一、中山裝算漢服嗎

漢(han)服是(shi)漢(han)民族(zu)的傳(chuan)統服飾，中(zhong)山裝是(shi)孫中(zhong)山先生設計的一種立(li)翻領(ling)有袋蓋(gai)的四(si)貼(tie)袋服裝，一般認為(wei)中(zhong)山裝不屬于漢(han)服的范疇。

中山裝雖然是我(wo)國民國時期穿的(de)衣(yi)服，以(yi)孫(sun)中山命名，但是外表看(kan)起來(lai)很像是西裝，而且本身也(ye)是借鑒了西式軍裝和日(ri)本學(xue)生服設計的(de)服裝，是中西方結合的(de)衣(yi)服，不(bu)能體現漢(han)族(zu)文(wen)化，因此不(bu)屬于漢(han)服。

二、民國為何不恢復漢服而是流行中山裝

服(fu)飾不僅(jin)僅(jin)是遮蔽身體的(de)，更是文化(hua)的(de)化(hua)身、是民族的(de)象征，漢(han)服(fu)是古(gu)代(dai)中國的(de)傳(chuan)統服(fu)飾，到了(le)清(qing)(qing)代(dai)，滿族入關建立政(zheng)權，因此在清(qing)(qing)朝時(shi)流行(xing)的(de)服(fu)裝是滿族的(de)傳(chuan)統旗服(fu)，漢(han)服(fu)被取締(di)，民國推翻滿清(qing)(qing)政(zheng)府后(hou)，為什么不恢復漢(han)服(fu)，而(er)是轉而(er)流行(xing)中山裝呢？

1、新政權，新氣象

漢服是(shi)中國的傳統(tong)服飾，但(dan)是(shi)中國以(yi)前一直(zhi)都是(shi)封(feng)建專制(zhi)主義國家，皇權在那樣(yang)的政治(zhi)體系里(li)是(shi)至高無上(shang)的，封(feng)建專制(zhi)制(zhi)度一直(zhi)持續到了(le)清朝滅亡。新建立(li)的中華民國是(shi)民主共(gong)和(he)制(zhi)國家，這兩種政體截然(ran)不同，在根本上(shang)就有著很(hen)大差別。

并且民國新(xin)(xin)政(zheng)權的(de)誕生，代表著一(yi)種新(xin)(xin)的(de)氣象(xiang)。在(zai)中國古(gu)代社(she)會，歷(li)朝(chao)歷(li)代更迭的(de)時(shi)候(hou)，統治(zhi)者都(dou)會制定新(xin)(xin)的(de)服飾規矩，在(zai)清朝(chao)建立的(de)時(shi)候(hou)就曾經頒發“改發易(yi)服”的(de)法令(ling)，這不(bu)僅僅只是(shi)為了(le)與前朝(chao)區(qu)別，更是(shi)為了(le)控(kong)制人們的(de)思(si)想。

民國(guo)建立(li)以后(hou)，為(wei)了解放人(ren)們(men)的(de)思想，與以前的(de)封建社(she)會相區別，便舍棄了漢服。南(nan)京臨(lin)時政(zheng)府在成立(li)之后(hou)馬上頒布了新的(de)《服制(zhi)條(tiao)例》，大(da)力促進服飾變革，讓國(guo)民精(jing)神(shen)和面貌同國(guo)家體(ti)制(zhi)一樣發生變化(hua)。

1912年10月3日(ri)的時候《服制條例(li)》正式施(shi)行，這個條例(li)規(gui)定民眾必須拋棄清(qing)朝的傳(chuan)統服飾(shi)，建議采(cai)用西式禮服，因此在這一時期旗袍等服飾(shi)了歷(li)史舞臺，在這種輕便好看的新式服裝的襯(chen)托下，漢(han)服自然落了下風，并(bing)且(qie)政策(ce)也不允(yun)許(xu)復興漢(han)服。

2、世界潮流的流傳

清朝實(shi)行的閉關鎖(suo)國(guo)政(zheng)(zheng)策使中(zhong)國(guo)落后于(yu)世界(jie)，十分封(feng)閉，不能接觸國(guo)外的思(si)想，因此在中(zhong)華(hua)民國(guo)建(jian)立(li)之后以前的思(si)想鉗制(zhi)政(zheng)(zheng)策被廢(fei)除，世界(jie)潮流(liu)在中(zhong)國(guo)廣泛流(liu)傳開來(lai)。

