比(bi)(bi)薩(sa)(sa)斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)位于意(yi)大(da)(da)利托斯卡納省(sheng)比(bi)(bi)薩(sa)(sa)城，建造(zao)于1173年(nian)(nian)，從地基到(dao)塔(ta)(ta)(ta)頂(ding)高58.36米，為羅馬式建筑風格。數百年(nian)(nian)來(lai)，比(bi)(bi)薩(sa)(sa)斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)已(yi)經(jing)成為意(yi)大(da)(da)利的(de)(de)經(jing)典標志之一(yi)(yi)，除(chu)了(le)傳說伽利略曾在這里做了(le)自由(you)落體實驗(yan)外，比(bi)(bi)薩(sa)(sa)斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)還(huan)被譽為中古世界七(qi)大(da)(da)奇(qi)跡(ji)之一(yi)(yi)。其實意(yi)大(da)(da)利還(huan)有很(hen)多(duo)斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)，但唯有比(bi)(bi)薩(sa)(sa)斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)聞名(ming)全球，這是有諸多(duo)原因，因為比(bi)(bi)薩(sa)(sa)斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)通(tong)體用白(bai)色大(da)(da)理(li)石建造(zao)，并且是獨一(yi)(yi)無二的(de)(de)圓塔(ta)(ta)(ta)，這些都是與眾不(bu)同的(de)(de)特點。還(huan)有一(yi)(yi)個重要原因是，在比(bi)(bi)薩(sa)(sa)斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)所在的(de)(de)奇(qi)跡(ji)廣場上，還(huan)有大(da)(da)教(jiao)堂和(he)洗禮(li)堂這兩座規模更大(da)(da)的(de)(de)建筑。

圣彼(bi)得大(da)教(jiao)堂又稱圣伯多祿大(da)教(jiao)堂、梵蒂(di)岡大(da)殿，建(jian)于1506年至(zhi)1626年，是(shi)(shi)天(tian)主(zhu)教(jiao)會的(de)(de)主(zhu)要象征(zheng)之一。作(zuo)為文藝復興(xing)時期重要建(jian)筑(zhu)，其占地23000平方米(mi)，主(zhu)體(ti)建(jian)筑(zhu)高45.4米(mi)，可容(rong)納超過六(liu)萬人。大(da)教(jiao)堂因建(jian)在耶穌最得意的(de)(de)門(men)徒圣彼(bi)得的(de)(de)墓地而(er)得名(ming)，彼(bi)得是(shi)(shi)耶穌的(de)(de)12個門(men)徒之一，也是(shi)(shi)耶穌最親密(mi)和忠誠(cheng)的(de)(de)門(men)徒。大(da)教(jiao)堂平面呈“十(shi)”字形(xing)，“十(shi)”字交叉處為整個教(jiao)堂的(de)(de)中心-教(jiao)皇(huang)壇(tan)(tan)，壇(tan)(tan)上的(de)(de)金色華(hua)蓋(gai)內雕著一只展(zhan)翅飛翔的(de)(de)金鴿正由天(tian)而(er)降，光芒四(si)射，象征(zheng)著它給人間帶來了福音(yin)。

達?芬(fen)奇是意大利文(wen)(wen)藝(yi)復(fu)(fu)興(xing)時期最知名的畫家、自然科(ke)(ke)學(xue)(xue)家、工程(cheng)師(shi)等(deng)，與(yu)米開朗基羅、拉斐爾并稱“文(wen)(wen)藝(yi)復(fu)(fu)興(xing)后(hou)三杰”，也(ye)被現代學(xue)(xue)者稱為“文(wen)(wen)藝(yi)復(fu)(fu)興(xing)時期最完美的代表”。達?芬(fen)奇是個(ge)(ge)全才，在繪畫方(fang)面著有(you)《蒙(meng)娜麗莎(sha)》、《最后(hou)的晚餐》、《圣母子與(yu)圣安娜》、《自畫像》等(deng)。在地質(zhi)學(xue)(xue)、物(wu)理學(xue)(xue)、生物(wu)學(xue)(xue)等(deng)方(fang)面也(ye)著有(you)《繪畫論(lun)》及(ji)有(you)大量的草圖速寫及(ji)有(you)關(guan)自然科(ke)(ke)學(xue)(xue)工程(cheng)等(deng)的手稿存(cun)世。達?芬(fen)奇的成就(jiu)跨越了(le)藝(yi)術(shu)、科(ke)(ke)學(xue)(xue)、工程(cheng)和哲學(xue)(xue)等(deng)多(duo)個(ge)(ge)領(ling)域，他(ta)的作(zuo)品和思想對(dui)后(hou)世產(chan)生了(le)深遠(yuan)的影響。

