易經的爻是什么意思

爻是組成卦符的基本符號。

從上古伏羲創易時(shi)開(kai)始，爻(yao)的(de)(de)符號表述也(ye)有(you)一(yi)個演(yan)變的(de)(de)過程，也(ye)有(you)不同的(de)(de)表述形式，符號是一(yi)個演(yan)變結果。以時(shi)空(kong)角度來看，爻(yao)也(ye)是一(yi)種(zhong)時(shi)空(kong)狀態(tai)的(de)(de)基礎表示形式，是伏羲易基礎邏輯的(de)(de)立足(zu)點。

爻表示的是(shi)陰陽(yang)交織(zhi)的整體作(zuo)(zuo)用(yong)，對(dui)地球來說(shuo)就是(shi)指太陽(yang)和月亮的運動對(dui)地球的交織(zhi)作(zuo)(zuo)用(yong)，有“作(zuo)(zuo)用(yong)相(xiang)交織(zhi)”的含義。

易經六十四卦有多少爻

《易經》里共六十四卦，每卦六(liu)爻(yao)(yao)(yao)，所以一共是(shi)384爻(yao)(yao)(yao)。但乾卦多一個用九爻(yao)(yao)(yao)，坤(kun)卦多一個用六(liu)爻(yao)(yao)(yao)，這兩個爻(yao)(yao)(yao)是(shi)無形的(de)，所以《易經》雖有384個爻(yao)(yao)(yao)，但有386個爻(yao)(yao)(yao)辭。

《易經》里共六十四卦(gua)(gua)(gua)(gua)，每個卦(gua)(gua)(gua)(gua)都(dou)有(you)六畫卦(gua)(gua)(gua)(gua)組成，都(dou)是(shi)(shi)(shi)重卦(gua)(gua)(gua)(gua)，即(ji)兩個三(san)畫卦(gua)(gua)(gua)(gua)組成，上(shang)面三(san)畫卦(gua)(gua)(gua)(gua)為(wei)外卦(gua)(gua)(gua)(gua)，下(xia)(xia)(xia)面三(san)畫卦(gua)(gua)(gua)(gua)為(wei)內卦(gua)(gua)(gua)(gua)。每畫稱作(zuo)一個爻(yao)(yao)(yao)(yao)位，每個爻(yao)(yao)(yao)(yao)位是(shi)(shi)(shi)陽(yang)爻(yao)(yao)(yao)(yao)“—”或者陰爻(yao)(yao)(yao)(yao)“ - -”。畫卦(gua)(gua)(gua)(gua)時自下(xia)(xia)(xia)而上(shang)畫，依次為(wei)初爻(yao)(yao)(yao)(yao)、二爻(yao)(yao)(yao)(yao)、三(san)爻(yao)(yao)(yao)(yao)、四爻(yao)(yao)(yao)(yao)、五(wu)爻(yao)(yao)(yao)(yao)、上(shang)爻(yao)(yao)(yao)(yao)。第(di)一爻(yao)(yao)(yao)(yao)為(wei)初，第(di)六爻(yao)(yao)(yao)(yao)就(jiu)應為(wei)終，第(di)六爻(yao)(yao)(yao)(yao)稱上(shang)，第(di)一爻(yao)(yao)(yao)(yao)應為(wei)下(xia)(xia)(xia)，稱終而是(shi)(shi)(shi)上(shang)，稱下(xia)(xia)(xia)而是(shi)(shi)(shi)初，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)為(wei)了表達第(di)一爻(yao)(yao)(yao)(yao)和第(di)六爻(yao)(yao)(yao)(yao)既有(you)終始之意，又有(you)上(shang)下(xia)(xia)(xia)之意。

