佛教常見禮儀

1、合十

亦稱“合掌”。其形狀是兩手當胸、十指相合。合十為禮，以示敬意。對佛法信眾言，這是最熟識不外的呼喚方法。合十的動作，不僅能夠到達收攝表面的作用，也給人一種謙和的印象，是佛教徒日(ri)常(chang)生活中最(zui)常(chang)用的禮儀之一。

2、操手

當咱們凝聽長者大德說話時，雙手合十能表現我們的恭敬之心。假如說話的時間較長，可改成操手（放掌）姿態，手放在腹前，這樣也能讓人攝心，不會散漫沒精神。

詳細法子為：雙掌(zhang)平(ping)放，手(shou)心(xin)朝上，右(you)手(shou)在(zai)上，左手(shou)在(zai)下，置于腹(fu)部(bu)前方。雙手(shou)高(gao)(gao)度要(yao)適中(zhong)，約為肚(du)臍上方一寸，否則(ze)太高(gao)(gao)予人緊張嚴肅之感，太低(di)又(you)顯(xian)得(de)很(hen)沒精(jing)神。雙手(shou)不要(yao)貼緊腹(fu)部(bu)，否則(ze)看起來會很(hen)不自(zi)然。

3、頂禮

向(xiang)佛(fo)、菩薩或(huo)上座行此(ci)禮。雙膝(xi)跪下，頭(tou)頂叩地，舒兩掌(zhang)過(guo)額承空(kong)，以(yi)示頭(tou)觸佛(fo)足，恭敬(jing)至誠，就(jiu)是俗話(hua)說的“心(xin)服口服”。

4、問訊

有些場合不太適宜(yi)行(xing)(xing)跪拜禮。師傅在(zai)行(xing)(xing)走、吃飯、講話、演(yan)說時(shi)，宜(yi)用問訊的方法，這同樣能表(biao)達忠厚的情意。

5、止語

古人(ren)多以“幽”字形(xing)容寺院，那(nei)是因(yin)為古剎梵宮是僧人(ren)清凈修行(xing)的(de)道場。進(jin)入(ru)寺廟，就必須(xu)時刻提醒自己，隨(sui)時隨(sui)地都(dou)要奉(feng)持恭(gong)敬之(zhi)心，“止(zhi)語”二(er)字當(dang)銘記心頭(tou)，喧囂吵鬧和粗俗躁動，絕非佛子應有的(de)修養，當(dang)對三寶(bao)懷有敬畏。

佛教入寺禮儀

1、入寺(si)：入寺(si)門后，不宜中央直行，進退俱當順著個人的左臂邊行走。入殿門里，帽及(ji)手(shou)杖須(xu)自提攜(xie)或寄放他室為(wei)佳(jia)。萬不可向(xiang)佛案及(ji)佛桌上(shang)安放。

2、大殿中(zhong)央拜墊是寺主用的(de)，不(bu)可在(zai)上禮拜，宜向兩(liang)旁的(de)墊凳(deng)分(fen)男左女(nv)右去禮拜，凡有人禮拜時(shi)，不(bu)可在(zai)他(ta)的(de)前頭(tou)走過。

3、閱(yue)經(jing)：寺中(zhong)若有分開閱(yue)覽的(de)經(jing)典，宜端坐(zuo)閱(yue)讀。須先凈手，放案(an)上平看，不(bu)可(ke)握著(zhu)一卷，或放在膝(xi)上。衣帽等物(wu)，尤不(bu)可(ke)放在經(jing)上。

4、見(jian)僧人：見(jian)面稱(cheng)法師，或稱(cheng)大和尚。向(xiang)他頂禮(li)時，假若他說(shuo)一拜(bai)(bai)，不必再繼續強拜(bai)(bai)。凡(fan)人禮(li)佛(fo)、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入(ru)廁的時候，俱不可向(xiang)他禮(li)拜(bai)(bai)。

5、法器：寺中鐘鼓不(bu)可擅敲，袈裟、海青等物(wu)不(bu)可亂動。

6、聽(ting)經(jing)：隨眾禮(li)(li)拜入座(zuo)(zuo)，如(ru)己后到，法(fa)師(shi)已經(jing)升座(zuo)(zuo)，須向佛頂(ding)禮(li)(li)畢(bi)，向后倒退(tui)一(yi)步，再向法(fa)師(shi)頂(ding)禮(li)(li)。入座(zuo)(zuo)以(yi)后，不(bu)向熟人(ren)(ren)招(zhao)呼(hu)，不(bu)得(de)起坐不(bu)定，咳(ke)嗽談(tan)話。如(ru)不(bu)能(neng)聽(ting)完(wan)，但(dan)向法(fa)師(shi)行(xing)一(yi)合(he)十，肅靜退(tui)出，不(bu)得(de)招(zhao)手他人(ren)(ren)使退(tui)。

佛教進入大殿的禮儀

1、緣左右(you)(you)兩側而入，不(bu)可行(xing)走正(zheng)中(zhong)央，以示恭敬。若靠門(men)左側行(xing)，則(ze)先(xian)以左腳入，右(you)(you)側行(xing)則(ze)右(you)(you)腳先(xian)入。

