老子(zi)(zi)故里旅游(you)區(qu)位(wei)于河南省鹿邑縣，由(you)太清宮風景(jing)區(qu)、明(ming)道宮風景(jing)區(qu)與其(qi)他風景(jing)區(qu)組成。以(yi)(yi)我(wo)國古(gu)代偉大思想家、世界著名歷史文化名人老子(zi)(zi)的(de)(de)(de)誕生與成長以(yi)(yi)及后人對(dui)其(qi)祭(ji)祀活動所遺留文物古(gu)跡(ji)為主體(ti)，配以(yi)(yi)周圍其(qi)他著名的(de)(de)(de)歷史遺跡(ji)人文景(jing)觀，并與該地(di)所特有的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)景(jing)觀相結(jie)合的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)集歷史文化、自(zi)然(ran)風情、休閑養生為一(yi)體(ti)的(de)(de)(de)綜合旅游(you)區(qu)。

老子(zi)故(gu)(gu)里旅游區的(de)重(zhong)點以(yi)太清宮(gong)景(jing)(jing)(jing)區、明道宮(gong)景(jing)(jing)(jing)區和老子(zi)天(tian)下(xia)第一(yi)園(yuan)景(jing)(jing)(jing)區為中心，充(chong)分(fen)發揮其人文(wen)(wen)景(jing)(jing)(jing)觀(guan)優勢，向(xiang)游客展(zhan)(zhan)示一(yi)個真實的(de)老子(zi)故(gu)(gu)里形象(xiang)。同時(shi)，發掘商周大墓等歷史遺址、楚漢相爭(zheng)的(de)垓(gai)下(xia)古戰(zhan)場(chang)、陳摶故(gu)(gu)園(yuan)、武平封侯處（武平城）等遺跡，展(zhan)(zhan)示老子(zi)故(gu)(gu)里豐厚的(de)歷史文(wen)(wen)化(hua)遺存，展(zhan)(zhan)示古代戰(zhan)場(chang)波(bo)瀾壯闊的(de)場(chang)景(jing)(jing)(jing)，展(zhan)(zhan)示三國曹(cao)氏(shi)縱橫馳騁(cheng)、爭(zheng)奪天(tian)下(xia)的(de)雄心。

老子故(gu)里旅游(you)(you)區共有(you)旅游(you)(you)資源(yuan)單(dan)體(ti)272個(ge)(ge)(ge)(ge)，分屬(shu)6個(ge)(ge)(ge)(ge)主(zhu)類、15個(ge)(ge)(ge)(ge)亞類、36個(ge)(ge)(ge)(ge)基(ji)本類型；優良級(ji)旅游(you)(you)資源(yuan)137個(ge)(ge)(ge)(ge)，其中五級(ji)38個(ge)(ge)(ge)(ge)、四級(ji)35個(ge)(ge)(ge)(ge)、三級(ji)64個(ge)(ge)(ge)(ge)，普通(tong)級(ji)旅游(you)(you)資源(yuan)135個(ge)(ge)(ge)(ge)，其中二級(ji)72個(ge)(ge)(ge)(ge)、一級(ji)63個(ge)(ge)(ge)(ge)。

老子故(gu)里旅游區(qu)的資源優(you)勢可(ke)以用“專(zhuan)”、“真”、“根”、“全”、“遠(yuan)”、“高”、“名”幾個字(zi)來概(gai)括：

（1）專：該旅(lv)游(you)(you)區(qu)是以老子(zi)的(de)生平事(shi)跡(ji)、文(wen)物古跡(ji)、傳說影響等實(shi)物和(he)故事(shi)構成的(de)旅(lv)游(you)(you)區(qu)，整個(ge)旅(lv)游(you)(you)活(huo)動是圍(wei)繞老子(zi)進行(xing)的(de)，這(zhe)樣的(de)旅(lv)游(you)(you)專項在(zai)國內(nei)實(shi)屬(shu)少見。 明(ming)道宮匾(bian) 乃(nai)宋真宗(zong)趙恒親手所書

（2）真：國(guo)內(nei)外有很多老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)傳(chuan)說和紀念老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)古跡，特(te)別是老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)被尊崇(chong)(chong)為(wei)道教(jiao)之祖后，道家的(de)(de)宮(gong)觀(guan)廟(miao)(miao)宇無不尊崇(chong)(chong)老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)，以太上老(lao)(lao)君(jun)、三清(qing)、玄元等命(ming)(ming)名的(de)(de)廟(miao)(miao)觀(guan)殿堂(tang)比比皆是，甚至整個(ge)山(shan)(shan)川都以老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)傳(chuan)說來命(ming)(ming)名，如(ru)伏牛山(shan)(shan)、老(lao)(lao)君(jun)山(shan)(shan)、三清(qing)山(shan)(shan)等等，而鹿邑老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)故里則是把老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)做為(wei)一(yi)個(ge)凡人，在(zai)這里游客將看(kan)到(dao)一(yi)個(ge)與平常人一(yi)樣的(de)(de)凡人老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)，有出生、研習、教(jiao)授(shou)等正常的(de)(de)凡人活動，使人能夠認識(shi)老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)一(yi)生。

（3）根(gen)(gen)：老(lao)子(zi)故里(li)旅游(you)區是(shi)一個尋根(gen)(gen)地，是(shi)道(dao)教之(zhi)祖籍地，李姓(xing)之(zhi)根(gen)(gen)源地。自唐初老(lao)子(zi)祠立為李氏家族的(de)家廟后，歷代祭(ji)祀(si)老(lao)子(zi)來鹿邑(yi)尋找李氏根(gen)(gen)源的(de)就(jiu)綿綿不絕，上至(zhi)皇帝(di)，下(xia)到平民。老(lao)子(zi)故里(li)成為國(guo)內及世(shi)界(jie)李氏華人(ren)的(de)尋根(gen)(gen)祭(ji)祀(si)的(de)圣地；同時，老(lao)子(zi)歸隱(yin)田園后，在(zai)明(ming)道(dao)宮傳道(dao)、授學(xue)、升仙，最終形成老(lao)子(zi)的(de)哲(zhe)學(xue)觀點(dian)，為古(gu)代哲(zhe)學(xue)之(zhi)瑰寶《道(dao)德經》的(de)誕生奠定了思想基礎。

(4）全：旅(lv)游區內文物薈萃，品(pin)位很高。圍繞(rao)老子的各類文物古(gu)跡(ji)種類多(duo)樣，有(you)(you)遺址(zhi)、墓葬，有(you)(you)老子時(shi)期的建(jian)筑遺跡(ji)、遺址(zhi)，有(you)(you)后代祭祀場地，有(you)(you)重要的古(gu)文獻，有(you)(you)各個不同時(shi)代的碑刻(ke)，有(you)(you)保存完好的古(gu)建(jian)筑，有(you)(you)飽經(jing)蒼桑的參天古(gu)柏，有(you)(you)歷(li)史悠久的九龍(long)井等，構成(cheng)一個內容豐富(fu)的完整景區。

⑸遠(yuan)：旅游(you)區除以老(lao)子為主的(de)(de)景點(dian)外，還(huan)有許多歷史(shi)久遠(yuan)的(de)(de)古文(wen)化遺址(zhi)，如(ru)龍山文(wen)化時(shi)期的(de)(de)隱山遺址(zhi)、商周時(shi)期的(de)(de)貴族墓(mu)葬等(deng)。正是由于該地有如(ru)此(ci)深厚(hou)的(de)(de)文(wen)物積淀(dian)，為老(lao)子這樣的(de)(de)哲人(ren)、先賢的(de)(de)產生創造(zao)了豐厚(hou)的(de)(de)文(wen)化根(gen)基(ji)。

⑹高(gao)(gao)：歷代(dai)前來祭祀老(lao)子或親(qin)撰(zhuan)贊(zan)(zan)文的(de)人(ren)員規格之(zhi)高(gao)(gao)，遠(yuan)遠(yuan)超過其(qi)(qi)他同時(shi)代(dai)的(de)哲人(ren)。其(qi)(qi)中不(bu)乏帝(di)王將相，如漢桓帝(di)、魏明帝(di)、唐(tang)(tang)高(gao)(gao)宗(zong)(zong)、唐(tang)(tang)玄宗(zong)(zong)、唐(tang)(tang)肅宗(zong)(zong)、宋真(zhen)宗(zong)(zong)、元世祖等(deng)，特別是李唐(tang)(tang)時(shi)期，對老(lao)子一再(zai)加封(feng)，大修其(qi)(qi)宮殿(dian)，宋真(zhen)宗(zong)(zong)除親(qin)制三(san)御碑外，還三(san)次(ci)作(zuo)老(lao)子贊(zan)(zan)文，使唐(tang)(tang)宋時(shi)期祭祀老(lao)子的(de)規模(mo)達到鼎盛。著名文人(ren)杜甫、邵雍、歐陽修、劉向等(deng)均作(zuo)有詩賦贊(zan)(zan)揚老(lao)子。

⑺名：旅游(you)區還有許多除老子之外名人以(yi)及名勝，如劉邦、項羽(yu)的垓下之戰(zhan)，四(si)面楚歌的故(gu)(gu)事就發生在(zai)這里(li)。縣城東北1公(gong)里(li)有虞姬(ji)墓可供憑(ping)吊；曹操(cao)封侯于武平城；城東南有陳摶庵，名曰“白云”，為道學一代宗師(shi)陳摶故(gu)(gu)居，水環四(si)面，曲徑通幽，頗有異趣(qu)。

太清宮遺跡(ji)、老君臺(tai)1968年(nian)列為省級重點(dian)文(wen)物保護(hu)單位，2001年(nian)列為國家級重點(dian)文(wen)物保護(hu)單位。改革開(kai)放(fang)以來，不(bu)斷加大保護(hu)和建設力度，旅游資源品味(wei)得到(dao)極大提高。

2、太昊陵廟 太昊伏羲陵

太昊陵(ling)，即(ji)“三(san)皇(huang)之(zhi)首”太昊伏羲氏的陵(ling)廟，位(wei)于(yu)河南省淮陽縣城北1.5公里，國家級重(zhong)點(dian)文物(wu)保護單位(wei)。中(zhong)國18大(da)名(ming)陵(ling)之(zhi)一。因其是(shi)中(zhong)華(hua)民族“人文始祖(zu)”之(zhi)陵(ling)廟，故稱“天下第一陵(ling)”。1997年6月26日(ri)，時任(ren)國務院副總理的-同志參觀太昊陵(ling)后，欣然(ran)題寫“羲皇(huang)故都”四個(ge)大(da)字。

太昊伏羲陵

該(gai)陵(ling)(ling)廟(miao)以(yi)伏(fu)羲先天八卦之數理興建，是中(zhong)(zhong)國(guo)帝王陵(ling)(ling)廟(miao)中(zhong)(zhong)大規模宮殿(dian)式(shi)古建筑群(qun)之孤例。全廟(miao)南北長750米．占(zhan)地875畝。分外城、內城、紫禁城三道“皇城”。全陵(ling)(ling)有三殿(dian)、兩(liang)樓、兩(liang)廊、兩(liang)坊、一(yi)(yi)臺、一(yi)(yi)壇、一(yi)(yi)亭、一(yi)(yi)祠(ci)、一(yi)(yi)堂(tang)、一(yi)(yi)園、七觀、十(shi)(shi)六門(men)(men)。幾十(shi)(shi)座建筑主(zhu)要貫穿在南北垂直的(de)中(zhong)(zhong)軸(zhou)線上，如果把南北大門(men)(men)層層打開，可從南面第一(yi)(yi)道門(men)(men)直望紫禁城中(zhong)(zhong)太昊伏(fu)羲氏(shi)的(de)巨大陵(ling)(ling)墓(mu)，號稱“十(shi)(shi)門(men)(men)相照”。

