易經六十四卦有什么用

關(guan)于(yu)卦的(de)作(zuo)用，《系辭?上傳(chuan)》說：“極天(tian)下之頤者，存(cun)乎卦。”

這(zhe)大意是(shi)說，因為三生(sheng)萬(wan)物(wu)，因此萬(wan)物(wu)在生(sheng)長過程中的(de)千(qian)變(bian)萬(wan)化也會由三生(sheng)出，所以用三個陰陽符(fu)號掛起(qi)來所組成(cheng)的(de)象，就(jiu)能極盡有(you)關(guan)事物(wu)的(de)發生(sheng)、發展和變(bian)化的(de)極深奧的(de)道理(li)，這(zhe)就(jiu)是(shi)掛（卦(gua)）的(de)作用。

古代的圣人創設了能懸掛的物象，經過觀察，把看出的道理用詞語記錄下來，以明吉兇，通過對卦象中的陰爻和陽爻相互間的矛盾與斗爭的客觀分析和推理，看出它們變化的趨勢，從這變化的趨勢中得結論、斷吉兇，以指導行動。學《周易》就是要學(xue)會對矛盾(dun)的(de)分析方法，以解決現(xian)實中的(de)各種問題。

易經六十四卦的人生智慧

1、乾為天：君子德行，自強奮斗不息。

天道(dao)運行周而復(fu)始，永無止息(xi)。天行健，君(jun)子以自(zi)強(qiang)不(bu)息(xi)。君(jun)子應效法天道(dao)，自(zi)立自(zi)強(qiang)，不(bu)停地奮斗下(xia)去。

2、坤為(wei)地：胸懷寬廣，厚德載物。

地乃萬物(wu)(wu)植根之處(chu)，萬物(wu)(wu)依賴大地而生成。人應效法大地，胸懷(huai)寬廣，能(neng)包含(han)寬厚而廣大，用厚德載養萬物(wu)(wu)。

3、水雷屯:萬(wan)事開端難。

雷雨大作(zuo)，萬(wan)物萌生，須破土而出。萬(wan)事開(kai)頭難，初創事業(ye)須全心投入，堅定不(bu)移。扛過艱難方得新生。

4、山水蒙(meng)：啟蒙(meng)階段，立計(ji)劃，善于學習。

山水路險，知難而終。路途不明，要果斷找到正確的法度，以(yi)便遵循，并做(zuo)出判斷。渴望接(jie)受正確教育，上進心很(hen)強。

5、水天需：待(dai)時機而進(jin)。

天降大雨，須等待時機前(qian)進。做事(shi)前(qian)，充分(fen)準備，蓄積(ji)力量，等待厚積(ji)薄(bo)發，方可一舉(ju)成功。

6、天水訟：事務冗雜，是非纏(chan)身。

逆道而行，意見不(bu)合容易發生爭訟。做事前要深謀遠慮，從開始(shi)就(jiu)要消(xiao)除可能引起爭端的因素。

7、地水師：逐(zhu)鹿誰(shui)為雄(xiong)。

師(shi)為眾，守(shou)正道，順人心，得天下。想成(cheng)就大事(shi)，先端(duan)正自(zi)己，后齊(qi)家、治國(guo)、平(ping)天下。

8、水地(di)比：相得(de)益彰。

地與水親密無間(jian)，互(hu)相依(yi)存。做人該順應(ying)世道，光(guang)明無私，親密團結，互(hu)相輔(fu)助，才(cai)可(ke)居于(yu)正中位置。

