老(lao)舍，滿族(zu)，原名(ming)舒慶春(chun)，字舍予(yu)，生于北(bei)京(jing)(jing)。父親是一名(ming)滿族(zu)的護軍，陣亡在八國聯軍攻打北(bei)京(jing)(jing)城(cheng)的炮火(huo)中。母親也是旗人。靠替人洗衣裳做活計(ji)維(wei)持一家(jia)人的生活。
1913年，考入北京師范學校。
1918年，畢(bi)業后任(ren)北京市(shi)方家胡(hu)同小學校(xiao)長。
1922年，任(ren)南開(kai)中(zhong)學國文教員(yuan)。同(tong)年發表了第(di)一篇(pian)短篇(pian)小說《小鈴(ling)兒》 。
1924年(nian)，赴英(ying)國，任(ren)倫(lun)敦大學東方學院中文(wen)講師(shi)。教學之余(yu)，讀了(le)大量外國文(wen)學作品(pin)，并(bing)正式開始創作生涯(ya)。陸續發表《老張的(de)哲學》 、《趙子曰》和《二馬》三部描寫市民生活(huo)的(de)諷刺長篇小說(shuo)。
1930年，回到祖國，任濟南(nan)齊魯大學(xue)文(wen)學(xue)院副(fu)教授，并編輯《齊魯月刊(kan)》 。
1934年，夏到青島山東大(da)學(xue)任(ren)中國文學(xue)系教授。
1936年(nian)，夏辭去教職，專事文學創(chuang)作(zuo)。抗日戰爭爆發后，到武漢、重慶(qing)主持中(zhong)華全國文藝界抗敵協會(hui)的工作(zuo)，任常務理(li)事、總務組(zu)(zu)長，并組(zu)(zu)織出版會(hui)刊《抗戰文藝》。
1946年3月，應美(mei)國國務院(yuan)邀請赴美(mei)講學一年，期滿后，留美(mei)寫(xie)作。
1949年底(di)，返(fan)回北京。曾任(ren)政務(wu)院(yuan)文教(jiao)委(wei)(wei)員會委(wei)(wei)員、政協(xie)全國委(wei)(wei)員會常(chang)務(wu)委(wei)(wei)員、中國文聯副(fu)主席、中國作家(jia)協(xie)會副(fu)主席及書(shu)記處書(shu)記、中國民間文藝研究(jiu)會副(fu)主席、中國劇協(xie)和(he)中國曲協(xie)理(li)事、北京市文聯主席等(deng)職。
1966年，被“四(si)人幫”迫害致(zhi)死。
1978年，老舍得到(dao)平反(fan)，恢(hui)復“人民藝術家”的(de)稱號。墓碑上刻寫著老舍的(de)一句話：“文藝界盡責的(de)小卒，睡在這(zhe)里。”
2017年(nian)9月，中國現代文學長篇小(xiao)說經典《四世同(tong)堂》由(you)東方出(chu)版(ban)中心出(chu)版(ban)上市(shi)。
《老舍集(ji)》
《老(lao)張的哲學(xue)》(長篇小(xiao)說)1928
《趙子曰》(長篇小說)1928
《二馬》(長篇小(xiao)說)1931
《文學(xue)概論(lun)講義》(理(li)論(lun))1931
《小坡的生日》(長篇小說)1934
《貓城記》(長篇小說)1933
《離婚》(長篇小說)1933
《老(lao)舍(she)幽默詩文集》
《趕(gan)集》(短(duan)篇小(xiao)說集)1934
《櫻(ying)海集》(短篇小(xiao)說集)19Z9
《蛤藻集(ji)》(短篇小說集(ji))1936
《老牛破車(che)》(創作經驗)1935
《三團一》(曲藝集(ji))1938
《駱駝(tuo)樣子》(長篇小說)1939，人間；修改本，1955
《火車集》(短篇小說集)1939
《殘霧》(話劇)1940
《文博(bo)士》(長(chang)篇小(xiao)說(shuo)，又名(ming)《選民》)1940
《張(zhang)自(zi)忠》(話劇)1941
《大(da)地龍蛇》(話劇)1941
《劍北篇》(詩集)1942
《歸(gui)去來兮》(話劇)1943
《國(guo)家至(zhi)上》(話劇(ju))與宋之的合(he)著，1943
《誰先到(dao)了重(zhong)慶》(話劇)1943
《桃李春風》(話(hua)劇，又名《金聲玉報》)與趙清(qing)閣合著，l943
《貧血集(ji)》(短篇(pian)小(xiao)說(shuo)集(ji))1944
《火(huo)葬》(長篇小(xiao)說)1944
《惶惑》(長篇小說，又名《四世(shi)同堂(tang)》第1部)1944
《偷生》(長篇(pian)小說，又名(ming)《四世同堂》第2部(bu)
《東海巴山集》(短篇(pian)小說集)1946
《微神集》(短篇小說(shuo)集)1947