意(yi)(yi)大(da)(da)(da)利(li)披(pi)(pi)(pi)薩(sa)是意(yi)(yi)大(da)(da)(da)利(li)最知名的(de)(de)(de)美食之一，主要原料(liao)(liao)(liao)有(you)面粉(fen)，主要調(diao)料(liao)(liao)(liao)有(you)西紅柿醬等(deng)制作(zuo)而(er)成(cheng)，2017年，意(yi)(yi)大(da)(da)(da)利(li)披(pi)(pi)(pi)薩(sa)入選聯合國(guo)非(fei)遺名單。意(yi)(yi)大(da)(da)(da)利(li)披(pi)(pi)(pi)薩(sa)的(de)(de)(de)歷史(shi)可以追溯(su)到公(gong)元前6世紀的(de)(de)(de)古(gu)希臘，由“皮塔餅”(pita bread)改(gai)良而(er)成(cheng)，上千年來，披(pi)(pi)(pi)薩(sa)以其百(bai)變(bian)的(de)(de)(de)口味，平(ping)易近人(ren)的(de)(de)(de)價格以及(ji)極高的(de)(de)(de)出鏡率(lv)，成(cheng)為意(yi)(yi)大(da)(da)(da)利(li)人(ren)的(de)(de)(de)“國(guo)民美食”。與(yu)美食披(pi)(pi)(pi)薩(sa)相比，意(yi)(yi)大(da)(da)(da)利(li)披(pi)(pi)(pi)薩(sa)的(de)(de)(de)材料(liao)(liao)(liao)更加純(chun)粹，披(pi)(pi)(pi)薩(sa)上只能有(you)一種肉類，而(er)雞肉披(pi)(pi)(pi)薩(sa)、牛肉披(pi)(pi)(pi)薩(sa)、羊肉披(pi)(pi)(pi)薩(sa)、水果披(pi)(pi)(pi)薩(sa)等(deng)都(dou)會(hui)被(bei)意(yi)(yi)大(da)(da)(da)利(li)人(ren)視為異(yi)端(duan)。

意(yi)(yi)(yi)大(da)利面(mian)(mian)也被稱(cheng)為意(yi)(yi)(yi)粉，最早的意(yi)(yi)(yi)大(da)利面(mian)(mian)約(yue)成型(xing)于(yu)公元13至(zhi)14世紀。17 世紀時(shi)，意(yi)(yi)(yi)大(da)利面(mian)(mian)逐漸(jian)成為人(ren)們日常飲食(shi)的一部分。在當時(shi)的那不(bu)(bu)勒斯地區(qu)，人(ren)口的急(ji)速增長導致食(shi)品短缺，技術革命又使生產(chan)成本大(da)大(da)降低，于(yu)是這種(zhong)面(mian)(mian)食(shi)開始(shi)大(da)量生產(chan)以供窮(qiong)人(ren)果腹(fu)。意(yi)(yi)(yi)大(da)利面(mian)(mian)在那不(bu)(bu)勒斯普(pu)及起來后，很快傳到意(yi)(yi)(yi)大(da)利的其他地區(qu)。意(yi)(yi)(yi)大(da)利面(mian)(mian)種(zhong)類(lei)豐富，約(yue)有500多(duo)種(zhong)，主要有實心(xin)粉、通心(xin)粉、寬面(mian)(mian)條(tiao)、細長面(mian)(mian)條(tiao)、細線狀的細面(mian)(mian)、以及包肉餡(xian)的小方塊形意(yi)(yi)(yi)大(da)利面(mian)(mian)餃等等。