9、風天(tian)小畜：天(tian)有不測風云，蓄積力量等待崛起。

風行天空，密云不雨。做生意總會喜(xi)憂參半，不景氣(qi)的時候小有(you)積蓄，不要氣(qi)餒，等待來年大展(zhan)宏圖。

10、天(tian)澤履：尊德守道。

生(sheng)容易活著難，做事(shi)謹慎(shen)，堅定意(yi)志，遵循道義行事(shi)，必然(ran)秩序(xu)井然(ran)。

11、地天(tian)(tian)泰：天(tian)(tian)人合一(yi)，諸(zhu)事通泰。

順天行，因地制宜。與人相(xiang)(xiang)處，不互(hu)相(xiang)(xiang)戒備，彼此(ci)以誠相(xiang)(xiang)見，講求信用，有海納百川(chuan)的胸懷(huai)，才可以成就(jiu)遠大的志向。

12、天地否(fou)：陰(yin)陽阻塞(sai)，不(bu)相通暢。

不合時(shi)宜(yi)的決定，會帶(dai)來重(zhong)重(zhong)阻隔。做事避(bi)免走死胡同，不變(bian)通的人最終將被時(shi)代所淘汰(tai)，失去所有(you)觀(guan)眾。

13、天火同(tong)人(ren)：求同(tong)存(cun)異，和(he)諧共處。

要明白物以類聚，人(ren)以群分的(de)道理，明辨事物，求(qiu)同存異，團(tuan)結眾(zhong)人(ren)容易促成(cheng)事情的(de)成(cheng)功。

14、火天大有：五谷豐登。

太(tai)陽普(pu)照大地，沐浴萬(wan)物生機(ji)。生活好了，有了積蓄(xu)，居安思危，做富有的人要(yao)學會“留”，不(bu)會“留”的人終(zhong)將兩(liang)手空空。

15、地山謙：虛懷若(ruo)谷，大(da)智若(ruo)愚。

象征高才(cai)美德(de)隱藏于心中而(er)不外露，所以稱(cheng)作謙(qian)(qian)。做人要善于學習，取長補短，以謙(qian)(qian)虛的態度(du)自我約(yue)束。

16、雷地豫(yu)：安和悅樂(le)。

順勢(shi)而(er)動。遵(zun)循(xun)規律行事(shi)，就能皆大歡喜。知足，但不(bu)可(ke)得意忘(wang)形。

17、澤雷隨：順天應(ying)人

思想要(yao)隨(sui)時代(dai)而(er)變(bian)化(hua)，不能(neng)故(gu)步自封。隨(sui)著事情的變(bian)化(hua)而(er)變(bian)通才可長治久安。

18、山(shan)風蠱：知(zhi)進，知(zhi)止。

做人不(bu)能(neng)迷失自己(ji)，要能(neng)屈能(neng)伸。善不(bu)積不(bu)足(zu)以成名，惡(e)不(bu)積不(bu)足(zu)以毀身。當止則止。

19、地澤臨：親善(shan)督導，以德(de)服(fu)人。

以聰明(ming)才智來(lai)實行督導，這是偉大君主最適宜的(de)統(tong)治之道(dao)。古(gu)人(ren)說：不戰而屈人(ren)之兵。也就是以德(de)服(fu)人(ren)的(de)最高境界。

20、風地觀：審時(shi)度勢。

處(chu)處(chu)留心皆學問，善(shan)于觀察。心存誠信(xin)，用(yong)自己的高尚道(dao)德情操(cao)感化別人(ren)，并受到(dao)別人(ren)的尊敬和(he)愛(ai)戴(dai)。

21、火(huo)雷噬嗑(ke)[shì hé]：信賞(shang)必罰，以正法令。

雷電交(jiao)加如咬合(he)，喻明其刑法，正其法令(ling)。管理(li)要信(xin)賞(shang)必罰(fa)，獎懲分明。樹立信(xin)賞(shang)必罰(fa)的威信(xin)。善則(ze)賞(shang)之(zhi)，過則(ze)匡之(zhi)，患(huan)則(ze)救之(zhi)，失則(ze)革(ge)之(zhi)。

