易經六十四卦有什么用

關于卦的作用(yong)，《系辭(ci)?上傳》說：“極天下之頤者，存乎(hu)卦。”

這大意是(shi)說(shuo)，因為三(san)(san)生(sheng)(sheng)萬物(wu)，因此萬物(wu)在生(sheng)(sheng)長過程(cheng)中的千變萬化也會由(you)三(san)(san)生(sheng)(sheng)出，所(suo)以(yi)用三(san)(san)個陰陽符號(hao)掛起來所(suo)組成(cheng)的象，就能(neng)極(ji)盡(jin)有關事(shi)物(wu)的發生(sheng)(sheng)、發展和(he)變化的極(ji)深奧的道理，這就是(shi)掛（卦）的作用。

古代的圣人創設了能懸掛的物象，經過觀察，把看出的道理用詞語記錄下來，以明吉兇，通過對卦象中的陰爻和陽爻相互間的矛盾與斗爭的客觀分析和推理，看出它們變化的趨勢，從這變化的趨勢中得結論、斷吉兇，以指導行動。學《周易》就是(shi)要學會對(dui)矛盾的分析方法(fa)，以解決現實(shi)中的各(ge)種問題(ti)。

易經六十四卦的人生智慧

1、乾為天：君子(zi)德行，自強奮斗不息。

天道運行(xing)周而復始，永無止息。天行(xing)健，君子(zi)以自(zi)強(qiang)不息。君子(zi)應效法天道，自(zi)立自(zi)強(qiang)，不停地奮斗下去。

2、坤(kun)為地：胸(xiong)懷寬廣，厚德載物。

地(di)乃萬(wan)物(wu)(wu)植根之處，萬(wan)物(wu)(wu)依賴大地(di)而生成。人應效法大地(di)，胸(xiong)懷寬廣，能包含(han)寬厚(hou)而廣大，用厚(hou)德載養萬(wan)物(wu)(wu)。

3、水雷屯:萬事(shi)開端難(nan)。

雷雨(yu)大作，萬物萌生(sheng)，須(xu)破土(tu)而出。萬事開頭難，初創(chuang)事業須(xu)全(quan)心(xin)投入，堅(jian)定不移。扛過艱難方得新生(sheng)。

4、山(shan)水蒙(meng)：啟蒙(meng)階段，立計劃(hua)，善于學習。

山水路險，知難而(er)終。路途(tu)不明，要果斷找到正(zheng)確的法度，以便遵循，并做出判斷。渴望(wang)接受正(zheng)確教育，上(shang)進(jin)心(xin)很(hen)強。

5、水(shui)天需(xu)：待時(shi)機而進。

天降(jiang)大(da)雨，須(xu)等(deng)待(dai)時機前(qian)進。做事前(qian)，充分(fen)準備，蓄(xu)積(ji)力量，等(deng)待(dai)厚積(ji)薄發，方可一舉成功。

6、天水(shui)訟(song)：事務(wu)冗雜(za)，是非纏身。

逆道而行，意見不合容易發(fa)生爭(zheng)訟。做事(shi)前要深謀遠慮，從開始就(jiu)要消除可(ke)能(neng)引起爭(zheng)端(duan)的(de)因素(su)。

7、地水師：逐鹿(lu)誰為雄。

師為眾，守正道，順(shun)人心，得天下。想成就大事，先端正自(zi)己，后齊家、治(zhi)國、平天下。

8、水地(di)比：相(xiang)得(de)益彰。

地與水親密無(wu)間，互相(xiang)依存。做人該順應世道，光明(ming)無(wu)私，親密團結(jie)，互相(xiang)輔助，才可居于(yu)正中位置。

9、風天(tian)小畜：天(tian)有不測(ce)風云，蓄積力量等待崛起。

風行天(tian)空，密云不(bu)雨。做生(sheng)意總會喜憂參半，不(bu)景氣的時候小有積(ji)蓄，不(bu)要氣餒(nei)，等待(dai)來年大展宏圖(tu)。

