1、格爾登寺

格爾(er)登(deng)寺位于(yu)四川(chuan)省阿(a)壩藏族自治州(zhou)阿(a)壩縣城西北角，具有120多年的歷史，是阿壩縣規模最大的藏(zang)傳佛教(jiao)格魯派寺院。現占地(di)面積為18000平方米，有僧(seng)人1000余人，大小14人。該寺建于同(tong)治9年(1870年(nian))，其前身為洞溝寺(si)，在工農紅(hong)軍(jun)長征(zheng)時曾(ceng)為紅(hong)軍(jun)領導機關所在地。

現格爾登寺大經堂有120根柱子(zi)，可容納數千僧民(min)誦經、祈禱(dao)，是藏區屈指(zhi)可數的(de)大型經堂。

1、大(da)(da)經(jing)堂前廳上額(e)以(yi)精美豪華(hua)的(de)(de)(de)(de)藏式雕刻為(wei)裝飾，有甲（大(da)(da)力神）、雪香(xiang)香(xiang)（人(ren)(ren)身鳥(niao)足的(de)(de)(de)(de)美聲鳥(niao)）、桑給岡吉(ji)（八腳獅子，這(zhe)是(shi)先仇后友的(de)(de)(de)(de)獅鳥(niao)后代(dai)，是(shi)和(he)平(ping)的(de)(de)(de)(de)象征）、瓊(qiong)（是(shi)已消失的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)海中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種鳥(niao)）。四(si)大(da)(da)天(tian)(tian)王(wang)壁畫(hua)：護國天(tian)(tian)王(wang)、增(zeng)長天(tian)(tian)王(wang)、廣目(mu)天(tian)(tian)王(wang)、多聞天(tian)(tian)王(wang)。這(zhe)是(shi)守護圣土東西(xi)南北四(si)方的(de)(de)(de)(de)至尊天(tian)(tian)王(wang)。六(liu)道輪回(hui)圖：最內層有一(yi)只豬(zhu)、一(yi)只鴿、一(yi)條蛇，代(dai)表人(ren)(ren)生“愚癡、貪染、慎怒”三毒(du)。第二層正上方為(wei)“天(tian)(tian)道”，順(shun)時(shi)針(zhen)依(yi)秩為(wei)“人(ren)(ren)道”、“餓鬼道”、“地(di)獄道”、“牲畜道”、“阿修羅道”，地(di)獄在最下層，如(ru)果人(ren)(ren)們不積善行德將承受(shou)各種酷刑。

2、大經堂中最大的一尊(zun)佛(fo)像是用藥泥塑雕成的強巴佛(fo)（彌勒佛(fo)）像，有(you)四層樓約20米高，佛身內(nei)珍(zhen)藏(zang)(zang)(zang)了(le)千余部大藏(zang)(zang)(zang)經(jing)經(jing)卷。在(zai)大經(jing)堂中還(huan)珍(zhen)藏(zang)(zang)(zang)有萬余部《甘珠(zhu)多》、《丹珠(zhu)多》等著(zhu)名藏(zang)(zang)(zang)文經(jing)典，珍(zhen)藏(zang)(zang)(zang)有數(shu)十(shi)座宗教靈塔(ta)、寶(bao)塔(ta)。大經(jing)堂墻上掛滿了(le)堆繡、彩繪(hui)和(he)用(yong)礦物顏料繪(hui)制的(de)許(xu)多珍(zhen)貴(gui)的(de)唐卡(ka)。

3、大經堂內(nei)正門左(zuo)側墻上第1—6幅壁(bi)畫(hua)分別是代表(biao)一(yi)千(qian)個釋迦(jia)牟(mou)尼佛像(xiang)的唐(tang)卡，藏語“東巴(ba)”，第(di)7幅唐卡中部為(wei)釋迦牟尼，四周為(wei)宗額巴、觀音、度母等眾佛(fo)像。經堂內正門右側(ce)墻上第1幅唐卡為釋(shi)迦牟尼佛像，四周有(you)18羅漢，第2幅為(wei)釋迦牟尼佛像(xiang)，第3、4幅為無量長壽(shou)佛(fo)，第5幅為金(jin)剛(gang)勇(yong)士，第(di)6幅(fu)為藥王菩(pu)薩，第7幅為(wei)不動佛(fo)。

2、郎依寺

郎依寺距阿壩縣城約2公里，是(shi)阿壩乃至川西(xi)北規模最大的(de)苯(ben)波(bo)教寺院，有-700多人，阿壩(ba)縣共(gong)有三座苯(ben)(ben)波教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寺廟(miao)，建在郎依寺對面山(shan)坡(po)的(de)多登(deng)寺，還有一(yi)座在下阿壩(ba)，苯(ben)(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是在佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳入(ru)中(zhong)國前藏族(zu)的(de)原始宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，他們(men)信仰萬物有靈，崇拜(bai)天神(shen)和自然物，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳入(ru)中(zhong)國后，苯(ben)(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)吸(xi)收了(le)很多佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義，建立了(le)苯(ben)(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義，但基本上(shang)已經和佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)雷同(tong)。但為了(le)區別于佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，采(cai)取了(le)一(yi)些反佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)做(zuo)法，最明顯(xian)的(de)就是苯(ben)(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)逆時針(zhen)方(fang)向轉經。