據《陳州府志(zhi)》記(ji)載：太(tai)昊陵(ling)在春(chun)秋時已有陵(ling)，漢以(yi)(yi)前(qian)有祠。唐太(tai)宗李世民(min)于貞觀(guan)四年(nian)(公元(yuan)(yuan)630年(nian))頒詔“禁(jin)民(min)芻牧”。五代周世宗顯德元(yuan)(yuan)年(nian)(公元(yuan)(yuan)954年(nian))禁(jin)民(min)樵采耕犁(li)。宋太(tai)祖趙匡(kuang)胤于建隆元(yuan)(yuan)年(nian)(公元(yuan)(yuan)960年(nian))置守陵(ling)戶，詔示三年(nian)一祭(ji)(ji)，牲用太(tai)牢，造祭(ji)(ji)器。乾德四年(nian)(公元(yuan)(yuan)966年(nian))，詔立陵(ling)廟，置守陵(ling)戶五，春(chun)秋祀以(yi)(yi)太(tai)牢，御書祝版；開寶四年(nian)(公元(yuan)(yuan)971年(nian))又(you)增(zeng)守陵(ling)戶二，以(yi)(yi)朱(zhu)襄、昊英配祀。此(ci)后(hou)，陵(ling)與(yu)廟祀．日見(jian)崇(chong)隆并有御祭(ji)(ji)。元(yuan)(yuan)朝，祀事不修，廟貌漸毀，至元(yuan)(yuan)末已蕩(dang)然無(wu)存．宋以(yi)(yi)前(qian)的建筑僅留下一塊(kuai)傳(chuan)為蘇(su)東坡的妹妹蘇(su)小(xiao)妹巾(jin)書的墓碑(bei)。

明洪武三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)1370年(nian)(nian)(nian)(nian))，朱元(yuan)(yuan)璋訪(fang)求帝王陵寢(qin)，太昊陵首列第一，四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)，駕幸陳(chen)(今淮(huai)陽)，御(yu)制祝文致祭。八年(nian)(nian)(nian)(nian)，遣官行(xing)視(shi)陵寢(qin)。九年(nian)(nian)(nian)(nian)，復置守陵戶。明英宗正統十三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)1448年(nian)(nian)(nian)(nian))，知州(zhou)張(zhang)志道奏立(li)寢(qin)殿(dian)、廊(lang)廡、戟門、廚庫、宰牲等房(fang)；天順六年(nian)(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)1462年(nian)(nian)(nian)(nian))，復加(jia)修葺，立(li)后殿(dian)、鐘鼓樓(lou)、齋宿(su)房(fang)，又(you)作三(san)(san)清觀；成(cheng)化六年(nian)(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)1470年(nian)(nian)(nian)(nian))增(zeng)高鐘鼓樓(lou)、彩繪殿(dian)宇；萬(wan)歷四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)1576年(nian)(nian)(nian)(nian))，輸幣三(san)(san)千金(jin)，又(you)大修之；清乾隆(long)十年(nian)(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)1745年(nian)(nian)(nian)(nian))，發帑(tang)銀八千兩，大為修葺。至(zhi)此，內外城垣(yuan)，規模宏大，殿(dian)宇巍峨，金(jin)碧(bi)輝煌(huang)，定成(cheng)格局。

太昊陵

新(xin)中國成立(li)(li)后，黨和政府非常重視，1949年(nian)成立(li)(li)了(le)羲陵(ling)(ling)保(bao)(bao)管委員會，1962年(nian)、1963年(nian)先后被縣、省公布為第(di)一批文(wen)物(wu)保(bao)(bao)護單位。1980年(nian)建太(tai)昊陵(ling)(ling)文(wen)物(wu)保(bao)(bao)管所(suo)，1984年(nian)建太(tai)昊陵(ling)(ling)派出所(suo)，1985年(nian)建淮陽縣博物(wu)館，館址設(she)在太(tai)昊陵(ling)(ling)。1996年(nian)被國務院公布為第(di)四(si)批國家級重點文(wen)物(wu)保(bao)(bao)護單位。

太(tai)昊陵南臨(lin)碧波蕩漾的萬畝(mu)龍(long)湖。沿(yan)湖濱北(bei)行70米(mi)，是一道寬約25米(mi)的蔡河，即太(tai)昊陵的南部邊(bian)界。鳥瞰全景，首(shou)先(xian)映入眼簾(lian)的是橫(heng)跨蔡河的11米(mi)寬的石橋(qiao)，名曰“渡善橋(qiao)”，俗稱“面橋(qiao)”，意思(si)是朝祖進香的善男信女和(he)(he)游客，來(lai)到這里(li)已和(he)(he)“人祖爺”見面了(le)。應(ying)萬心歸善。橋(qiao)全長(chang)25米(mi)，敞肩式(shi)青石橋(qiao)，橋(qiao)頭四(si)石獅護衛。

過橋(qiao)30米(mi)是太(tai)昊(hao)陵的第一道(dao)大門(men)(men)——午朝(chao)門(men)(men)。此門(men)(men)建于明(ming)代．通高10.35米(mi)．單檐(yan)歇山(shan)頂(ding)(ding)，面闊(kuo)三(san)間，紅門(men)(men)金釘(ding)，中(zhong)門(men)(men)為9排9路，兩(liang)側(ce)均為7排9路，屬帝王規制。前有臺，臺前有三(san)連體五級垂(chui)帶式踏跺，兩(liang)側(ce)有硬山(shan)式“八”字墻，門(men)(men)上方懸有“太(tai)昊(hao)陵”、“午朝(chao)門(men)(men)”、“開(kai)天立極”匾額。它的東西(xi)兩(liang)側(ce)相(xiang)距24米(mi)左(zuo)右，有饅頭式卷棚(peng)頂(ding)(ding)東天門(men)(men)和(he)西(xi)天門(men)(men)。

過了午(wu)(wu)朝(chao)門(men)(men)(men)，只見中(zhong)軸線上主(zhu)甬道(dao)(dao)青石(shi)鋪墁(man)，兩旁(pang)古柏參天，莊嚴肅(su)穆。距(ju)午(wu)(wu)朝(chao)門(men)(men)(men)約(yue)30米，有一條小河(he)，叫玉(yu)(yu)(yu)帶河(he)，河(he)上有三(san)座敞肩(jian)式(shi)(shi)石(shi)拱橋。分別與(yu)午(wu)(wu)朝(chao)門(men)(men)(men)、東(dong)天門(men)(men)(men)、西天門(men)(men)(men)對應。玉(yu)(yu)(yu)帶河(he)穿(chuan)過東(dong)西兩側陵(ling)墻(qiang)，通往蔡(cai)河(he)，在陵(ling)墻(qiang)外(wai)側河(he)岸，各有一口井，名叫“玉(yu)(yu)(yu)帶扣”。過玉(yu)(yu)(yu)帶橋前行不遠(yuan)，是穿(chuan)堂(tang)式(shi)(shi)的“道(dao)(dao)儀門(men)(men)(men)”，舊稱通德門(men)(men)(men)，群眾稱之為“三(san)門(men)(men)(men)”，通高8米，與(yu)午(wu)(wu)朝(chao)門(men)(men)(men)相距(ju)126米，單檐硬山式(shi)(shi)，面闊三(san)間，內有券門(men)(men)(men)三(san)，是太昊陵(ling)的第二道(dao)(dao)大門(men)(men)(men)。

穿過(guo)道(dao)儀門(men)(men)約106米，迎(ying)面是(shi)一座高臺建(jian)筑(zhu)，上(shang)懸(xuan)一石匾(bian)．名為“先天門(men)(men)”，通高11．35米，是(shi)清代建(jian)筑(zhu)，與道(dao)儀門(men)(men)一樣，都是(shi)為歌(ge)頌(song)伏羲功德而命名。臺上(shang)建(jian)有飛翠高閣(ge)三(san)間，灰筒瓦(wa)覆頂(ding)，周(zhou)匝回(hui)廊(lang)，臺正中有一磚砌拱門(men)(men)。此門(men)(men)原無(wu)登臨階梯(ti)，70年代為方便游人，在兩(liang)旁建(jian)了旋梯(ti)，游人可(ke)憑(ping)閣(ge)遠眺。

過先(xian)天(tian)(tian)門(men)(men)為(wei)太極門(men)(men)廣場(chang)。廣場(chang)南(nan)北長(chang)73米，東西寬66米。中間有玉帶路橫貫(guan)東西，東通內(nei)城(cheng)(cheng)的“三(san)(san)才門(men)(men)”和外城(cheng)(cheng)的“東華門(men)(men)”，西通內(nei)城(cheng)(cheng)的“五(wu)行門(men)(men)”和外城(cheng)(cheng)的“西華門(men)(men)”。廣場(chang)北面與先(xian)天(tian)(tian)門(men)(men)相(xiang)對(dui)為(wei)“太極門(men)(men)”，舊稱太極坊(fang)或戟門(men)(men)。它是(shi)太昊(hao)陵東西南(nan)北的中心，與“兩儀門(men)(men)”、“四(si)象門(men)(men)”、“三(san)(san)才門(men)(men)”、“五(wu)行門(men)(men)”等(deng)都是(shi)以伏(fu)(fu)羲先(xian)天(tian)(tian)八(ba)卦之數(shu)理而定名(ming)(ming)的。此門(men)(men)在古(gu)建筑中屬三(san)(san)間三(san)(san)樓(lou)柱不出頭式木牌樓(lou)，通高(gao)(gao)(gao)7．6米，筑于(yu)高(gao)(gao)(gao)臺之上(shang)，臺高(gao)(gao)(gao)五(wu)級。東有角門(men)(men)名(ming)(ming)“仰(yang)觀(guan)”，西有角門(men)(men)名(ming)(ming)“俯察(cha)”，以示太昊(hao)伏(fu)(fu)羲氏仰(yang)觀(guan)于(yu)天(tian)(tian)，俯察(cha)于(yu)地，中觀(guan)萬物，創先(xian)天(tian)(tian)八(ba)卦，肇始華夏文明。

過太(tai)極門為太(tai)昊陵的中心大院(yuan)。大院(yuan)東南角(jiao)有(you)鐘(zhong)樓(lou)(lou)，西南角(jiao)有(you)鼓樓(lou)(lou)。二樓(lou)(lou)通高11．2米，東西對峙(zhi)(zhi)，均面闊五間，進深三間，周(zhou)匝回廊(lang)，重檐(yan)(yan)歇山式建筑，下部為直壁式臺基，上部為灰(hui)色筒(tong)瓦覆蓋，樓(lou)(lou)內(nei)有(you)木梯(ti)可達上層。鐘(zhong)樓(lou)(lou)上懸有(you)明(ming)鑄巨鐘(zhong)一口，撞之，其(qi)聲悠揚。鼓樓(lou)(lou)內(nei)掛有(you)大鼓一面，敲之，其(qi)音悅耳。鐘(zhong)鼓二樓(lou)(lou)，層檐(yan)(yan)凌空，昭(zhao)穆(mu)對峙(zhi)(zhi)，晨鐘(zhong)暮鼓，響徹(che)陵區。

太昊陵統天殿

極門相對應，迎面為(wei)(wei)(wei)“統天殿(dian)”，俗(su)稱“大(da)殿(dian)”，建于明代(dai)，通高(gao)15．7米，是陵廟內體(ti)量最大(da)、等級最高(gao)的(de)重(zhong)點(dian)建筑，面闊五間，進深三間，龍(long)鳳大(da)脊，屋面覆以黃色琉璃瓦(wa)，脊上(shang)裝飾考(kao)究：中為(wei)(wei)(wei)三節(jie)彩釉(you)吉星陶樓(lou)，樓(lou)下有一龕，龕內書(shu)有“太昊伏(fu)(fu)羲(xi)殿(dian)”五字，左(zuo)右(you)(you)配(pei)以28宿代(dai)表天上(shang)的(de)二十八(ba)個星座(zuo)；殿(dian)四(si)挑角為(wei)(wei)(wei)四(si)絕人(ren)(龐涓、子都、韓信、羅成)等吻獸。殿(dian)內塑有伏(fu)(fu)羲(xi)金身像，頭生(sheng)雙角，腰著虎皮，肩披樹葉，手托八(ba)卦(gua)，赤(chi)腳(jiao)袒腹(fu)。左(zuo)右(you)(you)配(pei)享朱襄(xiang)、昊英。朱襄(xiang)為(wei)(wei)(wei)飛龍(long)氏(shi)，造(zao)書(shu)契，昊英為(wei)(wei)(wei)潛龍(long)氏(shi)，造(zao)甲歷。殿(dian)內墻壁上(shang)嵌有高(gao)1.2米、長36米的(de)青石浮雕《伏(fu)(fu)羲(xi)圣(sheng)跡(ji)圖》，分別為(wei)(wei)(wei)履巨人(ren)跡(ji)、伏(fu)(fu)羲(xi)出(chu)世、都于宛丘、結網罟、養犧牲、興(xing)庖廚(chu)、定姓氏(shi)、制嫁娶、畫(hua)八(ba)卦(gua)、刻書(shu)契、作甲歷、興(xing)禮(li)樂、造(zao)干戈、諸夷歸服(fu)、以龍(long)紀官(guan)、崩葬于陳。殿(dian)前有月臺(tai)，面積300多(duo)平方米。這里是歷代(dai)舉行祭祖大(da)典的(de)中心場所。殿(dian)、臺(tai)周圍有青石欄桿，它和《伏(fu)(fu)羲(xi)圣(sheng)跡(ji)圖》均為(wei)(wei)(wei)1998年(nian)大(da)修時新(xin)增設。

