達通瑪大草原

達通瑪大草原位于甘孜縣城西北部，這里天高云淡、空氣清新、陽光明媚。放眼望去，廣闊無垠的大草原恰似藍天下的一塊巨大的綠毯。成群的牛羊恰似點綴其上的朵朵鮮花，那種遼闊悠遠的美麗，令人如醉如癡，流連忘返。大草原除景色美麗外，還有著名的古剎奇觀、神秘的宗教習俗和鮮為人(ren)(ren)知的民間(jian)習(xi)俗等，等待人(ren)(ren)們(men)去發掘(jue)和(he)探索。

甘孜寺

甘孜寺坐落在甘孜縣城邊的山坡上(shang)，建筑風(feng)格屬藏、漢(han)結合。寺廟系(xi)格魯派，已(yi)經(jing)有三(san)百三(san)十九(jiu)年歷史，文革時被毀，八零年前后重建。寺內僧眾逾四百人。

大殿共分(fen)四層：一(yi)層為大經堂(tang)；二(er)層為0神殿(dian)；三層為強巴佛殿(dian)；四層供(gong)奉(feng)著(zhu)由印度請來的覺臥仁(ren)泊切。

白利寺

藏傳佛教格(ge)魯(lu)派寺院，省級(ji)文物保護單(dan)位(wei)。在甘(gan)孜州甘(gan)孜縣城西四公里的雅礱江北岸山腰。原為(wei)(wei)霍爾(er)十三寺之一(yi)，清代始建(jian)。為(wei)(wei)藏式三層(ceng)方形整體(ti)樓閣(ge)建(jian)筑。第一(yi)層(ceng)為(wei)(wei)主要(yao)建(jian)筑佛殿(dian)，分大殿(dian)和東殿(dian)、西殿(dian)，殿(dian)內(nei)檐柱(zhu)、雀替(ti)、椽頭均施(shi)以彩(cai)畫。殿(dian)壁(bi)(bi)繪有(you)(you)壁(bi)(bi)畫，西殿(dian)有(you)(you)貼金佛像3尊，高5米(mi)。第二、三層為-和-住房(fang)，房(fang)屋矮小。該寺格達-對紅(hong)軍(jun)長征(zheng)和西(xi)藏解放有貢獻(xian)，現寺內(nei)辟有格達-紀念堂(tang)。為開放寺廟。

干因戈硫磺蒸氣沙坑浴

干因戈硫磺蒸氣沙坑浴(yu)，位于甘(gan)孜(zi)縣拖壩鄉境(jing)內南側(ce)，海拔3400米(mi)，距縣城約(yue)有12公里。提起干(gan)因(yin)戈(ge)硫(liu)磺蒸氣沙坑浴，還有(you)一個浪漫(man)的神話傳說。