郎依寺座落在(zai)群山環抱之中，顯(xian)得格外(wai)的靜謐，其建筑(zhu)裝飾(shi)精美華麗，從外(wai)表(biao)看郎依寺與其它(ta)藏傳佛教寺廟似乎沒(mei)有區別(bie)，-們的(de)穿著(zhu)也沒有不同；但大經堂(tang)正中供(gong)奉的(de)是苯波(bo)無教祖(zu)敦巴幸饒的(de)巨型塑像，左右整齊地排列著(zhu)1113尊敦巴幸饒的(de)(de)(de)銅像(xiang)，后(hou)面是歷代郎(lang)依寺寺主的(de)(de)(de)鍍(du)金像(xiang)，四周墻壁上則(ze)畫(hua)滿了(le)苯波教(jiao)(jiao)歷史和教(jiao)(jiao)義(yi)的(de)(de)(de)精(jing)美壁畫(hua)。大經堂的(de)(de)(de)橫(heng)梁上，各種姿態的(de)(de)(de)仙女雕(diao)像(xiang)十分動人。大經堂的(de)(de)(de)正前方一百米遠(yuan)是一座高(gao)大威嚴的(de)(de)(de)吉祥如意塔。-告(gao)訴我(wo)們，塔內供奉著1000多尊敦巴幸(xing)饒的塑(su)像和一些經(jing)書，塑(su)像底座(zuo)均(jun)以藍色為底色。

3、各莫寺

位于四川省阿(a)壩(ba)縣(xian)城西北部各(ge)莫鄉(xiang)唐麥村阿(a)久公路(lu)旁的(de)藏(zang)傳佛(fo)教(jiao)格魯派古寺，距縣(xian)城13公(gong)里，占(zhan)地18000平方米，是一座顯密兼(jian)修的(de)(de)格便派別寺院。以其宏(hong)大的(de)(de)寺廟建筑、大佛塔和神秘(mi)的(de)(de)藏秘(mi)-而(er)著稱。年均氣(qi)溫2.6℃，距(ju)省會成都518km，距馬爾康259km。

各莫(mo)寺(si)(si)(si)又稱慧園寺(si)(si)(si)，為阿(a)壩州三大格(ge)魯派寺(si)(si)(si)院之(zhi)一，是黃教六大寺(si)(si)(si)之(zhi)拉卜(bu)楞寺(si)(si)(si)的分寺(si)(si)(si)之(zhi)一。建于(yu)乾隆(long)56年(1790年)，由拉卜楞寺大赤巴貢卻德慶按(an)第(di)二世嘉木祥大-之意創建的(de)。原(yuan)名法相(xiang)寺(si)，距今200余年。各莫寺建在(zai)一個大草壩子(zi)上建筑(zhu)精美華貴，各莫寺旁(pang)建有(you)各莫寺顯(xian)密(mi)講修院。

阿壩州氣候(hou)溫和，四季(ji)分(fen)明。北部為準南亞熱帶季(ji)風濕潤氣候(hou)；南部山區(qu)氣候(hou)有(you)中亞熱帶、北亞熱帶、南溫帶和北溫帶氣候(hou)之分(fen)，具有(you)山區(qu)立(li)體(ti)氣候(hou)的特點。年平(ping)均氣溫17.1℃—18.5℃，年平(ping)均降(jiang)雨(yu)量(liang)748.4—1184.2毫米，日(ri)照1200—1400小時，無霜(shuang)期300—358天。土地肥沃，物產富庶。具(ju)有(you)春榮夏艷秋實冬秀的江南特色(se)。

4、德普寺

德(de)普寺在今四川省阿壩縣德(de)格鄉境內(nei)，是薩迦派(pai)的(de)大寺院，建于(yu)公元1844年，是由第四(si)世德普-創建的(de)，歷代曾涌現了很多(duo)(duo)為人稱道(dao)的(de)大(da)(da)成就(jiu)者。寺廟有(you)一座大(da)(da)佛(fo)(fo)殿，在殿里(li)正面的(de)佛(fo)(fo)龕中(zhong)，有(you)一見得解脫的(de)導師釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)(fo)的(de)大(da)(da)身像(xiang)，周圍有(you)薩迦(jia)五祖、薩迦(jia)二勝(sheng)六(liu)莊嚴(yan)、十六(liu)尊者，八大(da)(da)菩薩等許多(duo)(duo)比人大(da)(da)的(de)木刻佛(fo)(fo)像(xiang)；有(you)彌勒佛(fo)(fo)一見有(you)義像(xiang)、近年從尼泊爾迎請的(de)千(qian)手千(qian)眼(yan)大(da)(da)悲觀自在菩薩、大(da)(da)白傘蓋(gai)佛(fo)(fo)的(de)金(jin)身像(xiang)等許多(duo)(duo)非常精美的(de)銅像(xiang)。還(huan)有(you)兩(liang)套佛(fo)(fo)陀的(de)本生故事的(de)唐卡畫（每套九幅）為主的(de)眾多(duo)(duo)新舊唐卡畫。密宗續(xu)部的(de)大(da)(da)殿，修(xiu)建于(yu)1903年，至今(jin)未壞，一般(ban)很(hen)難見到象此殿這樣多的金(jin)銀和木(mu)雕。殿中有從(cong)甲絨綽(chuo)斯甲迎請的觀自在(zai)菩薩像內(nei)天然內(nei)藏的十(shi)一面(mian)觀世音菩薩像，非常殊勝。

