佛教常見禮儀

1、合十

亦稱“合掌”。其形狀是兩手當胸、十指相合。合十為禮，以示敬意。對佛法信眾言，這是最熟識不外的呼喚方法。合十的動作，不僅能夠到達收攝表面的作用，也給人一種謙和的印象，是佛教徒日常(chang)生活中最常(chang)用的(de)禮儀之(zhi)一。

2、操手

當咱們凝聽長者大德說話時，雙手合十能表現我們的恭敬之心。假如說話的時間較長，可改成操手（放掌）姿態，手放在腹前，這樣也能讓人攝心，不會散漫沒精神。

詳細法(fa)子為：雙掌平(ping)放，手心朝(chao)上，右手在上，左手在下，置于腹部(bu)前方。雙手高度要(yao)適中，約(yue)為肚臍(qi)上方一寸，否則太(tai)高予人緊張嚴肅之感，太(tai)低又顯(xian)得很沒精(jing)神。雙手不要(yao)貼緊腹部(bu)，否則看(kan)起來會很不自(zi)然(ran)。

3、頂禮

向佛、菩薩或上座行此禮。雙膝跪下，頭(tou)頂(ding)叩(kou)地(di)，舒兩(liang)掌過額承空(kong)，以示頭(tou)觸佛足，恭(gong)敬至誠，就是俗話說(shuo)的(de)“心服口服”。

4、問訊

有些場合不太適宜行跪拜禮。師傅在行走、吃飯、講話、演說時，宜用問訊的(de)方(fang)法(fa)，這同樣(yang)能表(biao)達忠厚(hou)的(de)情(qing)意。

5、止語

古人多以“幽”字形容(rong)寺院，那是因為(wei)古剎梵(fan)宮是僧人清凈修(xiu)行的道場。進(jin)入寺廟，就必須(xu)時刻(ke)提醒自(zi)己，隨(sui)時隨(sui)地都要奉(feng)持恭(gong)敬之(zhi)心(xin)(xin)，“止(zhi)語”二(er)字當(dang)銘記心(xin)(xin)頭(tou)，喧(xuan)囂吵鬧(nao)和粗(cu)俗(su)躁動，絕(jue)非佛子應有的修(xiu)養(yang)，當(dang)對三寶懷(huai)有敬畏。

佛教入寺禮儀

1、入寺：入寺門(men)后，不(bu)宜中央直行，進退(tui)俱當(dang)順著個人的左(zuo)臂邊行走。入殿門(men)里(li)，帽及手杖須自(zi)提攜或(huo)寄放他室為佳(jia)。萬不(bu)可向佛案及佛桌(zhuo)上安放。

2、大殿中央拜(bai)(bai)墊是(shi)寺主(zhu)用的，不可在上禮拜(bai)(bai)，宜向兩旁的墊凳分(fen)男(nan)左女右(you)去禮拜(bai)(bai)，凡有人(ren)禮拜(bai)(bai)時，不可在他(ta)的前頭走(zou)過。

3、閱(yue)經(jing)：寺中若有分開閱(yue)覽的(de)經(jing)典，宜端坐閱(yue)讀。須(xu)先凈手，放案(an)上(shang)平(ping)看，不可握著一(yi)卷，或放在膝上(shang)。衣(yi)帽等(deng)物，尤(you)不可放在經(jing)上(shang)。

4、見僧(seng)人：見面稱法師，或稱大和尚。向(xiang)他頂禮時，假(jia)若(ruo)他說(shuo)一拜(bai)，不(bu)必再繼續強拜(bai)。凡(fan)人禮佛(fo)、坐禪(chan)、誦經、飲食(shi)、睡眠、經行、入廁的時候，俱不(bu)可向(xiang)他禮拜(bai)。

5、法(fa)器：寺中鐘(zhong)鼓不可(ke)擅敲，袈裟、海(hai)青等物(wu)不可(ke)亂動。

6、聽經：隨(sui)眾禮(li)(li)拜入(ru)座，如己后到，法師已經升座，須向(xiang)(xiang)佛頂禮(li)(li)畢，向(xiang)(xiang)后倒退一步(bu)，再向(xiang)(xiang)法師頂禮(li)(li)。入(ru)座以后，不(bu)向(xiang)(xiang)熟人(ren)招(zhao)呼，不(bu)得(de)起坐不(bu)定，咳(ke)嗽(sou)談(tan)話。如不(bu)能聽完，但向(xiang)(xiang)法師行一合(he)十，肅靜(jing)退出，不(bu)得(de)招(zhao)手他(ta)人(ren)使退。

佛教進入大殿的禮儀

1、緣(yuan)左右兩側而入，不可(ke)行走正中(zhong)央(yang)，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳(jiao)入，右側行則右腳(jiao)先入。

2、除佛經、佛像及供物之外，其余不可帶(dai)入(ru)。

3、唯(wei)有誦經(jing)、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可：以佛殿為(wei)通道，，任(ren)意(yi)穿(chuan)梭游走。

