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甘孜藏族自治州甘孜縣八大旅游景點 甘孜縣景點推薦 甘孜旅游必去景點

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摘要:達通瑪大草原位于甘孜縣城西北部,這里天高云淡、空氣清新、陽光明媚。放眼望去,廣闊無垠的大草原恰似藍天下的一塊巨大的綠毯。成群的牛羊恰似點綴其上的朵朵鮮花,那種遼闊悠遠的美麗,令人如醉如癡,流連忘返。下面,小編為大家盤點了甘孜藏族自治州甘孜縣八大旅游景點,一起了解下吧!

達通瑪大草原

達通瑪大草原位于甘孜縣城西北部,這里天高云淡、空氣清新、陽光明媚。放眼望去,廣闊無垠的大草原恰似藍天下的一塊巨大的綠毯。成群的牛羊恰似點綴其上的朵朵鮮花,那種遼闊悠遠的美麗,令人如醉如癡,流連忘返。大草原除景色美麗外,還有著名的古剎奇觀、神秘的宗教習俗和鮮為人(ren)(ren)知的民間(jian)習(xi)俗等,等待人(ren)(ren)們(men)去發掘(jue)和(he)探索。


甘孜寺

甘孜寺坐落在甘孜縣城邊的山坡上(shang),建筑風(feng)格屬藏、漢(han)結合。寺廟系(xi)格魯派,已(yi)經(jing)有三(san)百三(san)十九(jiu)年歷史,文革時被毀,八零年前后重建。寺內僧眾逾四百人。

大殿共分(fen)四層:一(yi)層為大經堂(tang);二(er)層為0神殿(dian);三層為強巴佛殿(dian);四層供(gong)奉(feng)著(zhu)由印度請來的覺臥仁(ren)泊切。


白利寺

藏傳佛教格(ge)魯(lu)派寺院,省級(ji)文物保護單(dan)位(wei)。在甘(gan)孜州甘(gan)孜縣城西四公里的雅礱江北岸山腰。原為(wei)(wei)霍爾(er)十三寺之一(yi),清代始建(jian)。為(wei)(wei)藏式三層(ceng)方形整體(ti)樓閣(ge)建(jian)筑。第一(yi)層(ceng)為(wei)(wei)主要(yao)建(jian)筑佛殿(dian),分大殿(dian)和東殿(dian)、西殿(dian),殿(dian)內(nei)檐柱(zhu)、雀替(ti)、椽頭均施(shi)以彩(cai)畫。殿(dian)壁(bi)(bi)繪有(you)(you)壁(bi)(bi)畫,西殿(dian)有(you)(you)貼金佛像3尊,高5米(mi)。第二、三層為--住房(fang),房(fang)屋矮小。該寺格達-對紅(hong)軍(jun)長征(zheng)和西(xi)藏解放有貢獻(xian),現寺內(nei)辟有格達-紀念堂(tang)。為開放寺廟。


干因戈硫磺蒸氣沙坑浴

干因戈硫磺蒸氣沙坑浴(yu),位于甘(gan)孜(zi)縣拖壩鄉境(jing)內南側(ce),海拔3400米(mi),距縣城約(yue)有12公里。提起干(gan)因(yin)戈(ge)硫(liu)磺蒸氣沙坑浴,還有(you)一個浪漫(man)的神話傳說。