2、除佛(fo)經、佛(fo)像及(ji)供物之外，其余不(bu)可帶(dai)入。

3、唯有誦經(jing)、禮佛、打掃、添油香時方可(ke)(ke)進入，不可(ke)(ke)：以佛殿為(wei)通(tong)道，，任意穿梭(suo)游走。

4、進(jin)殿之前當(dang)先(xian)凈(jing)(jing)身(shen)心，洗(xi)凈(jing)(jing)雙手，進(jin)入時不可東張西望、到處觀(guan)覽，禮拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：“若得見佛(fo)，當(dang)愿眾(zhong)生，得無(wu)礙眼，見一切佛(fo)。”

5、于佛(fo)殿內只(zhi)能右(you)繞，不可左旋，以示(shi)正道。大眾共修繞佛(fo)時(shi)，注意(yi)轉角處，不須住腳問訊，只(zhi)要(yao)向(xiang)上齊眉即可。

6、于殿內(nei)不可談世俗言(yan)語，更不可大聲(sheng)喧嘩，除聽(ting)經(jing)聞法，全體禪(chan)坐外，不可坐于殿內(nei)，即使討論佛法，亦不可高聲(sheng)言(yan)笑。

7、于佛殿內，不(bu)得支腳、倚壁(bi)、靠桌、托顎叉腰站更不(bu)可笠杖倚壁(bi)而立或(huo)涕(ti)唾污穢等，坐(zuo)時(shi)(shi)不(bu)可箕坐(zuo)。站立時(shi)(shi)應放掌或(huo)合掌站直(zhi)，以示恭敬。

8、在大殿(dian)內(nei)勿(wu)打(da)呵(he)(he)欠(qian)、吐唾液、放屁(pi)等，逼不(bu)得已時，應(ying)退出殿(dian)外。打(da)呵(he)(he)欠(qian)時應(ying)以(yi)袖掩口，吐唾液時用衛(wei)生紙(zhi)包好放于口袋(dai)內(nei)，勿(wu)進進出出影響大眾(zhong)。

如何尊敬佛像

1、不可批(pi)評佛像之莊嚴與(yu)否(fou)，凡佛像不得安于(yu)臥(wo)室內。

2、凡經過(guo)有佛(fo)(fo)像處，應當整衣禮(li)拜或合(he)掌(zhang)問訊：如(ru)在經堂(tang)、佛(fo)(fo)殿應當禮(li)拜，如(ru)因時間(jian)、空間(jian)不便(bian)，可合(he)掌(zhang)或問訊。

3、見有佛像(xiang)損壞(huai)，應予妥當進程，切(qie)不可任(ren)意堆(dui)置：

（1）佛(fo)像若有損壞(huai)或不潔，應(ying)盡量修復，如重新裱褙(bei)等(deng)，并(bing)使其潔凈。

（2）如無法修復，紙制者應(ying)以(yi)恭敬(jing)之心火(huo)化，并將余灰持(chi)往凈處掩(yan)埋。石雕木(mu)刻者，以(yi)恭敬(jing)之心火(huo)化或(huo)分解(jie)后(hou)，灑散于河川(chuan)大海(hai)，勿使人踐踏(ta)到。

佛教的上香禮儀

1、準備供品：可以準備一些鮮花、水(shui)果、茶葉、香燭等供品，表示虔誠的供養。

2、選(xuan)擇(ze)時間和(he)地點：選(xuan)擇(ze)一個安靜、干凈的場所(suo)，并確保(bao)有足夠的時間不受打擾。

3、洗(xi)凈雙手：在燒香拜佛前先洗(xi)凈雙手，表示尊重(zhong)和凈化心靈。

4、點(dian)燃香燭：點(dian)燃一根香燭，等待(dai)一段時(shi)間后將其插入香爐或香臺中。

5、虔誠祈(qi)愿：站在佛(fo)像或佛(fo)龕前，閉上眼(yan)睛，靜心祈(qi)禱，表達感恩、祈(qi)求平(ping)安、健康、智慧或其(qi)他祝福。

6、表(biao)達敬意和供(gong)養：將準(zhun)備的供(gong)品一(yi)一(yi)擺(bai)在佛像(xiang)或(huo)佛龕前，表(biao)示敬意和供(gong)養給佛陀。

7、點燃香(xiang)：點燃一支香(xiang)燭，圍繞(rao)供品或(huo)佛像旋轉三(san)次，順時針方向，并將香(xiang)燭插入香(xiang)爐。

8、虔(qian)誠頂禮：結合雙手(shou)，對佛像或佛龕深(shen)深(shen)地(di)鞠躬，表(biao)達敬意(yi)和謝意(yi)。

9、持續冥想或祈禱：可以靜心冥想一段時間(jian)，或者再(zai)次默(mo)念(nian)祈禱。

10、恭敬離(li)開(kai)：在完成燒香拜佛(fo)(fo)后(hou)，慢(man)慢(man)后(hou)退離(li)開(kai)佛(fo)(fo)像或佛(fo)(fo)龕，表示恭敬。

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