老(lao)子故里(li)旅游(you)區(qu)位(wei)于河南省(sheng)鹿邑縣，由太清宮風景(jing)區(qu)、明道宮風景(jing)區(qu)與其(qi)他風景(jing)區(qu)組成(cheng)。以(yi)我國古代偉大思想家、世界(jie)著(zhu)名歷(li)(li)史(shi)文化(hua)名人(ren)老(lao)子的(de)(de)(de)誕生與成(cheng)長以(yi)及后人(ren)對其(qi)祭祀活動所遺留文物古跡(ji)為主體，配以(yi)周圍其(qi)他著(zhu)名的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)遺跡(ji)人(ren)文景(jing)觀(guan)(guan)，并與該地(di)所特有的(de)(de)(de)自然景(jing)觀(guan)(guan)相結合(he)的(de)(de)(de)一(yi)個集歷(li)(li)史(shi)文化(hua)、自然風情、休閑養生為一(yi)體的(de)(de)(de)綜合(he)旅游(you)區(qu)。

老子故里旅游區的(de)(de)重點以太清宮(gong)景區、明道宮(gong)景區和老子天下(xia)第(di)一(yi)園景區為中心，充(chong)分(fen)發揮(hui)其(qi)人文景觀(guan)優勢，向游客展(zhan)示(shi)(shi)一(yi)個真實的(de)(de)老子故里形象。同時，發掘商周大墓等歷史遺址、楚漢相爭(zheng)的(de)(de)垓下(xia)古(gu)戰場、陳摶故園、武平封侯處（武平城(cheng)）等遺跡(ji)，展(zhan)示(shi)(shi)老子故里豐厚的(de)(de)歷史文化遺存，展(zhan)示(shi)(shi)古(gu)代戰場波瀾壯(zhuang)闊的(de)(de)場景，展(zhan)示(shi)(shi)三國(guo)曹氏(shi)縱橫馳騁、爭(zheng)奪天下(xia)的(de)(de)雄(xiong)心。

老子(zi)故里(li)旅游區(qu)共有旅游資源(yuan)單體272個(ge)，分屬6個(ge)主類(lei)、15個(ge)亞類(lei)、36個(ge)基本類(lei)型；優良級(ji)旅游資源(yuan)137個(ge)，其中(zhong)五級(ji)38個(ge)、四級(ji)35個(ge)、三級(ji)64個(ge)，普通級(ji)旅游資源(yuan)135個(ge)，其中(zhong)二級(ji)72個(ge)、一級(ji)63個(ge)。

老子故里旅游區的資源(yuan)優勢可以用“專”、“真”、“根(gen)”、“全”、“遠(yuan)”、“高”、“名(ming)”幾個字來概(gai)括：

（1）專：該(gai)旅游(you)區是以(yi)老子的(de)(de)生平事跡、文(wen)物(wu)古跡、傳說影響等實物(wu)和故(gu)事構成的(de)(de)旅游(you)區，整個旅游(you)活動是圍繞(rao)老子進(jin)行的(de)(de)，這(zhe)樣的(de)(de)旅游(you)專項在(zai)國內實屬少見。 明(ming)道宮(gong)匾 乃宋真宗趙恒親手所書

（2）真：國內外有很多老(lao)(lao)(lao)(lao)子的(de)傳說和(he)紀念老(lao)(lao)(lao)(lao)子的(de)古跡，特別是(shi)老(lao)(lao)(lao)(lao)子被尊崇為(wei)道教之(zhi)祖(zu)后，道家的(de)宮觀廟宇無不尊崇老(lao)(lao)(lao)(lao)子，以太上老(lao)(lao)(lao)(lao)君、三(san)清、玄元等(deng)命(ming)名(ming)的(de)廟觀殿堂比比皆是(shi)，甚至整(zheng)個山(shan)川都以老(lao)(lao)(lao)(lao)子的(de)傳說來命(ming)名(ming)，如伏牛(niu)山(shan)、老(lao)(lao)(lao)(lao)君山(shan)、三(san)清山(shan)等(deng)等(deng)，而鹿邑老(lao)(lao)(lao)(lao)子故里則是(shi)把老(lao)(lao)(lao)(lao)子做為(wei)一個凡(fan)人(ren)，在這里游客將(jiang)看到一個與(yu)平常(chang)人(ren)一樣(yang)的(de)凡(fan)人(ren)老(lao)(lao)(lao)(lao)子，有出生(sheng)、研(yan)習(xi)、教授等(deng)正(zheng)常(chang)的(de)凡(fan)人(ren)活動(dong)，使人(ren)能夠認識(shi)老(lao)(lao)(lao)(lao)子的(de)一生(sheng)。

（3）根(gen)：老(lao)(lao)子(zi)(zi)故里旅游區是(shi)一個尋根(gen)地(di)，是(shi)道教之(zhi)祖(zu)籍(ji)地(di)，李姓之(zhi)根(gen)源(yuan)(yuan)地(di)。自唐初(chu)老(lao)(lao)子(zi)(zi)祠立為(wei)李氏家族的(de)家廟(miao)后，歷代(dai)祭祀老(lao)(lao)子(zi)(zi)來鹿邑尋找(zhao)李氏根(gen)源(yuan)(yuan)的(de)就綿綿不絕，上(shang)至(zhi)皇帝(di)，下(xia)到平民(min)。老(lao)(lao)子(zi)(zi)故里成為(wei)國內及(ji)世界李氏華(hua)人的(de)尋根(gen)祭祀的(de)圣地(di)；同(tong)時，老(lao)(lao)子(zi)(zi)歸隱田園后，在明道宮傳道、授學、升仙，最終形(xing)成老(lao)(lao)子(zi)(zi)的(de)哲(zhe)學觀(guan)點，為(wei)古代(dai)哲(zhe)學之(zhi)瑰(gui)寶《道德經(jing)》的(de)誕(dan)生(sheng)奠定了思想基礎(chu)。

(4）全：旅游區內文物(wu)(wu)薈萃，品位(wei)很高。圍繞老子的各(ge)類(lei)文物(wu)(wu)古跡種類(lei)多樣，有遺(yi)址(zhi)、墓葬，有老子時期的建筑(zhu)遺(yi)跡、遺(yi)址(zhi)，有后(hou)代(dai)祭祀(si)場地，有重要(yao)的古文獻(xian)，有各(ge)個不同時代(dai)的碑刻(ke)，有保(bao)存完好的古建筑(zhu)，有飽經蒼桑(sang)的參(can)天(tian)古柏，有歷史悠久的九龍井等，構成一(yi)個內容(rong)豐(feng)富(fu)的完整景區。

⑸遠：旅游區(qu)除(chu)以老(lao)子為(wei)主的(de)(de)景(jing)點外，還(huan)有(you)許多歷史(shi)久遠的(de)(de)古文(wen)(wen)化(hua)遺址(zhi)，如(ru)龍(long)山(shan)文(wen)(wen)化(hua)時(shi)期(qi)的(de)(de)隱山(shan)遺址(zhi)、商周時(shi)期(qi)的(de)(de)貴族墓葬(zang)等。正(zheng)是由(you)于該地有(you)如(ru)此(ci)深厚的(de)(de)文(wen)(wen)物(wu)積淀，為(wei)老(lao)子這樣(yang)的(de)(de)哲人、先賢的(de)(de)產生創造了(le)豐厚的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)根基。

⑹高：歷(li)代(dai)前來祭祀(si)老子(zi)或親撰贊(zan)(zan)文的(de)人員規(gui)格之(zhi)高，遠遠超(chao)過其他同時(shi)代(dai)的(de)哲人。其中不乏帝(di)王將相，如漢桓帝(di)、魏明帝(di)、唐(tang)(tang)(tang)高宗(zong)、唐(tang)(tang)(tang)玄宗(zong)、唐(tang)(tang)(tang)肅宗(zong)、宋真宗(zong)、元世祖等，特別是李唐(tang)(tang)(tang)時(shi)期，對老子(zi)一再加封，大修其宮殿，宋真宗(zong)除(chu)親制三御(yu)碑外，還三次作(zuo)(zuo)老子(zi)贊(zan)(zan)文，使唐(tang)(tang)(tang)宋時(shi)期祭祀(si)老子(zi)的(de)規(gui)模(mo)達到鼎盛。著名文人杜甫、邵雍、歐(ou)陽(yang)修、劉(liu)向等均作(zuo)(zuo)有(you)詩賦贊(zan)(zan)揚老子(zi)。

⑺名：旅(lv)游區還有(you)(you)許多除老子之外名人以(yi)及(ji)名勝，如劉邦、項羽的垓下之戰，四(si)面楚歌的故(gu)事就發生在這里。縣城東北1公(gong)里有(you)(you)虞姬墓可供憑吊；曹操(cao)封侯(hou)于武平城；城東南(nan)有(you)(you)陳摶庵，名曰“白云”，為道(dao)學(xue)一(yi)代宗師陳摶故(gu)居，水環四(si)面，曲徑通(tong)幽，頗有(you)(you)異趣(qu)。

太清宮遺跡、老君臺1968年列(lie)(lie)為(wei)省(sheng)級(ji)(ji)重(zhong)(zhong)點文物保護單(dan)位，2001年列(lie)(lie)為(wei)國家級(ji)(ji)重(zhong)(zhong)點文物保護單(dan)位。改革開放以來，不(bu)斷加大保護和建設力度，旅游資源品味得到極大提(ti)高。

2、太昊陵廟 太昊伏羲陵

太(tai)(tai)昊(hao)陵，即(ji)“三皇之(zhi)首”太(tai)(tai)昊(hao)伏(fu)羲氏(shi)的陵廟(miao)，位于河南省淮陽(yang)縣城北1.5公里，國家級重點(dian)文物(wu)保護單位。中國18大名陵之(zhi)一。因其是中華民族“人(ren)文始祖”之(zhi)陵廟(miao)，故(gu)稱“天下第一陵”。1997年6月26日，時任國務院副總理的-同志參觀太(tai)(tai)昊(hao)陵后(hou)，欣然題寫(xie)“羲皇故(gu)都”四(si)個大字。

太昊伏羲陵

該(gai)陵廟以伏(fu)羲(xi)先天八卦之數理(li)興建(jian)，是中國帝王陵廟中大規模宮(gong)殿(dian)式古(gu)建(jian)筑群之孤例。全廟南(nan)北(bei)長750米．占地875畝。分外(wai)城(cheng)、內(nei)城(cheng)、紫(zi)(zi)禁(jin)(jin)城(cheng)三道“皇城(cheng)”。全陵有三殿(dian)、兩(liang)樓、兩(liang)廊、兩(liang)坊、一臺、一壇、一亭(ting)、一祠、一堂、一園、七觀(guan)、十六(liu)門(men)(men)。幾十座建(jian)筑主要貫(guan)穿在南(nan)北(bei)垂直(zhi)的(de)(de)中軸線上，如果把南(nan)北(bei)大門(men)(men)層層打(da)開(kai)，可從南(nan)面第一道門(men)(men)直(zhi)望紫(zi)(zi)禁(jin)(jin)城(cheng)中太(tai)昊伏(fu)羲(xi)氏的(de)(de)巨(ju)大陵墓，號稱“十門(men)(men)相照”。

據《陳(chen)州(zhou)府志》記載：太(tai)(tai)昊陵(ling)(ling)在春(chun)秋(qiu)時(shi)已(yi)有(you)陵(ling)(ling)，漢以(yi)前(qian)有(you)祠。唐太(tai)(tai)宗(zong)李(li)世民于(yu)(yu)貞(zhen)觀(guan)四年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)630年(nian)(nian)(nian))頒(ban)詔“禁民芻(chu)牧”。五(wu)代周(zhou)世宗(zong)顯德(de)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)954年(nian)(nian)(nian))禁民樵采(cai)耕(geng)犁。宋(song)太(tai)(tai)祖趙匡(kuang)胤于(yu)(yu)建隆元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)960年(nian)(nian)(nian))置守(shou)陵(ling)(ling)戶，詔示(shi)三年(nian)(nian)(nian)一(yi)祭(ji)，牲(sheng)用太(tai)(tai)牢，造祭(ji)器。乾德(de)四年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)966年(nian)(nian)(nian))，詔立陵(ling)(ling)廟，置守(shou)陵(ling)(ling)戶五(wu)，春(chun)秋(qiu)祀(si)以(yi)太(tai)(tai)牢，御(yu)書祝版；開寶四年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)971年(nian)(nian)(nian))又增守(shou)陵(ling)(ling)戶二，以(yi)朱(zhu)襄(xiang)、昊英配祀(si)。此后，陵(ling)(ling)與(yu)廟祀(si)．日見崇隆并有(you)御(yu)祭(ji)。元(yuan)朝，祀(si)事(shi)不修，廟貌漸毀，至(zhi)元(yuan)末已(yi)蕩然無(wu)存．宋(song)以(yi)前(qian)的建筑僅留下(xia)一(yi)塊傳為蘇(su)(su)東(dong)坡的妹妹蘇(su)(su)小妹巾書的墓(mu)碑(bei)。