相(xiang)傳在(zai)(zai)很久(jiu)很久(jiu)以前(qian),甘孜原為一(yi)片大海,眾神(shen)從大海里(li)撈到(dao)(dao)一(yi)葫(hu)(hu)蘆(lu)甘露(lu),神(shen)主梵天王(wang)、遍入天、大自(zi)在(zai)(zai)天等(deng)領頭定(ding)量定(ding)期分給(gei)眾神(shen)享受。分至一(yi)半,很多(duo)神(shen)等(deng)急(ji)了(le),又怕到(dao)(dao)不到(dao)(dao)本份,搶越位置,擾亂秩序,引起了(le)內訌,直至造成(cheng)對陣大戰(zhan)。在(zai)(zai)作(zuo)戰(zhan)中(zhong)葫(hu)(hu)蘆(lu)墜落回原海之中(zhong),停戰(zhan)后,梵天王(wang)為得到(dao)(dao)甘露(lu),從須(xu)彌山之巔的仙境(jing)到(dao)(dao)人間,在(zai)(zai)空中(zhong)圍(wei)繞大海盤旋數次,用神(shen)斧劈(pi)開懸崖峭壁引出海水,形成(cheng)了(le)現在(zai)(zai)的“石門砍”,海水(shui)引(yin)出后(hou),梵(fan)天王恰走了(le)(le)葫蘆,但其蓋子卻忘了(le)(le)帶走,成了(le)(le)現在的(de)(de)(de)(de)(de)扎日擁康(kang)神山(shan)(shan)(shan)。海水(shui)干涸(he)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang),成了(le)(le)美麗(li)富饒(rao)的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang),放眼望去,周圍群(qun)山(shan)(shan)(shan)環抱,巍峨(e)的(de)(de)(de)(de)(de)卓達山(shan)(shan)(shan),氣(qi)勢非凡(fan),恰似一(yi)頂閃著(zhu)銀光的(de)(de)(de)(de)(de)皇冠寶鼎(ding)。山(shan)(shan)(shan)下雅礱江奔瀉南下,沿江兩(liang)(liang)岸,土地寬廣肥沃,金色田野,麥浪滾滾。英俊的(de)(de)(de)(de)(de)小伙(huo)子和(he)美麗(li)善良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)姑娘(niang)們唱著(zhu)高(gao)亢優美的(de)(de)(de)(de)(de)豐收之(zhi)歌。這些情(qing)景引(yin)起了(le)(le)魔王的(de)(de)(de)(de)(de)嫉妒,一(yi)心想把這片美麗(li)富饒(rao)的(de)(de)(de)(de)(de)熱地淹沒在水(shui)中,于(yu)是用(yong)馬馱(tuo)了(le)(le)兩(liang)(liang)座(zuo)山(shan)(shan)(shan),企圖堵塞住石門砍,他的(de)(de)(de)(de)(de)這一(yi)舉動早被觀世音菩(pu)(pu)(pu)薩發(fa)現,于(yu)是菩(pu)(pu)(pu)薩用(yong)俄朵(duo)打去,擊(ji)中了(le)(le)馬鞍上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)馱(tuo)繩,傾刻間兩(liang)(liang)座(zuo)山(shan)(shan)(shan)落地,成了(le)(le)現在的(de)(de)(de)(de)(de)布絨(rong)日山(shan)(shan)(shan)和(he)打絨(rong)日山(shan)(shan)(shan)。菩(pu)(pu)(pu)薩射出的(de)(de)(de)(de)(de)石彈穿入干因戈(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)沙(sha)(sha)灘里(li),因菩(pu)(pu)(pu)薩積德(de)之(zhi)功(gong),使沙(sha)(sha)灘成了(le)(le)硫磺等多種礦素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)蒸氣(qi)沙(sha)(sha)坑(keng),溫度可以通過掏坑(keng)的(de)(de)(de)(de)(de)辦法(fa)任意(yi)調節,坑(keng)掏得越(yue)深(shen),溫度越(yue)高(gao),溫度較高(gao)時可在幾分鐘內蒸熟(shu)雞蛋(dan)。據(ju)說(shuo)采用(yong)蒸氣(qi)沙(sha)(sha)坑(keng)浴對醫治各(ge)種關節炎和(he)皮膚病(bing)等疾病(bing)有(you)極佳效果,到這里(li)治病(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)人很多。


