比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)薩(sa)斜(xie)塔(ta)位于(yu)意大(da)(da)利托(tuo)斯卡納省比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)薩(sa)城(cheng)，建造于(yu)1173年，從地(di)基到塔(ta)頂高58.36米，為羅(luo)馬(ma)式(shi)建筑(zhu)風格。數百年來，比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)薩(sa)斜(xie)塔(ta)已(yi)經成為意大(da)(da)利的(de)(de)經典(dian)標志之一(yi)(yi)，除(chu)了傳說伽利略曾在這(zhe)里做了自由(you)落體實驗外，比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)薩(sa)斜(xie)塔(ta)還(huan)被(bei)譽為中古世(shi)界七大(da)(da)奇(qi)跡之一(yi)(yi)。其實意大(da)(da)利還(huan)有(you)(you)很多(duo)斜(xie)塔(ta)，但唯有(you)(you)比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)薩(sa)斜(xie)塔(ta)聞(wen)名(ming)全球，這(zhe)是(shi)有(you)(you)諸多(duo)原因，因為比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)薩(sa)斜(xie)塔(ta)通體用白色(se)大(da)(da)理(li)石(shi)建造，并且是(shi)獨一(yi)(yi)無二的(de)(de)圓塔(ta)，這(zhe)些都是(shi)與(yu)眾不同的(de)(de)特(te)點。還(huan)有(you)(you)一(yi)(yi)個重要原因是(shi)，在比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)薩(sa)斜(xie)塔(ta)所在的(de)(de)奇(qi)跡廣場(chang)上，還(huan)有(you)(you)大(da)(da)教堂和洗(xi)禮堂這(zhe)兩座(zuo)規模更大(da)(da)的(de)(de)建筑(zhu)。

圣(sheng)(sheng)彼得大教堂又稱圣(sheng)(sheng)伯(bo)多祿大教堂、梵(fan)蒂岡大殿，建(jian)于1506年至1626年，是天主教會的(de)(de)(de)主要象征(zheng)之一。作為文藝復興時期重要建(jian)筑(zhu)，其占地23000平方米，主體建(jian)筑(zhu)高45.4米，可(ke)容納超過六萬人。大教堂因建(jian)在耶(ye)穌(su)最得意(yi)的(de)(de)(de)門徒圣(sheng)(sheng)彼得的(de)(de)(de)墓(mu)地而得名，彼得是耶(ye)穌(su)的(de)(de)(de)12個門徒之一，也是耶(ye)穌(su)最親密(mi)和忠誠(cheng)的(de)(de)(de)門徒。大教堂平面呈“十”字(zi)形，“十”字(zi)交叉處為整(zheng)個教堂的(de)(de)(de)中心-教皇壇(tan)，壇(tan)上的(de)(de)(de)金色華蓋(gai)內雕著一只展翅飛翔的(de)(de)(de)金鴿正由(you)天而降(jiang)，光芒四射，象征(zheng)著它(ta)給人間(jian)帶來了福音。

達(da)?芬(fen)奇(qi)是意大利文藝(yi)復興時期最(zui)知名(ming)的(de)畫家(jia)、自然科學(xue)(xue)家(jia)、工程師等(deng)，與米開朗基羅、拉斐爾并稱(cheng)“文藝(yi)復興后三杰”，也(ye)被現代學(xue)(xue)者稱(cheng)為“文藝(yi)復興時期最(zui)完美的(de)代表”。達(da)?芬(fen)奇(qi)是個全才(cai)，在(zai)繪畫方面著有(you)《蒙娜麗(li)莎》、《最(zui)后的(de)晚餐》、《圣母子與圣安娜》、《自畫像》等(deng)。在(zai)地質學(xue)(xue)、物理學(xue)(xue)、生物學(xue)(xue)等(deng)方面也(ye)著有(you)《繪畫論(lun)》及有(you)大量(liang)的(de)草(cao)圖速寫及有(you)關自然科學(xue)(xue)工程等(deng)的(de)手稿存世(shi)。達(da)?芬(fen)奇(qi)的(de)成就跨越了(le)藝(yi)術、科學(xue)(xue)、工程和哲學(xue)(xue)等(deng)多(duo)個領(ling)域，他的(de)作品和思想對后世(shi)產生了(le)深遠的(de)影響。

意大(da)利(li)(li)披薩(sa)(sa)(sa)是意大(da)利(li)(li)最(zui)知(zhi)名(ming)的美(mei)食(shi)之(zhi)一，主要(yao)原料有面粉，主要(yao)調(diao)料有西(xi)紅(hong)柿醬等制作而(er)成，2017年(nian)，意大(da)利(li)(li)披薩(sa)(sa)(sa)入選聯合國非遺(yi)名(ming)單。意大(da)利(li)(li)披薩(sa)(sa)(sa)的歷史可以追溯(su)到公元前6世紀的古希臘(la)，由“皮塔(ta)餅”(pita bread)改(gai)良而(er)成，上千年(nian)來，披薩(sa)(sa)(sa)以其百變的口味，平易(yi)近人的價(jia)格以及極(ji)高的出鏡(jing)率，成為意大(da)利(li)(li)人的“國民美(mei)食(shi)”。與美(mei)食(shi)披薩(sa)(sa)(sa)相比，意大(da)利(li)(li)披薩(sa)(sa)(sa)的材料更加純粹，披薩(sa)(sa)(sa)上只能有一種(zhong)肉類，而(er)雞(ji)肉披薩(sa)(sa)(sa)、牛肉披薩(sa)(sa)(sa)、羊肉披薩(sa)(sa)(sa)、水果(guo)披薩(sa)(sa)(sa)等都(dou)會被意大(da)利(li)(li)人視為異端。

