達通瑪大草原

達通瑪大草原位于甘孜縣城西北部，這里天高云淡、空氣清新、陽光明媚。放眼望去，廣闊無垠的大草原恰似藍天下的一塊巨大的綠毯。成群的牛羊恰似點綴其上的朵朵鮮花，那種遼闊悠遠的美麗，令人如醉如癡，流連忘返。大草原除景色美麗外，還有著名的古剎奇觀、神秘的宗教習俗和鮮為人(ren)知的民間習俗等(deng)，等(deng)待(dai)人(ren)們去發掘和(he)探索(suo)。

甘孜寺

甘(gan)孜(zi)寺(si)坐(zuo)落在甘(gan)孜(zi)縣城(cheng)邊的(de)山坡上，建(jian)筑(zhu)風(feng)格(ge)屬藏、漢結合。寺(si)廟(miao)系格(ge)魯(lu)派，已經(jing)有三(san)百(bai)三(san)十九年(nian)歷史，文(wen)革(ge)時被毀，八零年(nian)前后重建(jian)。寺(si)內僧(seng)眾逾四百(bai)人。

大殿(dian)共分四(si)層：一層為大經堂；二(er)層為0神殿(dian)；三層為強巴佛殿(dian)；四(si)層供奉著由印度請來的覺臥仁(ren)泊切(qie)。

白利寺

藏(zang)(zang)傳佛(fo)教(jiao)格魯派(pai)寺院，省(sheng)級文(wen)物保護單位。在甘(gan)孜州(zhou)甘(gan)孜縣城西四公(gong)里的(de)雅礱江北岸山腰。原為(wei)霍爾十三寺之一(yi)(yi)，清(qing)代(dai)始建(jian)。為(wei)藏(zang)(zang)式三層(ceng)方(fang)形整(zheng)體樓閣建(jian)筑(zhu)。第(di)一(yi)(yi)層(ceng)為(wei)主要(yao)建(jian)筑(zhu)佛(fo)殿(dian)，分(fen)大殿(dian)和東殿(dian)、西殿(dian)，殿(dian)內檐柱、雀替(ti)、椽頭均施以彩畫。殿(dian)壁(bi)繪有(you)壁(bi)畫，西殿(dian)有(you)貼(tie)金(jin)佛(fo)像3尊(zun)，高5米(mi)。第二、三層為(wei)-和-住房，房屋矮小。該寺格達-對紅軍(jun)長(chang)征和西藏(zang)解放有貢獻，現寺(si)內辟有格達-紀念堂。為(wei)開放(fang)寺(si)廟。

干因戈硫磺蒸氣沙坑浴

干因(yin)戈(ge)硫磺(huang)蒸氣沙坑(keng)浴，位于甘孜縣拖壩鄉境內(nei)南(nan)側(ce)，海拔3400米，距縣城約有12公里。提起干因戈硫磺(huang)蒸(zheng)氣(qi)沙坑浴，還(huan)有一個浪漫(man)的神(shen)話(hua)傳說。

