一、 中山裝是什么服裝

中山裝(zhuang)是以孫中山先生為名的(de)一(yi)種服(fu)裝(zhuang)，它是在(zai)廣(guang)泛吸收(shou)歐(ou)美服(fu)飾(shi)的(de)基礎上，綜合(he)了日式學生服(fu)裝(zhuang)（詰襟服(fu)）與中式服(fu)裝(zhuang)的(de)特點，從而設計(ji)出的(de)一(yi)種立翻領有袋蓋(gai)的(de)四貼袋服(fu)裝(zhuang)。

1929年(nian)4月，中(zhong)山裝(zhuang)經國民(min)政府明令公布(bu)為(wei)法定制服。20世紀50年(nian)代以(yi)后，中(zhong)山裝(zhuang)成為(wei)從國家(jia)領(ling)導(dao)人到普通(tong)老百姓的正式服裝(zhuang)。20世紀80年(nian)代以(yi)后，中(zhong)山裝(zhuang)在民(min)間逐漸被人們遺(yi)忘，但國家(jia)領(ling)導(dao)人在出席重大(da)活(huo)動時，依舊(jiu)習慣(guan)穿著(zhu)中(zhong)山裝(zhuang)。

二、中山裝的由來說法有哪些

中(zhong)山裝一般認為是孫中(zhong)山先(xian)生設(she)計提(ti)倡的(de)一種(zhong)服裝，關(guan)于它(ta)的(de)由來，有多種(zhong)說法：

1、一種說法是，孫(sun)中(zhong)山在日本(ben)(ben)活動期間(jian)委(wei)托(tuo)華(hua)僑張(zhang)方(fang)誠設計了中(zhong)山裝(zhuang)(zhuang)的(de)草圖，返(fan)上海后(hou)于1916年(nian)命榮昌祥(xiang)裁縫王才(cai)運(yun)依圖生(sheng)(sheng)產。該說法的(de)另一支流(liu)則說，1919年(nian)，孫(sun)中(zhong)山先生(sheng)(sheng)在上海居住時，有一次，他將一套已經(jing)穿過(guo)的(de)日本(ben)(ben)陸軍服拿到亨(heng)利(li)服裝(zhuang)(zhuang)店(dian)請(qing)裁縫改成“便(bian)服”，改成“便(bian)服”后(hou)仍有點像英國(guo)軍制服。但在便(bian)服中(zhong)，它既非“唐裝(zhuang)(zhuang)”，更非“西裝(zhuang)(zhuang)”，店(dian)員(yuan)便(bian)為之起(qi)名為中(zhong)山裝(zhuang)(zhuang)。

2、另一(yi)(yi)(yi)種說法是(shi)1923年，孫中(zhong)山在(zai)(zai)廣(guang)州(zhou)任中(zhong)國(guo)(guo)革命(ming)政府大元帥時(shi)，感到(dao)西(xi)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)不(bu)(bu)但式(shi)樣(yang)繁瑣，穿著(zhu)不(bu)(bu)便，又不(bu)(bu)大適應當時(shi)中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)民在(zai)(zai)生活、工作(zuo)等方(fang)面的(de)(de)(de)實用要(yao)求；而(er)中(zhong)國(guo)(guo)原來的(de)(de)(de)服裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)（對襟(jin)式(shi)短衫褂，大襟(jin)式(shi)長衫等），既不(bu)(bu)能充分(fen)表現當時(shi)中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)民奮發向上(shang)的(de)(de)(de)時(shi)代精神，在(zai)(zai)實用上(shang)也有類似西(xi)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)缺(que)點。于是(shi)主張以當時(shi)在(zai)(zai)南洋華僑(qiao)中(zhong)流(liu)行的(de)(de)(de)“企(qi)領(ling)(ling)文裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)”上(shang)衣為基樣(yang)，在(zai)(zai)企(qi)領(ling)(ling)上(shang)加(jia)一(yi)(yi)(yi)條反領(ling)(ling)，以代替西(xi)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)襯衣的(de)(de)(de)硬領(ling)(ling)。這樣(yang)一(yi)(yi)(yi)來，一(yi)(yi)(yi)件上(shang)衣便兼有西(xi)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)上(shang)衣、襯衣和硬領(ling)(ling)的(de)(de)(de)作(zuo)用；又將“企(qi)領(ling)(ling)文裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)”上(shang)衣的(de)(de)(de)三個暗袋(dai)改(gai)為四個明袋(dai)，下面的(de)(de)(de)兩個明袋(dai)還裁(cai)制成(cheng)可以隨著(zhu)放(fang)進物品多少而(er)漲縮(suo)的(de)(de)(de)“琴袋(dai)”式(shi)樣(yang)。最終請(qing)裁(cai)縫黃隆生幫助(zhu)一(yi)(yi)(yi)同(tong)規劃(hua)和負責縫制，順(shun)利地制成(cheng)了(le)世(shi)界上(shang)第一(yi)(yi)(yi)套中(zhong)山裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)。

