儒教的起源與發展

中國(guo)(guo)的古典文獻最(zui)早提到(dao)“儒(ru)”，是在(zai)3000多年前的商(shang)朝，當(dang)時的甲骨(gu)文中有儒(ru)帝子(zi)、儒(ru)人、儒(ru)師(shi)、子(zi)儒(ru)的記載。由這些名(ming)詞可見，當(dang)時“儒(ru)”已經(jing)是高貴的職稱，往(wang)往(wang)和帝子(zi)、公子(zi)、國(guo)(guo)師(shi)聯系在(zai)一(yi)起(qi)。

關于原始儒教的起源，根據傳說，太昊伏羲立都陳州，建立了太昊朝（公元前7724年－公元前5008年），以青龍為圖騰，于羅奉元年頒布了《易經》，創建了儒教。因此，理論上(shang)儒(ru)教(jiao)(jiao)有近萬年(nian)的歷史。至于實(shi)際情況，由(you)于找(zhao)不到比甲(jia)(jia)骨文更早的文字記載(zai)，已(yi)經無法考證(zheng)了。但由(you)于商(shang)朝(chao)的甲(jia)(jia)骨文已(yi)經開始(shi)記載(zai)被稱為“儒(ru)”的宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)祭(ji)司，因此儒(ru)教(jiao)(jiao)的歷史不少于3000年(nian)，是中國最古老的、土生土長(chang)的一種宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)。商(shang)朝(chao)和西周時期(qi)，由(you)被稱為“儒(ru)”的祭(ji)祀群體所創造的“儒(ru)學”，是當時奴隸(li)主(zhu)貴(gui)族的文化教(jiao)(jiao)育。

很多(duo)人搞(gao)不清“儒教”、“儒家”、“儒學(xue)”等概念的(de)區別(bie)，時常混用(yong)，實際上“儒教”、“儒家”、“儒學(xue)”這三種(zhong)概念是不同(tong)的(de)。

“儒(ru)教”是一種宗(zong)教文化(hua)信仰，“儒(ru)家(jia)”作為(wei)一個階層存在，儒(ru)學(xue)是一種學(xue)說。

儒(ru)(ru)(ru)教文化(hua)和(he)儒(ru)(ru)(ru)家(jia)(jia)(jia)文化(hua)也是有(you)區(qu)別(bie)的，儒(ru)(ru)(ru)教主(zhu)要崇拜(bai)“昊天上帝(di)”和(he)“三皇五(wu)帝(di)”等諸(zhu)位(wei)上古圣人，儒(ru)(ru)(ru)家(jia)(jia)(jia)主(zhu)要推崇孔子及其門徒(tu)和(he)后(hou)繼(ji)者的學(xue)(xue)(xue)說(shuo)。儒(ru)(ru)(ru)教是一種(zhong)(zhong)宗教信仰，儒(ru)(ru)(ru)家(jia)(jia)(jia)文化(hua)則是一種(zhong)(zhong)哲學(xue)(xue)(xue)理論與(yu)政治經濟學(xue)(xue)(xue)理論，二者相聯系的地方是都有(you)儒(ru)(ru)(ru)學(xue)(xue)(xue)支撐(cheng)，而儒(ru)(ru)(ru)學(xue)(xue)(xue)又分為儒(ru)(ru)(ru)教學(xue)(xue)(xue)和(he)儒(ru)(ru)(ru)家(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)。儒(ru)(ru)(ru)教學(xue)(xue)(xue)稱為“伏羲之(zhi)道(dao)”，而儒(ru)(ru)(ru)家(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)稱為“孔孟(meng)之(zhi)道(dao)”。

