達通瑪大草原

達通瑪大草原位于甘孜縣城西北部，這里天高云淡、空氣清新、陽光明媚。放眼望去，廣闊無垠的大草原恰似藍天下的一塊巨大的綠毯。成群的牛羊恰似點綴其上的朵朵鮮花，那種遼闊悠遠的美麗，令人如醉如癡，流連忘返。大草原除景色美麗外，還有著名的古剎奇觀、神秘的宗教習俗和鮮為人知(zhi)的民間(jian)習俗等(deng)，等(deng)待人們去發(fa)掘和探索。

甘孜寺

甘(gan)(gan)孜寺坐(zuo)落(luo)在甘(gan)(gan)孜縣城邊的山坡上(shang)，建筑風格屬藏(zang)、漢結合。寺廟(miao)系格魯派(pai)，已經有(you)三(san)百(bai)三(san)十九年(nian)歷(li)史，文革時(shi)被毀，八零年(nian)前后重建。寺內僧眾逾四百(bai)人。

大(da)殿(dian)共分四層：一層為大(da)經堂；二(er)層為0神殿；三層為(wei)強巴佛殿；四層供奉著由印(yin)度請來的覺臥仁泊切。

白利寺

藏傳佛(fo)(fo)教格魯派寺院，省(sheng)級(ji)文物保(bao)護單位。在甘孜(zi)州(zhou)甘孜(zi)縣城西(xi)(xi)四(si)公里(li)的雅礱江北岸山腰。原為(wei)霍爾(er)十三(san)寺之一，清代(dai)始建(jian)。為(wei)藏式三(san)層方形整體樓閣建(jian)筑。第一層為(wei)主要建(jian)筑佛(fo)(fo)殿(dian)(dian)，分(fen)大(da)殿(dian)(dian)和東殿(dian)(dian)、西(xi)(xi)殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)內檐柱、雀替、椽(chuan)頭均施以彩畫(hua)。殿(dian)(dian)壁繪有壁畫(hua)，西(xi)(xi)殿(dian)(dian)有貼(tie)金佛(fo)(fo)像3尊，高(gao)5米。第二、三(san)層為-和-住房，房屋矮小。該寺格達-對紅軍(jun)長征和西藏解放有貢(gong)獻，現寺(si)內辟有格達-紀念(nian)堂。為開放寺廟。

干因戈硫磺蒸氣沙坑浴

干(gan)因戈硫磺蒸氣沙坑浴，位于(yu)甘孜縣(xian)拖壩鄉境內南側(ce)，海(hai)拔3400米(mi)，距縣城約有12公里。提起干因戈硫磺蒸氣沙坑浴，還(huan)有一個浪(lang)漫的神話(hua)傳說。

