富(fu)士(shi)(shi)山(shan)(shan)是日(ri)(ri)本(ben)(ben)著名的(de)(de)旅游勝地(di)，同時也(ye)是日(ri)(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)重要(yao)象征之(zhi)一。富(fu)士(shi)(shi)山(shan)(shan)位于日(ri)(ri)本(ben)(ben)本(ben)(ben)州島(dao)中南部(bu)，海拔3776米，占地(di)面積約1200平方千(qian)米，體積約為(wei)500立方千(qian)米。富(fu)士(shi)(shi)山(shan)(shan)自古(gu)以(yi)來一直是日(ri)(ri)本(ben)(ben)文學者謳(ou)歌的(de)(de)主題，同時也(ye)是日(ri)(ri)本(ben)(ben)人崇敬的(de)(de)圣(sheng)地(di)，是日(ri)(ri)本(ben)(ben)民俗(su)宗教的(de)(de)一部(bu)分(fen)。在民間信(xin)仰中，富(fu)士(shi)(shi)山(shan)(shan)還是吉(ji)祥的(de)(de)象征，日(ri)(ri)本(ben)(ben)人認為(wei)如果能(neng)在初夢里夢見富(fu)士(shi)(shi)山(shan)(shan)，那(nei)是最大的(de)(de)吉(ji)兆(zhao)。正是日(ri)(ri)本(ben)(ben)人對(dui)富(fu)士(shi)(shi)山(shan)(shan)的(de)(de)這種(zhong)崇敬之(zhi)情，使得富(fu)士(shi)(shi)山(shan)(shan)逐漸成(cheng)了日(ri)(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)一張對(dui)外名片，全球更多人認識到了富(fu)士(shi)(shi)山(shan)(shan)的(de)(de)存在。

東(dong)京(jing)(jing)塔(ta)(ta)是(shi)位于日本(ben)東(dong)京(jing)(jing)芝公園的(de)電波塔(ta)(ta)，也是(shi)東(dong)京(jing)(jing)的(de)地標性建(jian)筑(zhu)與觀(guan)光景點，成立于1957年，高(gao)332.6米，占地面積15577.14平方米。東(dong)京(jing)(jing)塔(ta)(ta)之所以能(neng)夠成為東(dong)京(jing)(jing)的(de)象征之一，那是(shi)因(yin)為它出(chu)現在(zai)昭和時代，見證了日本(ben)一步(bu)(bu)步(bu)(bu)走出(chu)“昭和蕭(xiao)條”的(de)困境，走到亞洲(zhou)歷史舞(wu)臺的(de)中心，讓無數涌入東(dong)京(jing)(jing)的(de)外鄉人慢慢燃起(qi)了希望和夢想(xiang)。再加上東(dong)京(jing)(jing)塔(ta)(ta)從建(jian)立之初便被定義為“日本(ben)的(de)符號”、“美麗東(dong)京(jing)(jing)的(de)新盛景”，在(zai)當時高(gao)度超過(guo)埃(ai)菲爾鐵塔(ta)(ta)，成為當時世界第(di)一高(gao)鐵塔(ta)(ta)。

清(qing)(qing)水寺始(shi)建于(yu)公元778年，位于(yu)京(jing)都市內東(dong)山區的(de)(de)清(qing)(qing)水，占地(di)面積達13萬平方米，于(yu)1994年被聯合國教科文組織列入世界文化(hua)遺產名錄。作為京(jing)都最古老(lao)的(de)(de)的(de)(de)寺廟和(he)(he)金閣寺，清(qing)(qing)水寺是(shi)(shi)(shi)(shi)日本(ben)國寶建筑之一(yi)，它(ta)不僅是(shi)(shi)(shi)(shi)日本(ben)佛教文化(hua)的(de)(de)象征之一(yi)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)吸引眾多游客前來朝拜和(he)(he)游覽的(de)(de)景點之一(yi)。值得一(yi)提的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，一(yi)千(qian)多年來，清(qing)(qing)水寺曾多次(ci)被毀(hui)壞(huai)和(he)(he)重建，但是(shi)(shi)(shi)(shi)每一(yi)次(ci)重建都更加壯觀。清(qing)(qing)水寺現在是(shi)(shi)(shi)(shi)日本(ben)的(de)(de)國寶，是(shi)(shi)(shi)(shi)日本(ben)文化(hua)的(de)(de)重要象征，寺內有許多珍貴的(de)(de)文物和(he)(he)藝術品。

