道家行禮手勢幾種

1、拱手禮

兩手相抱(左手抱右手，寓意為揚善隱惡。蓋以左手為善，右手為惡之故)，舉胸前，立而不俯。拱手禮亦稱抱拳禮。道侶相逢或道俗相逢，多行此禮，表示恭敬。

2、作揖禮

一(yi)面躬(gong)身，一(yi)面雙手于腹前(qian)合抱，自下而上(不(bu)過(guo)鼻(bi))，向人行(xing)(xing)禮。因(yin)舉手伴以屈身(躬(gong)身)故(gu)亦稱(cheng)“打躬(gong)”。又因(yin)身體彎曲成月(yue)牙狀，故(gu)又稱(cheng)“圓揖(yi)(yi)”。向人作(zuo)揖(yi)(yi)行(xing)(xing)禮時不(bu)要過(guo)分(fen)屈身，以免(mian)臂部突(tu)出，而顯(xian)得(de)不(bu)雅觀。作(zuo)揖(yi)(yi)禮較拱手為敬，對長(chang)者(zhe)多行(xing)(xing)此禮。

道教叩拜的正確方法

道教的(de)(de)跪拜禮(li)(li)(li)分兩種(zhong)(zhong)：一(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)一(yi)禮(li)(li)(li)三(san)叩(kou)首(shou)，一(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)三(san)禮(li)(li)(li)九(jiu)叩(kou)，一(yi)禮(li)(li)(li)三(san)叩(kou)首(shou)禮(li)(li)(li)就是(shi)在平常(chang)的(de)(de)日子(zi)行(xing)的(de)(de)禮(li)(li)(li)；三(san)禮(li)(li)(li)九(jiu)叩(kou)一(yi)般是(shi)在初(chu)一(yi)、十五及(ji)祖師圣誕，還有一(yi)些重大的(de)(de)道教(jiao)宗教(jiao)活動的(de)(de)時候要舉行(xing)這(zhe)個三(san)禮(li)(li)(li)九(jiu)叩(kou)的(de)(de)大禮(li)(li)(li)。

一(yi)禮三(san)叩的具體拜法：

1、站(zhan)在跪(gui)墊(dian)(dian)(拜墊(dian)(dian))前，雙(shuang)腳站(zhan)成“八”字形，兩腳跟相距二至三(san)寸(cun)。

2、一面躬身，一面雙手于腹前合抱，自下(xia)而上(與口相齊)。

3、左手(shou)離開(kai)右手(shou)捂(wu)心(xin)(心(xin)意散亂(luan)為道(dao)教之(zhi)大忌(ji)，捂(wu)心(xin)表示以專一沉寂之(zhi)心(xin)向神(shen)致敬(jing))，同時從容(rong)俯身，右手(shou)按跪墊，兩(liang)膝下(xia)跪，緊接著，左手(shou)離開(kai)心(xin)口，按右手(shou)手(shou)背上，形成(cheng)“十”字狀，下(xia)跪的時候，男(nan)子跪下(xia)一大片，也就是說兩(liang)個(ge)腿(tui)是分開(kai)的，女子跪下(xia)一條線，也就是兩(liang)個(ge)腿(tui)要并著。

4、俯伏叩首，頭(tou)(tou)磕在雙(shuang)手背上(頭(tou)(tou)與脊要同時下伏，切(qie)忌(ji)臂部高(gao)(gao)于頭(tou)(tou)部，臀高(gao)(gao)于頭(tou)(tou)為之失儀)。此(ci)時，心中存想神容并誠心祈禱。

5、抬頭，左手(shou)(shou)(shou)收(shou)回捂心，右手(shou)(shou)(shou)用勁，慢(man)慢(man)起身，右手(shou)(shou)(shou)隨之(zhi)收(shou)回，雙手(shou)(shou)(shou)抱(bao)(bao)拳高拱，準備第二次叩(kou)拜(bai)。三個頭磕完后，起身，雙手(shou)(shou)(shou)合(he)抱(bao)(bao)放于上(shang)腹(fu)處(chu)(chu)(道教稱“懷抱(bao)(bao)太極”)。接(jie)著，再一(yi)次向神行一(yi)作(zuo)揖禮，待雙手(shou)(shou)(shou)自(zi)上(shang)而下(xia)至(zhi)上(shang)腹(fu)處(chu)(chu)并立身站定后，方可離開跪墊。