相(xiang)傳在很(hen)久很(hen)久以前，甘(gan)孜原(yuan)為(wei)一(yi)片大(da)海，眾(zhong)神從大(da)海里撈到(dao)一(yi)葫蘆甘(gan)露，神主梵天王、遍入天、大(da)自在天等領頭定(ding)量定(ding)期分給眾(zhong)神享受(shou)。分至一(yi)半，很(hen)多神等急了(le)，又怕到(dao)不(bu)到(dao)本份，搶(qiang)越位置，擾亂秩序，引起了(le)內訌，直至造成對陣大(da)戰(zhan)。在作戰(zhan)中葫蘆墜(zhui)落回原(yuan)海之(zhi)中，停(ting)戰(zhan)后(hou)，梵天王為(wei)得到(dao)甘(gan)露，從須彌山之(zhi)巔的(de)(de)仙境到(dao)人間(jian)，在空中圍(wei)繞大(da)海盤旋數次，用神斧劈開(kai)懸崖峭壁引出海水，形成了(le)現在的(de)(de)“石門(men)砍”，海水(shui)引(yin)出(chu)后，梵天王恰走(zou)了(le)(le)葫蘆，但其蓋(gai)子卻忘了(le)(le)帶(dai)走(zou)，成(cheng)了(le)(le)現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)扎日(ri)擁(yong)康神山(shan)。海水(shui)干涸后的(de)(de)(de)(de)地方，成(cheng)了(le)(le)美麗富饒的(de)(de)(de)(de)地方，放眼望去(qu)，周圍群山(shan)環抱(bao)，巍峨的(de)(de)(de)(de)卓達山(shan)，氣勢非(fei)凡，恰似(si)一頂閃著(zhu)銀(yin)光的(de)(de)(de)(de)皇冠寶鼎。山(shan)下雅礱江(jiang)奔瀉南下，沿江(jiang)兩岸(an)，土地寬(kuan)廣肥(fei)沃(wo)，金色田野(ye)，麥浪滾(gun)滾(gun)。英俊(jun)的(de)(de)(de)(de)小伙子和美麗善良(liang)的(de)(de)(de)(de)姑娘們唱著(zhu)高(gao)亢優美的(de)(de)(de)(de)豐收之(zhi)歌。這(zhe)些情(qing)景引(yin)起了(le)(le)魔王的(de)(de)(de)(de)嫉妒，一心想把這(zhe)片(pian)美麗富饒的(de)(de)(de)(de)熱(re)地淹沒在(zai)水(shui)中，于是用(yong)馬馱(tuo)了(le)(le)兩座山(shan)，企圖堵塞住石門(men)砍，他的(de)(de)(de)(de)這(zhe)一舉動(dong)早被觀世音菩(pu)薩(sa)(sa)發現(xian)，于是菩(pu)薩(sa)(sa)用(yong)俄朵(duo)打去(qu)，擊中了(le)(le)馬鞍(an)上的(de)(de)(de)(de)馱(tuo)繩，傾刻間(jian)兩座山(shan)落地，成(cheng)了(le)(le)現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)布絨(rong)日(ri)山(shan)和打絨(rong)日(ri)山(shan)。菩(pu)薩(sa)(sa)射出(chu)的(de)(de)(de)(de)石彈穿入干因戈的(de)(de)(de)(de)沙(sha)灘里，因菩(pu)薩(sa)(sa)積德之(zhi)功(gong)，使(shi)沙(sha)灘成(cheng)了(le)(le)硫磺等多種(zhong)礦(kuang)素(su)的(de)(de)(de)(de)蒸氣沙(sha)坑(keng)(keng)，溫度(du)可(ke)以通過(guo)掏(tao)坑(keng)(keng)的(de)(de)(de)(de)辦法(fa)任意調節，坑(keng)(keng)掏(tao)得越深，溫度(du)越高(gao)，溫度(du)較高(gao)時可(ke)在(zai)幾(ji)分鐘(zhong)內蒸熟雞(ji)蛋。據說采用(yong)蒸氣沙(sha)坑(keng)(keng)浴對醫治各種(zhong)關節炎(yan)和皮(pi)膚病等疾病有極佳(jia)效(xiao)果(guo)，到這(zhe)里治病的(de)(de)(de)(de)人很多。

奶龍山

奶龍山是朵康地(di)區聞名遐(xia)邇的神山，其全稱為(wei)“東谷索朵奶”。藏語“奶龍”，“奶日”的“奶”意為“存在神靈之地”，“龍”溝谷之意，“日”意為山之意，“奶龍”“奶日”系圣地圣山的總稱。奶龍山位于甘孜縣東北，東谷區四通達鄉境內，四面環山，海拔4610米。70公里，奶龍(long)神山由觀音、文殊、金(jin)剛手等(deng)三峰和一(yi)條(tiao)長(chang)壽谷組成。繞一(yi)轉約有(you)十多(duo)公里。奶龍(long)山神韻，多(duo)姿(zi)多(duo)彩。奶龍(long)神山叢林密(mi)布，遠(yuan)遠(yuan)望(wang)觀音峰，山形(xing)如(ru)孔(kong)雀開屏(ping)，峰巒重疊(die)，構(gou)成了一(yi)幅天然奇景。登上(shang)高峻秀麗、云遮霧繞的(de)(de)中峰文殊菩薩神山巔上(shang)，舉目遠(yuan)眺，溝壑起伏如(ru)龍(long)獅(shi)起舞，斂氣屏(ping)息還能(neng)聽(ting)到“咚(dong)咚(dong)”的(de)(de)神鼓聲。山上(shang)有(you)天然圖案，酷似雄雞，相(xiang)傳四季(ji)交替之時，雄雞就(jiu)會發出鳴叫(jiao)。中心山（文殊峰）的(de)(de)東南(nan)方向稱前(qian)(qian)山，前(qian)(qian)山為(wei)陡(dou)峭的(de)(de)懸(xuan)崖(ya)，后山為(wei)草坡。四周(zhou)生長(chang)著柏木(mu)、云杉(shan)、柳樹等(deng)各(ge)種(zhong)樹木(mu)花草。不知(zhi)是自然的(de)(de)造化(hua)還是神靈(ling)的(de)(de)杰作，山上(shang)有(you)許多(duo)形(xing)態(tai)各(ge)異的(de)(de)溶洞、巖(yan)洞。巖(yan)壁石(shi)窟內有(you)數以(yi)百計的(de)(de)天然形(xing)成的(de)(de)各(ge)種(zhong)佛(fo)像，飛(fei)禽走(zou)

