老子故里(li)旅游區(qu)(qu)位于(yu)河南省鹿邑縣，由太清宮風(feng)景(jing)(jing)區(qu)(qu)、明道宮風(feng)景(jing)(jing)區(qu)(qu)與(yu)其他(ta)風(feng)景(jing)(jing)區(qu)(qu)組成。以我國古代偉大思想家、世界著名(ming)歷(li)史文化(hua)名(ming)人(ren)老子的誕生與(yu)成長以及(ji)后人(ren)對(dui)其祭(ji)祀活動所遺留(liu)文物古跡為主體，配以周圍其他(ta)著名(ming)的歷(li)史遺跡人(ren)文景(jing)(jing)觀，并與(yu)該地所特有的自(zi)然(ran)景(jing)(jing)觀相結合的一(yi)個(ge)集歷(li)史文化(hua)、自(zi)然(ran)風(feng)情、休(xiu)閑養生為一(yi)體的綜合旅游區(qu)(qu)。

老子(zi)故里(li)旅游區的(de)重點以太清(qing)宮景區、明(ming)道宮景區和老子(zi)天下第一園景區為中心(xin)，充分發揮(hui)其人文景觀優勢，向游客展示(shi)(shi)一個(ge)真實的(de)老子(zi)故里(li)形(xing)象。同時，發掘商(shang)周大墓等歷(li)史遺(yi)址、楚漢相爭的(de)垓(gai)下古戰場、陳摶故園、武平(ping)封侯處(chu)（武平(ping)城）等遺(yi)跡(ji)，展示(shi)(shi)老子(zi)故里(li)豐厚(hou)的(de)歷(li)史文化遺(yi)存，展示(shi)(shi)古代戰場波瀾壯闊的(de)場景，展示(shi)(shi)三國曹氏縱橫馳騁、爭奪天下的(de)雄心(xin)。

老(lao)子故里(li)旅(lv)(lv)游(you)(you)區共有旅(lv)(lv)游(you)(you)資源(yuan)單體272個(ge)(ge)(ge)(ge)，分屬6個(ge)(ge)(ge)(ge)主類、15個(ge)(ge)(ge)(ge)亞(ya)類、36個(ge)(ge)(ge)(ge)基本類型；優良級(ji)(ji)(ji)旅(lv)(lv)游(you)(you)資源(yuan)137個(ge)(ge)(ge)(ge)，其中五級(ji)(ji)(ji)38個(ge)(ge)(ge)(ge)、四(si)級(ji)(ji)(ji)35個(ge)(ge)(ge)(ge)、三級(ji)(ji)(ji)64個(ge)(ge)(ge)(ge)，普通級(ji)(ji)(ji)旅(lv)(lv)游(you)(you)資源(yuan)135個(ge)(ge)(ge)(ge)，其中二級(ji)(ji)(ji)72個(ge)(ge)(ge)(ge)、一級(ji)(ji)(ji)63個(ge)(ge)(ge)(ge)。

老子故里(li)旅(lv)游區(qu)的(de)資源優勢可(ke)以用“專(zhuan)”、“真”、“根”、“全”、“遠(yuan)”、“高”、“名”幾個(ge)字來概括：

（1）專：該旅游區是(shi)以老(lao)子的(de)生平事跡、文物古(gu)跡、傳說(shuo)影響等實物和(he)故事構成的(de)旅游區，整個旅游活(huo)動是(shi)圍繞老(lao)子進行的(de)，這樣的(de)旅游專項(xiang)在(zai)國內實屬少見。 明道(dao)宮匾(bian) 乃宋(song)真(zhen)宗趙恒(heng)親手(shou)所書

（2）真：國(guo)內外有很多(duo)老(lao)子(zi)(zi)的(de)(de)傳說和紀念老(lao)子(zi)(zi)的(de)(de)古跡(ji)，特(te)別是老(lao)子(zi)(zi)被尊崇為(wei)(wei)道教(jiao)之祖后，道家(jia)的(de)(de)宮觀廟宇無不尊崇老(lao)子(zi)(zi)，以(yi)太上老(lao)君(jun)(jun)、三清、玄元等(deng)命名(ming)的(de)(de)廟觀殿堂(tang)比(bi)(bi)比(bi)(bi)皆是，甚至整個山(shan)川都以(yi)老(lao)子(zi)(zi)的(de)(de)傳說來命名(ming)，如(ru)伏(fu)牛山(shan)、老(lao)君(jun)(jun)山(shan)、三清山(shan)等(deng)等(deng)，而鹿邑老(lao)子(zi)(zi)故里則是把老(lao)子(zi)(zi)做為(wei)(wei)一個凡(fan)人(ren)，在這(zhe)里游(you)客將(jiang)看到一個與平(ping)常人(ren)一樣的(de)(de)凡(fan)人(ren)老(lao)子(zi)(zi)，有出生、研習、教(jiao)授(shou)等(deng)正常的(de)(de)凡(fan)人(ren)活(huo)動，使(shi)人(ren)能夠認(ren)識老(lao)子(zi)(zi)的(de)(de)一生。

（3）根：老(lao)(lao)子(zi)故里旅游區是一個(ge)尋根地，是道(dao)(dao)教之(zhi)(zhi)祖(zu)籍地，李(li)姓(xing)之(zhi)(zhi)根源地。自唐初老(lao)(lao)子(zi)祠立為李(li)氏家(jia)(jia)族的家(jia)(jia)廟后，歷代祭(ji)祀老(lao)(lao)子(zi)來鹿邑尋找李(li)氏根源的就(jiu)綿綿不(bu)絕，上至(zhi)皇帝(di)，下(xia)到(dao)平民。老(lao)(lao)子(zi)故里成為國內(nei)及(ji)世界李(li)氏華(hua)人的尋根祭(ji)祀的圣地；同時，老(lao)(lao)子(zi)歸隱田園后，在明(ming)道(dao)(dao)宮傳道(dao)(dao)、授學(xue)(xue)(xue)、升仙(xian)，最終形成老(lao)(lao)子(zi)的哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)觀點，為古代哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)之(zhi)(zhi)瑰寶(bao)《道(dao)(dao)德經》的誕(dan)生奠定(ding)了思(si)想基礎。

(4）全：旅游區內文物薈(hui)萃，品位很高(gao)。圍繞老(lao)子的(de)(de)各類文物古(gu)跡種類多樣，有(you)(you)(you)遺(yi)址(zhi)(zhi)、墓葬，有(you)(you)(you)老(lao)子時期的(de)(de)建筑遺(yi)跡、遺(yi)址(zhi)(zhi)，有(you)(you)(you)后代祭祀場(chang)地，有(you)(you)(you)重要的(de)(de)古(gu)文獻，有(you)(you)(you)各個不同時代的(de)(de)碑(bei)刻，有(you)(you)(you)保存完好的(de)(de)古(gu)建筑，有(you)(you)(you)飽(bao)經蒼(cang)桑的(de)(de)參天古(gu)柏，有(you)(you)(you)歷史悠久的(de)(de)九龍井等，構成一個內容豐富的(de)(de)完整(zheng)景區。

⑸遠：旅(lv)游區除以老(lao)子為(wei)主(zhu)的(de)景點(dian)外，還有許多歷史久遠的(de)古文化遺址，如龍山文化時(shi)期的(de)隱山遺址、商周時(shi)期的(de)貴族墓葬等。正是由(you)于該(gai)地(di)有如此深厚(hou)的(de)文物積淀，為(wei)老(lao)子這樣的(de)哲人、先賢的(de)產生創造(zao)了豐厚(hou)的(de)文化根基(ji)。

⑹高(gao)：歷代前來祭祀老子(zi)或親撰贊文的人員規(gui)(gui)格之高(gao)，遠(yuan)遠(yuan)超過其(qi)他同時代的哲人。其(qi)中不乏(fa)帝王(wang)將相，如漢桓帝、魏明帝、唐(tang)高(gao)宗(zong)(zong)、唐(tang)玄宗(zong)(zong)、唐(tang)肅宗(zong)(zong)、宋(song)真宗(zong)(zong)、元世祖等，特別(bie)是李唐(tang)時期(qi)，對老子(zi)一(yi)再加封，大修其(qi)宮殿，宋(song)真宗(zong)(zong)除親制(zhi)三(san)御碑外，還三(san)次(ci)作老子(zi)贊文，使唐(tang)宋(song)時期(qi)祭祀老子(zi)的規(gui)(gui)模達到鼎盛。著(zhu)名(ming)文人杜甫、邵雍、歐陽修、劉向等均作有詩(shi)賦贊揚(yang)老子(zi)。