相(xiang)傳在(zai)(zai)很久(jiu)很久(jiu)以前(qian)，甘孜原為一(yi)片大海，眾神(shen)從大海里(li)撈到(dao)(dao)一(yi)葫(hu)(hu)蘆(lu)甘露(lu)，神(shen)主梵天王(wang)、遍入天、大自(zi)在(zai)(zai)天等(deng)領頭定(ding)量定(ding)期分給(gei)眾神(shen)享受。分至一(yi)半，很多(duo)神(shen)等(deng)急(ji)了(le)，又怕到(dao)(dao)不到(dao)(dao)本份，搶越位置，擾亂秩序，引起了(le)內訌，直至造成(cheng)對陣大戰(zhan)。在(zai)(zai)作(zuo)戰(zhan)中(zhong)葫(hu)(hu)蘆(lu)墜落回原海之中(zhong)，停戰(zhan)后，梵天王(wang)為得到(dao)(dao)甘露(lu)，從須(xu)彌山之巔的仙境(jing)到(dao)(dao)人間，在(zai)(zai)空中(zhong)圍(wei)繞大海盤旋數次，用神(shen)斧劈(pi)開懸崖峭壁引出海水，形成(cheng)了(le)現在(zai)(zai)的“石門砍”，海水(shui)引(yin)出后(hou)，梵(fan)天王恰走了(le)(le)葫蘆，但其蓋子卻忘了(le)(le)帶走，成了(le)(le)現在的(de)(de)(de)(de)(de)扎日擁康(kang)神山(shan)(shan)(shan)。海水(shui)干涸(he)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)，成了(le)(le)美麗(li)富饒(rao)的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)，放眼望去，周圍群(qun)山(shan)(shan)(shan)環抱，巍峨(e)的(de)(de)(de)(de)(de)卓達山(shan)(shan)(shan)，氣(qi)勢非凡(fan)，恰似一(yi)頂閃著(zhu)銀光的(de)(de)(de)(de)(de)皇冠寶鼎(ding)。山(shan)(shan)(shan)下雅礱江奔瀉南下，沿江兩(liang)(liang)岸，土地寬廣肥沃，金色田野，麥浪滾滾。英俊的(de)(de)(de)(de)(de)小伙(huo)子和(he)美麗(li)善良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)姑娘(niang)們唱著(zhu)高(gao)亢優美的(de)(de)(de)(de)(de)豐收之(zhi)歌。這些情(qing)景引(yin)起了(le)(le)魔王的(de)(de)(de)(de)(de)嫉妒，一(yi)心想把這片美麗(li)富饒(rao)的(de)(de)(de)(de)(de)熱地淹沒在水(shui)中，于(yu)是用(yong)馬馱(tuo)了(le)(le)兩(liang)(liang)座(zuo)山(shan)(shan)(shan)，企圖堵塞住石門砍，他的(de)(de)(de)(de)(de)這一(yi)舉動早被觀世音菩(pu)(pu)(pu)薩發(fa)現，于(yu)是菩(pu)(pu)(pu)薩用(yong)俄朵(duo)打去，擊(ji)中了(le)(le)馬鞍上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)馱(tuo)繩，傾刻間兩(liang)(liang)座(zuo)山(shan)(shan)(shan)落地，成了(le)(le)現在的(de)(de)(de)(de)(de)布絨(rong)日山(shan)(shan)(shan)和(he)打絨(rong)日山(shan)(shan)(shan)。菩(pu)(pu)(pu)薩射出的(de)(de)(de)(de)(de)石彈穿入干因戈(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)沙(sha)(sha)灘里(li)，因菩(pu)(pu)(pu)薩積德(de)之(zhi)功(gong)，使沙(sha)(sha)灘成了(le)(le)硫磺等多種礦素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)蒸氣(qi)沙(sha)(sha)坑(keng)，溫度可以通過掏坑(keng)的(de)(de)(de)(de)(de)辦法(fa)任意(yi)調節，坑(keng)掏得越(yue)深(shen)，溫度越(yue)高(gao)，溫度較高(gao)時可在幾分鐘內蒸熟(shu)雞蛋(dan)。據(ju)說(shuo)采用(yong)蒸氣(qi)沙(sha)(sha)坑(keng)浴對醫治各(ge)種關節炎和(he)皮膚病(bing)等疾病(bing)有(you)極佳效果，到這里(li)治病(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)人很多。

奶龍山

奶(nai)龍山(shan)是朵康(kang)地區聞名遐邇(er)的神山(shan)，其全(quan)稱為(wei)“東谷索朵奶”。藏語“奶龍”，“奶日”的“奶”意為“存在神靈之地”，“龍”溝谷之意，“日”意為山之意，“奶龍”“奶日”系圣地圣山的總稱。奶龍山位于甘孜縣東北，東谷區四通達鄉境內，四面環山，海拔4610米。70公里，奶(nai)龍(long)神(shen)(shen)山(shan)(shan)由觀音、文殊(shu)(shu)、金剛手等(deng)三(san)峰(feng)(feng)和一條長(chang)壽(shou)谷組成。繞一轉(zhuan)約(yue)有(you)十多(duo)公里。奶(nai)龍(long)山(shan)(shan)神(shen)(shen)韻，多(duo)姿多(duo)彩。奶(nai)龍(long)神(shen)(shen)山(shan)(shan)叢林密布，遠遠望觀音峰(feng)(feng)，山(shan)(shan)形(xing)如孔雀開屏，峰(feng)(feng)巒重疊，構成了一幅(fu)天(tian)然奇景。登上(shang)高(gao)峻秀(xiu)麗(li)、云遮霧(wu)繞的(de)中峰(feng)(feng)文殊(shu)(shu)菩薩神(shen)(shen)山(shan)(shan)巔上(shang)，舉目遠眺(tiao)，溝壑起(qi)伏如龍(long)獅起(qi)舞(wu)，斂氣屏息還(huan)(huan)能聽到“咚咚”的(de)神(shen)(shen)鼓聲。山(shan)(shan)上(shang)有(you)天(tian)然圖案，酷似(si)雄(xiong)雞(ji)，相傳四季交替(ti)之時，雄(xiong)雞(ji)就會發出鳴叫(jiao)。中心山(shan)(shan)（文殊(shu)(shu)峰(feng)(feng)）的(de)東南方向稱前山(shan)(shan)，前山(shan)(shan)為(wei)陡峭的(de)懸崖，后(hou)山(shan)(shan)為(wei)草坡。四周(zhou)生長(chang)著(zhu)柏木、云杉(shan)、柳(liu)樹等(deng)各(ge)種樹木花草。不知是自(zi)然的(de)造化還(huan)(huan)是神(shen)(shen)靈的(de)杰作(zuo)，山(shan)(shan)上(shang)有(you)許多(duo)形(xing)態各(ge)異(yi)的(de)溶洞、巖洞。巖壁石(shi)窟內有(you)數以百計的(de)天(tian)然形(xing)成的(de)各(ge)種佛(fo)像，飛禽走(zou)