10、天(tian)澤履(lv)：尊德守(shou)道。

生(sheng)容易活(huo)著難，做事謹慎，堅定意志(zhi)，遵(zun)循道義(yi)行(xing)事，必然(ran)秩序井(jing)然(ran)。

11、地天(tian)泰：天(tian)人合一，諸(zhu)事(shi)通泰。

順天(tian)行，因地制(zhi)宜(yi)。與(yu)人相處，不(bu)互相戒備，彼此以誠相見，講求(qiu)信(xin)用，有(you)海納百川(chuan)的(de)胸懷，才(cai)可以成就遠(yuan)大的(de)志(zhi)向。

12、天地否：陰陽阻(zu)塞，不(bu)相(xiang)通暢。

不(bu)合時宜的(de)(de)決(jue)定，會(hui)帶來重重阻隔。做事避免走死胡同，不(bu)變通的(de)(de)人最終將被時代(dai)所淘汰，失去所有(you)觀眾。

13、天火同人(ren)：求同存異，和諧共處。

要明(ming)白物以類(lei)聚，人以群(qun)分的(de)道理，明(ming)辨事物，求(qiu)同存異，團結眾人容易促成事情的(de)成功。

14、火天大有：五谷豐登。

太陽普(pu)照大地，沐浴萬物生(sheng)機。生(sheng)活好(hao)了，有(you)了積蓄，居安思危，做富有(you)的人(ren)要(yao)學會(hui)“留”，不會(hui)“留”的人(ren)終將(jiang)兩手空空。

15、地(di)山謙：虛懷若谷，大智(zhi)若愚。

象征(zheng)高才美德隱藏(zang)于心中而不外露(lu)，所以(yi)稱(cheng)作謙。做人要善于學習，取長補短(duan)，以(yi)謙虛(xu)的態度自(zi)我(wo)約束。

16、雷地豫：安和悅(yue)樂。

順勢而動。遵循(xun)規(gui)律行事，就能皆大歡喜。知足，但不可得(de)意忘形。

17、澤雷隨：順天應人

思想要隨時代而變(bian)化(hua)，不能故步自封。隨著(zhu)事(shi)情的變(bian)化(hua)而變(bian)通才可長治久安(an)。

18、山風蠱(gu)：知進，知止(zhi)。

做人不(bu)能迷(mi)失自己(ji)，要能屈能伸(shen)。善不(bu)積不(bu)足(zu)以成名，惡不(bu)積不(bu)足(zu)以毀身。當止(zhi)則(ze)止(zhi)。

19、地澤臨：親(qin)善督導(dao)，以(yi)德服人(ren)。

以聰明才智來實行督導，這是偉大君主(zhu)最適宜的統治之道(dao)。古(gu)人說(shuo)：不戰而(er)屈人之兵。也就(jiu)是以德(de)服人的最高(gao)境界。

20、風地觀(guan)：審時(shi)度勢。

處處留心皆學問，善于觀察。心存誠信，用自(zi)己的高尚(shang)道(dao)德(de)情操感化別人，并受到(dao)別人的尊敬(jing)和愛戴。

21、火雷(lei)噬嗑[shì hé]：信(xin)賞必罰，以正法令(ling)。

雷電交加如(ru)咬(yao)合(he)，喻明其刑法(fa)，正其法(fa)令(ling)。管理(li)要(yao)信(xin)賞(shang)必罰(fa)，獎(jiang)懲分明。樹立信(xin)賞(shang)必罰(fa)的威信(xin)。善(shan)則(ze)賞(shang)之(zhi)，過(guo)則(ze)匡(kuang)之(zhi)，患則(ze)救之(zhi)，失(shi)則(ze)革之(zhi)。

22、山火(huo)賁(bi)[bì]：好(hao)風憑借(jie)力。

人(ren)靠衣(yi)服，馬靠鞍。做好必要的裝束(shu)，儀態端莊，有助于提升一個(ge)人(ren)的氣質。

23、山地(di)剝：盈虛之理

充(chong)實和空虛的轉(zhuan)換，藏在(zai)事件的進程當中。做的再好(hao)，往往就在(zai)自己疏忽的地方。及時鞏固自己的知(zhi)識和地位等。

