道教上香的意義

1、供養(yang)諸神(shen)。香(xiang)(xiang)云繚繞，騰空供養(yang)，供養(yang)上界云府(fu)高真(zhen)，中界岳瀆威靈(ling)，下界水府(fu)仙(xian)官，三(san)(san)界諸神(shen)。《三(san)(san)寶香(xiang)(xiang)》中說：“愿燒道（經(jing)、師）寶香(xiang)(xiang)，生生常供養(yang)。

2、傳誠達信

“香(xiang)自誠(cheng)心起(qi)，煙從信里(li)來。一誠(cheng)通天(tian)界，諸真下瑤階“，《祝香(xiang)咒》充(chong)分說(shuo)明(ming)了(le)這(zhe)點，道(dao)是由心去學的，而心意要借(jie)香(xiang)煙來表達(da)，當香(xiang)在玉(yu)爐(lu)內焚燒時(shi)，我(wo)們的心也隨著(zhu)(zhu)香(xiang)煙漂入黃金殿內，飄至白玉(yu)階前。群(qun)仙(xian)真圣紛(fen)紛(fen)駕起(qi)仙(xian)車，旌旅簇擁著(zhu)(zhu)下降(jiang)道(dao)場，我(wo)們心中的愿望(wang)也就可(ke)以奏達(da)九天(tian)之上了(le)。

3、召亡返魂

在祭祀亡靈，亡齋類道場時，可以通過焚香攝召亡魂，“以此真香攝召請，當愿亡者悉遙聞”“一炷明香通信去，五方童子引魂歸”。道教儀范中專門有“一(yi)炷返魂香(xiang)”。

4、清靜身心

《受持諸品(pin)咒》中有“上(shang)香(xiang)(xiang)時(shi)咒：常焚心香(xiang)(xiang)得大清靜(jing)”的說法。重陽祖師詞《踏莎行·詠燒香(xiang)(xiang)》中寫到：“身是(shi)香(xiang)(xiang)爐(lu)，心同香(xiang)(xiang)子，香(xiang)(xiang)煙一炷(zhu)分明是(shi)，依時(shi)焚透(tou)昆侖，緣(yuan)空(kong)香(xiang)(xiang)泉裊祥瑞。”

5、與人祈福

《玄門(men)朝科》中的(de)許(xu)多說(shuo)文，都(dou)有“愿以此(ci)燒香(xiang)(xiang)功(gong)德，歸流醮信人(ren)家(jia)，家(jia)門(men)迪吉(ji)，眷屬平安……”；“愿以此(ci)焚香(xiang)(xiang)功(gong)德，歸流醮信人(ren)家(jia)，觀頤自樂，御(yu)履(lv)相(xiang)歡……”的(de)說(shuo)法，可見上香(xiang)(xiang)功(gong)德，于(yu)己(ji)于(yu)人(ren)，都(dou)是十分廣大。

道教上香的正確順序

1、選三柱(支)香，不要(yao)斷香。

2、左手(shou)持香(xiang)腳將香(xiang)頭(tou)朝(chao)下(xia)點燃。倘若(ruo)不小心香(xiang)燃了明(ming)火，切忌用嘴吹滅(mie)，只(zhi)用右手(shou)稍微扇一(yi)下(xia)、或(huo)者晃一(yi)下(xia)熄滅(mie)明(ming)火就可以了。

3、面對神(shen)像，雙手(shou)舉(ju)香(xiang)(與額相齊)，躬身敬禮(li)。而后以左手(shou)拇(mu)(mu)指(zhi)配合食指(zhi)捏住香(xiang)腳(jiao)上端，右手(shou)拇(mu)(mu)指(zhi)同食指(zhi)捏住香(xiang)腳(jiao)下端，兩手(shou)如(ru)此(ci)舉(ju)香(xiang)，置(zhi)于胸前(qian)，彎腰三拜即可。

4、三拜過后從左手繞到香(xiang)(xiang)(xiang)爐前，準備(bei)上香(xiang)(xiang)(xiang)。上香(xiang)(xiang)(xiang)的時(shi)候(hou)須以右手持香(xiang)(xiang)(xiang)，用(yong)左手把香(xiang)(xiang)(xiang)插入香(xiang)(xiang)(xiang)爐。

5、先用(yong)左(zuo)手拇指(zhi)配合中(zhong)指(zhi)捏(nie)住第一(yi)支(zhi)香插在香爐正中(zhong)間可默念：至心(xin)供(gong)養道、當愿眾(zhong)生、常伺天尊、永脫輪回。