獸，宗(zong)教用品，手印足跡等圖案以(yi)及形狀奇特，千姿(zi)百態的巖石。

每至春夏之(zhi)(zhi)季，這里山(shan)(shan)(shan)(shan)青水秀，谷(gu)內林(lin)林(lin)谷(gu)翠(cui)，鳥語花香，彩云圍(wei)罩山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)，溪(xi)綠泉清，石(shi)(shi)(shi)窟(ku)巖畫，奇(qi)(qi)石(shi)(shi)(shi)古跡(ji)(ji)構(gou)成(cheng)獨(du)特(te)(te)的(de)(de)景觀(guan)(guan)，具有神(shen)(shen)(shen)奇(qi)(qi)、幽深，原始特(te)(te)色。秋(qiu)天(tian)，紅(hong)葉似火(huo)，山(shan)(shan)(shan)(shan)峰(feng)白雪(xue)皚(ai)(ai)皚(ai)(ai)，山(shan)(shan)(shan)(shan)腳泉水如銀鏡(jing)，山(shan)(shan)(shan)(shan)間溪(xi)流(liu)象(xiang)一(yi)(yi)條條潔白的(de)(de)哈達布滿山(shan)(shan)(shan)(shan)間，冬天(tian)溝(gou)內白雪(xue)皚(ai)(ai)皚(ai)(ai)，銀裝素裹(guo)，偉岸雄(xiong)奇(qi)(qi)，山(shan)(shan)(shan)(shan)中峭壁(bi)上(shang)修行人(ren)(ren)那暗紅(hong)色的(de)(de)修行巖洞(dong)，更增(zeng)加(jia)了山(shan)(shan)(shan)(shan)中的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)秘感。總之(zhi)(zhi)，奶龍(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)是一(yi)(yi)個(ge)融(rong)自然景觀(guan)(guan)、人(ren)(ren)文(wen)景觀(guan)(guan)為一(yi)(yi)體，旅游(you)觀(guan)(guan)光的(de)(de)好去處，游(you)人(ren)(ren)置身其(qi)中到一(yi)(yi)種天(tian)人(ren)(ren)合一(yi)(yi)，精(jing)神(shen)(shen)(shen)回(hui)歸，反璞(pu)歸真(zhen)，遐想悠悠的(de)(de)感覺油然而生。而且(qie)對于進一(yi)(yi)步探索和研究藏區歷史(shi)，考證康巴傳(chuan)教探源等具有一(yi)(yi)定的(de)(de)研究價值，跟隨導游(you)僧(seng)人(ren)(ren)走完所有的(de)(de)朝拜(bai)點(dian)，其(qi)感受好象(xiang)閱讀了一(yi)(yi)本藏傳(chuan)佛(fo)教史(shi)，似乎能觸(chu)摸(mo)到藏民族祖先(xian)強烈躍動的(de)(de)脈搏。奶龍(long)神(shen)(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)(shan)有觀(guan)(guan)音、文(wen)殊、金剛(gang)手(shou)三個(ge)主(zhu)峰(feng)，巖石(shi)(shi)(shi)上(shang)有天(tian)然形(xing)成(cheng)的(de)(de)吉祥八寶圖(tu)案和相傳(chuan)為歷代高僧(seng)及格薩爾的(de)(de)手(shou)印足跡(ji)(ji)，每座山(shan)(shan)(shan)(shan)峰(feng)都有神(shen)(shen)(shen)奇(qi)(qi)的(de)(de)洞(dong)穴(xue)，其(qi)中，東、西峰(feng)的(de)(de)巖洞(dong)可以直通山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)，洞(dong)內有酷似獅(shi)、熊、蛇、兔、雞(ji)之(zhi)(zhi)類的(de)(de)奇(qi)(qi)嶙(lin)怪石(shi)(shi)(shi)，形(xing)象(xiang)十分逼(bi)真(zhen)。

