四念處指什么

四(si)念處(chu)(chu)是指四(si)個安(an)頓(dun)心(xin)念的(de)(de)處(chu)(chu)所，又稱(cheng)為四(si)念處(chu)(chu)觀(guan)(guan)。為什么把它稱(cheng)為四(si)念處(chu)(chu)觀(guan)(guan)呢？因為它并不純粹在(zai)(zai)于修(xiu)定(ding)，而是以智慧用四(si)種(zhong)法(fa)觀(guan)(guan)察四(si)念處(chu)(chu)來(lai)破除四(si)種(zhong)顛倒(dao)，故稱(cheng)為四(si)念處(chu)(chu)觀(guan)(guan)。在(zai)(zai)佛教中，一般解(jie)脫道(dao)(dao)的(de)(de)修(xiu)行方法(fa)有三十七道(dao)(dao)品(pin)(pin)，在(zai)(zai)三十七道(dao)(dao)品(pin)(pin)中，最(zui)重要(yao)的(de)(de)有四(si)念處(chu)(chu)與八正道(dao)(dao)。

四念(nian)處(chu)是用智慧觀(guan)察(cha)身、受、心(xin)(xin)、法四念(nian)處(chu)，破除常、樂、我、凈四顛(dian)倒。四念(nian)處(chu)包括身念(nian)處(chu)、受念(nian)處(chu)、心(xin)(xin)念(nian)處(chu)、法念(nian)處(chu)。四念(nian)處(chu)的內容(rong)主要以五蘊為主：觀(guan)身不(bu)凈、觀(guan)受是苦(ku)、觀(guan)心(xin)(xin)無常、觀(guan)法無我，從而走上(shang)涅槃成(cheng)佛之路。

佛教四念處的修行方法

身念處的修行：

1、身念處含義：對于(yu)自己的行(xing)、住(zhu)、坐、臥等明(ming)了，做到觀身不凈。

2、身念處的修行(xing)目的：通(tong)過觀察自(zi)身和外身，認識到眾(zhong)生都是不凈的。

3、身念處修行方法：修習身念處要從觀內身開始，認識到自己的身體是不干凈的；然后觀察外身，即他人的身體，這要從觀死尸中去破除對他人身體的貪愛與執著，佛陀說眾生的分段生死是既可悲又可憐的，由不得我們，死后身子變壞，剩下白骨一堆與塵土同住。通過觀察自身和外身，眾生便可看到，眾生的身體是由皮膚、毛發、爪甲、血肉、骨(gu)骼，五臟六腑組(zu)成的(de)，沒有一樣是干凈的(de)，而且最終(zhong)是會變壞的(de)，是不值得我們貪(tan)愛與執著的(de)。

受念處的修行：

1、受(shou)念處含義：觀察六根與外境接觸時(shi)身(shen)心所產生的感受(shou)。

2、受念處的(de)修行目(mu)的(de)：通(tong)過觀察六根與外境(jing)接(jie)觸時所產生的(de)感(gan)受，發(fa)覺有受皆苦。

3、受(shou)念(nian)處修行方法：在(zai)認(ren)識了身(shen)念(nian)處的(de)基礎上，才能進一步進行受(shou)念(nian)處，認(ren)識到感受(shou)是(shi)從六根(gen)而(er)來，會(hui)產生快樂或(huo)苦(ku)惱，還要(yao)感受(shou)到不苦(ku)不樂的(de)情(qing)形。觀察受(shou)的(de)生起時，要(yao)知道它是(shi)從耳朵來還是(shi)眼睛來，還要(yao)知道它是(shi)怎樣滅掉的(de)。接(jie)下來要(yao)保持一心住在(zai)受(shou)念(nian)處，一心觀察它，慢(man)慢(man)地就會(hui)發(fa)覺有受(shou)皆苦(ku)，因為受(shou)源(yuan)(yuan)源(yuan)(yuan)不絕而(er)來，我們身(shen)不由己。

心念處的修行：

1、心念處(chu)含義：當感受外境時，心的(de)作用。心的(de)作用主(zhu)要表現在貪(tan)、嗔(chen)、癡等種種煩惱上(shang)。

2、心念處的修行目的：通過觀察外境時心的作用(yong)，認識到心念是最無常(chang)的。

3、心(xin)(xin)念處的修行(xing)方法：比如(ru)在(zai)靜坐時，突然聽到(dao)聲(sheng)音(yin)，是(shi)耳(er)朵(duo)在(zai)感受，耳(er)識在(zai)作(zuo)(zuo)用，心(xin)(xin)在(zai)耳(er)朵(duo)上起作(zuo)(zuo)用，然后又跑到(dao)頭(tou)腦中(zhong)去想。這樣慢(man)慢(man)地(di)觀(guan)察就會發現，原來(lai)心(xin)(xin)念在(zai)六根中(zhong)跑來(lai)跑去，很快(kuai)地(di)生滅。佛(fo)陀(tuo)說世界上生滅最(zui)快(kuai)的就是(shi)心(xin)(xin)念，最(zui)容易(yi)觀(guan)察到(dao)無常(chang)，所以要在(zai)心(xin)(xin)念處觀(guan)察到(dao)心(xin)(xin)無常(chang)。

法念處的修行：

1、法念處含義：法塵(chen)，比如想(xiang)要罵人的心想(xiang)就是法塵(chen)。

2、法念(nian)處的修行目(mu)的：通(tong)過觀察五蓋、五蘊、六根、六塵等，認識到一切(qie)法無我(wo)。

3、法(fa)(fa)念(nian)處(chu)的修行方(fang)法(fa)(fa)：修習法(fa)(fa)念(nian)處(chu)，最先觀(guan)察(cha)(cha)的是(shi)貪、嗔(chen)、睡眠、掉(diao)悔和疑五蓋，因為這些使人沒有(you)定力，從而沒有(you)智(zhi)慧。然后觀(guan)察(cha)(cha)五蘊，還要觀(guan)察(cha)(cha)六根和六塵，在此基礎上，認識到(dao)一(yi)切法(fa)(fa)皆是(shi)生(sheng)滅無常的，自己不能做主，處(chu)于不自在的狀態，因不自在所(suo)以是(shi)苦。眾生(sheng)深深執(zhi)著的就是(shi)我(wo)，只不過是(shi)法(fa)(fa)塵而已，所(suo)以要觀(guan)法(fa)(fa)無我(wo)、一(yi)切法(fa)(fa)無我(wo)。

四念處的意義

四念處是一(yi)個很(hen)重要的修(xiu)行方法，佛經中說(shuo)，認真(zhen)修(xiu)學(xue)四念處的人(ren)，快者七(qi)天(tian)，慢者七(qi)年(nian)方可(ke)證悟初果(guo)。四念處能去(qu)除眾生(sheng)(sheng)有常、樂、我、凈四顛倒，使眾生(sheng)(sheng)清凈，克(ke)制(zhi)一(yi)切(qie)煩(fan)惱和(he)悲哀、祛除痛苦和(he)憂愁，從(cong)而走上涅槃成佛之(zhi)路。

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