意(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)利(li)最(zui)具(ju)代表(biao)性的(de)(de)動(dong)物是(shi)狼(lang)，與狼(lang)也(ye)有(you)著千絲(si)萬(wan)縷的(de)(de)關系。其(qi)中意(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)利(li)狼(lang)是(shi)羅(luo)(luo)(luo)馬帝國的(de)(de)象征，當時羅(luo)(luo)(luo)馬的(de)(de)城徽就(jiu)是(shi)一座“母狼(lang)育嬰”的(de)(de)青銅雕塑，傳言就(jiu)是(shi)母狼(lang)哺(bu)育了當時羅(luo)(luo)(luo)馬城的(de)(de)創建者(zhe)。因此愛屋(wu)及烏(wu)，普通母狼(lang)也(ye)被(bei)羅(luo)(luo)(luo)馬人(ren)當做是(shi)恩獸來看待，也(ye)使得意(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)利(li)人(ren)有(you)著崇拜狼(lang)的(de)(de)傳統。受(shou)到(dao)法(fa)律保護(hu)的(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)利(li)狼(lang)生(sheng)存于意(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)利(li)亞平寧山脈。于1921年(nian)(nian)發現后(hou)受(shou)到(dao)保護(hu)，群落數(shu)量增加，瑞士南界也(ye)出現意(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)利(li)狼(lang)的(de)(de)蹤跡。在(zai)2000年(nian)(nian)以來，它們的(de)(de)生(sheng)存范圍(wei)擴大(da)到(dao)法(fa)國南部，尤(you)其(qi)是(shi)馬爾康杜自然公園里。

歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)是歐洲大(da)陸一門盛行的(de)(de)(de)(de)舞(wu)臺藝術，簡單而(er)言(yan)就是主要或完全以歌(ge)(ge)唱和(he)音(yin)樂(le)來交代和(he)表(biao)達劇(ju)(ju)(ju)情的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)(ju)。歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)約起源(yuan)于1600年前后的(de)(de)(de)(de)古希(xi)臘(la)戲劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)場音(yin)樂(le)，最(zui)早出現在(zai)意(yi)大(da)利佛羅倫薩。數百年的(de)(de)(de)(de)演變里，歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)在(zai)意(yi)大(da)利不僅僅是一種音(yin)樂(le)和(he)藝術形式，更是一種文(wen)(wen)化(hua)(hua)傳統(tong)和(he)象征。意(yi)大(da)利文(wen)(wen)化(hua)(hua)強(qiang)調情感表(biao)達、人際交往和(he)社交禮(li)儀，而(er)歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)正是這些方面(mian)的(de)(de)(de)(de)完美結合。時至今日(ri)，意(yi)大(da)利也有許多世界著名的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)院，例如(ru)威尼斯的(de)(de)(de)(de)費尼斯劇(ju)(ju)(ju)院、羅馬的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)院和(he)米蘭的(de)(de)(de)(de)斯卡拉劇(ju)(ju)(ju)院。

《神曲》是由(you)著(zhu)名意(yi)大(da)(da)利(li)詩人但丁·阿利(li)蓋利(li)創作(zuo)的(de)(de)(de)長詩，創作(zuo)于(yu)1307年(nian)至1321年(nian)，是歐洲(zhou)古典(dian)四大(da)(da)名著(zhu)之一(yi)。這(zhe)部(bu)作(zuo)品作(zuo)者通過(guo)與地獄(yu)、煉獄(yu)以及(ji)天堂中(zhong)各(ge)種(zhong)著(zhu)名人物(wu)的(de)(de)(de)對(dui)話(hua)，反(fan)映(ying)出(chu)中(zhong)古文化領(ling)域的(de)(de)(de)成就和(he)一(yi)些重大(da)(da)的(de)(de)(de)問題，帶有“百科全書(shu)”性質，從(cong)中(zhong)也可隱約窺見文藝復興(xing)時(shi)期人文主義思(si)(si)想的(de)(de)(de)曙(shu)光。《神曲》具有極大(da)(da)的(de)(de)(de)歷史價值，它反(fan)映(ying)出(chu)意(yi)大(da)(da)利(li)從(cong)中(zhong)世紀向近(jin)代(dai)過(guo)渡的(de)(de)(de)轉(zhuan)折時(shi)期的(de)(de)(de)現實(shi)生活和(he)各(ge)個領(ling)域發(fa)生的(de)(de)(de)社會(hui)、政治變(bian)革，透露(lu)了新時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)新思(si)(si)想——人文主義的(de)(de)(de)曙(shu)光。