環統(tong)天殿(dian)、鐘鼓二樓，為東西廊房，共42間，呈(cheng)曲尺狀，前有(you)回廊、欞(ling)子門窗、花磚大脊(ji)、吻獸裝飾、彩繪檐椽、紅柱綠窗。東廊房北段有(you)通(tong)(tong)外城(cheng)的“兩儀(yi)門”，西廊房北段有(you)通(tong)(tong)外城(cheng)的“四(si)象(xiang)門”，兩門東西相對。

下(xia)得統天(tian)殿后門臺(tai)(tai)階36．2米，便是(shi)等級僅次于統天(tian)殿的“顯仁殿”，俗(su)稱“二殿”。該殿通高16．4米，面闊七間，進深五間，重(zhong)檐歇(xie)山式，灰筒瓦頂，高臺(tai)(tai)走廊，周圍巨(ju)柱(zhu)林(lin)立，結構樸實(shi)、端莊、嚴謹(jin)。

與顯仁殿(dian)(dian)(dian)相距7米是(shi)太(tai)始(shi)門(men)(men)，又稱(cheng)“寢(qin)殿(dian)(dian)(dian)”，為重(zhong)檐歇山式高(gao)臺建(jian)(jian)筑，通(tong)(tong)高(gao)16．66米，面闊三(san)間(jian)，進(jin)深三(san)間(jian)，周匝回(hui)廊，灰筒瓦覆頂(ding)。該殿(dian)(dian)(dian)下(xia)為古城(cheng)門(men)(men)式門(men)(men)洞(dong)，門(men)(men)洞(dong)上(shang)方嵌有(you)陰刻楷(kai)書“太(tai)始(shi)門(men)(men)”三(san)字(zi)，右懸(xuan)“繼天(tian)(tian)立極”，左懸(xuan)“贊神(shen)明(ming)”鐵匾。上(shang)筑寢(qin)殿(dian)(dian)(dian)，兩(liang)廂有(you)臺階、角門(men)(men)，可以(yi)繞殿(dian)(dian)(dian)循游，因(yin)此又稱(cheng)“轉(zhuan)廂樓”。整座建(jian)(jian)筑始(shi)建(jian)(jian)于明(ming)代(dai)，分(fen)三(san)次壘砌而成。樓內(nei)立有(you)明(ming)正德八年(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)1513年(nian)(nian))御碑(bei)一通(tong)(tong)，故又稱(cheng)“御碑(bei)亭(ting)”。它是(shi)太(tai)昊(hao)(hao)陵現存(cun)古碑(bei)中有(you)年(nian)(nian)款的(de)(de)最早(zao)者。碑(bei)文開頭有(you)“洪(hong)武(wu)四(si)年(nian)(nian)”字(zi)樣，故有(you)傳說(shuo)現在(zai)(zai)所看到的(de)(de)太(tai)昊(hao)(hao)陵格局是(shi)明(ming)朝洪(hong)武(wu)四(si)年(nian)(nian)仿照南(nan)京皇(huang)宮(gong)建(jian)(jian)造的(de)(de)。民間(jian)傳說(shuo)是(shi)：元(yuan)朝末年(nian)(nian)，朱元(yuan)璋(zhang)(zhang)領兵(bing)(bing)起義，打了(le)(le)個(ge)敗(bai)仗，只剩(sheng)他孤(gu)身(shen)一人，又后(hou)(hou)有(you)追(zhui)兵(bing)(bing)，在(zai)(zai)走投無(wu)路之時(shi)，跑到了(le)(le)太(tai)昊(hao)(hao)伏羲的(de)(de)小(xiao)廟(miao)內(nei)，祈禱說(shuo)：“人祖(zu)爺若能(neng)保我平安(an)無(wu)事，今后(hou)(hou)一旦得(de)天(tian)(tian)下(xia)，一定(ding)依照我的(de)(de)宮(gong)殿(dian)(dian)(dian)，替你(ni)重(zhong)修廟(miao)宇，再塑金(jin)身(shen)，說(shuo)也(ye)奇怪(guai)，他話音剛落，一只蜘(zhi)蛛(zhu)(zhu)立即(ji)在(zai)(zai)廟(miao)門(men)(men)口飛快地結(jie)起了(le)(le)蛛(zhu)(zhu)網。元(yuan)兵(bing)(bing)追(zhui)到廟(miao)前，見蛛(zhu)(zhu)網封門(men)(men)，便(bian)追(zhui)向別處。后(hou)(hou)來(lai)，朱元(yuan)璋(zhang)(zhang)得(de)天(tian)(tian)下(xia)建(jian)(jian)立明(ming)朝，于洪(hong)武(wu)四(si)年(nian)(nian)便(bian)派他的(de)(de)大臣徐達前來(lai)，重(zhong)修了(le)(le)太(tai)昊(hao)(hao)陵。

太昊陵內(nei)現(xian)存古碑有二百余(yu)通，碑文大多是為伏羲-的，還有一部分是記述對(dui)陵內(nei)建筑(zhu)重(zhong)修(xiu)或增修(xiu)的經過，最(zui)多的是各地民眾來“朝(chao)祖進香(xiang)”的紀(ji)念碑。而皇(huang)帝派大臣來祭(ji)(ji)祀的，則(ze)名曰(yue)“御祭(ji)(ji)碑”，目前(qian)已所剩無幾。

寢(qin)殿(dian)后面(mian)是“先天(tian)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)壇”。該壇與(yu)寢(qin)殿(dian)相距5．22米(mi)，青(qing)磚(zhuan)壘(lei)砌(qi)，為直壁式等(deng)邊八(ba)(ba)角形，徑4.45米(mi)，高0.74米(mi)，周(zhou)有(you)青(qing)石(shi)壓條。壇面(mian)以(yi)青(qing)磚(zhuan)砌(qi)先天(tian)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)圖(tu)(tu)，卦(gua)(gua)序為乾(三(san)(san)(san)(san)三(san)(san)(san)(san))、兌(三(san)(san)(san)(san)三(san)(san)(san)(san))、離(三(san)(san)(san)(san)三(san)(san)(san)(san))、震(三(san)(san)(san)(san)三(san)(san)(san)(san))、巽(xun)(三(san)(san)(san)(san)二)、坎(三(san)(san)(san)(san)三(san)(san)(san)(san))、艮(三(san)(san)(san)(san)三(san)(san)(san)(san))、坤(三(san)(san)(san)(san)三(san)(san)(san)(san))。中為一(yi)八(ba)(ba)角形凹槽(cao)，上原有(you)一(yi)尊“龍馬負(fu)圖(tu)(tu)”，俗(su)稱“四(si)不(bu)象”。據傳，這(zhe)四(si)不(bu)象為古代(dai)一(yi)個(ge)精(jing)通(tong)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)的高道所立(li)。他看到世人(ren)對(dui)先天(tian)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)各執一(yi)詞，爭訟(song)不(bu)已，沒有(you)一(yi)個(ge)能說到底(di)蘊之(zhi)處，把先天(tian)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)弄(nong)成了(le)“四(si)不(bu)象”，便出資鑄(zhu)造(zao)了(le)一(yi)只四(si)不(bu)象立(li)于此壇中，用(yong)以(yi)警示(shi)后來人(ren)。

太昊陵墓

先天八卦壇之后便(bian)是紫(zi)禁(jin)城(cheng)(cheng)，城(cheng)(cheng)內是伏羲(xi)氏(shi)(shi)的(de)(de)巨(ju)型(xing)陵(ling)(ling)墓，“陵(ling)(ling)高十尋(xun)”(一(yi)尋(xun)相(xiang)當于(yu)今8市尺)。方座邊長(chang)182米，上圓下方，取天圓地(di)方之意(yi)。陵(ling)(ling)墓前(qian)豎(shu)有(you)一(yi)塊巨(ju)型(xing)墓碑(bei)，高3．46米，寬80厘米，字(zi)大(da)徑尺，既無題跋(ba)又(you)無年(nian)款。因(yin)(yin)此(ci)，關(guan)于(yu)碑(bei)文(wen)書(shu)(shu)者(zhe)與年(nian)代(dai)，其(qi)說不一(yi)。《淮陽縣志》上說：碑(bei)文(wen)為(wei)“太(tai)昊(hao)(hao)伏羲(xi)氏(shi)(shi)之陵(ling)(ling)”，但最后一(yi)字(zi)“似陵(ling)(ling)又(you)似隴”，又(you)說“相(xiang)傳(chuan)此(ci)碑(bei)為(wei)蘇文(wen)忠女(nv)弟巾書(shu)(shu)或(huo)以為(wei)蘇長(chang)公。”還有(you)人說是魏晉人所書(shu)(shu)。不過關(guan)于(yu)蘇東(dong)(dong)坡(po)(po)(po)女(nv)弟蘇小(xiao)妹巾書(shu)(shu)傳(chuan)說較廣。說是宋神(shen)宗年(nian)間(jian)，重(zhong)修陵(ling)(ling)廟(miao)，工(gong)將竣，欲于(yu)陵(ling)(ling)墓前(qian)建一(yi)豐(feng)碑(bei)，以壯觀瞻。知蘇東(dong)(dong)坡(po)(po)(po)在(zai)(zai)其(qi)弟如(ru)舟(zhou)署里住(zhu)著(zhu)，便(bian)派人前(qian)往，請他書(shu)(shu)寫“太(tai)昊(hao)(hao)伏羲(xi)氏(shi)(shi)之陵(ling)(ling)”七個(ge)(ge)大(da)字(zi)。紙(zhi)墨字(zi)條送到(dao)如(ru)舟(zhou)署里，適(shi)值東(dong)(dong)坡(po)(po)(po)出(chu)城(cheng)(cheng)游玩未(wei)歸，其(qi)女(nv)弟蘇小(xiao)妹偕(xie)女(nv)仆同到(dao)書(shu)(shu)室(shi)，見(jian)桌上墨紙(zhi)齊全，書(shu)(shu)興大(da)發，因(yin)(yin)無大(da)筆，就(jiu)用她的(de)(de)汗巾，一(yi)氣(qi)把“太(tai)昊(hao)(hao)伏羲(xi)氏(shi)(shi)之陵(ling)(ling)”七個(ge)(ge)大(da)字(zi)寫完。東(dong)(dong)坡(po)(po)(po)回(hui)來見(jian)了(le)，喜出(chu)望(wang)外，認為(wei)蒼(cang)老(lao)古勁，可(ke)傳(chuan)千(qian)古。求書(shu)(shu)者(zhe)來取，東(dong)(dong)坡(po)(po)(po)即付之。此(ci)外還有(you)傳(chuan)為(wei)“太(tai)昊(hao)(hao)伏羲(xi)氏(shi)(shi)之莫”的(de)(de)。說蘇東(dong)(dong)坡(po)(po)(po)游玩回(hui)來，見(jian)蘇小(xiao)妹前(qian)面六(liu)字(zi)寫得蒼(cang)勁有(you)力(li)，卻把“墓”錯寫成“莫”，甚為(wei)惋惜，蘇小(xiao)妹在(zai)(zai)一(yi)旁(pang)則只笑不語。蘇東(dong)(dong)坡(po)(po)(po)望(wang)著(zhu)小(xiao)妹的(de)(de)得意(yi)之情，忽然醒悟，連連稱贊：“妙，妙”。原來，蘇小(xiao)妹是以大(da)地(di)為(wei)土(tu)。此(ci)三說不知究以何說為(wei)是，或(huo)三說均非，因(yin)(yin)年(nian)代(dai)久遠，風化(hua)日曬，后一(yi)字(zi)已模糊(hu)不清(qing)，所以無可(ke)考證。

