比(bi)薩(sa)(sa)(sa)斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)位(wei)于意(yi)大(da)(da)(da)利(li)托斯(si)卡(ka)納省比(bi)薩(sa)(sa)(sa)城，建(jian)(jian)造于1173年(nian)，從地基到(dao)塔(ta)(ta)(ta)頂(ding)高58.36米，為羅(luo)馬式建(jian)(jian)筑(zhu)風格。數(shu)百年(nian)來，比(bi)薩(sa)(sa)(sa)斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)已(yi)經成為意(yi)大(da)(da)(da)利(li)的(de)經典標(biao)志之(zhi)一，除了傳說伽利(li)略曾在這里做了自由落體實驗外(wai)，比(bi)薩(sa)(sa)(sa)斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)還(huan)被(bei)譽為中古世(shi)界七大(da)(da)(da)奇跡之(zhi)一。其實意(yi)大(da)(da)(da)利(li)還(huan)有很(hen)多(duo)斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)，但唯有比(bi)薩(sa)(sa)(sa)斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)聞(wen)名全球，這是(shi)有諸多(duo)原因(yin)，因(yin)為比(bi)薩(sa)(sa)(sa)斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)通體用白色大(da)(da)(da)理石建(jian)(jian)造，并且是(shi)獨一無二的(de)圓塔(ta)(ta)(ta)，這些都是(shi)與眾(zhong)不同(tong)的(de)特點。還(huan)有一個(ge)重要原因(yin)是(shi)，在比(bi)薩(sa)(sa)(sa)斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)所在的(de)奇跡廣場上，還(huan)有大(da)(da)(da)教堂和洗禮堂這兩座規模(mo)更大(da)(da)(da)的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)。

圣彼(bi)得大(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)又(you)稱圣伯多祿大(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)、梵蒂岡大(da)殿，建于1506年至1626年，是(shi)天主教(jiao)(jiao)會的(de)主要象征(zheng)之一。作(zuo)為文藝復興時(shi)期(qi)重要建筑，其(qi)占(zhan)地(di)23000平(ping)方米，主體建筑高45.4米，可容納(na)超過(guo)六(liu)萬人。大(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)因建在耶(ye)穌(su)(su)最得意的(de)門徒圣彼(bi)得的(de)墓(mu)地(di)而得名(ming)，彼(bi)得是(shi)耶(ye)穌(su)(su)的(de)12個(ge)門徒之一，也是(shi)耶(ye)穌(su)(su)最親(qin)密(mi)和忠誠(cheng)的(de)門徒。大(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)平(ping)面呈“十”字形，“十”字交叉處為整個(ge)教(jiao)(jiao)堂(tang)的(de)中心-教(jiao)(jiao)皇(huang)壇，壇上(shang)的(de)金色華(hua)蓋內雕著(zhu)一只展翅飛翔的(de)金鴿(ge)正由天而降(jiang)，光(guang)芒四射(she)，象征(zheng)著(zhu)它給人間(jian)帶來了福音。

達?芬奇是意大(da)利文(wen)(wen)藝(yi)(yi)復興(xing)時(shi)期(qi)最知(zhi)名的(de)(de)畫家、自(zi)然科學(xue)(xue)家、工程師等(deng)(deng)，與米開朗基羅、拉斐爾(er)并稱“文(wen)(wen)藝(yi)(yi)復興(xing)后(hou)三(san)杰(jie)”，也被現代學(xue)(xue)者稱為“文(wen)(wen)藝(yi)(yi)復興(xing)時(shi)期(qi)最完美的(de)(de)代表”。達?芬奇是個全才，在繪畫方(fang)面(mian)著有《蒙娜(na)(na)麗莎(sha)》、《最后(hou)的(de)(de)晚餐》、《圣(sheng)母子與圣(sheng)安娜(na)(na)》、《自(zi)畫像》等(deng)(deng)。在地質學(xue)(xue)、物理學(xue)(xue)、生物學(xue)(xue)等(deng)(deng)方(fang)面(mian)也著有《繪畫論(lun)》及(ji)有大(da)量的(de)(de)草圖速(su)寫(xie)及(ji)有關(guan)自(zi)然科學(xue)(xue)工程等(deng)(deng)的(de)(de)手稿(gao)存(cun)世。達?芬奇的(de)(de)成就跨越(yue)了藝(yi)(yi)術、科學(xue)(xue)、工程和(he)哲(zhe)學(xue)(xue)等(deng)(deng)多個領域(yu)，他的(de)(de)作(zuo)品和(he)思想(xiang)對后(hou)世產生了深遠的(de)(de)影響。