山底清泉自石隙汨汨涌出，流進奶龍河，水味甘甜，據說飲后能起驅邪治病的作用。這里的每塊石頭、每幅巖畫、每泓泉水、每個巖洞、每棵樹都形態各異，都有一段動人的傳說。據《奶(nai)龍神山史(shi)要(yao)》記載：藏族佛教的(de)(de)前弘期(qi)和后弘期(qi)，即公(gong)元六(liu)世紀以(yi)后的(de)(de)幾百年間，有(you)不少(shao)著名的(de)(de)高(gao)僧大德、歷史(shi)人物曾在(zai)奶(nai)龍山修(xiu)行，并留下了不少(shao)的(de)(de)遺跡。距東觀音峰和南金剛手(shou)峰之間的(de)(de)前方約(yue)100米處的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)座三角形(xing)(xing)青山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)有棵(ke)古柏(bo)，傳說(shuo)是(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)位叫“旭洛志瑪”的(de)(de)(de)仙女(nv)的(de)(de)(de)化身(shen)，據(ju)說(shuo)此(ci)是(shi)(shi)作為山(shan)(shan)(shan)中(zhong)的(de)(de)(de)迎(ying)(ying)賓使(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)專門歡迎(ying)(ying)各(ge)位前往山(shan)(shan)(shan)中(zhong)的(de)(de)(de)朝拜者(zhe)(zhe)(zhe)，并(bing)且在(zai)朝拜期間(jian)保佑游人一(yi)(yi)(yi)(yi)路順風(feng)。東觀音峰為懸(xuan)岸峭壁，其半山(shan)(shan)(shan)腰(yao)有一(yi)(yi)(yi)(yi)木頭搭(da)起的(de)(de)(de)令人頭暈的(de)(de)(de)天(tian)橋，順此(ci)通道向上(shang)(shang)爬，便可進(jin)入第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)個巖(yan)洞(dong)(dong)，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)帶是(shi)(shi)朝拜者(zhe)(zhe)(zhe)重(zhong)點(dian)(dian)朝拜者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)之一(yi)(yi)(yi)(yi)。在(zai)洞(dong)(dong)左(zuo)側的(de)(de)(de)懸(xuan)崖(ya)上(shang)(shang)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)尊形(xing)(xing)似度母神像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)天(tian)然(ran)巖(yan)畫，據(ju)傳此(ci)仙女(nv)保佑各(ge)位朝拜者(zhe)(zhe)(zhe)萬事如意、心想(xiang)事成。離此(ci)不遠的(de)(de)(de)巖(yan)壁上(shang)(shang)，可見天(tian)然(ran)而成的(de)(de)(de)佛(fo)經(jing)六(liu)字真言，還有自(zi)在(zai)十相圖(tu)案，傳說(shuo)是(shi)(shi)著名(ming)高(gao)僧(seng)、藏(zang)族歷(li)史上(shang)(shang)的(de)(de)(de)重(zhong)要人物(wu)蓮(lian)花生大師的(de)(de)(de)得意門生毗盧遮(zhe)那在(zai)此(ci)修(xiu)行時所書。再往上(shang)(shang)走左(zuo)方(fang)懸(xuan)巖(yan)上(shang)(shang)有一(yi)(yi)(yi)(yi)個模(mo)糊圖(tu)案，傳說(shuo)是(shi)(shi)峨嵋山(shan)(shan)(shan)構成圖(tu)。這(zhe)(zhe)(zhe)里還有度母佛(fo)修(xiu)行洞(dong)(dong)及二十一(yi)(yi)(yi)(yi)尊度母像(xiang)(xiang)，噶瑪巴點(dian)(dian)佛(fo)塔等(deng)勝跡，均系自(zi)然(ran)形(xing)(xing)成天(tian)工(gong)開物(wu)。此(ci)附近(jin)有數十個巖(yan)洞(dong)(dong)，據(ju)《奶龍神山(shan)(shan)(shan)史要》記載：這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)巖(yan)洞(dong)(dong)分別(bie)是(shi)(shi)嶺國總(zong)管阿尼岔(cha)根、格薩爾(er)大王、以及賈察、東贊等(deng)三十位大將的(de)(de)(de)修(xiu)行洞(dong)(dong)，其間(jian)有蓮(lian)花生大師的(de)(de)(de)足(zu)跡、天(tian)然(ran)形(xing)(xing)成的(de)(de)(de)漢文(wen)、梵(fan)文(wen)、蒙文(wen)字樣(yang)等(deng)印跡。中(zhong)心山(shan)(shan)(shan)西側，主要有自(zi)然(ran)形(xing)(xing)成的(de)(de)(de)五佛(fo)像(xiang)(xiang)、地(di)府使(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)像(xiang)(xiang)及各(ge)種形(xing)(xing)狀奇特(te)，未經(jing)人工(gong)雕飾的(de)(de)(de)巖(yan)石(shi)群(qun)及具有佛(fo)教內容的(de)(de)(de)巖(yan)畫。