獸，宗教用品，手印(yin)足(zu)跡等圖案(an)以及(ji)形狀奇特，千姿(zi)百(bai)態的巖石。

每至(zhi)春夏之(zhi)季，這里山(shan)(shan)(shan)青水(shui)秀(xiu)，谷內林(lin)林(lin)谷翠，鳥(niao)語花香(xiang)，彩(cai)云圍罩(zhao)山(shan)(shan)(shan)頂，溪綠泉(quan)清，石(shi)窟(ku)巖畫，奇石(shi)古跡(ji)構成(cheng)獨特(te)的(de)(de)(de)景觀(guan)，具有(you)神(shen)(shen)(shen)奇、幽深，原始特(te)色(se)。秋天，紅(hong)葉似(si)(si)火，山(shan)(shan)(shan)峰白(bai)雪皚(ai)皚(ai)，山(shan)(shan)(shan)腳泉(quan)水(shui)如(ru)銀鏡，山(shan)(shan)(shan)間溪流象(xiang)一(yi)(yi)條(tiao)條(tiao)潔白(bai)的(de)(de)(de)哈達(da)布滿山(shan)(shan)(shan)間，冬(dong)天溝內白(bai)雪皚(ai)皚(ai)，銀裝(zhuang)素(su)裹，偉岸雄奇，山(shan)(shan)(shan)中峭壁上修行(xing)人那暗紅(hong)色(se)的(de)(de)(de)修行(xing)巖洞(dong)，更增加了山(shan)(shan)(shan)中的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)秘感。總之(zhi)，奶龍山(shan)(shan)(shan)是一(yi)(yi)個融自然景觀(guan)、人文景觀(guan)為一(yi)(yi)體，旅(lv)游(you)觀(guan)光的(de)(de)(de)好去(qu)處，游(you)人置身(shen)其(qi)中到一(yi)(yi)種(zhong)天人合一(yi)(yi)，精神(shen)(shen)(shen)回歸，反璞(pu)歸真(zhen)，遐想悠(you)悠(you)的(de)(de)(de)感覺油然而生。而且(qie)對(dui)于進一(yi)(yi)步探(tan)索和研究藏(zang)(zang)區歷史(shi)，考(kao)證康巴(ba)傳教探(tan)源等具有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)研究價值，跟隨(sui)導游(you)僧(seng)人走完(wan)所有(you)的(de)(de)(de)朝拜(bai)點，其(qi)感受好象(xiang)閱(yue)讀(du)了一(yi)(yi)本藏(zang)(zang)傳佛教史(shi)，似(si)(si)乎能觸摸到藏(zang)(zang)民族祖先(xian)強烈躍動的(de)(de)(de)脈(mo)搏。奶龍神(shen)(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)有(you)觀(guan)音、文殊(shu)、金(jin)剛手(shou)三個主(zhu)峰，巖石(shi)上有(you)天然形成(cheng)的(de)(de)(de)吉祥(xiang)八寶圖案和相(xiang)傳為歷代高僧(seng)及格薩爾的(de)(de)(de)手(shou)印(yin)足跡(ji)，每座(zuo)山(shan)(shan)(shan)峰都有(you)神(shen)(shen)(shen)奇的(de)(de)(de)洞(dong)穴，其(qi)中，東(dong)、西峰的(de)(de)(de)巖洞(dong)可以直通(tong)山(shan)(shan)(shan)頂，洞(dong)內有(you)酷(ku)似(si)(si)獅、熊、蛇、兔、雞之(zhi)類的(de)(de)(de)奇嶙怪石(shi)，形象(xiang)十分逼(bi)真(zhen)。