關于(yu)三(san)(san)禮(li)九叩，其拜法是(shi)重(zhong)(zhong)復(fu)“一(yi)禮(li)三(san)(san)叩禮(li)”兩次，合為三(san)(san)禮(li)九叩。重(zhong)(zhong)復(fu)前(qian)，要先敲三(san)(san)下(xia)大磬，表(biao)示再(zai)一(yi)次向神行禮(li)。禮(li)畢，同樣作揖而(er)退。三(san)(san)禮(li)九叩是(shi)道教(jiao)最高的禮(li)拜儀式，只有逢初一(yi)、十五、祖師圣誕及各種齋醮道場時，方行此禮(li)。

道教上香的禮儀

1、選(xuan)三(san)炷香(xiang)，左手(shou)持香(xiang)點燃（左手(shou)手(shou)印為(wei)單白鶴(he)訣），右手(shou)拂袖。在燒的(de)時候，如(ru)果是(shi)(shi)用明火，不(bu)能用嘴去吹滅，應該上下扇(shan)滅，或(huo)者是(shi)(shi)用右手(shou)扇(shan)滅。

2、面對神像(xiang)，雙手舉香，躬身敬禮(li)。

3、插香(xiang)。插香(xiang)的(de)時候同樣也是(shi)用(yong)左手，三炷香(xiang)要插直、插平，間隔不過一(yi)寸寬（以表示(shi)寸心(xin)）。

插香(xiang)時先插中間這(zhe)一炷(zhu)香(xiang)，代(dai)表玉清(qing)元(yuan)始天尊(zun)，也(ye)是(shi)道(dao)(dao)寶(bao)，然(ran)后再插左邊(bian)這(zhe)炷(zhu)香(xiang)，代(dai)表上清(qing)境的(de)靈寶(bao)天尊(zun)，代(dai)表經(jing)(jing)寶(bao)，所以叫尊(zun)經(jing)(jing)寶(bao)，第三(san)炷(zhu)香(xiang)就是(shi)插右邊(bian)的(de)這(zhe)炷(zhu)，是(shi)供養太(tai)清(qing)宮的(de)道(dao)(dao)德天尊(zun)，代(dai)表尊(zun)師(shi)(shi)寶(bao)。三(san)炷(zhu)香(xiang)就是(shi)代(dai)表“道(dao)(dao)、經(jing)(jing)、師(shi)(shi)”三(san)寶(bao)。

插(cha)(cha)香(xiang)(xiang)(xiang)的(de)另外(wai)一(yi)個要(yao)求就是(shi)三(san)炷香(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)定(ding)要(yao)插(cha)(cha)平(ping)(ping)，插(cha)(cha)直(zhi)(zhi)(zhi)。香(xiang)(xiang)(xiang)與香(xiang)(xiang)(xiang)的(de)間隔(ge)不(bu)能過寸，道(dao)教認為過寸，神(shen)不(bu)信(xin)。而且說寸心(xin)(xin)感神(shen)，要(yao)把香(xiang)(xiang)(xiang)插(cha)(cha)直(zhi)(zhi)(zhi)，插(cha)(cha)平(ping)(ping)，這需要(yao)你存心(xin)(xin)定(ding)氣方(fang)能做到，燒香(xiang)(xiang)(xiang)也是(shi)告(gao)訴(su)我們(men)很(hen)多道(dao)理，為什么要(yao)插(cha)(cha)平(ping)(ping)，是(shi)要(yao)你心(xin)(xin)平(ping)(ping)氣和，為什么要(yao)插(cha)(cha)直(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)要(yao)你心(xin)(xin)地正(zheng)直(zhi)(zhi)(zhi)，為什么要(yao)插(cha)(cha)寸，就是(shi)要(yao)寸心(xin)(xin)，這就是(shi)燒香(xiang)(xiang)(xiang)的(de)基(ji)本(ben)規(gui)矩。

道教齋戒沐浴有講究嗎

齋戒：信(xin)徒(tu)在(zai)拜(bai)神的前(qian)一天晚上(shang)，應該要吃齋、吃素。

沐(mu)(mu)浴：道教講的沐(mu)(mu)浴，沐(mu)(mu)的是身上的污垢(gou)，道教講人要清凈自己的心(xin)靈，也就是要洗心(xin)滌(di)慮。

在朝拜神仙的時候，要做到衣冠整齊，不能穿背心，褲衩，拖鞋，這(zhe)樣是對神(shen)靈的一種褻瀆。

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