相傳在很(hen)(hen)久很(hen)(hen)久以前(qian)，甘孜原(yuan)為(wei)一片大(da)(da)海，眾神從(cong)大(da)(da)海里撈到(dao)一葫(hu)蘆甘露，神主(zhu)梵天王(wang)、遍入天、大(da)(da)自(zi)在天等領頭定(ding)量(liang)定(ding)期分(fen)(fen)給眾神享受。分(fen)(fen)至一半(ban)，很(hen)(hen)多神等急了，又怕到(dao)不到(dao)本(ben)份(fen)，搶越位置，擾亂秩序，引起了內訌，直至造成(cheng)對陣大(da)(da)戰。在作戰中葫(hu)蘆墜落回原(yuan)海之(zhi)(zhi)中，停戰后，梵天王(wang)為(wei)得到(dao)甘露，從(cong)須彌山之(zhi)(zhi)巔的(de)仙(xian)境到(dao)人間，在空(kong)中圍(wei)繞大(da)(da)海盤旋數次，用神斧劈開懸崖(ya)峭壁引出(chu)海水，形成(cheng)了現在的(de)“石門(men)砍”，海水(shui)引出后，梵(fan)天王恰走了(le)(le)葫蘆(lu)，但其(qi)蓋(gai)子卻忘(wang)了(le)(le)帶走，成(cheng)了(le)(le)現在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)扎日(ri)(ri)擁康神(shen)山(shan)(shan)(shan)。海水(shui)干(gan)(gan)涸(he)后的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，成(cheng)了(le)(le)美(mei)麗(li)富饒(rao)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，放眼望去(qu)，周圍群山(shan)(shan)(shan)環抱，巍峨(e)的(de)(de)(de)(de)(de)卓達山(shan)(shan)(shan)，氣勢非凡，恰似一頂(ding)閃著銀光的(de)(de)(de)(de)(de)皇(huang)冠寶鼎。山(shan)(shan)(shan)下雅礱江奔瀉南下，沿(yan)江兩岸，土地(di)寬廣肥沃，金(jin)色田野，麥(mai)浪滾滾。英俊的(de)(de)(de)(de)(de)小伙(huo)子和(he)(he)美(mei)麗(li)善良的(de)(de)(de)(de)(de)姑娘們(men)唱(chang)著高(gao)亢優美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)豐收(shou)之歌。這些情景引起了(le)(le)魔王的(de)(de)(de)(de)(de)嫉妒，一心想把這片美(mei)麗(li)富饒(rao)的(de)(de)(de)(de)(de)熱地(di)淹(yan)沒在(zai)水(shui)中，于(yu)是用(yong)馬馱了(le)(le)兩座山(shan)(shan)(shan)，企圖堵塞住(zhu)石門(men)砍，他的(de)(de)(de)(de)(de)這一舉動(dong)早(zao)被觀世音(yin)菩薩(sa)(sa)發現，于(yu)是菩薩(sa)(sa)用(yong)俄朵打(da)去(qu)，擊中了(le)(le)馬鞍(an)上的(de)(de)(de)(de)(de)馱繩，傾刻(ke)間兩座山(shan)(shan)(shan)落地(di)，成(cheng)了(le)(le)現在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)布絨(rong)日(ri)(ri)山(shan)(shan)(shan)和(he)(he)打(da)絨(rong)日(ri)(ri)山(shan)(shan)(shan)。菩薩(sa)(sa)射(she)出的(de)(de)(de)(de)(de)石彈穿入干(gan)(gan)因戈的(de)(de)(de)(de)(de)沙(sha)灘(tan)里(li)，因菩薩(sa)(sa)積德之功，使沙(sha)灘(tan)成(cheng)了(le)(le)硫(liu)磺等多種礦素的(de)(de)(de)(de)(de)蒸氣沙(sha)坑，溫度可(ke)以通(tong)過掏坑的(de)(de)(de)(de)(de)辦法(fa)任意調(diao)節，坑掏得越(yue)深，溫度越(yue)高(gao)，溫度較高(gao)時可(ke)在(zai)幾分(fen)鐘內蒸熟雞(ji)蛋。據說采用(yong)蒸氣沙(sha)坑浴對(dui)醫(yi)治(zhi)各種關節炎(yan)和(he)(he)皮(pi)膚病等疾病有極佳效果，到這里(li)治(zhi)病的(de)(de)(de)(de)(de)人很多。