3、第(di)三種說法是(shi)中(zhong)山(shan)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)源于學(xue)(xue)生裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)。初期的(de)(de)學(xue)(xue)生裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)多仿(fang)效日(ri)(ri)本(ben)學(xue)(xue)生裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)，而日(ri)(ri)本(ben)學(xue)(xue)生裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)用的(de)(de)是(shi)日(ri)(ri)本(ben)海軍(jun)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)，日(ri)(ri)本(ben)海軍(jun)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)是(shi)學(xue)(xue)的(de)(de)歐(ou)洲軍(jun)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)。孫(sun)中(zhong)山(shan)在日(ri)(ri)本(ben)多年(nian)，喜歡穿日(ri)(ri)本(ben)學(xue)(xue)生裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)。故1926年(nian)11月，《良(liang)友》畫報出(chu)《孫(sun)中(zhong)山(shan)先(xian)生紀念特(te)刊》時，刊登的(de)(de)孫(sun)中(zhong)山(shan)照片的(de)(de)介紹就(jiu)徑說：“先(xian)生喜服(fu)學(xue)(xue)生裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)，今人咸稱為中(zhong)山(shan)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)。”

4、此(ci)外，也有人(ren)指(zhi)出(chu)中(zhong)山裝的主要參考來自(zi)中(zhong)國(guo)地(di)方便(bian)(bian)(bian)服。源出(chu)中(zhong)國(guo)說(shuo)再分廣東便(bian)(bian)(bian)服說(shuo)及寧波服便(bian)(bian)(bian)服說(shuo)。兩(liang)者均(jun)認為(wei)孫中(zhong)山從中(zhong)國(guo)地(di)方便(bian)(bian)(bian)服為(wei)基礎，加入西裝的硬(ying)領(ling)及多(duo)袋等特色而成。

三、中山裝的意義

中山裝以孫中(zhong)山先生(sheng)的(de)(de)名(ming)(ming)字命名(ming)(ming)，中(zhong)山裝(zhuang)(zhuang)的(de)(de)誕生(sheng)，結束了中(zhong)國(guo)幾千年(nian)來袍服(fu)(fu)(fu)制一統(tong)天下的(de)(de)局面(mian)，顛覆了中(zhong)國(guo)人原(yuan)有(you)關于傳(chuan)統(tong)服(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)與(yu)身體空(kong)間的(de)(de)觀念。中(zhong)山裝(zhuang)(zhuang)的(de)(de)流行，也代表著服(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)平等化觀念的(de)(de)出現，是中(zhong)國(guo)服(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)發展(zhan)史上一場震撼性(xing)的(de)(de)革命。

中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)對于(yu)引(yin)導人(ren)(ren)(ren)們(men)形(xing)成(cheng)共(gong)同的(de)(de)(de)政(zheng)治、思(si)想、文化與情(qing)(qing)感(gan)認同起到了(le)積極(ji)作用。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)推(tui)廣與流行，促成(cheng)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳統袍式服(fu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)向西(xi)方短(duan)式服(fu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)轉(zhuan)型，改(gai)變了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)(ren)“交領右衽，上衣下裳”的(de)(de)(de)服(fu)飾習(xi)慣，也改(gai)變了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)(ren)對服(fu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)審美習(xi)慣與實(shi)用標準。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)不(bu)僅(jin)作為(wei)一種政(zheng)治服(fu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)而流行全國(guo)，而且(qie)作為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)文化融(rong)合的(de)(de)(de)服(fu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)而深受國(guo)人(ren)(ren)(ren)喜愛。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)是(shi)愛國(guo)、進步、文明的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)，更是(shi)繼(ji)承(cheng)孫(sun)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)遺志的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)，滿足(zu)了(le)近代中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)(ren)意欲(yu)表達(da)的(de)(de)(de)政(zheng)治情(qing)(qing)感(gan)，引(yin)起思(si)想共(gong)鳴，這是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)能夠流行的(de)(de)(de)真正社會思(si)想基(ji)礎。

中(zhong)山(shan)裝(zhuang)(zhuang)是(shi)中(zhong)國現(xian)(xian)代(dai)民(min)族(zu)國家建構過程中(zhong)出現(xian)(xian)的(de)(de)(de)具(ju)有(you)特別意義(yi)的(de)(de)(de)服裝(zhuang)(zhuang)，是(shi)既體(ti)現(xian)(xian)民(min)族(zu)性(xing)、又體(ti)現(xian)(xian)現(xian)(xian)代(dai)性(xing)的(de)(de)(de)服裝(zhuang)(zhuang)。與(yu)(yu)此同時，它成為國民(min)的(de)(de)(de)認同方式以及體(ti)現(xian)(xian)群體(ti)意識的(de)(de)(de)符(fu)(fu)號(hao)，具(ju)有(you)獨特的(de)(de)(de)社(she)會(hui)文化價值。正(zheng)因為如此，中(zhong)山(shan)裝(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)推廣與(yu)(yu)流(liu)行與(yu)(yu)近(jin)代(dai)民(min)族(zu)國家的(de)(de)(de)建構進程相同步，而其內在民(min)族(zu)主(zhu)義(yi)特性(xing)與(yu)(yu)孫中(zhong)山(shan)符(fu)(fu)號(hao)一樣具(ju)有(you)持(chi)久的(de)(de)(de)生命力(li)。

中山(shan)裝具有(you)中國民(min)族的(de)特點，穿著簡便、舒(shu)適、挺括。曾一度(du)被世界(jie)公認為中華人民(min)共和國的(de)“國服”。中山(shan)裝做為中國人一度(du)推(tui)崇的(de)常式禮(li)服，它同時(shi)也(ye)承(cheng)載著一種文(wen)化，一種禮(li)儀，一份民(min)族自(zi)尊和自(zi)豪感。