明(ming)洪武(wu)三年(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)1370年(nian)(nian)(nian)(nian))，朱元(yuan)(yuan)璋訪求帝王陵寢(qin)，太昊陵首(shou)列第一，四年(nian)(nian)(nian)(nian)，駕幸(xing)陳(今淮陽)，御制祝文致祭。八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)，遣官(guan)行視陵寢(qin)。九年(nian)(nian)(nian)(nian)，復(fu)(fu)置守(shou)陵戶。明(ming)英(ying)宗正統十(shi)三年(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)1448年(nian)(nian)(nian)(nian))，知州張志道奏立(li)寢(qin)殿(dian)(dian)、廊廡、戟門、廚庫、宰牲等(deng)房(fang)；天順六年(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)1462年(nian)(nian)(nian)(nian))，復(fu)(fu)加(jia)修(xiu)葺(qi)，立(li)后(hou)殿(dian)(dian)、鐘(zhong)鼓樓、齋宿(su)房(fang)，又作三清觀(guan)；成化六年(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)1470年(nian)(nian)(nian)(nian))增高鐘(zhong)鼓樓、彩繪殿(dian)(dian)宇(yu)；萬歷四年(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)1576年(nian)(nian)(nian)(nian))，輸幣三千(qian)金(jin)，又大修(xiu)之；清乾(qian)隆十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)1745年(nian)(nian)(nian)(nian))，發帑銀八(ba)千(qian)兩，大為修(xiu)葺(qi)。至(zhi)此，內外(wai)城(cheng)垣(yuan)，規模宏(hong)大，殿(dian)(dian)宇(yu)巍(wei)峨，金(jin)碧(bi)輝(hui)煌，定(ding)成格局。

太昊陵

新(xin)中國成(cheng)立(li)后，黨和政(zheng)府(fu)非常重視，1949年(nian)(nian)(nian)成(cheng)立(li)了羲陵(ling)保(bao)(bao)管(guan)委員會，1962年(nian)(nian)(nian)、1963年(nian)(nian)(nian)先后被縣、省公(gong)布為第一批文物(wu)(wu)保(bao)(bao)護單位(wei)。1980年(nian)(nian)(nian)建太(tai)昊(hao)陵(ling)文物(wu)(wu)保(bao)(bao)管(guan)所(suo)，1984年(nian)(nian)(nian)建太(tai)昊(hao)陵(ling)派出所(suo)，1985年(nian)(nian)(nian)建淮陽(yang)縣博物(wu)(wu)館(guan)，館(guan)址設在太(tai)昊(hao)陵(ling)。1996年(nian)(nian)(nian)被國務(wu)院公(gong)布為第四批國家級重點(dian)文物(wu)(wu)保(bao)(bao)護單位(wei)。

太(tai)昊(hao)陵南臨碧波蕩(dang)漾(yang)的(de)(de)萬畝龍湖。沿湖濱(bin)北行70米(mi)(mi)，是一道寬約25米(mi)(mi)的(de)(de)蔡(cai)河，即太(tai)昊(hao)陵的(de)(de)南部邊界(jie)。鳥瞰(kan)全(quan)景，首(shou)先映入(ru)眼簾的(de)(de)是橫(heng)跨(kua)蔡(cai)河的(de)(de)11米(mi)(mi)寬的(de)(de)石(shi)橋，名(ming)曰(yue)“渡善(shan)橋”，俗稱(cheng)“面(mian)橋”，意思是朝(chao)祖(zu)(zu)進(jin)香(xiang)的(de)(de)善(shan)男信女和(he)游客，來到這里已和(he)“人(ren)祖(zu)(zu)爺”見面(mian)了。應(ying)萬心歸善(shan)。橋全(quan)長25米(mi)(mi)，敞肩(jian)式青石(shi)橋，橋頭四石(shi)獅護衛(wei)。

過橋(qiao)30米(mi)是太昊陵(ling)的(de)第(di)一道(dao)大門(men)(men)(men)——午朝門(men)(men)(men)。此(ci)門(men)(men)(men)建于(yu)明(ming)代．通高10.35米(mi)．單檐歇(xie)山頂(ding)，面闊三間，紅(hong)門(men)(men)(men)金釘，中門(men)(men)(men)為9排9路(lu)，兩側(ce)(ce)均為7排9路(lu)，屬帝王規(gui)制。前有(you)(you)臺，臺前有(you)(you)三連(lian)體五(wu)級垂帶式踏跺，兩側(ce)(ce)有(you)(you)硬山式“八”字(zi)墻，門(men)(men)(men)上方(fang)懸有(you)(you)“太昊陵(ling)”、“午朝門(men)(men)(men)”、“開(kai)天立極”匾額。它(ta)的(de)東(dong)西兩側(ce)(ce)相距24米(mi)左右(you)，有(you)(you)饅頭式卷棚頂(ding)東(dong)天門(men)(men)(men)和西天門(men)(men)(men)。

過了午(wu)朝(chao)門(men)(men)(men)(men)，只(zhi)見(jian)中(zhong)軸線上(shang)主甬道(dao)青(qing)石鋪墁，兩旁古柏參天(tian)(tian)，莊嚴肅穆。距午(wu)朝(chao)門(men)(men)(men)(men)約30米(mi)，有(you)一條小河(he)(he)(he)(he)，叫(jiao)玉(yu)帶(dai)河(he)(he)(he)(he)，河(he)(he)(he)(he)上(shang)有(you)三(san)座敞(chang)肩(jian)式石拱橋。分(fen)別與(yu)(yu)午(wu)朝(chao)門(men)(men)(men)(men)、東天(tian)(tian)門(men)(men)(men)(men)、西天(tian)(tian)門(men)(men)(men)(men)對應。玉(yu)帶(dai)河(he)(he)(he)(he)穿過東西兩側(ce)陵墻(qiang)(qiang)，通(tong)往蔡河(he)(he)(he)(he)，在(zai)陵墻(qiang)(qiang)外側(ce)河(he)(he)(he)(he)岸，各有(you)一口井(jing)，名(ming)叫(jiao)“玉(yu)帶(dai)扣(kou)”。過玉(yu)帶(dai)橋前行(xing)不(bu)遠，是穿堂式的“道(dao)儀門(men)(men)(men)(men)”，舊稱(cheng)通(tong)德門(men)(men)(men)(men)，群眾稱(cheng)之為“三(san)門(men)(men)(men)(men)”，通(tong)高8米(mi)，與(yu)(yu)午(wu)朝(chao)門(men)(men)(men)(men)相距126米(mi)，單檐硬(ying)山式，面(mian)闊三(san)間，內有(you)券(quan)門(men)(men)(men)(men)三(san)，是太(tai)昊陵的第二道(dao)大門(men)(men)(men)(men)。

穿(chuan)過道儀門約106米，迎面是一座高臺建(jian)筑，上懸一石匾．名(ming)為(wei)“先天門”，通高11．35米，是清代(dai)建(jian)筑，與道儀門一樣，都是為(wei)歌頌伏羲(xi)功(gong)德而命(ming)名(ming)。臺上建(jian)有飛翠高閣(ge)三間，灰筒瓦(wa)覆頂(ding)，周(zhou)匝回廊，臺正中有一磚砌拱門。此(ci)門原無登臨階梯(ti)，70年代(dai)為(wei)方(fang)便游人，在兩旁建(jian)了旋梯(ti)，游人可憑閣(ge)遠眺。

過(guo)先天門(men)(men)(men)(men)(men)(men)為太(tai)(tai)極(ji)(ji)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)廣(guang)場。廣(guang)場南北(bei)(bei)長73米(mi)，東西(xi)寬(kuan)66米(mi)。中(zhong)間有玉帶路橫貫東西(xi)，東通內(nei)(nei)城(cheng)(cheng)的(de)“三(san)(san)才門(men)(men)(men)(men)(men)(men)”和外(wai)(wai)城(cheng)(cheng)的(de)“東華(hua)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)”，西(xi)通內(nei)(nei)城(cheng)(cheng)的(de)“五(wu)行(xing)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)”和外(wai)(wai)城(cheng)(cheng)的(de)“西(xi)華(hua)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)”。廣(guang)場北(bei)(bei)面與先天門(men)(men)(men)(men)(men)(men)相(xiang)對(dui)為“太(tai)(tai)極(ji)(ji)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)”，舊稱太(tai)(tai)極(ji)(ji)坊或戟門(men)(men)(men)(men)(men)(men)。它是(shi)太(tai)(tai)昊陵(ling)東西(xi)南北(bei)(bei)的(de)中(zhong)心(xin)，與“兩儀門(men)(men)(men)(men)(men)(men)”、“四象門(men)(men)(men)(men)(men)(men)”、“三(san)(san)才門(men)(men)(men)(men)(men)(men)”、“五(wu)行(xing)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)”等都是(shi)以(yi)(yi)伏羲先天八卦(gua)之數理(li)而定名(ming)的(de)。此(ci)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)在古建筑(zhu)中(zhong)屬三(san)(san)間三(san)(san)樓柱不出頭式木牌樓，通高(gao)7．6米(mi)，筑(zhu)于高(gao)臺之上，臺高(gao)五(wu)級(ji)。東有角門(men)(men)(men)(men)(men)(men)名(ming)“仰觀(guan)”，西(xi)有角門(men)(men)(men)(men)(men)(men)名(ming)“俯察(cha)(cha)”，以(yi)(yi)示太(tai)(tai)昊伏羲氏仰觀(guan)于天，俯察(cha)(cha)于地，中(zhong)觀(guan)萬(wan)物，創先天八卦(gua)，肇始華(hua)夏文明。

過太(tai)極門為(wei)太(tai)昊陵的中心大(da)院。大(da)院東南(nan)角有(you)鐘(zhong)樓(lou)(lou)，西(xi)南(nan)角有(you)鼓(gu)樓(lou)(lou)。二樓(lou)(lou)通高(gao)11．2米，東西(xi)對峙，均面闊五間(jian)，進(jin)深三間(jian)，周匝回廊，重(zhong)檐歇山式建筑，下部(bu)為(wei)直壁式臺(tai)基，上部(bu)為(wei)灰色筒瓦覆蓋，樓(lou)(lou)內有(you)木(mu)梯可達上層。鐘(zhong)樓(lou)(lou)上懸有(you)明鑄巨鐘(zhong)一口(kou)，撞之，其(qi)聲(sheng)悠揚。鼓(gu)樓(lou)(lou)內掛有(you)大(da)鼓(gu)一面，敲之，其(qi)音悅耳。鐘(zhong)鼓(gu)二樓(lou)(lou)，層檐凌空(kong)，昭穆對峙，晨鐘(zhong)暮鼓(gu)，響(xiang)徹陵區。