奶龍山

奶(nai)龍(long)山是朵(duo)康地(di)區聞(wen)名遐邇的神山，其全(quan)稱為“東谷索朵奶”。藏語“奶龍”，“奶日”的“奶”意為“存在神靈之地”，“龍”溝谷之意，“日”意為山之意，“奶龍”“奶日”系圣地圣山的總稱。奶龍山位于甘孜縣東北，東谷區四通達鄉境內，四面環山，海拔4610米。70公里(li)，奶(nai)龍(long)(long)神山(shan)由觀音、文(wen)(wen)殊、金剛手(shou)等三峰和一條(tiao)長(chang)壽谷組成(cheng)。繞(rao)一轉約(yue)有(you)十多公里(li)。奶(nai)龍(long)(long)山(shan)神韻，多姿多彩。奶(nai)龍(long)(long)神山(shan)叢林密(mi)布(bu)，遠(yuan)遠(yuan)望觀音峰，山(shan)形(xing)(xing)如(ru)(ru)孔雀開屏，峰巒重疊，構(gou)成(cheng)了一幅天(tian)然(ran)奇景。登上(shang)(shang)高(gao)峻(jun)秀麗、云(yun)遮霧繞(rao)的(de)中峰文(wen)(wen)殊菩薩(sa)神山(shan)巔上(shang)(shang)，舉目遠(yuan)眺，溝(gou)壑起(qi)伏如(ru)(ru)龍(long)(long)獅起(qi)舞，斂(lian)氣屏息(xi)還能聽到“咚(dong)咚(dong)”的(de)神鼓聲。山(shan)上(shang)(shang)有(you)天(tian)然(ran)圖案，酷似(si)雄(xiong)雞(ji)，相傳四季交替之時，雄(xiong)雞(ji)就會發(fa)出鳴(ming)叫。中心山(shan)（文(wen)(wen)殊峰）的(de)東南方向稱(cheng)前山(shan)，前山(shan)為陡峭的(de)懸崖(ya)，后山(shan)為草坡(po)。四周生長(chang)著柏木、云(yun)杉、柳樹(shu)等各種(zhong)樹(shu)木花草。不知是(shi)自然(ran)的(de)造(zao)化還是(shi)神靈的(de)杰作，山(shan)上(shang)(shang)有(you)許多形(xing)(xing)態各異(yi)的(de)溶洞、巖洞。巖壁(bi)石窟內有(you)數以(yi)百(bai)計的(de)天(tian)然(ran)形(xing)(xing)成(cheng)的(de)各種(zhong)佛像，飛禽走

獸，宗教用品，手印足跡(ji)等(deng)圖案(an)以及形(xing)狀奇特(te)，千姿百態的巖石。

每(mei)至春夏之季(ji)，這里山(shan)(shan)青水秀(xiu)，谷(gu)(gu)內(nei)林(lin)林(lin)谷(gu)(gu)翠，鳥語花香，彩云圍罩(zhao)山(shan)(shan)頂(ding)，溪綠(lv)泉清，石(shi)窟巖(yan)畫，奇(qi)(qi)石(shi)古跡(ji)構成獨特的(de)(de)景(jing)觀，具有(you)神(shen)奇(qi)(qi)、幽深(shen)，原始(shi)特色(se)。秋(qiu)天，紅葉似火，山(shan)(shan)峰白(bai)雪皚(ai)皚(ai)，山(shan)(shan)腳泉水如銀鏡(jing)，山(shan)(shan)間(jian)溪流象一(yi)(yi)條(tiao)條(tiao)潔白(bai)的(de)(de)哈達布(bu)滿山(shan)(shan)間(jian)，冬天溝(gou)內(nei)白(bai)雪皚(ai)皚(ai)，銀裝素裹，偉岸雄奇(qi)(qi)，山(shan)(shan)中(zhong)峭壁上(shang)修行(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)那暗紅色(se)的(de)(de)修行(xing)巖(yan)洞(dong)，更(geng)增加(jia)了山(shan)(shan)中(zhong)的(de)(de)神(shen)秘(mi)感。總之，奶(nai)龍(long)山(shan)(shan)是一(yi)(yi)個融自然(ran)景(jing)觀、人(ren)(ren)(ren)(ren)文景(jing)觀為(wei)一(yi)(yi)體，旅游觀光的(de)(de)好去處，游人(ren)(ren)(ren)(ren)置身其中(zhong)到一(yi)(yi)種(zhong)天人(ren)(ren)(ren)(ren)合(he)一(yi)(yi)，精神(shen)回歸(gui)(gui)，反(fan)璞(pu)歸(gui)(gui)真(zhen)，遐想悠(you)悠(you)的(de)(de)感覺油然(ran)而(er)(er)生。而(er)(er)且對于進一(yi)(yi)步(bu)探索和研(yan)究(jiu)藏(zang)區歷史(shi)，考證康巴(ba)傳教(jiao)探源等(deng)具有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)研(yan)究(jiu)價值(zhi)，跟隨導游僧(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)(ren)走(zou)完所有(you)的(de)(de)朝拜(bai)點，其感受好象閱讀了一(yi)(yi)本藏(zang)傳佛教(jiao)史(shi)，似乎能觸摸到藏(zang)民(min)族(zu)祖先(xian)強(qiang)烈躍動的(de)(de)脈(mo)搏。奶(nai)龍(long)神(shen)山(shan)(shan)有(you)觀音、文殊、金剛手三個主(zhu)峰，巖(yan)石(shi)上(shang)有(you)天然(ran)形成的(de)(de)吉祥八寶圖(tu)案和相傳為(wei)歷代高僧(seng)(seng)及格薩爾(er)的(de)(de)手印足跡(ji)，每(mei)座(zuo)山(shan)(shan)峰都(dou)有(you)神(shen)奇(qi)(qi)的(de)(de)洞(dong)穴(xue)，其中(zhong)，東、西峰的(de)(de)巖(yan)洞(dong)可以直(zhi)通山(shan)(shan)頂(ding)，洞(dong)內(nei)有(you)酷似獅、熊、蛇、兔、雞之類的(de)(de)奇(qi)(qi)嶙怪石(shi)，形象十分逼真(zhen)。