奶龍山

奶(nai)龍山(shan)是朵康(kang)地區聞名遐邇(er)的神山(shan),其全(quan)稱為(wei)“東谷索朵奶”。藏語“奶龍”,“奶日”的“奶”意為“存在神靈之地”,“龍”溝谷之意,“日”意為山之意,“奶龍”“奶日”系圣地圣山的總稱。奶龍山位于甘孜縣東北,東谷區四通達鄉境內,四面環山,海拔4610米。70公里,奶(nai)龍(long)神(shen)(shen)山(shan)(shan)由觀音、文殊(shu)(shu)、金剛手等(deng)三(san)峰(feng)(feng)和一條長(chang)壽(shou)谷組成。繞一轉(zhuan)約(yue)有(you)十多(duo)公里。奶(nai)龍(long)山(shan)(shan)神(shen)(shen)韻,多(duo)姿多(duo)彩。奶(nai)龍(long)神(shen)(shen)山(shan)(shan)叢林密布,遠遠望觀音峰(feng)(feng),山(shan)(shan)形(xing)如孔雀開屏,峰(feng)(feng)巒重疊,構成了一幅(fu)天(tian)然奇景。登上(shang)高(gao)峻秀(xiu)麗(li)、云遮霧(wu)繞的(de)中峰(feng)(feng)文殊(shu)(shu)菩薩神(shen)(shen)山(shan)(shan)巔上(shang),舉目遠眺(tiao),溝壑起(qi)伏如龍(long)獅起(qi)舞(wu),斂氣屏息還(huan)(huan)能聽到“咚咚”的(de)神(shen)(shen)鼓聲。山(shan)(shan)上(shang)有(you)天(tian)然圖案,酷似(si)雄(xiong)雞(ji),相傳四季交替(ti)之時,雄(xiong)雞(ji)就會發出鳴叫(jiao)。中心山(shan)(shan)(文殊(shu)(shu)峰(feng)(feng))的(de)東南方向稱前山(shan)(shan),前山(shan)(shan)為(wei)陡峭的(de)懸崖,后(hou)山(shan)(shan)為(wei)草坡。四周(zhou)生長(chang)著(zhu)柏木、云杉(shan)、柳(liu)樹等(deng)各(ge)種樹木花草。不知是自(zi)然的(de)造化還(huan)(huan)是神(shen)(shen)靈的(de)杰作(zuo),山(shan)(shan)上(shang)有(you)許多(duo)形(xing)態各(ge)異(yi)的(de)溶洞、巖洞。巖壁石(shi)窟內有(you)數以百計的(de)天(tian)然形(xing)成的(de)各(ge)種佛(fo)像,飛禽走(zou)

獸,宗(zong)教用品,手印足跡等圖案以(yi)及形狀奇特,千姿(zi)百態的巖石。

每至春夏之(zhi)(zhi)季,這里山(shan)(shan)(shan)(shan)青水秀,谷(gu)內林(lin)林(lin)谷(gu)翠(cui),鳥語花香,彩云圍(wei)罩山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding),溪(xi)綠泉清,石(shi)(shi)(shi)窟(ku)巖畫,奇(qi)(qi)石(shi)(shi)(shi)古跡(ji)(ji)構(gou)成(cheng)獨(du)特(te)(te)的(de)(de)景觀(guan)(guan),具有神(shen)(shen)(shen)奇(qi)(qi)、幽深,原始特(te)(te)色。秋(qiu)天(tian),紅(hong)葉似火(huo),山(shan)(shan)(shan)(shan)峰(feng)白雪(xue)皚(ai)(ai)皚(ai)(ai),山(shan)(shan)(shan)(shan)腳泉水如銀鏡(jing),山(shan)(shan)(shan)(shan)間溪(xi)流(liu)象(xiang)一(yi)(yi)條條潔白的(de)(de)哈達布滿山(shan)(shan)(shan)(shan)間,冬天(tian)溝(gou)內白雪(xue)皚(ai)(ai)皚(ai)(ai),銀裝素裹(guo),偉岸雄(xiong)奇(qi)(qi),山(shan)(shan)(shan)(shan)中峭壁(bi)上(shang)修行人(ren)(ren)那暗紅(hong)色的(de)(de)修行巖洞(dong),更增(zeng)加(jia)了山(shan)(shan)(shan)(shan)中的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)秘感。總之(zhi)(zhi),奶龍(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)是一(yi)(yi)個(ge)融(rong)自然景觀(guan)(guan)、人(ren)(ren)文(wen)景觀(guan)(guan)為一(yi)(yi)體,旅游(you)觀(guan)(guan)光的(de)(de)好去處,游(you)人(ren)(ren)置身其(qi)中到一(yi)(yi)種天(tian)人(ren)(ren)合一(yi)(yi),精(jing)神(shen)(shen)(shen)回(hui)歸,反璞(pu)歸真(zhen),遐想悠悠的(de)(de)感覺油然而生。而且(qie)對于進一(yi)(yi)步探索和研究藏區歷史(shi),考證康巴傳(chuan)教探源等具有一(yi)(yi)定的(de)(de)研究價值,跟隨導游(you)僧(seng)人(ren)(ren)走完所有的(de)(de)朝拜(bai)點(dian),其(qi)感受好象(xiang)閱讀了一(yi)(yi)本藏傳(chuan)佛(fo)教史(shi),似乎能觸(chu)摸(mo)到藏民族祖先(xian)強烈躍動的(de)(de)脈搏。奶龍(long)神(shen)(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)(shan)有觀(guan)(guan)音、文(wen)殊、金剛(gang)手(shou)三個(ge)主(zhu)峰(feng),巖石(shi)(shi)(shi)上(shang)有天(tian)然形(xing)成(cheng)的(de)(de)吉祥八寶圖(tu)案和相傳(chuan)為歷代高僧(seng)及格薩爾的(de)(de)手(shou)印足跡(ji)(ji),每座山(shan)(shan)(shan)(shan)峰(feng)都有神(shen)(shen)(shen)奇(qi)(qi)的(de)(de)洞(dong)穴(xue),其(qi)中,東、西峰(feng)的(de)(de)巖洞(dong)可以直通山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding),洞(dong)內有酷似獅(shi)、熊、蛇、兔、雞(ji)之(zhi)(zhi)類的(de)(de)奇(qi)(qi)嶙(lin)怪石(shi)(shi)(shi),形(xing)象(xiang)十分逼(bi)真(zhen)。