4、進(jin)殿(dian)之前(qian)當(dang)先凈身心(xin)，洗凈雙(shuang)手，進(jin)入時不可東張西望(wang)、到處(chu)觀覽，禮(li)拜后方能瞻仰(yang)圣容(rong)，默(mo)念偈(jie)云：“若(ruo)得見佛，當(dang)愿眾(zhong)生，得無礙眼，見一切佛。”

5、于佛殿(dian)內只能右繞，不可(ke)左旋(xuan)，以(yi)示(shi)正(zheng)道。大眾共修繞佛時，注意轉角處，不須(xu)住腳問(wen)訊，只要向上齊眉即(ji)可(ke)。

6、于(yu)殿(dian)內不(bu)(bu)可(ke)(ke)談(tan)世(shi)俗言(yan)語，更不(bu)(bu)可(ke)(ke)大聲喧嘩，除聽經聞(wen)法，全體禪(chan)坐外，不(bu)(bu)可(ke)(ke)坐于(yu)殿(dian)內，即(ji)使討論佛法，亦不(bu)(bu)可(ke)(ke)高(gao)聲言(yan)笑。

7、于(yu)佛殿(dian)內，不得支腳、倚壁、靠桌(zhuo)、托顎叉腰(yao)站(zhan)更不可(ke)笠(li)杖(zhang)倚壁而立或(huo)(huo)涕唾污穢等，坐時不可(ke)箕(ji)坐。站(zhan)立時應放掌或(huo)(huo)合掌站(zhan)直(zhi)，以示(shi)恭敬。

8、在(zai)大(da)殿內(nei)勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時(shi)(shi)，應退出殿外。打呵欠時(shi)(shi)應以(yi)袖掩口，吐唾液時(shi)(shi)用衛生紙包好(hao)放于口袋內(nei)，勿進進出出影響大(da)眾。

如何尊敬佛像

1、不可(ke)批評佛像之(zhi)莊嚴與否，凡(fan)佛像不得(de)安于臥室內(nei)。

2、凡經(jing)(jing)過有(you)佛像處，應(ying)當整衣禮拜(bai)或合掌問訊(xun)：如(ru)(ru)在(zai)經(jing)(jing)堂、佛殿應(ying)當禮拜(bai)，如(ru)(ru)因時間、空間不便(bian)，可合掌或問訊(xun)。

3、見有佛(fo)像損壞(huai)，應予妥當進程，切不可任意(yi)堆(dui)置：

（1）佛像(xiang)若有損壞或不潔，應盡量(liang)修復，如(ru)重新裱褙等(deng)，并使其潔凈(jing)。

（2）如無法修復，紙制(zhi)者(zhe)應以恭敬之(zhi)心火化(hua)，并將余(yu)灰持往(wang)凈處掩埋。石(shi)雕木(mu)刻(ke)者(zhe)，以恭敬之(zhi)心火化(hua)或(huo)分(fen)解(jie)后，灑散于河川大(da)海，勿使人踐踏到。

佛教的上香禮儀

1、準備供品：可以準備一些鮮花、水果、茶葉、香燭等供品，表示(shi)虔誠的(de)供養。

2、選擇時間和地點：選擇一個安靜(jing)、干凈的場所(suo)，并(bing)確保有(you)足夠的時間不受(shou)打擾(rao)。

3、洗凈雙手(shou)：在(zai)燒香(xiang)拜佛前先洗凈雙手(shou)，表示尊重和凈化心靈(ling)。

4、點燃(ran)香燭：點燃(ran)一根香燭，等(deng)待一段時(shi)間后將其插入(ru)香爐(lu)或(huo)香臺中。

5、虔誠祈愿：站在佛像或(huo)(huo)佛龕前，閉(bi)上(shang)眼睛，靜心祈禱，表達感恩、祈求平安、健康(kang)、智(zhi)慧或(huo)(huo)其他祝(zhu)福(fu)。

6、表達(da)敬意(yi)和(he)供(gong)(gong)養：將準備的供(gong)(gong)品一一擺在佛(fo)像或佛(fo)龕前，表示敬意(yi)和(he)供(gong)(gong)養給佛(fo)陀。

7、點燃(ran)香(xiang)：點燃(ran)一支香(xiang)燭，圍繞供品或(huo)佛像旋(xuan)轉三次，順時針方向，并(bing)將(jiang)香(xiang)燭插入(ru)香(xiang)爐。

8、虔誠頂禮(li)：結合雙手，對(dui)佛像或佛龕深深地鞠躬，表(biao)達敬意和謝意。

9、持(chi)續冥(ming)想或(huo)祈禱(dao)：可以靜心冥(ming)想一段時間，或(huo)者再次(ci)默念祈禱(dao)。

10、恭(gong)敬離開(kai)：在完成燒香(xiang)拜佛(fo)后(hou)(hou)，慢慢后(hou)(hou)退離開(kai)佛(fo)像或佛(fo)龕，表(biao)示(shi)恭(gong)敬。

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