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一、蒙古族服飾

蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)服飾也稱(cheng)為蒙(meng)古(gu)(gu)袍(pao)(pao)，主要包括(kuo)長(chang)袍(pao)(pao)、腰帶、靴子、首飾等。但因地區不(bu)同在式樣上有所差異。蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)服飾具有濃郁的草原風格特色(se)，以袍(pao)(pao)服為主，便于鞍馬騎乘。因為蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)長(chang)期生(sheng)活在塞北草原，蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)人不(bu)論男(nan)女(nv)都愛穿長(chang)袍(pao)(pao)。牧區冬裝多為光(guang)板(ban)皮衣，也有綢緞、棉布(bu)衣面者。夏裝多布(bu)類(lei)。長(chang)袍(pao)(pao)身端肥大，袖(xiu)長(chang)，多紅(hong)、黃、深藍色(se)。男(nan)女(nv)長(chang)袍(pao)(pao)下擺均(jun)不(bu)開衩。紅(hong)、綠綢緞做腰帶。

二、馬頭琴

蒙古語稱為(wei)“綽爾”，是蒙古族(zu)拉弦樂(le)器，因琴(qin)桿上(shang)端雕有(you)馬頭(tou)(tou)而得名。其所演奏的(de)樂(le)曲具有(you)深沉、粗(cu)獷、激昂的(de)特點，體(ti)現了蒙古民族(zu)的(de)生產、生活和草(cao)原(yuan)風格。馬頭(tou)(tou)琴(qin)的(de)重要性已遠遠超(chao)出了它本身(shen)的(de)器樂(le)功能，成(cheng)為(wei)蒙古族(zu)音樂(le)藝術的(de)代表性符號和象征。

三、那達慕

那(nei)達慕大會(hui)是(shi)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)歷史悠久的(de)傳統(tong)節(jie)(jie)日，“那(nei)達慕”的(de)漢(han)語意(yi)思是(shi)娛(yu)樂或游戲，在蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)人民生活中占有重要(yao)地位。是(shi)人們為了慶祝豐收而舉行的(de)文體娛(yu)樂大會(hui)，那(nei)達慕大會(hui)在每年七(qi)八月牲畜肥壯(zhuang)的(de)季節(jie)(jie)舉行，是(shi)內蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)、甘肅(su)、青海、新疆等(deng)地蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)的(de)傳統(tong)節(jie)(jie)慶活動。那(nei)達慕在蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)有著悠久的(de)歷史傳統(tong)，期間要(yao)進行大規模的(de)祭祀活動，喇嘛會(hui)焚香(xiang)點燈，誦(song)經念佛祈求神靈保佑人們，可以消(xiao)除災難。

四、蒙古包

蒙古包(bao)是蒙古族牧(mu)(mu)(mu)民居住(zhu)的一種房(fang)子，適于牧(mu)(mu)(mu)業生(sheng)產和(he)游牧(mu)(mu)(mu)生(sheng)活(huo)。蒙古包(bao)包(bao)內(nei)寬敞舒適，是用特制的木架做"哈那"（蒙古包(bao)的圍(wei)欄(lan)支撐），用兩(liang)至三層(ceng)羊毛(mao)(mao)氈(zhan)圍(wei)裹而成(cheng)，之(zhi)后(hou)用馬鬃(zong)或駝毛(mao)(mao)擰成(cheng)的繩子捆綁而成(cheng)，其頂部(bu)用"烏耐"作支架并蓋(gai)有(you)"布樂斯"，以呈(cheng)天(tian)幕狀(zhuang)。其圓形尖頂開有(you)天(tian)窗"陶腦"，上(shang)面蓋(gai)著四方塊的羊毛(mao)(mao)氈(zhan) "烏日(ri)何(he)"，可通風、采光(guang)，既(ji)便于搭建，又便于拆卸(xie)移動(dong)，適于輪(lun)牧(mu)(mu)(mu)走場居住(zhu)。

五、成吉思汗

名鐵木真(1162—1227)，于(yu)1206年(nian)春(chun)天建國(guo)稱帝，成(cheng)為大(da)蒙(meng)古汗(han)國(guo)開國(guo)可汗(han)，為大(da)元王朝的建立(li)奠定了基礎。成(cheng)吉思汗(han)傾其畢生精力統一了蒙(meng)古高原各部落，完成(cheng)了蒙(meng)古民(min)族的統一大(da)業，千(qian)百年(nian)來(lai)，被蒙(meng)古人(ren)民(min)視為自己的偉(wei)大(da)祖先而深受(shou)敬仰。