山底清泉自石隙汨汨涌出,流進奶龍河,水味甘甜,據說飲后能起驅邪治病的作用。這里的每塊石頭、每幅巖畫、每泓泉水、每個巖洞、每棵樹都形態各異,都有一段動人的傳說。據《奶(nai)龍神山史(shi)要(yao)》記載:藏族佛教的(de)(de)前弘期(qi)和后弘期(qi),即公(gong)元六(liu)世紀以(yi)后的(de)(de)幾百年間,有(you)不少(shao)著名的(de)(de)高(gao)僧大德、歷史(shi)人物曾在(zai)奶(nai)龍山修(xiu)行,并留下了不少(shao)的(de)(de)遺跡。距東觀音峰和南金剛手(shou)峰之間的(de)(de)前方約(yue)100米處的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)座三角形(xing)(xing)青山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)有棵(ke)古柏(bo),傳說(shuo)是(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)位叫“旭洛志瑪”的(de)(de)(de)仙女(nv)的(de)(de)(de)化身(shen),據(ju)說(shuo)此(ci)是(shi)(shi)作為山(shan)(shan)(shan)中(zhong)的(de)(de)(de)迎(ying)(ying)賓使(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)專門歡迎(ying)(ying)各(ge)位前往山(shan)(shan)(shan)中(zhong)的(de)(de)(de)朝拜者(zhe)(zhe)(zhe),并(bing)且在(zai)朝拜期間(jian)保佑游人一(yi)(yi)(yi)(yi)路順風(feng)。東觀音峰為懸(xuan)岸峭壁,其半山(shan)(shan)(shan)腰(yao)有一(yi)(yi)(yi)(yi)木頭搭(da)起的(de)(de)(de)令人頭暈的(de)(de)(de)天(tian)橋,順此(ci)通道向上(shang)(shang)爬,便可進(jin)入第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)個巖(yan)洞(dong)(dong),這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)帶是(shi)(shi)朝拜者(zhe)(zhe)(zhe)重(zhong)點(dian)(dian)朝拜者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)之一(yi)(yi)(yi)(yi)。在(zai)洞(dong)(dong)左(zuo)側的(de)(de)(de)懸(xuan)崖(ya)上(shang)(shang)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)尊形(xing)(xing)似度母神像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)天(tian)然(ran)巖(yan)畫,據(ju)傳此(ci)仙女(nv)保佑各(ge)位朝拜者(zhe)(zhe)(zhe)萬事如意、心想(xiang)事成。離此(ci)不遠的(de)(de)(de)巖(yan)壁上(shang)(shang),可見天(tian)然(ran)而成的(de)(de)(de)佛(fo)經(jing)六(liu)字真言,還有自(zi)在(zai)十相圖(tu)案,傳說(shuo)是(shi)(shi)著名(ming)高(gao)僧(seng)、藏(zang)族歷(li)史上(shang)(shang)的(de)(de)(de)重(zhong)要人物(wu)蓮(lian)花生大師的(de)(de)(de)得意門生毗盧遮(zhe)那在(zai)此(ci)修(xiu)行時所書。再往上(shang)(shang)走左(zuo)方(fang)懸(xuan)巖(yan)上(shang)(shang)有一(yi)(yi)(yi)(yi)個模(mo)糊圖(tu)案,傳說(shuo)是(shi)(shi)峨嵋山(shan)(shan)(shan)構成圖(tu)。這(zhe)(zhe)(zhe)里還有度母佛(fo)修(xiu)行洞(dong)(dong)及二十一(yi)(yi)(yi)(yi)尊度母像(xiang)(xiang),噶瑪巴點(dian)(dian)佛(fo)塔等(deng)勝跡,均系自(zi)然(ran)形(xing)(xing)成天(tian)工(gong)開物(wu)。此(ci)附近(jin)有數十個巖(yan)洞(dong)(dong),據(ju)《奶龍神山(shan)(shan)(shan)史要》記載:這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)巖(yan)洞(dong)(dong)分別(bie)是(shi)(shi)嶺國總(zong)管阿尼岔(cha)根、格薩爾(er)大王、以及賈察、東贊等(deng)三十位大將的(de)(de)(de)修(xiu)行洞(dong)(dong),其間(jian)有蓮(lian)花生大師的(de)(de)(de)足(zu)跡、天(tian)然(ran)形(xing)(xing)成的(de)(de)(de)漢文(wen)、梵(fan)文(wen)、蒙文(wen)字樣(yang)等(deng)印跡。中(zhong)心山(shan)(shan)(shan)西側,主要有自(zi)然(ran)形(xing)(xing)成的(de)(de)(de)五佛(fo)像(xiang)(xiang)、地(di)府使(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)像(xiang)(xiang)及各(ge)種形(xing)(xing)狀奇特(te),未經(jing)人工(gong)雕飾的(de)(de)(de)巖(yan)石(shi)群(qun)及具有佛(fo)教內容的(de)(de)(de)巖(yan)畫。