5、四洼尼姑廟

四(si)洼尼姑(gu)廟位于(yu)縣城(cheng)以西約8公里的阿久主干公路北側，是規模(mo)較大的藏(zang)傳佛教格魯派(pai)尼(ni)姑(gu)(gu)廟。該寺(si)以獨(du)特的女尼(ni)修行為(wei)特色，是了解藏(zang)傳佛教尼(ni)姑(gu)(gu)廟文化的佳地。年(nian)均氣(qi)溫(wen)2.7℃，距縣(xian)成都513km，距(ju)馬爾(er)康254km。

6、賽格寺

賽格寺(si)(si)是全藏(zang)區規模最大的藏(zang)傳佛教(jiao)覺(jue)囊派(pai)(pai)(pai)(pai)寺(si)(si)廟(miao)，位(wei)于縣城東測。自從格魯派(pai)(pai)(pai)(pai)創始人宗喀(ka)巴(ba)大師(shi)對覺(jue)囊派(pai)(pai)(pai)(pai)實行改宗后各地寺(si)(si)廟(miao)逐漸消(xiao)亡，唯有(you)這(zhe)里不(bu)僅沒有(you)消(xiao)亡，反而十分興(xing)盛，寺(si)(si)內(nei)有(you)許多(duo)藏(zang)密氣功等神(shen)秘宗教(jiao)現象，該寺(si)(si)燃燈(deng)節酥油花會十分著名，是研究(jiu)、旅游覺(jue)囊派(pai)(pai)(pai)(pai)藏(zang)傳佛教(jiao)的最佳去處。該寺(si)(si)距成(cheng)都504km，距馬爾(er)康245km。

賽(sai)格寺(si)院位于阿(a)壩縣城以(yi)東一公里成（都(dou)）阿(a)（壩）公路南側的(de)哇爾瑪鄉鐵窮村，是阿(a)壩縣和(he)整個(ge)川西北藏(zang)(zang)區規(gui)模最大的(de)覺(jue)囊派寺(si)院。賽(sai)格寺(si)的(de)藏(zang)(zang)戲(xi)表演和(he)燃燈節早已享(xiang)譽四方。明朝萬歷年間（公元16世(shi)紀末）哇爾(er)瑪(ma)洞溝村賽(sai)桑(sang)家(jia)族的(de)賽(sai)翁波和更(geng)尕云丹勒珠(zhu)遠涉西藏拜請覺(jue)囊派第五(wu)世(shi)祖師(shi)達饒那它為師(shi)，虛(xu)心修學覺(jue)囊佛(fo)法(fa)，并受到大師(shi)多(duo)次灌頂，學成(cheng)返家(jia)后，遵(zun)照(zhao)師(shi)傅囑咐在阿壩廣傳佛(fo)法(fa)，于(yu)明萬歷二十八年（公元(yuan)1600年(nian)）在(zai)哇爾瑪鄉(xiang)洞溝村果(guo)爾洼(wa)創建了縣內最早(zao)的(de)覺囊派(pai)果(guo)爾洼(wa)寺(si)；也稱(cheng)為賽(sai)桑(sang)寺(si)或(huo)舊賽(sai)格寺(si)。建寺(si)后廣(guang)招門(men)徒弘揚佛法，到(dao)賽(sai)相曲-主持該寺時，他以自己廣博的學識，雄辯的口才弘揚覺(jue)囊佛法(fa)，寺院一時十分(fen)興(xing)盛。萬歷末年（公元17世紀(ji)初）更尕(ga)和桑吉(ji)前往阿壩縣洛爾達鄉拜(bai)請卓格寺院第一世更尕(ga)華爾讓-為根(gen)本上(shang)師修(xiu)習經典；萬歷四十一年（公元1613年）二(er)-在哇爾(er)瑪(ma)鄉建立看(kan)爾(er)桑寺，又(you)稱雪珠大丹輪；到(dao)看(kan)爾(er)桑-更尕旦(dan)巴求(qiu)迫(po)時，四土(tu)等許多寺院(yuan)僧人因仰(yang)慕他學識淵(yuan)博而(er)到(dao)賽格寺院(yuan)學法習經。

