易經的爻是什么意思

爻(yao)是組成(cheng)卦符的基本(ben)符號。

從上古伏羲(xi)創易時開始(shi)，爻的(de)符號表述也有一個演變的(de)過程，也有不同的(de)表述形(xing)式，符號是一個演變結果。以時空角度來看，爻也是一種時空狀態的(de)基礎(chu)表示(shi)形(xing)式，是伏羲(xi)易基礎(chu)邏(luo)輯(ji)的(de)立足(zu)點。

爻表示的(de)是(shi)陰(yin)陽交織(zhi)的(de)整體作用，對(dui)地球(qiu)(qiu)來(lai)說就是(shi)指(zhi)太陽和月(yue)亮的(de)運(yun)動對(dui)地球(qiu)(qiu)的(de)交織(zhi)作用，有“作用相交織(zhi)”的(de)含義(yi)。

易經六十四卦有多少爻

《易經》里共六十四卦，每卦六(liu)爻，所以一(yi)共(gong)是384爻。但乾卦多一(yi)個(ge)用(yong)九爻，坤(kun)卦多一(yi)個(ge)用(yong)六(liu)爻，這兩個(ge)爻是無形的，所以《易經》雖有(you)384個(ge)爻，但有(you)386個(ge)爻辭。

《易經(jing)》里共六(liu)十四卦，每(mei)個(ge)卦都有六(liu)畫(hua)卦組成(cheng)，都是(shi)(shi)重(zhong)卦，即兩個(ge)三(san)畫(hua)卦組成(cheng)，上面(mian)三(san)畫(hua)卦為外(wai)卦，下(xia)面(mian)三(san)畫(hua)卦為內卦。每(mei)畫(hua)稱作(zuo)一個(ge)爻(yao)(yao)(yao)位，每(mei)個(ge)爻(yao)(yao)(yao)位是(shi)(shi)陽(yang)爻(yao)(yao)(yao)“—”或者(zhe)陰爻(yao)(yao)(yao)“ - -”。畫(hua)卦時自下(xia)而上畫(hua)，依(yi)次為初(chu)爻(yao)(yao)(yao)、二爻(yao)(yao)(yao)、三(san)爻(yao)(yao)(yao)、四爻(yao)(yao)(yao)、五爻(yao)(yao)(yao)、上爻(yao)(yao)(yao)。第(di)(di)一爻(yao)(yao)(yao)為初(chu)，第(di)(di)六(liu)爻(yao)(yao)(yao)就應為終，第(di)(di)六(liu)爻(yao)(yao)(yao)稱上，第(di)(di)一爻(yao)(yao)(yao)應為下(xia)，稱終而是(shi)(shi)上，稱下(xia)而是(shi)(shi)初(chu)，這是(shi)(shi)為了表(biao)達(da)第(di)(di)一爻(yao)(yao)(yao)和第(di)(di)六(liu)爻(yao)(yao)(yao)既有終始(shi)之意，又有上下(xia)之意。

陽(yang)(yang)爻(yao)為九(jiu)，陰(yin)(yin)爻(yao)為六。為何(he)是陽(yang)(yang)爻(yao)為九(jiu)、陰(yin)(yin)爻(yao)為六呢？在河圖(tu)生(sheng)成數(shu)(shu)中(zhong)，一(yi)(yi)二三(san)(san)四(si)五為生(sheng)數(shu)(shu)，生(sheng)數(shu)(shu)為萬物的開始，一(yi)(yi)三(san)(san)五為陽(yang)(yang)數(shu)(shu)，加(jia)在一(yi)(yi)起(qi)是九(jiu)，二四(si)為陰(yin)(yin)數(shu)(shu)，加(jia)在一(yi)(yi)起(qi)是六，所以(yi)陽(yang)(yang)爻(yao)稱為九(jiu)，陰(yin)(yin)爻(yao)稱為六。還有一(yi)(yi)種(zhong)說法，一(yi)(yi)到十個(ge)數(shu)(shu)字中(zhong)，奇(qi)數(shu)(shu)為陽(yang)(yang)，偶(ou)數(shu)(shu)為陰(yin)(yin)，陽(yang)(yang)為主動，陰(yin)(yin)為穩(wen)定、不(bu)動，九(jiu)為最(zui)大奇(qi)數(shu)(shu)，為最(zui)主動的數(shu)(shu)，所以(yi)以(yi)九(jiu)代(dai)表陽(yang)(yang)，六為二、四(si)、六、八、十，五位偶(ou)數(shu)(shu)的中(zhong)間，最(zui)為穩(wen)定和平均，所以(yi)六代(dai)表陰(yin)(yin)。