⑺名(ming)(ming)：旅游區還有許多除老子之(zhi)外名(ming)(ming)人(ren)以及名(ming)(ming)勝，如(ru)劉邦、項羽的垓下之(zhi)戰，四面楚歌的故(gu)事(shi)就(jiu)發生(sheng)在(zai)這里。縣城(cheng)東北1公(gong)里有虞姬墓可供憑吊；曹操封侯于武(wu)平城(cheng)；城(cheng)東南有陳(chen)摶(tuan)庵，名(ming)(ming)曰“白云(yun)”，為道學一代宗(zong)師陳(chen)摶(tuan)故(gu)居(ju)，水環四面，曲徑(jing)通(tong)幽，頗有異趣。

太清宮遺跡、老君臺1968年(nian)列為(wei)省級重點(dian)文物保護(hu)單(dan)位(wei)，2001年(nian)列為(wei)國家級重點(dian)文物保護(hu)單(dan)位(wei)。改革(ge)開放以來，不斷加大保護(hu)和(he)建設(she)力度，旅游(you)資(zi)源(yuan)品味得到(dao)極大提高。

2、太昊陵廟 太昊伏羲陵

太(tai)昊(hao)陵(ling)，即(ji)“三皇(huang)之首”太(tai)昊(hao)伏羲(xi)氏的陵(ling)廟(miao)，位于河南省(sheng)淮陽縣城北1.5公里，國(guo)家級重(zhong)點文物(wu)保護單位。中國(guo)18大(da)名陵(ling)之一(yi)。因其是中華民族“人文始祖”之陵(ling)廟(miao)，故稱“天下第一(yi)陵(ling)”。1997年6月26日(ri)，時任國(guo)務院副總理的-同志參觀太(tai)昊(hao)陵(ling)后，欣然題寫“羲(xi)皇(huang)故都”四個大(da)字。

太昊伏羲陵

該陵廟(miao)以伏羲(xi)先天八卦(gua)之數理(li)興(xing)建，是中國帝王陵廟(miao)中大(da)規(gui)模(mo)宮殿式(shi)古(gu)建筑群之孤例。全廟(miao)南北長750米．占(zhan)地875畝(mu)。分外城(cheng)、內(nei)城(cheng)、紫禁城(cheng)三道“皇城(cheng)”。全陵有三殿、兩(liang)樓、兩(liang)廊、兩(liang)坊、一(yi)(yi)臺、一(yi)(yi)壇、一(yi)(yi)亭、一(yi)(yi)祠、一(yi)(yi)堂、一(yi)(yi)園、七(qi)觀、十(shi)(shi)六門(men)(men)(men)。幾(ji)十(shi)(shi)座建筑主要貫穿在南北垂直(zhi)(zhi)的中軸(zhou)線上，如(ru)果把南北大(da)門(men)(men)(men)層層打開，可從南面第(di)一(yi)(yi)道門(men)(men)(men)直(zhi)(zhi)望紫禁城(cheng)中太昊伏羲(xi)氏的巨(ju)大(da)陵墓，號稱“十(shi)(shi)門(men)(men)(men)相(xiang)照(zhao)”。

據《陳州府志》記載：太昊(hao)陵(ling)在春秋時已有陵(ling)，漢(han)以(yi)(yi)前有祠。唐(tang)太宗(zong)李世(shi)民于貞觀四(si)年(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)630年(nian)(nian)(nian))頒(ban)詔(zhao)(zhao)“禁民芻牧”。五(wu)代周世(shi)宗(zong)顯德元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)954年(nian)(nian)(nian))禁民樵采耕犁(li)。宋(song)太祖趙(zhao)匡胤于建隆元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)960年(nian)(nian)(nian))置守陵(ling)戶，詔(zhao)(zhao)示三年(nian)(nian)(nian)一(yi)祭(ji)，牲用太牢(lao)，造(zao)祭(ji)器。乾德四(si)年(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)966年(nian)(nian)(nian))，詔(zhao)(zhao)立(li)陵(ling)廟(miao)，置守陵(ling)戶五(wu)，春秋祀(si)(si)以(yi)(yi)太牢(lao)，御(yu)書祝版(ban)；開寶四(si)年(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)971年(nian)(nian)(nian))又增(zeng)守陵(ling)戶二，以(yi)(yi)朱襄、昊(hao)英配祀(si)(si)。此后(hou)，陵(ling)與廟(miao)祀(si)(si)．日見(jian)崇隆并(bing)有御(yu)祭(ji)。元(yuan)(yuan)朝，祀(si)(si)事(shi)不修(xiu)，廟(miao)貌漸毀(hui)，至(zhi)元(yuan)(yuan)末(mo)已蕩然無存．宋(song)以(yi)(yi)前的(de)建筑僅留下(xia)一(yi)塊(kuai)傳為(wei)蘇東坡的(de)妹妹蘇小妹巾書的(de)墓碑。

明洪(hong)武(wu)三年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)1370年(nian)(nian)(nian))，朱元(yuan)(yuan)璋訪求帝王陵(ling)寢，太昊陵(ling)首列(lie)第一(yi)，四年(nian)(nian)(nian)，駕(jia)幸陳(今淮陽(yang))，御制祝文致祭。八年(nian)(nian)(nian)，遣官行視陵(ling)寢。九年(nian)(nian)(nian)，復(fu)置守(shou)陵(ling)戶。明英(ying)宗正統十(shi)三年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)1448年(nian)(nian)(nian))，知州張(zhang)志道(dao)奏(zou)立(li)寢殿(dian)、廊廡、戟門、廚庫(ku)、宰牲等房(fang)；天順六(liu)年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)1462年(nian)(nian)(nian))，復(fu)加修葺，立(li)后殿(dian)、鐘(zhong)鼓樓、齋宿(su)房(fang)，又作三清(qing)觀；成(cheng)化六(liu)年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)1470年(nian)(nian)(nian))增高鐘(zhong)鼓樓、彩繪殿(dian)宇；萬歷(li)四年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)1576年(nian)(nian)(nian))，輸(shu)幣三千金，又大修之；清(qing)乾隆十(shi)年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)1745年(nian)(nian)(nian))，發帑銀八千兩，大為(wei)修葺。至此(ci)，內(nei)外城垣，規模宏(hong)大，殿(dian)宇巍峨，金碧輝煌，定成(cheng)格局。

太昊陵

新(xin)中國(guo)成立(li)后(hou)(hou)，黨和政府非常重視，1949年(nian)成立(li)了羲陵(ling)(ling)保管委(wei)員(yuan)會，1962年(nian)、1963年(nian)先后(hou)(hou)被(bei)縣、省公布為(wei)第一批(pi)文物(wu)(wu)保護(hu)單位。1980年(nian)建太昊(hao)(hao)(hao)陵(ling)(ling)文物(wu)(wu)保管所，1984年(nian)建太昊(hao)(hao)(hao)陵(ling)(ling)派(pai)出所，1985年(nian)建淮陽(yang)縣博物(wu)(wu)館，館址設在太昊(hao)(hao)(hao)陵(ling)(ling)。1996年(nian)被(bei)國(guo)務院(yuan)公布為(wei)第四批(pi)國(guo)家級重點文物(wu)(wu)保護(hu)單位。

太昊陵南臨碧(bi)波蕩漾的(de)(de)(de)萬畝龍湖。沿湖濱北行(xing)70米(mi)，是(shi)一道寬(kuan)約25米(mi)的(de)(de)(de)蔡(cai)河(he)，即(ji)太昊陵的(de)(de)(de)南部(bu)邊界(jie)。鳥瞰全(quan)景(jing)，首先映(ying)入眼簾的(de)(de)(de)是(shi)橫跨(kua)蔡(cai)河(he)的(de)(de)(de)11米(mi)寬(kuan)的(de)(de)(de)石橋(qiao)，名(ming)曰“渡善(shan)橋(qiao)”，俗稱“面橋(qiao)”，意思(si)是(shi)朝祖進香的(de)(de)(de)善(shan)男信女和游客，來到這里已和“人祖爺”見面了。應萬心歸善(shan)。橋(qiao)全(quan)長25米(mi)，敞肩式青石橋(qiao)，橋(qiao)頭(tou)四石獅護衛。