《月牙集(ji)》(短篇小說集(ji))
《方珍(zhen)珠》(話(hua)劇)1950
《龍須溝》(話(hua)劇)1951
《老舍(she)選集》1951
《春華(hua)秋實》(話劇(ju))1953
《老舍短篇小說選(xuan)》19567
《福星(xing)集》(散(san)文集)1958
《茶館》(話劇)1958
《上任》(短篇小說)1958
《四世同堂》(長篇小說，又名《惶惑(huo)》、《偷生》、《饑(ji)荒》三(san)部曲)上下(xia)冊
《正(zheng)紅旗下》(長篇小(xiao)說)
《老舍小(xiao)說(shuo)集外集》1982
《老舍文藝(yi)評論(lun)集》1982
老舍的(de)作品大多(duo)取(qu)材于(yu)市民生活(huo)。他(ta)善于(yu)描繪城市貧民的(de)生活(huo)和(he)命(ming)運，尤其擅(shan)長刻畫浸透了封(feng)建宗法觀念的(de)保守(shou)落(luo)后的(de)中下(xia)層市民，在民族矛(mao)盾和(he)階(jie)級搏斗中，在新的(de)歷(li)史(shi)潮(chao)流沖(chong)擊下(xia)。惶惑、猶(you)豫(yu)、寂(ji)寞的(de)矛(mao)盾心理，和(he)進(jin)退維谷(gu)、不知所措的(de)可笑(xiao)行徑。
他喜歡通過日常平凡(fan)的(de)(de)場景反映普遍的(de)(de)社會沖突，筆觸(chu)往(wang)往(wang)延伸到民族(zu)精神的(de)(de)挖(wa)掘或者民族(zu)命運的(de)(de)思考，讓人從輕快詼諧之中品(pin)味(wei)出生(sheng)活的(de)(de)嚴峻和(he)沉重。關于(yu)自然風光的(de)(de)色彩鮮艷的(de)(de)渲染和(he)關于(yu)習俗(su)人情的(de)(de)細致入(ru)微(wei)的(de)(de)描摹，增(zeng)添了作品(pin)的(de)(de)生(sheng)活氣(qi)息和(he)情趣。
在現代(dai)文(wen)學史上，老舍的(de)名(ming)字總是與市民題材、北京(jing)題材密切聯系在一起的(de)。他是現代(dai)中國文(wen)壇上杰(jie)出(chu)的(de)風俗、世態(tai)(尤(you)其是北京(jing)的(de)風土(tu)人情)畫家。
作為一(yi)(yi)位大家，他(ta)所反映的社(she)會現(xian)實(shi)可能(neng)不(bu)夠遼(liao)闊，但(dan)在他(ta)所描繪(hui)的范圍之(zhi)內(nei)，卻把歷史和(he)現(xian)實(shi)，從一(yi)(yi)年四季(ji)的自然景色、不(bu)同時代的社(she)會氣氛、風俗習慣，一(yi)(yi)直到三教九流(liu)各種人等的喜(xi)怒(nu)哀樂、微(wei)妙心態都結合濃縮在一(yi)(yi)起,有聲(sheng)有色、生動活潑(po),自成一(yi)(yi)個(ge)完整(zheng)豐滿(man)、"京味"十足的世界。這(zhe)是老舍在現(xian)代文學史上作出的特殊貢(gong)獻。
老舍的(de)作(zuo)品的(de)另一個(ge)特點，是表(biao)現出鮮(xian)明的(de)反(fan)(fan)帝愛國的(de)題旨(zhi)。反(fan)(fan)帝反(fan)(fan)封建本是“五(wu)四”以來整個(ge)新(xin)文學的(de)基本主(zhu)題。但除了特定時期以外，在一般作(zuo)家的(de)創作(zuo)中，反(fan)(fan)帝 的(de)主(zhu)題和內容不多。老舍的(de)作(zuo)品則常有明顯(xian)表(biao)現。
他的(de)(de)(de)(de)第一(yi)篇習作《小(xiao)鈴兒》，通過(guo)小(xiao)學生(sheng)帶有稚氣的(de)(de)(de)(de)行(xing)動，表達(da)了(le)反抗外(wai)國侵略者的(de)(de)(de)(de)民族意識。茅盾從(cong)老(lao)舍最早的(de)(de)(de)(de)作品中深切地感受到(dao)“對于祖國的(de)(de)(de)(de)摯愛和(he)熱望”（《光輝(hui)工作二十年的(de)(de)(de)(de)老(lao)舍先生(sheng)》）。
在(zai)(zai)這以(yi)后，老(lao)舍(she)寫(xie)了不(bu)少直接(jie)揭露帝國(guo)主義侵略罪行的(de)作(zuo)品，還有從不(bu)同側(ce)面描(miao)寫(xie)它們的(de)經濟、文化、宗(zong)教(jiao)滲(shen)(shen)透和種(zhong)族歧視所給(gei)予(yu)中國(guo)人(ren)民種(zhong)種(zhong)傷害的(de)作(zuo)品。他表現民族覺醒、表彰民族氣節，同時抨擊在(zai)(zai)這些侵略和滲(shen)(shen)透面前卑(bei)躬(gong)屈節、為虎作(zuo)倀的(de)洋奴漢(han)□。