太昊陵統天殿

極門相對應，迎面為(wei)“統(tong)天殿(dian)(dian)(dian)”，俗稱(cheng)“大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)”，建(jian)于(yu)(yu)明代(dai)，通高15．7米，是陵廟(miao)內(nei)體(ti)量最大(da)(da)、等級最高的(de)重點建(jian)筑，面闊五間(jian)，進深三(san)間(jian)，龍鳳大(da)(da)脊(ji)，屋面覆以(yi)黃色琉璃瓦，脊(ji)上(shang)裝飾考究：中為(wei)三(san)節彩釉吉(ji)星(xing)(xing)陶樓，樓下有(you)一龕，龕內(nei)書有(you)“太(tai)昊伏(fu)羲殿(dian)(dian)(dian)”五字，左右配(pei)以(yi)28宿(su)代(dai)表天上(shang)的(de)二十八(ba)個星(xing)(xing)座；殿(dian)(dian)(dian)四挑(tiao)角(jiao)為(wei)四絕人(龐(pang)涓、子都、韓信(xin)、羅成)等吻獸。殿(dian)(dian)(dian)內(nei)塑(su)有(you)伏(fu)羲金身(shen)像，頭生雙(shuang)角(jiao)，腰著虎皮，肩披樹葉，手托八(ba)卦，赤腳袒(tan)腹(fu)。左右配(pei)享朱襄、昊英。朱襄為(wei)飛龍氏，造(zao)書契(qi)(qi)，昊英為(wei)潛龍氏，造(zao)甲(jia)歷。殿(dian)(dian)(dian)內(nei)墻壁(bi)上(shang)嵌有(you)高1.2米、長36米的(de)青石浮(fu)雕《伏(fu)羲圣(sheng)跡(ji)圖》，分(fen)別為(wei)履巨人跡(ji)、伏(fu)羲出世、都于(yu)(yu)宛丘、結網罟、養犧牲、興(xing)庖廚、定姓氏、制嫁娶、畫八(ba)卦、刻書契(qi)(qi)、作甲(jia)歷、興(xing)禮(li)樂、造(zao)干戈(ge)、諸夷(yi)歸(gui)服、以(yi)龍紀官、崩葬于(yu)(yu)陳(chen)。殿(dian)(dian)(dian)前有(you)月臺，面積300多平方米。這里是歷代(dai)舉行祭祖大(da)(da)典的(de)中心場所。殿(dian)(dian)(dian)、臺周圍有(you)青石欄桿，它和《伏(fu)羲圣(sheng)跡(ji)圖》均為(wei)1998年大(da)(da)修時新增(zeng)設(she)。

環統天殿、鐘鼓二樓，為東西廊房(fang)(fang)，共(gong)42間，呈曲尺狀，前(qian)有回廊、欞(ling)子門(men)窗、花磚大脊、吻獸(shou)裝飾、彩繪(hui)檐椽、紅柱(zhu)綠窗。東廊房(fang)(fang)北段有通(tong)外(wai)城(cheng)的(de)“兩(liang)儀(yi)門(men)”，西廊房(fang)(fang)北段有通(tong)外(wai)城(cheng)的(de)“四(si)象門(men)”，兩(liang)門(men)東西相對。

下(xia)得統天殿后(hou)門臺階36．2米，便是等級僅次于統天殿的“顯仁殿”，俗稱(cheng)“二(er)殿”。該殿通高16．4米，面闊(kuo)七間(jian)(jian)，進(jin)深五間(jian)(jian)，重檐歇山式，灰筒瓦頂，高臺走廊，周(zhou)圍巨柱(zhu)林立，結(jie)構樸實、端莊、嚴謹。

與顯仁殿相(xiang)距7米是(shi)(shi)太(tai)始門(men)，又(you)(you)(you)(you)稱(cheng)(cheng)“寢(qin)殿”，為重檐歇山式高臺建筑，通高16．66米，面闊(kuo)三(san)間，進深三(san)間，周匝(za)回(hui)廊，灰筒(tong)瓦覆(fu)頂(ding)。該殿下(xia)為古(gu)城門(men)式門(men)洞(dong)，門(men)洞(dong)上方嵌有(you)陰刻楷書“太(tai)始門(men)”三(san)字，右懸(xuan)“繼天(tian)立(li)極”，左懸(xuan)“贊神明(ming)(ming)”鐵(tie)匾。上筑寢(qin)殿，兩廂有(you)臺階(jie)、角門(men)，可以繞殿循(xun)游，因此(ci)又(you)(you)(you)(you)稱(cheng)(cheng)“轉廂樓(lou)”。整座建筑始建于(yu)(yu)明(ming)(ming)代(dai)，分三(san)次(ci)壘砌而成(cheng)。樓(lou)內立(li)有(you)明(ming)(ming)正德(de)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(公元1513年(nian)(nian)(nian)(nian))御(yu)碑(bei)一(yi)通，故(gu)又(you)(you)(you)(you)稱(cheng)(cheng)“御(yu)碑(bei)亭”。它是(shi)(shi)太(tai)昊陵(ling)現存(cun)古(gu)碑(bei)中(zhong)有(you)年(nian)(nian)(nian)(nian)款的(de)最早者。碑(bei)文開頭(tou)有(you)“洪武(wu)四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)”字樣(yang)，故(gu)有(you)傳說(shuo)現在(zai)所看到(dao)的(de)太(tai)昊陵(ling)格局(ju)是(shi)(shi)明(ming)(ming)朝洪武(wu)四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)仿照(zhao)南京(jing)皇宮建造的(de)。民間傳說(shuo)是(shi)(shi)：元朝末年(nian)(nian)(nian)(nian)，朱(zhu)元璋領兵起義，打(da)了個敗仗(zhang)，只剩(sheng)他(ta)(ta)孤身一(yi)人，又(you)(you)(you)(you)后有(you)追兵，在(zai)走投無路之時，跑到(dao)了太(tai)昊伏羲的(de)小廟內，祈(qi)禱說(shuo)：“人祖爺若能保我(wo)平安無事，今后一(yi)旦得天(tian)下(xia)，一(yi)定依照(zhao)我(wo)的(de)宮殿，替你重修廟宇，再塑金身，說(shuo)也奇怪，他(ta)(ta)話音剛落，一(yi)只蜘蛛立(li)即在(zai)廟門(men)口飛快地結(jie)起了蛛網。元兵追到(dao)廟前，見(jian)蛛網封(feng)門(men)，便追向別處。后來，朱(zhu)元璋得天(tian)下(xia)建立(li)明(ming)(ming)朝，于(yu)(yu)洪武(wu)四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)便派(pai)他(ta)(ta)的(de)大臣徐達前來，重修了太(tai)昊陵(ling)。

太昊(hao)陵(ling)內現存古碑(bei)有二百余通(tong)，碑(bei)文大多(duo)是(shi)為伏羲-的(de)，還有一(yi)部分(fen)是(shi)記述對陵(ling)內建筑重修(xiu)或(huo)增修(xiu)的(de)經過，最多(duo)的(de)是(shi)各地民眾來“朝祖進(jin)香”的(de)紀(ji)念(nian)碑(bei)。而皇(huang)帝派(pai)大臣來祭祀的(de)，則名(ming)曰“御祭碑(bei)”，目(mu)前(qian)已所剩無幾。

寢(qin)(qin)殿后面是“先天(tian)(tian)八(ba)卦(gua)(gua)壇”。該壇與寢(qin)(qin)殿相距5．22米(mi)，青(qing)磚壘(lei)砌(qi)，為直壁式等邊八(ba)角形(xing)，徑4.45米(mi)，高0.74米(mi)，周(zhou)有青(qing)石壓條。壇面以(yi)青(qing)磚砌(qi)先天(tian)(tian)八(ba)卦(gua)(gua)圖，卦(gua)(gua)序為乾(三(san)(san)(san)三(san)(san)(san))、兌(三(san)(san)(san)三(san)(san)(san))、離(三(san)(san)(san)三(san)(san)(san))、震(三(san)(san)(san)三(san)(san)(san))、巽(xun)(三(san)(san)(san)二)、坎(三(san)(san)(san)三(san)(san)(san))、艮(三(san)(san)(san)三(san)(san)(san))、坤(三(san)(san)(san)三(san)(san)(san))。中(zhong)(zhong)為一(yi)八(ba)角形(xing)凹(ao)槽，上原有一(yi)尊(zun)“龍馬負圖”，俗稱(cheng)“四(si)不(bu)象(xiang)”。據傳(chuan)，這(zhe)四(si)不(bu)象(xiang)為古代一(yi)個(ge)精(jing)通八(ba)卦(gua)(gua)的高道(dao)所立(li)。他看到世人對先天(tian)(tian)八(ba)卦(gua)(gua)各執一(yi)詞，爭(zheng)訟不(bu)已，沒有一(yi)個(ge)能說到底(di)蘊(yun)之處，把先天(tian)(tian)八(ba)卦(gua)(gua)弄成了(le)“四(si)不(bu)象(xiang)”，便出資鑄造了(le)一(yi)只四(si)不(bu)象(xiang)立(li)于此(ci)壇中(zhong)(zhong)，用以(yi)警(jing)示后來人。

太昊陵墓

先天八卦壇之(zhi)后(hou)(hou)便是紫禁城，城內是伏羲(xi)氏的巨(ju)型陵(ling)(ling)墓(mu)(mu)(mu)，“陵(ling)(ling)高十尋”(一(yi)尋相當于(yu)(yu)今8市尺)。方座邊(bian)長(chang)182米，上圓下方，取(qu)天圓地(di)方之(zhi)意。陵(ling)(ling)墓(mu)(mu)(mu)前(qian)豎有(you)一(yi)塊巨(ju)型墓(mu)(mu)(mu)碑(bei)，高3．46米，寬(kuan)80厘米，字(zi)(zi)大(da)(da)徑尺，既無(wu)題跋又(you)無(wu)年款。因(yin)此，關(guan)于(yu)(yu)碑(bei)文(wen)書者(zhe)與年代，其(qi)說(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)。《淮陽縣志》上說(shuo)(shuo)(shuo)：碑(bei)文(wen)為(wei)(wei)(wei)(wei)“太(tai)(tai)昊伏羲(xi)氏之(zhi)陵(ling)(ling)”，但最后(hou)(hou)一(yi)字(zi)(zi)“似陵(ling)(ling)又(you)似隴”，又(you)說(shuo)(shuo)(shuo)“相傳(chuan)此碑(bei)為(wei)(wei)(wei)(wei)蘇(su)(su)(su)文(wen)忠(zhong)女(nv)弟(di)(di)巾(jin)書或(huo)以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)蘇(su)(su)(su)長(chang)公。”還有(you)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)是魏晉人(ren)(ren)所(suo)書。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)關(guan)于(yu)(yu)蘇(su)(su)(su)東坡(po)女(nv)弟(di)(di)蘇(su)(su)(su)小妹巾(jin)書傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)較(jiao)廣(guang)。說(shuo)(shuo)(shuo)是宋神宗(zong)年間，重修(xiu)陵(ling)(ling)廟，工(gong)將竣(jun)，欲于(yu)(yu)陵(ling)(ling)墓(mu)(mu)(mu)前(qian)建一(yi)豐碑(bei)，以(yi)壯觀瞻。知蘇(su)(su)(su)東坡(po)在(zai)其(qi)弟(di)(di)如舟署(shu)里(li)住(zhu)著(zhu)，便派人(ren)(ren)前(qian)往，請(qing)他書寫(xie)(xie)“太(tai)(tai)昊伏羲(xi)氏之(zhi)陵(ling)(ling)”七個(ge)大(da)(da)字(zi)(zi)。紙墨(mo)字(zi)(zi)條送到如舟署(shu)里(li)，適值東坡(po)出城游(you)玩(wan)未歸，其(qi)女(nv)弟(di)(di)蘇(su)(su)(su)小妹偕女(nv)仆同(tong)到書室(shi)，見(jian)桌上墨(mo)紙齊(qi)全，書興大(da)(da)發，因(yin)無(wu)大(da)(da)筆，就用她的汗巾(jin)，一(yi)氣把“太(tai)(tai)昊伏羲(xi)氏之(zhi)陵(ling)(ling)”七個(ge)大(da)(da)字(zi)(zi)寫(xie)(xie)完。東坡(po)回(hui)來(lai)(lai)見(jian)了，喜(xi)出望(wang)外，認為(wei)(wei)(wei)(wei)蒼(cang)老(lao)古勁，可傳(chuan)千古。求書者(zhe)來(lai)(lai)取(qu)，東坡(po)即付之(zhi)。此外還有(you)傳(chuan)為(wei)(wei)(wei)(wei)“太(tai)(tai)昊伏羲(xi)氏之(zhi)莫”的。說(shuo)(shuo)(shuo)蘇(su)(su)(su)東坡(po)游(you)玩(wan)回(hui)來(lai)(lai)，見(jian)蘇(su)(su)(su)小妹前(qian)面六字(zi)(zi)寫(xie)(xie)得蒼(cang)勁有(you)力(li)，卻把“墓(mu)(mu)(mu)”錯寫(xie)(xie)成(cheng)“莫”，甚為(wei)(wei)(wei)(wei)惋(wan)惜，蘇(su)(su)(su)小妹在(zai)一(yi)旁(pang)則(ze)只(zhi)笑不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)語。蘇(su)(su)(su)東坡(po)望(wang)著(zhu)小妹的得意之(zhi)情，忽然醒(xing)悟，連連稱贊：“妙，妙”。原來(lai)(lai)，蘇(su)(su)(su)小妹是以(yi)大(da)(da)地(di)為(wei)(wei)(wei)(wei)土(tu)。此三說(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知究以(yi)何(he)說(shuo)(shuo)(shuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)是，或(huo)三說(shuo)(shuo)(shuo)均非，因(yin)年代久遠，風化日曬，后(hou)(hou)一(yi)字(zi)(zi)已模糊(hu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)清，所(suo)以(yi)無(wu)可考證。