為了振(zhen)興覺囊佛法，增強寺院實力，經賽桑-和看爾桑(sang)-協商，并取得(de)卓格寺院(yuan)-更尕(ga)云丹甲木措贊同，清(qing)同治(zhi)元(yuan)(yuan)年（公元(yuan)(yuan)1862年(nian)）將果爾洼寺院(yuan)和(he)看爾桑寺院(yuan)兩小(xiao)寺合并；由卓格(ge)寺院(yuan)更(geng)尕云丹甲木(mu)措(cuo)親(qin)臨該寺加持奠基，在哇爾瑪鄉(xiang)鐵(tie)窮擴(kuo)建成賽(sai)格(ge)寺院(yuan)。民國(guo)初(chu)年(nian)（公元20世紀初），軍閥(fa)馬步芳部(bu)隊大肆劫掠青海省果(guo)洛州阿司炯(jiong)(jiong)部(bu)落，無惡不作(zuo)，阿司炯(jiong)(jiong)部(bu)落百姓不堪忍受蹂躪紛(fen)紛(fen)逃亡今壤塘縣境。賽格寺(si)院賽桑看爾桑-出面調解，拯(zheng)救(jiu)了該部落，使該部落生靈免遭涂(tu)炭；阿(a)司烔部落土官為(wei)(wei)報答拯(zheng)救(jiu)之恩拜請(qing)賽(sai)格寺為(wei)(wei)根本上師(shi)寺院(yuan)。

1951年8月0茂縣專區(qu)專員張向善率(lv)代(dai)表(biao)團抵達阿(a)壩縣，駐扎在賽格寺院，與麥桑土官華爾功(gong)臣烈達成了(le)和平(ping)解放阿(a)壩協(xie)議；同年(nian)9月11日成立的(de)四土阿壩綽斯甲臨時軍政(zheng)委員會(hui)阿壩辦事處，12月22日成立的相當于(yu)縣的阿壩(ba)藏族自治區(qu)人(ren)民政府均設治于(yu)賽格寺院內，得到寺院的大力(li)支持和(he)配合。到1958年民主(zhu)改(gai)革前夕，該寺已歷經14代(dai)-，有和尚近400人(ren)，其中(zhong)堪布1人，-7人(ren)，格西3人。

1982年8月，賽格寺院重新(xin)開放為宗教(jiao)活動點，經(jing)(jing)殿、禪堂、依怙殿、轉經(jing)(jing)廊、僧房(fang)修(xiu)葺一新(xin)。豪(hao)華富麗，獨(du)具民族特色的寺院金頂、佛塔(ta)、大(da)(da)型經(jing)(jing)堂映(ying)日生輝，寺內唐卡(ka)、雕塑、壁畫別具一格，寺院旁(pang)邊寬闊的大(da)(da)地(di)上(shang)(shang)兩座巨大(da)(da)的嘛呢堆上(shang)(shang)經(jing)(jing)幡隨風(feng)飄舞，十分壯觀；更有燃燈節(jie)之(zhi)夜彩(cai)燈高照，酥油花(hua)比美(mei)，構思精巧(qiao)制作精美(mei)的各型酥油花(hua)烘托(tuo)出寺院的神奇莊嚴，又(you)恰(qia)似(si)高原上(shang)(shang)神奇的酥油燈會。而賽格寺院的藏(zang)戲更是名揚藏(zang)區(qu)，當莫(mo)郎節(jie)傳詔0會，各寺都(dou)在(zai)舉(ju)行盛(sheng)大的跳神、頌經活動時(shi)，這(zhe)里(li)卻歌舞(wu)升平，上演(yan)一(yi)幕(mu)幕(mu)《文成公主進藏》、《智美更敦(dun)》、《米拉日巴(ba)》、《松贊干(gan)布》等著(zhu)名藏戲，整(zheng)個寺院僧(seng)民(min)沉浸在(zai)另一(yi)派祥和溫(wen)馨(xin)的氣(qi)氛之中。

7、阿壩神座

神座――是一個即有原始森林，高山牧場又有海子、河流、沼澤、野生動物與人和諧相處的原生態的自然景區！神座――是一個遠離城市喧囂，沒有絲毫污染，即有林業、牧業又有農業，寧靜安詳，特別適合人們居住和生活的原生態的"世外桃(tao)源(yuan)"。

西距(ju)成都450公(gong)里，有一條(tiao)美麗(li)的(de)河流(liu)將森林和草原分開(kai)，神座村(cun)就(jiu)坐落(luo)在這條(tiao)河流(liu)的(de)西(xi)側(ce)。神座，"神仙居(ju)住(zhu)之地"，這樣一(yi)個(ge)美(mei)好的(de)名(ming)字，并不是現(xian)代人推(tui)敲和構思出來的(de)。因為這個(ge)宛若與世隔絕(jue)的(de)村落，她從古至(zhi)今(jin)就被(bei)稱為神座(zuo)！就像神座(zuo)村由(you)古至(zhi)今(jin)延續的(de)善良(liang)質樸(pu)的(de)民(min)俗民(min)風(feng)一(yi)樣悠久(jiu)。