22、山火賁[bì]：好風憑借力。

人靠衣服，馬靠鞍。做好必要的裝(zhuang)束，儀態端(duan)莊，有助于提升一個人的氣質。

23、山(shan)地剝：盈虛之(zhi)理

充實和(he)空虛的轉換，藏在事件的進程(cheng)當中。做的再好，往(wang)往(wang)就在自己(ji)疏忽的地方。及(ji)時鞏固自己(ji)的知識和(he)地位(wei)等(deng)。

24、地雷復：萬(wan)物(wu)復始，革舊立新。

往來反復是事物的發展規律。人也如(ru)此(ci)，人生(sheng)就(jiu)是一場(chang)接力(li)賽，代(dai)代(dai)傳承、有過必改(gai)，一代(dai)更比一代(dai)強。

25、天雷無妄：堅守正道，不(bu)覬覦虛妄。

不(bu)企求(qiu)獲得(de)非分的(de)財富，做人(ren)要守(shou)正，一(yi)份(fen)(fen)耕耘一(yi)份(fen)(fen)收獲。不(bu)要在剛開始耕作時就期望立刻獲得(de)豐收。得(de)之不(bu)難，失(shi)之必易。

26、山天大畜：厚積薄發。

學會充實自己，培(pei)養美好的品(pin)德和積聚廣博的知識。積蓄是一種美德，也是對自己進步的要求(qiu)，人做到有(you)積蓄，才可以持久。

27、山雷頤(yi)：頤(yi)養天年。

天地養育萬物。天佑善，德養身。謹慎(shen)以培(pei)養美好的品德，節制飲食以養育健康(kang)的身體(ti)。

28、澤風(feng)大過(guo)：弓太(tai)滿則折。

做事要(yao)進(jin)退有度(du)，才不至(zhi)于進(jin)退維谷；有小過要(yao)及時改(gai)正，否則大錯難彌(mi)補，一失足成千古恨。

29、坎為水：艱難(nan)險阻。

坎(kan)(kan)喻險。人生就是在不斷跨越每個坎(kan)(kan)坷中成長，小(xiao)坎(kan)(kan)可跨越，大坎(kan)(kan)必須置身險地，才能走(zou)出險境(jing)。

30、離(li)為火：普照萬物。

走(zou)正道的人(ren)都(dou)依附于光明(ming)，而厭棄黑暗。偉大的人(ren)要用光明(ming)的美(mei)德感(gan)染身邊的人(ren)。

31、澤山咸：同聲同氣。

天地相通，萬物生成，圣人(ren)感化(hua)人(ren)心(xin)，于(yu)是天下和平(ping)。人(ren)與人(ren)之間心(xin)有靈犀一點通就是這個道理。

32、雷風(feng)恒：相輔相成。

事物對立(li)統(tong)一的規(gui)律(lv)恒久(jiu)不(bu)變，萬物必須依附(fu)太陽(yang)才能生機(ji)勃勃，舊的終結意味著新的開(kai)始。看到對立(li)統(tong)一規(gui)律(lv)便可以知道所有事的規(gui)律(lv)。

33、天山(shan)遁：激流勇退。

天(tian)為君子，山為止(zhi)。得(de)意時及時引退，以(yi)明哲保(bao)身。也(ye)指(zhi)目前狀態依然(ran)鼎盛(sheng)能主動讓賢(xian)，才是最高明的(de)選擇。

34、雷天大壯：位高權(quan)重，以(yi)正其(qi)身。

鼎盛時嚴格要求自己，不要拿自己的職權之便(bian)，越出準(zhun)則和規律去(qu)做(zuo)非分之事。

35、火地晉：大展宏圖。

在奮斗前行的過程中要(yao)顯(xian)示(shi)自己的才(cai)華(hua)和美德，發揮自己的作用，人盡其才(cai)，物盡其用。

36、地(di)火(huo)明(ming)夷：潛移默化。

命(ming)途受阻(zu)是(shi)常有之事，艱(jian)難中(zhong)守正，智慧潛藏，慢(man)慢(man)鞏固自己的管(guan)理或者事業(ye)。

