易經的爻是什么意思

爻(yao)是組成卦(gua)符的基本(ben)符號。

從上古伏羲創易(yi)時開始，爻的(de)符號表述也有(you)一(yi)個演變(bian)的(de)過程，也有(you)不同的(de)表述形(xing)式，符號是一(yi)個演變(bian)結(jie)果。以(yi)時空角度來看，爻也是一(yi)種時空狀態的(de)基(ji)礎表示形(xing)式，是伏羲易(yi)基(ji)礎邏(luo)輯(ji)的(de)立足點(dian)。

爻表示的(de)是(shi)陰陽交織(zhi)的(de)整(zheng)體作用，對(dui)地(di)球來說就是(shi)指太(tai)陽和月亮(liang)的(de)運動對(dui)地(di)球的(de)交織(zhi)作用，有(you)“作用相交織(zhi)”的(de)含(han)義。

易經六十四卦有多少爻

《易經》里共六十四卦，每(mei)卦六(liu)爻(yao)，所(suo)以一(yi)(yi)共(gong)是(shi)(shi)384爻(yao)。但(dan)乾卦多一(yi)(yi)個(ge)用九爻(yao)，坤卦多一(yi)(yi)個(ge)用六(liu)爻(yao)，這(zhe)兩個(ge)爻(yao)是(shi)(shi)無形的，所(suo)以《易經》雖有384個(ge)爻(yao)，但(dan)有386個(ge)爻(yao)辭。

《易經》里(li)共六(liu)十四卦(gua)(gua)(gua)，每個(ge)(ge)卦(gua)(gua)(gua)都(dou)(dou)有(you)六(liu)畫卦(gua)(gua)(gua)組(zu)成，都(dou)(dou)是(shi)(shi)重卦(gua)(gua)(gua)，即(ji)兩個(ge)(ge)三(san)畫卦(gua)(gua)(gua)組(zu)成，上(shang)(shang)(shang)面三(san)畫卦(gua)(gua)(gua)為外卦(gua)(gua)(gua)，下面三(san)畫卦(gua)(gua)(gua)為內卦(gua)(gua)(gua)。每畫稱作(zuo)一(yi)個(ge)(ge)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)位，每個(ge)(ge)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)位是(shi)(shi)陽爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)“—”或者陰(yin)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)“ - -”。畫卦(gua)(gua)(gua)時(shi)自下而(er)(er)上(shang)(shang)(shang)畫，依次為初爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)、二爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)、三(san)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)、四爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)、五爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)、上(shang)(shang)(shang)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)。第(di)(di)一(yi)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)為初，第(di)(di)六(liu)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)就應為終(zhong)，第(di)(di)六(liu)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)稱上(shang)(shang)(shang)，第(di)(di)一(yi)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)應為下，稱終(zhong)而(er)(er)是(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)，稱下而(er)(er)是(shi)(shi)初，這是(shi)(shi)為了表達第(di)(di)一(yi)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)和第(di)(di)六(liu)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)既有(you)終(zhong)始(shi)之(zhi)意，又有(you)上(shang)(shang)(shang)下之(zhi)意。

陽(yang)爻(yao)(yao)為(wei)(wei)九(jiu)，陰(yin)爻(yao)(yao)為(wei)(wei)六(liu)(liu)。為(wei)(wei)何是陽(yang)爻(yao)(yao)為(wei)(wei)九(jiu)、陰(yin)爻(yao)(yao)為(wei)(wei)六(liu)(liu)呢(ni)？在河圖生(sheng)(sheng)成數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)，一(yi)(yi)二三四五(wu)為(wei)(wei)生(sheng)(sheng)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，生(sheng)(sheng)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)(wei)萬物的開(kai)始，一(yi)(yi)三五(wu)為(wei)(wei)陽(yang)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，加(jia)在一(yi)(yi)起(qi)是九(jiu)，二四為(wei)(wei)陰(yin)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，加(jia)在一(yi)(yi)起(qi)是六(liu)(liu)，所(suo)以陽(yang)爻(yao)(yao)稱為(wei)(wei)九(jiu)，陰(yin)爻(yao)(yao)稱為(wei)(wei)六(liu)(liu)。還有一(yi)(yi)種說法，一(yi)(yi)到十個(ge)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)字中(zhong)，奇數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)(wei)陽(yang)，偶數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)(wei)陰(yin)，陽(yang)為(wei)(wei)主(zhu)動，陰(yin)為(wei)(wei)穩定(ding)、不動，九(jiu)為(wei)(wei)最大奇數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，為(wei)(wei)最主(zhu)動的數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，所(suo)以以九(jiu)代表陽(yang)，六(liu)(liu)為(wei)(wei)二、四、六(liu)(liu)、八、十，五(wu)位偶數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的中(zhong)間，最為(wei)(wei)穩定(ding)和平均，所(suo)以六(liu)(liu)代表陰(yin)。