這座僅(jin)有57戶(hu)人家的(de)(de)(de)藏族(zu)村落背靠高山草場，與綿延不絕(jue)的(de)(de)(de)原始森林(lin)隔河相(xiang)望(wang)。越野汽車(che)行駛在村子附近的(de)(de)(de)叢林(lin)小徑(jing)上，你的(de)(de)(de)眼球會(hui)接(jie)收到接(jie)二(er)連三的(de)(de)(de)驚(jing)喜：路邊(bian)草叢會(hui)不時閃現火紅(hong)色野雞(ji)靈巧的(de)(de)(de)身(shen)影、活(huo)蹦亂跳的(de)(de)(de)野兔調皮地向叢林(lin)狂奔(ben)、嬌憨可(ke)愛神似小浣熊的(de)(de)(de)家伙會(hui)從馬(ma)路中央笨拙地橫(heng)行。站在村前眺望(wang)，偶有馬(ma)鹿(lu)三五(wu)成群，邁著矯健步伐正在森林(lin)中穿過......神(shen)座人(ren)與野生(sheng)動(dong)物和(he)森林草山和(he)諧相處的(de)如此融洽(qia)，這才(cai)是真正的(de)原(yuan)生(sheng)態！

神(shen)(shen)座(zuo)(zuo)(zuo)村藏家(jia)民居的(de)(de)(de)(de)(de)外形猶若一座(zuo)(zuo)(zuo)座(zuo)(zuo)(zuo)別致土著小洋房(fang)，房(fang)屋外觀穩固而別致，內(nei)部寬大而整潔。走在村內(nei)，常見滿頭白發的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)人(ren)坐在院(yuan)外，手上旋(xuan)轉著轉經(jing)桶，口中念念有(you)詞地表(biao)達著自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)信仰(yang)。臉上的(de)(de)(de)(de)(de)皺紋和頂上華發看得出她們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)年歲已(yi)高，但身子(zi)骨卻依然(ran)(ran)硬(ying)朗。神(shen)(shen)座(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)呼吸著沒有(you)任何污染的(de)(de)(de)(de)(de)純凈空氣，喝著純天然(ran)(ran)礦泉水(shui)，他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)牧牛(niu)吃的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)世界上營養最豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)野草(cao)、貝母，神(shen)(shen)座(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)每天飲用生態牛(niu)擠出的(de)(de)(de)(de)(de)乳汁，食用最鮮嫩(nen)的(de)(de)(de)(de)(de)牛(niu)肉(rou)，再(zai)加(jia)上始然(ran)(ran)自得與(yu)世無爭的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態，因此(ci)長壽(shou)對神(shen)(shen)座(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)來說就(jiu)是(shi)非常自然(ran)(ran)而然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情了！

在安多藏區自古就流傳著這樣一句(ju)諺語："神座的(de)(de)姑娘、然(ran)木多(duo)的(de)(de)酸菜(cai)、蒙古(gu)的(de)(de)糌粑"。現(xian)在人們則總(zong)結出神(shen)座有(you)四絕："天然美景、野生動物、生態(tai)美食(shi)、神(shen)座姑娘"。于(yu)是便有人說："是神座(zuo)的天然原生態環境造就了(le)'神座姑娘'這(zhe)自(zi)古傳誦至今的(de)千年品牌(pai)"。

如(ru)果有人認為神(shen)從是個純牧業村(cun)寨那就錯(cuo)了。在(zai)神(shen)座(zuo)村(cun)周圍有大片(pian)大片(pian)的(de)(de)高產青(qing)(qing)稞(ke)地，現在(zai)這個時(shi)(shi)候(hou)，正(zheng)是收割青(qing)(qing)稞(ke)的(de)(de)季節。此時(shi)(shi)你(ni)若是走近(jin)神(shen)座(zuo)村(cun)寨，村(cun)民們(men)定會(hui)停下手中(zhong)的(de)(de)鐮刀，向(xiang)你(ni)露(lu)出憨厚的(de)(de)微笑(xiao)并揮手致意。這里(li)的(de)(de)人們(men)大都不會(hui)講(jiang)漢(han)語，但(dan)你(ni)能從神(shen)座(zuo)村(cun)發臉上的(de)(de)笑(xiao)容和手勢中(zhong)，感受得到(dao)他(ta)們(men)那份(fen)天然的(de)(de)原生態的(de)(de)純樸(pu)和熱情。