陵(ling)墓(mu)的后面是(shi)“蓍(shi)(shi)草園(yuan)”。《淮陽(yang)縣志》記載：“太昊(hao)陵(ling)后有蓍(shi)(shi)草園(yuan)，墻高九尺，方(fang)廣八十步。”此(ci)為(wei)淮陽(yang)的八景之一——“蓍(shi)(shi)草春榮”。傳說(shuo)伏羲就是(shi)根據白龜龜背(bei)圖(tu)案，采來蓍(shi)(shi)草“揲蓍(shi)(shi)畫卦”，創下了(le)先天八卦，所以被稱(cheng)為(wei)“神蓍(shi)(shi)”。據說(shuo)全國只三(san)處生(sheng)長(chang)此(ci)草：一為(wei)山東曲阜，一為(wei)山西晉(jin)祠，再就是(shi)太昊(hao)陵(ling)了(le)。因(yin)此(ci)草稀有，歷代帝王每當春秋二(er)季派大員前采朝(chao)拜人(ren)祖，返京復命時(shi)都必須帶回一束蓍(shi)(shi)草作為(wei)到了(le)太昊(hao)陵(ling)的信物。

太昊陵除中(zhong)軸線(xian)上的主(zhu)體(ti)建(jian)筑(zhu)外，在統天(tian)殿(dian)和顯仁殿(dian)之間(jian)的外側，東有(you)三(san)觀(guan)：岳飛(fei)觀(guan)、老君觀(guan)、元都觀(guan)。另有(you)火神臺；西有(you)四觀(guan)：女蝸觀(guan)、玉皇觀(guan)、天(tian)仙觀(guan)、三(san)清觀(guan)。這七觀(guan)，現僅存(cun)岳飛(fei)觀(guan)，其它六觀(guan)有(you)待恢復。在太昊陵，傳說中(zhong)的各神不(bu)說，就(jiu)連玉皇大帝也只能配享香火。

另(ling)外，三才門(men)(men)(men)外有更衣亭五間，外城(cheng)東(dong)有東(dong)華門(men)(men)(men)，西有西華門(men)(men)(men)。午門(men)(men)(men)西側的東(dong)天(tian)門(men)(men)(men)前有石(shi)(shi)牌坊，曰開物成務，西天(tian)門(men)(men)(men)前有石(shi)(shi)牌坊，曰繼天(tian)立(li)極。這些也有待恢復。

陵區(qu)有(you)古(gu)柏(bo)(bo)(bo)108株(zhu)，古(gu)槐2株(zhu)，古(gu)檀3株(zhu)，新植松(song)(song)(song)柏(bo)(bo)(bo)數千株(zhu)。在陵區(qu)的(de)東(dong)南(nan)隅，有(you)一(yi)座被稱為“淮陽獨秀”、“華夏(xia)一(yi)絕”的(de)松(song)(song)(song)柏(bo)(bo)(bo)造(zao)型(xing)公園(yuan)。1996年(nian)6月，中(zhong)央(yang)電視臺在一(yi)、二(er)、四套節目《九州神(shen)韻》欄(lan)，均作了專題(ti)報道(dao)，題(ti)目為《松(song)(song)(song)柏(bo)(bo)(bo)造(zao)型(xing)天下奇(qi)》。該公園(yuan)建(jian)于1957年(nian)，有(you)各(ge)種(zhong)(zhong)松(song)(song)(song)柏(bo)(bo)(bo)造(zao)型(xing)200余種(zhong)(zhong)。是太昊(hao)陵的(de)另一(yi)景觀(guan)，令游人(ren)留連忘返。

太昊陵以其獨樹一幟(zhi)的(de)建筑(zhu)風格(ge)，氣勢恢宏的(de)建筑(zhu)群體，博大(da)精深的(de)文化內涵(han)，令人(ren)(ren)肅然起敬，嘆為觀止(zhi)。清人(ren)(ren)雷(lei)方曉在(zai)一首詩(shi)(shi)里寫(xie)道(dao)；“宛上龍(long)蟠面(mian)碧湖，巋(kui)然岳峙一陵孤(gu)；功開天地(di)(di)規模(mo)大(da)，道(dao)冠皇王氣象殊。”年逾八旬的(de)臺胞方雅初先生無(wu)限感慨地(di)(di)賦詩(shi)(shi)：“朝思暮想妻(qi)子女(nv)，夢里同游太昊陵。”

3、鹿邑太清宮

鹿邑太(tai)清宮遺址位于河(he)南省鹿邑縣城東5公(gong)里處的(de)太(tai)清宮鎮(zhen)，是一(yi)處包括東漢至金、元時期歷代皇(huang)家祭(ji)祀老子的(de)諸(zhu)多(duo)遺跡的(de)大型遺址群。

鹿邑太(tai)清(qing)宮是我國古代杰出思想家、道家派創始人(ren)老(lao)子(zi)的誕生地，舊名厲鄉(xiang)(xiang)(xiang)曲(qu)仁里(li)(li)。老(lao)子(zi)，姓李(li)名耳，字伯陽，謚(shi)號聃。生于春秋末年(nian)(nian)楚(chu)國苦縣厲鄉(xiang)(xiang)(xiang)曲(qu)仁里(li)(li)，即(ji)今(jin)鹿邑縣太(tai)清(qing)宮鄉(xiang)(xiang)(xiang)。太(tai)清(qing)，道家謂天道，亦謂天空，傳為(wei)神仙居住，道教常(chang)用(yong)以名其宮觀。老(lao)子(zi)故里(li)(li)的紀念(nian)性建(jian)筑，初(chu)為(wei)老(lao)子(zi)廟，建(jian)于東漢(han)桓(huan)帝(di)延熹(xi)八年(nian)(nian)（165年(nian)(nian)），后改為(wei)老(lao)子(zi)祠。唐(tang)朝創始人(ren)李(li)淵追認老(lao)子(zi)為(wei)始祖，以老(lao)子(zi)廟為(wei)太(tai)廟，起建(jian)宮闕殿宇，唐(tang)開(kai)元三十年(nian)(nian)（725年(nian)(nian)），玄(xuan)宋李(li)隆(long)基(ji)正式改“紫極宮”為(wei)太(tai)清(qing)宮至今(jin)。

在太(tai)清宮以北的洞霄宮遺址發掘(jue)出(chu)唐(tang)(tang)宋(song)(song)等(deng)時(shi)期的建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)基址。唐(tang)(tang)宋(song)(song)時(shi)期的太(tai)清宮建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)基址范圍(wei)約1．5平(ping)方(fang)(fang)公里。史載，太(tai)清宮唐(tang)(tang)時(shi)如“帝(di)者居中”，是唐(tang)(tang)宋(song)(song)時(shi)皇(huang)室祭(ji)祀老(lao)子(zi)的地方(fang)(fang)，分前、后兩(liang)宮。在后宮出(chu)土了宋(song)(song)金時(shi)期的回廊、中門、西配殿、后寢殿等(deng)重(zhong)要基址和大(da)批建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)構件。現存唐(tang)(tang)宋(song)(song)金元(yuan)碑(bei)刻20多通，著名的有“唐(tang)(tang)開(kai)元(yuan)神武皇(huang)帝(di)道德經清高碑(bei)”，宋(song)(song)真(zhen)宗三御碑(bei)“先天太(tai)后之贊”，元(yuan)“圣旨碑(bei)”、“執照碑(bei)”。明清建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)有太(tai)清宮、老(lao)君臺等(deng)。

鹿邑太(tai)清宮(gong)遺址時(shi)代早，跨度大，文化內涵豐富，具有(you)很高(gao)的歷史、科(ke)學(xue)和藝(yi)術(shu)價值。2001年6月，鹿邑太(tai)清宮(gong)遺址被(bei)國務院公布為第(di)五(wu)批全(quan)國重點文物保護單位。

4、賈魯河

河(he)(he)(he)(he)(he)南境內(nei)有一條(tiao)流(liu)(liu)淌了兩千多年的河(he)(he)(he)(he)(he)流(liu)(liu)，它就是(shi)(shi)賈(jia)魯(lu)(lu)河(he)(he)(he)(he)(he)。翻開河(he)(he)(he)(he)(he)南地圖，我(wo)們可(ke)以(yi)看到今天(tian)的賈(jia)魯(lu)(lu)河(he)(he)(he)(he)(he)發源于新密市，向(xiang)東(dong)北流(liu)(liu)經(jing)鄭州市，至市區北郊折向(xiang)東(dong)流(liu)(liu)，經(jing)中牟，入開封(feng)，過尉氏縣，后至周(zhou)口市入沙潁河(he)(he)(he)(he)(he)，最后流(liu)(liu)入淮河(he)(he)(he)(he)(he)。它全長(chang)２５５．８公里，我(wo)們熟知(zhi)的金水河(he)(he)(he)(he)(he)、索(suo)須河(he)(he)(he)(he)(he)、熊兒河(he)(he)(he)(he)(he)、七里河(he)(he)(he)(he)(he)、東(dong)風渠都是(shi)(shi)它的支(zhi)流(liu)(liu)。古時的賈(jia)魯(lu)(lu)河(he)(he)(he)(he)(he)水量(liang)充沛，可(ke)通舟楫(ji)，還時常有洪水泛(fan)濫，因(yin)此(ci)，古人又將它稱為小黃(huang)河(he)(he)(he)(he)(he)。今天(tian)的賈(jia)魯(lu)(lu)河(he)(he)(he)(he)(he)雖然淺可(ke)見底，但它仍(reng)是(shi)(shi)河(he)(he)(he)(he)(he)南省境內(nei)除黃(huang)河(he)(he)(he)(he)(he)以(yi)外最長(chang)、流(liu)(liu)域面積最廣的河(he)(he)(he)(he)(he)流(liu)(liu)。

賈(jia)魯河(he)可稱得上(shang)(shang)是(shi)一條(tiao)千年(nian)(nian)古河(he)。有(you)人考證，認為(wei)(wei)它的(de)(de)(de)前(qian)身就(jiu)是(shi)楚漢(han)(han)相爭時(shi)的(de)(de)(de)“鴻(hong)(hong)(hong)溝(gou)”。據史料記載，鴻(hong)(hong)(hong)溝(gou)乃戰國時(shi)期魏國所鑿，魏惠王十(shi)年(nian)(nian)（前(qian)３６１年(nian)(nian)）開通(tong)，故道今(jin)滎陽(yang)市(shi)北引(yin)黃河(he)水入圃田澤，東流經開封(feng)境內，再南下(xia)注入潁(ying)河(he)，當時(shi)開挖的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)主要(yao)是(shi)為(wei)(wei)了(le)灌溉(gai)農田。后(hou)又(you)經過二十(shi)多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)開發，至惠王三(san)十(shi)一年(nian)(nian)（前(qian)３３９年(nian)(nian)）連通(tong)了(le)濟(ji)、濮、濉、潁(ying)、汝、泗諸(zhu)水，成為(wei)(wei)當時(shi)中原大地上(shang)(shang)的(de)(de)(de)主干水道，以此(ci)為(wei)(wei)主形成了(le)水路(lu)交通(tong)網和大面積的(de)(de)(de)灌溉(gai)區。因此(ci)，鴻(hong)(hong)(hong)溝(gou)一帶在當時(shi)也具有(you)了(le)十(shi)分重要(yao)的(de)(de)(de)戰略地位，成為(wei)(wei)兵家(jia)必爭之(zhi)地。秦朝(chao)末年(nian)(nian)，楚霸(ba)王項羽與(yu)漢(han)(han)王劉邦在此(ci)對(dui)峙，后(hou)楚與(yu)漢(han)(han)約(yue)定(ding)“以鴻(hong)(hong)(hong)溝(gou)為(wei)(wei)界，中分天下(xia)，割鴻(hong)(hong)(hong)溝(gou)以西者為(wei)(wei)漢(han)(han)，以東者為(wei)(wei)楚”。這個在歷(li)史上(shang)(shang)赫赫有(you)名的(de)(de)(de)鴻(hong)(hong)(hong)溝(gou)就(jiu)是(shi)今(jin)天的(de)(de)(de)賈(jia)魯河(he)。