陵(ling)墓的后面(mian)是(shi)“蓍(shi)草(cao)(cao)園(yuan)”。《淮陽(yang)縣志》記載：“太(tai)昊(hao)(hao)陵(ling)后有蓍(shi)草(cao)(cao)園(yuan)，墻高九尺，方(fang)廣八十(shi)步。”此為淮陽(yang)的八景之一——“蓍(shi)草(cao)(cao)春榮”。傳(chuan)說伏羲就是(shi)根據白龜龜背圖案，采來蓍(shi)草(cao)(cao)“揲蓍(shi)畫(hua)卦(gua)”，創下了先(xian)天八卦(gua)，所以被(bei)稱為“神蓍(shi)”。據說全(quan)國只三處生(sheng)長此草(cao)(cao)：一為山東曲阜，一為山西晉祠，再就是(shi)太(tai)昊(hao)(hao)陵(ling)了。因此草(cao)(cao)稀(xi)有，歷代帝王每當春秋二(er)季派大(da)員前采朝拜(bai)人(ren)祖，返京復命時都(dou)必須帶回一束蓍(shi)草(cao)(cao)作(zuo)為到了太(tai)昊(hao)(hao)陵(ling)的信物。

太昊(hao)陵(ling)除中軸線上的(de)主體建(jian)筑(zhu)外(wai)(wai)，在(zai)統(tong)天殿和(he)顯仁殿之間的(de)外(wai)(wai)側，東有(you)三(san)觀(guan)：岳飛觀(guan)、老君觀(guan)、元都觀(guan)。另有(you)火神(shen)臺(tai)；西(xi)有(you)四觀(guan)：女(nv)蝸觀(guan)、玉皇觀(guan)、天仙觀(guan)、三(san)清觀(guan)。這七觀(guan)，現僅存岳飛觀(guan)，其它六觀(guan)有(you)待恢(hui)復。在(zai)太昊(hao)陵(ling)，傳(chuan)說中的(de)各神(shen)不(bu)說，就連(lian)玉皇大(da)帝(di)也(ye)只能配(pei)享香火。

另(ling)外(wai)，三才門(men)(men)外(wai)有(you)更衣亭五間，外(wai)城(cheng)東(dong)有(you)東(dong)華(hua)門(men)(men)，西有(you)西華(hua)門(men)(men)。午門(men)(men)西側(ce)的東(dong)天門(men)(men)前有(you)石(shi)牌坊(fang)，曰開物(wu)成務，西天門(men)(men)前有(you)石(shi)牌坊(fang)，曰繼天立極(ji)。這些也有(you)待恢復。

陵(ling)區有(you)古(gu)柏(bo)(bo)108株(zhu)，古(gu)槐2株(zhu)，古(gu)檀3株(zhu)，新植松(song)(song)柏(bo)(bo)數千株(zhu)。在(zai)陵(ling)區的(de)東南隅，有(you)一(yi)座被稱為“淮陽獨秀”、“華夏一(yi)絕”的(de)松(song)(song)柏(bo)(bo)造型(xing)公園(yuan)。1996年6月(yue)，中央電視臺在(zai)一(yi)、二、四套節目(mu)《九州(zhou)神(shen)韻》欄(lan)，均作(zuo)了(le)專(zhuan)題報道，題目(mu)為《松(song)(song)柏(bo)(bo)造型(xing)天下奇》。該公園(yuan)建(jian)于1957年，有(you)各種松(song)(song)柏(bo)(bo)造型(xing)200余(yu)種。是太昊陵(ling)的(de)另一(yi)景觀，令游人留(liu)連(lian)忘(wang)返(fan)。

太(tai)昊陵以其獨樹(shu)一(yi)幟的建(jian)筑(zhu)風(feng)格，氣(qi)勢(shi)恢宏的建(jian)筑(zhu)群(qun)體，博大(da)精深的文化(hua)內涵，令(ling)人(ren)肅然(ran)起敬，嘆為觀止。清人(ren)雷方(fang)曉在(zai)一(yi)首詩里寫道；“宛上龍蟠(pan)面碧湖，巋然(ran)岳峙一(yi)陵孤；功開天地規模大(da)，道冠(guan)皇王(wang)氣(qi)象殊。”年(nian)逾八旬(xun)的臺(tai)胞方(fang)雅初先生無限感慨地賦(fu)詩：“朝(chao)思暮想妻子(zi)女，夢里同游(you)太(tai)昊陵。”

3、鹿邑太清宮

鹿(lu)邑(yi)太清宮遺址位于河南省鹿(lu)邑(yi)縣城東(dong)5公里處的(de)太清宮鎮，是一處包括東(dong)漢(han)至(zhi)金、元(yuan)時(shi)期歷代皇家祭祀老子的(de)諸多(duo)遺跡的(de)大(da)型遺址群。

鹿邑太(tai)清宮是我國古代杰出思想家(jia)(jia)、道(dao)家(jia)(jia)派創始人(ren)(ren)老(lao)(lao)子(zi)(zi)的誕生(sheng)(sheng)地，舊名厲鄉曲仁(ren)(ren)里(li)。老(lao)(lao)子(zi)(zi)，姓(xing)李名耳，字伯陽，謚號聃。生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)春秋末(mo)年(nian)楚國苦縣(xian)厲鄉曲仁(ren)(ren)里(li)，即今(jin)鹿邑縣(xian)太(tai)清宮鄉。太(tai)清，道(dao)家(jia)(jia)謂天道(dao)，亦謂天空(kong)，傳為神仙居住，道(dao)教常(chang)用以名其(qi)宮觀。老(lao)(lao)子(zi)(zi)故里(li)的紀念(nian)性建(jian)筑，初為老(lao)(lao)子(zi)(zi)廟，建(jian)于(yu)(yu)東漢(han)桓帝(di)延熹八年(nian)（165年(nian)），后改為老(lao)(lao)子(zi)(zi)祠。唐朝創始人(ren)(ren)李淵追認老(lao)(lao)子(zi)(zi)為始祖，以老(lao)(lao)子(zi)(zi)廟為太(tai)廟，起建(jian)宮闕(que)殿宇，唐開元三(san)十年(nian)（725年(nian)），玄宋李隆基正式改“紫極(ji)宮”為太(tai)清宮至今(jin)。

在太(tai)清(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)以北(bei)的洞(dong)霄宮(gong)(gong)(gong)遺(yi)址(zhi)(zhi)發掘出(chu)唐(tang)(tang)宋等時(shi)(shi)期的建(jian)(jian)筑基(ji)址(zhi)(zhi)。唐(tang)(tang)宋時(shi)(shi)期的太(tai)清(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)建(jian)(jian)筑基(ji)址(zhi)(zhi)范圍約(yue)1．5平方(fang)公里。史載(zai)，太(tai)清(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)唐(tang)(tang)時(shi)(shi)如(ru)“帝(di)者居中”，是(shi)唐(tang)(tang)宋時(shi)(shi)皇室祭祀老子的地方(fang)，分前、后兩宮(gong)(gong)(gong)。在后宮(gong)(gong)(gong)出(chu)土了(le)宋金時(shi)(shi)期的回(hui)廊、中門(men)、西配殿、后寢殿等重要基(ji)址(zhi)(zhi)和大批建(jian)(jian)筑構件。現存(cun)唐(tang)(tang)宋金元碑刻20多通，著名(ming)的有“唐(tang)(tang)開元神武皇帝(di)道(dao)德經清(qing)(qing)高碑”，宋真(zhen)宗(zong)三御碑“先天太(tai)后之(zhi)贊”，元“圣旨碑”、“執照碑”。明清(qing)(qing)建(jian)(jian)筑有太(tai)清(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)、老君臺等。

鹿邑(yi)太清宮遺址(zhi)時(shi)代早，跨度大，文化內涵豐富(fu)，具有很高的歷史、科學和藝術價值(zhi)。2001年6月，鹿邑(yi)太清宮遺址(zhi)被國(guo)務院公布(bu)為(wei)第五批全國(guo)重點(dian)文物保(bao)護單位。

4、賈魯河

河(he)(he)(he)(he)(he)南(nan)境(jing)內(nei)有一(yi)條(tiao)流(liu)(liu)(liu)淌了(le)兩千多(duo)年的(de)河(he)(he)(he)(he)(he)流(liu)(liu)(liu)，它(ta)(ta)就是(shi)(shi)賈(jia)魯(lu)河(he)(he)(he)(he)(he)。翻(fan)開(kai)河(he)(he)(he)(he)(he)南(nan)地圖，我們(men)(men)可以(yi)看(kan)到今天(tian)的(de)賈(jia)魯(lu)河(he)(he)(he)(he)(he)發源于新密市(shi)，向東北(bei)流(liu)(liu)(liu)經(jing)鄭州市(shi)，至市(shi)區(qu)北(bei)郊折(zhe)向東流(liu)(liu)(liu)，經(jing)中(zhong)牟，入開(kai)封，過尉(wei)氏縣，后(hou)至周(zhou)口市(shi)入沙潁河(he)(he)(he)(he)(he)，最后(hou)流(liu)(liu)(liu)入淮河(he)(he)(he)(he)(he)。它(ta)(ta)全長２５５．８公里，我們(men)(men)熟知的(de)金水(shui)(shui)河(he)(he)(he)(he)(he)、索須河(he)(he)(he)(he)(he)、熊兒河(he)(he)(he)(he)(he)、七(qi)里河(he)(he)(he)(he)(he)、東風渠都是(shi)(shi)它(ta)(ta)的(de)支(zhi)流(liu)(liu)(liu)。古(gu)時的(de)賈(jia)魯(lu)河(he)(he)(he)(he)(he)水(shui)(shui)量充沛，可通舟(zhou)楫，還時常有洪水(shui)(shui)泛濫，因此，古(gu)人又將它(ta)(ta)稱為小黃河(he)(he)(he)(he)(he)。今天(tian)的(de)賈(jia)魯(lu)河(he)(he)(he)(he)(he)雖(sui)然淺可見底，但它(ta)(ta)仍是(shi)(shi)河(he)(he)(he)(he)(he)南(nan)省境(jing)內(nei)除黃河(he)(he)(he)(he)(he)以(yi)外(wai)最長、流(liu)(liu)(liu)域(yu)面積(ji)最廣的(de)河(he)(he)(he)(he)(he)流(liu)(liu)(liu)。

賈魯河(he)可稱得上是(shi)一條千年(nian)(nian)古河(he)。有人(ren)考(kao)證，認為它的(de)(de)(de)前身就是(shi)楚(chu)(chu)漢相爭(zheng)時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)“鴻溝”。據(ju)史(shi)料記載，鴻溝乃戰國時(shi)(shi)(shi)期魏(wei)國所(suo)鑿(zao)，魏(wei)惠王十(shi)年(nian)(nian)（前３６１年(nian)(nian)）開通，故道(dao)今滎陽市(shi)北引黃河(he)水(shui)入(ru)圃田(tian)澤(ze)，東(dong)流經開封境(jing)內，再南下注(zhu)入(ru)潁(ying)河(he)，當(dang)時(shi)(shi)(shi)開挖的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)主要是(shi)為了(le)(le)灌(guan)溉農(nong)田(tian)。后(hou)又經過二十(shi)多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)開發，至惠王三(san)十(shi)一年(nian)(nian)（前３３９年(nian)(nian)）連通了(le)(le)濟、濮、濉、潁(ying)、汝(ru)、泗諸水(shui)，成為當(dang)時(shi)(shi)(shi)中原大地(di)上的(de)(de)(de)主干水(shui)道(dao)，以(yi)(yi)此為主形成了(le)(le)水(shui)路交通網和大面積(ji)的(de)(de)(de)灌(guan)溉區。因此，鴻溝一帶在當(dang)時(shi)(shi)(shi)也具有了(le)(le)十(shi)分重要的(de)(de)(de)戰略(lve)地(di)位，成為兵家必爭(zheng)之地(di)。秦(qin)朝末年(nian)(nian)，楚(chu)(chu)霸王項(xiang)羽與漢王劉(liu)邦(bang)在此對峙，后(hou)楚(chu)(chu)與漢約定“以(yi)(yi)鴻溝為界(jie)，中分天(tian)下，割鴻溝以(yi)(yi)西者(zhe)為漢，以(yi)(yi)東(dong)者(zhe)為楚(chu)(chu)”。這個(ge)在歷史(shi)上赫(he)赫(he)有名的(de)(de)(de)鴻溝就是(shi)今天(tian)的(de)(de)(de)賈魯河(he)。