8、奪登寺

位于(yu)四川省阿壩縣東北八公里處(chu)的哇爾瑪(ma)鄉政府所屬(shu)提窮大隊第四小隊的境內(nei)。

1、地(di)處人世十美(mei)之幽靜，如(ru)仙境(jing)般之幽雅，猶如(ru)白海螺之體聚萬物吉(ji)祥于之靈地(di)。

2、集眾僧的(de)奪(duo)登寺又以其白帽本教之寺的(de)吉(ji)祥之地而得名為“梅竹(zhu)扎西合(he)旋林”而之盛名。

3、奪(duo)登寺(si)建(jian)寺(si)于(yu)-第六繞(rao)迥木牛(niu)年(nian)即公元1385年，由本教仁布(bu)欽夏甫尼瑪增大(da)師奠基而組成僧團。大(da)殿由80根(gen)柱(zhu)頭所支撐，取名為(wei)“本來寂靜桑(sang)登林(lin)”。前后(hou)有十二代本教大師(shi)相(xiang)繼維護。-第(di)十(shi)一繞迥之火馬(ma)年即公(gong)元(yuan)1666年，由(you)奪登雍仲楚臣將該寺歸屬(shu)給從后藏(zang)興達頂來(lai)的本教(jiao)大師(shi)彭措(cuo)(cuo)旺杰而變為后藏(zang)本教(jiao)的所屬(shu)之一，在(zai)彭措(cuo)(cuo)旺杰的(de)大(da)力(li)幫(bang)助和鼎力(li)支(zhi)持下(xia)，又興建了“興藏大(da)殿”，取(qu)名為“奪登寂(ji)靜倫珠(zhu)悅色雍(yong)仲林”。之后相(xiang)繼(ji)由奪登寺世襲(xi)來維(wei)護。第八(ba)代(dai)楚欽第二世楚臣登巴堅(jian)贊(zan)大(da)師(shi)向大(da)知(zhi)虹身頂禮，將該寺的講修規范儀則，以及寺內(nei)外的規矩(ju)都嚴格進行了規范化管理。

4、奪登寺的(de)宗論全(quan)都是以本教祖師辛繞米沃在前宏時期的(de)理論，由(you)頭(tou)戴銀冠的(de)德白登吉梅(mei)日的(de)理論進行(xing)維護而形成了新(xin)本教之寺廟。

5、該(gai)寺(si)有(you)三個(ge)札倉和(he)四(si)個(ge)康(kang)村。三個(ge)札倉分別為：講修法相札倉即聞思梅竹林；成(cheng)就札倉即論(lun)珠悅色(se)林，象雄0學院；文(wen)(wen)化札倉即大小(xiao)文(wen)(wen)明的文(wen)(wen)化樂(le)園。四個康(kang)村(cun)是：知康(kang)村(cun)、時輪康(kang)村(cun)、神(shen)醫(yi)康(kang)村(cun)、慈愛康(kang)村(cun)。

6、該寺每年大(da)的(de)定期(qi)法(fa)會(hui)有：八次(ci)大(da)的(de)法(fa)會(hui)，四次(ci)修(xiu)供法(fa)會(hui)、六個大(da)的(de)節日。另外每月(yue)上旬都要(yao)進行定期(qi)的(de)說戒、修(xiu)供等(deng)的(de)儀(yi)軌。

7、該(gai)寺的前(qian)常住的比丘有600余名，現(xian)在(zai)有490名。

8、從該(gai)寺的每(mei)一(yi)世夏欽(qin)尼瑪(ma)僧開(kai)始到第12代，以及奪登共13也一直在維護著奪登寺。

9、該(gai)寺收藏有20多卷歷(li)住(zhu)堪布的經卷，大多數經卷都已刻成木刻版(ban)進(jin)行保存。

10、該(gai)寺的(de)仲依(yi)有三個，主(zhu)依(yi)為(wei)登巴曲科瑪。據傳是辛繞米(mi)沃本人托漢地的(de)孔子(zi)代其本人進(jin)行開(kai)光(guang)的(de)。此外還有許多供(gong)奉在大殿(dian)、各寺廟、拉章(zhang)等的(de)標準的(de)佛(fo)(fo)像(xiang)，以及(ji)從印度東西各地帶來的(de)眾多銅器(qi)物品，從蒙古、尼泊爾、前后(hou)藏等各地邀請來的(de)具有靈驗(yan)的(de)佛(fo)(fo)像(xiang)為(wei)身所依(yi)，語所依(yi)有三千多種(zhong)寂靜和忿恕金(jin)剛(gang)像(xiang)，上(shang)(shang)百(bai)種(zhong)上(shang)(shang)而仕承本尊及(ji)各種(zhong)傳記等。經(jing)卷有命命鳥用(yong)金(jin)汁(zhi)寫成的(de)八元主(zhu)要佛(fo)(fo)經(jing)20套甘珠爾(er)、3套(tao)丹(dan)珠爾，另(ling)外還有(you)薩迦(jia)派(pai)、格魯(lu)派(pai)、寧仔派(pai)、落舉(ju)派(pai)、竹巴落居、覺衰(shuai)派(pai)等的(de)經卷8萬余(yu)卷，意(yi)所依有。多帕欽布的莊勝靈(ling)塔、苯來家也(ye)的八座靈(ling)塔、大(da)小(xiao)25座歷(li)代奪登(deng)(deng)的(de)(de)靈塔(ta)(ta)、虎神(shen)塔(ta)(ta)扎(zha)西(xi)降魔三世界(jie)威嚴塔(ta)(ta)、和好塔(ta)(ta)扎(zha)西(xi)格威達哇等，塔(ta)(ta)像內藏有：登(deng)(deng)巴桑若的(de)(de)幾顆齒(chi)、桑去向(xiang)森的(de)(de)舍利(li)、數(shu)顆齒(chi)等。