過(guo)橋30米是太昊陵(ling)的第一道(dao)大(da)門(men)(men)——午(wu)朝(chao)門(men)(men)。此門(men)(men)建于明(ming)代．通高(gao)10.35米．單檐歇山(shan)頂，面闊三間，紅門(men)(men)金釘，中門(men)(men)為9排9路，兩(liang)側均為7排9路，屬帝王規制。前有(you)臺，臺前有(you)三連體五級垂帶(dai)式踏跺(duo)，兩(liang)側有(you)硬山(shan)式“八”字墻，門(men)(men)上方懸有(you)“太昊陵(ling)”、“午(wu)朝(chao)門(men)(men)”、“開(kai)天(tian)立極”匾(bian)額。它的東西(xi)兩(liang)側相距24米左右，有(you)饅頭式卷(juan)棚頂東天(tian)門(men)(men)和西(xi)天(tian)門(men)(men)。

過(guo)(guo)(guo)了午(wu)朝(chao)門(men)(men)，只見中軸線上主甬道(dao)(dao)(dao)青石鋪墁，兩(liang)旁古(gu)柏參天(tian)，莊(zhuang)嚴肅(su)穆。距(ju)午(wu)朝(chao)門(men)(men)約30米，有(you)一條小河(he)(he)，叫(jiao)玉帶(dai)河(he)(he)，河(he)(he)上有(you)三(san)(san)座敞肩式石拱橋。分(fen)別與午(wu)朝(chao)門(men)(men)、東(dong)天(tian)門(men)(men)、西(xi)天(tian)門(men)(men)對應。玉帶(dai)河(he)(he)穿過(guo)(guo)(guo)東(dong)西(xi)兩(liang)側(ce)陵(ling)墻，通往蔡河(he)(he)，在陵(ling)墻外(wai)側(ce)河(he)(he)岸(an)，各(ge)有(you)一口井，名(ming)叫(jiao)“玉帶(dai)扣”。過(guo)(guo)(guo)玉帶(dai)橋前(qian)行不遠，是穿堂式的(de)“道(dao)(dao)(dao)儀門(men)(men)”，舊稱通德門(men)(men)，群眾稱之為(wei)“三(san)(san)門(men)(men)”，通高8米，與午(wu)朝(chao)門(men)(men)相(xiang)距(ju)126米，單(dan)檐硬山式，面闊三(san)(san)間，內有(you)券門(men)(men)三(san)(san)，是太昊陵(ling)的(de)第(di)二道(dao)(dao)(dao)大門(men)(men)。

穿過道(dao)儀(yi)(yi)門(men)(men)約106米，迎面是(shi)一座高(gao)臺建(jian)筑(zhu)，上懸一石匾．名為“先天門(men)(men)”，通(tong)高(gao)11．35米，是(shi)清(qing)代建(jian)筑(zhu)，與道(dao)儀(yi)(yi)門(men)(men)一樣，都(dou)是(shi)為歌頌伏羲(xi)功德(de)而(er)命(ming)名。臺上建(jian)有(you)飛翠高(gao)閣(ge)(ge)三間，灰筒瓦覆頂，周匝(za)回廊，臺正(zheng)中(zhong)有(you)一磚(zhuan)砌拱門(men)(men)。此門(men)(men)原(yuan)無登(deng)臨階(jie)梯，70年代為方便游人，在兩旁(pang)建(jian)了旋梯，游人可(ke)憑閣(ge)(ge)遠眺。

過先天(tian)門(men)(men)(men)為太(tai)(tai)(tai)極(ji)門(men)(men)(men)廣(guang)場。廣(guang)場南(nan)北(bei)(bei)(bei)長73米(mi)，東西寬66米(mi)。中(zhong)(zhong)間有(you)(you)玉帶路橫貫(guan)東西，東通(tong)(tong)內城的(de)“三才門(men)(men)(men)”和外城的(de)“東華門(men)(men)(men)”，西通(tong)(tong)內城的(de)“五行門(men)(men)(men)”和外城的(de)“西華門(men)(men)(men)”。廣(guang)場北(bei)(bei)(bei)面與先天(tian)門(men)(men)(men)相對為“太(tai)(tai)(tai)極(ji)門(men)(men)(men)”，舊稱太(tai)(tai)(tai)極(ji)坊或戟門(men)(men)(men)。它是(shi)太(tai)(tai)(tai)昊(hao)陵東西南(nan)北(bei)(bei)(bei)的(de)中(zhong)(zhong)心，與“兩儀門(men)(men)(men)”、“四象門(men)(men)(men)”、“三才門(men)(men)(men)”、“五行門(men)(men)(men)”等都(dou)是(shi)以(yi)伏(fu)羲(xi)先天(tian)八(ba)卦之數理(li)而定名(ming)的(de)。此門(men)(men)(men)在古建筑中(zhong)(zhong)屬三間三樓(lou)柱不出頭式(shi)木牌樓(lou)，通(tong)(tong)高(gao)7．6米(mi)，筑于高(gao)臺之上，臺高(gao)五級。東有(you)(you)角門(men)(men)(men)名(ming)“仰(yang)觀(guan)”，西有(you)(you)角門(men)(men)(men)名(ming)“俯察”，以(yi)示太(tai)(tai)(tai)昊(hao)伏(fu)羲(xi)氏仰(yang)觀(guan)于天(tian)，俯察于地(di)，中(zhong)(zhong)觀(guan)萬物，創先天(tian)八(ba)卦，肇始華夏(xia)文明。

過太極(ji)門為太昊陵的(de)中心大(da)院(yuan)。大(da)院(yuan)東南角(jiao)有鐘(zhong)樓(lou)(lou)，西南角(jiao)有鼓樓(lou)(lou)。二樓(lou)(lou)通高11．2米，東西對峙(zhi)，均(jun)面(mian)闊五間，進深三間，周(zhou)匝回廊，重檐歇山式建筑，下(xia)部(bu)為直壁式臺基，上(shang)部(bu)為灰色筒瓦(wa)覆蓋，樓(lou)(lou)內有木梯(ti)可(ke)達上(shang)層。鐘(zhong)樓(lou)(lou)上(shang)懸有明鑄巨鐘(zhong)一(yi)(yi)口，撞之，其(qi)聲悠揚(yang)。鼓樓(lou)(lou)內掛(gua)有大(da)鼓一(yi)(yi)面(mian)，敲之，其(qi)音(yin)悅耳。鐘(zhong)鼓二樓(lou)(lou)，層檐凌空，昭穆對峙(zhi)，晨鐘(zhong)暮(mu)鼓，響徹(che)陵區。

太昊陵統天殿

極門相對應，迎(ying)面為(wei)(wei)“統天(tian)殿(dian)”，俗稱(cheng)“大(da)殿(dian)”，建于明代，通(tong)高15．7米，是(shi)(shi)陵(ling)廟內(nei)體(ti)量最(zui)大(da)、等(deng)級(ji)最(zui)高的重點建筑(zhu)，面闊五間(jian)，進(jin)深三間(jian)，龍(long)(long)鳳大(da)脊，屋(wu)面覆以黃(huang)色(se)琉璃瓦，脊上(shang)裝飾考究：中為(wei)(wei)三節彩(cai)釉吉星(xing)陶樓，樓下(xia)有(you)一龕(kan)，龕(kan)內(nei)書(shu)有(you)“太昊伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)殿(dian)”五字，左右配(pei)以28宿代表天(tian)上(shang)的二十八個(ge)星(xing)座(zuo)；殿(dian)四挑角(jiao)為(wei)(wei)四絕人(龐涓、子都、韓信、羅成)等(deng)吻獸。殿(dian)內(nei)塑有(you)伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)金身像，頭生雙角(jiao)，腰著虎皮，肩披樹葉，手托八卦(gua)，赤腳袒腹。左右配(pei)享朱(zhu)襄、昊英(ying)。朱(zhu)襄為(wei)(wei)飛(fei)龍(long)(long)氏，造書(shu)契(qi)，昊英(ying)為(wei)(wei)潛(qian)龍(long)(long)氏，造甲(jia)歷。殿(dian)內(nei)墻壁上(shang)嵌有(you)高1.2米、長36米的青石(shi)浮雕《伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)圣(sheng)跡圖(tu)》，分別為(wei)(wei)履巨人跡、伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)出世、都于宛丘(qiu)、結網罟、養犧牲、興(xing)庖廚(chu)、定姓氏、制嫁(jia)娶、畫八卦(gua)、刻書(shu)契(qi)、作甲(jia)歷、興(xing)禮樂、造干(gan)戈、諸(zhu)夷歸服(fu)、以龍(long)(long)紀官、崩葬(zang)于陳。殿(dian)前(qian)有(you)月臺(tai)，面積300多平方米。這里(li)是(shi)(shi)歷代舉(ju)行祭(ji)祖大(da)典的中心場(chang)所。殿(dian)、臺(tai)周(zhou)圍有(you)青石(shi)欄桿(gan)，它和《伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)圣(sheng)跡圖(tu)》均為(wei)(wei)1998年大(da)修時新(xin)增(zeng)設。