如果“鴻(hong)溝”一說屬實的話，那么賈魯(lu)河(he)已有近２３７０歲的高齡。

史海鉤沉

西(xi)漢時，鴻溝又被稱(cheng)作“狼湯(tang)渠(qu)”，亦作“蒗(lang)蕩渠(qu)”，魏晉以后稱(cheng)蔡仍為南(nan)北(bei)水(shui)(shui)運(yun)要道，至唐(tang)末(mo)河道漸淤(yu)。五(wu)代(dai)后周太祖(zu)顯德年間，由(you)于東京開(kai)封府依賴(lai)蔡河運(yun)輸(shu)物資，因(yin)河道淺窄(zhai)，河水(shui)(shui)流量(liang)不大(da)(da)，運(yun)力(li)不足，故而重(zhong)新疏浚河道并導汴水(shui)(shui)入(ru)蔡。至北(bei)宋(song)太祖(zu)建隆(long)年間又自(zi)今新鄭南(nan)部引(yin)溱、洧之水(shui)(shui)鑿渠(qu)流入(ru)開(kai)封城中的蔡河，這一段(duan)史稱(cheng)閔河，后又自(zi)許(xu)昌引(yin)水(shui)(shui)入(ru)閔，以廣水(shui)(shui)渠(qu)。自(zi)此之后，蔡河水(shui)(shui)源充足，水(shui)(shui)量(liang)大(da)(da)增，漕運(yun)大(da)(da)暢，出現了“舟楫相繼，商賈畢(bi)至”的繁華場景。

以上這(zhe)些河名都是賈魯河的前(qian)身，名稱來歷尚(shang)無從考證(zheng)。

北(bei)宋仁(ren)(ren)宗(zong)年間，已連為(wei)一(yi)(yi)體的(de)(de)閔河(he)(he)(he)、蔡河(he)(he)(he)被通稱為(wei)惠(hui)民河(he)(he)(he)。說到(dao)這個(ge)名(ming)字(zi)的(de)(de)來歷，不(bu)得不(bu)說一(yi)(yi)說中國(guo)歷史上著名(ming)的(de)(de)大清官(guan)——包拯(zheng)。傳(chuan)說有(you)一(yi)(yi)年發大水(shui)，天(tian)降(jiang)大雨(yu)，河(he)(he)(he)水(shui)泛濫(lan)，開(kai)封城中的(de)(de)街道和(he)許多平民住房(fang)被淹(yan)，致使大批百(bai)姓無家可歸。時任開(kai)封府尹的(de)(de)包拯(zheng)通過實地(di)調查，了(le)(le)解了(le)(le)阻滯水(shui)流的(de)(de)原因。原來，由于蔡河(he)(he)(he)兩岸商業繁盛、風景(jing)秀(xiu)麗，許多達(da)官(guan)貴人將(jiang)這里(li)視(shi)為(wei)風水(shui)寶地(di)，于是他們私占河(he)(he)(he)道、私筑堤(di)壩，并在河(he)(he)(he)道上修筑水(shui)上花園、亭臺樓榭(xie)，用于自己享樂。這些(xie)當(dang)時的(de)(de)“違章建(jian)筑”嚴重阻塞了(le)(le)河(he)(he)(he)道，影(ying)響了(le)(le)蔡河(he)(he)(he)的(de)(de)排水(shui)能(neng)力，包拯(zheng)立刻下令拆除(chu)所(suo)有(you)堤(di)壩和(he)水(shui)上建(jian)筑，并在仁(ren)(ren)宗(zong)皇帝面(mian)前據(ju)理力爭，終于疏(shu)通了(le)(le)河(he)(he)(he)道，還河(he)(he)(he)于民。由于包拯(zheng)不(bu)畏權(quan)貴、為(wei)民造福，老百(bai)姓為(wei)了(le)(le)感謝(xie)他的(de)(de)恩德，就把蔡河(he)(he)(he)改稱為(wei)“惠(hui)民河(he)(he)(he)”。

北宋(song)時(shi)期(qi)的(de)(de)開(kai)封(feng)一(yi)帶人(ren)口眾多、商業密布，為解(jie)決(jue)(jue)城中百姓的(de)(de)糧(liang)食和(he)生活用水問(wen)題，政(zheng)府先(xian)后(hou)開(kai)鑿、疏(shu)浚了汴、惠民、金(jin)(jin)水和(he)廣濟四渠(qu)(qu)，并(bing)稱“漕運(yun)四渠(qu)(qu)”。當(dang)時(shi)的(de)(de)惠民河(he)(he)是(shi)僅次于汴河(he)(he)的(de)(de)第二大(da)運(yun)河(he)(he)，它(ta)主(zhu)要運(yun)輸(shu)江淮地區(qu)所提(ti)供的(de)(de)糧(liang)食和(he)其(qi)他物資，其(qi)航(hang)道(dao)入(ru)淮后(hou)向南(nan)(nan)可直達長(chang)江下游地區(qu)。得漕運(yun)之(zhi)利，河(he)(he)岸兩旁的(de)(de)村鎮(zhen)也(ye)逐漸(jian)繁榮(rong)，這其(qi)中就包括人(ren)們所熟知的(de)(de)歷史名鎮(zhen)——朱仙(xian)鎮(zhen)，此(ci)鎮(zhen)因瀕(bin)臨運(yun)河(he)(he)，又(you)與當(dang)時(shi)的(de)(de)大(da)都市開(kai)封(feng)毗鄰，占盡天(tian)時(shi)地利人(ren)和(he)，因而舟楫穿(chuan)梭，人(ren)流往來(lai)，甚是(shi)繁榮(rong)。然而到了金(jin)(jin)元(yuan)(yuan)時(shi)期(qi)，由于政(zheng)治中心(xin)北移，元(yuan)(yuan)世祖(zu)忽必烈又(you)對京航(hang)大(da)運(yun)河(he)(he)進行了大(da)規(gui)模整修和(he)延伸(shen)，惠民河(he)(he)便(bian)逐漸(jian)失去(qu)了漕運(yun)的(de)(de)功能，加之(zhi)后(hou)來(lai)黃河(he)(he)屢(lv)次南(nan)(nan)決(jue)(jue)，惠民河(he)(he)也(ye)隨(sui)著(zhu)洪水的(de)(de)泛濫而淤廢。

難忘賈魯

元朝至正年(nian)間，已經淤廢的古運(yun)河，又被引(yin)入新(xin)的水源，重(zhong)新(xin)具(ju)有了勃(bo)勃(bo)生機(ji)，這要感謝另一(yi)位(wei)歷史名人——賈魯。

賈魯，字友恒，元(yuan)代山西高平人，幼年(nian)時便聰慧好學、志向遠大，長大后博學多才(cai)、謀略過(guo)人。他(ta)曾(ceng)擔(dan)任過(guo)儒學教授、潞城縣尹、戶部(bu)主(zhu)事(shi)，還參(can)加過(guo)《宋史》的(de)(de)編修，后又曾(ceng)任檢(jian)察(cha)御史、工(gong)部(bu)郎中、行水(shui)(shui)(shui)督監等(deng)職(zhi)，其間多次主(zhu)持治(zhi)理黃河(he)水(shui)(shui)(shui)患。據說賈魯為了找到水(shui)(shui)(shui)患發(fa)生(sheng)的(de)(de)原因所在，曾(ceng)沿著黃河(he)水(shui)(shui)(shui)道不辭勞苦往返(fan)數千里(li)以勘查(cha)地(di)形、水(shui)(shui)(shui)勢。憑借著長期的(de)(de)實地(di)考(kao)察(cha)和(he)多年(nian)的(de)(de)治(zhi)河(he)經驗(yan)，他(ta)逐漸積累了一套自己的(de)(de)“治(zhi)黃方略”。

至正(zheng)四年(nian)（１３４４年(nian)），黃(huang)河(he)(he)在(zai)山東曹縣(xian)白(bai)茅堤決(jue)河(he)(he)改道，淹沒了(le)河(he)(he)南、山東、安徽、江蘇等地的(de)十(shi)(shi)多個州縣(xian)。此后(hou)(hou)幾(ji)年(nian)間又多次(ci)決(jue)口，兩岸百(bai)姓不(bu)得不(bu)背井(jing)離鄉，生(sheng)活苦不(bu)堪言(yan)。至正(zheng)十(shi)(shi)一年(nian)（１３５１年(nian)）四月，５５歲的(de)賈(jia)(jia)魯受(shou)命(ming)于危難，出(chu)任工部尚書、總(zong)治(zhi)河(he)(he)防(fang)使，征發河(he)(he)南、山東１５萬民工和(he)２萬士兵，開(kai)始(shi)了(le)浩大(da)(da)的(de)治(zhi)河(he)(he)工程(cheng)。他采取(qu)了(le)疏浚和(he)堵塞(sai)并(bing)舉的(de)方法(fa)，即在(zai)疏通黃(huang)河(he)(he)故(gu)道和(he)支流(liu)河(he)(he)道并(bing)開(kai)鑿新河(he)(he)道的(de)同時，堵塞(sai)缺口和(he)豁口，修筑堤壩，并(bing)首次(ci)采用沉船(chuan)法(fa)，將(jiang)(jiang)２７艘大(da)(da)船(chuan)捆綁在(zai)一起，再裝滿石頭，固(gu)定于決(jue)口處，之(zhi)后(hou)(hou)在(zai)船(chuan)體上鑿洞使之(zhi)沉沒，最終堵住(zhu)決(jue)口，將(jiang)(jiang)水重新逼入故(gu)道，至十(shi)(shi)一月，所有土木(mu)工程(cheng)完(wan)畢，大(da)(da)功告成(cheng)，多年(nian)的(de)水患被(bei)平息。這(zhe)就(jiu)是我國(guo)治(zhi)黃(huang)史上著名(ming)的(de)“賈(jia)(jia)魯治(zhi)河(he)(he)”，賈(jia)(jia)魯的(de)名(ming)字也因(yin)此而(er)被(bei)載入史冊。

恩澤后代

前文中(zhong)賈(jia)(jia)(jia)魯在堵(du)住決(jue)口的(de)(de)同時(shi)，疏(shu)通了(le)(le)故道(dao)、開(kai)(kai)鑿(zao)了(le)(le)新河(he)道(dao)，這(zhe)其中(zhong)就(jiu)(jiu)包括他(ta)從密(mi)縣鑿(zao)渠引水(shui)，經鄭州(zhou)、中(zhong)牟，折(zhe)向南而至開(kai)(kai)封，而后入古(gu)運(yun)河(he)，直達周口入淮(huai)河(he)，這(zhe)正是今天的(de)(de)賈(jia)(jia)(jia)魯河(he)的(de)(de)流向。賈(jia)(jia)(jia)魯此(ci)舉不但平息了(le)(le)水(shui)患，也(ye)復(fu)興了(le)(le)開(kai)(kai)封一(yi)帶的(de)(de)漕(cao)運(yun)，商業也(ye)很快(kuai)興盛起(qi)來，前文所提及(ji)的(de)(de)朱(zhu)仙鎮就(jiu)(jiu)是在這(zhe)之(zhi)后迅(xun)速繁榮，盛極一(yi)時(shi)，成(cheng)為當時(shi)華北地區最大(da)的(de)(de)水(shui)運(yun)碼頭，后來還成(cheng)為享譽全國的(de)(de)四大(da)商業名(ming)鎮之(zhi)一(yi)。豫人感謝賈(jia)(jia)(jia)魯的(de)(de)恩德(de)，為了(le)(le)永(yong)遠紀念這(zhe)位水(shui)利家(jia)(jia)、治黃專家(jia)(jia)，便把重新疏(shu)通的(de)(de)運(yun)河(he)改稱“賈(jia)(jia)(jia)魯河(he)”。