9、查理寺

安多藏區(qu)歷(li)史十(shi)分悠久的(de)藏傳佛教格(ge)魯派古(gu)寺(si)(si)，該寺(si)(si)以其(qi)眾(zhong)(zhong)多珍貴的(de)歷(li)史文物、古(gu)跡(ji)和哲學(xue)(xue)修習專業，盛大的(de)辨經，良(liang)好的(de)學(xue)(xue)風和格(ge)西(xi)班教學(xue)(xue)魏特(te)點(dian)，僧人(ren)眾(zhong)(zhong)多，宗(zong)教氛圍十(shi)分濃郁，寺(si)(si)周草木蔥郁，環境優(you)美，年均(jun)氣溫4.4℃，五至十月平均溫度在16℃左(zuo)右。地(di)處前往阿(a)壩(ba)縣途中(zhong)的阿(a)依拉山(shan)腳下公路里側，距成都443km，距(ju)馬爾康194km，是1935年紅軍進入阿(a)壩的地方(fang)。

寺廟旅游

旅游概況

詳細地址(zhi)：四川省阿(a)壩(ba)藏(zang)族(zu)羌族(zu)自治州阿(a)壩(ba)縣查理鄉

除(chu)了(le)本地(di)的藏(zang)民和僧(seng)侶外(wai)，這里外(wai)人罕至(zhi)，確實是個(ge)清修的圣地(di)。一條(tiao)清亮的小(xiao)河從谷中穿(chuan)過(guo)，整個(ge)建筑群便鋪展在狹長的山谷之中。寺院(yuan)大殿建在半山腰(yao)，湛藍如洗的天空(kong)下祥(xiang)云朵(duo)朵(duo)，鎏(liu)金的檐頂(ding)在陽光下閃著的金色光芒，折射出恢宏的氣勢。

在這兒(er)，給人的(de)感覺是寧靜，透明的(de)空氣中仿佛濾(lv)掉了(le)所有的(de)雜音，宛如隔世。由于太安靜了(le)，在這里住了(le)幾天(tian)，我的(de)聽覺似乎在放大，遠處(chu)輕(qing)輕(qing)的(de)言語聲、腳步聲、轉經(jing)聲都能(neng)清晰地聽見。

空氣很清新。烏鴉特別多，個頭也很大。

在(zai)查(cha)理寺，常年有二十多個-在(zai)此學習、修行，他(ta)們分別來自青海、甘肅(su)、西(xi)藏、四川等地的寺院。每年一段時(shi)間，都有來自甘肅(su)拉樸楞寺等寺院的大德高(gao)僧來這里(li)講(jiang)課。就十(shi)一世卓察-而(er)言，他(ta)管轄(xia)的(de)寺(si)(si)廟其實也(ye)(ye)不在(zai)阿壩縣，而(er)是在(zai)紅原縣的(de)佳(jia)果寺(si)(si)。佳(jia)果寺(si)(si)距查理寺(si)(si)有一百多公里，也(ye)(ye)是一個古(gu)老的(de)寺(si)(si)廟，已有七百多年的(de)歷史。它座落在(zai)紅原大草(cao)原上，至(zhi)今還沒有通電。每隔(ge)兩(liang)三天，佳(jia)果寺(si)(si)便有僧人趕來(lai)向卓(zhuo)察-匯報∶寺里一(yi)切都很好，幾個老(lao)僧人也(ye)安好，不必掛念。

來查(cha)理寺修學的-在山谷內(nei)都建有自己(ji)的住所。因此，查(cha)理寺一帶(dai)，除了寺院，僧舍也有二、三百間，-、-、僧侶也(ye)有一千多人。-的住所比較寬敞(chang)，是(shi)典(dian)型的藏(zang)式風格的庭(ting)院，以黃土(tu)夯筑(zhu)而(er)成(cheng)，房屋(wu)一(yi)般為(wei)兩三層(ceng)，屋(wu)頂也是(shi)用(yong)黃泥土(tu)鋪面。木格子(zi)窗戶都涂成(cheng)土(tu)紅色，0上還(huan)裝飾著大幅的(de)藏(zang)式幡(fan)布。

十一世卓察

十一世卓(zhuo)察-的庭(ting)院(yuan)建在小河(he)邊上。房屋在庭(ting)院(yuan)內呈(cheng)凹字型(xing)布局，共有(you)兩層，住(zhu)著(zhu)他和幾名手下的僧(seng)人(ren)。大院(yuan)很寬敞，種著(zhu)一(yi)(yi)畦碧綠的小白菜，還有(you)一(yi)(yi)叢野菊花。藏族的-在人們的(de)心目(mu)中，向來是充滿神秘色(se)彩的(de)。但十(shi)一(yi)世(shi)卓(zhuo)察-給人的印象是十分謙遜，待人很(hen)熱(re)情(qing)，彬彬有禮(li)，和(he)藹(ai)中既有一種威嚴，又不讓(rang)人感到(dao)拘束。