山底清泉自石隙汨汨涌出，流進奶龍河，水味甘甜，據說飲后能起驅邪治病的作用。這里的每塊石頭、每幅巖畫、每泓泉水、每個巖洞、每棵樹都形態各異，都有一段動人的傳說。據《奶龍(long)神山史要》記載：藏族佛(fo)教的前弘(hong)期和后弘(hong)期，即公元(yuan)六世紀(ji)以后的幾百年間，有不少(shao)著名的高僧大德(de)、歷史人物曾在奶龍(long)山修行(xing)，并留下了(le)不少(shao)的遺(yi)跡。距東觀音峰(feng)和南金剛(gang)手(shou)峰(feng)之間的前方約100米(mi)處的(de)(de)(de)一(yi)(yi)座(zuo)三角形青山(shan)(shan)上(shang)(shang)有(you)(you)(you)(you)棵古柏，傳(chuan)說是(shi)山(shan)(shan)中一(yi)(yi)位叫(jiao)“旭洛志(zhi)瑪”的(de)(de)(de)仙(xian)女的(de)(de)(de)化身，據(ju)說此(ci)是(shi)作為山(shan)(shan)中的(de)(de)(de)迎賓使(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)專門歡(huan)迎各位前往(wang)(wang)山(shan)(shan)中的(de)(de)(de)朝拜(bai)者(zhe)(zhe)(zhe)，并且在朝拜(bai)期間(jian)(jian)保佑(you)游人一(yi)(yi)路順(shun)(shun)風。東觀(guan)音(yin)峰為懸(xuan)(xuan)岸峭壁，其半山(shan)(shan)腰(yao)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)木頭(tou)搭起(qi)的(de)(de)(de)令人頭(tou)暈(yun)的(de)(de)(de)天(tian)橋，順(shun)(shun)此(ci)通道向上(shang)(shang)爬，便可(ke)進(jin)入(ru)第一(yi)(yi)個(ge)巖(yan)(yan)(yan)(yan)洞(dong)，這一(yi)(yi)帶是(shi)朝拜(bai)者(zhe)(zhe)(zhe)重點(dian)朝拜(bai)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)地(di)方之一(yi)(yi)。在洞(dong)左(zuo)(zuo)側(ce)的(de)(de)(de)懸(xuan)(xuan)崖上(shang)(shang)是(shi)一(yi)(yi)尊(zun)形似度(du)(du)母(mu)神像的(de)(de)(de)天(tian)然巖(yan)(yan)(yan)(yan)畫(hua)(hua)，據(ju)傳(chuan)此(ci)仙(xian)女保佑(you)各位朝拜(bai)者(zhe)(zhe)(zhe)萬事如意、心(xin)想(xiang)事成(cheng)。離此(ci)不遠的(de)(de)(de)巖(yan)(yan)(yan)(yan)壁上(shang)(shang)，可(ke)見天(tian)然而成(cheng)的(de)(de)(de)佛經六字真言，還(huan)有(you)(you)(you)(you)自在十相圖案，傳(chuan)說是(shi)著名高(gao)僧(seng)、藏(zang)族歷史(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)重要人物蓮花(hua)生大師的(de)(de)(de)得意門生毗盧遮那在此(ci)修行時所(suo)書。再(zai)往(wang)(wang)上(shang)(shang)走左(zuo)(zuo)方懸(xuan)(xuan)巖(yan)(yan)(yan)(yan)上(shang)(shang)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)模糊圖案，傳(chuan)說是(shi)峨嵋山(shan)(shan)構成(cheng)圖。這里還(huan)有(you)(you)(you)(you)度(du)(du)母(mu)佛修行洞(dong)及二十一(yi)(yi)尊(zun)度(du)(du)母(mu)像，噶瑪巴點(dian)佛塔等(deng)(deng)勝跡(ji)，均系自然形成(cheng)天(tian)工(gong)開物。此(ci)附近有(you)(you)(you)(you)數十個(ge)巖(yan)(yan)(yan)(yan)洞(dong)，據(ju)《奶龍神山(shan)(shan)史(shi)要》記載：這些巖(yan)(yan)(yan)(yan)洞(dong)分別是(shi)嶺國總管阿尼岔根、格(ge)薩爾大王、以及賈察(cha)、東贊(zan)等(deng)(deng)三十位大將的(de)(de)(de)修行洞(dong)，其間(jian)(jian)有(you)(you)(you)(you)蓮花(hua)生大師的(de)(de)(de)足跡(ji)、天(tian)然形成(cheng)的(de)(de)(de)漢文、梵文、蒙文字樣等(deng)(deng)印跡(ji)。中心(xin)山(shan)(shan)西側(ce)，主要有(you)(you)(you)(you)自然形成(cheng)的(de)(de)(de)五佛像、地(di)府使(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)像及各種形狀奇特，未經人工(gong)雕飾的(de)(de)(de)巖(yan)(yan)(yan)(yan)石群及具有(you)(you)(you)(you)佛教內容(rong)的(de)(de)(de)巖(yan)(yan)(yan)(yan)畫(hua)(hua)。