山底清泉自石隙汨汨涌出，流進奶龍河，水味甘甜，據說飲后能起驅邪治病的作用。這里的每塊石頭、每幅巖畫、每泓泉水、每個巖洞、每棵樹都形態各異，都有一段動人的傳說。據《奶龍神山史要》記載(zai)：藏族佛教的前弘(hong)期和后(hou)弘(hong)期，即公元六世紀以(yi)后(hou)的幾百(bai)年(nian)間，有不少著名的高僧大德、歷史人物曾在(zai)奶龍山修行，并留下了不少的遺(yi)跡。距東觀音峰(feng)和南(nan)金剛手峰(feng)之間的前方約(yue)100米處的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座三角形(xing)(xing)(xing)(xing)青(qing)山(shan)(shan)上(shang)(shang)有棵(ke)古柏(bo)，傳(chuan)(chuan)說是(shi)山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)(wei)(wei)叫“旭(xu)洛志瑪(ma)”的(de)(de)(de)(de)(de)仙女的(de)(de)(de)(de)(de)化身，據(ju)說此是(shi)作為山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)迎(ying)賓使者(zhe)(zhe)專(zhuan)門(men)歡迎(ying)各(ge)位(wei)(wei)(wei)前往山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)朝拜(bai)者(zhe)(zhe)，并(bing)且在朝拜(bai)期間保佑(you)游(you)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)路順(shun)風。東觀(guan)音峰為懸(xuan)岸(an)峭壁，其(qi)半山(shan)(shan)腰有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)木(mu)頭(tou)搭(da)起的(de)(de)(de)(de)(de)令人(ren)(ren)頭(tou)暈的(de)(de)(de)(de)(de)天橋，順(shun)此通道向上(shang)(shang)爬，便可(ke)進入(ru)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)巖(yan)洞(dong)(dong)，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)帶(dai)是(shi)朝拜(bai)者(zhe)(zhe)重點朝拜(bai)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)之一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。在洞(dong)(dong)左側(ce)(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)懸(xuan)崖(ya)上(shang)(shang)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尊形(xing)(xing)(xing)(xing)似度母(mu)(mu)神(shen)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)天然(ran)(ran)巖(yan)畫，據(ju)傳(chuan)(chuan)此仙女保佑(you)各(ge)位(wei)(wei)(wei)朝拜(bai)者(zhe)(zhe)萬事如(ru)意、心(xin)(xin)想事成(cheng)。離此不(bu)遠的(de)(de)(de)(de)(de)巖(yan)壁上(shang)(shang)，可(ke)見天然(ran)(ran)而成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)佛經六(liu)字(zi)真言，還有自(zi)(zi)在十相圖(tu)案(an)(an)，傳(chuan)(chuan)說是(shi)著名高(gao)僧、藏(zang)族歷史(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)人(ren)(ren)物(wu)蓮(lian)花生(sheng)大(da)師的(de)(de)(de)(de)(de)得意門(men)生(sheng)毗盧遮(zhe)那在此修行時(shi)所書。再往上(shang)(shang)走左方(fang)懸(xuan)巖(yan)上(shang)(shang)有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)模糊圖(tu)案(an)(an)，傳(chuan)(chuan)說是(shi)峨嵋山(shan)(shan)構成(cheng)圖(tu)。這(zhe)里(li)還有度母(mu)(mu)佛修行洞(dong)(dong)及(ji)二十一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尊度母(mu)(mu)像(xiang)(xiang)，噶瑪(ma)巴點佛塔(ta)等(deng)(deng)勝跡(ji)，均系自(zi)(zi)然(ran)(ran)形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)天工(gong)開物(wu)。此附近(jin)有數十個(ge)(ge)巖(yan)洞(dong)(dong)，據(ju)《奶龍神(shen)山(shan)(shan)史(shi)要(yao)》記載：這(zhe)些巖(yan)洞(dong)(dong)分別是(shi)嶺國總管阿尼(ni)岔根(gen)、格薩爾大(da)王、以及(ji)賈(jia)察、東贊(zan)等(deng)(deng)三十位(wei)(wei)(wei)大(da)將的(de)(de)(de)(de)(de)修行洞(dong)(dong)，其(qi)間有蓮(lian)花生(sheng)大(da)師的(de)(de)(de)(de)(de)足跡(ji)、天然(ran)(ran)形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)漢文、梵文、蒙文字(zi)樣等(deng)(deng)印跡(ji)。中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)山(shan)(shan)西側(ce)(ce)，主要(yao)有自(zi)(zi)然(ran)(ran)形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)五佛像(xiang)(xiang)、地(di)府使者(zhe)(zhe)像(xiang)(xiang)及(ji)各(ge)種形(xing)(xing)(xing)(xing)狀(zhuang)奇特，未經人(ren)(ren)工(gong)雕飾的(de)(de)(de)(de)(de)巖(yan)石群及(ji)具有佛教內容的(de)(de)(de)(de)(de)巖(yan)畫。