意(yi)(yi)大(da)(da)(da)(da)利(li)(li)披(pi)(pi)(pi)薩(sa)(sa)(sa)是意(yi)(yi)大(da)(da)(da)(da)利(li)(li)最知名的(de)美食(shi)之一(yi)，主要原料有面粉，主要調料有西(xi)紅柿醬等(deng)制作而(er)成，2017年，意(yi)(yi)大(da)(da)(da)(da)利(li)(li)披(pi)(pi)(pi)薩(sa)(sa)(sa)入(ru)選(xuan)聯合國非遺名單。意(yi)(yi)大(da)(da)(da)(da)利(li)(li)披(pi)(pi)(pi)薩(sa)(sa)(sa)的(de)歷史可以追溯到公元(yuan)前(qian)6世紀的(de)古(gu)希臘(la)，由“皮塔餅”(pita bread)改良而(er)成，上千年來(lai)，披(pi)(pi)(pi)薩(sa)(sa)(sa)以其百變的(de)口味(wei)，平易(yi)近人(ren)(ren)的(de)價(jia)格以及極(ji)高的(de)出鏡率，成為意(yi)(yi)大(da)(da)(da)(da)利(li)(li)人(ren)(ren)的(de)“國民美食(shi)”。與(yu)美食(shi)披(pi)(pi)(pi)薩(sa)(sa)(sa)相比，意(yi)(yi)大(da)(da)(da)(da)利(li)(li)披(pi)(pi)(pi)薩(sa)(sa)(sa)的(de)材料更加純粹，披(pi)(pi)(pi)薩(sa)(sa)(sa)上只能有一(yi)種肉類(lei)，而(er)雞肉披(pi)(pi)(pi)薩(sa)(sa)(sa)、牛(niu)肉披(pi)(pi)(pi)薩(sa)(sa)(sa)、羊肉披(pi)(pi)(pi)薩(sa)(sa)(sa)、水果(guo)披(pi)(pi)(pi)薩(sa)(sa)(sa)等(deng)都會(hui)被(bei)意(yi)(yi)大(da)(da)(da)(da)利(li)(li)人(ren)(ren)視為異端。

意(yi)(yi)(yi)大(da)(da)(da)利面(mian)(mian)也(ye)被稱(cheng)為(wei)意(yi)(yi)(yi)粉(fen)，最早(zao)的(de)(de)意(yi)(yi)(yi)大(da)(da)(da)利面(mian)(mian)約(yue)(yue)成型于(yu)公(gong)元(yuan)13至14世(shi)紀。17 世(shi)紀時，意(yi)(yi)(yi)大(da)(da)(da)利面(mian)(mian)逐漸(jian)成為(wei)人們日常(chang)飲(yin)食(shi)(shi)的(de)(de)一部(bu)分。在(zai)當時的(de)(de)那不(bu)勒斯地(di)區，人口(kou)的(de)(de)急(ji)速增長(chang)導(dao)致食(shi)(shi)品(pin)短缺，技術革命又使生(sheng)產成本大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)降低，于(yu)是這種(zhong)面(mian)(mian)食(shi)(shi)開始(shi)大(da)(da)(da)量生(sheng)產以供窮人果(guo)腹。意(yi)(yi)(yi)大(da)(da)(da)利面(mian)(mian)在(zai)那不(bu)勒斯普及(ji)起(qi)來后，很快(kuai)傳到意(yi)(yi)(yi)大(da)(da)(da)利的(de)(de)其他地(di)區。意(yi)(yi)(yi)大(da)(da)(da)利面(mian)(mian)種(zhong)類豐富，約(yue)(yue)有(you)500多種(zhong)，主要(yao)有(you)實心粉(fen)、通心粉(fen)、寬面(mian)(mian)條(tiao)(tiao)、細(xi)長(chang)面(mian)(mian)條(tiao)(tiao)、細(xi)線狀的(de)(de)細(xi)面(mian)(mian)、以及(ji)包(bao)肉(rou)餡的(de)(de)小方塊形意(yi)(yi)(yi)大(da)(da)(da)利面(mian)(mian)餃等(deng)等(deng)。