37、風火家人：齊家治國平(ping)天下。

不(bu)要讓外面的風(feng)吹到自己身上的火，毀(hui)掉家(jia)庭的安寧(ning)。家(jia)庭應(ying)該“內外”各守其(qi)道，家(jia)道正則天下(xia)安定。

38、火澤(ze)睽(kui)：南(nan)轅北轍(che)。

人(ren)與人(ren)相處(chu)，應求大同(tong)的前提(ti)下，保留小的差別和不同(tong)。求同(tong)存異，才能并行(xing)不悖。

39、水山蹇：歷盡(jin)艱(jian)難(nan)。

蹇喻(yu)艱難(nan)(nan)。行路難(nan)(nan)，困難(nan)(nan)面前能自省(sheng)，修正自己的錯誤，努(nu)力渡過(guo)困境。

40、雷(lei)水解：化險為(wei)夷。

賭人生(sheng)要有(you)的(de)(de)發失，抓(zhua)住一(yi)線生(sheng)機扭轉(zhuan)時局。做人放下原有(you)的(de)(de)過錯，才能得到解脫和新生(sheng)。

41、山澤(ze)損：拋磚引玉。

損和益本(ben)是孿生兄弟(di)，對立又統一。做人(ren)要摒棄低級趣味，培養高尚(shang)情操(cao)，記住有(you)舍才有(you)得。

42、風雷益(yi)：滿招損(sun)謙受益(yi)。

損減而(er)益(yi)多(duo)，謙遜(xun)進取，增益(yi)補短，做一個完人。

43、澤天夬[guai]：剛毅果斷(duan)。

做事果(guo)敢(gan)決斷，快刀斬亂麻，避(bi)免(mian)貽(yi)害無窮。

44、天風姤[gòu]：不期而合。

結(jie)為伉儷，為了更好的努力奮斗(dou)，選擇須謹慎，不能三觀一致，必(bi)有(you)近憂。

45、澤地萃：物以類聚。

人(ren)以群分，聚集在一起的目的是(shi)一致的，志同道合(he)者邂逅有利于成就事業。

46、地風升：聚集利升。

常與(yu)有(you)才能的(de)(de)(de)人(ren)相(xiang)聚有(you)利于(yu)提(ti)高(gao)自己(ji)的(de)(de)(de)能力，人(ren)多智謀廣(guang)。積累微小的(de)(de)(de)進步來塑造高(gao)大完美的(de)(de)(de)人(ren)格(ge)。

47、澤水困：虎落平陽。

雖處困境(jing)之中而樂觀喜悅，窮困而不(bu)失其道， 為了遠大(da)志向(xiang)，突破(po)自(zi)己，克(ke)服困難。

48、水風井：物不盡其(qi)用(yong)。

井是生活的給養(yang)源，水無(wu)窮無(wu)盡，孜孜不(bu)倦地養(yang)育著人(ren)們。當井底淤滿(man)了污泥就(jiu)不(bu)能供人(ren)飲用(yong)，所以需(xu)要疏通。做(zuo)人(ren)需(xu)要時刻警醒自己，不(bu)積小錯才(cai)不(bu)至于(yu)毀其身。

49、澤火革(ge)：革(ge)除弊病。

發現(xian)事情不(bu)合時宜，此時就要變(bian)革(ge)圖(tu)存，方可立足(zu)于(yu)不(bu)敗之地。

50、火(huo)風鼎：破舊立新。

更好的變通，會讓事業獲(huo)得(de)新(xin)的生機。

51、震為雷(lei)：驚(jing)濤駭(hai)浪。

不經歷(li)風雨(yu)，怎能(neng)見彩(cai)虹，面對困難，人會(hui)愈挫愈勇(yong)。經歷(li)苦難，才能(neng)讓我們銘記克服的(de)方(fang)法。

