達通瑪大草原

達通瑪大草原位于甘孜縣城西北部，這里天高云淡、空氣清新、陽光明媚。放眼望去，廣闊無垠的大草原恰似藍天下的一塊巨大的綠毯。成群的牛羊恰似點綴其上的朵朵鮮花，那種遼闊悠遠的美麗，令人如醉如癡，流連忘返。大草原除景色美麗外，還有著名的古剎奇觀、神秘的宗教習俗和鮮為(wei)人知的民間(jian)習俗(su)等(deng)，等(deng)待人們去發掘和探索。

甘孜寺

甘孜(zi)寺(si)坐落(luo)在甘孜(zi)縣城(cheng)邊的山坡上，建(jian)筑風格(ge)屬藏(zang)、漢結合。寺(si)廟系格(ge)魯派，已經有(you)三百三十九年(nian)歷史，文革時(shi)被毀(hui)，八(ba)零年(nian)前(qian)后重建(jian)。寺(si)內僧眾逾四百人。

大(da)殿(dian)共分四層(ceng)：一層(ceng)為大(da)經堂；二層(ceng)為0神殿(dian)；三層為強巴佛殿(dian)；四層供奉著由印度(du)請來的(de)覺臥仁泊切。

白利寺

藏傳(chuan)佛教格魯派寺院，省(sheng)級文物保護單位。在甘(gan)孜(zi)州(zhou)甘(gan)孜(zi)縣城西四公里的雅礱江北岸山腰。原為霍(huo)爾十三寺之一(yi)，清代始建。為藏式三層方(fang)形(xing)整體樓閣建筑。第一(yi)層為主要建筑佛殿，分大殿和東(dong)殿、西殿，殿內檐柱、雀替、椽頭(tou)均(jun)施以彩(cai)畫。殿壁繪有壁畫，西殿有貼(tie)金佛像3尊，高5米(mi)。第二、三層(ceng)為-和-住房，房屋矮小。該寺格(ge)達-對紅軍長征和(he)西藏解放有貢獻，現寺(si)內(nei)辟有格達-紀(ji)念(nian)堂。為開(kai)放寺(si)廟。

干因戈硫磺蒸氣沙坑浴

干因戈(ge)硫磺(huang)蒸氣沙坑浴，位于甘(gan)孜縣(xian)拖壩鄉境內(nei)南側，海(hai)拔3400米，距縣城約有12公里。提(ti)起干因(yin)戈硫(liu)磺蒸氣沙坑浴(yu)，還有一個浪漫(man)的神話傳(chuan)說。