國外的大量(liang)(liang)新潮布(bu)料與服(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)樣式在沒有海關和(he)政(zheng)策(ce)限制后大量(liang)(liang)進入(ru)中國，許多報紙雜志(zhi)都開始紛紛涌現，同時(shi)這(zhe)些報刊雜志(zhi)也仿照(zhao)外國的報刊開設(she)服(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)專欄，因此民國的服(fu)(fu)飾出現了革新。

這些(xie)報刊雜志為人(ren)(ren)們(men)(men)介紹了(le)外國的服裝(zhuang)(zhuang)，民眾們(men)(men)在了(le)解這些(xie)西洋服飾之后，受(shou)當時社會上“崇洋媚外”的思想影響后，便開始(shi)競相(xiang)追逐(zhu)世界潮流，對于服飾的變(bian)革(ge)基本(ben)(ben)持同(tong)意意見，原本(ben)(ben)傳統(tong)的漢服和儒(ru)學(xue)一樣受(shou)到了(le)人(ren)(ren)們(men)(men)的唾棄，因此(ci)中山裝(zhuang)(zhuang)逐(zhu)漸流行起來。

3、孫中山個人的社會效應

“中(zhong)山裝”是孫中(zhong)山主持設計的新式服裝，在當時(shi)(shi)清(qing)朝末年清(qing)政府腐朽不(bu)堪，被列強欺辱卻不(bu)敢(gan)反抗，社會上的有識之士和廣大百姓對于清(qing)朝的統(tong)治(zhi)都已經積怨已久，因(yin)此他們渴望(wang)有一個統(tong)領可以帶領他們推翻清(qing)朝的統(tong)治(zhi)，此時(shi)(shi)孫中(zhong)山站了(le)出來領導了(le)辛亥(hai)革命建立了(le)中(zhong)華民國。

之后人們(men)對以(yi)前的(de)舊事物可(ke)以(yi)說是(shi)(shi)深惡(e)痛(tong)絕，當他們(men)看到孫中山設計(ji)的(de)由西裝改造(zao)而來的(de)中山裝以(yi)后自然是(shi)(shi)十分喜歡，尤其是(shi)(shi)受(shou)過新(xin)式教(jiao)育的(de)學生(sheng)，清末新(xin)政(zheng)為(wei)社會培養了一批新(xin)式人才以(yi)及外出(chu)留學人員，這些學生(sheng)都是(shi)(shi)接(jie)受(shou)新(xin)式教(jiao)育的(de)人，他們(men)成(cheng)為(wei)了中山裝的(de)主要(yao)支持者，因(yin)此中山裝逐漸在社會上流行起來。

4、中山裝物美價廉

看一(yi)看現在的漢服復(fu)興就知道這(zhe)些衣服大(da)多價格不菲，重(zhong)大(da)節日時穿一(yi)穿還(huan)是(shi)可(ke)以的，但(dan)是(shi)在平常的工作與(yu)生(sheng)活中穿這(zhe)樣的衣服還(huan)是(shi)非常奢侈的，而中山(shan)裝就不一(yi)樣了。

中山裝(zhuang)(zhuang)主要(yao)(yao)是用當時(shi)(shi)所(suo)謂的(de)(de)洋(yang)布制成(cheng)，洋(yang)布價格(ge)便宜(yi)質量也不(bu)錯(cuo)，低廉的(de)(de)價格(ge)相比(bi)漢(han)服(fu)更(geng)容易被普通百姓所(suo)接受。漢(han)服(fu)就不(bu)一(yi)樣了，絲(si)綢(chou)制成(cheng)還要(yao)(yao)繡花，如此昂貴的(de)(de)價格(ge)不(bu)是一(yi)般(ban)家(jia)庭可(ke)以支(zhi)付(fu)，更(geng)不(bu)要(yao)(yao)說后續的(de)(de)清(qing)理(li)工(gong)作，中山裝(zhuang)(zhuang)就不(bu)一(yi)樣了，在當時(shi)(shi)的(de)(de)工(gong)業環境下(xia)可(ke)以量產，而且相對簡單便宜(yi)，因此更(geng)受歡迎。

最重要的一(yi)點是(shi)漢服價格昂貴，因此有的人就(jiu)(jiu)只能穿(chuan)低廉(lian)的衣(yi)服，就(jiu)(jiu)容易產生以前封建社會時(shi)候的等級思想，有的人穿(chuan)一(yi)套衣(yi)服就(jiu)(jiu)會覺得自己(ji)高(gao)人一(yi)等十(shi)分了得，而中山裝(zhuang)顏色款式一(yi)致，沒有太(tai)大差別，避免了人們之(zhi)間的攀比，更適(shi)合新生政權。