道家養生十字訣

1、德字決

老子說：“常德不離，復歸于嬰兒”。要延年益壽，返老還童，須不離常德，要做到先人后己、厚人薄己，過歸于己、功歸于人，勿執我見，我是而人非，勿非人而自高，貶人以自大，勿逞強用術，逞才運巧，仗勢欺人，盛氣凌人，言筆缺德嫉謗別人，更宜自食其力，自修自度。切記搶騙錢財，貪污腐化。若能甘苦如飴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反樸還真，明心見性。

2、養字決

少言語以養內氣，寡色欲以養精氣，薄滋味以養血氣，咽津液以養臟氣，戒嗔怒以養肝氣，節飲食以養胃氣，勻胎息以養肺氣，少思慮以養腎氣，慎行藏以養神氣。

3、心字決

萬法(fa)唯心(xin)(xin)(xin)，萬道(dao)唯心(xin)(xin)(xin)，心(xin)(xin)(xin)為人之主(zhu)宰，亦為精氣神(shen)之主(zhu)宰，煉(lian)精煉(lian)氣煉(lian)神(shen)，均須先從煉(lian)心(xin)(xin)(xin)始。心(xin)(xin)(xin)涵動(dong)(dong)靜(jing)，心(xin)(xin)(xin)不(bu)動(dong)(dong)則虛極(ji)靜(jing)篤，明(ming)心(xin)(xin)(xin)見性，人我(wo)兩(liang)忘，心(xin)(xin)(xin)無(wu)(wu)其(qi)(qi)心(xin)(xin)(xin)，無(wu)(wu)正其(qi)(qi)心(xin)(xin)(xin)，不(bu)為名動(dong)(dong)心(xin)(xin)(xin)，無(wu)(wu)心(xin)(xin)(xin)可動(dong)(dong)則近道(dao)矣。

4、善字訣

養善(shan)(shan)性(xing)，存善(shan)(shan)心，行(xing)(xing)善(shan)(shan)事(shi)，與人(ren)為善(shan)(shan)，勸(quan)人(ren)行(xing)(xing)善(shan)(shan)，內外存乎善(shan)(shan)側德行(xing)(xing)兼備，人(ren)人(ren)能行(xing)(xing)善(shan)(shan)測邪惡自消，國泰民安。

5、無字訣

對境無境，居塵無塵，動念無念，用心無心，無天無地，無人無我。道家最上乘功夫，旨在煉(lian)神還虛，煉(lian)虛還無(wu)(wu)。佛(fo)家要(yao)求無(wu)(wu)人相，無(wu)(wu)我(wo)相，無(wu)(wu)眾生相決，無(wu)(wu)佛(fo)相，無(wu)(wu)眼耳鼻舌身意，無(wu)(wu)色聲(sheng)香味融(rong)法。佛(fo)道(dao)之(zhi)最高造詣，歸根結(jie)底，亦只(zhi)此(ci)一無(wu)(wu)字訣而(er)已。

6、少字訣

精宜(yi)少(shao)(shao)漏，神宜(yi)少(shao)(shao)耗，氣宜(yi)少(shao)(shao)損，福宜(yi)少(shao)(shao)享，樂宜(yi)少(shao)(shao)尋，名宜(yi)少(shao)(shao)得，利宜(yi)少(shao)(shao)積，少(shao)(shao)一(yi)分思慮多一(yi)分精神。

7、靜字訣

形(xing)欲(yu)靜(jing)，心欲(yu)靜(jing)，氣(qi)欲(yu)靜(jing)，練功中(zhong)固宜(yi)求(qiu)靜(jing)，平時(shi)亦(yi)應求(qiu)其能(neng)(neng)靜(jing)，靜(jing)中(zhong)固宜(yi)求(qiu)靜(jing)，鬧(nao)中(zhong)亦(yi)應求(qiu)其能(neng)(neng)靜(jing)，靜(jing)能(neng)(neng)生定(ding)，定(ding)能(neng)(neng)生慧(hui)。

8、寡字訣

寡(gua)(gua)(gua)(gua)言以(yi)養(yang)氣，寡(gua)(gua)(gua)(gua)視(shi)以(yi)養(yang)聰，寡(gua)(gua)(gua)(gua)得以(yi)養(yang)性，寡(gua)(gua)(gua)(gua)欲以(yi)養(yang)精，寡(gua)(gua)(gua)(gua)動以(yi)養(yang)神(shen)，無所不寡(gua)(gua)(gua)(gua)貝則無所不清。