據《藏文奶龍山史要》記載,這里有(you)(you)米拉日(ri)巴(ba)大師的九層佛塔等佛像。還有(you)(you)毗盧遮那修行(xing)洞(dong)以及曲則(ze)、拉隆貝多、新龍著名紅教-.白瑪(ma)(ma)鄧(deng)都(dou)等高僧的足跡。其中,毗盧(lu)遮那大(da)(da)師修(xiu)行洞中依稀可(ke)見大(da)(da)師的手掌印、足跡、禪仗印和(he)(he)晾袈裟處。此周圍有自成的醒目遒勁(jing)的十六羅漢、近(jin)八大(da)(da)第(di)子、五種文殊等佛像及隆(long)慶第(di)三師足跡,拉隆(long)貝(bei)多修(xiu)行洞內的以幻化而(er)成身、意(yi)二塔,大(da)(da)成就者薩(sa)拉霍婆的修(xiu)行洞和(he)(he)自成巖像。達巴桑杰(jie)和(he)(he)瑪(ma)(ma)玖仲聆(ling)聽講經處,蓮(lian)花生大師及二(er)位空行母自成巖(yan)像(xiang)。再(zai)往前繞(rao)行可見到形似(si)巴(ba)登(deng)拉姆(吉(ji)祥天女(nv))0神像(xiang),印(yin)度著名佛塔夏絨喀學、阿尼(ni)瑪(ma)卿神山、崗(gang)底斯神山、六長(chang)壽(shou)圖(tu)案(an)的巖石(shi),格(ge)薩(sa)爾大(da)(da)王(wang)(wang)、賈(jia)察等嶺國三(san)十大(da)(da)將賽馬情景(jing)圖(tu),格(ge)薩(sa)爾大(da)(da)王(wang)(wang)降伏北妖的地(di)方及(ji)格(ge)薩(sa)爾長(chang)壽(shou)甘泉(quan)藥山和藥泉(quan)等。


