佛教常見禮儀

1、合十

亦稱“合掌”。其形狀是兩手當胸、十指相合。合十為禮，以示敬意。對佛法信眾言，這是最熟識不外的呼喚方法。合十的動作，不僅能夠到達收攝表面的作用，也給人一種謙和的印象，是佛教徒日常生活中最(zui)常用(yong)的禮儀之一。

2、操手

當咱們凝聽長者大德說話時，雙手合十能表現我們的恭敬之心。假如說話的時間較長，可改成操手（放掌）姿態，手放在腹前，這樣也能讓人攝心，不會散漫沒精神。

詳細(xi)法子為：雙(shuang)(shuang)掌(zhang)平(ping)放，手(shou)(shou)心朝上，右手(shou)(shou)在(zai)上，左手(shou)(shou)在(zai)下(xia)，置(zhi)于腹(fu)(fu)部(bu)前方。雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)高度要適中(zhong)，約為肚臍(qi)上方一寸(cun)，否則(ze)太(tai)高予(yu)人緊張嚴肅之(zhi)感，太(tai)低又顯得很沒精(jing)神(shen)。雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)不(bu)(bu)要貼緊腹(fu)(fu)部(bu)，否則(ze)看起來(lai)會很不(bu)(bu)自然。

3、頂禮

向佛(fo)、菩薩或上座行此禮。雙膝跪下，頭頂(ding)叩地，舒兩掌過(guo)額承空，以示頭觸佛(fo)足(zu)，恭敬至誠，就是俗話說的“心服口服”。

4、問訊

有些(xie)場合不太適宜(yi)行(xing)跪拜禮(li)。師傅在行(xing)走、吃飯(fan)、講話(hua)、演說時(shi)，宜(yi)用問訊的方法，這同樣能表達忠厚的情意。

5、止語

古人多以“幽”字形(xing)容寺(si)院，那是(shi)因為古剎梵宮是(shi)僧(seng)人清凈修(xiu)行的(de)道場。進入寺(si)廟，就必須時刻提(ti)醒自己，隨時隨地都要奉持恭敬(jing)之心，“止語(yu)”二字當銘記心頭，喧囂吵鬧和粗俗(su)躁動，絕非佛(fo)子應有(you)的(de)修(xiu)養，當對三(san)寶懷有(you)敬(jing)畏。

佛教入寺禮儀

1、入(ru)寺：入(ru)寺門后，不宜(yi)中央直行，進(jin)退俱當順著(zhu)個人(ren)的左臂邊行走。入(ru)殿(dian)門里(li)，帽及手杖須(xu)自提攜或(huo)寄放他(ta)室為佳(jia)。萬不可向(xiang)佛案(an)及佛桌(zhuo)上(shang)安放。

2、大殿(dian)中央拜墊是寺主用的，不可(ke)在上禮拜，宜向兩旁的墊凳(deng)分男左女右去禮拜，凡有人禮拜時，不可(ke)在他的前頭走(zou)過(guo)。

3、閱(yue)經：寺中若有分開閱(yue)覽的經典，宜端坐閱(yue)讀。須先凈手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝(xi)上。衣帽等(deng)物(wu)，尤不可放在經上。

4、見僧(seng)人：見面稱(cheng)法師(shi)，或稱(cheng)大和尚。向(xiang)他(ta)頂禮(li)時(shi)，假若他(ta)說一(yi)拜(bai)(bai)，不必(bi)再繼續強拜(bai)(bai)。凡人禮(li)佛(fo)、坐禪(chan)、誦(song)經(jing)、飲(yin)食、睡眠、經(jing)行、入廁(ce)的時(shi)候，俱(ju)不可(ke)向(xiang)他(ta)禮(li)拜(bai)(bai)。

5、法器：寺中鐘鼓不可(ke)擅敲，袈裟、海青等物(wu)不可(ke)亂(luan)動(dong)。

6、聽經(jing)：隨(sui)眾禮(li)拜(bai)入座，如己后(hou)到，法師已經(jing)升座，須向(xiang)佛頂(ding)(ding)禮(li)畢，向(xiang)后(hou)倒退一步，再向(xiang)法師頂(ding)(ding)禮(li)。入座以后(hou)，不(bu)(bu)向(xiang)熟人招呼，不(bu)(bu)得(de)起(qi)坐不(bu)(bu)定，咳嗽(sou)談話。如不(bu)(bu)能聽完，但向(xiang)法師行(xing)一合十，肅(su)靜退出，不(bu)(bu)得(de)招手他人使退。

佛教進入大殿的禮儀

1、緣左右兩(liang)側(ce)而(er)入，不可行(xing)走正(zheng)中央，以(yi)示(shi)恭敬(jing)。若靠門左側(ce)行(xing)，則(ze)先以(yi)左腳入，右側(ce)行(xing)則(ze)右腳先入。