相傳在(zai)很(hen)久很(hen)久以前，甘(gan)(gan)孜原為一片大(da)海，眾神(shen)(shen)(shen)(shen)從大(da)海里(li)撈(lao)到一葫(hu)蘆(lu)甘(gan)(gan)露，神(shen)(shen)(shen)(shen)主梵(fan)(fan)天(tian)王、遍入(ru)天(tian)、大(da)自(zi)在(zai)天(tian)等領(ling)頭(tou)定量定期分給眾神(shen)(shen)(shen)(shen)享受。分至一半，很(hen)多神(shen)(shen)(shen)(shen)等急了(le)，又怕到不到本份，搶越位(wei)置，擾亂秩序(xu)，引(yin)起了(le)內訌(hong)，直至造成(cheng)對陣大(da)戰。在(zai)作戰中葫(hu)蘆(lu)墜落(luo)回原海之中，停戰后，梵(fan)(fan)天(tian)王為得到甘(gan)(gan)露，從須彌山之巔的仙(xian)境(jing)到人間(jian)，在(zai)空中圍繞大(da)海盤(pan)旋數次，用神(shen)(shen)(shen)(shen)斧(fu)劈(pi)開懸崖峭壁引(yin)出海水，形成(cheng)了(le)現在(zai)的“石門砍”，海水(shui)引(yin)出后(hou)(hou)，梵天(tian)王(wang)恰(qia)走了(le)(le)葫蘆，但其蓋子卻忘了(le)(le)帶走，成了(le)(le)現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)扎日(ri)擁康神(shen)山(shan)。海水(shui)干涸后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，成了(le)(le)美(mei)麗富饒(rao)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，放(fang)眼(yan)望去，周圍群山(shan)環抱，巍峨的(de)(de)(de)(de)(de)卓達山(shan)，氣勢非凡(fan)，恰(qia)似一頂閃著銀光的(de)(de)(de)(de)(de)皇冠寶(bao)鼎。山(shan)下雅礱江(jiang)奔瀉南下，沿江(jiang)兩(liang)岸，土地(di)寬廣肥沃，金色田野，麥(mai)浪滾(gun)滾(gun)。英(ying)俊的(de)(de)(de)(de)(de)小伙(huo)子和(he)美(mei)麗善良的(de)(de)(de)(de)(de)姑娘(niang)們唱著高亢優美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)豐收之歌。這些情景引(yin)起(qi)了(le)(le)魔王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)嫉妒，一心想把這片美(mei)麗富饒(rao)的(de)(de)(de)(de)(de)熱地(di)淹(yan)沒在(zai)水(shui)中(zhong)(zhong)，于是用馬(ma)馱了(le)(le)兩(liang)座山(shan)，企圖堵塞住石門砍，他的(de)(de)(de)(de)(de)這一舉動早(zao)被觀世音菩薩(sa)發(fa)現(xian)，于是菩薩(sa)用俄朵打(da)(da)去，擊中(zhong)(zhong)了(le)(le)馬(ma)鞍上的(de)(de)(de)(de)(de)馱繩，傾(qing)刻(ke)間(jian)兩(liang)座山(shan)落地(di)，成了(le)(le)現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)布絨日(ri)山(shan)和(he)打(da)(da)絨日(ri)山(shan)。菩薩(sa)射出的(de)(de)(de)(de)(de)石彈穿(chuan)入干因戈(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)沙灘里，因菩薩(sa)積德之功，使沙灘成了(le)(le)硫磺等多(duo)種礦(kuang)素的(de)(de)(de)(de)(de)蒸(zheng)氣沙坑(keng)(keng)，溫(wen)度可以通過掏(tao)坑(keng)(keng)的(de)(de)(de)(de)(de)辦法任意調節，坑(keng)(keng)掏(tao)得越深，溫(wen)度越高，溫(wen)度較高時可在(zai)幾分鐘內蒸(zheng)熟雞蛋。據(ju)說采用蒸(zheng)氣沙坑(keng)(keng)浴對醫治各種關節炎和(he)皮膚病(bing)(bing)等疾病(bing)(bing)有極佳效果，到這里治病(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)人很多(duo)。

奶龍山

奶龍山(shan)是朵康地區聞名遐邇的(de)神山(shan)，其全稱為“東谷索朵奶”。藏語“奶龍”，“奶日”的“奶”意為“存在神靈之地”，“龍”溝谷之意，“日”意為山之意，“奶龍”“奶日”系圣地圣山的總稱。奶龍山位于甘孜縣東北，東谷區四通達鄉境內，四面環山，海拔4610米。70公里，奶(nai)龍(long)(long)神(shen)(shen)(shen)山(shan)(shan)由觀(guan)音(yin)、文殊、金剛手等三(san)峰(feng)(feng)和一條長(chang)壽谷組成(cheng)(cheng)。繞一轉約(yue)有(you)十多(duo)公里。奶(nai)龍(long)(long)山(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)韻，多(duo)姿多(duo)彩。奶(nai)龍(long)(long)神(shen)(shen)(shen)山(shan)(shan)叢林密(mi)布，遠(yuan)遠(yuan)望觀(guan)音(yin)峰(feng)(feng)，山(shan)(shan)形如孔雀開屏，峰(feng)(feng)巒重(zhong)疊，構成(cheng)(cheng)了一幅天然(ran)奇景。登上(shang)高峻(jun)秀麗、云(yun)(yun)遮霧繞的中峰(feng)(feng)文殊菩薩神(shen)(shen)(shen)山(shan)(shan)巔上(shang)，舉目遠(yuan)眺(tiao)，溝壑(he)起伏(fu)如龍(long)(long)獅起舞，斂氣屏息還能聽到“咚(dong)咚(dong)”的神(shen)(shen)(shen)鼓聲。山(shan)(shan)上(shang)有(you)天然(ran)圖案，酷似雄(xiong)雞(ji)，相傳四季交替之(zhi)時，雄(xiong)雞(ji)就會發出鳴叫。中心山(shan)(shan)（文殊峰(feng)(feng)）的東南方向稱(cheng)前山(shan)(shan)，前山(shan)(shan)為陡峭的懸崖，后(hou)山(shan)(shan)為草坡。四周生長(chang)著(zhu)柏木(mu)、云(yun)(yun)杉(shan)、柳樹(shu)等各(ge)種樹(shu)木(mu)花草。不知是自然(ran)的造化還是神(shen)(shen)(shen)靈(ling)的杰作，山(shan)(shan)上(shang)有(you)許多(duo)形態各(ge)異的溶洞(dong)、巖洞(dong)。巖壁石窟內有(you)數(shu)以百計的天然(ran)形成(cheng)(cheng)的各(ge)種佛像，飛禽走