環統天殿、鐘鼓二樓(lou)，為(wei)東(dong)西廊房，共42間，呈曲尺狀(zhuang)，前(qian)有回廊、欞子門窗(chuang)、花(hua)磚(zhuan)大脊、吻獸裝飾、彩繪檐椽、紅(hong)柱(zhu)綠窗(chuang)。東(dong)廊房北段(duan)有通(tong)(tong)外城的(de)“兩儀門”，西廊房北段(duan)有通(tong)(tong)外城的(de)“四象門”，兩門東(dong)西相對(dui)。

下得統天(tian)殿(dian)后門臺階36．2米，便(bian)是等級(ji)僅次(ci)于統天(tian)殿(dian)的(de)“顯仁殿(dian)”，俗稱“二殿(dian)”。該殿(dian)通高16．4米，面闊七(qi)間，進深五間，重(zhong)檐(yan)歇山式，灰筒瓦頂，高臺走廊，周(zhou)圍巨柱(zhu)林立，結構(gou)樸實(shi)、端莊、嚴謹(jin)。

與顯仁殿相(xiang)距7米是太(tai)始(shi)(shi)門(men)(men)，又稱“寢殿”，為重檐(yan)歇(xie)山式高臺建(jian)筑，通高16．66米，面闊三間(jian)(jian)，進(jin)深三間(jian)(jian)，周匝回廊，灰筒(tong)瓦覆頂。該殿下(xia)(xia)為古城門(men)(men)式門(men)(men)洞，門(men)(men)洞上方嵌有(you)(you)陰刻楷書“太(tai)始(shi)(shi)門(men)(men)”三字，右懸“繼天(tian)(tian)立(li)極”，左懸“贊神(shen)明”鐵匾。上筑寢殿，兩廂(xiang)有(you)(you)臺階、角門(men)(men)，可以繞殿循(xun)游(you)，因(yin)此又稱“轉廂(xiang)樓”。整座建(jian)筑始(shi)(shi)建(jian)于(yu)明代，分三次壘(lei)砌而成。樓內立(li)有(you)(you)明正德八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)1513年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))御碑(bei)一通，故(gu)又稱“御碑(bei)亭”。它(ta)是太(tai)昊(hao)陵(ling)現存古碑(bei)中有(you)(you)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)款的(de)最早者。碑(bei)文開頭有(you)(you)“洪武(wu)(wu)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)”字樣，故(gu)有(you)(you)傳說(shuo)現在所看到的(de)太(tai)昊(hao)陵(ling)格(ge)局(ju)是明朝洪武(wu)(wu)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)仿照南京皇宮建(jian)造的(de)。民間(jian)(jian)傳說(shuo)是：元(yuan)朝末年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，朱(zhu)元(yuan)璋領兵(bing)起義，打了(le)個敗仗，只(zhi)(zhi)剩他(ta)孤(gu)身(shen)一人，又后有(you)(you)追(zhui)(zhui)兵(bing)，在走投無路之時(shi)，跑到了(le)太(tai)昊(hao)伏羲的(de)小廟(miao)(miao)內，祈禱(dao)說(shuo)：“人祖爺若能保我平安無事，今后一旦得天(tian)(tian)下(xia)(xia)，一定依(yi)照我的(de)宮殿，替你重修廟(miao)(miao)宇，再(zai)塑金身(shen)，說(shuo)也奇怪，他(ta)話(hua)音剛落(luo)，一只(zhi)(zhi)蜘蛛立(li)即在廟(miao)(miao)門(men)(men)口飛快地結(jie)起了(le)蛛網(wang)。元(yuan)兵(bing)追(zhui)(zhui)到廟(miao)(miao)前(qian)，見蛛網(wang)封門(men)(men)，便追(zhui)(zhui)向(xiang)別處。后來，朱(zhu)元(yuan)璋得天(tian)(tian)下(xia)(xia)建(jian)立(li)明朝，于(yu)洪武(wu)(wu)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)便派他(ta)的(de)大臣徐達前(qian)來，重修了(le)太(tai)昊(hao)陵(ling)。

太(tai)昊陵內現存古碑有二百余通，碑文大多(duo)(duo)是為伏羲-的，還有一部(bu)分是記述(shu)對陵內建筑重修(xiu)(xiu)或增修(xiu)(xiu)的經過，最多(duo)(duo)的是各地民眾來“朝祖進香”的紀(ji)念碑。而皇(huang)帝派大臣(chen)來祭(ji)祀的，則名曰“御祭(ji)碑”，目前(qian)已所剩(sheng)無幾。

寢殿后面(mian)是(shi)“先(xian)天八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)壇(tan)”。該壇(tan)與寢殿相距(ju)5．22米(mi)，青(qing)(qing)磚(zhuan)壘砌，為(wei)(wei)直壁(bi)式等邊八(ba)角形，徑4.45米(mi)，高(gao)0.74米(mi)，周有青(qing)(qing)石壓條(tiao)。壇(tan)面(mian)以(yi)青(qing)(qing)磚(zhuan)砌先(xian)天八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)圖，卦(gua)(gua)(gua)(gua)序為(wei)(wei)乾(三(san)(san)(san)三(san)(san)(san))、兌(三(san)(san)(san)三(san)(san)(san))、離(三(san)(san)(san)三(san)(san)(san))、震(三(san)(san)(san)三(san)(san)(san))、巽(三(san)(san)(san)二)、坎(三(san)(san)(san)三(san)(san)(san))、艮(三(san)(san)(san)三(san)(san)(san))、坤(三(san)(san)(san)三(san)(san)(san))。中(zhong)為(wei)(wei)一八(ba)角形凹槽，上(shang)原有一尊“龍馬(ma)負圖”，俗稱“四不象(xiang)”。據(ju)傳，這四不象(xiang)為(wei)(wei)古代一個精(jing)通八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)的高(gao)道所立。他看到世人(ren)對先(xian)天八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)各執一詞，爭訟不已，沒有一個能說到底(di)蘊(yun)之處，把(ba)先(xian)天八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)弄(nong)成了“四不象(xiang)”，便出資鑄造(zao)了一只四不象(xiang)立于此壇(tan)中(zhong)，用以(yi)警示(shi)后來人(ren)。