據《藏文奶(nai)龍(long)山史(shi)要》記載，這里有米(mi)拉(la)日(ri)巴大師(shi)的(de)九(jiu)層佛塔等佛像。還有毗盧遮那修行洞(dong)以及曲(qu)則、拉(la)隆(long)貝多、新龍(long)著名紅(hong)教-.白瑪鄧都(dou)等(deng)高僧的(de)(de)(de)足跡(ji)。其中，毗盧遮那(nei)大師(shi)修(xiu)行(xing)洞(dong)中依稀可見大師(shi)的(de)(de)(de)手掌印、足跡(ji)、禪仗印和晾袈裟處。此(ci)周圍有自成的(de)(de)(de)醒目(mu)遒勁的(de)(de)(de)十(shi)六羅漢、近八(ba)大第子、五種文殊等(deng)佛(fo)像及隆慶第三師(shi)足跡(ji)，拉隆貝多修(xiu)行(xing)洞(dong)內的(de)(de)(de)以幻化(hua)而(er)成身(shen)、意二塔，大成就者薩拉霍婆(po)的(de)(de)(de)修(xiu)行(xing)洞(dong)和自成巖像。達(da)巴桑杰和瑪玖仲聆(ling)聽講經處,蓮(lian)花生大(da)師(shi)及(ji)二位(wei)空行母(mu)自成巖像(xiang)。再往前繞行可見(jian)到形似巴登拉姆（吉祥天女）0神(shen)(shen)像，印度著名佛塔夏絨喀學(xue)、阿尼瑪(ma)卿神(shen)(shen)山(shan)、崗底斯神(shen)(shen)山(shan)、六長壽(shou)圖(tu)案的巖石，格(ge)薩爾大王(wang)、賈察等嶺國三十(shi)大將(jiang)賽馬情(qing)景圖(tu)，格(ge)薩爾大王(wang)降伏北妖的地方及(ji)格(ge)薩爾長壽(shou)甘泉藥(yao)山(shan)和藥(yao)泉等。