獸，宗教用(yong)品，手印足跡等圖案以(yi)及形(xing)狀(zhuang)奇特，千姿(zi)百態的巖石。

每(mei)至春夏之(zhi)季，這(zhe)里山青水(shui)秀，谷內林林谷翠(cui)，鳥語花(hua)香，彩云圍罩山頂，溪綠泉清，石窟巖(yan)畫，奇(qi)(qi)石古跡構成獨特(te)的(de)(de)景觀，具(ju)有(you)(you)神奇(qi)(qi)、幽深，原始特(te)色(se)。秋天(tian)，紅(hong)葉(xie)似火，山峰白(bai)雪皚皚，山腳泉水(shui)如銀鏡(jing)，山間溪流象(xiang)一(yi)(yi)(yi)條條潔白(bai)的(de)(de)哈(ha)達布滿(man)山間，冬天(tian)溝內白(bai)雪皚皚，銀裝素裹，偉岸雄奇(qi)(qi)，山中(zhong)峭壁(bi)上修行(xing)人(ren)(ren)那暗紅(hong)色(se)的(de)(de)修行(xing)巖(yan)洞(dong)，更增加(jia)了山中(zhong)的(de)(de)神秘感(gan)(gan)。總之(zhi)，奶(nai)龍山是一(yi)(yi)(yi)個融自(zi)然(ran)景觀、人(ren)(ren)文(wen)景觀為一(yi)(yi)(yi)體，旅(lv)游觀光的(de)(de)好(hao)去(qu)處，游人(ren)(ren)置(zhi)身其(qi)中(zhong)到一(yi)(yi)(yi)種天(tian)人(ren)(ren)合一(yi)(yi)(yi)，精神回歸，反璞(pu)歸真(zhen)，遐想悠(you)悠(you)的(de)(de)感(gan)(gan)覺油然(ran)而生。而且對于進(jin)一(yi)(yi)(yi)步(bu)探(tan)索(suo)和研究藏區歷史，考證(zheng)康巴(ba)傳(chuan)教(jiao)探(tan)源等具(ju)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)研究價值，跟隨導游僧人(ren)(ren)走完所有(you)(you)的(de)(de)朝拜點，其(qi)感(gan)(gan)受好(hao)象(xiang)閱讀了一(yi)(yi)(yi)本藏傳(chuan)佛(fo)教(jiao)史，似乎能觸(chu)摸到藏民族祖先強烈(lie)躍動的(de)(de)脈搏(bo)。奶(nai)龍神山有(you)(you)觀音、文(wen)殊、金(jin)剛手三(san)個主峰，巖(yan)石上有(you)(you)天(tian)然(ran)形(xing)成的(de)(de)吉祥八寶圖案和相(xiang)傳(chuan)為歷代高僧及格薩爾(er)的(de)(de)手印足跡，每(mei)座山峰都有(you)(you)神奇(qi)(qi)的(de)(de)洞(dong)穴，其(qi)中(zhong)，東、西峰的(de)(de)巖(yan)洞(dong)可以(yi)直(zhi)通山頂，洞(dong)內有(you)(you)酷似獅、熊(xiong)、蛇、兔、雞之(zhi)類的(de)(de)奇(qi)(qi)嶙怪石，形(xing)象(xiang)十(shi)分逼真(zhen)。

