基督教的教義是什么意思

基督教的教義是指基督教信仰中的核心理念和價值觀。基督教教義的核心思想是相信獨一真神，世界的創造者，并相信耶穌基督是上帝的兒子和救世主。教義強調人類的原罪，相信通過耶穌的救贖，人類可以得到永生的救恩。基督教教義也強調愛與和平，鼓勵信徒彼此關愛，并以愛心和寬恕對待他人。此外，基督教教(jiao)(jiao)義也提倡公義、道德和善行(xing)的(de)實踐，鼓勵信(xin)徒以慈善和服侍(shi)他人(ren)的(de)方式來表達對上(shang)帝的(de)愛(ai)。總的(de)來說，基督教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)義是(shi)關于對上(shang)帝的(de)信(xin)仰、耶穌基督的(de)救贖(shu)、愛(ai)與和平、道德與善行(xing)的(de)理念。

基督教的教義

1、"創世說"

《舊(jiu)約·創(chuang)世紀》說(shuo)，神(shen)用五天(tian)時間造出了自然界萬物(wu)，第六天(tian)造人，第七天(tian)歇息。神(shen)創(chuang)論是基(ji)督教重要教義之一。基(ji)督教認(ren)為上帝是至(zhi)(zhi)高(gao)、至(zhi)(zhi)美、至(zhi)(zhi)能、無(wu)所(suo)不能；至(zhi)(zhi)仁、至(zhi)(zhi)義、至(zhi)(zhi)隱無(wu)往而(er)不在(zai)；至(zhi)(zhi)堅、至(zhi)(zhi)定、但又無(wu)從執(zhi)持，不變(bian)而(er)變(bian)化一切(qie);無(wu)新、無(wu)故，而(er)更新一切(qie)。在(zai)至(zhi)(zhi)高(gao)無(wu)上的上帝面前，人越(yue)謙(qian)卑，就(jiu)越(yue)能得到上帝的恩(en)寵。

2、"原罪說"

基督教(jiao)(jiao)經典稱，人(ren)類(lei)的(de)始(shi)祖亞當(dang)和夏娃由于受蛇的(de)誘惑，吃了(le)禁(jin)果，違犯了(le)上帝(di)的(de)禁(jin)令，被逐(zhu)出伊甸園。從(cong)此，人(ren)類(lei)世(shi)世(shi)代代都有了(le)罪。人(ren)一生下(xia)來甚至在(zai)母(mu)腹中就(jiu)有了(le)罪。基督教(jiao)(jiao)認為(wei)，人(ren)的(de)本性就(jiu)是有罪的(de)，所以(yi)，人(ren)在(zai)塵世(shi)的(de)最(zui)高職責(ze)就(jiu)是向上帝(di)贖(shu)罪。

3、“救贖說”

基督教認為，整個人(ren)(ren)(ren)類都(dou)具(ju)有與生(sheng)俱來的(de)"原罪"，是(shi)無法自(zi)救的(de)。人(ren)(ren)(ren)既然犯了罪，就需要付出"贖價"來補(bu)償，而人(ren)(ren)(ren)又無力自(zi)己(ji)補(bu)償，所以上帝(di)就差(cha)遣其子耶(ye)穌(su)基督為人(ren)(ren)(ren)類受死(si)亡(wang)，流出寶(bao)血以贖信(xin)(xin)徒(tu)的(de)罪。"人(ren)(ren)(ren)只(zhi)有信(xin)(xin)耶(ye)穌(su)基督，才能免去一切罪。"

4、“天堂地獄說”

基(ji)督教認為(wei)，現實物質世界是有(you)罪的(de)(de)(de)，也是有(you)限的(de)(de)(de)，世界末日(ri)遲早會(hui)到(dao)來。人(ren)(ren)的(de)(de)(de)肉體(ti)和人(ren)(ren)生是短暫的(de)(de)(de)，最終都要死去(qu)和過去(qu)，而人(ren)(ren)的(de)(de)(de)靈魂則要永存(cun)。人(ren)(ren)死后其靈魂將(jiang)根(gen)據(ju)生前是否信耶(ye)穌決定上天堂或下地獄(yu)。