六、蒙古頭飾

自古(gu)以來，我國(guo)就有“衣(yi)冠之國(guo)”的(de)美稱。蒙古(gu)族在頭飾(shi)上十分講究(jiu)，不同年齡(ling)段、不同地區的(de)婦女(nv)使用的(de)頭飾(shi)不一樣，她(ta)們(men)喜歡用紅珊瑚、瑪瑙(nao)、綠松(song)石(shi)來作裝(zhuang)飾(shi)。因(yin)此(ci)蒙古(gu)族頭飾(shi)的(de)種類豐富多(duo)樣，且各具特(te)色。

七、蒙古文

是用來書寫(xie)蒙(meng)古語的拼音文(wen)(wen)字，創制于13世紀(ji)。蒙(meng)古文(wen)(wen)是目(mu)前世界上極少數(shu)豎(shu)寫(xie)文(wen)(wen)字之一(yi)，有著自(zi)己獨一(yi)無二的風格(ge)和歷史(shi)傳統。它承載(zai)著極其豐富的歷史(shi)文(wen)(wen)化(hua)信息，浸透著蒙(meng)古人的深厚感(gan)情，成(cheng)為蒙(meng)古族文(wen)(wen)化(hua)及其生命力的重要象征。

八、敖包

亦稱“鄂博”，是(shi)蒙古語，意即(ji)“堆(dui)子”或“包(bao)”，是(shi)一種用石(shi)頭(tou)、柳條、樹木、草(cao)皮等天(tian)然(ran)材料構建的(de)(de)圓(yuan)錐形祭祀載(zai)體。祭祀形式大致(zhi)分為“紅(hong)祭”、“白祭”、“玉祭”、“火祭”等幾種。祭敖包(bao)的(de)(de)主要目的(de)(de)是(shi)通過(guo)祭奉天(tian)、地和祖先，期盼(pan)迎來一個風調雨順、五畜興(xing)旺、國(guo)泰民(min)(min)安的(de)(de)美好年景，蘊含著草(cao)原民(min)(min)族“崇尚自然(ran)、追求和諧、天(tian)人(ren)相(xiang)諧”的(de)(de)生態理念和美好愿景。

九、蒙古馬

原產于蒙(meng)古高原，雖然體(ti)(ti)(ti)形矮小，但經過調馴的蒙(meng)古馬，在戰(zhan)場上勇猛(meng)無比，歷(li)來是一(yi)種優良的戰(zhan)用(yong)馬匹。在牧(mu)人心(xin)目中，蒙(meng)古馬文化是一(yi)種技能(neng)體(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)、知識體(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)、審(shen)美體(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)、信仰體(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)，是草原民族物質生活和(he)精(jing)神生活的有(you)機組成部分。習近平總書記在考察內蒙(meng)古時，提出要大力弘揚(yang)“蒙(meng)古馬精(jing)神”，“我們干事(shi)業(ye)就要像蒙(meng)古馬那樣(yang)，有(you)一(yi)種吃苦耐勞、一(yi)往無前(qian)的精(jing)神”。

十、蒙藥蒙醫

蒙(meng)藥(yao)蒙(meng)醫(yi)有著悠(you)久的歷史，是(shi)蒙(meng)古(gu)(gu)族人(ren)民長(chang)期(qi)同疾(ji)患作斗爭的經驗(yan)總結，并吸收藏(zang)醫(yi)、漢醫(yi)經驗(yan)逐漸形(xing)成(cheng)的。早年蒙(meng)古(gu)(gu)汗國建立(li)前，就有本族的藥(yao)劑和療(liao)(liao)法。蒙(meng)古(gu)(gu)醫(yi)學有多種診斷方法和治(zhi)療(liao)(liao)方法。蒙(meng)藥(yao)與中藥(yao)相(xiang)似，以草藥(yao)為主，是(shi)多種草藥(yao)研成(cheng)藥(yao)末(mo)制成(cheng)的。治(zhi)病(bing)多用成(cheng)藥(yao)，并總結出飲(yin)食療(liao)(liao)、炙療(liao)(liao)、罨療(liao)(liao)，瑟博素療(liao)(liao)、皮療(liao)(liao)、溫泉療(liao)(liao)、針刺放血(xue)療(liao)(liao)、按摩療(liao)(liao)等方法。蒙(meng)古(gu)(gu)族醫(yi)學家和藥(yao)學家還寫出一批醫(yi)藥(yao)著作，如《飲(yin)膳正要》、《方海(hai)》、《蒙(meng)藥(yao)正典》、《蒙(meng)醫(yi)藥(yao)選編》、《普濟雜(za)方》。

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