山底清泉自石隙汨汨涌出，流進奶龍河，水味甘甜，據說飲后能起驅邪治病的作用。這里的每塊石頭、每幅巖畫、每泓泉水、每個巖洞、每棵樹都形態各異，都有一段動人的傳說。據《奶龍神山史(shi)要(yao)》記載：藏(zang)族(zu)佛教的(de)前弘期(qi)和后弘期(qi)，即公(gong)元六世紀以后的(de)幾百年(nian)間，有不少著名的(de)高僧大德、歷史(shi)人物曾(ceng)在奶龍山修(xiu)行，并留下(xia)了(le)不少的(de)遺跡(ji)。距東觀音峰和南金剛手峰之間的(de)前方約(yue)100米處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)座三角形(xing)青山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)有(you)棵古柏，傳(chuan)說是山(shan)(shan)(shan)(shan)中一(yi)位(wei)叫“旭洛志瑪”的(de)(de)(de)(de)(de)仙女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身，據(ju)(ju)說此是作為(wei)山(shan)(shan)(shan)(shan)中的(de)(de)(de)(de)(de)迎賓使(shi)者(zhe)專門(men)歡迎各位(wei)前往(wang)山(shan)(shan)(shan)(shan)中的(de)(de)(de)(de)(de)朝(chao)(chao)拜(bai)(bai)者(zhe)，并且(qie)在朝(chao)(chao)拜(bai)(bai)期(qi)間保佑(you)游人(ren)一(yi)路(lu)順(shun)風。東觀音峰(feng)為(wei)懸(xuan)(xuan)岸峭(qiao)壁，其半山(shan)(shan)(shan)(shan)腰有(you)一(yi)木頭搭起的(de)(de)(de)(de)(de)令人(ren)頭暈的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)橋，順(shun)此通道向上(shang)爬，便(bian)可進入(ru)第一(yi)個(ge)(ge)巖(yan)洞，這一(yi)帶是朝(chao)(chao)拜(bai)(bai)者(zhe)重點朝(chao)(chao)拜(bai)(bai)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)之一(yi)。在洞左側的(de)(de)(de)(de)(de)懸(xuan)(xuan)崖上(shang)是一(yi)尊形(xing)似度(du)母(mu)神像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)然(ran)(ran)巖(yan)畫，據(ju)(ju)傳(chuan)此仙女(nv)保佑(you)各位(wei)朝(chao)(chao)拜(bai)(bai)者(zhe)萬事如意、心(xin)想事成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。離此不遠的(de)(de)(de)(de)(de)巖(yan)壁上(shang)，可見(jian)天(tian)(tian)然(ran)(ran)而(er)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)經六字(zi)真言，還有(you)自在十(shi)相(xiang)圖案(an)(an)，傳(chuan)說是著名高僧、藏族歷史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)重要人(ren)物蓮花生大(da)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)得(de)意門(men)生毗盧遮那在此修行(xing)時所書。再往(wang)上(shang)走左方(fang)懸(xuan)(xuan)巖(yan)上(shang)有(you)一(yi)個(ge)(ge)模(mo)糊圖案(an)(an)，傳(chuan)說是峨嵋山(shan)(shan)(shan)(shan)構成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)圖。這里還有(you)度(du)母(mu)佛(fo)修行(xing)洞及二(er)十(shi)一(yi)尊度(du)母(mu)像(xiang)，噶瑪巴點佛(fo)塔等勝跡，均(jun)系自然(ran)(ran)形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)天(tian)(tian)工開(kai)物。此附近(jin)有(you)數(shu)十(shi)個(ge)(ge)巖(yan)洞，據(ju)(ju)《奶(nai)龍神山(shan)(shan)(shan)(shan)史(shi)要》記載：這些巖(yan)洞分別是嶺國總管阿尼岔根、格薩爾(er)大(da)王、以及賈(jia)察、東贊等三十(shi)位(wei)大(da)將的(de)(de)(de)(de)(de)修行(xing)洞，其間有(you)蓮花生大(da)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)足(zu)跡、天(tian)(tian)然(ran)(ran)形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)漢文、梵文、蒙文字(zi)樣等印(yin)跡。中心(xin)山(shan)(shan)(shan)(shan)西側，主要有(you)自然(ran)(ran)形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)佛(fo)像(xiang)、地府使(shi)者(zhe)像(xiang)及各種形(xing)狀奇特，未經人(ren)工雕飾的(de)(de)(de)(de)(de)巖(yan)石群(qun)及具有(you)佛(fo)教(jiao)內容的(de)(de)(de)(de)(de)巖(yan)畫。

