富(fu)士(shi)山(shan)(shan)是(shi)(shi)日(ri)(ri)(ri)本(ben)著名的(de)旅游勝地(di)，同(tong)時也是(shi)(shi)日(ri)(ri)(ri)本(ben)的(de)重(zhong)要象征之一(yi)。富(fu)士(shi)山(shan)(shan)位于日(ri)(ri)(ri)本(ben)本(ben)州(zhou)島中(zhong)南部(bu)，海(hai)拔3776米，占地(di)面積約1200平方千米，體積約為(wei)500立(li)方千米。富(fu)士(shi)山(shan)(shan)自(zi)古以來一(yi)直是(shi)(shi)日(ri)(ri)(ri)本(ben)文(wen)學者謳(ou)歌的(de)主(zhu)題，同(tong)時也是(shi)(shi)日(ri)(ri)(ri)本(ben)人(ren)(ren)崇敬(jing)的(de)圣(sheng)地(di)，是(shi)(shi)日(ri)(ri)(ri)本(ben)民俗宗教的(de)一(yi)部(bu)分。在民間信仰中(zhong)，富(fu)士(shi)山(shan)(shan)還是(shi)(shi)吉祥(xiang)的(de)象征，日(ri)(ri)(ri)本(ben)人(ren)(ren)認(ren)(ren)為(wei)如果能在初夢(meng)(meng)里夢(meng)(meng)見富(fu)士(shi)山(shan)(shan)，那是(shi)(shi)最(zui)大的(de)吉兆。正是(shi)(shi)日(ri)(ri)(ri)本(ben)人(ren)(ren)對富(fu)士(shi)山(shan)(shan)的(de)這種(zhong)崇敬(jing)之情，使得富(fu)士(shi)山(shan)(shan)逐漸成了日(ri)(ri)(ri)本(ben)的(de)一(yi)張對外(wai)名片，全球更多(duo)人(ren)(ren)認(ren)(ren)識(shi)到(dao)了富(fu)士(shi)山(shan)(shan)的(de)存在。

東(dong)京(jing)(jing)(jing)(jing)塔(ta)是(shi)位于(yu)日本東(dong)京(jing)(jing)(jing)(jing)芝(zhi)公園(yuan)的(de)電波塔(ta)，也是(shi)東(dong)京(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)地標性建筑與觀光景點，成(cheng)立于(yu)1957年，高(gao)332.6米，占(zhan)地面(mian)積(ji)15577.14平方米。東(dong)京(jing)(jing)(jing)(jing)塔(ta)之(zhi)所以(yi)能夠成(cheng)為(wei)東(dong)京(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)象征之(zhi)一(yi)，那是(shi)因為(wei)它出現在昭和時代，見證(zheng)了(le)日本一(yi)步步走(zou)出“昭和蕭條”的(de)困境，走(zou)到(dao)亞(ya)洲歷(li)史舞臺(tai)的(de)中心，讓無數涌入東(dong)京(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)外鄉人(ren)慢(man)慢(man)燃起了(le)希望和夢想。再加上東(dong)京(jing)(jing)(jing)(jing)塔(ta)從建立之(zhi)初便(bian)被(bei)定(ding)義(yi)為(wei)“日本的(de)符號”、“美麗東(dong)京(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)新盛景”，在當時高(gao)度(du)超(chao)過埃(ai)菲爾鐵塔(ta)，成(cheng)為(wei)當時世界(jie)第一(yi)高(gao)鐵塔(ta)。