清(qing)(qing)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是日本國(guo)(guo)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，是借鑒中國(guo)(guo)黃(huang)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)釀(niang)造法(fa)而發(fa)展(zhan)起來的(de)(de)。日本人極愛清(qing)(qing)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，全國(guo)(guo)幾乎遍地都(dou)是居酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)屋，他(ta)們將(jiang)清(qing)(qing)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)稱為上帝的(de)(de)恩賜。日本法(fa)律規定酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)精度只能(neng)在(zai)15°－16°左右，醇香入口(kou)，略(lve)飲會有(you)益身心，舒筋活絡，美顏壯陽(yang)。清(qing)(qing)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)有(you)檔次之(zhi)分，由低(di)至高的(de)(de)順序是清(qing)(qing)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)—上撰(zhuan)—特撰(zhuan)—吟釀(niang)—大(da)吟釀(niang)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，其中大(da)吟釀(niang)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)產量最(zui)低(di)，屬(shu)于最(zui)高等級(ji)的(de)(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，最(zui)高等級(ji)的(de)(de)大(da)吟釀(niang)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)需(xu)要在(zai)原(yuan)米的(de)(de)基(ji)礎(chu)上反(fan)復碾磨。但(dan)無論(lun)哪種(zhong)等級(ji)的(de)(de)清(qing)(qing)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，都(dou)是日本菜肴(yao)的(de)(de)最(zui)佳搭配，酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)味可口(kou)甜美。

藝(yi)(yi)(yi)妓(ji)(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)日本(ben)一種專業階層的女性(xing)(xing)表演者，最早產生(sheng)于17世(shi)(shi)紀的東京和(he)大阪。最初的藝(yi)(yi)(yi)妓(ji)(ji)(ji)全部是(shi)(shi)(shi)男性(xing)(xing)，他(ta)們(men)在妓(ji)(ji)(ji)院和(he)娛樂(le)場所以演奏傳(chuan)統鼓樂(le)、說唱逗樂(le)為生(sheng)。約1750年左(zuo)右，出現(xian)了第一個女藝(yi)(yi)(yi)妓(ji)(ji)(ji)。18世(shi)(shi)紀中葉(xie)，藝(yi)(yi)(yi)妓(ji)(ji)(ji)職業漸漸被女性(xing)(xing)取代，這一傳(chuan)統也一直沿襲(xi)。20世(shi)(shi)紀初，日本(ben)藝(yi)(yi)(yi)妓(ji)(ji)(ji)文化達到(dao)頂峰，全國(guo)有約8萬名藝(yi)(yi)(yi)妓(ji)(ji)(ji)，但(dan)隨(sui)著(zhu)時間的推移(yi)，如(ru)今日本(ben)藝(yi)(yi)(yi)妓(ji)(ji)(ji)數量銳減至(zhi)一兩(liang)千人。其中“藝(yi)(yi)(yi)伎”是(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)男性(xing)(xing)表演者，“藝(yi)(yi)(yi)妓(ji)(ji)(ji)”是(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)女性(xing)(xing)表演者。

壽(shou)(shou)(shou)(shou)司(si)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種日(ri)本傳統美食，即(ji)可(ke)以(yi)(yi)作為小(xiao)吃(chi)也可(ke)以(yi)(yi)當(dang)正餐，流傳至今(jin)已有(you)上(shang)千年。日(ri)本壽(shou)(shou)(shou)(shou)司(si)主要(yao)(yao)分為兩大(da)派(pai)(pai)(pai)別：一(yi)是(shi)(shi)(shi)江(jiang)戶派(pai)(pai)(pai)，握(wo)壽(shou)(shou)(shou)(shou)司(si)；二是(shi)(shi)(shi)關西(xi)派(pai)(pai)(pai)，箱(xiang)壽(shou)(shou)(shou)(shou)司(si)。握(wo)壽(shou)(shou)(shou)(shou)司(si)，全(quan)靠壽(shou)(shou)(shou)(shou)司(si)師傅手(shou)工握(wo)制而成；箱(xiang)壽(shou)(shou)(shou)(shou)司(si)，則是(shi)(shi)(shi)采用鯛魚、星(xing)鰻、蝦(xia)等高級水產為材料，同米(mi)飯一(yi)起(qi)在模(mo)具(ju)里(li)，經(jing)過壓緊成形來制作的。壽(shou)(shou)(shou)(shou)司(si)可(ke)以(yi)(yi)說是(shi)(shi)(shi)日(ri)本飲(yin)食最(zui)具(ju)代表性的食物(wu)了(le)，不(bu)僅在日(ri)本范圍(wei)風靡(mi)民眾(zhong)，也是(shi)(shi)(shi)日(ri)本主要(yao)(yao)出(chu)口的產品之一(yi)，在全(quan)球更是(shi)(shi)(shi)有(you)不(bu)少粉絲，世界各地的壽(shou)(shou)(shou)(shou)司(si)店(dian)多不(bu)勝(sheng)數(shu)。