明朝弘治(zhi)年間黃河(he)再次決口，賈魯(lu)(lu)河(he)淤塞，明政府(fu)在治(zhi)理黃河(he)的(de)(de)(de)(de)同時(shi)，也對(dui)賈魯(lu)(lu)河(he)進(jin)行了疏浚，并對(dui)河(he)道兩岸進(jin)行了較大規模(mo)的(de)(de)(de)(de)修整。至此(ci)，賈魯(lu)(lu)河(he)迎(ying)來(lai)了自北宋以(yi)來(lai)第二個漕運(yun)的(de)(de)(de)(de)黃金季節(jie)，其繁榮(rong)達到(dao)了頂峰(feng)，據(ju)說(shuo)當(dang)時(shi)賈魯(lu)(lu)河(he)上(shang)的(de)(de)(de)(de)朱(zhu)仙鎮碼(ma)頭日(ri)泊船(chuan)２００艘以(yi)上(shang)，考(kao)古學家(jia)在此(ci)挖掘出相當(dang)重量的(de)(de)(de)(de)船(chuan)錨，證(zheng)明當(dang)時(shi)賈魯(lu)(lu)河(he)上(shang)曾行駛(shi)過載(zai)重量相當(dang)大的(de)(de)(de)(de)貨船(chuan)。穿越歷史的(de)(de)(de)(de)時(shi)光(guang)，仿(fang)佛依(yi)稀可(ke)見滔滔河(he)水上(shang)來(lai)往穿梭的(de)(de)(de)(de)船(chuan)只(zhi)，碼(ma)頭上(shang)正彎腰屈身緊張勞作的(de)(de)(de)(de)民工(gong)，岸邊堆(dui)滿了來(lai)不及搬走(zou)的(de)(de)(de)(de)各(ge)種貨物和糧食，車(che)水馬龍的(de)(de)(de)(de)街市上(shang)傳來(lai)陣陣的(de)(de)(de)(de)叫賣聲，船(chuan)工(gong)的(de)(de)(de)(de)號子悠揚而動聽……

賈魯(lu)河的(de)這種(zhong)繁(fan)盛局面一直(zhi)持續到(dao)清朝(chao)中葉，１９世紀末(mo)黃河再一次(ci)泛濫，賈魯(lu)河又一次(ci)淤塞，此后水(shui)流(liu)逐(zhu)漸縮小，終于無法(fa)通(tong)航，所有的(de)繁(fan)華不復存在，成(cheng)為歷史的(de)過往。

落寞而平(ping)靜，這種狀態(tai)伴隨著賈魯河走過(guo)近現(xian)代，一直(zhi)走到今天，雖然(ran)(ran)它已無法(fa)承擔繁重的(de)運輸，但(dan)作(zuo)為鄭(zheng)州市(shi)民生(sheng)活和工業用水(shui)的(de)第二水(shui)源，仍然(ran)(ran)在造福中原。

賈(jia)魯(lu)(lu)河(he)(he)(he)在(zai)滎(ying)陽的走(zou)向(xiang)(xiang)是(shi)自南(nan)向(xiang)(xiang)北(bei)，途中有丁店，楚樓，河(he)(he)(he)王，唐崗等(deng)幾座(zuo)中型水庫分布于河(he)(he)(he)道，在(zai)滎(ying)陽東(dong)(dong)北(bei)部(bu)向(xiang)(xiang)東(dong)(dong)北(bei)改向(xiang)(xiang)，北(bei)環繞鄭(zheng)州(zhou)市區(qu)(qu)(qu)，并從中牟縣、開封市往東(dong)(dong)南(nan)方向(xiang)(xiang)。所(suo)以(yi)在(zai)地(di)圖上(shang)看(kan)似鄭(zheng)州(zhou)市里黃河(he)(he)(he)很(hen)近，但其轄區(qu)(qu)(qu)有相當一部(bu)分卻不(bu)屬(shu)(shu)于黃河(he)(he)(he)流域(yu)，而屬(shu)(shu)于淮(huai)河(he)(he)(he)流域(yu)。但是(shi)，由于滎(ying)陽北(bei)部(bu)地(di)區(qu)(qu)(qu)歷史上(shang)曾是(shi)黃河(he)(he)(he)溢出(chu)造(zao)成的沼澤(ze)（即滎(ying)澤(ze)），它與現今(jin)的賈(jia)魯(lu)(lu)河(he)(he)(he)河(he)(he)(he)道很(hen)近，所(suo)以(yi)現在(zai)當地(di)的區(qu)(qu)(qu)域(yu)歸(gui)屬(shu)(shu)已經不(bu)是(shi)很(hen)清晰。現在(zai)，賈(jia)魯(lu)(lu)河(he)(he)(he)滎(ying)陽段(duan)現在(zai)發揮著(zhu)養殖、發電、灌(guan)溉、旅游(you)等(deng)多(duo)重(zhong)效應，為當地(di)人經濟發展做了不(bu)可忽視(shi)的作用。

5、周口關帝廟

關帝廟(miao)位(wei)于(yu)周口(kou)市潁(ying)河(he)北(bei)岸，是“豫平原保存(cun)較(jiao)好，建(jian)筑藝術價值較(jiao)高的(de)(de)古建(jian)筑群”。為國家重點文物保護(hu)單位(wei)，號稱(cheng)“周口(kou)八景之冠”。它猶(you)如一段凝固的(de)(de)歷史，記載著昔(xi)日周家口(kou)商(shang)業的(de)(de)繁榮和經濟(ji)的(de)(de)鼎盛。關帝廟(miao)本名“山陜會館”。始(shi)建(jian)于(yu)康熙三(san)十三(san)年(nian)（1693年(nian)），乾隆、嘉(jia)慶(qing)時多次擴(kuo) 修，至道光十六年(nian)（1832年(nian)）全部建(jian)成，前后歷時145年(nian)。東(dong)西寬105米，南北(bei)長158米，面積達12590平方米，占地20余畝。整座建(jian)筑群沿(yan)南北(bei)中軸線，分三(san)進院落縱(zong)深布(bu)局，結構(gou)嚴謹(jin)，極富神韻。 清代文人(ren)高麟超在《洗凡文抄(chao)？陳游紀(ji)勝》中欣(xin)然贊：“關圣帝裝(zhuang)塑威嚴，雙石坊鏤刻精妙，春秋閣飛(fei)檐建(jian)瓴，鐵旗桿直插(cha)云霄，集(ji)公輸(shu)之巧，薈(hui)冶煉之精……勝跡也

6、鄲城中原民俗文化園

從數千年前(qian)農耕的(de)耒(lei)耜，到現在(zai)農村(cun)里還在(zai)使用的(de)生活生產(chan)用具(ju)。19日上午，坐落在(zai)河(he)南鄲(dan)城(cheng)丁村(cun)大賀(he)莊(zhuang)的(de)“中(zhong)原民俗文化園(yuan)”在(zai)遠(yuan)古與現代農業文明熱情(qing)碰撞中(zhong)隆重(zhong)開園(yuan)。

據(ju)介紹(shao)，“中原(yuan)(yuan)民俗(su)(su)園”是河(he)南省(sheng)首家(jia)(jia)規模最大(da)(da)、自行設(she)計投資建設(she)，并榮膺(ying)國家(jia)(jia)2A級旅游景區的(de)(de)(de)民俗(su)(su)園。園中收藏了2000余(yu)件中原(yuan)(yuan)農民使(shi)用過(guo)的(de)(de)(de)農耕(geng)具(ju)及生活用品，包括(kuo)數千年前的(de)(de)(de)土犁耙(pa)、紡(fang)車織布(bu)機、馬(ma)車大(da)(da)轎(jiao)等，很多都(dou)已在民間(jian)消失的(de)(de)(de)民俗(su)(su)物品。由(you)39999片石磨(mo)堆砌而成的(de)(de)(de)神(shen)農大(da)(da)殿和磨(mo)盤山，蔚為壯觀，映襯(chen)出中原(yuan)(yuan)農耕(geng)文化的(de)(de)(de)博(bo)大(da)(da)精深。

“中(zhong)原文(wen)化(hua)民俗(su)園”

從2004年開(kai)始籌(chou)建，是由原(yuan)武警海南總隊長賀恒德(de)將軍率家鄉的父(fu)老鄉親，歷經3年的時(shi)間(jian)籌(chou)資數百(bai)萬元，利用村(cun)里廢舊坑塘改建而成的。整個園(yuan)區共(gong)有公共(gong)娛樂(le)場所(suo)、耒耜集(ji)萃與天工開(kai)物館、石器苑(yuan)和集(ji)賢(xian)堂4大部分及20多個景點組成，共(gong)占地30余(yu)畝。

蘇(su)州大學教授、博士生導(dao)師、中國文學評論家魯樞元說(shuo)，民(min)俗園(yuan)收藏的這些農(nong)耕用具，記錄了(le)中華農(nong)業(ye)文明悠久的歷史足跡(ji)，可成為現代人(ren)開創新(xin)生活的文化(hua)資源(yuan)與精神(shen)資源(yuan)。

景點交通

從目的地搭車(che)－到(dao)鄲城(cheng)縣城(cheng)－乘坐(zuo)公交(jiao)車(che)到(dao)丁村鄉大賀莊

7、周口畫卦臺

畫卦臺(tai)，亦(yi)名八卦臺(tai)，又曰八卦壇。清《一(yi)統志》稱(cheng)揲(she)蓍壇，位(wei)于(yu)縣城北一(yi)里龍(long)湖中，臺(tai)呈龜形，高2米，面(mian)積6600平方米，四面(mian)環水(shui)，為(wei)古陳(chen)州‘七臺(tai)八景’之一(yi)，名曰‘蔡池秋月’。1962年列為(wei)縣級文物保護單位(wei)。

　　《元和(he)郡(jun)縣(xian)(xian)圖志》記(ji)載：“八(ba)卦(gua)臺(tai)及壇(tan)，縣(xian)(xian)北一(yi)里，古伏羲(xi)氏(shi)畫八(ba)卦(gua)于此(ci)”。八(ba)卦(gua)是太昊伏羲(xi)氏(shi)的(de)(de)(de)一(yi)大創作，以揭示自然規律(lv)為主(zhu)，是我國先(xian)民們認識(shi)社會(hui)現象最原始的(de)(de)(de)記(ji)錄。該臺(tai)上(shang)很早就有廟宇(yu)，是為紀念太昊伏羲(xi)氏(shi)在(zai)此(ci)發明八(ba)卦(gua)而建的(de)(de)(de)。始建于何時無考，據《淮陽縣(xian)(xian)志》載：明英宗正統元年（公元1436年）知州張(zhang)志道增筑(zhu)亭(ting)、垣、十三(san)門、石刻(ke)一(yi)座(zuo)。此(ci)后歷代均有修(xiu)筑(zhu)，增加(jia)到有大殿七(qi)間，石刻(ke)四座(zuo)，東西廂房(fang)各三(san)間、房(fang)二(er)座(zuo)、卷(juan)棚五間、黃瓦八(ba)角(jiao)亭(ting)一(yi)座(zuo)等建筑(zhu)。建國后僅存八(ba)卦(gua)柏一(yi)株，宋熙寧年間銅(tong)伏羲(xi)像一(yi)尊(zun)。

現已恢(hui)復(fu)大(da)殿(dian)廂房、八角亭，其他(ta)也在恢(hui)復(fu)中。

今人(ren)牛明領(ling)先生(sheng)有詩贊曰：一畫開天(tian)文明始(shi)，華(hua)夏千年帝業(ye)基。

蓍草(cao)白龜皆靈物(wu)，秋月蔡池俱神奇(qi)。

虬柏屈身倚何處(chu)，卦臺直面朝天趨。

先賢(xian)駕(jia)鶴早逝去，留待后人悟天機。

八卦柏

八卦柏當地人稱歪(wai)柏樹，據考(kao)證，此(ci)柏已有千年(nian)的(de)歷史，從四(si)面八方不同(tong)角度(du)看，此(ci)柏向不同(tong)方向傾斜，奇妙無窮，令人嘆(tan)為觀止。為古陳州標志(zhi)性景物之(zhi)一(yi)。

白龜池

畫卦臺前有(you)一池(chi)，叫(jiao)“白(bai)龜池(chi)”。相傳(chuan)伏羲氏于蔡水得白(bai)龜，鑿池(chi)養之(zhi)。白(bai)龜池(chi)與湖水相連，風光(guang)秀麗(li)，有(you)“蔡池(chi)秋月”之(zhi)美稱(cheng)。1984年(nian)8月16日(ri)，一只(zhi)白(bai)龜再(zai)現，為東關王大(da)娃所獲，體重650克，腹、背呈乳白(bai)色，龜甲高隆(long)，甲上圖案13塊，甲周圖案24塊，眼(yan)似(si)珍珠(zhu)四肢有(you)鱗(lin)，尾(wei)巴(ba)較長(chang)，為稀世白(bai)龜。經專家鑒定，龜齡(ling)250余歲，使(shi)“白(bai)龜獻(xian)瑞”這一古老傳(chuan)說得以(yi)印(yin)證(zheng)。