古馳(Gucci)創(chuang)立于(yu)1921年(nian)，創(chuang)立于(yu)意(yi)大利(li)(li)(li)的(de)佛羅(luo)倫薩，是(shi)全球奢侈品(pin)(pin)(pin)品(pin)(pin)(pin)牌之一(yi)，是(shi)意(yi)大利(li)(li)(li)奢侈時尚領(ling)(ling)域的(de)典型代表，當(dang)前意(yi)大利(li)(li)(li)最大的(de)時裝(zhuang)集團。古馳的(de)產品(pin)(pin)(pin)包括時裝(zhuang)、皮具、皮鞋、手表、領(ling)(ling)帶、絲巾、珠寶、香水、高跟(gen)鞋、家居用品(pin)(pin)(pin)及(ji)寵(chong)物用品(pin)(pin)(pin)等，種類(lei)應有盡有。意(yi)大利(li)(li)(li)能夠成為世(shi)界奢侈品(pin)(pin)(pin)之都，和意(yi)大利(li)(li)(li)人熱(re)愛生(sheng)(sheng)活、愛享受的(de)特性息息相關，他們的(de)身體里一(yi)直涌(yong)動著這種對(dui)世(shi)俗生(sheng)(sheng)活的(de)迷(mi)戀，這份迷(mi)戀從華美舒適的(de)服飾上已經展露無遺(yi)。而古馳品(pin)(pin)(pin)牌只(zhi)是(shi)其中(zhong)的(de)一(yi)個代表罷了。

意(yi)(yi)大利(li)三色(se)(se)旗(qi)(qi)就是意(yi)(yi)大利(li)共和國(guo)(guo)(guo)的(de)國(guo)(guo)(guo)旗(qi)(qi)，國(guo)(guo)(guo)旗(qi)(qi)呈長(chang)方(fang)形，長(chang)與(yu)寬之比(bi)為3:2。旗(qi)(qi)面由三個垂直相等的(de)長(chang)方(fang)形組(zu)成，從旗(qi)(qi)桿(gan)開始分別為綠(lv)、白(bai)(bai)、紅色(se)(se)，其(qi)中(zhong)綠(lv)色(se)(se)代(dai)表(biao)(biao)蔥郁(yu)的(de)山谷，白(bai)(bai)色(se)(se)寓含(han)皚皚白(bai)(bai)雪之意(yi)(yi)，紅色(se)(se)象征(zheng)烈士的(de)鮮血。意(yi)(yi)大利(li)國(guo)(guo)(guo)旗(qi)(qi)起源于(yu)1789年法(fa)國(guo)(guo)(guo)革命(ming)時的(de)旗(qi)(qi)幟，后(hou)為區別法(fa)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)旗(qi)(qi)，于(yu)1796年把藍(lan)色(se)(se)改(gai)為綠(lv)色(se)(se)。意(yi)(yi)大利(li)國(guo)(guo)(guo)旗(qi)(qi)的(de)顏色(se)(se)也具有(you)宗(zong)教意(yi)(yi)義，與(yu)信仰、希望和慈善這三種神學美德有(you)關。美德與(yu)色(se)(se)彩的(de)結合很容易直覺：綠(lv)色(se)(se)代(dai)表(biao)(biao)希望，紅色(se)(se)象征(zheng)慈善，白(bai)(bai)色(se)(se)代(dai)表(biao)(biao)信仰。