6、再用左(zuo)手(shou)拇指配合左(zuo)手(shou)無名指取第二支香插在右(you)邊可(ke)默念：至(zhi)心供養經(jing)、當愿眾(zhong)生(sheng)、生(sheng)生(sheng)世(shi)世(shi)、得聞正法。

7、最后(hou)以(yi)左(zuo)手拇(mu)指配合(he)食指取(qu)最后(hou)一支插在左(zuo)邊(bian)可默念：至心供養師、當愿眾生、學最上乘、不落邪見。

8、三支(zhi)香(xiang)需要插得一樣高一樣直(zhi)。取平(ping)安正(zheng)直(zhi)每支(zhi)香(xiang)之間(jian)的間(jian)隔不可(ke)超過(guo)一公(gong)分。三支(zhi)香(xiang)插完從(cong)右側繞回(hui)(hui)剛才拜(bai)拜(bai)的地方行抱(bao)拳(quan)(quan)禮。如果旁邊有師兄敲缽盂在對神像行完抱(bao)拳(quan)(quan)禮后也要對師兄行抱(bao)拳(quan)(quan)禮、師兄看(kan)到也會(hui)對你回(hui)(hui)禮。

最后切記：不要在道觀內行合十禮。

道教上香咒語有哪些

可以(yi)默念上香(xiang)咒：“常焚心香(xiang)、得大清靜”。

道教上香注意什么

1、衣著得體

道(dao)觀是(shi)一(yi)個神圣莊嚴(yan)的清修之(zhi)地，去燒香祈福時記得衣著要得體，以(yi)簡單樸素的色調為(wei)佳，把自己稍(shao)微(wei)打理的整潔一(yi)點，干凈、整齊，穿戴不浮(fu)夸。

2、不可踩踏門檻

道教認(ren)為道觀的(de)門(men)檻可(ke)以(yi)阻擋外界的(de)污穢之物，一(yi)旦跨(kua)過門(men)檻，便可(ke)以(yi)拋卻世間的(de)煩(fan)惱之事(shi)，以(yi)純凈的(de)心(xin)靈來接受神明的(de)賜福。

3、燒香需明理

燒(shao)香(xiang)的意義是(shi)祈福禳災，也(ye)是(shi)積累陰德(de)、廣結善緣的一(yi)種(zhong)重(zhong)要的途(tu)徑(jing)。道教上香(xiang)一(yi)般(ban)是(shi)三支香(xiang)，代表了道、經、師三寶(bao)，也(ye)代表了天(tian)、地、人(ren)三才。點香(xiang)時(shi)切(qie)忌不(bu)可以用嘴(zui)去吹滅(mie)，火不(bu)熄，可用手搖動熄滅(mie)。

如果在上香的同時不(bu)(bu)(bu)具備德行(xing)，不(bu)(bu)(bu)修養身心(xin)，不(bu)(bu)(bu)明(ming)修道(dao)之理，則不(bu)(bu)(bu)能達到(dao)消災避難，禮敬神明(ming)之效。

近年來更(geng)有(you)迷信上頭香(xiang)之(zhi)信眾，為(wei)搶(qiang)插頭香(xiang)而(er)把整個香(xiang)爐弄得東倒西(xi)歪，更(geng)是不智(zhi)與不敬之(zhi)舉(ju)。

所謂“上(shang)頭香”，是每人在每年的年初(chu)一(yi)(yi)的第(di)一(yi)(yi)柱(zhu)香，還有每日凌晨卯時（早上(shang)五(wu)點），開廟(miao)門時，自己所插的第(di)一(yi)(yi)柱(zhu)香也算是上(shang)頭香，而非各廟(miao)宇的第(di)一(yi)(yi)柱(zhu)香。

由(you)于插(cha)頭香、搶頭香以致眾人(ren)搶擠一(yi)個香爐，把香爐弄得東倒西歪，或是(shi)用投(tou)擲的(de)方(fang)式，將香拋(pao)于香爐中，實(shi)為不(bu)敬(jing)之舉(ju)，最(zui)后造(zao)成(cheng)強者得標，弱(ruo)者受傷，這并非(fei)我們敬(jing)拜的(de)神明所愿(yuan)意見到的(de)，愿(yuan)虔(qian)誠的(de)信眾們能夠(gou)糾(jiu)正自己的(de)不(bu)敬(jing)之舉(ju)。

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