白龜石雕

這(zhe)只(zhi)石雕的(de)白(bai)龜就(jiu)是按照白(bai)龜放大一百倍的(de)比例雕刻的(de)。這(zhe)只(zhi)白(bai)龜是雌性，重650克(ke)，年齡是250歲(sui)左(zuo)(zuo)右，背部(bu)乳白(bai)色，腹(fu)部(bu)純白(bai)色。它的(de)結構是：背中(zhong)甲是五塊，表(biao)(biao)(biao)示(shi)(shi)五行；由此(ci)而外左(zuo)(zuo)四右四共八塊，表(biao)(biao)(biao)示(shi)(shi)八卦；左(zuo)(zuo)右連(lian)接背中(zhong)上(shang)下兩塊共十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塊，表(biao)(biao)(biao)示(shi)(shi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天干；背中(zhong)余三(san)塊，表(biao)(biao)(biao)示(shi)(shi)三(san)才(cai)；周邊左(zuo)(zuo)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二，右十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二，共二十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四塊，表(biao)(biao)(biao)示(shi)(shi)二十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四節氣；腹(fu)部(bu)有十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二塊，表(biao)(biao)(biao)示(shi)(shi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二地(di)支(zhi)；背部(bu)、腹(fu)部(bu)再(zai)加(jia)上(shang)四肢(zhi)與尾首，共六十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四塊，表(biao)(biao)(biao)示(shi)(shi)六十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四卦，這(zhe)一系(xi)列奇(qi)特的(de)數字均與陰(yin)陽八卦之數暗合，因此(ci)引起了(le)學術(shu)界的(de)廣(guang)泛注意。

傳說伏羲(xi)根據八(ba)(ba)卦(gua)治理天下，使人們變得(de)既聰(cong)明(ming)又勇敢，八(ba)(ba)卦(gua)的(de)(de)原理是無極(ji)生太極(ji)，太極(ji)生兩(liang)儀，兩(liang)儀生四(si)象(xiang)，四(si)象(xiang)生八(ba)(ba)卦(gua)，分到六十四(si)為(wei)止。目前，我(wo)國醫學界(jie)運(yun)用八(ba)(ba)卦(gua)的(de)(de)原理攻破了不(bu)少疑難雜癥(zheng)。電子(zi)計算機也是根據八(ba)(ba)卦(gua)的(de)(de)二進制原理制成的(de)(de)。總之(zhi)，八(ba)(ba)卦(gua)這部無字天書正(zheng)在自然科學的(de)(de)各個(ge)領域(yu)中發揮著巨大的(de)(de)作用。因此，人們對伏羲(xi)這座(zuo)充滿了神奇(qi)色彩的(de)(de)八(ba)(ba)卦(gua)臺(tai)懷有濃(nong)厚(hou)的(de)(de)興趣。

另一塊漢白玉龜，是1997年深(shen)圳企(qi)業形象協會會長、美(mei)籍華人賀懋華先生觀看白龜之(zhi)后(hou)捐(juan)贈的。

八卦亭

這(zhe)里原來修了(le)(le)一(yi)個八卦亭(ting)，八卦亭(ting)天花頂上描(miao)繪的(de)(de)是(shi)先天八卦太極圖。奇(qi)怪(guai)的(de)(de)是(shi)，1994年夏天，一(yi)場(chang)龍卷(juan)風把(ba)(ba)整個上蓋旋(xuan)到(dao)了(le)(le)龍湖之中(zhong)，易學人士解釋說，這(zhe)是(shi)把(ba)(ba)天機公開出來了(le)(le)，太昊伏羲(xi)氏(shi)唯恐再觸怒了(le)(le)上帝，就(jiu)一(yi)陣旋(xuan)風把(ba)(ba)亭(ting)臺拆(chai)掉了(le)(le)。

畫卦(gua)臺是淮陽(yang)“七臺八景(jing)”之一(yi)，充(chong)滿(man)了玄機。清(qing)代詩人(ren)雷(lei)方曉的(de)《蔡池秋月》曾這樣(yang)描繪：

聞道(dao)靈(ling)龜舊(jiu)在茲，秋來光景動幽思；

一(yi)輪皎潔荒臺月，半畝澄清碧水池。

衰柳堤邊風淅瀝，古碑亭外(wai)影參差；

閑看八卦羲皇畫，恰是天心夜靜時。

8、鹿邑武平城

武平城(cheng)故(gu)址位(wei)于鹿邑縣(xian)城(cheng)西20公(gong)里(li)(li)邱集(ji)鄉武平城(cheng)村(cun)內。該村(cun)原名無(wu)命城(cheng),城(cheng)南0.5公(gong)里(li)(li)為(wei)(wei)曹王(wang)莊,東(dong)(dong)1公(gong)里(li)(li)為(wei)(wei)劉(liu)福(fu)元,西0.5公(gong)里(li)(li)為(wei)(wei)丁莊,北(bei)1.5公(gong)里(li)(li)為(wei)(wei)白莊。白溝河(he)東(dong)(dong)南向(xiang)從城(cheng)中穿過。1978年(nian)列為(wei)(wei)縣(xian)級重點文(wen)物保護(hu)單位(wei)。

　　據清代(dai)光緒版《鹿邑縣志(zhi)》記載(zai)：“武平(ping)城(cheng)(cheng)，漢(han)縣。《水(shui)經(jing)注》：渦水(shui)又(you)東,逕武平(ping)城(cheng)(cheng)故城(cheng)(cheng)北(bei)。建(jian)安(an)元年(nian)（公元196年(nian)）,獻(xian)帝(di)以(yi)（曹）操為(wei)大將軍,封武平(ping)侯,以(yi)此(ci)城(cheng)(cheng)為(wei)封邑。考《魏書·地形志(zhi)》,武平(ping)正始（三國魏齊王(wang)曹芳(fang)年(nian)號,240一249年(nian)）中,置有武平(ping)城(cheng)(cheng)。據此(ci),知武平(ping)嘗(chang)廢。至魏宣武時,始復置縣。縣既復矣,而境(jing)內又(you)有故城(cheng)(cheng),新舊(jiu)建(jian)置不于一地,了無可疑。今之遺址,為(wei)漢(han)為(wei)魏,則莫能定矣。”

今武平城(cheng)地(di)上僅存東(dong)北(bei)(bei)角一段遺跡(ji),高2.5米(mi)(mi)(mi),長62米(mi)(mi)(mi),寬8米(mi)(mi)(mi),東(dong)西走向。尋跡(ji)實(shi)測,城(cheng)墻(qiang)東(dong)部(bu)(bu)南北(bei)(bei)長330米(mi)(mi)(mi),西部(bu)(bu)350米(mi)(mi)(mi),南城(cheng)墻(qiang)與北(bei)(bei)城(cheng)墻(qiang)均長700米(mi)(mi)(mi)。整體為一長方形(xing)。東(dong)北(bei)(bei)部(bu)(bu)殘存的城(cheng)墻(qiang)內(nei)，堆有繩(sheng)紋板瓦(wa)(wa)(wa)和(he)筒瓦(wa)(wa)(wa)、銅鏇等物。板瓦(wa)(wa)(wa)為泥質(zhi)灰(hui)陶。另外還有青磚碎塊和(he)泥質(zhi)紅(hong)陶片(pian),器形(xing)已無法辨識。實(shi)地(di)調(diao)查(cha)(cha)。城(cheng)墻(qiang)為土質(zhi)夯(hang)筑而(er)成,夯(hang)層10-15厘(li)米(mi)(mi)(mi),夯(hang)窩徑約15厘(li)米(mi)(mi)(mi)。由于絕大部(bu)(bu)分(fen)城(cheng)墻(qiang)無存,加之沒進行(xing)發掘調(diao)查(cha)(cha),故而(er)對于城(cheng)門(men)建置(zhi)、城(cheng)內(nei)布局皆不(bu)得而(er)知。

城內靠北有一(yi)片廟(miao)宇,建(jian)國前比較興盛,有房100余間,碑(bei)刻(ke)30多通,大(da)部為明清之物。1958年建(jian)玄武大(da)閘時,碑(bei)刻(ke)基(ji)本毀(hui)完。由于碑(bei)刻(ke)被毀(hui),廟(miao)宇始建(jian)年代亦(yi)無(wu)從考(kao)證。

武平城(cheng)雖僅(jin)存(cun)很少遺跡,但(dan)對(dui)于研究三國魏晉時的歷史地理,仍有(you)一定參考價值。

9、獨秀園

園子始(shi)建于(yu)1957年，創始(shi)人叫(jiao)王(wang)月惠(hui)。王(wang)月惠(hui)的(de)父親叫(jiao)王(wang)殿一(yi)，曾給北洋軍(jun)閥吳佩孚當(dang)花工(gong)。吳佩孚倒臺后(hou)，被蔣(jiang)介(jie)石召到南(nan)京總統府(fu)當(dang)花工(gong)。南(nan)京解放后(hou)，蔣(jiang)介(jie)石要(yao)他去(qu)臺灣，他斷然拒絕，回到了家鄉(xiang)——太昊陵廟西(xi)一(yi)公(gong)里的(de)王(wang)花園村。王(wang)月惠(hui)從小跟父親學(xue)藝，并根據自己的(de)所見(jian)所聞(wen)，獨(du)創了各(ge)種(zhong)花木造(zao)型。1957年，他們(men)把自己家里的(de)松柏造(zao)型移(yi)植到這里，并發(fa)展(zhan)了許(xu)多新的(de)造(zao)型，形(xing)成了今天獨(du)具特色的(de)松柏造(zao)型公(gong)園。

[傘形(xing)槐(huai)]這個造型叫傘形(xing)槐(huai)，俗名倒(dao)栽槐(huai)，因其形(xing)狀象一把張開的雨傘而得名。現在(zai)樹冠面(mian)積有150多平方米(mi)，如果(guo)不是怕樹枝(zhi)被風刮(gua)斷(duan)而控制生長，樹冠面(mian)積還會(hui)不斷(duan)擴大(da)，這在(zai)全國也是獨一無二的。

[萬姓(xing)同根(gen)(gen)樹(shu)(shu)]這(zhe)是一棵普通(tong)的(de)(de)(de)梧桐(tong)樹(shu)(shu)，但生長在充滿靈氣的(de)(de)(de)太(tai)昊伏羲陵，卻與眾不同。它的(de)(de)(de)上面有56個(ge)(ge)(ge)主枝，10000多(duo)(duo)個(ge)(ge)(ge)細枝，猶如華夏56個(ge)(ge)(ge)民族12000多(duo)(duo)個(ge)(ge)(ge)姓(xing)（現(xian)在使用的(de)(de)(de)有3000多(duo)(duo)個(ge)(ge)(ge)姓(xing)）團結在龍的(de)(de)(de)旗(qi)幟下。下面的(de)(de)(de)根(gen)(gen)系蒼勁有力，綿延(yan)發展。我(wo)們稱之為“萬姓(xing)同根(gen)(gen)樹(shu)(shu)”。

[青(qing)龍(long)戲珠(zhu)]這(zhe)個造型(xing)叫(jiao)青(qing)龍(long)戲珠(zhu)，-總(zong)理曾(ceng)在(zai)這(zhe)里留影。大家不妨都在(zai)此(ci)留影紀念(nian)。

[天(tian)安門(men)]王(wang)殿(dian)一沒(mei)有(you)到(dao)過(guo)北(bei)京，但他從畫上(shang)看到(dao)過(guo)天(tian)安門(men)的城樓(lou)，并知道毛澤東主席在那里莊嚴(yan)宣告(gao)中華人(ren)民共(gong)和國成(cheng)立。于(yu)是，他就選樹、設計、制作(zuo)，到(dao)成(cheng)景(jing)達十年時(shi)間，這(zhe)就是天(tian)安門(men)。