基督教基本的信條

1、十誡

除了我(上帝(di))以外你不(bu)(bu)可(ke)有別的(de)神;不(bu)(bu)可(ke)為自己雕刻和敬(jing)拜偶(ou)像;不(bu)(bu)可(ke)妄稱耶和華你上帝(di)的(de)名(ming);當守(shou)安息日為圣日;當孝敬(jing)父母;不(bu)(bu)可(ke)殺人;不(bu)(bu)可(ke)奸淫;不(bu)(bu)可(ke)偷盜;不(bu)(bu)可(ke)作假(jia)證陷害人;不(bu)(bu)可(ke)貪戀(lian)別人妻子和財物。

2、三位一體

這是(shi)(shi)基督教的(de)基本(ben)信條之(zhi)一。相信上(shang)帝(di)(di)唯一，但有三(san)個「位格」，即圣父——天地萬物的(de)創造(zao)者和(he)主宰;圣子——耶穌(su)基督，上(shang)帝(di)(di)之(zhi)子，受上(shang)帝(di)(di)之(zhi)遣，通過童貞女瑪(ma)利亞(ya)降(jiang)生為人，道成(cheng)肉身(shen)，并「受死(si)」、「復活」、「升天」，為全(quan)人類作了(le)救贖(shu)，必將再來，審(shen)判世人;圣靈(ling)——上(shang)帝(di)(di)圣靈(ling)。三(san)者是(shi)(shi)一個本(ben)體，卻(que)有三(san)個不同的(de)位格。

3、信原罪

這是基督教倫理道德觀(guan)的(de)(de)基礎，認為(wei)人類(lei)(lei)的(de)(de)祖先亞當和夏(xia)娃因偷食禁果犯的(de)(de)罪傳給了后代子孫，成為(wei)人類(lei)(lei)一切罪惡的(de)(de)根源。人生(sheng)來就有(you)這(zhe)種(zhong)原(yuan)罪，此外還有(you)違背上(shang)帝意(yi)志而(er)(er)犯種(zhong)種(zhong)「本罪」，人不能自我拯救，而(er)(er)要靠耶穌(su)基督的(de)(de)救贖。因而(er)(er)，原(yuan)罪說以后逐漸發展為(wei)西(xi)方的(de)(de)「罪感文(wen)化」，對歐(ou)美人的(de)(de)心理及價值觀(guan)念(nian)影響(xiang)深遠。

4、信救贖

人類(lei)因有原罪和本(ben)罪而無(wu)法自救，要靠(kao)上帝派遣其(qi)獨生子耶穌基(ji)督降(jiang)世為(wei)人做(zuo)犧牲，成為(wei)「贖價(jia)」，作了(le)人類(lei)償還上帝的債項，從而拯救了(le)全人類(lei)。

5、因信稱義

人類憑信(xin)仰就(jiu)可得救(jiu)贖，而(er)且這是在(zai)上帝(di)面前(qian)成(cheng)為(wei)義人的必(bi)要條件。

6、信天國和永生

人的生命是有限的，但人的靈魂會因信仰而重(zhong)生，并可得上帝的拯救而獲(huo)永(yong)生，在上帝的國(guo)——天國(guo)里(li)得永(yong)福。

7、信地獄和永罰

人若不信或不思悔(hui)改(gai)，就會受(shou)(shou)到上(shang)帝的(de)永罰，要在(zai)地獄里受(shou)(shou)煎熬(ao)。

8、信末世

相(xiang)信在(zai)世(shi)界末(mo)日之時，人類包括(kuo)死去的(de)人都將在(zai)上帝面前接受最后(hou)的(de)審判，無罪(zui)的(de)人將進入(ru)天堂，而有(you)罪(zui)者將下地獄。

聲明：以上方法源于程序系統索引或網民分享提供，僅供您參考使用，不代表本網站的研究觀點，證明有效，請注意甄別內容來源的真實性和權威性。請勿封建迷信，破除陳規陋習，建立科學、文明、健康的生活方式。申請刪除>> 糾錯>>