據《藏文奶龍山史要》記載，這里有(you)(you)米拉日(ri)巴(ba)大師的九層佛塔等佛像。還有(you)(you)毗盧遮那修行(xing)洞(dong)以及曲則(ze)、拉隆貝多、新龍著名紅教-.白瑪(ma)(ma)鄧(deng)都(dou)等高僧的足跡。其中，毗盧(lu)遮那大(da)(da)師修(xiu)行洞中依稀可(ke)見大(da)(da)師的手掌印、足跡、禪仗印和(he)(he)晾袈裟處。此周圍有自成的醒目遒勁(jing)的十六羅漢、近(jin)八大(da)(da)第(di)子、五種文殊等佛像及隆(long)慶第(di)三師足跡，拉隆(long)貝(bei)多修(xiu)行洞內的以幻化而(er)成身、意(yi)二塔，大(da)(da)成就者薩(sa)拉霍婆的修(xiu)行洞和(he)(he)自成巖像。達巴桑杰(jie)和(he)(he)瑪(ma)(ma)玖仲聆(ling)聽講經處,蓮(lian)花生大師及二(er)位空行母自成巖(yan)像(xiang)。再(zai)往前繞(rao)行可見到形似(si)巴(ba)登(deng)拉姆（吉(ji)祥天女(nv)）0神像(xiang)，印(yin)度著名佛塔夏絨喀學、阿尼(ni)瑪(ma)卿神山、崗(gang)底斯神山、六長(chang)壽(shou)圖(tu)案(an)的巖石(shi)，格(ge)薩(sa)爾大(da)(da)王(wang)(wang)、賈(jia)察等嶺國三(san)十大(da)(da)將賽馬情景(jing)圖(tu)，格(ge)薩(sa)爾大(da)(da)王(wang)(wang)降伏北妖的地(di)方及(ji)格(ge)薩(sa)爾長(chang)壽(shou)甘泉(quan)藥山和藥泉(quan)等。

