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巧(qiao)奪天工(gong)紅木《明式夾頭榫(sun)茶臺》
中(zhong)國(guo)茶文(wen)化源遠流長，中(zhong)國(guo)人(ren)對茶的(de)熟悉，上至帝王將相，文(wen)人(ren)墨(mo)客，諸子百(bai)家(jia)，下至挑夫販(fan)夫，平民百(bai)姓，無不以茶為(wei)喜好。
人們常說(shuo)：“開門七(qi)件事，柴米油鹽醬(jiang)醋茶”。
史(shi)料(liao)記載，中(zhong)國(guo)茶文化(hua)興于(yu)唐朝(chao)，在兩宋時期鼎盛。宋人說：“茶之為(wei)民用，等于(yu)米(mi)鹽，不可一日或無，”
與此同時(shi)，從(cong)飲茶(cha)藝(yi)術所達(da)到(dao)的高度來看，宋(song)朝的茶(cha)道(dao)、茶(cha)藝(yi)精(jing)致程度，也(ye)是堪(kan)稱空前絕后的。
當時的文人雅集，品茶是(shi)必不可少的一道環節。許多士大夫(fu)還會定期舉行(xing)“茶會”，邀(yao)三五(wu)好(hao)友，擇(ze)一清雅之所，品茗斗茶。
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巧奪天工(gong)紅木《合意茶臺》
品茶
唐宋八(ba)大家之(zhi)一(yi)、北宋文(wen)學家蘇軾(shi)有詩曰：“禪窗麗(li)午(wu)景，蜀井出冰(bing)雪。坐(zuo)客皆可人，鼎(ding)器手(shou)自潔(jie)。”
而宋代(dai)的《文(wen)會圖》、《十八學(xue)士圖》、《春(chun)宴圖卷》，也描繪(hui)了文(wen)人學(xue)士在(zai)庭院中舉行茶雅(ya)集(ji)的情景。
甚至有“明代的(de)生活(huo)美學指南(nan)” 之(zhi)稱的(de)《長(chang)物志》中還(huan)提到了如何構建(jian)茶(cha)(cha)(cha)寮：“構一(yi)斗室相伴山齋，內設茶(cha)(cha)(cha)具。教一(yi)童專主茶(cha)(cha)(cha)役，以供長(chang)日清談，寒宵兀坐。幽人首務(wu)，不可少廢者(zhe)。”
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巧奪天工紅木《明式圓包(bao)圓茶臺配敞口多(duo)寶格》
賞木
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巧奪天工紅木《曲尺羅(luo)漢床(chuang)配(pei)圈椅》
聞著淡淡的檀香，聽著古(gu)韻的音樂，圍坐在(zai)紅木茶(cha)臺邊或(huo)者羅漢床上，泡上一壺茶(cha)，三五好友(you)談笑風聲(sheng)，在(zai)茶(cha)中(zhong)悟道，在(zai)道中(zhong)悟禪。
一(yi)茶，一(yi)禪；一(yi)品一(yi)悟——正所謂“茶禪一(yi)味”。
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巧奪天工紅木《麒(qi)麟獻瑞(rui)茶臺》
三(san)毛曾說，“茶，第一道苦若(ruo)生命，第二道甜似(si)愛情，第三(san)道淡(dan)如微風。”
當你歷盡生命之滄桑(sang)，嘗盡人(ren)(ren)生的(de)苦辣(la)酸甜，驀然回首之時，便會悟出“人(ren)(ren)生如(ru)茶，茶如(ru)人(ren)(ren)生”的(de)哲理！
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禪，悟(wu)涅槃境界；茶，品人(ren)生(sheng)浮沉。
禪茶一(yi)味，從擁(yong)有一(yi)款巧奪天工紅木傳世精品開啟人生品悟！