旭日嶺溫泉

旭(xu)日嶺，是“富山園”之意。位于甘孜州甘孜縣城東南甘孜鎮境內。西南濱臨雅礱江，西北靠近縣城，面積達一千余公頃，海拔3371米。聞(wen)名四(si)方(fang)的(de)甘孜卓德溫泉就在(zai)(zai)(zai)這個地方(fang)。傳說，在(zai)(zai)(zai)很久以(yi)前(qian)，有一條嫉(ji)妒(du)心強，性情(qing)粗暴，以(yi)傳播瘟疫來危害生靈的(de)惡龍(long)，霸占了旭(xu)日(ri)嶺這個美麗富饒的(de)地方(fang)，因此(ci)，旭(xu)日(ri)嶺在(zai)(zai)(zai)那時(shi)被稱為(wei)“麗陀”，是“龍(long)地”之意。雖有稱心如(ru)意的(de)溫泉，但因怕得罪惡龍(long)，人(ren)們都不敢(gan)去(qu)那里沐浴。后(hou)來，薩迦教法王八思巴(ba)國(guo)師(shi)奉皇上之命，在(zai)(zai)(zai)西(xi)藏薩迦寺創造蒙古文(wen)(wen)字成功，由他攜帶(dai)新文(wen)(wen)字從(cong)拉薩前(qian)往(wang)北京覲(jin)見元世祖忽必烈(lie)，途經(jing)(jing)甘孜時(shi)，為(wei)當地百姓講經(jing)(jing)說法，在(zai)(zai)(zai)甘孜的(de)龍(long)地搭帳篷住了三(san)天，這期(qi)間(jian)他飲用威德0神的圣水（貢布(bu)夏(xia)曲，位于現在-和格達-聯誼塑像館后(hou)）。百姓怕八(ba)思巴(ba)國師(shi)(shi)得病，勸他(ta)不要在龍(long)(long)的禁(jin)地上(shang)繼續住宿，而(er)八(ba)思巴(ba)國師(shi)(shi)用下(xia)午休息的時(shi)(shi)間與(yu)惡(e)龍(long)(long)一起洗澡，并選講《律(lv)經(jing)》中(zhong)的取善(shan)戒惡(e)，從(cong)正棄邪等方面(mian)內(nei)容(rong)的佛經(jing)故事，惡(e)龍(long)(long)聽(ting)著(zhu)聽(ting)著(zhu)，恍然(ran)大(da)悟，生起皈依佛門之心，向八(ba)思巴(ba)國師(shi)(shi)磕(ke)長頭，敬獻了(le)純潔的哈達（傳(chuan)說，當地以互相(xiang)送贈哈達為最高禮儀始于(yu)此時(shi)(shi)，現已成為藏區表示尊敬的一種習俗）。八(ba)思巴(ba)國師(shi)(shi)一行人馬啟程時(shi)(shi)，這條(tiao)龍(long)(long)又來獻送行哈達，祈求一路平安。帕思巴(ba)國師(shi)(shi)為了(le)防(fang)止惡(e)龍(long)(long)今后(hou)復返(fan)惡(e)性(xing)，給惡(e)龍(long)(long)念經(jing)摸頂(ding)，封(feng)為山(shan)神，供奉在山(shan)上(shang)，把山(shan)和(he)壩(ba)子(zi)統稱為“旭(xu)日嶺(ling)”，此名沿(yan)用至今。

傳說(shuo)，在旭日嶺修(xiu)建扎恩(en)寺(si)（甘孜寺(si)的前(qian)身）后，又把(ba)原來的山神(shen)（惡龍）晉升加封為0神(shen)。甘孜縣于一(yi)(yi)九(jiu)九(jiu)一(yi)(yi)年在旭日嶺(ling)壩子內修建了-總司令(ling)和五世格達-洛絨丹增扎巴塔(ta)耶紀念堂，-總書記親(qin)筆(bi)題寫了館(guan)名。壩內綠樹掩映(ying)，碧草青青，一(yi)條清澈的(de)小溪從西(xi)北向東南(nan)流(liu)經壩中，風景十(shi)分優美。目前，卓德溫泉建有不同檔次的(de)沐(mu)浴室，是(shi)人們休(xiu)閑(xian)、娛樂、度假的(de)好(hao)地方。每年秋收(shou)前夕，甘(gan)孜縣各族(zu)人民都要在這里(li)舉行迎秋節歡慶(qing)豐收(shou)，旭日嶺并素有“甘(gan)孜公園”的(de)美稱。