旭日嶺溫泉

旭日嶺，是“富山園”之意。位于甘孜州甘孜縣城東南甘孜鎮境內。西南濱臨雅礱江，西北靠近縣城，面積達一千余公頃，海拔3371米。聞名四方(fang)的(de)甘孜(zi)(zi)卓德溫(wen)泉就在(zai)這(zhe)個地(di)方(fang)。傳說，在(zai)很久以前，有(you)一(yi)條嫉妒心強，性情粗暴，以傳播瘟疫(yi)來(lai)危害生靈的(de)惡龍，霸占了旭(xu)日嶺(ling)這(zhe)個美(mei)麗富饒的(de)地(di)方(fang)，因(yin)此，旭(xu)日嶺(ling)在(zai)那(nei)時(shi)被(bei)稱為“麗陀”，是“龍地(di)”之(zhi)(zhi)意。雖(sui)有(you)稱心如意的(de)溫(wen)泉，但因(yin)怕(pa)得罪惡龍，人們都(dou)不敢去(qu)那(nei)里沐(mu)浴。后來(lai)，薩(sa)迦(jia)教法王(wang)八思巴國師奉皇上之(zhi)(zhi)命(ming)，在(zai)西(xi)藏薩(sa)迦(jia)寺創造蒙古文(wen)字成(cheng)功，由他(ta)(ta)攜帶(dai)新文(wen)字從(cong)拉(la)薩(sa)前往北(bei)京(jing)覲見元世祖忽必烈，途經(jing)甘孜(zi)(zi)時(shi)，為當地(di)百(bai)姓講經(jing)說法，在(zai)甘孜(zi)(zi)的(de)龍地(di)搭(da)帳篷住了三天，這(zhe)期間他(ta)(ta)飲(yin)用威德0神(shen)的圣水（貢布夏(xia)曲，位于現在(zai)-和(he)格達(da)-聯誼塑像館后）。百姓怕八(ba)(ba)思(si)巴國(guo)(guo)師(shi)得(de)病，勸他(ta)不要(yao)在(zai)龍(long)的(de)(de)禁(jin)地上繼(ji)續住宿，而八(ba)(ba)思(si)巴國(guo)(guo)師(shi)用下(xia)午休息的(de)(de)時間與惡龍(long)一起(qi)洗(xi)澡，并(bing)選講《律經》中的(de)(de)取善戒惡，從正棄邪(xie)等方面內(nei)容(rong)的(de)(de)佛經故事，惡龍(long)聽著聽著，恍然大悟，生起(qi)皈(gui)依佛門(men)之心，向八(ba)(ba)思(si)巴國(guo)(guo)師(shi)磕長頭，敬(jing)獻(xian)了(le)純潔的(de)(de)哈達(da)（傳說(shuo)，當地以(yi)互相送贈哈達(da)為(wei)最(zui)高禮儀始于此(ci)時，現已成(cheng)為(wei)藏區表示尊敬(jing)的(de)(de)一種習俗）。八(ba)(ba)思(si)巴國(guo)(guo)師(shi)一行人馬(ma)啟(qi)程時，這(zhe)條(tiao)龍(long)又來獻(xian)送行哈達(da)，祈求一路平安。帕思(si)巴國(guo)(guo)師(shi)為(wei)了(le)防止惡龍(long)今后復返惡性，給惡龍(long)念經摸頂，封為(wei)山(shan)(shan)神(shen)，供奉在(zai)山(shan)(shan)上，把山(shan)(shan)和壩子統稱為(wei)“旭日嶺”，此(ci)名沿(yan)用至(zhi)今。

傳說，在旭(xu)日(ri)嶺修建扎恩寺(si)（甘孜寺(si)的前(qian)身(shen)）后，又(you)把(ba)原來的山(shan)神（惡龍）晉升加封(feng)為0神。甘孜(zi)縣于一九九一年在旭(xu)日嶺壩子內修建了-總司(si)令(ling)和五世格達-洛絨(rong)丹增扎巴(ba)塔耶紀(ji)念堂，-總書記(ji)親筆(bi)題(ti)寫了館名。壩(ba)內綠(lv)樹(shu)掩映(ying)，碧草青青，一條清(qing)澈的小溪從西北(bei)向(xiang)東南(nan)流(liu)經壩(ba)中，風景(jing)十分優(you)美。目前，卓德溫泉建(jian)有不同檔次(ci)的沐浴(yu)室，是人們(men)休閑、娛樂、度假的好地方。每年秋收前夕，甘(gan)孜(zi)(zi)縣各族人民都要在這(zhe)里舉行(xing)迎秋節歡(huan)慶豐收，旭日嶺并素有“甘(gan)孜(zi)(zi)公園”的美稱。