清水(shui)寺(si)始建于公元(yuan)778年(nian)，位于京都市內東山區的清水(shui)，占地面積達(da)13萬平方米，于1994年(nian)被(bei)聯合國(guo)教科文(wen)組織列入(ru)世界(jie)文(wen)化遺(yi)產(chan)名錄。作為京都最古老的的寺(si)廟和(he)金閣寺(si)，清水(shui)寺(si)是(shi)日(ri)(ri)本國(guo)寶建筑(zhu)之(zhi)一(yi)，它不僅(jin)是(shi)日(ri)(ri)本佛教文(wen)化的象征之(zhi)一(yi)，也(ye)是(shi)吸引(yin)眾多(duo)(duo)游(you)客前來(lai)朝拜(bai)和(he)游(you)覽的景點之(zhi)一(yi)。值(zhi)得(de)一(yi)提的是(shi)，一(yi)千(qian)多(duo)(duo)年(nian)來(lai)，清水(shui)寺(si)曾多(duo)(duo)次(ci)被(bei)毀壞和(he)重(zhong)建，但是(shi)每一(yi)次(ci)重(zhong)建都更加(jia)壯觀。清水(shui)寺(si)現在是(shi)日(ri)(ri)本的國(guo)寶，是(shi)日(ri)(ri)本文(wen)化的重(zhong)要象征，寺(si)內有許(xu)多(duo)(duo)珍貴的文(wen)物和(he)藝(yi)術(shu)品。

清(qing)(qing)酒(jiu)(jiu)(jiu)是日(ri)本國(guo)酒(jiu)(jiu)(jiu)，是借鑒中(zhong)國(guo)黃酒(jiu)(jiu)(jiu)的(de)釀(niang)(niang)造法而(er)發(fa)展(zhan)起來的(de)。日(ri)本人(ren)極愛(ai)清(qing)(qing)酒(jiu)(jiu)(jiu)，全國(guo)幾(ji)乎遍地都(dou)(dou)是居酒(jiu)(jiu)(jiu)屋，他們將清(qing)(qing)酒(jiu)(jiu)(jiu)稱為上(shang)(shang)帝的(de)恩賜(si)。日(ri)本法律規定酒(jiu)(jiu)(jiu)的(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)精度只能在(zai)15°－16°左右(you)，醇香(xiang)入口，略飲會(hui)有(you)益身(shen)心，舒(shu)筋活絡，美顏壯陽。清(qing)(qing)酒(jiu)(jiu)(jiu)有(you)檔次(ci)之分，由低至高的(de)順序是清(qing)(qing)酒(jiu)(jiu)(jiu)—上(shang)(shang)撰(zhuan)—特撰(zhuan)—吟釀(niang)(niang)—大吟釀(niang)(niang)酒(jiu)(jiu)(jiu)，其中(zhong)大吟釀(niang)(niang)酒(jiu)(jiu)(jiu)的(de)產(chan)量(liang)最低，屬于最高等級(ji)的(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)，最高等級(ji)的(de)大吟釀(niang)(niang)酒(jiu)(jiu)(jiu)需(xu)要在(zai)原米的(de)基礎(chu)上(shang)(shang)反(fan)復碾磨。但(dan)無論(lun)哪種等級(ji)的(de)清(qing)(qing)酒(jiu)(jiu)(jiu)，都(dou)(dou)是日(ri)本菜肴的(de)最佳搭配，酒(jiu)(jiu)(jiu)味可口甜美。

藝(yi)妓是(shi)(shi)日本(ben)一(yi)種專業(ye)階(jie)層的女性(xing)(xing)表演(yan)者，最早產生于17世紀(ji)的東京和大阪。最初(chu)(chu)的藝(yi)妓全(quan)部是(shi)(shi)男性(xing)(xing)，他們在妓院(yuan)和娛樂場所以演(yan)奏傳(chuan)統鼓樂、說唱逗樂為生。約1750年(nian)左右(you)，出(chu)現了(le)第(di)一(yi)個女藝(yi)妓。18世紀(ji)中葉，藝(yi)妓職業(ye)漸漸被女性(xing)(xing)取(qu)代，這一(yi)傳(chuan)統也一(yi)直沿襲。20世紀(ji)初(chu)(chu)，日本(ben)藝(yi)妓文化達(da)到頂峰，全(quan)國(guo)有約8萬(wan)名(ming)藝(yi)妓，但(dan)隨著時間的推(tui)移，如今日本(ben)藝(yi)妓數量銳減至一(yi)兩千人(ren)。其中“藝(yi)伎”是(shi)(shi)指(zhi)男性(xing)(xing)表演(yan)者，“藝(yi)妓”是(shi)(shi)指(zhi)女性(xing)(xing)表演(yan)者。