據(ju)《藏文奶龍(long)山史(shi)要》記(ji)載，這里(li)有米拉日(ri)巴大師的九層佛塔等佛像。還有毗盧(lu)遮那(nei)修行(xing)洞以及曲則、拉隆貝(bei)多、新龍(long)著名紅教-.白瑪鄧都等(deng)高僧的(de)(de)足跡。其(qi)中，毗盧遮那大(da)師修行洞(dong)中依稀可見(jian)大(da)師的(de)(de)手掌(zhang)印、足跡、禪仗印和(he)晾袈裟處(chu)(chu)。此(ci)周(zhou)圍有自(zi)(zi)成(cheng)的(de)(de)醒目(mu)遒勁的(de)(de)十六(liu)羅(luo)漢、近八(ba)大(da)第子、五種(zhong)文殊等(deng)佛像(xiang)及隆慶第三師足跡，拉(la)隆貝多修行洞(dong)內的(de)(de)以幻化而成(cheng)身、意二塔，大(da)成(cheng)就者薩拉(la)霍(huo)婆的(de)(de)修行洞(dong)和(he)自(zi)(zi)成(cheng)巖像(xiang)。達巴(ba)桑(sang)杰和(he)瑪玖仲聆聽講經處(chu)(chu),蓮花生大(da)師及二位空行母自(zi)成巖像。再往(wang)前繞行可見到(dao)形似巴登拉姆（吉祥天女）0神像(xiang)，印度(du)著(zhu)名(ming)佛塔夏絨喀學、阿尼瑪卿神山、崗底斯神山、六長(chang)壽(shou)圖案的巖石(shi)，格(ge)薩爾(er)大(da)(da)王、賈察(cha)等(deng)嶺國三十大(da)(da)將賽馬情(qing)景圖，格(ge)薩爾(er)大(da)(da)王降伏北妖的地方及格(ge)薩爾(er)長(chang)壽(shou)甘泉(quan)藥山和藥泉(quan)等(deng)。