意(yi)(yi)大(da)利(li)面(mian)(mian)(mian)(mian)也被稱為意(yi)(yi)粉，最早(zao)的(de)(de)意(yi)(yi)大(da)利(li)面(mian)(mian)(mian)(mian)約(yue)成型于公元13至(zhi)14世紀。17 世紀時(shi)，意(yi)(yi)大(da)利(li)面(mian)(mian)(mian)(mian)逐漸成為人(ren)(ren)們(men)日常飲食的(de)(de)一部分。在(zai)當(dang)時(shi)的(de)(de)那(nei)不勒斯(si)地(di)區(qu)(qu)，人(ren)(ren)口的(de)(de)急速(su)增(zeng)長導致食品(pin)短缺，技術革(ge)命(ming)又使生產(chan)成本(ben)大(da)大(da)降低(di)，于是這種(zhong)面(mian)(mian)(mian)(mian)食開(kai)始大(da)量生產(chan)以供窮人(ren)(ren)果腹。意(yi)(yi)大(da)利(li)面(mian)(mian)(mian)(mian)在(zai)那(nei)不勒斯(si)普及起來后，很(hen)快傳(chuan)到意(yi)(yi)大(da)利(li)的(de)(de)其他(ta)地(di)區(qu)(qu)。意(yi)(yi)大(da)利(li)面(mian)(mian)(mian)(mian)種(zhong)類(lei)豐富，約(yue)有(you)500多種(zhong)，主要有(you)實心粉、通心粉、寬面(mian)(mian)(mian)(mian)條、細(xi)長面(mian)(mian)(mian)(mian)條、細(xi)線(xian)狀的(de)(de)細(xi)面(mian)(mian)(mian)(mian)、以及包(bao)肉餡的(de)(de)小方塊形意(yi)(yi)大(da)利(li)面(mian)(mian)(mian)(mian)餃等(deng)等(deng)。

意(yi)(yi)大利(li)最(zui)具代表性的(de)(de)(de)動物是(shi)(shi)(shi)狼(lang)(lang)，與(yu)狼(lang)(lang)也(ye)有著千(qian)絲萬(wan)縷(lv)的(de)(de)(de)關系。其中意(yi)(yi)大利(li)狼(lang)(lang)是(shi)(shi)(shi)羅(luo)馬(ma)帝國(guo)的(de)(de)(de)象征，當時羅(luo)馬(ma)的(de)(de)(de)城徽就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一座“母(mu)狼(lang)(lang)育(yu)嬰”的(de)(de)(de)青銅雕塑，傳(chuan)言就(jiu)是(shi)(shi)(shi)母(mu)狼(lang)(lang)哺(bu)育(yu)了(le)當時羅(luo)馬(ma)城的(de)(de)(de)創建者(zhe)。因此愛(ai)屋及烏，普(pu)通母(mu)狼(lang)(lang)也(ye)被(bei)羅(luo)馬(ma)人(ren)當做是(shi)(shi)(shi)恩(en)獸來看待，也(ye)使(shi)得意(yi)(yi)大利(li)人(ren)有著崇拜狼(lang)(lang)的(de)(de)(de)傳(chuan)統。受(shou)到(dao)法律保護(hu)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)大利(li)狼(lang)(lang)生存(cun)于(yu)意(yi)(yi)大利(li)亞平(ping)寧山脈。于(yu)1921年(nian)發現(xian)后(hou)受(shou)到(dao)保護(hu)，群落數量增加，瑞士南(nan)界也(ye)出現(xian)意(yi)(yi)大利(li)狼(lang)(lang)的(de)(de)(de)蹤跡(ji)。在(zai)2000年(nian)以來，它(ta)們的(de)(de)(de)生存(cun)范圍擴大到(dao)法國(guo)南(nan)部(bu)，尤其是(shi)(shi)(shi)馬(ma)爾(er)康杜(du)自然(ran)公園里。

歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)是歐洲大(da)陸一(yi)門(men)盛行的(de)舞臺藝(yi)術(shu)，簡單而言就是主要或完全(quan)以歌(ge)(ge)(ge)唱和音樂來交代和表達劇(ju)(ju)(ju)(ju)情的(de)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)。歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)約(yue)起源(yuan)于1600年前后(hou)的(de)古希臘戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)場音樂，最早出(chu)現在(zai)意(yi)大(da)利佛羅倫薩。數百年的(de)演變里，歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)在(zai)意(yi)大(da)利不僅(jin)僅(jin)是一(yi)種(zhong)音樂和藝(yi)術(shu)形式，更是一(yi)種(zhong)文化傳統(tong)和象征。意(yi)大(da)利文化強調情感表達、人(ren)際交往和社交禮儀，而歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)正是這些方面(mian)的(de)完美(mei)結合。時至今日，意(yi)大(da)利也有許多(duo)世界著名的(de)歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)院，例如威(wei)尼斯(si)的(de)費尼斯(si)劇(ju)(ju)(ju)(ju)院、羅馬的(de)歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)院和米蘭的(de)斯(si)卡拉劇(ju)(ju)(ju)(ju)院。