9、淡字決

名(ming)心(xin)(xin)宜(yi)(yi)淡(dan)，利(li)心(xin)(xin)宜(yi)(yi)淡(dan)，色(se)心(xin)(xin)宜(yi)(yi)淡(dan)，愛心(xin)(xin)宜(yi)(yi)淡(dan)，嗔心(xin)(xin)宜(yi)(yi)淡(dan)，疑(yi)心(xin)(xin)宜(yi)(yi)淡(dan)，勝心(xin)(xin)宜(yi)(yi)淡(dan)，無所(suo)(suo)不淡(dan)則(ze)無所(suo)(suo)不安(an)。

10、忘字決

忘(wang)物可(ke)(ke)以養(yang)(yang)(yang)心，忘(wang)情可(ke)(ke)以養(yang)(yang)(yang)性，忘(wang)境(jing)可(ke)(ke)以養(yang)(yang)(yang)神，忘(wang)色可(ke)(ke)以養(yang)(yang)(yang)精，忘(wang)我可(ke)(ke)以養(yang)(yang)(yang)虛，無(wu)所不忘(wang)則無(wu)所不養(yang)(yang)(yang)。

道家養生功法有哪些

1、內丹周天類

內丹(dan)周天類是指以自身先天精氣神為(wei)“藥(yao)物(wu)”，而(er)在體內煉(lian)(lian)“丹(dan)”的系統(tong)修(xiu)煉(lian)(lian)方法。在道(dao)教修(xiu)煉(lian)(lian)諸(zhu)法中，內丹(dan)的理論最稱精湛，方法最為(wei)周密成熟(shu)，堪稱道(dao)教氣功(gong)的代表(biao)、精髓。

2、吐納行氣類

這類(lei)功(gong)法是以調(diao)(diao)煉呼吸(xi)為(wei)門徑，達(da)到精滿、氣足、神旺的(de)延年(nian)益壽效果，并能發放內氣利他濟人(ren)。這類(lei)方法包(bao)括采氣、食氣、閉氣、煉氣、布氣（發氣）、胎息(xi)、調(diao)(diao)息(xi)、六字訣等(deng)。大體可歸為(wei)服食外氣、吞咽(yan)元氣、存思(si)服氣、調(diao)(diao)動內氣等(deng)四種。

3、導引按摩類

這一類功(gong)法(fa)是以(yi)健身強體為(wei)目的的動功(gong)，包(bao)括導引術(shu)、按摩術(shu)、點穴術(shu)、叩齒(chi)法(fa)、鼓漱咽津法(fa)、鳴天鼓、干梳頭、干洗(xi)臉、揉耳運目、仙(xian)鶴點水、擦腳(jiao)心、兜外(wai)腎、自發動、周身拍打等(deng)等(deng)。多以(yi)動搖肢體為(wei)門徑(jing)，與服氣(qi)、存思(si)配合，組成系列功(gong)法(fa)。

4、滋補服食類

這類養生修煉方法又稱為“服餌”、“服食”。所服之物大體可分為草本金石類藥物。道(dao)教宣揚服(fu)(fu)食用(yong)金石(shi)等煉(lian)成的丹藥可長生成仙，已被(bei)實踐證明屬謬誤之(zhi)(zhi)談。但所服(fu)(fu)草木之(zhi)(zhi)類藥物，多有滋補(bu)作(zuo)用(yong)，服(fu)(fu)食得當(dang)，當(dang)非無(wu)益。比如適量的服(fu)(fu)食大棗、靈(ling)芝(zhi)、胡麻、五加皮、茯苓、枸杞、松(song)脂、五味子、人(ren)(ren)參、干地(di)黃等對人(ren)(ren)均有滋補(bu)作(zuo)用(yong)。

5、辟谷斷食類

辟(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)亦稱(cheng)“卻谷(gu)(gu)(gu)(gu)”、“休糧”、“絕粒(li)”、“斷谷(gu)(gu)(gu)(gu)”等，即在一(yi)段時(shi)間內，乃至(zhi)長期(qi)不(bu)食(shi)蔬谷(gu)(gu)(gu)(gu)和煙火食(shi)。我國辟(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)起(qi)源很早，并(bing)不(bu)是有了道教以后(hou)才有辟(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)。道教興起(qi)后(hou)，接過辟(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)之法(fa)，不(bu)僅把辟(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)實(shi)踐推向縱深，而(er)且還予(yu)理論上(shang)賦予(yu)一(yi)種(zhong)(zhong)神秘色彩(cai)。辟(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)大略可分為(wei)辟(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)后(hou)服(fu)氣、辟(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)后(hou)飲水、辟(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)后(hou)服(fu)食(shi)藥物三種(zhong)(zhong)，其中辟(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)服(fu)藥法(fa)有百種(zhong)(zhong)之多。這(zhe)三種(zhong)(zhong)辟(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)法(fa)，一(yi)般都與(yu)服(fu)氣等類(lei)靜功配(pei)合。