太昊陵墓

先(xian)天(tian)(tian)八(ba)卦壇之(zhi)后便是(shi)(shi)(shi)紫禁城(cheng)，城(cheng)內是(shi)(shi)(shi)伏(fu)羲(xi)(xi)氏(shi)(shi)的巨(ju)型陵(ling)(ling)墓(mu)，“陵(ling)(ling)高(gao)十尋(xun)”(一尋(xun)相當于(yu)今(jin)8市尺(chi)(chi))。方座(zuo)邊長182米(mi)，上圓下方，取天(tian)(tian)圓地方之(zhi)意。陵(ling)(ling)墓(mu)前(qian)(qian)豎有(you)一塊(kuai)巨(ju)型墓(mu)碑(bei)(bei)，高(gao)3．46米(mi)，寬(kuan)80厘米(mi)，字大(da)(da)徑尺(chi)(chi)，既無(wu)題跋又無(wu)年款。因此(ci)(ci)(ci)，關(guan)于(yu)碑(bei)(bei)文(wen)(wen)書(shu)(shu)(shu)者與年代(dai)，其(qi)(qi)說(shuo)(shuo)不(bu)一。《淮陽縣(xian)志》上說(shuo)(shuo)：碑(bei)(bei)文(wen)(wen)為(wei)(wei)“太昊(hao)伏(fu)羲(xi)(xi)氏(shi)(shi)之(zhi)陵(ling)(ling)”，但最后一字“似陵(ling)(ling)又似隴(long)”，又說(shuo)(shuo)“相傳此(ci)(ci)(ci)碑(bei)(bei)為(wei)(wei)蘇(su)(su)文(wen)(wen)忠女弟巾書(shu)(shu)(shu)或以(yi)(yi)為(wei)(wei)蘇(su)(su)長公。”還有(you)人說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)魏晉人所(suo)書(shu)(shu)(shu)。不(bu)過關(guan)于(yu)蘇(su)(su)東(dong)坡(po)(po)女弟蘇(su)(su)小(xiao)妹(mei)(mei)(mei)巾書(shu)(shu)(shu)傳說(shuo)(shuo)較廣(guang)。說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)宋神(shen)宗年間，重(zhong)修陵(ling)(ling)廟，工將竣，欲于(yu)陵(ling)(ling)墓(mu)前(qian)(qian)建(jian)一豐碑(bei)(bei)，以(yi)(yi)壯觀(guan)瞻。知蘇(su)(su)東(dong)坡(po)(po)在其(qi)(qi)弟如舟署里住(zhu)著，便派人前(qian)(qian)往，請他書(shu)(shu)(shu)寫(xie)(xie)“太昊(hao)伏(fu)羲(xi)(xi)氏(shi)(shi)之(zhi)陵(ling)(ling)”七個(ge)大(da)(da)字。紙墨(mo)字條送到(dao)如舟署里，適值東(dong)坡(po)(po)出(chu)城(cheng)游玩(wan)未歸，其(qi)(qi)女弟蘇(su)(su)小(xiao)妹(mei)(mei)(mei)偕女仆同到(dao)書(shu)(shu)(shu)室，見桌上墨(mo)紙齊全，書(shu)(shu)(shu)興大(da)(da)發，因無(wu)大(da)(da)筆，就用(yong)她(ta)的汗巾，一氣把“太昊(hao)伏(fu)羲(xi)(xi)氏(shi)(shi)之(zhi)陵(ling)(ling)”七個(ge)大(da)(da)字寫(xie)(xie)完。東(dong)坡(po)(po)回來(lai)(lai)見了，喜出(chu)望(wang)外，認(ren)為(wei)(wei)蒼老古勁(jing)，可(ke)傳千古。求書(shu)(shu)(shu)者來(lai)(lai)取，東(dong)坡(po)(po)即付之(zhi)。此(ci)(ci)(ci)外還有(you)傳為(wei)(wei)“太昊(hao)伏(fu)羲(xi)(xi)氏(shi)(shi)之(zhi)莫”的。說(shuo)(shuo)蘇(su)(su)東(dong)坡(po)(po)游玩(wan)回來(lai)(lai)，見蘇(su)(su)小(xiao)妹(mei)(mei)(mei)前(qian)(qian)面(mian)六字寫(xie)(xie)得(de)(de)蒼勁(jing)有(you)力，卻把“墓(mu)”錯寫(xie)(xie)成“莫”，甚為(wei)(wei)惋惜，蘇(su)(su)小(xiao)妹(mei)(mei)(mei)在一旁則只笑不(bu)語。蘇(su)(su)東(dong)坡(po)(po)望(wang)著小(xiao)妹(mei)(mei)(mei)的得(de)(de)意之(zhi)情(qing)，忽然醒(xing)悟，連(lian)(lian)連(lian)(lian)稱贊：“妙(miao)，妙(miao)”。原來(lai)(lai)，蘇(su)(su)小(xiao)妹(mei)(mei)(mei)是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)大(da)(da)地為(wei)(wei)土。此(ci)(ci)(ci)三說(shuo)(shuo)不(bu)知究以(yi)(yi)何說(shuo)(shuo)為(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)，或三說(shuo)(shuo)均非，因年代(dai)久(jiu)遠，風化日曬，后一字已模糊(hu)不(bu)清，所(suo)以(yi)(yi)無(wu)可(ke)考(kao)證(zheng)。

陵墓的(de)后(hou)面是“蓍(shi)草(cao)(cao)園”。《淮(huai)陽縣志》記載(zai)：“太昊陵后(hou)有(you)蓍(shi)草(cao)(cao)園，墻高九尺，方(fang)廣八十(shi)步。”此(ci)為(wei)淮(huai)陽的(de)八景(jing)之一(yi)——“蓍(shi)草(cao)(cao)春榮”。傳說伏羲就是根據白龜龜背(bei)圖案，采(cai)來蓍(shi)草(cao)(cao)“揲蓍(shi)畫卦(gua)”，創下了先天八卦(gua)，所(suo)以被稱為(wei)“神蓍(shi)”。據說全(quan)國(guo)只三處生長此(ci)草(cao)(cao)：一(yi)為(wei)山東(dong)曲(qu)阜，一(yi)為(wei)山西(xi)晉祠，再(zai)就是太昊陵了。因此(ci)草(cao)(cao)稀有(you)，歷代帝王每當春秋二(er)季派大(da)員前(qian)采(cai)朝拜人祖(zu)，返京復(fu)命時都(dou)必須帶回一(yi)束蓍(shi)草(cao)(cao)作為(wei)到了太昊陵的(de)信(xin)物。

太昊(hao)陵除中軸(zhou)線上的主體建(jian)筑外，在統天殿(dian)和顯仁(ren)殿(dian)之(zhi)間的外側，東有(you)三觀：岳飛(fei)觀、老君觀、元都觀。另有(you)火(huo)(huo)神臺；西有(you)四觀：女蝸(gua)觀、玉皇觀、天仙觀、三清(qing)觀。這七觀，現(xian)僅存岳飛(fei)觀，其它(ta)六觀有(you)待(dai)恢復。在太昊(hao)陵，傳說中的各神不說，就連(lian)玉皇大帝也只能(neng)配享(xiang)香火(huo)(huo)。

另外(wai)，三才門外(wai)有(you)更衣亭五間，外(wai)城東有(you)東華(hua)門，西(xi)有(you)西(xi)華(hua)門。午(wu)門西(xi)側的東天(tian)門前(qian)有(you)石(shi)牌坊，曰開物成務，西(xi)天(tian)門前(qian)有(you)石(shi)牌坊，曰繼天(tian)立極。這些也有(you)待恢復。

陵區(qu)有古(gu)柏(bo)(bo)108株(zhu)，古(gu)槐2株(zhu)，古(gu)檀3株(zhu)，新植松柏(bo)(bo)數(shu)千(qian)株(zhu)。在陵區(qu)的東南(nan)隅，有一(yi)座被稱為“淮陽獨秀”、“華夏一(yi)絕”的松柏(bo)(bo)造型公園。1996年6月，中央(yang)電視臺(tai)在一(yi)、二、四套節目《九州神韻》欄(lan)，均作了專題報道，題目為《松柏(bo)(bo)造型天下奇》。該公園建(jian)于1957年，有各種松柏(bo)(bo)造型200余(yu)種。是太昊陵的另一(yi)景觀，令游人留連忘返。

太昊(hao)陵(ling)(ling)以其(qi)獨樹(shu)一(yi)(yi)幟(zhi)的建筑風格，氣(qi)勢(shi)恢宏(hong)的建筑群體，博大(da)精深(shen)的文化內涵，令人肅然起(qi)敬，嘆為觀止。清人雷方(fang)曉在一(yi)(yi)首詩(shi)里寫道；“宛上龍蟠面碧湖，巋然岳峙一(yi)(yi)陵(ling)(ling)孤；功開(kai)天(tian)地規模大(da)，道冠皇王氣(qi)象(xiang)殊。”年逾(yu)八旬的臺(tai)胞(bao)方(fang)雅初先生無(wu)限感慨(kai)地賦詩(shi)：“朝思(si)暮想妻(qi)子(zi)女，夢里同游太昊(hao)陵(ling)(ling)。”

