基督教如何解釋因果報應

基督教里(li)，信(xin)徒(tu)的因(yin)果(guo)業(ye)力通過禱告，上達耶穌(su)，即(ji)可釋放消(xiao)除。而信(xin)徒(tu)因(yin)果(guo)哪里(li)去了？由耶穌(su)承擔了。

這(zhe)里耶穌的(de)(de)(de)角色，有(you)些像是佛(fo)教的(de)(de)(de)地藏王菩薩；地藏王菩薩以“地獄(yu)(yu)未(wei)空，誓不成佛(fo)！”的(de)(de)(de)宏大(da)誓愿而著稱；他(ta)們都是希(xi)(xi)望(wang)眾(zhong)生(sheng)(sheng)不下地獄(yu)(yu)，不再受苦，希(xi)(xi)望(wang)清(qing)空地獄(yu)(yu)；所以他(ta)們都得到(dao)眾(zhong)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)發自內心(xin)的(de)(de)(de)擁戴(dai)，不過(guo)兩者(zhe)又有(you)本質的(de)(de)(de)區別。

按照對《圣經》的理解，耶穌是代信徒受罪，代信徒承擔因果業力；而地藏王菩薩的模式是用智慧開悟眾生，讓眾生通過自己的努力獲得因果業力的解脫。

信徒之所(suo)以(yi)禱告，除了祈求獲得(de)成就自己(ji)的意愿之外，一定是因為(wei)做了一些讓自己(ji)有愧疚的行為(wei)，自己(ji)也覺得(de)不踏實(shi)，所(suo)以(yi)需要(yao)通過禱告來(lai)消除因果。

如果(guo)禱(dao)告是發自(zi)內(nei)心(xin)的為(wei)了(le)(le)(le)讓自(zi)己永不再犯，那么這(zhe)種禱(dao)告是真的可以釋放因(yin)果(guo)。因(yin)為(wei)這(zhe)種真實的禱(dao)告消除(chu)了(le)(le)(le)當事雙方的執念與怨念。事實上(shang)，這(zhe)時耶穌不需要承擔(dan)你的因(yin)果(guo)，因(yin)果(guo)自(zi)己消除(chu)了(le)(le)(le)。

如果(guo)(guo)禱(dao)告只是(shi)為(wei)了(le)消(xiao)除愧疚(jiu)感，那么因果(guo)(guo)沒辦(ban)法釋放，只是(shi)隱藏起來。或者準確的(de)說，這種淺(qian)層次的(de)禱(dao)告，可(ke)以(yi)有條件的(de)讓因果(guo)(guo)力不(bu)顯現，這個條件就是(shi)你足(zu)夠(gou)強(qiang)大。因為(wei)通過淺(qian)層次的(de)禱(dao)告消(xiao)除愧疚(jiu)感之后(hou)，你可(ke)以(yi)保證果(guo)(guo)不(bu)會在自身發動，但(dan)是(shi)受(shou)害者可(ke)能一直在等著。不(bu)得不(bu)說的(de)是(shi)，很(hen)多信(xin)徒，禱(dao)告只是(shi)為(wei)了(le)消(xiao)除愧疚(jiu)感，后(hou)面還會我行我素。

基督教的救贖是什么

救贖是《圣經》中最重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)主題。基(ji)督信仰認為(wei)，人(ren)類始祖亞當(dang)使其罪(zui)(zui)(zui)(zui)過傳(chuan)至后代，致使整個人(ren)類都(dou)具(ju)有原罪(zui)(zui)(zui)(zui)，這(zhe)種原罪(zui)(zui)(zui)(zui)和(he)后天(tian)犯罪(zui)(zui)(zui)(zui)導致人(ren)間充滿罪(zui)(zui)(zui)(zui)惡(e)，而(er)人(ren)類自己解(jie)救不了自己。在(zai)這(zhe)種情況下，天(tian)主大發慈悲，派(pai)遣其獨生(sheng)(sheng)子主耶(ye)(ye)穌降臨世(shi)間，拯救人(ren)類。主耶(ye)(ye)穌基(ji)督為(wei)了救贖世(shi)人(ren)的(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)，甘愿被釘死在(zai)十字架上(shang)，以自己的(de)(de)(de)寶血(xue)洗凈(jing)世(shi)人(ren)的(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)。人(ren)們為(wei)了贖罪(zui)(zui)(zui)(zui)得救，就(jiu)要(yao)(yao)信仰皈依主耶(ye)(ye)穌基(ji)督。唯此(ci)人(ren)才能重新(xin)與天(tian)主和(he)好，擺(bai)脫罪(zui)(zui)(zui)(zui)惡(e)的(de)(de)(de)束縛，在(zai)一生(sheng)(sheng)中獲(huo)享內在(zai)的(de)(de)(de)平安及生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)最后幸福。

基督教如何對待惡人

1、對軟弱的(de)(de)要挽回(hui)——給其悔(hui)改的(de)(de)力量

2、對(dui)剛硬的(de)要懲戒(jie)——給其悔(hui)改(gai)的(de)壓力

3、對懊悔的要接納——給(gei)其悔改(gai)的機會(hui)