古人認為：爻(yao)位(wei)從下(xia)至上，排在(zai)奇數(shu)位(wei)的為陽(yang)位(wei)（一、三、五），排在(zai)偶數(shu)位(wei)的是陰(yin)位(wei)（二(er)、四、六）。陽(yang)爻(yao)居陽(yang)位(wei)，陰(yin)爻(yao)居陰(yin)位(wei)為得正，也(ye)為得位(wei)，反(fan)之(zhi)就(jiu)是不(bu)(bu)得正，不(bu)(bu)得位(wei)。

爻辭與爻之間有什么關系

1、《周(zhou)易》六十(shi)四個(ge)卦(gua)畫(hua)不(bu)是《周(zhou)易》的(de)作者發(fa)明，而是《連山(shan)易》作者的(de)發(fa)明。

2、《連山易》、《歸藏易》及《周易》的作者對六十四卦的(de)(de)象(xiang)征(zheng)意義(yi)作出了不同的(de)(de)解釋。或者(zhe)說，六十四卦象(xiang)的(de)(de)問題很復雜，其中即包(bao)含(han)有發明卦畫者(zhe)的(de)(de)原始卦象(xiang)，也包(bao)括《歸藏易(yi)》及《周易(yi)》作者(zhe)所理(li)解的(de)(de)卦爻象(xiang)，還包(bao)括后世的(de)(de)各類大(da)師們的(de)(de)附會。

3、就(jiu)《周易》而言，作者(zhe)打亂了原始卦(gua)序，對(dui)六十四(si)卦(gua)給予了重(zhong)新的定義(yi)。

4、作者(zhe)將(jiang)每(mei)卦視為(wei)一件事，每(mei)爻視為(wei)該件事從生到死，從產生到消亡的(de)一個(ge)階段(duan)。或(huo)者(zhe)說(shuo)，爻變(bian)的(de)實質象征著時變(bian)。作者(zhe)將(jiang)事物(wu)的(de)發展分為(wei)六個(ge)階段(duan)，每(mei)爻代表(biao)其中的(de)一個(ge)階段(duan)，其中初爻為(wei)始，上(shang)爻象征衰(shuai)敗(bai)。

5、作者卦爻辭的(de)寫作往往是一語雙關，借描述(shu)自然界(jie)萬物的(de)變(bian)化來(lai)說明人事(shi)的(de)道理(li)。

6、爻象的作(zuo)用往往只是(shi)作(zuo)者(zhe)的一個話(hua)題，這(zhe)樣做是(shi)表(biao)明(ming)作(zuo)者(zhe)的說(shuo)話(hua)是(shi)有(you)依據的，是(shi)與天地自然的規律(lv)相(xiang)合。

7、由爻象引出(chu)話題后，爻象的作(zuo)用也就完成了，剩下的就是(shi)作(zuo)者以自己(ji)的政(zheng)治(zhi)生活(huo)經驗為基(ji)礎談準(zhun)則及方法。

聲明：以上方法源于程序系統索引或網民分享提供，僅供您參考使用，不代表本網站的研究觀點，證明有效，請注意甄別內容來源的真實性和權威性。請勿封建迷信，破除陳規陋習，建立科學、文明、健康的生活方式。申請刪除>> 糾錯>>