大金寺

藏(zang)傳(chuan)佛教格魯派寺院。全稱扎(zha)西大(da)金(jin)寺。在(zai)(zai)甘孜(zi)州甘孜(zi)縣絨壩(ba)岔(cha)卡攻鄉(xiang)。大(da)金(jin)在(zai)(zai)藏(zang)語(yu)中意(yi)為興旺發達。初址(zhi)在(zai)(zai)達格洛山溝(gou)中，清(qing)康熙元年(1662年)昂翁彭措移建現址。為霍爾十三寺(si)中最著名(ming)的寺(si)院。1932年在大白事(shi)件中(zhong)毀于(yu)兵火(huo)。1940年重修、1956年占(zhan)地15萬余平方米(mi)，、札巴3000余(yu)人，1958年(nian)大部分還俗(su)。1967年被拆毀。1982年(nian)批準為開放寺廟，正陸續修復(fu)。

扎日擁康神山位

扎日擁康(kang)神山位于甘(gan)孜州甘(gan)孜縣西部來(lai)馬鄉境內(nei)的(de)一條山溝(gou)中，距縣城(cheng)36公里，川藏公路北側。扎(zha)日擁康(kang)神山(shan)是一座(zuo)橢圓形的小山(shan)，高約(yue)50米，周長(chang)500米，此山(shan)(shan)雖(sui)然面積不大(da)，但風景秀麗(li)，不僅有(you)茂密(mi)的(de)柏樹和(he)灌木叢，造型(xing)各異(yi)是巖(yan)石，巖(yan)石上有(you)各種神奇的(de)圖案，還有(you)五顏六色的(de)經(jing)幡插滿神山(shan)(shan)的(de)四(si)周。山(shan)(shan)角下一條小溪(xi)自西向東穿山(shan)(shan)而(er)過(guo)，每到冬季，游(you)人(ren)可在(zai)結了冰的(de)山(shan)(shan)洞游(you)玩，觀賞形態各異(yi)的(de)冰柱。在(zai)神山(shan)(shan)對面的(de)山(shan)(shan)巖(yan)上還有(you)歷代(dai)高僧修(xiu)(xiu)行的(de)巖(yan)洞，洞中(zhong)有(you)許多修(xiu)(xiu)行禪坐的(de)痕跡，據(ju)說宗喀巴大(da)師、蓮花生大(da)師都曾(ceng)在(zai)此修(xiu)(xiu)行。

相傳紅教名僧登鄧.達向多吉從五臺山返回藏區(qu)途經甘(gan)孜絨壩岔時，點化了(le)此山，作為(wei)觀世音、文(wen)殊(shu)、金剛“三怙主”道場(chang)，并寫了(le)扎日擁康山記，此后(hou)不久登鄧.達向多吉便到白玉修建(jian)了噶拖(tuo)寺。扎日擁康(kang)山(shan)(shan)面積并不(bu)大，但“山(shan)(shan)不(bu)在高、有仙則名”，山(shan)(shan)上生長著茂密的柏樹和灌木，風景(jing)秀麗。造型各(ge)異的巖(yan)石上各(ge)種神(shen)奇的圖(tu)案渾然形成(cheng)，南部(bu)吹神(shen)螺(luo)，東部(bu)聽神(shen)鼓。神(shen)山(shan)(shan)周圍布滿了五顏(yan)六色的經旗(qi)，一條(tiao)清(qing)澈(che)的小(xiao)溪從山(shan)(shan)的西部(bu)穿入(ru)洞中，再從東部(bu)的山(shan)(shan)下(xia)流出。冬季，山(shan)(shan)腳洞中結了冰，游人(ren)可以從洞0入，觀賞洞(dong)(dong)中令(ling)人目不暇(xia)接的形態各異(yi)的鐘乳石造形，領略各種形態的冰柱。神山對(dui)面的山巖(yan)上，有歷(li)代(dai)高(gao)僧修(xiu)行時住過的巖(yan)洞(dong)(dong)，洞(dong)(dong)中布滿了修(xiu)行禪坐的痕跡，傳說蓮花生、宗(zong)喀巴(ba)大師也曾(ceng)在此(ci)修(xiu)行。7月1日，當地群眾都要到扎日擁康附近(jin)的(de)(de)拉依草(cao)壩(ba)上，搭上數(shu)百(bai)頂帳篷，舉行數(shu)天的(de)(de)敬神、賽(sai)馬、歌舞(wu)活動，每次參(can)加的(de)(de)人(ren)數(shu)均在(zai)萬人(ren)以上。