如果“鴻(hong)溝”一說屬實的話，那么賈魯(lu)河(he)已(yi)有近(jin)２３７０歲的高齡。

史海鉤沉

西漢時，鴻溝(gou)又被稱(cheng)作“狼(lang)湯渠(qu)”，亦(yi)作“蒗(lang)蕩渠(qu)”，魏晉以后(hou)稱(cheng)蔡仍為南(nan)北(bei)水(shui)(shui)(shui)運要(yao)道(dao)，至唐(tang)末河(he)道(dao)漸淤。五代后(hou)周太祖(zu)顯德年(nian)(nian)間，由于東(dong)京開封府依賴蔡河(he)運輸物(wu)資，因河(he)道(dao)淺窄，河(he)水(shui)(shui)(shui)流量不(bu)大，運力不(bu)足(zu)，故而重(zhong)新疏浚河(he)道(dao)并(bing)導汴水(shui)(shui)(shui)入蔡。至北(bei)宋太祖(zu)建隆年(nian)(nian)間又自(zi)今新鄭南(nan)部引溱(zhen)、洧之(zhi)(zhi)水(shui)(shui)(shui)鑿渠(qu)流入開封城中的(de)(de)蔡河(he)，這一段史稱(cheng)閔河(he)，后(hou)又自(zi)許昌引水(shui)(shui)(shui)入閔，以廣水(shui)(shui)(shui)渠(qu)。自(zi)此(ci)之(zhi)(zhi)后(hou)，蔡河(he)水(shui)(shui)(shui)源(yuan)充(chong)足(zu)，水(shui)(shui)(shui)量大增，漕運大暢，出現了“舟楫相繼，商賈畢至”的(de)(de)繁華場景。

以上這些河名(ming)都是賈(jia)魯河的(de)前身，名(ming)稱來(lai)歷(li)尚無從考證。

北宋仁宗年間，已(yi)連為(wei)一(yi)體的(de)(de)(de)閔河(he)(he)(he)、蔡河(he)(he)(he)被通(tong)(tong)稱(cheng)為(wei)惠民(min)(min)(min)河(he)(he)(he)。說(shuo)到這個(ge)名字(zi)的(de)(de)(de)來(lai)歷，不(bu)得不(bu)說(shuo)一(yi)說(shuo)中國歷史上(shang)(shang)著名的(de)(de)(de)大(da)清官——包拯(zheng)。傳說(shuo)有(you)一(yi)年發大(da)水(shui)，天降大(da)雨，河(he)(he)(he)水(shui)泛(fan)濫，開封(feng)城中的(de)(de)(de)街(jie)道(dao)和許(xu)(xu)多(duo)平民(min)(min)(min)住房被淹，致使大(da)批百姓無家可歸。時任開封(feng)府尹的(de)(de)(de)包拯(zheng)通(tong)(tong)過實地(di)(di)調查(cha)，了解(jie)了阻滯水(shui)流的(de)(de)(de)原因。原來(lai)，由于蔡河(he)(he)(he)兩(liang)岸商業繁盛、風景秀麗，許(xu)(xu)多(duo)達官貴人將這里視為(wei)風水(shui)寶地(di)(di)，于是他們私占河(he)(he)(he)道(dao)、私筑堤(di)(di)壩，并在河(he)(he)(he)道(dao)上(shang)(shang)修筑水(shui)上(shang)(shang)花園、亭臺樓榭，用于自己享樂(le)。這些當時的(de)(de)(de)“違章建(jian)筑”嚴重阻塞了河(he)(he)(he)道(dao)，影響了蔡河(he)(he)(he)的(de)(de)(de)排水(shui)能力(li)(li)，包拯(zheng)立刻下令拆除所有(you)堤(di)(di)壩和水(shui)上(shang)(shang)建(jian)筑，并在仁宗皇帝面(mian)前據理(li)力(li)(li)爭(zheng)，終于疏通(tong)(tong)了河(he)(he)(he)道(dao)，還河(he)(he)(he)于民(min)(min)(min)。由于包拯(zheng)不(bu)畏權貴、為(wei)民(min)(min)(min)造福，老百姓為(wei)了感謝他的(de)(de)(de)恩德，就把(ba)蔡河(he)(he)(he)改(gai)稱(cheng)為(wei)“惠民(min)(min)(min)河(he)(he)(he)”。

北宋時期的(de)(de)(de)(de)開(kai)封一帶人(ren)口眾(zhong)多、商業(ye)密布，為解決(jue)城中百姓(xing)的(de)(de)(de)(de)糧食和(he)(he)(he)生活用水問題(ti)，政(zheng)府(fu)先后(hou)(hou)開(kai)鑿、疏浚了(le)(le)汴(bian)、惠民(min)、金水和(he)(he)(he)廣濟四渠，并稱“漕運(yun)四渠”。當時的(de)(de)(de)(de)惠民(min)河(he)(he)(he)(he)是僅次于汴(bian)河(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)第二大運(yun)河(he)(he)(he)(he)，它主要運(yun)輸(shu)江淮(huai)地(di)區所提(ti)供的(de)(de)(de)(de)糧食和(he)(he)(he)其他物(wu)資(zi)，其航道(dao)入(ru)淮(huai)后(hou)(hou)向南可直達長(chang)江下游地(di)區。得漕運(yun)之(zhi)利(li)，河(he)(he)(he)(he)岸兩旁(pang)的(de)(de)(de)(de)村(cun)鎮(zhen)也(ye)逐(zhu)漸繁榮(rong)，這其中就包括(kuo)人(ren)們所熟(shu)知的(de)(de)(de)(de)歷史名鎮(zhen)——朱仙(xian)鎮(zhen)，此鎮(zhen)因(yin)瀕臨運(yun)河(he)(he)(he)(he)，又與當時的(de)(de)(de)(de)大都市開(kai)封毗鄰，占(zhan)盡天(tian)時地(di)利(li)人(ren)和(he)(he)(he)，因(yin)而舟楫(ji)穿梭，人(ren)流往來，甚(shen)是繁榮(rong)。然(ran)而到(dao)了(le)(le)金元(yuan)時期，由于政(zheng)治中心北移(yi)，元(yuan)世祖忽必烈(lie)又對(dui)京航大運(yun)河(he)(he)(he)(he)進行了(le)(le)大規模(mo)整修和(he)(he)(he)延伸，惠民(min)河(he)(he)(he)(he)便逐(zhu)漸失去(qu)了(le)(le)漕運(yun)的(de)(de)(de)(de)功能，加之(zhi)后(hou)(hou)來黃河(he)(he)(he)(he)屢次南決(jue)，惠民(min)河(he)(he)(he)(he)也(ye)隨著洪(hong)水的(de)(de)(de)(de)泛(fan)濫而淤(yu)廢。

難忘賈魯

元(yuan)朝至正年間，已經淤(yu)廢的古(gu)運河(he)，又被引入新的水(shui)源(yuan)，重新具有了(le)勃(bo)勃(bo)生機(ji)，這要感謝另(ling)一位(wei)歷(li)史名人(ren)——賈魯。

賈魯，字友(you)恒，元代山西高平人，幼年(nian)時便(bian)聰慧好學(xue)、志向遠(yuan)大(da)，長大(da)后博學(xue)多才(cai)、謀略過人。他曾(ceng)擔(dan)任過儒學(xue)教授、潞城縣尹、戶部主事，還參加過《宋史》的編修，后又曾(ceng)任檢察御史、工(gong)部郎中(zhong)、行(xing)水(shui)督監等職，其間多次主持治(zhi)理黃河水(shui)患。據說賈魯為了找到水(shui)患發生的原因所在(zai)，曾(ceng)沿著黃河水(shui)道不辭勞苦往返(fan)數千(qian)里以勘查地形、水(shui)勢。憑借著長期的實地考察和多年(nian)的治(zhi)河經驗，他逐漸積累了一套自己的“治(zhi)黃方略”。

至(zhi)正(zheng)四年(nian)（１３４４年(nian)），黃(huang)河(he)(he)在(zai)(zai)山東曹縣白(bai)茅堤決(jue)河(he)(he)改道，淹沒了河(he)(he)南(nan)、山東、安徽、江蘇等地的(de)十(shi)多個州(zhou)縣。此(ci)(ci)后幾年(nian)間又多次(ci)決(jue)口(kou)，兩(liang)岸百姓不得不背(bei)井離鄉，生(sheng)活(huo)苦(ku)不堪言(yan)。至(zhi)正(zheng)十(shi)一年(nian)（１３５１年(nian)）四月，５５歲的(de)賈魯受命(ming)于危(wei)難，出任工(gong)部尚書(shu)、總(zong)治河(he)(he)防使，征(zheng)發河(he)(he)南(nan)、山東１５萬民工(gong)和(he)(he)２萬士兵，開(kai)始(shi)了浩大的(de)治河(he)(he)工(gong)程(cheng)。他采(cai)取了疏浚和(he)(he)堵(du)塞并(bing)(bing)(bing)舉的(de)方法，即在(zai)(zai)疏通黃(huang)河(he)(he)故道和(he)(he)支流河(he)(he)道并(bing)(bing)(bing)開(kai)鑿(zao)新(xin)(xin)河(he)(he)道的(de)同時，堵(du)塞缺口(kou)和(he)(he)豁口(kou)，修筑(zhu)堤壩(ba)，并(bing)(bing)(bing)首次(ci)采(cai)用(yong)沉船(chuan)法，將２７艘(sou)大船(chuan)捆綁(bang)在(zai)(zai)一起，再(zai)裝滿(man)石頭(tou)，固定于決(jue)口(kou)處，之后在(zai)(zai)船(chuan)體上鑿(zao)洞使之沉沒，最(zui)終堵(du)住決(jue)口(kou)，將水(shui)重(zhong)新(xin)(xin)逼入故道，至(zhi)十(shi)一月，所有(you)土木工(gong)程(cheng)完(wan)畢(bi)，大功告成，多年(nian)的(de)水(shui)患被平(ping)息(xi)。這(zhe)就是(shi)我國治黃(huang)史上著名的(de)“賈魯治河(he)(he)”，賈魯的(de)名字也因此(ci)(ci)而被載入史冊。

恩澤后代

前(qian)文(wen)(wen)中賈(jia)魯(lu)在(zai)堵(du)住決口的(de)同時，疏通(tong)了(le)故道、開(kai)鑿了(le)新(xin)河(he)道，這其中就(jiu)包(bao)括(kuo)他(ta)從密縣鑿渠(qu)引水(shui)(shui)，經鄭(zheng)州、中牟，折向南而(er)至開(kai)封，而(er)后入古運河(he)，直(zhi)達(da)周口入淮(huai)河(he)，這正是今天的(de)賈(jia)魯(lu)河(he)的(de)流向。賈(jia)魯(lu)此舉不但平(ping)息了(le)水(shui)(shui)患，也(ye)復(fu)興了(le)開(kai)封一帶的(de)漕運，商業(ye)也(ye)很快興盛起來(lai)，前(qian)文(wen)(wen)所提(ti)及的(de)朱仙鎮就(jiu)是在(zai)這之后迅(xun)速繁榮，盛極一時，成為當時華北地區最(zui)大的(de)水(shui)(shui)運碼(ma)頭，后來(lai)還成為享譽全國的(de)四(si)大商業(ye)名(ming)鎮之一。豫人(ren)感謝賈(jia)魯(lu)的(de)恩德，為了(le)永遠(yuan)紀念這位水(shui)(shui)利家、治黃專(zhuan)家，便把重新(xin)疏通(tong)的(de)運河(he)改稱“賈(jia)魯(lu)河(he)”。