十一世(shi)卓察-，降生在(zai)一(yi)(yi)望無際的紅原大草原上，俗世父母至今仍健在(zai)。七(qi)歲那一(yi)(yi)年(nian)，他被寺院的人找(zhao)到，認(ren)定為-。卓察-有兩個同胞弟弟，一個妹(mei)妹(mei)。大的弟弟叫嘉讓，小(xiao)的叫卓巴，也(ye)都跟隨他(ta)出(chu)了(le)家，在查理寺修(xiu)行。他(ta)的兩個叔叔也(ye)都出(chu)了(le)家，也(ye)住在這(zhe)個庭院的一樓。

十一世卓察-說，此處最美(mei)的是在五(wu)、六月份，那時(shi)候草浪翻滾，野花(hua)遍地，百鳥高唱，湖(hu)泊星羅棋布，湖(hu)水碧藍，那時(shi)可美(mei)了。

-安(an)排我們住在(zai)樓上的一個房(fang)間里(li)，這個房(fang)間是臥室，但(dan)也是廚(chu)房(fang)和客廳，收拾得很整潔(jie)。-的(de)臥室也在樓上，他的(de)房間的(de)書(shu)柜堆滿了一卷(juan)(juan)卷(juan)(juan)經書(shu)，他說，那些(xie)黃色(se)的(de)經卷(juan)(juan)是(shi)已經打開的(de)暗(an)紅色(se)的(de)布料(liao)包裹的(de)表明還沒有啟封研(yan)讀，如今讀到的(de)經卷(juan)(juan)只是(shi)一小部(bu)分。我不禁感嘆經卷(juan)(juan)之浩疊(die)。說∶“學無止(zhi)境，佛法博(bo)大精(jing)深，一輩子(zi)學之不盡(jin)。”

景觀特色

查理(li)寺的(de)晚上很靜，只有(you)風吹過的(de)聲(sheng)音和小河的(de)嘩嘩聲(sheng)。每天(tian)天(tian)沒(mei)有(you)亮，就聽見-和僧人們的(de)誦經聲(sheng)，鏗鏘而洪(hong)亮(liang)。

每(mei)天吃完早餐，九(jiu)點(dian)鍾左右(you)，-和僧人們都要到寺里(li)去上功課了。下午0到(dao)六(liu)點，他們也(ye)要上(shang)課(ke)，晚上(shang)則是(shi)自己(ji)看書。

若沒有人(ren)(ren)帶(dai)領，查(cha)理寺一般是不(bu)許(xu)外(wai)來(lai)人(ren)(ren)參觀(guan)的(de)(de)。查(cha)理寺大殿內(nei)富麗堂(tang)皇(huang)，長明燈環繞(rao)著巍(wei)巍(wei)佛像，燦若星(xing)河(he)，莊嚴的(de)(de)氣(qi)氛(fen)讓人(ren)(ren)頓時(shi)肅然。中間(jian)供奉的(de)(de)是貢唐-的(de)舍利(li)塔(ta)，兩旁(pang)依(yi)次是查(cha)理寺(si)的(de)安曲-一世(shi)(shi)、二(er)世(shi)(shi)的(de)(de)舍利塔和三世(shi)(shi)的(de)(de)畫像，以及宗喀巴(ba)大師、釋迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)、觀世(shi)(shi)音菩薩(sa)等諸佛(fo)(fo)的(de)(de)金像。

在(zai)貢唐-舍利塔的右上方(fang)，有一位(wei)西藏-的一(yi)個小塑身金(jin)像(xiang)。據介紹(shao)，這個佛像(xiang)設計得十分精(jing)巧，它右手(shou)舉著一(yi)頂帽子(zi)，在人不輕易察覺之(zhi)間，能(neng)自動給佛像(xiang)緩(huan)緩(huan)地戴上帽子(zi)，之(zhi)后又摘下來，它每天如(ru)此反復兩三回(hui)，令(ling)人驚(jing)嘆(tan)。

往大殿后(hou)面的(de)(de)山(shan)頂上走，是長(chang)壽(shou)佛殿。長(chang)壽(shou)佛是藏(zang)傳佛教中(zhong)保佑眾生平(ping)安、延(yan)年(nian)長(chang)壽(shou)的(de)(de)佛，這里(li)的(de)(de)長(chang)壽(shou)金(jin)佛高約二米多，而(er)在(zai)它周圍(wei)的(de)(de)小(xiao)閣窗里(li)，還供奉著一千個長(chang)壽(shou)小(xiao)金(jin)佛！殿內溢彩(cai)流光，令人為之目(mu)眩。殿墻(qiang)上，還繪(hui)有白(bai)度母等諸神的(de)(de)畫(hua)像，色彩(cai)艷(yan)麗，線(xian)條流暢，畫(hua)工(gong)精(jing)制(zhi)，是出自藏(zang)族(zu)名家(jia)之手。