陽(yang)(yang)(yang)爻(yao)為(wei)(wei)九(jiu)，陰爻(yao)為(wei)(wei)六(liu)(liu)(liu)。為(wei)(wei)何(he)是(shi)(shi)陽(yang)(yang)(yang)爻(yao)為(wei)(wei)九(jiu)、陰爻(yao)為(wei)(wei)六(liu)(liu)(liu)呢？在河圖生成數(shu)(shu)中，一二三四(si)五為(wei)(wei)生數(shu)(shu)，生數(shu)(shu)為(wei)(wei)萬物的開始(shi)，一三五為(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)數(shu)(shu)，加在一起是(shi)(shi)九(jiu)，二四(si)為(wei)(wei)陰數(shu)(shu)，加在一起是(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)，所以(yi)陽(yang)(yang)(yang)爻(yao)稱為(wei)(wei)九(jiu)，陰爻(yao)稱為(wei)(wei)六(liu)(liu)(liu)。還有一種說法，一到十(shi)個(ge)數(shu)(shu)字(zi)中，奇(qi)數(shu)(shu)為(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)，偶數(shu)(shu)為(wei)(wei)陰，陽(yang)(yang)(yang)為(wei)(wei)主(zhu)動，陰為(wei)(wei)穩定、不(bu)動，九(jiu)為(wei)(wei)最大奇(qi)數(shu)(shu)，為(wei)(wei)最主(zhu)動的數(shu)(shu)，所以(yi)以(yi)九(jiu)代表(biao)陽(yang)(yang)(yang)，六(liu)(liu)(liu)為(wei)(wei)二、四(si)、六(liu)(liu)(liu)、八、十(shi)，五位偶數(shu)(shu)的中間，最為(wei)(wei)穩定和平均，所以(yi)六(liu)(liu)(liu)代表(biao)陰。

古人認為：爻位(wei)從下至上，排(pai)在奇數(shu)位(wei)的為陽位(wei)（一、三(san)、五(wu)），排(pai)在偶數(shu)位(wei)的是(shi)陰(yin)位(wei)（二、四、六）。陽爻居陽位(wei)，陰(yin)爻居陰(yin)位(wei)為得(de)(de)正(zheng)，也為得(de)(de)位(wei)，反之(zhi)就是(shi)不得(de)(de)正(zheng)，不得(de)(de)位(wei)。

爻辭與爻之間有什么關系

1、《周易》六十(shi)四個卦畫(hua)不是《周易》的(de)作者發明，而(er)是《連山易》作者的(de)發明。

2、《連山易》、《歸藏易》及《周易》的作者對六十四卦的(de)象(xiang)征意義作(zuo)出(chu)了不同的(de)解(jie)釋。或(huo)者(zhe)說，六(liu)十四(si)卦(gua)象(xiang)的(de)問(wen)題很復雜，其(qi)中(zhong)即(ji)包含(han)有發明(ming)卦(gua)畫者(zhe)的(de)原始卦(gua)象(xiang)，也包括(kuo)(kuo)《歸藏易》及《周易》作(zuo)者(zhe)所(suo)理解(jie)的(de)卦(gua)爻象(xiang)，還包括(kuo)(kuo)后世(shi)的(de)各類(lei)大師(shi)們的(de)附會。

3、就《周易》而言，作者(zhe)打亂了(le)(le)原始卦(gua)序，對(dui)六十(shi)四卦(gua)給予了(le)(le)重新的定義。

4、作者(zhe)將每卦視(shi)為(wei)一(yi)(yi)件(jian)事，每爻(yao)(yao)(yao)視(shi)為(wei)該件(jian)事從生(sheng)到死，從產生(sheng)到消(xiao)亡的(de)一(yi)(yi)個(ge)階段(duan)。或者(zhe)說，爻(yao)(yao)(yao)變的(de)實質象征著時變。作者(zhe)將事物(wu)的(de)發展分(fen)為(wei)六個(ge)階段(duan)，每爻(yao)(yao)(yao)代表其中(zhong)的(de)一(yi)(yi)個(ge)階段(duan)，其中(zhong)初爻(yao)(yao)(yao)為(wei)始，上爻(yao)(yao)(yao)象征衰敗。

5、作者卦爻辭的寫作往(wang)往(wang)是(shi)一語(yu)雙關，借描述自然(ran)界萬物的變化來說明人(ren)事的道理。

6、爻象(xiang)的(de)(de)(de)作(zuo)用往(wang)往(wang)只是作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)一(yi)個話題，這樣做是表明(ming)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)說話是有依據的(de)(de)(de)，是與天地自(zi)然的(de)(de)(de)規律(lv)相合。

7、由爻(yao)象引出話(hua)題(ti)后，爻(yao)象的作(zuo)用也就(jiu)完成了，剩下的就(jiu)是作(zuo)者(zhe)以自(zi)己的政(zheng)治生(sheng)活經驗為基礎談準則及方法。

聲明：以上方法源于程序系統索引或網民分享提供，僅供您參考使用，不代表本網站的研究觀點，證明有效，請注意甄別內容來源的真實性和權威性。請勿封建迷信，破除陳規陋習，建立科學、文明、健康的生活方式。申請刪除>> 糾錯>>