旭日嶺溫泉

旭日嶺,是“富山園”之意。位于甘孜州甘孜縣城東南甘孜鎮境內。西南濱臨雅礱江,西北靠近縣城,面積達一千余公頃,海拔3371米。聞名四方(fang)的(de)甘孜(zi)(zi)卓德溫(wen)泉就在(zai)這(zhe)個地(di)方(fang)。傳說,在(zai)很久以前,有(you)一(yi)條嫉妒心強,性情粗暴,以傳播瘟疫(yi)來(lai)危害生靈的(de)惡龍,霸占了旭(xu)日嶺(ling)這(zhe)個美(mei)麗富饒的(de)地(di)方(fang),因(yin)此,旭(xu)日嶺(ling)在(zai)那(nei)時(shi)被(bei)稱為“麗陀”,是“龍地(di)”之(zhi)(zhi)意。雖(sui)有(you)稱心如意的(de)溫(wen)泉,但因(yin)怕(pa)得罪惡龍,人們都(dou)不敢去(qu)那(nei)里沐(mu)浴。后來(lai),薩(sa)迦(jia)教法王(wang)八思巴國師奉皇上之(zhi)(zhi)命(ming),在(zai)西(xi)藏薩(sa)迦(jia)寺創造蒙古文(wen)字成(cheng)功,由他(ta)(ta)攜帶(dai)新文(wen)字從(cong)拉(la)薩(sa)前往北(bei)京(jing)覲見元世祖忽必烈,途經(jing)甘孜(zi)(zi)時(shi),為當地(di)百(bai)姓講經(jing)說法,在(zai)甘孜(zi)(zi)的(de)龍地(di)搭(da)帳篷住了三天,這(zhe)期間他(ta)(ta)飲(yin)用威德0神(shen)的圣水(貢布夏(xia)曲,位于現在(zai)-和(he)格達(da)-聯誼塑像館后)。百姓怕八(ba)(ba)思(si)巴國(guo)(guo)師(shi)得(de)病,勸他(ta)不要(yao)在(zai)龍(long)的(de)(de)禁(jin)地上繼(ji)續住宿,而八(ba)(ba)思(si)巴國(guo)(guo)師(shi)用下(xia)午休息的(de)(de)時間與惡龍(long)一起(qi)洗(xi)澡,并(bing)選講《律經》中的(de)(de)取善戒惡,從正棄邪(xie)等方面內(nei)容(rong)的(de)(de)佛經故事,惡龍(long)聽著聽著,恍然大悟,生起(qi)皈(gui)依佛門(men)之心,向八(ba)(ba)思(si)巴國(guo)(guo)師(shi)磕長頭,敬(jing)獻(xian)了(le)純潔的(de)(de)哈達(da)(傳說(shuo),當地以(yi)互相送贈哈達(da)為(wei)最(zui)高禮儀始于此(ci)時,現已成(cheng)為(wei)藏區表示尊敬(jing)的(de)(de)一種習俗)。八(ba)(ba)思(si)巴國(guo)(guo)師(shi)一行人馬(ma)啟(qi)程時,這(zhe)條(tiao)龍(long)又來獻(xian)送行哈達(da),祈求一路平安。帕思(si)巴國(guo)(guo)師(shi)為(wei)了(le)防止惡龍(long)今后復返惡性,給惡龍(long)念經摸頂,封為(wei)山(shan)(shan)神(shen),供奉在(zai)山(shan)(shan)上,把山(shan)(shan)和壩子統稱為(wei)“旭日嶺”,此(ci)名沿(yan)用至(zhi)今。

傳說,在旭(xu)日(ri)嶺修建扎恩寺(si)(甘孜寺(si)的前(qian)身(shen))后,又(you)把(ba)原來的山(shan)神(惡龍)晉升加封(feng)為0神。甘孜(zi)縣于一九九一年在旭(xu)日嶺壩子內修建了-總司(si)令(ling)和五世格達-洛絨(rong)丹增扎巴(ba)塔耶紀(ji)念堂,-總書記(ji)親筆(bi)題(ti)寫了館名。壩(ba)內綠(lv)樹(shu)掩映(ying),碧草青青,一條清(qing)澈的小溪從西北(bei)向(xiang)東南(nan)流(liu)經壩(ba)中,風景(jing)十分優(you)美。目前,卓德溫泉建(jian)有不同檔次(ci)的沐浴(yu)室,是人們(men)休閑、娛樂、度假的好地方。每年秋收前夕,甘(gan)孜(zi)(zi)縣各族人民都要在這(zhe)里舉行(xing)迎秋節歡(huan)慶豐收,旭日嶺并素有“甘(gan)孜(zi)(zi)公園”的美稱。