壽(shou)司(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種日(ri)本(ben)(ben)傳(chuan)統美食(shi)，即可以作為小吃也(ye)可以當正餐，流傳(chuan)至(zhi)今已有(you)上千年。日(ri)本(ben)(ben)壽(shou)司(si)(si)(si)主要分為兩(liang)大(da)派(pai)別：一(yi)是(shi)(shi)(shi)江戶(hu)派(pai)，握壽(shou)司(si)(si)(si)；二是(shi)(shi)(shi)關(guan)西派(pai)，箱壽(shou)司(si)(si)(si)。握壽(shou)司(si)(si)(si)，全(quan)靠(kao)壽(shou)司(si)(si)(si)師傅手工握制(zhi)而(er)成；箱壽(shou)司(si)(si)(si)，則(ze)是(shi)(shi)(shi)采用鯛魚、星鰻(man)、蝦(xia)等高級(ji)水產為材料，同米飯一(yi)起在模具里，經過壓緊成形來制(zhi)作的(de)(de)。壽(shou)司(si)(si)(si)可以說是(shi)(shi)(shi)日(ri)本(ben)(ben)飲食(shi)最具代表(biao)性(xing)的(de)(de)食(shi)物了，不僅在日(ri)本(ben)(ben)范圍風(feng)靡民眾，也(ye)是(shi)(shi)(shi)日(ri)本(ben)(ben)主要出(chu)口的(de)(de)產品之一(yi)，在全(quan)球更是(shi)(shi)(shi)有(you)不少粉(fen)絲，世界各地的(de)(de)壽(shou)司(si)(si)(si)店多不勝數。

和(he)(he)服(fu)(fu)(fu)(fu)是日(ri)(ri)本(ben)(ben)的(de)民(min)族(zu)服(fu)(fu)(fu)(fu)飾，從穿衣的(de)場合來(lai)看，和(he)(he)服(fu)(fu)(fu)(fu)分(fen)為浴衣、訪問和(he)(he)服(fu)(fu)(fu)(fu)、海老茶袴、花嫁和(he)(he)服(fu)(fu)(fu)(fu)、喪服(fu)(fu)(fu)(fu)等(deng)幾種。而(er)和(he)(he)服(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)花紋(wen)可以反(fan)映出(chu)穿著(zhu)(zhu)者的(de)身份、性格、心情、愿望、季節、場合等(deng)等(deng)。最初的(de)日(ri)(ri)本(ben)(ben)服(fu)(fu)(fu)(fu)裝是被稱為“貫頭(tou)衣”的(de)女裝和(he)(he)被稱為“橫幅”的(de)男(nan)裝。所謂“貫頭(tou)衣”，就是在布上挖一個洞，從頭(tou)上套下來(lai)，然(ran)后用(yong)帶子系住垂在兩腋(ye)下的(de)布，再配(pei)上類似于裙(qun)子的(de)下裝，其做(zuo)法相當原(yuan)始，但(dan)很實用(yong)。直到今日(ri)(ri)，但(dan)凡(fan)重大節日(ri)(ri)，日(ri)(ri)本(ben)(ben)民(min)眾仍(reng)然(ran)有著(zhu)(zhu)裝和(he)(he)服(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)習慣。

相撲(pu)(pu)是(shi)一種(zhong)競(jing)技(ji)體育運動，更是(shi)日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)國(guo)粹。據《日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)書紀》記載，日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)相撲(pu)(pu)可以追溯(su)到(dao)(dao)距今約1300多年前(qian)的(de)(de)皇極(ji)天皇年代，而直到(dao)(dao)明治四(si)十二年，相撲(pu)(pu)才被定為(wei)日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)“國(guo)技(ji)”，從此(ci)相撲(pu)(pu)就(jiu)成了日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)民族獨有(you)的(de)(de)一種(zhong)角力格(ge)斗技(ji)。相撲(pu)(pu)(日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)稱為(wei)力士)按(an)運動成績(ji)分為(wei)10級(ji)：序(xu)之口、序(xu)二段、三段、幕下、十兩(liang)、前(qian)頭、小結、關脅、大(da)關及橫綱。橫綱是(shi)相撲(pu)(pu)運動員(yuan)的(de)(de)最高(gao)級(ji)稱號(hao)，也是(shi)終身榮(rong)譽稱號(hao)。但由于體型失衡(heng)，相撲(pu)(pu)手的(de)(de)平(ping)均(jun)壽命普遍短暫，約為(wei)55歲。