3、鹿邑太清宮

鹿邑太清宮遺(yi)址位于河南省鹿邑縣城東5公里處(chu)的(de)太清宮鎮(zhen)，是一處(chu)包括東漢至金、元時期歷代皇(huang)家(jia)祭祀老子的(de)諸(zhu)多(duo)遺(yi)跡的(de)大(da)型遺(yi)址群。

鹿(lu)邑(yi)太(tai)清宮(gong)(gong)是我(wo)國(guo)古代杰(jie)出思想(xiang)家(jia)(jia)、道(dao)家(jia)(jia)派創(chuang)始(shi)人老(lao)(lao)(lao)子的誕生地，舊名厲鄉曲(qu)仁(ren)里。老(lao)(lao)(lao)子，姓(xing)李名耳，字伯(bo)陽，謚號聃(dan)。生于春秋末年(nian)(nian)楚國(guo)苦縣(xian)厲鄉曲(qu)仁(ren)里，即今鹿(lu)邑(yi)縣(xian)太(tai)清宮(gong)(gong)鄉。太(tai)清，道(dao)家(jia)(jia)謂天道(dao)，亦謂天空(kong)，傳為(wei)神仙居住，道(dao)教常用以名其宮(gong)(gong)觀。老(lao)(lao)(lao)子故里的紀念性建(jian)筑(zhu)，初為(wei)老(lao)(lao)(lao)子廟，建(jian)于東漢桓帝延熹(xi)八年(nian)(nian)（165年(nian)(nian)），后改為(wei)老(lao)(lao)(lao)子祠。唐朝創(chuang)始(shi)人李淵追認老(lao)(lao)(lao)子為(wei)始(shi)祖，以老(lao)(lao)(lao)子廟為(wei)太(tai)廟，起建(jian)宮(gong)(gong)闕殿宇(yu)，唐開(kai)元三十年(nian)(nian)（725年(nian)(nian)），玄(xuan)宋李隆基(ji)正式改“紫極(ji)宮(gong)(gong)”為(wei)太(tai)清宮(gong)(gong)至今。

在太清(qing)宮(gong)以北的(de)(de)洞霄宮(gong)遺址發(fa)掘出(chu)唐(tang)(tang)宋(song)等時(shi)期的(de)(de)建筑基(ji)址。唐(tang)(tang)宋(song)時(shi)期的(de)(de)太清(qing)宮(gong)建筑基(ji)址范圍約1．5平(ping)方(fang)公里。史載，太清(qing)宮(gong)唐(tang)(tang)時(shi)如“帝者居中”，是唐(tang)(tang)宋(song)時(shi)皇室祭祀老子的(de)(de)地(di)方(fang)，分前、后(hou)兩宮(gong)。在后(hou)宮(gong)出(chu)土(tu)了宋(song)金時(shi)期的(de)(de)回廊、中門、西配殿(dian)、后(hou)寢殿(dian)等重要(yao)基(ji)址和大(da)批建筑構(gou)件(jian)。現存唐(tang)(tang)宋(song)金元(yuan)碑(bei)刻20多通，著名的(de)(de)有“唐(tang)(tang)開元(yuan)神武皇帝道德經清(qing)高(gao)碑(bei)”，宋(song)真宗三御碑(bei)“先天太后(hou)之贊”，元(yuan)“圣旨(zhi)碑(bei)”、“執照碑(bei)”。明清(qing)建筑有太清(qing)宮(gong)、老君臺(tai)等。

鹿(lu)邑太清(qing)宮遺(yi)址(zhi)時代早，跨度大，文化(hua)內涵豐富(fu)，具有很高的歷史、科學和藝術(shu)價值。2001年6月，鹿(lu)邑太清(qing)宮遺(yi)址(zhi)被國(guo)務院公布(bu)為第五批全國(guo)重點文物保護單位。

4、賈魯河

河南境內有(you)一條流(liu)淌了兩千多年的(de)河流(liu)，它就是(shi)賈魯河。翻開(kai)河南地圖(tu)，我們可以(yi)(yi)看到(dao)今(jin)天的(de)賈魯河發源于新密市(shi)，向(xiang)東(dong)北流(liu)經(jing)鄭(zheng)州(zhou)市(shi)，至(zhi)市(shi)區北郊折向(xiang)東(dong)流(liu)，經(jing)中牟，入開(kai)封，過尉氏縣，后(hou)至(zhi)周口市(shi)入沙(sha)潁河，最后(hou)流(liu)入淮河。它全長２５５．８公里，我們熟知的(de)金水河、索須河、熊兒河、七(qi)里河、東(dong)風渠都是(shi)它的(de)支流(liu)。古時(shi)的(de)賈魯河水量充(chong)沛，可通舟楫，還時(shi)常有(you)洪水泛(fan)濫，因此，古人又將它稱為小(xiao)黃(huang)河。今(jin)天的(de)賈魯河雖然淺(qian)可見(jian)底，但(dan)它仍是(shi)河南省境內除黃(huang)河以(yi)(yi)外(wai)最長、流(liu)域面積最廣的(de)河流(liu)。

賈魯河可稱得上是(shi)一(yi)條(tiao)千年(nian)古河。有(you)人考證，認為(wei)它(ta)的(de)前(qian)身就是(shi)楚漢(han)(han)(han)相爭(zheng)時的(de)“鴻(hong)(hong)(hong)溝(gou)”。據史(shi)料記(ji)載，鴻(hong)(hong)(hong)溝(gou)乃戰國(guo)時期(qi)魏(wei)國(guo)所鑿，魏(wei)惠王(wang)(wang)十(shi)年(nian)（前(qian)３６１年(nian)）開(kai)通(tong)，故道(dao)今(jin)滎陽(yang)市北引黃河水(shui)入(ru)圃田澤，東流經開(kai)封境內，再南下(xia)注(zhu)入(ru)潁(ying)河，當時開(kai)挖(wa)的(de)目(mu)的(de)主(zhu)要是(shi)為(wei)了(le)灌溉(gai)農田。后又經過二十(shi)多年(nian)的(de)開(kai)發，至惠王(wang)(wang)三(san)十(shi)一(yi)年(nian)（前(qian)３３９年(nian)）連通(tong)了(le)濟、濮、濉、潁(ying)、汝、泗(si)諸水(shui)，成為(wei)當時中原(yuan)大(da)地上的(de)主(zhu)干水(shui)道(dao)，以(yi)此(ci)為(wei)主(zhu)形(xing)成了(le)水(shui)路交通(tong)網和大(da)面積(ji)的(de)灌溉(gai)區。因此(ci)，鴻(hong)(hong)(hong)溝(gou)一(yi)帶在(zai)當時也具有(you)了(le)十(shi)分重(zhong)要的(de)戰略地位，成為(wei)兵家必爭(zheng)之地。秦朝末年(nian)，楚霸王(wang)(wang)項羽(yu)與漢(han)(han)(han)王(wang)(wang)劉邦在(zai)此(ci)對峙(zhi)，后楚與漢(han)(han)(han)約定(ding)“以(yi)鴻(hong)(hong)(hong)溝(gou)為(wei)界，中分天下(xia)，割鴻(hong)(hong)(hong)溝(gou)以(yi)西者為(wei)漢(han)(han)(han)，以(yi)東者為(wei)楚”。這個在(zai)歷史(shi)上赫(he)赫(he)有(you)名的(de)鴻(hong)(hong)(hong)溝(gou)就是(shi)今(jin)天的(de)賈魯河。