大金寺

藏(zang)傳(chuan)佛教格魯派寺院。全稱扎(zha)西大(da)金(jin)寺。在(zai)(zai)甘孜(zi)州甘孜(zi)縣絨壩(ba)岔(cha)卡攻鄉(xiang)。大(da)金(jin)在(zai)(zai)藏(zang)語(yu)中意(yi)為興旺發達。初址(zhi)在(zai)(zai)達格洛山溝(gou)中,清(qing)康熙元年(1662)昂翁彭措移建現址。為霍爾十三寺(si)中最著名(ming)的寺(si)院。1932年在大白事(shi)件中(zhong)毀于(yu)兵火(huo)。1940年重修、1956年占(zhan)地15萬余平方米(mi),、札巴3000余(yu)人,1958年(nian)大部分還俗(su)。1967年被拆毀。1982年(nian)批準為開放寺廟,正陸續修復(fu)。


扎日擁康神山位

扎日擁康(kang)神山位于甘(gan)孜州甘(gan)孜縣西部來(lai)馬鄉境內(nei)的(de)一條山溝(gou)中,距縣城(cheng)36公里,川藏公路北側。扎(zha)日擁康(kang)神山(shan)是一座(zuo)橢圓形的小山(shan),高約(yue)50米,周長(chang)500米,此山(shan)(shan)雖(sui)然面積不大(da),但風景秀麗(li),不僅有(you)茂密(mi)的(de)柏樹和(he)灌木叢,造型(xing)各異(yi)是巖(yan)石,巖(yan)石上有(you)各種神奇的(de)圖案,還有(you)五顏六色的(de)經(jing)幡插滿神山(shan)(shan)的(de)四(si)周。山(shan)(shan)角下一條小溪(xi)自西向東穿山(shan)(shan)而(er)過(guo),每到冬季,游(you)人(ren)可在(zai)結了冰的(de)山(shan)(shan)洞游(you)玩,觀賞形態各異(yi)的(de)冰柱。在(zai)神山(shan)(shan)對面的(de)山(shan)(shan)巖(yan)上還有(you)歷代(dai)高僧修(xiu)(xiu)行的(de)巖(yan)洞,洞中(zhong)有(you)許多修(xiu)(xiu)行禪坐的(de)痕跡,據(ju)說宗喀巴大(da)師、蓮花生大(da)師都曾(ceng)在(zai)此修(xiu)(xiu)行。

相傳紅教名僧登鄧.達向多吉從五臺山返回藏區(qu)途經甘(gan)孜絨壩岔時,點化了(le)此山,作為(wei)觀世音、文(wen)殊(shu)、金剛“三怙主”道場(chang),并寫了(le)扎日擁康山記,此后(hou)不久登鄧.達向多吉便到白玉修建(jian)了噶拖(tuo)寺。扎日擁康(kang)山(shan)(shan)面積并不(bu)大,但“山(shan)(shan)不(bu)在高、有仙則名”,山(shan)(shan)上生長著茂密的柏樹和灌木,風景(jing)秀麗。造型各(ge)異的巖(yan)石上各(ge)種神(shen)奇的圖(tu)案渾然形成(cheng),南部(bu)吹神(shen)螺(luo),東部(bu)聽神(shen)鼓。神(shen)山(shan)(shan)周圍布滿了五顏(yan)六色的經旗(qi),一條(tiao)清(qing)澈(che)的小(xiao)溪從山(shan)(shan)的西部(bu)穿入(ru)洞中,再從東部(bu)的山(shan)(shan)下(xia)流出。冬季,山(shan)(shan)腳洞中結了冰,游人(ren)可以從洞0入,觀賞洞(dong)(dong)中令(ling)人目不暇(xia)接的形態各異(yi)的鐘乳石造形,領略各種形態的冰柱。神山對(dui)面的山巖(yan)上,有歷(li)代(dai)高(gao)僧修(xiu)行時住過的巖(yan)洞(dong)(dong),洞(dong)(dong)中布滿了修(xiu)行禪坐的痕跡,傳說蓮花生、宗(zong)喀巴(ba)大師也曾(ceng)在此(ci)修(xiu)行。71日,當地群眾都要到扎日擁康附近(jin)的(de)(de)拉依草(cao)壩(ba)上,搭上數(shu)百(bai)頂帳篷,舉行數(shu)天的(de)(de)敬神、賽(sai)馬、歌舞(wu)活動,每次參(can)加的(de)(de)人(ren)數(shu)均在(zai)萬人(ren)以上。

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