寫(xie)于(yu)60年代初的(de)話劇(ju)《神(shen)拳》（又名《義(yi)和團》），再現(xian)北京居民(min)(min)抗擊(ji)八國聯軍的(de)壯烈情景。后(hou)期(qi)作(zuo)品(pin)強(qiang)烈地表現(xian)了(le)中(zhong)國人民(min)(min)當家(jia)作(zuo)主、自(zi)立(li)自(zi)強(qiang)于(yu)世界的(de)喜悅(yue)和自(zi)豪。對于(yu)社會主義(yi)祖(zu)國的(de)熱(re)愛，使他(ta)的(de)愛國主義(yi)增添(tian)了(le)新的(de)內容(rong)和光彩(cai)，達到新的(de)思想高(gao)度。強(qiang)烈的(de)民(min)(min)族自(zi)尊感和熾熱(re)的(de)愛國主義(yi)，是(shi)(shi)老舍的(de)高(gao)貴品(pin)格，也是(shi)(shi)他(ta)作(zuo)品(pin)中(zhong)寶(bao)貴的(de)精(jing)神(shen)遺產(chan)。
“五四(si)”以后的新(xin)文學(xue)作家，廢棄了封建(jian)士大夫筆下(xia)的文言，也(ye)沒有采(cai)用(yong)話本(ben)小說、戲曲說白(bai)中(zhong)的近(jin)代白(bai)話，而是(shi)從現(xian)(xian)代口語(yu)中(zhong)創(chuang)造便于反映(ying)現(xian)(xian)代生活、表(biao)達(da)現(xian)(xian)代人心理活動的現(xian)(xian)代白(bai)話，作為新(xin)的文學(xue)語(yu)言—老舍對此(ci)作出了卓越的成績(ji)。
他是北(bei)京人，能(neng)說(shuo)一口(kou)標準的(de)(de)普(pu)通話；更重要的(de)(de)是努力從人民群眾(zhong)的(de)(de)口(kou)頭(tou)語(yu)言中汲取(qu)和(he)提煉文學語(yu)言。注(zhu)意汲取(qu)，避免了(le)生造硬湊合(he)過于歐化的(de)(de)學生腔(qiang)的(de)(de)毛病；講究提煉，能(neng)夠(gou)脫離粗(cu)糙(cao)的(de)(de)自然形態，克服照搬(ban)濫用方言土(tu)語(yu)的(de)(de)弱點。他所(suo)使用的(de)(de)是一種真正藝術化了(le)的(de)(de)活的(de)(de)語(yu)言。
老舍(she)的小說(shuo)和(he)(he)散(san)文(wen)(wen)，都可(ke)以瑯(lang)瑯(lang)上口，話劇(ju)的對(dui)白(bai)，更是(shi)活潑傳(chuan)神(shen)；作(zuo)品(pin)中許多人物(wu)的語(yu)言，具有各自的性(xing)格特點。他很好地解決(jue)了語(yu)文(wen)(wen)脫節的問題。在(zai)語(yu)言的準確生動，富有表現力和(he)(he)藝術性(xing)方面(mian)，在(zai)創(chuang)造新的文(wen)(wen)學語(yu)言方面(mian),他在(zai)現代作(zuo)家中,是(shi)十(shi)分(fen)突(tu)出的。
老舍(she)認為作家的(de)(de)風格首先(xian)體(ti)現(xian)(xian)在(zai)語(yu)言(yan)上，他的(de)(de)語(yu)言(yan)的(de)(de)確成為表現(xian)(xian)藝術風格的(de)(de)重要手段。連他的(de)(de)理論文(wen)(wen)章的(de)(de)語(yu)言(yan)都是很有個性特征的(de)(de)。他在(zai)這方面的(de)(de)貢獻，還(huan)超出了文(wen)(wen)學創作的(de)(de)范圍。早在(zai)30年代，就有人主張以他的(de)(de)作品作為“宣傳純正(zheng)國語(yu)的(de)(de)教本(ben)"（《老舍(she)致趙家璧信》），他的(de)(de)文(wen)(wen)字一直是現(xian)(xian)代漢語(yu)教科書(shu)中經常引用的(de)(de)范例。
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