6、起居攝生類

道(dao)家養生(sheng)修煉(lian)之術，除內丹、行氣、存思、服餌(er)、房中、導引等(deng)(deng)法(fa)(fa)之外，還包(bao)括(kuo)(kuo)心身(shen)兩方面的養生(sheng)之道(dao)，涉及行止坐臥、生(sheng)活起(qi)居、飲食(shi)、語言、情緒等(deng)(deng)方面的雜修之法(fa)(fa)，這就(jiu)是(shi)起(qi)居攝生(sheng)類修煉(lian)法(fa)(fa)，可謂博大精(jing)深，網羅無遺。它包(bao)括(kuo)(kuo)四時調養法(fa)(fa)、情緒調攝法(fa)(fa)、飲食(shi)調養法(fa)(fa)、起(qi)居調養法(fa)(fa)等(deng)(deng)。

7、香湯沐浴類

在多(duo)種多(duo)樣(yang)、異彩紛呈的(de)(de)道(dao)教修(xiu)煉方法(fa)中(zhong)(zhong)，還有(you)(you)一(yi)類(lei)不被(bei)外(wai)界注意，但在養生(sheng)修(xiu)煉中(zhong)(zhong)確(que)有(you)(you)一(yi)定(ding)特殊作用(yong)的(de)(de)養生(sheng)修(xiu)煉法(fa)，這就是香(xiang)湯(tang)沐(mu)浴。所謂“香(xiang)湯(tang)”，就是調(diao)進各種芬芳藥料的(de)(de)溫熱洗澡(zao)水。香(xiang)湯(tang)沐(mu)浴的(de)(de)作用(yong)不僅在于洗凈(jing)身(shen)體(ti)，滌盡垢膩，并且還在于借助洗滌身(shen)垢的(de)(de)啟發(fa)影響，反過來(lai)對潔(jie)凈(jing)內心起到一(yi)定(ding)的(de)(de)作用(yong)。人的(de)(de)神(shen)氣自然清朗，有(you)(you)利于養生(sheng)修(xiu)煉。道(dao)教作道(dao)法(fa)之(zhi)前，皆當香(xiang)湯(tang)沐(mu)浴，自有(you)(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)道(dao)理。

道家以氣養生方法

1、培養元氣

元氣(qi)為生命之(zhi)本。人要有所追求(qiu)，但不(bu)(bu)可奢求(qiu)。奢求(qiu)不(bu)(bu)得，會氣(qi)阻傷身。人應求(qiu)其(qi)所能(neng)求(qiu)，舍其(qi)所不(bu)(bu)能(neng)求(qiu)，心安自得而培養元氣(qi)。

2、安靜通氣

每(mei)天白晝如能保(bao)持大腦(nao)(nao)安靜(jing)半小時或(huo)一小時，可充分發揮腦(nao)(nao)細胞的(de)(de)潛力(li)，協調生理與情緒，減少熱(re)能的(de)(de)消(xiao)耗(hao)。大腦(nao)(nao)安靜(jing)使全身肌(ji)肉容易放松(song)，氣血暢通(tong)，達到“心靜(jing)神安、老而不衰”的(de)(de)境界(jie)。

3、心平氣和

認(ren)為，情欲與內臟有直接關系，怒氣(qi)過盛傷(shang)肺(fei)充(chong)血(xue)，暴(bao)喜過度氣(qi)血(xue)渙散，思慮太(tai)甚弱脾(pi)胃。心平氣(qi)和可平衡(heng)陰陽，調和六脈，祛病延年。

4、寬胃養氣

人(ren)類依靠腸胃(wei)以消化和吸收營(ying)養(yang)(yang)，寬胃(wei)養(yang)(yang)氣(qi)十分重要(yao)。飲食無節，煙酒無度(du)，會使胃(wei)氣(qi)不足(zu)，氣(qi)血虛(xu)衰。

5、長嘯舒氣

長嘯時(shi)對(dui)鼻喉胸腹起按摩和(he)刺激(ji)作(zuo)用。飯后(hou)茶(cha)余(yu)，閑(xian)庭信步，或低吟自己喜歡的詩詞，或哼唱小調，可(ke)舒(shu)暢(chang)心情(qing)，排除雜(za)念，達到物(wu)我(wo)兩忘的境界。