2、 包辦婚姻

在印度(du)，這一(yi)(yi)古老習俗一(yi)(yi)直延(yan)續至(zhi)今(jin)。父母、親(qin)戚或者鄰居為女(nv)孩(hai)挑選(xuan)新(xin)郎，女(nv)孩(hai)只(zhi)能(neng)順(shun)從，毫無反抗余(yu)地。包辦婚姻往(wang)往(wang)無法保證女(nv)孩(hai)一(yi)(yi)生的幸福。

3、 重金陪嫁

在(zai)包(bao)辦婚(hun)(hun)姻中(zhong)，女方必須攜帶價(jia)值貴重(zhong)的嫁妝到男(nan)方，包(bao)括家具(ju)、珠寶、現金、汽(qi)車或摩托(tuo)車，甚至房產。在(zai)婚(hun)(hun)禮結束(shu)后，貪心的新郎還(huan)會不斷折磨、拷打新娘(niang)，以(yi)向女方索取更多(duo)嫁妝。有些新郎甚至為奪(duo)取嫁妝而殺人。

4、 童婚

童婚(hun)對(dui)印度兒(er)童來說(shuo)著實是(shi)一場(chang)災難。雖然(ran)印度早在(zai)1929年(nian)(nian)就(jiu)已禁止童婚(hun)，但在(zai)一些農村(cun)地區，童婚(hun)問題仍非(fei)常嚴(yan)重(zhong)。童婚(hun)迫(po)使(shi)兩個(ge)孩子(zi)無法追求自己的(de)夢想，扼殺了他(ta)們的(de)獨立性和成功可能(neng)。兩個(ge)孩子(zi)在(zai)過小(xiao)的(de)年(nian)(nian)紀(ji)就(jiu)必須承擔重(zhong)大(da)責任，這對(dui)他(ta)們稚嫩(nen)的(de)肩膀來說(shuo)過于沉重(zhong)。最(zui)令人震驚的(de)是(shi)，有些女童竟被無情(qing)許配給中年(nian)(nian)男子(zi)。

5、 墮胎殺女嬰

由于重(zhong)金(jin)陪(pei)嫁這一風俗(su)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)根(gen)深蒂(di)固，女(nv)(nv)(nv)性慢慢被貼上“犯罪和落(luo)后”的(de)標簽(qian)，女(nv)(nv)(nv)孩(hai)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)受到人們的(de)唾棄(qi)。因(yin)此，很多家庭在孩(hai)子出生(sheng)前就做性別鑒定，如若是女(nv)(nv)(nv)孩(hai)，母親往往會痛下狠心，選(xuan)擇墮胎。更(geng)令人發(fa)指的(de)是，有(you)些人竟(jing)活(huo)埋或溺死剛(gang)出生(sheng)的(de)女(nv)(nv)(nv)嬰。

6、 高空拋嬰

高空(kong)拋(pao)嬰是(shi)印度教的重要(yao)儀式之一(yi)，已(yi)持(chi)續了700年。年僅2歲的孩(hai)子被人(ren)(ren)從50英(ying)尺(約15.24米(mi))的高塔上(shang)拋(pao)下，據說能(neng)接住孩(hai)子的人(ren)(ren)會獲得好(hao)運，而被拋(pao)下的孩(hai)子也將獲得好(hao)運。

7、 拔頭發獻神明

在印(yin)度(du)，傳說上(shang)帝(di)(di)每天(tian)收到大把頭(tou)(tou)發(fa)就會(hui)(hui)無比開心。因此，人們為向上(shang)帝(di)(di)致(zhi)謝(xie)并表達敬(jing)意，會(hui)(hui)拔下自己的頭(tou)(tou)發(fa)獻(xian)給上(shang)帝(di)(di)。拔頭(tou)(tou)發(fa)獻(xian)神明(ming)的儀式每年舉行一次，故(gu)人們必須承受(shou)長期的拔發(fa)之苦。

8、 自我鞭笞

這一可怕的儀式不僅在(zai)印度(du)盛行，同時還在(zai)巴(ba)基(ji)斯坦和(he)孟加(jia)拉(la)(la)國廣為流傳。在(zai)穆(mu)哈蘭月，為了紀念(nian)卡爾巴(ba)拉(la)(la)戰(zhan)役(yi)以及在(zai)戰(zhan)役(yi)中犧牲的先(xian)知的孫子(zi)和(he)72名戰(zhan)士，什葉派穆(mu)斯林教徒會用帶有剃刀(dao)的鏈(lian)(lian)條和(he)鋒利的刀(dao)劍傷害自(zi)己(ji)，任憑鏈(lian)(lian)條和(he)刀(dao)具把自(zi)己(ji)割得血(xue)痕(hen)累累。

9、 火上行走

火(huo)上(shang)行走這一儀(yi)式通常(chang)在(zai)10月和(he)(he)11月舉行，該儀(yi)式是(shi)為悼念史詩《摩(mo)訶婆羅多》和(he)(he)《羅摩(mo)衍那(nei)》里的(de)朵帕(pa)娣(di)(Draupadi)和(he)(he)悉多(Sita)等傳(chuan)奇女性。幾(ji)個世紀前，悉多和(he)(he)朵帕(pa)娣(di)在(zai)火(huo)上(shang)行走以證明她們(men)(men)作為婦女的(de)純潔(jie)，而浴火(huo)出來的(de)她們(men)(men)仍然嬌(jiao)艷(yan)如花。在(zai)蹈火(huo)節(jie)上(shang)，神父首先開始儀(yi)式，然后男(nan)信徒(tu)們(men)(men)緊跟(gen)其后，腳踩燃燒著的(de)炙熱木(mu)材(cai)，頭頂(ding)著裝滿水的(de)罐子走過“火(huo)路”。

10、食人肉

印度(du)教(jiao)異(yi)端(duan)教(jiao)派Aghori Sadhus信奉濕(shi)婆神，是奇怪(guai)的僧人，被成為(wei)“食人族”。他們經常在(zai)火葬廠周圍亂逛，甚(shen)至(zhi)(zhi)把死者的骨(gu)灰抹在(zai)身上，毫不忌諱和規避。他們毫無節制(zhi)地(di)吃肉，甚(shen)至(zhi)(zhi)還食用尸(shi)體上的肉。不僅如此，他們甚(shen)至(zhi)(zhi)還奸(jian)尸(shi)，用人骨(gu)制(zhi)作碗和首飾。據傳(chuan)，他們還精通印度(du)最為(wei)危險的儀式(shi)——黑魔法。