據《藏文奶龍山史要(yao)》記(ji)載，這(zhe)里有米(mi)拉(la)日(ri)巴大師(shi)的九層佛(fo)塔等佛(fo)像。還有毗盧遮那修(xiu)行洞以(yi)及(ji)曲(qu)則、拉(la)隆貝多、新(xin)龍著(zhu)名紅教-.白(bai)瑪鄧(deng)都等高僧的足(zu)跡。其中，毗盧遮那大師(shi)修(xiu)行洞(dong)(dong)中依稀可見大師(shi)的手掌(zhang)印、足(zu)跡、禪仗印和(he)晾袈裟處。此(ci)周圍有自成(cheng)的醒目(mu)遒勁(jing)的十六羅漢、近八(ba)大第子(zi)、五(wu)種文殊等佛像及隆(long)慶第三(san)師(shi)足(zu)跡，拉(la)隆(long)貝多(duo)修(xiu)行洞(dong)(dong)內的以幻化而成(cheng)身、意二塔(ta)，大成(cheng)就(jiu)者(zhe)薩(sa)拉(la)霍婆的修(xiu)行洞(dong)(dong)和(he)自成(cheng)巖(yan)像。達巴(ba)桑杰和(he)瑪玖仲聆聽講經處,蓮花生(sheng)大師及二位空(kong)行母(mu)自成巖像。再往前(qian)繞行可(ke)見到(dao)形似巴登拉姆（吉祥天女）0神像，印度(du)著名佛塔夏絨(rong)喀學、阿尼(ni)瑪卿神山(shan)、崗(gang)底斯神山(shan)、六長壽(shou)圖(tu)案的巖(yan)石，格(ge)(ge)薩(sa)爾大王、賈察等嶺國三十大將賽馬情景(jing)圖(tu)，格(ge)(ge)薩(sa)爾大王降伏(fu)北(bei)妖的地方及格(ge)(ge)薩(sa)爾長壽(shou)甘泉(quan)藥山(shan)和藥泉(quan)等。