意(yi)大(da)利(li)(li)最具代表性的動(dong)物是(shi)狼(lang)，與狼(lang)也有(you)著(zhu)千(qian)絲萬縷的關(guan)系(xi)。其(qi)中意(yi)大(da)利(li)(li)狼(lang)是(shi)羅馬(ma)帝國的象征(zheng)，當(dang)(dang)時羅馬(ma)的城(cheng)徽就是(shi)一座“母(mu)狼(lang)育嬰”的青銅雕塑，傳(chuan)(chuan)言就是(shi)母(mu)狼(lang)哺育了當(dang)(dang)時羅馬(ma)城(cheng)的創(chuang)建(jian)者。因此愛屋(wu)及烏，普(pu)通母(mu)狼(lang)也被羅馬(ma)人當(dang)(dang)做是(shi)恩獸(shou)來看待(dai)，也使得意(yi)大(da)利(li)(li)人有(you)著(zhu)崇拜狼(lang)的傳(chuan)(chuan)統。受(shou)到(dao)法律保護的意(yi)大(da)利(li)(li)狼(lang)生存于(yu)意(yi)大(da)利(li)(li)亞平寧山(shan)脈(mo)。于(yu)1921年(nian)(nian)發現后受(shou)到(dao)保護，群落數量增加，瑞士(shi)南界(jie)也出現意(yi)大(da)利(li)(li)狼(lang)的蹤跡(ji)。在(zai)2000年(nian)(nian)以來，它們(men)的生存范(fan)圍擴大(da)到(dao)法國南部，尤(you)其(qi)是(shi)馬(ma)爾康杜自然公園里。

歌(ge)劇(ju)(ju)是(shi)(shi)歐洲大(da)(da)陸一(yi)門盛行的(de)舞臺藝術(shu)，簡單而言就是(shi)(shi)主要或(huo)完(wan)全(quan)以歌(ge)唱(chang)和(he)(he)音(yin)樂來交(jiao)代(dai)和(he)(he)表達劇(ju)(ju)情的(de)戲劇(ju)(ju)。歌(ge)劇(ju)(ju)約(yue)起源于1600年前后的(de)古希(xi)臘戲劇(ju)(ju)的(de)劇(ju)(ju)場音(yin)樂，最早出現在(zai)意(yi)大(da)(da)利(li)(li)(li)佛(fo)羅倫薩。數百年的(de)演變里，歌(ge)劇(ju)(ju)在(zai)意(yi)大(da)(da)利(li)(li)(li)不僅僅是(shi)(shi)一(yi)種音(yin)樂和(he)(he)藝術(shu)形(xing)式，更是(shi)(shi)一(yi)種文(wen)化(hua)傳統(tong)和(he)(he)象(xiang)征。意(yi)大(da)(da)利(li)(li)(li)文(wen)化(hua)強調情感(gan)表達、人際交(jiao)往(wang)和(he)(he)社交(jiao)禮儀，而歌(ge)劇(ju)(ju)正(zheng)是(shi)(shi)這些方(fang)面的(de)完(wan)美(mei)結合(he)。時至(zhi)今(jin)日，意(yi)大(da)(da)利(li)(li)(li)也(ye)有(you)許多世界(jie)著名的(de)歌(ge)劇(ju)(ju)院(yuan)，例如(ru)威尼(ni)斯的(de)費尼(ni)斯劇(ju)(ju)院(yuan)、羅馬的(de)歌(ge)劇(ju)(ju)院(yuan)和(he)(he)米蘭的(de)斯卡拉劇(ju)(ju)院(yuan)。