2、除佛(fo)經、佛(fo)像及供物之外，其余不可帶(dai)入(ru)。

3、唯有誦經、禮(li)佛、打掃、添油香時方可(ke)進(jin)入，不可(ke)：以(yi)佛殿為通道(dao)，，任意穿梭游走。

4、進殿之(zhi)前當(dang)先凈(jing)(jing)身心(xin)，洗(xi)凈(jing)(jing)雙手(shou)，進入(ru)時不可東張西望、到處(chu)觀覽，禮拜后(hou)方能瞻仰(yang)圣(sheng)容，默念偈云：“若得見佛(fo)(fo)，當(dang)愿眾生，得無礙眼，見一(yi)切佛(fo)(fo)。”

5、于(yu)佛殿(dian)內只能右繞(rao)，不可左旋，以示正道。大(da)眾共修繞(rao)佛時(shi)，注意轉(zhuan)角(jiao)處，不須住腳(jiao)問訊(xun)，只要向上(shang)齊(qi)眉即(ji)可。

6、于殿內不(bu)可(ke)談世俗言(yan)語(yu)，更(geng)不(bu)可(ke)大聲喧嘩，除聽經聞法，全體禪坐(zuo)外，不(bu)可(ke)坐(zuo)于殿內，即使討論佛法，亦不(bu)可(ke)高聲言(yan)笑。

7、于(yu)佛殿內，不得支腳(jiao)、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而(er)立或涕(ti)唾污(wu)穢等(deng)，坐(zuo)時不可箕(ji)坐(zuo)。站立時應放掌或合掌站直，以示(shi)恭(gong)敬。

8、在(zai)大(da)殿內(nei)勿打呵欠、吐(tu)唾液、放屁等，逼不(bu)得已時(shi)，應退出殿外。打呵欠時(shi)應以袖掩(yan)口，吐(tu)唾液時(shi)用衛生紙(zhi)包好放于口袋內(nei)，勿進進出出影響(xiang)大(da)眾。

如何尊敬佛像

1、不可(ke)批評佛(fo)像之莊嚴與否，凡(fan)佛(fo)像不得安于(yu)臥(wo)室(shi)內。

2、凡(fan)經過有(you)佛(fo)像處，應當整衣禮拜或合掌問(wen)訊：如(ru)在經堂、佛(fo)殿(dian)應當禮拜，如(ru)因時間(jian)、空間(jian)不便，可合掌或問(wen)訊。

3、見有(you)佛像損壞，應予妥當進程，切不可(ke)任意堆置：

（1）佛像若有損壞或不(bu)潔，應盡(jin)量修復，如重新(xin)裱褙等，并使其潔凈。

（2）如無(wu)法(fa)修復，紙(zhi)制(zhi)者(zhe)應以(yi)(yi)恭(gong)敬(jing)之(zhi)心火化(hua)，并將(jiang)余灰(hui)持往凈處掩埋(mai)。石雕木刻(ke)者(zhe)，以(yi)(yi)恭(gong)敬(jing)之(zhi)心火化(hua)或分解后，灑散于河川大海，勿使人踐(jian)踏到。

佛教的上香禮儀

1、準備供品：可以準備一些鮮花、水果(guo)、茶葉、香燭等供品(pin)，表示虔誠的供養。

2、選(xuan)擇時間和(he)地點：選(xuan)擇一個(ge)安(an)靜(jing)、干凈的(de)場所，并確(que)保(bao)有(you)足夠(gou)的(de)時間不受打擾(rao)。

3、洗凈(jing)(jing)雙手：在燒香(xiang)拜佛(fo)前先(xian)洗凈(jing)(jing)雙手，表示尊重和(he)凈(jing)(jing)化(hua)心靈。

4、點(dian)燃香燭(zhu)：點(dian)燃一根香燭(zhu)，等待一段時(shi)間后將其插入(ru)香爐或香臺(tai)中。

5、虔(qian)誠祈愿：站在(zai)佛像或(huo)佛龕(kan)前，閉(bi)上(shang)眼睛，靜心祈禱，表達感恩、祈求平安、健(jian)康、智慧或(huo)其他祝福。

6、表達(da)敬意和供(gong)養(yang)：將準(zhun)備的(de)供(gong)品一一擺在佛(fo)像或佛(fo)龕(kan)前，表示(shi)敬意和供(gong)養(yang)給佛(fo)陀。

7、點(dian)燃香(xiang)：點(dian)燃一支香(xiang)燭(zhu)，圍繞供(gong)品或(huo)佛像旋轉三次，順(shun)時針方向，并將香(xiang)燭(zhu)插入香(xiang)爐。

8、虔誠頂禮：結合雙手，對佛像或佛龕深(shen)深(shen)地鞠躬，表達敬意和(he)謝意。

9、持續冥想(xiang)或祈禱(dao)：可以(yi)靜心冥想(xiang)一段(duan)時間，或者(zhe)再(zai)次默念祈禱(dao)。

10、恭敬(jing)(jing)離開：在完成燒香拜佛(fo)后，慢慢后退離開佛(fo)像或佛(fo)龕(kan)，表示(shi)恭敬(jing)(jing)。

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