供燈和供香哪個好
供燈和供香都是一種表達尊重和敬意的方式,各有其特色,并沒有說哪個更好一些,但是供燈和供香是有區別的,大家可以根據自己心中所愿,選擇供燈或者供香。
1、供燈
供(gong)燈有殊(shu)勝(sheng)的(de)功(gong)德,如:能(neng)具有超勝(sheng)的(de)智(zhi)(zhi)慧,能(neng)夠(gou)滅除(chu)一切(qie)愚(yu)癡黑暗;生生世世不(bu)會(hui)轉生在(zai)邪見(jian)或(huo)黑暗的(de)地方,能(neng)夠(gou)住在(zai)光明的(de)殊(shu)勝(sheng)之地;能(neng)辨(bian)別善法和(he)不(bu)善法,能(neng)夠(gou)明信(xin)因果;能(neng)獲得超群的(de)智(zhi)(zhi)力,有辨(bian)別是非的(de)能(neng)力;命終之時不(bu)會(hui)墮入(ru)惡趣,而會(hui)轉生天界等等。供(gong)燈既然(ran)具有如此殊(shu)勝(sheng)的(de)功(gong)德,我們如有條(tiao)件應經常在(zai)佛(fo)前供(gong)燈。
2、供香
香代(dai)表清凈(jing)之意,能清凈(jing)一切(qie)染垢污穢,以及燥(zao)熱煩惱,以香供佛(fo),則代(dai)表滅除一切(qie)生死煩惱,得到清凈(jing)自(zi)在(zai)。供香有(you)多種功德(de),如:罪障消除、福報優厚、來世尊(zun)貴、所求如愿、遠離惡趣(qu)、漸獲(huo)解脫等等。
佛前貢品的意義
1、“飲水”之供養
供(gong)水的(de)功德(de)在于消除(chu)眾(zhong)生的(de)口(kou)渴(ke),尤其是餓鬼(gui)道(dao)眾(zhong)生能夠因(yin)為你發心獻供(gong)而接觸口(kou)渴(ke)的(de)痛苦。
2、“浴水”之供養
飲水、沐水的(de)供養(yang)并非是佛(fo)菩薩口渴或需(xu)要(yao)清洗,而是幫助我們可以通過供水,觀照水的(de)清凈從而得到(dao)自(zi)身的(de)清凈、平等。
3、“花”之供養
圓滿的佛(fo)界其(qi)實不需(xu)要花,但是對于我(wo)們獻供(gong)者而言,佛(fo)前供(gong)花能(neng)讓我(wo)們修(xiu)具想菩薩(sa)一(yi)樣圓滿的莊嚴相好與美好特(te)質。另外,先開花后結(jie)果,所以我(wo)們見到花,就要知道要修(xiu)善因(yin),這(zhe)樣才能(neng)結(jie)善果。
4、“香”之供養
佛前(qian)供香其實不(bu)是(shi)(shi)佛菩(pu)薩要借此熏陶(tao)自(zi)身(shen),而是(shi)(shi)希望獻(xian)供者能(neng)夠通過獻(xian)香來除去(qu)不(bu)快以及身(shen)上的(de)氣味。香也是(shi)(shi)使者,能(neng)把你的(de)發心以及愿(yuan)望帶給佛菩(pu)薩。香在(zai)佛法中常用(yong)來譬喻持戒(jie)(jie)清(qing)凈。持戒(jie)(jie)能(neng)增長(chang)善法,遠離墮落因(yin)緣(yuan),當我們嚴持凈戒(jie)(jie),保持身(shen)口意三業(ye)清(qing)凈,所散發出的(de)戒(jie)(jie)香,才(cai)能(neng)長(chang)久芬芳(fang)。這(zhe)種(zhong)香氣不(bu)但能(neng)夠自(zi)利,還能(neng)夠利益他(ta)人,令聞者皆發菩(pu)提心。
5、“燈”之供養
供燈,能點燃我們的(de)【自性燈】,福慧增上,自覺覺他(ta)。供燈也能讓人(ren)獲得健康、財運、智慧,為我們遣除無量眾(zhong)生的(de)無明黑(hei)暗(an)。佛前供燈的(de)功(gong)德之大,連菩薩(sa)都不能證得,唯佛能知。
6、"涂香"之供養
這個供養方(fang)法源自古印度人的(de)生活習慣(guan),就(jiu)是(shi)以香(xiang)涂身,在漢傳佛教(jiao)比較少(shao)見(jian)。涂香(xiang)是(shi)為了讓獻供者消除自身不良的(de)習性。
7、“食物”之供養
佛菩薩不需(xu)要食(shi)物(wu)的(de)供養,我們(men)供”水果“等食(shi)物(wu)的(de)目(mu)的(de),是消除餓(e)鬼(gui)道饑餓(e)之苦。以此修行證得(de)果位。
8、”音樂“之供養
供(gong)養美妙的(de)音樂,如:佛堂、寺(si)院的(de)角落有鈴(ling)鐺(dang),是以此(ci)妙音對佛菩(pu)薩(sa)身(shen)法(fa)意清凈(jing)的(de)贊頌。我(wo)們以此(ci)作供(gong)養,能具(ju)足(zu)佛音六(liu)十支的(de)美妙成(cheng)就(jiu)。
佛前貢品都有什么
1、香:是供(gong)(gong)養佛菩薩的(de)圣品,修持戒定(ding),祛除(chu)一切臭氣(qi),使人清(qing)凈(jing)。以香供(gong)(gong)佛,則代表能除(chu)滅一切生死(si)煩惱(nao)、得到清(qing)凈(jing)自(zi)在。
2、花(hua)(hua):佛前供花(hua)(hua),花(hua)(hua)代(dai)表(biao)“因”,花(hua)(hua)開結果(guo),修(xiu)好的善因,自(zi)然能(neng)得到好的果(guo)報(bao)。
3、果:供花代表善因,那么供果就代表善果“果”。代表結果、圓滿。因果不虛,萬法不離因果,佛教的修行(xing)境界也用果位(wei)來表示。
4、燈:燈是智(zhi)慧(hui)、光明的表征。
5、涂(tu):(涂(tu)抹在手上的香泥)表佛身金身,相(xiang)光莊(zhuang)嚴(yan)(yan)。以示潔(jie)凈,莊(zhuang)嚴(yan)(yan),尊重。
6、水:人亦屬(shu)水,供凈水表佛(fo)心慈悲(bei),平等清凈,撫慰眾生煩(fan)惱。
7、食(shi)(shi):(素食(shi)(shi)).食(shi)(shi)為命之源,供(gong)食(shi)(shi)表(biao)佛之恩,不忘(wang)佛恩,利益眾(zhong)生。
8、寶:即七寶,法寶。金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、珊瑚。佛中之靈物,表佛凈(jing)土的光(guang)明(ming)與(yu)智(zhi)慧。
9、珠(zhu):摩尼(ni)寶珠(zhu)。表(biao)圓,待人圓通(tong),破除慳貪,速證圣果。
10、衣:柔和忍辱(ru),出離生(sheng)死。