2、 包辦婚姻

在(zai)印度，這一古老習俗一直(zhi)延續(xu)至今。父母(mu)、親戚或者(zhe)鄰居為女(nv)(nv)孩(hai)挑選新郎，女(nv)(nv)孩(hai)只(zhi)能順從，毫(hao)無(wu)反抗(kang)余地。包辦(ban)婚姻往往無(wu)法(fa)保(bao)證女(nv)(nv)孩(hai)一生的幸福(fu)。

3、 重金陪嫁

在包辦(ban)婚(hun)(hun)姻中，女方必須攜帶價值貴重的嫁妝(zhuang)到(dao)男方，包括家具、珠寶、現金、汽車或摩托車，甚至房產(chan)。在婚(hun)(hun)禮(li)結束后，貪(tan)心的新郎(lang)(lang)還會不斷折磨、拷(kao)打新娘，以(yi)向女方索取更多嫁妝(zhuang)。有些(xie)新郎(lang)(lang)甚至為奪(duo)取嫁妝(zhuang)而(er)殺人。

4、 童婚

童(tong)婚(hun)(hun)對印度(du)兒(er)童(tong)來說(shuo)著實是(shi)一場災難。雖(sui)然印度(du)早在(zai)1929年就已(yi)禁止童(tong)婚(hun)(hun)，但(dan)在(zai)一些農(nong)村地區(qu)，童(tong)婚(hun)(hun)問(wen)題仍非常嚴重(zhong)。童(tong)婚(hun)(hun)迫使兩(liang)個(ge)孩子(zi)無法追求自己(ji)的夢想，扼殺(sha)了他們的獨立性和(he)成功可能。兩(liang)個(ge)孩子(zi)在(zai)過(guo)小的年紀就必須承擔(dan)重(zhong)大責任(ren)，這對他們稚嫩(nen)的肩(jian)膀來說(shuo)過(guo)于(yu)沉(chen)重(zhong)。最令人震驚的是(shi)，有些女童(tong)竟(jing)被無情許配給中年男子(zi)。

5、 墮胎殺女嬰

由(you)于(yu)重金陪嫁這一風(feng)俗越(yue)(yue)來越(yue)(yue)根深蒂固，女性(xing)慢慢被貼上“犯罪和落后”的(de)標簽，女孩(hai)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)受到(dao)人(ren)們(men)的(de)唾棄。因(yin)此(ci)，很多(duo)家(jia)庭在孩(hai)子出(chu)生(sheng)前就做性(xing)別鑒(jian)定，如若是女孩(hai)，母(mu)親往(wang)往(wang)會痛下狠(hen)心，選擇墮胎。更令人(ren)發指的(de)是，有(you)些人(ren)竟活埋或溺死剛出(chu)生(sheng)的(de)女嬰。

6、 高空拋嬰

高(gao)空(kong)拋嬰是印度(du)教的(de)(de)(de)(de)重要儀式之一，已持續了700年(nian)。年(nian)僅2歲的(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子被人(ren)從50英尺(約(yue)15.24米)的(de)(de)(de)(de)高(gao)塔上(shang)拋下，據說(shuo)能接(jie)住孩(hai)(hai)子的(de)(de)(de)(de)人(ren)會獲得好運，而被拋下的(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子也將獲得好運。

7、 拔頭發獻神明

在印度，傳說上(shang)帝每(mei)天(tian)收到大把(ba)頭(tou)發(fa)就會無比(bi)開心。因此，人們為(wei)向(xiang)上(shang)帝致謝(xie)并表達敬意，會拔(ba)(ba)下自己的頭(tou)發(fa)獻(xian)給上(shang)帝。拔(ba)(ba)頭(tou)發(fa)獻(xian)神明的儀式每(mei)年舉行一次(ci)，故(gu)人們必須承(cheng)受長期的拔(ba)(ba)發(fa)之苦。

8、 自我鞭笞

這(zhe)一可(ke)怕(pa)的(de)(de)儀式不僅在(zai)印度盛行，同時還在(zai)巴基斯(si)坦(tan)和(he)(he)孟(meng)加拉國廣為流傳。在(zai)穆哈蘭月，為了紀(ji)念卡(ka)爾巴拉戰役(yi)以及在(zai)戰役(yi)中犧牲的(de)(de)先(xian)知(zhi)的(de)(de)孫子(zi)和(he)(he)72名(ming)戰士，什(shen)葉(xie)派穆斯(si)林教徒會用帶有剃(ti)刀(dao)的(de)(de)鏈(lian)條(tiao)和(he)(he)鋒利的(de)(de)刀(dao)劍傷害自己，任憑(ping)鏈(lian)條(tiao)和(he)(he)刀(dao)具把自己割得血痕累(lei)累(lei)。

9、 火上行走

火上行(xing)走這(zhe)一儀(yi)式通常在10月和(he)(he)11月舉行(xing)，該儀(yi)式是(shi)為(wei)悼(dao)念史詩《摩訶婆羅(luo)多(duo)(duo)》和(he)(he)《羅(luo)摩衍(yan)那(nei)》里的(de)(de)朵帕娣(Draupadi)和(he)(he)悉(xi)多(duo)(duo)(Sita)等傳(chuan)奇女(nv)性。幾(ji)個(ge)世紀前，悉(xi)多(duo)(duo)和(he)(he)朵帕娣在火上行(xing)走以(yi)證明(ming)她們作為(wei)婦女(nv)的(de)(de)純潔，而(er)浴火出來的(de)(de)她們仍(reng)然(ran)嬌艷如花(hua)。在蹈火節上，神父(fu)首先開始儀(yi)式，然(ran)后(hou)男信徒們緊跟(gen)其(qi)后(hou)，腳踩燃燒著(zhu)的(de)(de)炙熱木材，頭頂著(zhu)裝(zhuang)滿水的(de)(de)罐子走過“火路”。

10、食人肉

印度教(jiao)異端教(jiao)派(pai)Aghori Sadhus信奉濕婆(po)神，是奇(qi)怪的(de)僧人，被(bei)成為“食(shi)人族”。他(ta)們經常在火葬廠周圍亂(luan)逛，甚至(zhi)把死者的(de)骨(gu)灰抹在身上(shang)，毫不(bu)忌諱和(he)規避。他(ta)們毫無節制地(di)吃肉，甚至(zhi)還(huan)食(shi)用(yong)尸體上(shang)的(de)肉。不(bu)僅如此(ci)，他(ta)們甚至(zhi)還(huan)奸(jian)尸，用(yong)人骨(gu)制作碗和(he)首(shou)飾。據傳，他(ta)們還(huan)精通印度最為危險的(de)儀式——黑魔法。