24、地雷復：萬物復始，革舊立新。

往來反復是事物的發(fa)展(zhan)規律。人(ren)也如此，人(ren)生(sheng)就是一(yi)場(chang)接力(li)賽，代代傳承、有過必改(gai)，一(yi)代更比一(yi)代強。

25、天(tian)雷無妄：堅守正道(dao)，不覬覦虛妄。

不企求獲得(de)非分的財富，做人要守正(zheng)，一份耕耘(yun)一份收(shou)獲。不要在剛開(kai)始耕作時就期(qi)望立刻獲得(de)豐收(shou)。得(de)之(zhi)不難，失之(zhi)必易。

26、山天大(da)畜：厚積薄發。

學會充實自己(ji)，培養美(mei)(mei)好的(de)品德和積聚廣博的(de)知識。積蓄是一(yi)種美(mei)(mei)德，也是對(dui)自己(ji)進(jin)步的(de)要求，人做到有積蓄，才可以(yi)持久。

27、山雷頤(yi)：頤(yi)養(yang)天年(nian)。

天地(di)養(yang)(yang)育(yu)(yu)萬物。天佑(you)善，德養(yang)(yang)身。謹慎以培養(yang)(yang)美好的(de)(de)品(pin)德，節制飲(yin)食以養(yang)(yang)育(yu)(yu)健康的(de)(de)身體(ti)。

28、澤風大過：弓太滿則折。

做事(shi)要進(jin)退有(you)(you)度(du)，才(cai)不至于進(jin)退維谷；有(you)(you)小過要及(ji)時改(gai)正，否(fou)則大(da)錯(cuo)難彌補(bu)，一失足成千古恨。

29、坎為水(shui)：艱難險阻。

坎(kan)喻險(xian)(xian)。人生就是(shi)在(zai)不(bu)斷跨越每個坎(kan)坷中(zhong)成長，小坎(kan)可跨越，大(da)坎(kan)必須置身險(xian)(xian)地，才能走出險(xian)(xian)境。

30、離(li)為火：普(pu)照萬物。

走正道(dao)的人都依(yi)附于(yu)光明，而厭棄黑(hei)暗。偉大的人要用(yong)光明的美德感染(ran)身邊的人。

31、澤(ze)山咸：同聲(sheng)同氣。

天(tian)地(di)相(xiang)通，萬物(wu)生成，圣(sheng)人感化人心，于(yu)是天(tian)下和平。人與人之間心有靈犀(xi)一點通就(jiu)是這(zhe)個道(dao)理。

32、雷風恒(heng)：相輔相成。

事物(wu)對(dui)立(li)(li)統(tong)一的規律(lv)恒久不變，萬物(wu)必須依附太(tai)陽才能(neng)生機勃(bo)勃(bo)，舊的終結意味著新的開(kai)始。看(kan)到對(dui)立(li)(li)統(tong)一規律(lv)便可以知道(dao)所有事的規律(lv)。

33、天山(shan)遁：激流勇退。

天為(wei)君子，山(shan)為(wei)止。得意時及(ji)時引退，以明哲保身。也指目(mu)前狀態(tai)依然鼎盛能主動讓賢，才(cai)是最(zui)高明的選擇。

34、雷天(tian)大壯：位高權重，以正其身。

鼎盛時嚴格要求自己(ji)(ji)，不(bu)要拿自己(ji)(ji)的(de)職權(quan)之(zhi)便，越出準則和規律去做非分之(zhi)事。

35、火地(di)晉：大展宏(hong)圖。

在奮斗前行的(de)(de)過程中要顯示自己的(de)(de)才華和美德，發揮自己的(de)(de)作(zuo)用(yong)，人(ren)盡其(qi)才，物盡其(qi)用(yong)。