明(ming)朝弘治年間(jian)黃河再次決口，賈魯河淤塞(sai)，明(ming)政府(fu)在(zai)治理黃河的(de)(de)同時，也對(dui)賈魯河進行了(le)(le)疏(shu)浚，并(bing)對(dui)河道兩岸進行了(le)(le)較大(da)規模的(de)(de)修整。至此(ci)，賈魯河迎來(lai)了(le)(le)自(zi)北宋(song)以來(lai)第二個漕運的(de)(de)黃金季節，其繁榮達到了(le)(le)頂峰，據說當(dang)時賈魯河上(shang)的(de)(de)朱仙(xian)鎮碼頭(tou)日泊船(chuan)(chuan)２００艘以上(shang)，考古學家在(zai)此(ci)挖(wa)掘出相(xiang)當(dang)重量(liang)的(de)(de)船(chuan)(chuan)錨(mao)，證明(ming)當(dang)時賈魯河上(shang)曾行駛過(guo)載重量(liang)相(xiang)當(dang)大(da)的(de)(de)貨船(chuan)(chuan)。穿越歷史的(de)(de)時光，仿(fang)佛依稀可見滔滔河水(shui)上(shang)來(lai)往穿梭的(de)(de)船(chuan)(chuan)只，碼頭(tou)上(shang)正彎(wan)腰屈(qu)身緊張勞作(zuo)的(de)(de)民工，岸邊堆滿(man)了(le)(le)來(lai)不及搬走的(de)(de)各種貨物和糧食，車(che)水(shui)馬龍的(de)(de)街市(shi)上(shang)傳來(lai)陣陣的(de)(de)叫賣聲(sheng)，船(chuan)(chuan)工的(de)(de)號子悠揚(yang)而動聽(ting)……

賈魯河的(de)(de)這種繁盛局面(mian)一直持續到(dao)清朝中葉，１９世紀末黃(huang)河再(zai)一次泛濫，賈魯河又一次淤塞，此后水流逐漸縮小，終于無法(fa)通(tong)航，所(suo)有的(de)(de)繁華不復(fu)存在，成為歷史的(de)(de)過往。

落(luo)寞(mo)而平靜，這種狀態伴隨著(zhu)賈魯河走(zou)過近現代，一直走(zou)到今天，雖然(ran)它已無法承擔繁重的運輸，但作為鄭(zheng)州市(shi)民(min)生活(huo)和工業用水(shui)的第二(er)水(shui)源(yuan)，仍然(ran)在造福中原。

賈(jia)魯(lu)(lu)河(he)(he)(he)在(zai)滎(ying)(ying)陽(yang)(yang)(yang)的(de)走(zou)向(xiang)(xiang)是自南向(xiang)(xiang)北，途中有丁店，楚(chu)樓(lou)，河(he)(he)(he)王，唐崗等(deng)幾(ji)座(zuo)中型水(shui)庫分布(bu)于(yu)(yu)河(he)(he)(he)道，在(zai)滎(ying)(ying)陽(yang)(yang)(yang)東(dong)北部向(xiang)(xiang)東(dong)北改向(xiang)(xiang)，北環繞鄭(zheng)州(zhou)市區，并(bing)從中牟(mou)縣、開封市往(wang)東(dong)南方向(xiang)(xiang)。所以在(zai)地(di)圖上看似鄭(zheng)州(zhou)市里黃河(he)(he)(he)很(hen)近，但其轄區有相當一部分卻不(bu)屬(shu)于(yu)(yu)黃河(he)(he)(he)流(liu)(liu)域，而屬(shu)于(yu)(yu)淮(huai)河(he)(he)(he)流(liu)(liu)域。但是，由于(yu)(yu)滎(ying)(ying)陽(yang)(yang)(yang)北部地(di)區歷史上曾是黃河(he)(he)(he)溢出造成的(de)沼澤(ze)（即滎(ying)(ying)澤(ze)），它與現(xian)今的(de)賈(jia)魯(lu)(lu)河(he)(he)(he)河(he)(he)(he)道很(hen)近，所以現(xian)在(zai)當地(di)的(de)區域歸屬(shu)已經不(bu)是很(hen)清晰。現(xian)在(zai)，賈(jia)魯(lu)(lu)河(he)(he)(he)滎(ying)(ying)陽(yang)(yang)(yang)段現(xian)在(zai)發揮著養(yang)殖、發電、灌溉、旅游等(deng)多重效(xiao)應(ying)，為當地(di)人(ren)經濟發展(zhan)做了不(bu)可(ke)忽視(shi)的(de)作(zuo)用。

5、周口關帝廟

關(guan)帝(di)廟位于周(zhou)口(kou)(kou)市潁河北岸，是“豫平(ping)原保存較好，建筑藝術(shu)價值較高的古(gu)建筑群”。為國家重(zhong)點文物保護單位，號稱“周(zhou)口(kou)(kou)八景(jing)之(zhi)冠(guan)”。它猶如一段凝固(gu)的歷史，記(ji)載著昔(xi)日周(zhou)家口(kou)(kou)商業的繁榮和經濟的鼎盛。關(guan)帝(di)廟本名(ming)“山(shan)陜會館(guan)”。始建于康熙三(san)十三(san)年(nian)（1693年(nian)），乾隆、嘉慶時多次擴 修，至道光十六(liu)年(nian)（1832年(nian)）全(quan)部建成，前后歷時145年(nian)。東西寬105米(mi)，南北長158米(mi)，面(mian)積達12590平(ping)方米(mi)，占地20余畝(mu)。整座建筑群沿(yan)南北中軸線(xian)，分三(san)進院落縱深布(bu)局，結構嚴謹(jin)，極富神韻。 清代文人高麟超(chao)在(zai)《洗(xi)凡文抄？陳游紀勝》中欣然贊：“關(guan)圣(sheng)帝(di)裝塑威嚴，雙石坊(fang)鏤刻精(jing)妙(miao)，春(chun)秋閣飛檐建瓴，鐵旗桿(gan)直(zhi)插云(yun)霄，集(ji)公輸之(zhi)巧，薈冶(ye)煉之(zhi)精(jing)……勝跡也

6、鄲城中原民俗文化園

從數千(qian)年(nian)前(qian)農(nong)耕的耒耜，到現在(zai)農(nong)村(cun)里還(huan)在(zai)使用的生活生產(chan)用具(ju)。19日上午，坐落在(zai)河南鄲城丁村(cun)大賀莊的“中(zhong)原民俗(su)文化(hua)園”在(zai)遠古(gu)與現代農(nong)業(ye)文明熱(re)情碰撞中(zhong)隆重開園。

據介紹(shao)，“中原(yuan)(yuan)(yuan)民(min)俗(su)(su)園(yuan)”是河南省首家規模(mo)最大(da)(da)、自行設(she)計(ji)投(tou)資(zi)建設(she)，并(bing)榮膺國家2A級旅游景區的(de)民(min)俗(su)(su)園(yuan)。園(yuan)中收(shou)藏了2000余件中原(yuan)(yuan)(yuan)農民(min)使用(yong)過的(de)農耕具及生活用(yong)品，包括(kuo)數千年前(qian)的(de)土犁耙、紡車織布機、馬車大(da)(da)轎等，很多都已在民(min)間消失的(de)民(min)俗(su)(su)物品。由39999片石磨(mo)(mo)堆砌而成的(de)神農大(da)(da)殿和磨(mo)(mo)盤山，蔚為壯觀，映襯出中原(yuan)(yuan)(yuan)農耕文化的(de)博大(da)(da)精深(shen)。

“中原文化民俗園”

從(cong)2004年開始(shi)籌建(jian)(jian)，是由原武警海南總隊(dui)長(chang)賀恒(heng)德(de)將(jiang)軍率家(jia)鄉的父(fu)老鄉親，歷經3年的時間籌資數(shu)百萬元(yuan)，利用村里廢舊(jiu)坑塘改建(jian)(jian)而成的。整個(ge)園區共有(you)公共娛樂場所、耒(lei)耜(si)集(ji)萃與天工開物(wu)館、石器苑(yuan)和集(ji)賢堂(tang)4大(da)部分及(ji)20多個(ge)景點組成，共占地30余畝。

蘇州大學教(jiao)授(shou)、博士生導師、中國文(wen)學評論家魯樞元說，民俗園收藏的(de)(de)這些農耕用具，記錄了中華農業文(wen)明(ming)悠久(jiu)的(de)(de)歷史足跡，可成為現代人(ren)開創新(xin)生活的(de)(de)文(wen)化資(zi)源與(yu)精(jing)神資(zi)源。

景點交通

從目(mu)的地搭(da)車(che)－到鄲城縣城－乘(cheng)坐公交(jiao)車(che)到丁村鄉大(da)賀(he)莊

7、周口畫卦臺

畫(hua)卦(gua)臺(tai)，亦名八卦(gua)臺(tai)，又曰八卦(gua)壇。清《一(yi)統(tong)志》稱揲蓍壇，位于縣城北一(yi)里龍湖(hu)中，臺(tai)呈龜形，高(gao)2米(mi)，面(mian)積6600平方米(mi)，四(si)面(mian)環水(shui)，為古陳(chen)州(zhou)‘七臺(tai)八景’之(zhi)一(yi)，名曰‘蔡池秋(qiu)月’。1962年列為縣級文物保護單位。

　　《元(yuan)(yuan)和(he)郡縣(xian)圖志》記載(zai)(zai)：“八(ba)卦臺(tai)及壇，縣(xian)北一(yi)(yi)里，古伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)氏(shi)畫八(ba)卦于此”。八(ba)卦是太昊伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)氏(shi)的(de)一(yi)(yi)大創作，以揭示自然規律為主，是我國(guo)先民們認識社(she)會(hui)現象最原始(shi)的(de)記錄。該臺(tai)上很早就(jiu)有(you)(you)廟(miao)宇(yu)，是為紀(ji)念太昊伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)氏(shi)在此發(fa)明(ming)八(ba)卦而建(jian)的(de)。始(shi)建(jian)于何(he)時(shi)無考(kao)，據《淮陽縣(xian)志》載(zai)(zai)：明(ming)英宗(zong)正統元(yuan)(yuan)年（公元(yuan)(yuan)1436年）知(zhi)州(zhou)張志道增筑亭(ting)、垣(yuan)、十三(san)門、石(shi)刻一(yi)(yi)座。此后歷代均有(you)(you)修筑，增加到有(you)(you)大殿七(qi)間(jian)，石(shi)刻四(si)座，東(dong)西(xi)廂房各(ge)三(san)間(jian)、房二座、卷(juan)棚(peng)五(wu)間(jian)、黃瓦八(ba)角亭(ting)一(yi)(yi)座等建(jian)筑。建(jian)國(guo)后僅存八(ba)卦柏(bo)一(yi)(yi)株，宋熙寧年間(jian)銅伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)像一(yi)(yi)尊。

現已恢復(fu)(fu)大殿廂(xiang)房、八(ba)角亭，其(qi)他(ta)也在恢復(fu)(fu)中。

今(jin)人牛明領先生有詩贊曰：一畫(hua)開(kai)天文(wen)明始，華(hua)夏千(qian)年帝業基。

蓍草白龜皆靈物，秋(qiu)月蔡池俱神奇。

虬柏屈身倚何處，卦臺直面(mian)朝天趨(qu)。

先賢駕鶴(he)早逝去(qu)，留待后人悟天機。

八卦柏

八(ba)卦柏(bo)當地人(ren)稱歪(wai)柏(bo)樹(shu)，據考(kao)證，此(ci)柏(bo)已(yi)有千年的歷史，從四面八(ba)方不同角度(du)看，此(ci)柏(bo)向不同方向傾斜，奇妙無窮(qiong)，令人(ren)嘆(tan)為(wei)觀止。為(wei)古陳州(zhou)標志性景物之一。

白龜池

畫卦臺前有(you)一池，叫“白(bai)(bai)龜(gui)(gui)池”。相傳伏羲(xi)氏于蔡水得(de)白(bai)(bai)龜(gui)(gui)，鑿池養之。白(bai)(bai)龜(gui)(gui)池與湖水相連，風光秀麗，有(you)“蔡池秋月”之美稱。1984年8月16日，一只(zhi)白(bai)(bai)龜(gui)(gui)再現，為東關王大娃所(suo)獲，體(ti)重650克(ke)，腹、背呈乳白(bai)(bai)色，龜(gui)(gui)甲高隆，甲上圖案(an)13塊，甲周圖案(an)24塊，眼似珍珠四肢(zhi)有(you)鱗，尾巴較(jiao)長，為稀世白(bai)(bai)龜(gui)(gui)。經專家鑒定，龜(gui)(gui)齡250余(yu)歲，使“白(bai)(bai)龜(gui)(gui)獻瑞(rui)”這一古老傳說得(de)以印證。