《神(shen)曲》是由著(zhu)名意(yi)大利詩人但丁·阿利蓋利創(chuang)作(zuo)的(de)長詩，創(chuang)作(zuo)于1307年至1321年，是歐(ou)洲古(gu)典四(si)大名著(zhu)之一。這(zhe)部(bu)作(zuo)品(pin)作(zuo)者通過(guo)與地獄、煉(lian)獄以及(ji)天(tian)堂中各(ge)種著(zhu)名人物的(de)對話，反映出中古(gu)文(wen)化領域(yu)的(de)成就和一些重大的(de)問題，帶有“百(bai)科(ke)全書(shu)”性質，從(cong)中也可隱約窺見文(wen)藝復興時(shi)期人文(wen)主義思(si)想(xiang)的(de)曙光(guang)。《神(shen)曲》具有極大的(de)歷史價值，它反映出意(yi)大利從(cong)中世(shi)紀向近代(dai)(dai)過(guo)渡的(de)轉折(zhe)時(shi)期的(de)現實生(sheng)活(huo)和各(ge)個(ge)領域(yu)發生(sheng)的(de)社會(hui)、政(zheng)治變革，透露了(le)新時(shi)代(dai)(dai)的(de)新思(si)想(xiang)——人文(wen)主義的(de)曙光(guang)。

古馳(Gucci)創(chuang)立于1921年，創(chuang)立于意大(da)(da)(da)(da)利的(de)佛(fo)羅倫薩(sa)，是全球奢侈(chi)(chi)品(pin)(pin)(pin)品(pin)(pin)(pin)牌之一，是意大(da)(da)(da)(da)利奢侈(chi)(chi)時尚領域的(de)典型代(dai)表，當前意大(da)(da)(da)(da)利最(zui)大(da)(da)(da)(da)的(de)時裝(zhuang)集(ji)團。古馳的(de)產品(pin)(pin)(pin)包(bao)括(kuo)時裝(zhuang)、皮具、皮鞋、手表、領帶(dai)、絲巾、珠(zhu)寶、香(xiang)水、高跟鞋、家居用品(pin)(pin)(pin)及寵物(wu)用品(pin)(pin)(pin)等，種(zhong)類(lei)應有(you)盡有(you)。意大(da)(da)(da)(da)利能夠成為世(shi)界奢侈(chi)(chi)品(pin)(pin)(pin)之都，和意大(da)(da)(da)(da)利人(ren)熱(re)愛生活(huo)、愛享受的(de)特性息(xi)息(xi)相關，他們的(de)身體里一直涌動(dong)著這種(zhong)對世(shi)俗生活(huo)的(de)迷戀，這份迷戀從華(hua)美舒適的(de)服飾上已經(jing)展露(lu)無遺。而古馳品(pin)(pin)(pin)牌只是其中的(de)一個代(dai)表罷了(le)。

意大利(li)三(san)色(se)(se)(se)(se)旗(qi)(qi)就是意大利(li)共和國(guo)(guo)(guo)的(de)國(guo)(guo)(guo)旗(qi)(qi)，國(guo)(guo)(guo)旗(qi)(qi)呈長(chang)方(fang)形，長(chang)與(yu)寬之(zhi)比為(wei)3:2。旗(qi)(qi)面(mian)由三(san)個垂直(zhi)相等的(de)長(chang)方(fang)形組成，從旗(qi)(qi)桿(gan)開始分別(bie)為(wei)綠(lv)、白(bai)、紅色(se)(se)(se)(se)，其(qi)中綠(lv)色(se)(se)(se)(se)代表(biao)蔥郁的(de)山谷，白(bai)色(se)(se)(se)(se)寓含皚皚白(bai)雪之(zhi)意，紅色(se)(se)(se)(se)象(xiang)征(zheng)烈士的(de)鮮血。意大利(li)國(guo)(guo)(guo)旗(qi)(qi)起(qi)源于1789年法國(guo)(guo)(guo)革命時的(de)旗(qi)(qi)幟，后為(wei)區別(bie)法國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)旗(qi)(qi)，于1796年把藍色(se)(se)(se)(se)改(gai)為(wei)綠(lv)色(se)(se)(se)(se)。意大利(li)國(guo)(guo)(guo)旗(qi)(qi)的(de)顏色(se)(se)(se)(se)也具有宗教意義，與(yu)信(xin)仰(yang)、希望(wang)(wang)和慈善(shan)(shan)這三(san)種神學(xue)美德有關。美德與(yu)色(se)(se)(se)(se)彩的(de)結合很容易直(zhi)覺(jue)：綠(lv)色(se)(se)(se)(se)代表(biao)希望(wang)(wang)，紅色(se)(se)(se)(se)象(xiang)征(zheng)慈善(shan)(shan)，白(bai)色(se)(se)(se)(se)代表(biao)信(xin)仰(yang)。