古(gu)人認為(wei)：爻位(wei)從下至上，排(pai)在奇數位(wei)的為(wei)陽位(wei)（一、三、五），排(pai)在偶數位(wei)的是陰(yin)位(wei)（二、四、六）。陽爻居(ju)陽位(wei)，陰(yin)爻居(ju)陰(yin)位(wei)為(wei)得正(zheng)，也為(wei)得位(wei)，反之就是不(bu)得正(zheng)，不(bu)得位(wei)。

爻辭與爻之間有什么關系

1、《周易(yi)》六十四個卦畫(hua)不是(shi)《周易(yi)》的(de)作(zuo)者發明，而是(shi)《連山易(yi)》作(zuo)者的(de)發明。

2、《連山易》、《歸藏易》及《周易》的作者對六十四卦的(de)象(xiang)(xiang)征意義作出了不同的(de)解釋。或者(zhe)說(shuo)，六十四卦象(xiang)(xiang)的(de)問題(ti)很(hen)復(fu)雜，其中即包(bao)含有發明卦畫者(zhe)的(de)原始卦象(xiang)(xiang)，也(ye)包(bao)括《歸(gui)藏易(yi)》及《周易(yi)》作者(zhe)所理解的(de)卦爻象(xiang)(xiang)，還包(bao)括后世的(de)各類(lei)大師們的(de)附(fu)會。

3、就《周易》而言，作者(zhe)打亂(luan)了(le)原(yuan)始(shi)卦(gua)序(xu)，對六十四卦(gua)給予了(le)重新的(de)定義(yi)。

4、作者(zhe)將每(mei)(mei)卦視(shi)為一件(jian)事，每(mei)(mei)爻(yao)(yao)視(shi)為該件(jian)事從生到(dao)死，從產生到(dao)消亡的一個(ge)(ge)階(jie)段(duan)。或者(zhe)說，爻(yao)(yao)變的實質象(xiang)(xiang)征(zheng)著時變。作者(zhe)將事物(wu)的發展分為六個(ge)(ge)階(jie)段(duan)，每(mei)(mei)爻(yao)(yao)代表其(qi)中(zhong)的一個(ge)(ge)階(jie)段(duan)，其(qi)中(zhong)初爻(yao)(yao)為始(shi)，上爻(yao)(yao)象(xiang)(xiang)征(zheng)衰敗。

5、作(zuo)者卦爻辭的寫作(zuo)往(wang)往(wang)是(shi)一語雙關(guan)，借描述自然界萬(wan)物的變化來(lai)說(shuo)明人事的道理。

6、爻(yao)象的(de)作(zuo)(zuo)用(yong)往往只(zhi)是作(zuo)(zuo)者的(de)一個話(hua)題，這樣(yang)做是表明作(zuo)(zuo)者的(de)說話(hua)是有(you)依據的(de)，是與(yu)天(tian)地自然的(de)規律(lv)相合(he)。

7、由爻象(xiang)引出話(hua)題后，爻象(xiang)的(de)作(zuo)用也就完成了，剩下(xia)的(de)就是(shi)作(zuo)者以自己的(de)政治生活經驗為基(ji)礎(chu)談(tan)準(zhun)則及方法(fa)。

聲明：以上方法源于程序系統索引或網民分享提供，僅供您參考使用，不代表本網站的研究觀點，證明有效，請注意甄別內容來源的真實性和權威性。請勿封建迷信，破除陳規陋習，建立科學、文明、健康的生活方式。申請刪除>> 糾錯>>