《神(shen)曲》是由著(zhu)名意大(da)利(li)詩(shi)人(ren)但丁(ding)·阿利(li)蓋利(li)創作的(de)(de)(de)長詩(shi)，創作于(yu)1307年(nian)至1321年(nian)，是歐洲古典四大(da)名著(zhu)之一(yi)。這(zhe)部作品作者通(tong)過與地獄、煉獄以及(ji)天堂中各種著(zhu)名人(ren)物的(de)(de)(de)對話，反映出(chu)中古文化領域的(de)(de)(de)成就和(he)一(yi)些重大(da)的(de)(de)(de)問(wen)題(ti)，帶(dai)有“百科全書”性質(zhi)，從中也可(ke)隱約(yue)窺見文藝(yi)復(fu)興時(shi)期人(ren)文主義思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)曙光。《神(shen)曲》具有極大(da)的(de)(de)(de)歷史(shi)價值，它(ta)反映出(chu)意大(da)利(li)從中世紀向近(jin)代(dai)過渡的(de)(de)(de)轉折時(shi)期的(de)(de)(de)現(xian)實生活和(he)各個領域發(fa)生的(de)(de)(de)社會、政治變革，透(tou)露(lu)了新時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)新思(si)想(xiang)——人(ren)文主義的(de)(de)(de)曙光。

古(gu)(gu)馳(Gucci)創立于(yu)1921年，創立于(yu)意(yi)大(da)利(li)(li)(li)的(de)佛羅(luo)倫薩，是(shi)全球奢(she)侈品(pin)(pin)品(pin)(pin)牌(pai)之(zhi)一，是(shi)意(yi)大(da)利(li)(li)(li)奢(she)侈時尚領域的(de)典型代(dai)表，當前意(yi)大(da)利(li)(li)(li)最大(da)的(de)時裝集團。古(gu)(gu)馳的(de)產品(pin)(pin)包(bao)括時裝、皮(pi)具(ju)、皮(pi)鞋、手表、領帶(dai)、絲巾(jin)、珠(zhu)寶、香水、高跟鞋、家居用(yong)品(pin)(pin)及寵物用(yong)品(pin)(pin)等，種(zhong)(zhong)類應有盡(jin)有。意(yi)大(da)利(li)(li)(li)能(neng)夠成為(wei)世界(jie)奢(she)侈品(pin)(pin)之(zhi)都，和意(yi)大(da)利(li)(li)(li)人熱愛生活(huo)、愛享(xiang)受的(de)特(te)性息(xi)息(xi)相(xiang)關，他們的(de)身體里一直涌動著這種(zhong)(zhong)對世俗生活(huo)的(de)迷戀，這份迷戀從華美舒適的(de)服(fu)飾上(shang)已經(jing)展露無遺。而古(gu)(gu)馳品(pin)(pin)牌(pai)只是(shi)其中的(de)一個代(dai)表罷了。

意(yi)(yi)大(da)(da)利(li)三(san)(san)色(se)旗(qi)就(jiu)是(shi)意(yi)(yi)大(da)(da)利(li)共和國(guo)(guo)(guo)的(de)國(guo)(guo)(guo)旗(qi)，國(guo)(guo)(guo)旗(qi)呈(cheng)長方(fang)形，長與(yu)寬之(zhi)比為(wei)3:2。旗(qi)面由(you)三(san)(san)個垂直相等的(de)長方(fang)形組成(cheng)，從旗(qi)桿(gan)開始(shi)分別為(wei)綠、白、紅色(se)，其中綠色(se)代(dai)表(biao)蔥郁的(de)山谷，白色(se)寓含皚(ai)皚(ai)白雪之(zhi)意(yi)(yi)，紅色(se)象征烈士(shi)的(de)鮮(xian)血。意(yi)(yi)大(da)(da)利(li)國(guo)(guo)(guo)旗(qi)起源于1789年法國(guo)(guo)(guo)革命時的(de)旗(qi)幟，后(hou)為(wei)區別法國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)旗(qi)，于1796年把藍(lan)色(se)改為(wei)綠色(se)。意(yi)(yi)大(da)(da)利(li)國(guo)(guo)(guo)旗(qi)的(de)顏色(se)也具(ju)有(you)宗教意(yi)(yi)義，與(yu)信(xin)仰、希(xi)望(wang)和慈善這三(san)(san)種神學美德(de)有(you)關。美德(de)與(yu)色(se)彩的(de)結合很容易直覺：綠色(se)代(dai)表(biao)希(xi)望(wang)，紅色(se)象征慈善，白色(se)代(dai)表(biao)信(xin)仰。