大金寺

藏(zang)傳(chuan)佛教格魯(lu)派寺(si)院。全稱(cheng)扎西大(da)金寺(si)。在甘(gan)孜州(zhou)甘(gan)孜縣絨壩岔卡攻鄉(xiang)。大(da)金在藏(zang)語中意為興旺發(fa)達(da)。初(chu)址在達(da)格洛山(shan)溝中，清康熙元年(1662年)昂翁彭措移建現址。為霍爾十(shi)三寺(si)中最著名的(de)寺(si)院。1932年在大白(bai)事(shi)件中毀于兵火(huo)。1940年重(zhong)修、1956年占地15萬(wan)余(yu)平(ping)方(fang)米，、札(zha)巴(ba)3000余人，1958年大部分還俗。1967年被拆毀(hui)。1982年批準為開放(fang)寺廟(miao)，正陸續修(xiu)復。

扎日擁康神山位

扎日擁康神山位于甘孜州甘孜縣西部來馬(ma)鄉境內的一條山溝中，距縣城36公里，川藏(zang)公路北(bei)側。扎日擁康神山(shan)是(shi)一座橢圓形的(de)小山(shan)，高約50米，周長500米，此山(shan)(shan)雖然面(mian)積不(bu)大，但風景(jing)秀麗(li)，不(bu)僅(jin)有(you)(you)茂(mao)密的(de)(de)(de)柏(bo)樹和灌木叢，造型各異是(shi)巖(yan)石(shi)，巖(yan)石(shi)上(shang)有(you)(you)各種神奇的(de)(de)(de)圖(tu)案，還(huan)有(you)(you)五顏(yan)六色的(de)(de)(de)經幡插滿神山(shan)(shan)的(de)(de)(de)四周。山(shan)(shan)角下一條(tiao)小溪自西向(xiang)東(dong)穿山(shan)(shan)而(er)過(guo)，每到冬季，游人(ren)可在結(jie)了(le)冰的(de)(de)(de)山(shan)(shan)洞(dong)游玩，觀(guan)賞形態各異的(de)(de)(de)冰柱。在神山(shan)(shan)對(dui)面(mian)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)巖(yan)上(shang)還(huan)有(you)(you)歷代高僧修(xiu)行(xing)的(de)(de)(de)巖(yan)洞(dong)，洞(dong)中有(you)(you)許多修(xiu)行(xing)禪(chan)坐的(de)(de)(de)痕跡，據說(shuo)宗喀巴(ba)大師(shi)、蓮(lian)花(hua)生大師(shi)都(dou)曾(ceng)在此修(xiu)行(xing)。

相(xiang)傳紅教名僧登鄧.達向多吉(ji)從五臺山返回藏區途經甘孜絨壩岔時(shi)，點化了此(ci)山，作為(wei)觀(guan)世音、文殊、金剛“三怙主(zhu)”道場，并寫了扎日擁康山記，此(ci)后不久登鄧.達(da)向多吉便(bian)到白(bai)玉修建了噶拖寺。扎日擁康山(shan)面積并(bing)不大，但“山(shan)不在高、有(you)仙則名”，山(shan)上生長著茂密(mi)的(de)柏(bo)樹和灌木，風景秀麗。造型各異的(de)巖(yan)石上各種神(shen)奇的(de)圖案(an)渾然形成，南部吹神(shen)螺，東部聽神(shen)鼓。神(shen)山(shan)周圍布滿了五顏六色的(de)經旗，一條清澈的(de)小溪從(cong)山(shan)的(de)西部穿入洞中(zhong)，再從(cong)東部的(de)山(shan)下流出。冬(dong)季(ji)，山(shan)腳洞中(zhong)結(jie)了冰，游人(ren)可以從(cong)洞0入，觀賞洞(dong)中令(ling)人(ren)目(mu)不暇接的形態各(ge)(ge)異的鐘乳石造形，領略各(ge)(ge)種形態的冰(bing)柱。神山對(dui)面的山巖上，有歷(li)代(dai)高僧修(xiu)行(xing)時住(zhu)過的巖洞(dong)，洞(dong)中布滿了修(xiu)行(xing)禪(chan)坐的痕(hen)跡，傳說蓮花生、宗喀巴(ba)大師也曾在此修(xiu)行(xing)。7月(yue)1日，當地群眾都(dou)要到(dao)扎(zha)日擁康附近的(de)拉依草(cao)壩上(shang)，搭上(shang)數(shu)百(bai)頂帳篷，舉行數(shu)天的(de)敬神、賽馬、歌舞(wu)活動，每次(ci)參(can)加的(de)人(ren)數(shu)均在萬人(ren)以上(shang)。