如(ru)果“鴻溝”一說(shuo)屬實的(de)(de)話，那么賈魯河已有近(jin)２３７０歲(sui)的(de)(de)高齡。

史海鉤沉

西(xi)漢(han)時，鴻溝(gou)又(you)被稱(cheng)(cheng)作(zuo)“狼湯渠(qu)”，亦作(zuo)“蒗蕩(dang)渠(qu)”，魏(wei)晉以后(hou)稱(cheng)(cheng)蔡(cai)(cai)(cai)(cai)仍為南(nan)北(bei)水(shui)運(yun)要道(dao)，至唐末河道(dao)漸(jian)淤。五(wu)代后(hou)周太祖顯德年間，由于東京開封府依(yi)賴(lai)蔡(cai)(cai)(cai)(cai)河運(yun)輸物(wu)資，因(yin)河道(dao)淺窄，河水(shui)流量(liang)(liang)不(bu)(bu)大，運(yun)力(li)不(bu)(bu)足，故而重新疏浚(jun)河道(dao)并(bing)導汴水(shui)入蔡(cai)(cai)(cai)(cai)。至北(bei)宋太祖建隆年間又(you)自今(jin)新鄭南(nan)部引溱、洧之水(shui)鑿渠(qu)流入開封城中的(de)蔡(cai)(cai)(cai)(cai)河，這一段史稱(cheng)(cheng)閔(min)河，后(hou)又(you)自許(xu)昌(chang)引水(shui)入閔(min)，以廣(guang)水(shui)渠(qu)。自此(ci)之后(hou)，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)河水(shui)源充足，水(shui)量(liang)(liang)大增，漕運(yun)大暢，出現了“舟楫(ji)相繼(ji)，商(shang)賈畢至”的(de)繁華場景。

以(yi)上這些河(he)名都是賈魯河(he)的前身(shen)，名稱來(lai)歷尚無從(cong)考證(zheng)。

北宋仁(ren)宗(zong)年間，已連為(wei)(wei)一體的(de)(de)閔河(he)(he)、蔡(cai)河(he)(he)被(bei)通(tong)稱(cheng)為(wei)(wei)惠民(min)河(he)(he)。說(shuo)到這個名(ming)字的(de)(de)來歷，不(bu)得(de)不(bu)說(shuo)一說(shuo)中(zhong)國(guo)歷史(shi)上(shang)著名(ming)的(de)(de)大(da)清官(guan)——包(bao)拯。傳說(shuo)有一年發(fa)大(da)水(shui)(shui)，天降大(da)雨，河(he)(he)水(shui)(shui)泛濫，開封(feng)城(cheng)中(zhong)的(de)(de)街道(dao)和(he)(he)許多(duo)平民(min)住(zhu)房被(bei)淹，致使大(da)批百姓無(wu)家可歸。時任開封(feng)府尹的(de)(de)包(bao)拯通(tong)過實地調查，了解了阻滯水(shui)(shui)流(liu)的(de)(de)原(yuan)因。原(yuan)來，由于蔡(cai)河(he)(he)兩岸商業繁盛、風(feng)景秀麗，許多(duo)達官(guan)貴人(ren)將這里(li)視(shi)為(wei)(wei)風(feng)水(shui)(shui)寶地，于是他們(men)私占河(he)(he)道(dao)、私筑堤壩，并(bing)在河(he)(he)道(dao)上(shang)修筑水(shui)(shui)上(shang)花園、亭臺樓榭，用于自(zi)己享樂。這些當時的(de)(de)“違章建(jian)筑”嚴重阻塞了河(he)(he)道(dao)，影(ying)響了蔡(cai)河(he)(he)的(de)(de)排水(shui)(shui)能力，包(bao)拯立(li)刻下令(ling)拆除所有堤壩和(he)(he)水(shui)(shui)上(shang)建(jian)筑，并(bing)在仁(ren)宗(zong)皇(huang)帝面(mian)前據理力爭，終(zhong)于疏通(tong)了河(he)(he)道(dao)，還河(he)(he)于民(min)。由于包(bao)拯不(bu)畏權貴、為(wei)(wei)民(min)造福，老(lao)百姓為(wei)(wei)了感(gan)謝(xie)他的(de)(de)恩德，就把蔡(cai)河(he)(he)改稱(cheng)為(wei)(wei)“惠民(min)河(he)(he)”。

北宋時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)封一帶(dai)人口眾多、商業(ye)密(mi)布，為解決城中(zhong)百姓的(de)(de)(de)(de)(de)糧食(shi)和(he)(he)生活(huo)用水(shui)(shui)問(wen)題，政府先后開(kai)(kai)鑿(zao)、疏浚(jun)了汴、惠(hui)(hui)民(min)(min)(min)、金水(shui)(shui)和(he)(he)廣濟四(si)渠(qu)，并稱“漕運(yun)四(si)渠(qu)”。當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)惠(hui)(hui)民(min)(min)(min)河(he)(he)(he)是僅次于汴河(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)第二大(da)運(yun)河(he)(he)(he)，它主要(yao)運(yun)輸江淮地(di)區所(suo)提供的(de)(de)(de)(de)(de)糧食(shi)和(he)(he)其他物資(zi)，其航道入淮后向南(nan)可直達長江下(xia)游(you)地(di)區。得漕運(yun)之利(li)，河(he)(he)(he)岸兩(liang)旁的(de)(de)(de)(de)(de)村鎮也逐(zhu)漸繁榮，這其中(zhong)就包括人們所(suo)熟(shu)知的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)名鎮——朱仙(xian)鎮，此鎮因瀕臨運(yun)河(he)(he)(he)，又(you)與(yu)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)都市開(kai)(kai)封毗鄰，占盡天(tian)時(shi)(shi)地(di)利(li)人和(he)(he)，因而(er)舟(zhou)楫穿梭，人流往(wang)來，甚是繁榮。然而(er)到了金元時(shi)(shi)期，由于政治中(zhong)心北移，元世祖(zu)忽必(bi)烈又(you)對(dui)京航大(da)運(yun)河(he)(he)(he)進行了大(da)規模整修和(he)(he)延伸，惠(hui)(hui)民(min)(min)(min)河(he)(he)(he)便(bian)逐(zhu)漸失(shi)去了漕運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)功能，加之后來黃河(he)(he)(he)屢(lv)次南(nan)決，惠(hui)(hui)民(min)(min)(min)河(he)(he)(he)也隨著洪水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)泛濫而(er)淤廢。

難忘賈魯

元朝至正年間，已經淤廢的(de)(de)古運河，又被引入(ru)新的(de)(de)水源(yuan)，重新具有了勃(bo)勃(bo)生機(ji)，這要感謝另一位歷(li)史名人——賈魯。

賈魯，字(zi)友恒，元(yuan)代(dai)山西高平(ping)人，幼年時便聰慧好(hao)學(xue)、志向遠大(da)，長大(da)后博學(xue)多才、謀略(lve)過(guo)人。他(ta)曾(ceng)擔(dan)任過(guo)儒學(xue)教授、潞城縣尹、戶部(bu)主事(shi)，還參(can)加過(guo)《宋(song)史(shi)(shi)》的(de)編修(xiu)，后又曾(ceng)任檢察(cha)御(yu)史(shi)(shi)、工部(bu)郎中、行水(shui)督監(jian)等(deng)職，其(qi)間多次主持治理黃(huang)河(he)水(shui)患。據(ju)說賈魯為(wei)了找到水(shui)患發生的(de)原因(yin)所在，曾(ceng)沿著(zhu)(zhu)黃(huang)河(he)水(shui)道(dao)不辭勞苦往返數(shu)千(qian)里以勘(kan)查地形(xing)、水(shui)勢。憑借著(zhu)(zhu)長期的(de)實(shi)地考察(cha)和多年的(de)治河(he)經驗，他(ta)逐漸積(ji)累了一套自己的(de)“治黃(huang)方略(lve)”。