由此可見，孔子不是真正(zheng)的儒教(jiao)(jiao)創始(shi)人(ren)，儒教(jiao)(jiao)最早可以追溯到伏羲。

儒教的神仙有哪些

昊天上(shang)帝(di)創世化育萬民，自(zi)先秦起儒(ru)教百神(shen)(shen)(shen)，組成(cheng)(cheng)像人(ren)(ren)間官僚系統(tong)那樣的(de)(de)(de)(de)(de)等(deng)級(ji)(ji)體系。每個神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)品級(ji)(ji)、爵位，一(yi)般說來，是由(you)儒(ru)者規(gui)(gui)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)，并載入國(guo)家(jia)祀(si)典(dian)。平素，它們依照(zhao)規(gui)(gui)定(ding)，享(xiang)受一(yi)方祭祀(si)，如同諸侯的(de)(de)(de)(de)(de)有封地和食邑；大祭時，則依品級(ji)(ji)配享(xiang)、從祀(si)于天壇之上(shang)。不入祀(si)典(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)，被(bei)稱為“淫祀(si)”。“以共(gong)皇天、上(shang)帝(di)、社稷、寢廟(miao)、山林、名川之祀(si)”。天上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)星(xing)星(xing)，地上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)山河湖海(hai)，原則上(shang)都是儒(ru)教的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)祇。各種(zhong)自(zi)然現象，風(feng)雨雷電等(deng)，也(ye)是儒(ru)教的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)祇。那些對人(ren)(ren)有益(yi)或者與人(ren)(ren)生活密切相關的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物、植物，也(ye)可(ke)以成(cheng)(cheng)為儒(ru)教的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)祇。各種(zhong)著名的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，也(ye)都可(ke)以作為儒(ru)教的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)祇。

儒教的發展歷程

1、第一階段

是孔子及其弟子的(de)(de)(de)時(shi)期，他們提(ti)出了許多經(jing)典的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)和理論(lun)，如《論(lun)語(yu)》、《大(da)學》、《中(zhong)(zhong)庸》等，這些經(jing)典對中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統文(wen)化的(de)(de)(de)發展產生了深(shen)遠的(de)(de)(de)影響。

2、第二階段

是漢(han)(han)朝時期(qi)，漢(han)(han)武帝(di)時期(qi)儒(ru)家思(si)想成(cheng)為官方(fang)學派(pai)，形成(cheng)了大成(cheng)至圣(sheng)先師孔子的地位，開始在中國社會中占據主(zhu)導地位。

3、第三階段

是唐宋明清時期，儒家思(si)想(xiang)進一(yi)步發展成(cheng)為各個(ge)朝代(dai)的官方(fang)思(si)想(xiang)和道德準則，并深刻影響了中國社會的各個(ge)領(ling)域，如政治、經濟、教育(yu)、文化等(deng)。

目前，儒教在中國社會中(zhong)(zhong)仍然(ran)具有非常重要的(de)地位。雖然(ran)隨著(zhu)時代的(de)變遷，許多傳(chuan)統價值觀和(he)習俗已(yi)經發生了改變，但(dan)是儒(ru)(ru)家(jia)思(si)想仍然(ran)影響著(zhu)人們的(de)思(si)考方式和(he)行為準則。例如(ru)，在(zai)現(xian)代中(zhong)(zhong)國，很多人仍然(ran)堅(jian)持尊重長(chang)輩、孝(xiao)敬父(fu)母的(de)傳(chuan)統習俗；儒(ru)(ru)家(jia)思(si)想中(zhong)(zhong)的(de)“仁愛”、“誠信”等(deng)核心價值觀也被廣泛傳(chuan)承和(he)弘揚。

另一方面，隨(sui)著時代(dai)的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)，儒(ru)家思想也在不斷更新和發(fa)(fa)展(zhan)。例如，在21世紀，儒(ru)家思想的(de)(de)“人(ren)本主義”、“大同世界(jie)”等概念(nian)受到(dao)越(yue)來越(yue)多的(de)(de)關注和認同，這些新理念(nian)與現代(dai)社(she)會(hui)的(de)(de)價值觀相互融(rong)合(he)，成(cheng)為(wei)推動(dong)中(zhong)國社(she)會(hui)進步(bu)和發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)重要(yao)力量(liang)。

總之，儒(ru)(ru)教是中(zhong)國傳(chuan)統文(wen)化的(de)重要(yao)組成部分，它具有悠(you)久的(de)歷史和深(shen)刻的(de)思想內(nei)涵。盡管現(xian)(xian)代(dai)(dai)社會的(de)價值觀發(fa)(fa)生(sheng)了巨大變化，但是儒(ru)(ru)家思想仍然在(zai)中(zhong)國社會中(zhong)發(fa)(fa)揮著重要(yao)的(de)作(zuo)用。同時(shi)，隨著時(shi)代(dai)(dai)的(de)發(fa)(fa)展，儒(ru)(ru)家思想也(ye)在(zai)不斷(duan)地(di)進行更新和發(fa)(fa)展，以適應現(xian)(xian)代(dai)(dai)社會的(de)需(xu)求和變化。下面(mian)將進一步(bu)探討儒(ru)(ru)家思想在(zai)現(xian)(xian)代(dai)(dai)社會中(zhong)的(de)發(fa)(fa)展和現(xian)(xian)狀。

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