和(he)(he)(he)(he)服(fu)(fu)是(shi)日(ri)本的(de)(de)民族服(fu)(fu)飾，從穿衣(yi)的(de)(de)場合來看(kan)，和(he)(he)(he)(he)服(fu)(fu)分為浴衣(yi)、訪問和(he)(he)(he)(he)服(fu)(fu)、海老茶(cha)袴、花嫁和(he)(he)(he)(he)服(fu)(fu)、喪服(fu)(fu)等幾種。而和(he)(he)(he)(he)服(fu)(fu)的(de)(de)花紋(wen)可以(yi)反映出穿著者的(de)(de)身份、性格、心情(qing)、愿望、季節、場合等等。最初的(de)(de)日(ri)本服(fu)(fu)裝(zhuang)是(shi)被(bei)稱為“貫頭衣(yi)”的(de)(de)女裝(zhuang)和(he)(he)(he)(he)被(bei)稱為“橫幅”的(de)(de)男裝(zhuang)。所謂(wei)“貫頭衣(yi)”，就是(shi)在布(bu)(bu)上挖一個洞(dong)，從頭上套下來，然后用帶(dai)子系住垂在兩腋(ye)下的(de)(de)布(bu)(bu)，再配上類(lei)似于裙子的(de)(de)下裝(zhuang)，其做(zuo)法相當原始，但很實(shi)用。直到今日(ri)，但凡(fan)重大(da)節日(ri)，日(ri)本民眾仍(reng)然有著裝(zhuang)和(he)(he)(he)(he)服(fu)(fu)的(de)(de)習慣。

相(xiang)撲是一種(zhong)競技(ji)體育(yu)運(yun)動，更(geng)是日(ri)本(ben)國粹。據《日(ri)本(ben)書紀》記載(zai)，日(ri)本(ben)相(xiang)撲可(ke)以(yi)追(zhui)溯(su)到(dao)距今約(yue)1300多年前的皇極天皇年代(dai)，而直到(dao)明治四十二年，相(xiang)撲才被定(ding)為日(ri)本(ben)的“國技(ji)”，從此(ci)相(xiang)撲就成(cheng)了(le)日(ri)本(ben)民族獨(du)有的一種(zhong)角力格斗技(ji)。相(xiang)撲(日(ri)本(ben)稱(cheng)為力士(shi))按運(yun)動成(cheng)績分(fen)為10級：序之(zhi)口、序二段(duan)、三(san)段(duan)、幕下、十兩、前頭、小結、關脅、大關及橫綱(gang)。橫綱(gang)是相(xiang)撲運(yun)動員的最高級稱(cheng)號，也是終(zhong)身榮譽稱(cheng)號。但由(you)于體型(xing)失衡，相(xiang)撲手(shou)的平均壽命普遍(bian)短暫，約(yue)為55歲(sui)。

日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)動(dong)(dong)漫(man)(man)可(ke)以說是(shi)當今日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)最大(da)的(de)(de)一張對外名片了，憑著劇情(qing)的(de)(de)創新和趣味性(xing)在全(quan)球占有著重要地(di)位，是(shi)世界動(dong)(dong)漫(man)(man)文(wen)化的(de)(de)領(ling)軍人。日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)動(dong)(dong)漫(man)(man)作為日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)文(wen)化的(de)(de)象征，其中(zhong)往往能體現其民(min)族精神與(yu)價值(zhi)觀(guan)，具有鮮明的(de)(de)特性(xing)。觀(guan)眾通過觀(guan)看動(dong)(dong)漫(man)(man)，欣賞優美的(de)(de)畫面(mian)(mian)與(yu)有趣的(de)(de)情(qing)節的(de)(de)同時(shi)，會(hui)不知不覺地(di)受(shou)到動(dong)(dong)漫(man)(man)中(zhong)所傳遞的(de)(de)價值(zhi)觀(guan)影響。透過動(dong)(dong)漫(man)(man)這面(mian)(mian)鏡子，可(ke)以看到日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)民(min)族精神與(yu)價值(zhi)觀(guan)的(de)(de)某些側(ce)面(mian)(mian)。日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)動(dong)(dong)漫(man)(man)得以快速(su)發展(zhan)有其特殊的(de)(de)環境，日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)全(quan)民(min)老幼(you)皆(jie)喜愛動(dong)(dong)漫(man)(man)。

日(ri)(ri)本國(guo)國(guo)旗(qi)又名(ming)日(ri)(ri)章(zhang)旗(qi)、太(tai)陽旗(qi)，呈長(chang)方形，長(chang)寬比例(li)為(wei)(wei)3:2。太(tai)陽旗(qi)首(shou)次出現在(zai)公元701年(nian)(nian)，13至15世紀，太(tai)陽旗(qi)由(you)護衛天(tian)皇的(de)皇室人員保管，被稱為(wei)(wei)“天(tian)皇旗(qi)”，后1870年(nian)(nian)大政官確定(ding)“日(ri)(ri)章(zhang)旗(qi)”作為(wei)(wei)日(ri)(ri)本國(guo)旗(qi)。日(ri)(ri)本極度尊崇太(tai)陽神，在(zai)日(ri)(ri)本的(de)神話傳說(shuo)中，日(ri)(ri)本是(shi)“日(ri)(ri)出之國(guo)”，是(shi)太(tai)陽神天(tian)照大御(yu)神所創造的(de)國(guo)家，天(tian)皇是(shi)天(tian)照大御(yu)神的(de)兒子。因此(ci)日(ri)(ri)本國(guo)旗(qi)是(shi)白色旗(qi)面(mian)，正中央(yang)有一輪(lun)紅日(ri)(ri)，白色象征(zheng)正直(zhi)和純潔(jie)，紅色象征(zheng)真誠和熱忱。