52、艮為山：當止(zhi)則止(zhi)。

艮喻止(zhi)。應該止(zhi)的時候停(ting)止(zhi)，應該行(xing)動(dong)(dong)的時候行(xing)動(dong)(dong)，行(xing)動(dong)(dong)與停(ting)止(zhi)不失時機，這(zhe)樣(yang)道路(lu)才能光明通暢(chang)。

53、風山(shan)漸：循序(xu)漸進(jin)

不(bu)以惡小(xiao)而為(wei)之，不(bu)以善小(xiao)而不(bu)為(wei)。做(zuo)人應積(ji)小(xiao)善而成(cheng)大德，積(ji)跬步至千里(li)。

54、雷澤(ze)歸(gui)妹： 殊(shu)途同歸(gui)。

舊的結(jie)束預示著新的開始，人一生要經歷許(xu)多個(ge)階(jie)段和過程的洗禮才可以變(bian)的堅不(bu)可摧。

55、雷火豐：盛大豐有。

人(ren)奮斗一(yi)生(sheng)都經(jing)歷(li)過大起(qi)大落，有(you)的時(shi)候(hou)高高在上，有(you)的時(shi)候(hou)龍游淺(qian)海，既然(ran)崇尚盛大，就(jiu)朝(chao)著這個(ge)方向努(nu)力，一(yi)定會(hui)實現。

56、火山(shan)旅：旅途(tu)艱難。

當我(wo)(wo)們嘗盡旅(lv)途的酸甜苦辣(la)，才知(zhi)道我(wo)(wo)們喜歡什么(me)味(wei)道。走遍名山大川才知(zhi)道我(wo)(wo)們到底(di)需要什么(me)。

57、巽為風：投石問路。

巽(xun)喻順從，當我(wo)們的(de)人生找不到(dao)方向(xiang)的(de)時候(hou)，我(wo)們會把期望寄托給神靈，希望神靈能幫助我(wo)們找到(dao)方向(xiang)。做人一定不要失去方向(xiang)，否(fou)則(ze)很難到(dao)達彼(bi)岸(an)。

58、兌為澤：樂以忘憂。

人(ren)生所作的一切最大的目(mu)的就(jiu)是其樂融融，如(ru)果(guo)得不到快樂，所有(you)(you)的努力還有(you)(you)何意義。

59、風水渙：分(fen)分(fen)合合。

天(tian)下沒有不散的(de)宴席(xi)，記(ji)住(zhu)那些(xie)一起(qi)快樂的(de)時刻，相信重逢(feng)有一天(tian)還會到來(lai)。

60、水(shui)澤節：知進知止。

節喻節制，當止則(ze)止的(de)意思。不管是欲望、權利和金錢都要有節制的(de)利用(yong)，否則(ze)后悔都來(lai)不及(ji)。

61、風(feng)澤中孚：誠(cheng)信(xin)之德。

待人(ren)要講(jiang)誠信(xin)(xin)，誠信(xin)(xin)是人(ren)生的命脈，是一切價(jia)值的根基。人(ren)無信(xin)(xin)不立，業無信(xin)(xin)必衰，國無信(xin)(xin)則(ze)危。

62、雷山(shan)小(xiao)過(guo)：不以惡小(xiao)而(er)為之(zhi)。

小錯矯正，知過能改(gai)，并不影(ying)響(xiang)一個人(ren)的品德。

63、水火(huo)既濟：功成名遂。

君子應有遠大的(de)目光，在事情成(cheng)功的(de)時候，仍要謹慎考慮將來可能出現的(de)種(zhong)種(zhong)弊端，防患于未(wei)然，采取預防措施。

64、火水未濟(ji)：質(zhi)變到量變的末(mo)端。

此時要明辨是(shi)(shi)非，看到(dao)事(shi)(shi)情的本質，努力使事(shi)(shi)情的變(bian)化(hua)趨(qu)向好的方(fang)面，這樣做則(ze)萬事(shi)(shi)可成。即將結(jie)束預示(shi)著將面臨新的挑戰開始，這就是(shi)(shi)周而復始。

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