白龜石雕

這只(zhi)石雕(diao)的(de)白龜就(jiu)是(shi)(shi)按(an)照白龜放大(da)一百倍的(de)比例雕(diao)刻的(de)。這只(zhi)白龜是(shi)(shi)雌(ci)性，重650克，年齡是(shi)(shi)250歲左(zuo)(zuo)右，背(bei)部(bu)(bu)乳(ru)白色，腹部(bu)(bu)純白色。它(ta)的(de)結構是(shi)(shi)：背(bei)中(zhong)甲是(shi)(shi)五塊(kuai)，表(biao)(biao)示(shi)五行；由此而外(wai)左(zuo)(zuo)四(si)右四(si)共(gong)(gong)(gong)八(ba)(ba)塊(kuai)，表(biao)(biao)示(shi)八(ba)(ba)卦(gua)；左(zuo)(zuo)右連接背(bei)中(zhong)上(shang)下兩塊(kuai)共(gong)(gong)(gong)十(shi)塊(kuai)，表(biao)(biao)示(shi)十(shi)天(tian)干；背(bei)中(zhong)余(yu)三(san)(san)塊(kuai)，表(biao)(biao)示(shi)三(san)(san)才；周邊左(zuo)(zuo)十(shi)二(er)(er)，右十(shi)二(er)(er)，共(gong)(gong)(gong)二(er)(er)十(shi)四(si)塊(kuai)，表(biao)(biao)示(shi)二(er)(er)十(shi)四(si)節氣；腹部(bu)(bu)有(you)十(shi)二(er)(er)塊(kuai)，表(biao)(biao)示(shi)十(shi)二(er)(er)地(di)支；背(bei)部(bu)(bu)、腹部(bu)(bu)再加上(shang)四(si)肢(zhi)與尾首，共(gong)(gong)(gong)六十(shi)四(si)塊(kuai)，表(biao)(biao)示(shi)六十(shi)四(si)卦(gua)，這一系列奇(qi)特的(de)數字均(jun)與陰(yin)陽八(ba)(ba)卦(gua)之(zhi)數暗合，因此引起了學術界(jie)的(de)廣泛注意。

傳說伏羲根據八(ba)(ba)(ba)卦(gua)治理(li)天(tian)下，使人們變(bian)得既(ji)聰明又勇(yong)敢，八(ba)(ba)(ba)卦(gua)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)理(li)是無(wu)極(ji)(ji)生(sheng)(sheng)太極(ji)(ji)，太極(ji)(ji)生(sheng)(sheng)兩(liang)儀(yi)，兩(liang)儀(yi)生(sheng)(sheng)四(si)象，四(si)象生(sheng)(sheng)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)，分(fen)到六十四(si)為止(zhi)。目(mu)前，我(wo)國醫學界(jie)運(yun)用八(ba)(ba)(ba)卦(gua)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)理(li)攻破了(le)不少(shao)疑(yi)難雜(za)癥(zheng)。電(dian)子計算機也(ye)是根據八(ba)(ba)(ba)卦(gua)的(de)(de)(de)(de)二進制原(yuan)理(li)制成的(de)(de)(de)(de)。總之，八(ba)(ba)(ba)卦(gua)這部無(wu)字天(tian)書(shu)正在自然科學的(de)(de)(de)(de)各個領(ling)域中發揮著巨大的(de)(de)(de)(de)作用。因此，人們對(dui)伏羲這座(zuo)充(chong)滿了(le)神奇色彩的(de)(de)(de)(de)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)臺懷有濃(nong)厚的(de)(de)(de)(de)興趣。

另一塊漢白(bai)玉龜，是(shi)1997年深圳企業形象協會會長、美籍華人賀(he)懋華先(xian)生觀看白(bai)龜之后捐贈的。

八卦亭

這(zhe)里原(yuan)來(lai)修(xiu)了(le)一個八卦(gua)亭，八卦(gua)亭天(tian)花(hua)頂上描繪的(de)是(shi)先天(tian)八卦(gua)太(tai)極圖。奇怪的(de)是(shi)，1994年夏天(tian)，一場龍卷風把整個上蓋旋到了(le)龍湖(hu)之中，易學人士(shi)解釋說，這(zhe)是(shi)把天(tian)機公開(kai)出來(lai)了(le)，太(tai)昊伏羲氏唯恐再觸怒了(le)上帝，就一陣旋風把亭臺拆掉了(le)。

畫卦臺(tai)是(shi)淮陽“七臺(tai)八景”之一，充(chong)滿了玄(xuan)機。清(qing)代詩人雷方曉的《蔡池秋月》曾這(zhe)樣描(miao)繪：

聞道(dao)靈(ling)龜舊在(zai)茲，秋來光(guang)景動幽思；

一輪皎潔荒臺月，半畝澄清碧水池。

衰柳堤邊風淅瀝，古碑(bei)亭外影參差；

閑看八卦羲皇畫(hua)，恰是天心夜靜時。

8、鹿邑武平城

武(wu)平(ping)城(cheng)(cheng)故址位于鹿(lu)邑縣(xian)城(cheng)(cheng)西(xi)20公里(li)邱集鄉武(wu)平(ping)城(cheng)(cheng)村(cun)(cun)內。該村(cun)(cun)原名無命城(cheng)(cheng),城(cheng)(cheng)南0.5公里(li)為曹王莊,東(dong)1公里(li)為劉福元,西(xi)0.5公里(li)為丁莊,北1.5公里(li)為白莊。白溝(gou)河東(dong)南向從城(cheng)(cheng)中穿過。1978年列為縣(xian)級(ji)重點文物保護單位。

　　據清代光緒(xu)版《鹿邑縣志(zhi)》記載：“武(wu)平(ping)城(cheng)(cheng)，漢(han)縣。《水經(jing)注》：渦水又(you)東,逕武(wu)平(ping)城(cheng)(cheng)故城(cheng)(cheng)北(bei)。建(jian)安(an)元年(nian)（公元196年(nian)）,獻帝以（曹）操為大(da)將(jiang)軍,封武(wu)平(ping)侯,以此城(cheng)(cheng)為封邑。考《魏書·地形(xing)志(zhi)》,武(wu)平(ping)正始（三(san)國魏齊王曹芳年(nian)號,240一249年(nian)）中,置(zhi)(zhi)有(you)武(wu)平(ping)城(cheng)(cheng)。據此,知武(wu)平(ping)嘗廢(fei)。至魏宣(xuan)武(wu)時,始復置(zhi)(zhi)縣。縣既復矣,而境內(nei)又(you)有(you)故城(cheng)(cheng),新舊建(jian)置(zhi)(zhi)不(bu)于一地,了無可(ke)疑。今(jin)之遺址,為漢(han)為魏,則莫能定矣。”

今武(wu)平城(cheng)(cheng)(cheng)地(di)上僅(jin)存東北(bei)(bei)角一段(duan)遺(yi)跡,高2.5米(mi)(mi)(mi),長62米(mi)(mi)(mi),寬8米(mi)(mi)(mi),東西走向。尋跡實(shi)測,城(cheng)(cheng)(cheng)墻東部南北(bei)(bei)長330米(mi)(mi)(mi),西部350米(mi)(mi)(mi),南城(cheng)(cheng)(cheng)墻與北(bei)(bei)城(cheng)(cheng)(cheng)墻均長700米(mi)(mi)(mi)。整體為(wei)一長方形(xing)。東北(bei)(bei)部殘存的城(cheng)(cheng)(cheng)墻內(nei)，堆(dui)有繩紋板瓦和筒(tong)瓦、銅(tong)鏇等(deng)物。板瓦為(wei)泥(ni)質(zhi)灰陶(tao)。另外還有青磚碎塊和泥(ni)質(zhi)紅陶(tao)片(pian),器形(xing)已(yi)無法辨識。實(shi)地(di)調(diao)查。城(cheng)(cheng)(cheng)墻為(wei)土質(zhi)夯(hang)筑而(er)成,夯(hang)層10-15厘米(mi)(mi)(mi),夯(hang)窩(wo)徑約(yue)15厘米(mi)(mi)(mi)。由于絕大部分城(cheng)(cheng)(cheng)墻無存,加(jia)之沒進(jin)行(xing)發掘(jue)調(diao)查,故而(er)對(dui)于城(cheng)(cheng)(cheng)門建置、城(cheng)(cheng)(cheng)內(nei)布局皆不得而(er)知。

城內靠(kao)北有一片廟宇,建(jian)國前(qian)比較興(xing)盛,有房(fang)100余間,碑(bei)刻(ke)30多(duo)通(tong),大部(bu)為明清(qing)之(zhi)物(wu)。1958年建(jian)玄武大閘時,碑(bei)刻(ke)基本毀完。由(you)于碑(bei)刻(ke)被毀,廟宇始建(jian)年代亦無(wu)從(cong)考證。

武(wu)平城雖(sui)僅存很少遺跡,但對于研究三國魏(wei)晉時的歷史地理,仍有一定參考價值。

9、獨秀園

園(yuan)(yuan)子(zi)始建(jian)于1957年(nian)，創(chuang)始人(ren)叫王(wang)月惠。王(wang)月惠的父親(qin)叫王(wang)殿一，曾給北洋軍閥吳(wu)佩(pei)孚(fu)當(dang)花(hua)(hua)工。吳(wu)佩(pei)孚(fu)倒臺后(hou)，被(bei)蔣介石召到南京(jing)總統府當(dang)花(hua)(hua)工。南京(jing)解放后(hou)，蔣介石要他去臺灣，他斷(duan)然(ran)拒絕，回到了(le)家鄉——太昊(hao)陵廟西一公里的王(wang)花(hua)(hua)園(yuan)(yuan)村。王(wang)月惠從小跟(gen)父親(qin)學藝，并根據自己的所見所聞，獨創(chuang)了(le)各種花(hua)(hua)木造型(xing)。1957年(nian)，他們把(ba)自己家里的松柏造型(xing)移(yi)植(zhi)到這里，并發展(zhan)了(le)許多新(xin)的造型(xing)，形(xing)成了(le)今天獨具特色的松柏造型(xing)公園(yuan)(yuan)。

[傘形槐(huai)]這個造(zao)型(xing)叫傘形槐(huai)，俗名倒栽槐(huai)，因其(qi)形狀象一(yi)把張開的雨傘而(er)得名。現在樹(shu)冠(guan)面積有150多平方米，如果不是怕樹(shu)枝被風刮(gua)斷而(er)控(kong)制生長，樹(shu)冠(guan)面積還(huan)會不斷擴大，這在全國也是獨(du)一(yi)無二的。

[萬姓同(tong)根(gen)樹(shu)]這是(shi)一棵(ke)普通的(de)(de)(de)梧桐樹(shu)，但(dan)生長在(zai)充滿(man)靈氣的(de)(de)(de)太(tai)昊伏羲陵(ling)，卻(que)與(yu)眾不同(tong)。它的(de)(de)(de)上(shang)面(mian)(mian)有56個(ge)(ge)(ge)主枝(zhi)，10000多個(ge)(ge)(ge)細枝(zhi)，猶如華(hua)夏56個(ge)(ge)(ge)民族12000多個(ge)(ge)(ge)姓（現在(zai)使用的(de)(de)(de)有3000多個(ge)(ge)(ge)姓）團結(jie)在(zai)龍的(de)(de)(de)旗(qi)幟下(xia)。下(xia)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)根(gen)系蒼勁有力，綿延發展。我們(men)稱之(zhi)為“萬姓同(tong)根(gen)樹(shu)”。

[青龍(long)戲珠(zhu)]這(zhe)個造型叫青龍(long)戲珠(zhu)，-總理曾在這(zhe)里留影。大(da)家不妨都(dou)在此留影紀念(nian)。

[天安(an)門(men)]王殿一沒有(you)到(dao)過北京，但他從畫(hua)上看到(dao)過天安(an)門(men)的城(cheng)樓，并知(zhi)道毛澤東主席在那里莊(zhuang)嚴(yan)宣告(gao)中華(hua)人民(min)共和國成(cheng)立。于(yu)是，他就(jiu)選樹、設計(ji)、制作，到(dao)成(cheng)景達(da)十年時間，這就(jiu)是天安(an)門(men)。