[六(liu)角涼亭(ting)]這是“六(liu)角涼亭(ting)”，是獨秀園的鎮園之寶(bao)。它(ta)是由六(liu)棵柏樹巧(qiao)妙地連接剪裁成的涼亭(ting)造(zao)型，厚密的柏枝連接成亭(ting)蓋，雨天可避雨，晴日可遮陽，每逢夏(xia)季，即使沒(mei)有風，坐在此亭(ting)中(zhong)也能感(gan)到(dao)格(ge)外的清涼。

[步(bu)步(bu)高]這棵(ke)樹(shu)名叫“步(bu)步(bu)高塔”，是-總理給起的名字。寓意(yi)為“步(bu)步(bu)高升”，在此樹(shu)下(xia)留影，可以寄托自己美好的愿望(wang)，有興趣的朋友不妨在這里(li)留影紀念。

[二龍(long)戲(xi)珠(zhu)]前(qian)面這個牌坊(fang)造(zao)型，為獨(du)秀園著名的(de)“二龍(long)戲(xi)珠(zhu)”牌坊(fang)，由很(hen)多棵柏樹連接修剪成型，壁高近4米(mi)，長近12米(mi)，中間為月亮門(men)，兩旁各開菱形、扇(shan)形小窗，上面二龍(long)相對，戲(xi)含(han)翠珠(zhu)。整個牌坊(fang)造(zao)型獨(du)特，雄渾端莊(zhuang)，典雅大方，是(shi)獨(du)秀園有代表性的(de)經典造(zao)型之一。大家(jia)可在這里留(liu)影紀念。

[愛(ai)情(qing)樹(shu)]我們(men)現在看(kan)到的(de)(de)這棵(ke)古槐(huai)叫(jiao)愛(ai)情(qing)樹(shu)，是明(ming)朝年間一守陵(ling)戶(hu)夫婦所栽(zai)，他們(men)為了表達(da)相互的(de)(de)愛(ai)慕之情(qing)，將兩棵(ke)槐(huai)樹(shu)并(bing)栽(zai)在一起。幾年后兩樹(shu)連成一體，永不(bu)(bu)分(fen)離，象征著他們(men)牢不(bu)(bu)可破的(de)(de)愛(ai)情(qing)。

[連理(li)枝(zhi)(zhi)]大家都知道唐代大詩(shi)人(ren)白(bai)居易寫(xie)有一(yi)首著名的(de)(de)長詩(shi)《長恨歌》，其(qi)中(zhong)兩(liang)句成(cheng)為(wei)千古絕唱：“在天愿(yuan)作(zuo)比翼鳥，在地(di)愿(yuan)為(wei)連理(li)枝(zhi)(zhi)”。你(ni)們(men)見過連理(li)枝(zhi)(zhi)嗎？沒有，那就(jiu)往上面(mian)看。這是兩(liang)棵法桐，兩(liang)樹樹枝(zhi)(zhi)向向生長，自然地(di)連在了(le)一(yi)起，并合成(cheng)一(yi)個穩(wen)定的(de)(de)三角形。1997年6月26日，-總理(li)看了(le)這一(yi)奇觀，拉(la)著夫人(ren)勞安的(de)(de)手，照相(xiang)留念(nian)，說(shuo)：“我們(men)也連理(li)連理(li)”。

[不(bu)老槐(huai)]這是一株明(ming)代(dai)古槐(huai)，距今五百(bai)多(duo)年，樹圍3.6米，樹冠(guan)5米，它經受著幾百(bai)年風吹雨打、干(gan)旱、雷擊，翌(yi)年又從(cong)僅剩(sheng)的一片樹皮上長(chang)出新枝，而且(qie)非常茂盛，如今根爪(zhua)盤曲，古茂蒼(cang)勁(jing)，一束(shu)束(shu)吐翠(cui)的嫩葉，綴滿枝頭，別(bie)具(ju)風彩(cai)，真(zhen)是“枯(ku)槐(huai)吐新翠(cui)，幽花香滿春”，譽為不(bu)老槐(huai)。

不老(lao)槐，民間有一(yi)傳說：不論遇(yu)到什么挫折，只要來這(zhe)里訴說心聲，都會柳暗花明(ming)又一(yi)村，使您逆境(jing)呈祥(xiang)。

這(zhe)里(li)每棵造型(xing)，都要經過松柏(bo)育(yu)苗、嫁接、揉編、雛型(xing)、成(cheng)形等(deng)階段(duan)，需要幾(ji)年乃至十幾(ji)年的時間。整個修(xiu)剪(jian)過程(cheng)要促挖(wa)結合，精修(xiu)細剪(jian)，匠心獨(du)運。

10、杜崗會師紀念館

一(yi)、杜崗(gang)會師紀念館(guan)基本(ben)情況

西華縣杜(du)(du)(du)崗(gang)(gang)會師(shi)紀念館(guan)位于(yu)西華縣城北4公里(li)處的紅花鎮(zhen)杜(du)(du)(du)崗(gang)(gang)行政村(cun)，由紀念碑(bei)、紀念館(guan)、雕塑群和(he)辦(ban)公用房、商業(ye)用房等(deng)四部分(fen)組(zu)成，其前身(shen)為杜(du)(du)(du)崗(gang)(gang)會師(shi)紀念碑(bei)，后(hou)由中央支援革(ge)命老區建設撥付專項資金分(fen)期分(fen)批建成杜(du)(du)(du)崗(gang)(gang)會師(shi)紀念館(guan)，共占地32.5畝，總投(tou)資500多萬元，建筑(zhu)面積1500多平方米。

紀念碑于1993年建成(cheng)，位(wei)于該館中軸線的最北(bei)端，碑高19.38米，象征會(hui)師(shi)(shi)時(shi)間在1938年。紀念碑由(you)三個豎面(mian)(mian)呈“丫(ya)”字(zi)型(xing)組(zu)成(cheng)，上(shang)部集(ji)于紅(hong)色碑頂，寓意三支部隊在中國0紅(hong)色武(wu)裝旗幟下(xia)匯集(ji)一體。碑正面(mian)(mian)有原(yuan)-副(fu)主席張震(zhen)題詞：“杜崗會(hui)師(shi)(shi)”四個大字(zi)，東側是原(yuan)新四軍第(di)四師(shi)(shi)師(shi)(shi)長(chang)、-部長(chang)張愛萍(ping)題詞“抗日(ri)先鋒，萬古流芳”八(ba)個大字(zi)，西面(mian)(mian)碑文則(ze)具體介(jie)紹了杜崗會(hui)師(shi)(shi)的概況。

杜崗會師紀念(nian)碑(bei)1995年(nian)(nian)被(bei)命(ming)名(ming)為市(shi)級(ji)愛國主義(yi)教育基(ji)地(di)，2001年(nian)(nian)被(bei)命(ming)名(ming)為省(sheng)級(ji)愛國主義(yi)教育基(ji)地(di)，2006年(nian)(nian)周口市(shi)人民政(zheng)府公布為市(shi)級(ji)文(wen)物保護單位(wei)。目前(qian)，正在申報省(sheng)級(ji)文(wen)物保護單位(wei)。

紀念館位于中軸線的正中心(xin)，集現(xian)代(dai)建筑(zhu)和仿古建筑(zhu)為一體，莊嚴肅穆(mu)，氣勢恢弘，建筑(zhu)面積540平(ping)方米。布(bu)展內容(rong)由(you)五(wu)個部(bu)分組(zu)成。一是(shi)東進序曲。二是(shi)會師杜崗。三(san)是(shi)揮師東進。四(si)是(shi)豐(feng)功偉(wei)績。五(wu)是(shi)廉(lian)政教育。

雕(diao)塑群位于中軸線南端，共包括(kuo)三(san)個部分，入大(da)門20米(mi)(mi)(mi)處便是(shi)彭雪(xue)(xue)楓(feng)將(jiang)軍(jun)騎馬銅像，連同(tong)基(ji)座(zuo)高6米(mi)(mi)(mi)左右(you)；往里走(zou)便是(shi)長16米(mi)(mi)(mi)、高3米(mi)(mi)(mi)的砂質巖(yan)浮(fu)雕(diao)群，包括(kuo)杜崗會師、整裝待(dai)發(fa)、歡慶(qing)勝利(li)、揮師東進四個階段；再往里走(zou)便是(shi)彭雪(xue)(xue)楓(feng)、吳芝圃(pu)、肖(xiao)望東、張震的群雕(diao)。整個紀念(nian)館布(bu)局(ju)合理，建筑風格(ge)古(gu)樸莊重，環境(jing)優(you)雅、交通(tong)便利(li)、歷史厚重、影響深(shen)遠，是(shi)最理想的愛國主義教育(yu)基(ji)地。

二(er)、歷(li)史(shi)來源及現實意義

1938年10月11日(ri)，0河(he)(he)南(nan)省(sheng)委(wei)軍(jun)事(shi)部(bu)部(bu)長彭雪楓率領(ling)(ling)新(xin)四(si)(si)軍(jun)游(you)擊(ji)支隊(dui)，由確山縣竹(zhu)溝（當時(shi)0河(he)(he)南(nan)省(sheng)委(wei)所在(zai)地）來(lai)到西華(hua)，與省(sheng)委(wei)組織部(bu)長吳芝圃領(ling)(ling)導的豫東(dong)(dong)人(ren)民抗(kang)日(ri)第三游(you)擊(ji)支隊(dui)、肖望東(dong)(dong)率領(ling)(ling)的新(xin)四(si)(si)軍(jun)游(you)擊(ji)支隊(dui)先遣大隊(dui)（也稱肖大隊(dui)）于杜崗(gang)會師(shi)。正式(shi)成立(li)了(le)1400多人(ren)的新(xin)四(si)(si)軍(jun)游(you)擊(ji)支隊(dui)，0中(zhong)(zhong)央(yang)任命(ming)彭雪楓為(wei)司令員兼(jian)政委(wei)、吳芝圃為(wei)副司令員、張震為(wei)參(can)謀長、肖望東(dong)(dong)為(wei)政治(zhi)部(bu)主任、譚震林為(wei)政治(zhi)部(bu)副主任。這(zhe)支部(bu)隊(dui)在(zai)杜崗(gang)休整(zheng)半個月，即東(dong)(dong)渡小(xiao)黃河(he)(he)，開(kai)赴豫、皖(wan)、蘇(su)邊區(qu)(qu)敵后，迅速點燃了(le)抗(kang)日(ri)烽火，并以燎原之勢發展壯大，成為(wei)后來(lai)堅持華(hua)中(zhong)(zhong)敵后抗(kang)戰的一支重要武裝力量——新(xin)四(si)(si)軍(jun)第四(si)(si)師(shi)。從此(ci)在(zai)豫、皖(wan)、蘇(su)地區(qu)(qu)建(jian)立(li)了(le)抗(kang)戰根據(ju)地，在(zai)中(zhong)(zhong)華(hua)民族抗(kang)戰史上寫下了(le)光輝的篇章。

杜崗(gang)會(hui)師(shi)是新四軍軍史(shi)、華中抗戰史(shi)和(he)河南黨史(shi)上一次重大(da)的(de)歷史(shi)事件。加強杜崗(gang)會(hui)師(shi)紀(ji)念館建設(she)利用對緬懷革命(ming)前輩的(de)光輝(hui)業績，教育子孫后代，繼承發揚革命(ming)傳統(tong)，具有長遠的(de)歷史(shi)意義和(he)深刻的(de)現實意義。

紀念館自免費開放以來(lai)，社會(hui)各界(jie)人士紛(fen)紛(fen)慕名而來(lai)，瞻(zhan)仰革命(ming)(ming)遺跡，緬懷革命(ming)(ming)先烈(lie)的豐功偉績(ji)，尤(you)(you)其(qi)是(shi)每逢清(qing)明節(jie)、七一建(jian)黨(dang)節(jie)、八一建(jian)軍節(jie)等重大(da)節(jie)日，社會(hui)各界(jie)人士，尤(you)(you)其(qi)是(shi)大(da)中小學生更是(shi)懷著崇敬(jing)的心情(qing)前來(lai)祭祀(si)，舉辦各種活動，通過情(qing)景展現(xian)、現(xian)場(chang)講解和歷史事件回放等，使人們受到(dao)了(le)深刻教(jiao)育(yu)，心靈得到(dao)凈化(hua)，靈魂得到(dao)升華，堅定地(di)樹立(li)了(le)正確的世界(jie)觀、人身觀、價值觀。