旭日嶺溫泉

旭(xu)日嶺，是“富山園”之意。位于甘孜州甘孜縣城東南甘孜鎮境內。西南濱臨雅礱江，西北靠近縣城，面積達一千余公頃，海拔3371米。聞名四(si)方(fang)的(de)甘(gan)孜卓德溫(wen)泉(quan)就在(zai)這(zhe)個地(di)(di)(di)方(fang)。傳(chuan)說，在(zai)很久(jiu)以前，有(you)一條嫉妒心強，性情粗暴，以傳(chuan)播瘟(wen)疫(yi)來危害生靈(ling)的(de)惡龍(long)，霸占(zhan)了旭日(ri)嶺(ling)這(zhe)個美麗(li)富(fu)饒的(de)地(di)(di)(di)方(fang)，因此(ci)，旭日(ri)嶺(ling)在(zai)那時被稱為“麗(li)陀”，是“龍(long)地(di)(di)(di)”之(zhi)意(yi)。雖有(you)稱心如意(yi)的(de)溫(wen)泉(quan)，但因怕得罪惡龍(long)，人們(men)都不敢去那里(li)沐浴。后來，薩迦教(jiao)法王八思巴國師(shi)奉(feng)皇上之(zhi)命，在(zai)西藏(zang)薩迦寺創造蒙古文字成功，由他(ta)攜帶新文字從拉薩前往(wang)北(bei)京覲見元世祖忽必烈，途經(jing)甘(gan)孜時，為當地(di)(di)(di)百姓講經(jing)說法，在(zai)甘(gan)孜的(de)龍(long)地(di)(di)(di)搭帳(zhang)篷住了三天，這(zhe)期間他(ta)飲(yin)用威德0神的(de)圣水（貢(gong)布夏曲，位于(yu)現在-和格達(da)-聯誼塑(su)像館后）。百姓(xing)怕八(ba)思巴(ba)(ba)(ba)國(guo)師得病，勸他不要在龍(long)(long)(long)(long)的(de)(de)(de)禁(jin)地上(shang)繼續住宿，而八(ba)思巴(ba)(ba)(ba)國(guo)師用(yong)下(xia)午(wu)休息的(de)(de)(de)時(shi)間與惡龍(long)(long)(long)(long)一起(qi)洗澡，并選講《律經》中(zhong)的(de)(de)(de)取善(shan)戒惡，從正(zheng)棄邪等方面內容的(de)(de)(de)佛經故事，惡龍(long)(long)(long)(long)聽(ting)(ting)著(zhu)聽(ting)(ting)著(zhu)，恍然大(da)悟，生起(qi)皈依(yi)佛門之心(xin)，向(xiang)八(ba)思巴(ba)(ba)(ba)國(guo)師磕長頭，敬獻了純(chun)潔的(de)(de)(de)哈(ha)(ha)達(da)（傳說，當地以互(hu)相(xiang)送贈哈(ha)(ha)達(da)為最高(gao)禮儀始(shi)于此時(shi)，現已成為藏區表示尊敬的(de)(de)(de)一種習俗）。八(ba)思巴(ba)(ba)(ba)國(guo)師一行(xing)人馬啟程(cheng)時(shi)，這條龍(long)(long)(long)(long)又來獻送行(xing)哈(ha)(ha)達(da)，祈(qi)求一路平安。帕思巴(ba)(ba)(ba)國(guo)師為了防(fang)止惡龍(long)(long)(long)(long)今后復返惡性，給惡龍(long)(long)(long)(long)念經摸頂，封為山神(shen)，供奉在山上(shang)，把山和(he)壩子(zi)統稱為“旭日嶺”，此名沿用(yong)至(zhi)今。

傳說，在旭日嶺修建(jian)扎(zha)恩寺(si)（甘孜寺(si)的前身）后，又(you)把原來的山神（惡龍）晉升加封為0神。甘孜(zi)縣于一九九一年在(zai)旭日嶺壩(ba)子內(nei)修建(jian)了-總司令(ling)和五世格(ge)達-洛絨丹增扎巴(ba)塔耶紀念(nian)堂，-總書記親筆(bi)題寫了館名。壩(ba)內綠(lv)樹掩映，碧草青青，一條清澈的(de)(de)小溪從西北向東南(nan)流經壩(ba)中，風景(jing)十分優美。目(mu)前，卓(zhuo)德(de)溫泉建有(you)不同(tong)檔次的(de)(de)沐浴室，是人(ren)們(men)休閑、娛樂(le)、度假的(de)(de)好地方。每年秋收前夕，甘孜(zi)縣(xian)各族(zu)人(ren)民都要在(zai)這里舉行(xing)迎(ying)秋節歡慶豐收，旭日嶺并素(su)有(you)“甘孜(zi)公園(yuan)”的(de)(de)美稱。