日本(ben)(ben)動(dong)(dong)(dong)(dong)漫(man)可(ke)以說是當(dang)今(jin)日本(ben)(ben)最大的(de)(de)(de)(de)一張對外(wai)名片了，憑著劇情的(de)(de)(de)(de)創新和趣味性(xing)在全(quan)球占(zhan)有著重要地位，是世(shi)界動(dong)(dong)(dong)(dong)漫(man)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)領軍人。日本(ben)(ben)動(dong)(dong)(dong)(dong)漫(man)作為日本(ben)(ben)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)象征，其中(zhong)(zhong)往(wang)往(wang)能體現其民族精(jing)神與價值(zhi)觀(guan)，具有鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)特(te)性(xing)。觀(guan)眾通過觀(guan)看(kan)動(dong)(dong)(dong)(dong)漫(man)，欣賞(shang)優美的(de)(de)(de)(de)畫面(mian)與有趣的(de)(de)(de)(de)情節的(de)(de)(de)(de)同時(shi)，會不知不覺地受到動(dong)(dong)(dong)(dong)漫(man)中(zhong)(zhong)所(suo)傳遞(di)的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)觀(guan)影響(xiang)。透過動(dong)(dong)(dong)(dong)漫(man)這面(mian)鏡子，可(ke)以看(kan)到日本(ben)(ben)民族精(jing)神與價值(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)某些側面(mian)。日本(ben)(ben)動(dong)(dong)(dong)(dong)漫(man)得以快速發展有其特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)(de)環境，日本(ben)(ben)全(quan)民老幼皆喜(xi)愛動(dong)(dong)(dong)(dong)漫(man)。

日(ri)(ri)(ri)本(ben)國(guo)(guo)國(guo)(guo)旗(qi)(qi)(qi)又名日(ri)(ri)(ri)章旗(qi)(qi)(qi)、太陽(yang)旗(qi)(qi)(qi)，呈長方(fang)形，長寬比(bi)例為(wei)3:2。太陽(yang)旗(qi)(qi)(qi)首次出(chu)現在公元701年(nian)，13至15世紀，太陽(yang)旗(qi)(qi)(qi)由(you)護衛天(tian)(tian)(tian)皇(huang)的(de)皇(huang)室人員保(bao)管，被稱為(wei)“天(tian)(tian)(tian)皇(huang)旗(qi)(qi)(qi)”，后1870年(nian)大政(zheng)官確定“日(ri)(ri)(ri)章旗(qi)(qi)(qi)”作(zuo)為(wei)日(ri)(ri)(ri)本(ben)國(guo)(guo)旗(qi)(qi)(qi)。日(ri)(ri)(ri)本(ben)極度尊崇太陽(yang)神，在日(ri)(ri)(ri)本(ben)的(de)神話傳說(shuo)中，日(ri)(ri)(ri)本(ben)是“日(ri)(ri)(ri)出(chu)之(zhi)國(guo)(guo)”，是太陽(yang)神天(tian)(tian)(tian)照大御神所創造(zao)的(de)國(guo)(guo)家(jia)，天(tian)(tian)(tian)皇(huang)是天(tian)(tian)(tian)照大御神的(de)兒子。因此日(ri)(ri)(ri)本(ben)國(guo)(guo)旗(qi)(qi)(qi)是白色旗(qi)(qi)(qi)面，正(zheng)(zheng)中央(yang)有(you)一輪紅日(ri)(ri)(ri)，白色象(xiang)征正(zheng)(zheng)直和純潔，紅色象(xiang)征真誠(cheng)和熱(re)忱。