36、地(di)火明夷(yi)：潛移默化(hua)。

命途受阻是常有之(zhi)事，艱難中守(shou)正，智慧潛藏，慢(man)慢(man)鞏固自己的(de)管(guan)理(li)或者事業(ye)。

37、風火(huo)家(jia)人(ren)：齊(qi)家(jia)治國(guo)平天下(xia)。

不要(yao)讓外面的(de)(de)風吹到自己身上的(de)(de)火，毀掉家庭(ting)的(de)(de)安寧(ning)。家庭(ting)應該“內外”各守(shou)其道，家道正則天下安定。

38、火澤睽：南轅(yuan)北轍(che)。

人與(yu)人相處，應(ying)求大同的前(qian)提下(xia)，保留小(xiao)的差別和不同。求同存(cun)異，才能并行不悖。

39、水山蹇：歷盡艱難。

蹇喻艱(jian)難。行(xing)路難，困(kun)難面前能自(zi)省，修正自(zi)己的錯誤，努力渡過困(kun)境。

40、雷水解：化險為(wei)夷(yi)。

賭人(ren)生要(yao)有的發(fa)失，抓住(zhu)一線(xian)生機扭轉時(shi)局。做人(ren)放(fang)下原(yuan)有的過錯，才能得到解(jie)脫和新生。

41、山澤損：拋(pao)磚引(yin)玉。

損(sun)和益本是孿生兄弟，對立(li)又統一。做人要(yao)摒(bing)棄低級趣味，培養高尚(shang)情操，記(ji)住有(you)舍(she)才有(you)得。

42、風雷益：滿(man)招(zhao)損謙受(shou)益。

損(sun)減而益多，謙遜進取，增益補短，做一個(ge)完(wan)人。

43、澤天夬[guai]：剛毅果斷。

做事果敢決斷(duan)，快刀斬亂麻，避免貽害無窮。

44、天風(feng)姤[gòu]：不(bu)期而合。

結為(wei)伉(kang)儷(li)，為(wei)了更(geng)好的努力奮斗(dou)，選擇(ze)須謹慎(shen)，不能(neng)三觀一致，必有近憂。

45、澤地萃：物以(yi)類(lei)聚。

人以(yi)群分，聚集在一起的(de)(de)目(mu)的(de)(de)是(shi)一致的(de)(de)，志(zhi)同道合(he)者邂逅有利(li)于成就事業。

46、地(di)風升(sheng)(sheng)：聚集利升(sheng)(sheng)。

常(chang)與有才能的(de)人相聚(ju)有利(li)于提高自己的(de)能力(li)，人多智謀廣(guang)。積(ji)累微小的(de)進(jin)步來塑造高大完(wan)美的(de)人格。

47、澤水(shui)困：虎落平陽(yang)。

雖處(chu)困境之中而樂觀(guan)喜悅，窮困而不(bu)失其道， 為(wei)了(le)遠大志向，突破(po)自己，克服困難。

48、水風井：物不(bu)盡(jin)其用。

井是生活的給(gei)養源(yuan)，水無(wu)窮無(wu)盡，孜(zi)孜(zi)不(bu)(bu)倦地養育著人們。當井底淤滿了污泥就不(bu)(bu)能供(gong)人飲(yin)用，所(suo)以需要疏通。做人需要時刻警醒自(zi)己，不(bu)(bu)積小錯才不(bu)(bu)至于毀其身。

49、澤火革：革除弊病。

發(fa)現事情不(bu)合(he)時(shi)宜，此時(shi)就(jiu)要(yao)變革圖存(cun)，方(fang)可立足于(yu)不(bu)敗(bai)之地。

50、火風鼎：破舊立新(xin)。

更(geng)好(hao)的變通，會(hui)讓事業獲得新的生機。

51、震為雷：驚(jing)濤駭浪。

不經(jing)歷風雨，怎(zen)能見彩虹，面對困難，人(ren)會愈挫(cuo)愈勇。經(jing)歷苦難，才(cai)能讓我們(men)銘記克(ke)服的方法。