[六(liu)角(jiao)涼(liang)亭(ting)]這是“六(liu)角(jiao)涼(liang)亭(ting)”，是獨(du)秀園的(de)鎮(zhen)園之寶。它是由六(liu)棵柏(bo)樹巧(qiao)妙地連接剪裁成的(de)涼(liang)亭(ting)造(zao)型，厚密(mi)的(de)柏(bo)枝(zhi)連接成亭(ting)蓋，雨(yu)(yu)天可(ke)(ke)避雨(yu)(yu)，晴日可(ke)(ke)遮(zhe)陽，每逢(feng)夏季，即使沒有風，坐在此亭(ting)中也(ye)能感到格外的(de)清涼(liang)。

[步(bu)步(bu)高]這棵樹名(ming)(ming)叫“步(bu)步(bu)高塔”，是(shi)-總理給(gei)起(qi)的(de)名(ming)(ming)字。寓(yu)意(yi)為“步(bu)步(bu)高升”，在(zai)此樹下(xia)留(liu)影，可(ke)以寄托自己美好的(de)愿望，有興趣(qu)的(de)朋友不妨在(zai)這里留(liu)影紀念(nian)。

[二(er)龍戲珠]前面這個(ge)牌(pai)坊造(zao)型，為獨秀(xiu)園著名的(de)“二(er)龍戲珠”牌(pai)坊，由很多棵柏(bo)樹連接修剪(jian)成型，壁(bi)高(gao)近(jin)(jin)4米，長近(jin)(jin)12米，中間(jian)為月亮門，兩旁各開菱(ling)形、扇形小窗，上面二(er)龍相對(dui)，戲含翠珠。整個(ge)牌(pai)坊造(zao)型獨特，雄渾端莊，典(dian)(dian)雅大方，是獨秀(xiu)園有代表性的(de)經(jing)典(dian)(dian)造(zao)型之一。大家(jia)可(ke)在(zai)這里留影紀念。

[愛情樹(shu)]我們(men)現(xian)在看到的這(zhe)棵古槐叫愛情樹(shu)，是(shi)明朝(chao)年間一守陵戶夫婦(fu)所栽，他(ta)們(men)為了表達(da)相互的愛慕(mu)之情，將兩棵槐樹(shu)并栽在一起。幾年后兩樹(shu)連成一體(ti)，永(yong)不分離，象征(zheng)著(zhu)他(ta)們(men)牢不可破(po)的愛情。

[連理(li)枝(zhi)(zhi)]大家都知道唐代大詩人白(bai)居易寫(xie)有一首著名的(de)(de)(de)長(chang)詩《長(chang)恨歌(ge)》，其(qi)中兩(liang)句成為千古絕(jue)唱：“在天愿(yuan)作比翼鳥，在地愿(yuan)為連理(li)枝(zhi)(zhi)”。你們見過(guo)連理(li)枝(zhi)(zhi)嗎？沒有，那就往上面看。這是兩(liang)棵(ke)法桐(tong)，兩(liang)樹(shu)樹(shu)枝(zhi)(zhi)向(xiang)向(xiang)生長(chang)，自然地連在了一起，并合成一個穩定的(de)(de)(de)三角形。1997年6月26日，-總(zong)理(li)看了這一奇觀，拉(la)著夫人勞安的(de)(de)(de)手，照(zhao)相(xiang)留念，說(shuo)：“我們也連理(li)連理(li)”。

[不(bu)(bu)老槐(huai)(huai)]這是(shi)一株明(ming)代古槐(huai)(huai)，距今(jin)五百多(duo)年(nian)，樹(shu)(shu)圍3.6米，樹(shu)(shu)冠5米，它經(jing)受著幾百年(nian)風吹雨打、干(gan)旱、雷擊，翌年(nian)又從僅剩的(de)一片樹(shu)(shu)皮上長出新(xin)枝，而(er)且非常茂盛，如今(jin)根爪盤曲，古茂蒼勁，一束束吐(tu)翠(cui)的(de)嫩葉，綴(zhui)滿枝頭，別具風彩，真是(shi)“枯槐(huai)(huai)吐(tu)新(xin)翠(cui)，幽(you)花香滿春(chun)”，譽為不(bu)(bu)老槐(huai)(huai)。

不老槐，民間有一(yi)傳說：不論(lun)遇到什么挫折，只要來這里(li)訴說心聲，都會柳暗花明又一(yi)村(cun)，使您(nin)逆境呈祥。

這里每棵(ke)造(zao)型，都要經過松柏育苗、嫁接、揉編(bian)、雛(chu)型、成形等階(jie)段，需要幾年乃至十幾年的時間。整個修剪過程(cheng)要促(cu)挖結(jie)合(he)，精修細剪，匠心獨運。

10、杜崗會師紀念館

一、杜崗會師紀念(nian)館基本情況

西(xi)(xi)華縣(xian)杜(du)(du)崗會師紀念(nian)館位于西(xi)(xi)華縣(xian)城(cheng)北(bei)4公里處的紅花鎮杜(du)(du)崗行政村，由紀念(nian)碑、紀念(nian)館、雕(diao)塑群和(he)辦公用房、商業用房等四(si)部分組(zu)成，其前(qian)身為杜(du)(du)崗會師紀念(nian)碑，后由中央支援革命老區建設(she)撥付專項資金(jin)分期分批(pi)建成杜(du)(du)崗會師紀念(nian)館，共占地32.5畝(mu)，總投資500多(duo)萬(wan)元，建筑面(mian)積1500多(duo)平方米。

紀念(nian)碑于(yu)(yu)1993年建(jian)成(cheng)，位于(yu)(yu)該館中軸線的最北端，碑高19.38米，象征會(hui)(hui)(hui)師(shi)時間在1938年。紀念(nian)碑由(you)三個(ge)(ge)豎(shu)面(mian)呈“丫”字(zi)型組成(cheng)，上部(bu)集于(yu)(yu)紅色碑頂(ding)，寓(yu)意(yi)三支部(bu)隊在中國0紅色武裝旗幟(zhi)下匯集一體。碑正(zheng)面(mian)有原(yuan)(yuan)-副(fu)主席張(zhang)震題詞：“杜崗(gang)會(hui)(hui)(hui)師(shi)”四個(ge)(ge)大(da)字(zi)，東側是原(yuan)(yuan)新四軍第四師(shi)師(shi)長(chang)、-部(bu)長(chang)張(zhang)愛萍(ping)題詞“抗(kang)日先鋒，萬古流(liu)芳”八個(ge)(ge)大(da)字(zi)，西面(mian)碑文則(ze)具(ju)體介紹了杜崗(gang)會(hui)(hui)(hui)師(shi)的概況。

杜(du)崗會(hui)師紀念碑1995年(nian)被(bei)命名(ming)為市級(ji)愛國主義(yi)教育基(ji)地，2001年(nian)被(bei)命名(ming)為省(sheng)級(ji)愛國主義(yi)教育基(ji)地，2006年(nian)周口市人民政府(fu)公布(bu)為市級(ji)文物保護單(dan)位。目前(qian)，正在申報省(sheng)級(ji)文物保護單(dan)位。

紀念館(guan)位于(yu)中(zhong)軸(zhou)線(xian)的正中(zhong)心，集現代建(jian)筑(zhu)和仿古(gu)建(jian)筑(zhu)為一體，莊嚴肅穆，氣勢(shi)恢弘，建(jian)筑(zhu)面積540平方米。布(bu)展內(nei)容由五個部分組成。一是(shi)(shi)東進(jin)序曲。二是(shi)(shi)會師杜(du)崗。三是(shi)(shi)揮師東進(jin)。四是(shi)(shi)豐功(gong)偉績。五是(shi)(shi)廉政教育(yu)。

雕塑群(qun)位于(yu)中軸線南端，共包括(kuo)三個部(bu)分，入大(da)門(men)20米(mi)(mi)處便是(shi)彭雪楓(feng)將軍(jun)騎馬銅(tong)像，連同基座高6米(mi)(mi)左右；往里(li)走便是(shi)長16米(mi)(mi)、高3米(mi)(mi)的砂質(zhi)巖浮雕群(qun)，包括(kuo)杜崗會師(shi)、整裝待發、歡慶勝利(li)、揮師(shi)東進四個階(jie)段；再往里(li)走便是(shi)彭雪楓(feng)、吳芝圃、肖望東、張震的群(qun)雕。整個紀念(nian)館布局合(he)理(li)，建筑(zhu)風(feng)格(ge)古樸莊(zhuang)重，環境優雅、交通(tong)便利(li)、歷史厚重、影響深(shen)遠，是(shi)最理(li)想的愛國(guo)主義(yi)教育基地。

二、歷史來源(yuan)及現實意義

1938年10月(yue)11日，0河南(nan)省委(wei)軍(jun)(jun)(jun)事部(bu)部(bu)長彭雪楓率領新(xin)(xin)四(si)軍(jun)(jun)(jun)游(you)(you)擊支(zhi)隊，由確山縣(xian)竹溝（當時(shi)0河南(nan)省委(wei)所在(zai)地）來到西華，與省委(wei)組織部(bu)長吳(wu)芝(zhi)(zhi)圃領導的(de)豫東(dong)人民(min)抗(kang)日第(di)三游(you)(you)擊支(zhi)隊、肖望東(dong)率領的(de)新(xin)(xin)四(si)軍(jun)(jun)(jun)游(you)(you)擊支(zhi)隊先遣(qian)大隊（也稱肖大隊）于杜(du)崗會師。正式成(cheng)立了(le)1400多人的(de)新(xin)(xin)四(si)軍(jun)(jun)(jun)游(you)(you)擊支(zhi)隊，0中(zhong)央任(ren)(ren)命(ming)彭雪楓為(wei)司令(ling)員(yuan)兼(jian)政(zheng)(zheng)委(wei)、吳(wu)芝(zhi)(zhi)圃為(wei)副司令(ling)員(yuan)、張震(zhen)為(wei)參謀長、肖望東(dong)為(wei)政(zheng)(zheng)治部(bu)主任(ren)(ren)、譚震(zhen)林(lin)為(wei)政(zheng)(zheng)治部(bu)副主任(ren)(ren)。這支(zhi)部(bu)隊在(zai)杜(du)崗休(xiu)整(zheng)半個(ge)月(yue)，即東(dong)渡小黃河，開赴(fu)豫、皖、蘇(su)(su)邊(bian)區敵后(hou)，迅速點燃了(le)抗(kang)日烽火，并以燎原之勢發(fa)展壯大，成(cheng)為(wei)后(hou)來堅持華中(zhong)敵后(hou)抗(kang)戰(zhan)的(de)一支(zhi)重(zhong)要武裝力(li)量——新(xin)(xin)四(si)軍(jun)(jun)(jun)第(di)四(si)師。從此在(zai)豫、皖、蘇(su)(su)地區建立了(le)抗(kang)戰(zhan)根據地，在(zai)中(zhong)華民(min)族抗(kang)戰(zhan)史(shi)上寫下了(le)光輝的(de)篇章。

杜(du)崗(gang)會師(shi)是新四軍軍史(shi)(shi)、華中抗戰(zhan)史(shi)(shi)和河(he)南黨史(shi)(shi)上(shang)一(yi)次重大的歷(li)史(shi)(shi)事件(jian)。加強杜(du)崗(gang)會師(shi)紀念館建設利用對緬(mian)懷革命前輩的光輝業績，教育(yu)子孫后代(dai)，繼承發揚革命傳統，具(ju)有長遠的歷(li)史(shi)(shi)意義(yi)和深(shen)刻的現(xian)實意義(yi)。

紀念館自免費開放(fang)以來(lai)，社會(hui)各(ge)界人(ren)士紛(fen)紛(fen)慕名而來(lai)，瞻仰(yang)革命遺跡，緬懷革命先烈的豐功偉績，尤(you)其(qi)是每逢清明節、七一建黨節、八一建軍節等重大節日，社會(hui)各(ge)界人(ren)士，尤(you)其(qi)是大中小學生更是懷著崇敬(jing)的心情前來(lai)祭(ji)祀(si)，舉辦各(ge)種活(huo)動，通過情景展現(xian)、現(xian)場講(jiang)解和歷史(shi)事件回(hui)放(fang)等，使人(ren)們受到(dao)了深刻教育，心靈(ling)得(de)到(dao)凈化(hua)，靈(ling)魂得(de)到(dao)升華，堅定地樹立了正確(que)的世界觀、人(ren)身觀、價值觀。