旭日嶺溫泉

旭(xu)日嶺，是“富山園”之意。位于甘孜州甘孜縣城東南甘孜鎮境內。西南濱臨雅礱江，西北靠近縣城，面積達一千余公頃，海拔3371米。聞名四(si)方(fang)的(de)(de)(de)(de)甘孜卓德溫泉就在(zai)(zai)這個地(di)方(fang)。傳說，在(zai)(zai)很(hen)久(jiu)以(yi)前，有(you)一條(tiao)嫉妒心強(qiang)，性情(qing)粗暴，以(yi)傳播瘟疫來危害(hai)生靈的(de)(de)(de)(de)惡龍，霸占了旭日嶺這個美麗(li)富饒的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，因(yin)此，旭日嶺在(zai)(zai)那時被稱為“麗(li)陀(tuo)”，是“龍地(di)”之(zhi)意。雖有(you)稱心如意的(de)(de)(de)(de)溫泉，但因(yin)怕得罪惡龍，人們都不(bu)敢去那里沐浴。后來，薩迦教法(fa)王八思巴(ba)國(guo)師奉皇(huang)上之(zhi)命，在(zai)(zai)西藏薩迦寺創造(zao)蒙古文字(zi)成(cheng)功，由他攜帶新文字(zi)從拉薩前往北京覲見元世祖忽必烈，途經(jing)甘孜時，為當(dang)地(di)百(bai)姓講經(jing)說法(fa)，在(zai)(zai)甘孜的(de)(de)(de)(de)龍地(di)搭帳篷住了三天，這期(qi)間他飲用威德0神(shen)的(de)圣水（貢(gong)布(bu)夏曲，位(wei)于(yu)現在-和格達-聯誼塑像館(guan)后(hou)）。百姓怕八(ba)(ba)思巴國師(shi)得病，勸他不要在(zai)龍(long)的(de)(de)禁地(di)上(shang)繼續住宿(su)，而八(ba)(ba)思巴國師(shi)用下午休息的(de)(de)時間與惡(e)龍(long)一起洗澡，并選(xuan)講《律經(jing)》中(zhong)的(de)(de)取(qu)善戒惡(e)，從(cong)正棄邪等方面內容的(de)(de)佛經(jing)故事(shi)，惡(e)龍(long)聽著聽著，恍然大(da)悟，生(sheng)起皈(gui)依佛門之心，向(xiang)八(ba)(ba)思巴國師(shi)磕長頭，敬獻了純潔的(de)(de)哈(ha)達(da)（傳說，當(dang)地(di)以互相送贈哈(ha)達(da)為最高禮儀始(shi)于此時，現已(yi)成為藏(zang)區表示尊敬的(de)(de)一種習俗(su)）。八(ba)(ba)思巴國師(shi)一行(xing)人(ren)馬啟程時，這條龍(long)又來獻送行(xing)哈(ha)達(da)，祈求一路平安(an)。帕思巴國師(shi)為了防止惡(e)龍(long)今后(hou)復(fu)返惡(e)性，給惡(e)龍(long)念(nian)經(jing)摸頂，封為山(shan)神(shen)，供奉在(zai)山(shan)上(shang)，把(ba)山(shan)和壩子(zi)統稱為“旭日嶺”，此名沿用至今。

傳說(shuo)，在(zai)旭日嶺(ling)修建扎恩寺（甘孜寺的前身）后，又把原來的山(shan)神（惡龍）晉升(sheng)加封為(wei)0神。甘孜縣于一九九一年在旭(xu)日嶺壩子內修(xiu)建了-總司令(ling)和(he)五(wu)世(shi)格(ge)達(da)-洛絨丹(dan)增扎(zha)巴(ba)塔耶(ye)紀念堂，-總(zong)書(shu)記親筆(bi)題寫了館(guan)名。壩內綠(lv)樹掩映，碧草青(qing)青(qing)，一條清澈的(de)(de)小溪從西北向東(dong)南流經壩中，風景十分優美。目前，卓德(de)溫泉建有(you)不同(tong)檔次(ci)的(de)(de)沐浴室，是人(ren)們休(xiu)閑、娛(yu)樂、度假的(de)(de)好地(di)方。每年秋收(shou)前夕，甘孜縣各族(zu)人(ren)民都(dou)要(yao)在這(zhe)里(li)舉行迎秋節(jie)歡慶豐收(shou)，旭日嶺并素(su)有(you)“甘孜公園”的(de)(de)美稱。

大金寺

藏傳佛教格魯派(pai)寺院。全稱扎西大金寺。在甘(gan)孜(zi)州(zhou)甘(gan)孜(zi)縣絨(rong)壩岔(cha)卡攻鄉。大金在藏語中(zhong)意為興(xing)旺發達。初址在達格洛山溝中(zhong)，清康(kang)熙元年(1662年)昂翁(weng)彭(peng)措移(yi)建現(xian)址(zhi)。為霍爾十三(san)寺中最著名的寺院(yuan)。1932年(nian)在大白事件中毀于(yu)兵火。1940年重修(xiu)、1956年占(zhan)地(di)15萬余平(ping)方米，、札巴3000余人，1958年大部分還俗。1967年(nian)被拆毀。1982年(nian)批(pi)準(zhun)為開放寺(si)廟，正陸續修復。