大金寺

藏(zang)傳佛教(jiao)格(ge)(ge)魯派(pai)寺院。全稱(cheng)扎西大金寺。在甘孜州(zhou)甘孜縣絨壩岔卡攻鄉(xiang)。大金在藏(zang)語中意為興旺發達。初址在達格(ge)(ge)洛山溝中，清康熙(xi)元年(1662年(nian))昂翁彭措(cuo)移建現址。為霍爾十三寺中最著名的寺院。1932年在大白(bai)事件中毀于(yu)兵火(huo)。1940年重修、1956年占(zhan)地(di)15萬余平(ping)方米，、札(zha)巴3000余人，1958年(nian)大部(bu)分還俗(su)。1967年(nian)被拆毀。1982年批(pi)準為開放寺廟，正陸續修復。

扎日擁康神山位

扎(zha)日(ri)擁康神山位于甘孜州甘孜縣西部來馬鄉境內的一(yi)條(tiao)山溝中，距(ju)縣城36公里，川(chuan)藏公路北側。扎日擁康神山是一(yi)座橢圓形的小山，高約50米，周(zhou)長500米，此山雖(sui)然面積不大，但(dan)風景(jing)秀(xiu)麗(li)，不僅有(you)(you)茂密的(de)柏(bo)樹和灌木叢，造型各異是巖石(shi)，巖石(shi)上有(you)(you)各種神(shen)奇的(de)圖案，還有(you)(you)五顏六色的(de)經幡插滿神(shen)山的(de)四周。山角下一條(tiao)小溪自西向東穿山而過(guo)，每到(dao)冬季，游(you)人(ren)可(ke)在結了冰的(de)山洞游(you)玩，觀賞形態各異的(de)冰柱。在神(shen)山對面的(de)山巖上還有(you)(you)歷代高僧修(xiu)(xiu)行的(de)巖洞，洞中有(you)(you)許多修(xiu)(xiu)行禪坐(zuo)的(de)痕跡，據說(shuo)宗(zong)喀巴大師、蓮(lian)花(hua)生大師都曾在此修(xiu)(xiu)行。

相傳紅教名(ming)僧登鄧.達向(xiang)多(duo)吉(ji)從五臺山返回藏區途(tu)經(jing)甘孜(zi)絨壩岔時，點化了此(ci)山，作為觀世音、文殊(shu)、金剛“三怙主(zhu)”道(dao)場(chang)，并寫了扎(zha)日擁康(kang)山記，此(ci)后不(bu)久(jiu)登鄧(deng).達向(xiang)多吉便到白玉(yu)修建了(le)噶拖(tuo)寺。扎日擁(yong)康山面(mian)積并不大，但(dan)“山不在高、有仙則名”，山上生(sheng)長著茂密的(de)(de)(de)柏樹和灌(guan)木，風(feng)景秀(xiu)麗。造(zao)型各異的(de)(de)(de)巖(yan)石上各種(zhong)神奇的(de)(de)(de)圖案渾然形成，南部(bu)吹神螺(luo)，東(dong)(dong)部(bu)聽神鼓。神山周圍布滿了(le)五顏(yan)六色的(de)(de)(de)經旗，一條(tiao)清澈的(de)(de)(de)小溪(xi)從(cong)山的(de)(de)(de)西部(bu)穿入(ru)洞(dong)(dong)中，再從(cong)東(dong)(dong)部(bu)的(de)(de)(de)山下(xia)流出。冬季，山腳(jiao)洞(dong)(dong)中結了(le)冰，游人(ren)可以從(cong)洞(dong)(dong)0入，觀賞洞中(zhong)令人目(mu)不暇接的(de)(de)形(xing)(xing)態各異的(de)(de)鐘乳石(shi)造形(xing)(xing)，領略(lve)各種形(xing)(xing)態的(de)(de)冰(bing)柱。神山(shan)對(dui)面(mian)的(de)(de)山(shan)巖(yan)上，有歷代高(gao)僧修(xiu)行時住過的(de)(de)巖(yan)洞，洞中(zhong)布滿(man)了修(xiu)行禪坐(zuo)的(de)(de)痕跡(ji)，傳說蓮(lian)花(hua)生、宗喀巴大師也曾在此修(xiu)行。7月(yue)1日，當地群(qun)眾都要到扎日擁康(kang)附近的(de)拉依草壩上(shang)，搭上(shang)數百頂帳篷(peng)，舉(ju)行數天(tian)的(de)敬神、賽馬、歌舞(wu)活動，每次參加的(de)人數均在萬人以上(shang)。