52、艮為山：當止則止。

艮喻(yu)止(zhi)。應該(gai)止(zhi)的(de)時候(hou)(hou)停止(zhi)，應該(gai)行動(dong)(dong)的(de)時候(hou)(hou)行動(dong)(dong)，行動(dong)(dong)與停止(zhi)不失時機(ji)，這樣(yang)道路才能光明通(tong)暢。

53、風山(shan)漸：循(xun)序漸進

不以惡(e)小而為(wei)之，不以善小而不為(wei)。做人應積小善而成大德，積跬步至(zhi)千里(li)。

54、雷(lei)澤(ze)歸妹： 殊(shu)途(tu)同歸。

舊的(de)(de)結束預示(shi)著新的(de)(de)開始，人一(yi)生要經歷許多個階段和過程的(de)(de)洗禮才可以變的(de)(de)堅不可摧。

55、雷火豐：盛大豐有。

人奮斗(dou)一(yi)生都(dou)經歷過大起大落，有(you)的時(shi)候高(gao)高(gao)在上(shang)，有(you)的時(shi)候龍游(you)淺(qian)海(hai)，既然崇(chong)尚盛(sheng)大，就(jiu)朝著這個方向努力，一(yi)定(ding)會實(shi)現。

56、火山旅：旅途艱難(nan)。

當我(wo)們嘗盡旅途的酸甜苦辣，才(cai)知道(dao)(dao)我(wo)們喜(xi)歡什(shen)么(me)味道(dao)(dao)。走遍(bian)名(ming)山大川才(cai)知道(dao)(dao)我(wo)們到底(di)需要什(shen)么(me)。

57、巽為風(feng)：投(tou)石問路。

巽喻順從(cong)，當(dang)我(wo)們的人生找不到方(fang)向(xiang)的時候(hou)，我(wo)們會把期望(wang)寄托(tuo)給神(shen)(shen)靈，希望(wang)神(shen)(shen)靈能幫助我(wo)們找到方(fang)向(xiang)。做人一定不要(yao)失去(qu)方(fang)向(xiang)，否則很難到達彼岸。

58、兌為澤(ze)：樂以忘憂。

人生所(suo)(suo)作的(de)一切最(zui)大的(de)目(mu)的(de)就是其樂(le)融融，如(ru)果得不到(dao)快(kuai)樂(le)，所(suo)(suo)有的(de)努力還有何意義。

59、風水渙：分分合合。

天(tian)下沒有不散(san)的(de)宴席，記住那些一起(qi)快(kuai)樂的(de)時刻，相信重逢有一天(tian)還(huan)會到來。

60、水澤節：知(zhi)(zhi)進知(zhi)(zhi)止。

節(jie)喻節(jie)制，當止則止的意(yi)思。不(bu)管是欲望、權利(li)和金錢(qian)都要(yao)有節(jie)制的利(li)用，否則后悔都來不(bu)及。

61、風(feng)澤中孚：誠信(xin)之德。

待人要講誠(cheng)信，誠(cheng)信是(shi)人生的命(ming)脈，是(shi)一切價值的根基。人無(wu)信不(bu)立，業無(wu)信必衰，國無(wu)信則危。

62、雷山小過：不以惡小而為之。

小錯矯正，知過能改，并不影(ying)響一個人的品德(de)。

63、水火既濟(ji)：功(gong)成名遂。

君子應有(you)遠大(da)的(de)(de)目光(guang)，在事情成功的(de)(de)時候，仍要(yao)謹慎考慮(lv)將來可能出現的(de)(de)種種弊端，防患于未(wei)然(ran)，采(cai)取預防措施。

64、火(huo)水未濟：質變到(dao)量變的(de)末(mo)端。

此(ci)時(shi)要明辨是非，看到事(shi)(shi)情的本質(zhi)，努力使(shi)事(shi)(shi)情的變化(hua)趨向好(hao)的方面，這(zhe)樣做則萬事(shi)(shi)可成(cheng)。即將結束預示著將面臨新的挑(tiao)戰(zhan)開始，這(zhe)就是周(zhou)而復始。

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