扎日擁康神山位

扎日擁康神(shen)山(shan)位于甘孜州(zhou)甘孜縣西部來馬(ma)鄉境內(nei)的一條山(shan)溝中(zhong)，距縣城36公(gong)里，川藏公(gong)路北(bei)側。扎(zha)日擁康神山是(shi)一座(zuo)橢圓形的小山，高約50米，周長(chang)500米，此山(shan)(shan)雖然(ran)面積(ji)不(bu)(bu)大(da)，但風景(jing)秀麗，不(bu)(bu)僅有(you)茂(mao)密的(de)(de)(de)柏(bo)樹和灌木叢(cong)，造型(xing)各異是巖(yan)石，巖(yan)石上有(you)各種神奇的(de)(de)(de)圖案，還有(you)五(wu)顏六色的(de)(de)(de)經幡插(cha)滿(man)神山(shan)(shan)的(de)(de)(de)四周。山(shan)(shan)角下一條(tiao)小溪(xi)自西向東穿山(shan)(shan)而(er)過，每(mei)到冬(dong)季(ji)，游人(ren)可在結了(le)冰的(de)(de)(de)山(shan)(shan)洞游玩，觀賞形(xing)態各異的(de)(de)(de)冰柱(zhu)。在神山(shan)(shan)對面的(de)(de)(de)山(shan)(shan)巖(yan)上還有(you)歷代(dai)高(gao)僧修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)巖(yan)洞，洞中有(you)許(xu)多(duo)修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)禪(chan)坐的(de)(de)(de)痕跡，據說宗(zong)喀巴大(da)師(shi)、蓮(lian)花生大(da)師(shi)都曾(ceng)在此修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)。

相傳紅教(jiao)名僧登鄧(deng).達向(xiang)多(duo)吉從五臺山(shan)返回(hui)藏(zang)區途經甘孜絨(rong)壩岔(cha)時，點化了(le)此山(shan)，作(zuo)為觀世音、文殊、金(jin)剛“三(san)怙主(zhu)”道(dao)場，并寫了(le)扎日擁康山(shan)記，此后(hou)不久登鄧.達向多吉便(bian)到白玉(yu)修建了噶拖寺(si)。扎(zha)日擁康山(shan)面積并不(bu)大，但“山(shan)不(bu)在(zai)高(gao)、有仙則名(ming)”，山(shan)上生(sheng)長著茂密的柏樹和灌木(mu)，風景秀(xiu)麗。造型(xing)各(ge)異的巖石上各(ge)種神奇的圖案(an)渾然形(xing)成，南(nan)部(bu)吹(chui)神螺，東(dong)部(bu)聽神鼓。神山(shan)周圍布滿了五(wu)顏(yan)六色(se)的經旗，一(yi)條清澈的小溪從山(shan)的西(xi)部(bu)穿入(ru)洞中，再從東(dong)部(bu)的山(shan)下(xia)流出。冬季，山(shan)腳洞中結了冰，游人可(ke)以從洞0入，觀賞洞(dong)中令人目不暇接的(de)(de)形(xing)態各異的(de)(de)鐘(zhong)乳石造(zao)形(xing)，領略各種形(xing)態的(de)(de)冰柱。神山(shan)對面的(de)(de)山(shan)巖上，有歷代(dai)高僧修行時住(zhu)過(guo)的(de)(de)巖洞(dong)，洞(dong)中布滿(man)了修行禪坐的(de)(de)痕(hen)跡(ji)，傳說蓮(lian)花生(sheng)、宗(zong)喀巴大師也(ye)曾(ceng)在(zai)此修行。7月1日(ri)，當地群眾都要到扎日(ri)擁康附近(jin)的(de)拉依草壩上(shang)，搭上(shang)數(shu)百頂帳篷，舉行數(shu)天(tian)的(de)敬神、賽馬、歌舞活動(dong)，每次參加(jia)的(de)人(ren)數(shu)均在萬人(ren)以上(shang)。