至正四年(nian)（１３４４年(nian)），黃(huang)河(he)(he)(he)在山(shan)東曹縣白茅堤決(jue)河(he)(he)(he)改(gai)道(dao)(dao)，淹沒了河(he)(he)(he)南(nan)、山(shan)東、安徽(hui)、江(jiang)蘇等地的(de)(de)十(shi)(shi)多個州縣。此(ci)后幾(ji)年(nian)間又(you)多次(ci)決(jue)口(kou)，兩岸百姓不(bu)得不(bu)背井離鄉，生活苦不(bu)堪言。至正十(shi)(shi)一(yi)年(nian)（１３５１年(nian)）四月(yue)，５５歲的(de)(de)賈(jia)魯受(shou)命(ming)于(yu)(yu)危(wei)難，出任(ren)工(gong)部尚(shang)書、總治河(he)(he)(he)防使，征發河(he)(he)(he)南(nan)、山(shan)東１５萬(wan)民工(gong)和(he)２萬(wan)士兵(bing)，開始(shi)了浩大的(de)(de)治河(he)(he)(he)工(gong)程(cheng)。他(ta)采取了疏浚和(he)堵(du)塞并(bing)(bing)舉的(de)(de)方法，即在疏通黃(huang)河(he)(he)(he)故道(dao)(dao)和(he)支流河(he)(he)(he)道(dao)(dao)并(bing)(bing)開鑿新河(he)(he)(he)道(dao)(dao)的(de)(de)同時(shi)，堵(du)塞缺口(kou)和(he)豁口(kou)，修筑堤壩，并(bing)(bing)首次(ci)采用沉船法，將(jiang)２７艘(sou)大船捆綁在一(yi)起，再裝(zhuang)滿石頭，固定于(yu)(yu)決(jue)口(kou)處(chu)，之后在船體上(shang)鑿洞使之沉沒，最終堵(du)住(zhu)決(jue)口(kou)，將(jiang)水重新逼入故道(dao)(dao)，至十(shi)(shi)一(yi)月(yue)，所有(you)土木工(gong)程(cheng)完畢(bi)，大功告成，多年(nian)的(de)(de)水患被(bei)平息。這就是我國治黃(huang)史上(shang)著名(ming)的(de)(de)“賈(jia)魯治河(he)(he)(he)”，賈(jia)魯的(de)(de)名(ming)字也(ye)因此(ci)而(er)被(bei)載入史冊。

恩澤后代

前(qian)文(wen)中賈魯(lu)(lu)(lu)在堵住(zhu)決口的(de)同(tong)時(shi)(shi)，疏通(tong)了(le)故道、開(kai)鑿了(le)新河(he)(he)道，這其中就(jiu)包括他(ta)從密縣鑿渠引水，經鄭州、中牟，折向南而(er)至(zhi)開(kai)封(feng)，而(er)后入(ru)古運河(he)(he)，直達周口入(ru)淮河(he)(he)，這正是今(jin)天(tian)的(de)賈魯(lu)(lu)(lu)河(he)(he)的(de)流向。賈魯(lu)(lu)(lu)此舉(ju)不(bu)但(dan)平息了(le)水患，也復(fu)興了(le)開(kai)封(feng)一(yi)(yi)帶的(de)漕運，商業也很(hen)快興盛起(qi)來，前(qian)文(wen)所提(ti)及的(de)朱仙鎮(zhen)就(jiu)是在這之(zhi)(zhi)后迅(xun)速繁榮，盛極一(yi)(yi)時(shi)(shi)，成為當時(shi)(shi)華北地(di)區最大(da)的(de)水運碼頭，后來還成為享譽全國的(de)四大(da)商業名(ming)鎮(zhen)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。豫人感謝(xie)賈魯(lu)(lu)(lu)的(de)恩(en)德，為了(le)永遠紀(ji)念這位水利家(jia)、治黃專家(jia)，便把重新疏通(tong)的(de)運河(he)(he)改稱“賈魯(lu)(lu)(lu)河(he)(he)”。

明朝弘(hong)治年間黃河(he)(he)再次決口(kou)，賈(jia)(jia)魯(lu)(lu)(lu)河(he)(he)淤塞，明政(zheng)府(fu)在治理黃河(he)(he)的(de)(de)同時，也對賈(jia)(jia)魯(lu)(lu)(lu)河(he)(he)進行(xing)了(le)疏浚，并對河(he)(he)道兩岸(an)進行(xing)了(le)較(jiao)大(da)規模的(de)(de)修整。至此，賈(jia)(jia)魯(lu)(lu)(lu)河(he)(he)迎來了(le)自北宋(song)以來第二個漕運的(de)(de)黃金季節(jie)，其繁榮達到了(le)頂峰，據說當時賈(jia)(jia)魯(lu)(lu)(lu)河(he)(he)上(shang)的(de)(de)朱仙(xian)鎮(zhen)碼頭(tou)日泊船(chuan)２００艘(sou)以上(shang)，考(kao)古(gu)學家(jia)在此挖掘出相(xiang)當重量(liang)的(de)(de)船(chuan)錨，證明當時賈(jia)(jia)魯(lu)(lu)(lu)河(he)(he)上(shang)曾行(xing)駛過載(zai)重量(liang)相(xiang)當大(da)的(de)(de)貨船(chuan)。穿越歷史的(de)(de)時光，仿佛依稀可(ke)見滔(tao)滔(tao)河(he)(he)水上(shang)來往穿梭(suo)的(de)(de)船(chuan)只，碼頭(tou)上(shang)正彎腰屈身緊張勞作的(de)(de)民工，岸(an)邊堆滿了(le)來不(bu)及(ji)搬(ban)走的(de)(de)各種貨物和(he)糧食，車水馬龍的(de)(de)街市上(shang)傳來陣(zhen)陣(zhen)的(de)(de)叫賣聲，船(chuan)工的(de)(de)號子(zi)悠(you)揚而(er)動聽……

賈魯河(he)的這種(zhong)繁(fan)盛局面一(yi)直持續(xu)到(dao)清(qing)朝(chao)中葉，１９世紀末(mo)黃河(he)再一(yi)次泛濫，賈魯河(he)又一(yi)次淤(yu)塞，此后水流逐漸縮小(xiao)，終(zhong)于無法通航，所有的繁(fan)華不復存在，成為歷(li)史(shi)的過往。

落寞而(er)平靜，這種狀(zhuang)態伴隨著賈魯河走過近現代，一直走到今天，雖然它已無法承擔繁重(zhong)的運輸(shu)，但(dan)作為鄭州(zhou)市民生活和工業用水的第二水源，仍然在造福中(zhong)原。

賈(jia)(jia)魯(lu)(lu)河在(zai)(zai)滎(ying)陽(yang)的(de)走向(xiang)(xiang)是自(zi)南向(xiang)(xiang)北(bei)，途中有丁(ding)店，楚樓(lou)，河王(wang)，唐崗等幾座(zuo)中型水庫分布于(yu)河道，在(zai)(zai)滎(ying)陽(yang)東北(bei)部向(xiang)(xiang)東北(bei)改向(xiang)(xiang)，北(bei)環繞鄭州(zhou)市區(qu)，并從中牟(mou)縣、開封市往(wang)東南方向(xiang)(xiang)。所(suo)以在(zai)(zai)地圖上看似(si)鄭州(zhou)市里黃(huang)河很(hen)近，但其(qi)轄區(qu)有相當(dang)一部分卻不屬于(yu)黃(huang)河流(liu)域(yu)(yu)，而屬于(yu)淮河流(liu)域(yu)(yu)。但是，由于(yu)滎(ying)陽(yang)北(bei)部地區(qu)歷史上曾是黃(huang)河溢(yi)出(chu)造成(cheng)的(de)沼澤(ze)（即滎(ying)澤(ze)），它與現(xian)今(jin)的(de)賈(jia)(jia)魯(lu)(lu)河河道很(hen)近，所(suo)以現(xian)在(zai)(zai)當(dang)地的(de)區(qu)域(yu)(yu)歸屬已經不是很(hen)清晰。現(xian)在(zai)(zai)，賈(jia)(jia)魯(lu)(lu)河滎(ying)陽(yang)段(duan)現(xian)在(zai)(zai)發揮著養殖、發電、灌(guan)溉、旅游(you)等多重效(xiao)應，為當(dang)地人(ren)經濟(ji)發展做了不可忽(hu)視的(de)作用。

5、周口關帝廟

關帝廟位(wei)于周(zhou)口(kou)市潁河(he)北(bei)(bei)岸，是“豫平原保存較好，建筑(zhu)藝術價(jia)值較高的(de)(de)古建筑(zhu)群”。為國家(jia)重點(dian)文物保護單位(wei)，號稱“周(zhou)口(kou)八(ba)景(jing)之冠”。它猶如(ru)一段凝固的(de)(de)歷史，記(ji)載著昔日周(zhou)家(jia)口(kou)商業的(de)(de)繁榮(rong)和經(jing)濟的(de)(de)鼎盛。關帝廟本(ben)名“山陜會館”。始建于康熙三十三年(nian)（1693年(nian)），乾隆、嘉慶時多次擴 修，至道光十六年(nian)（1832年(nian)）全部建成(cheng)，前后歷時145年(nian)。東西(xi)寬105米(mi)，南北(bei)(bei)長158米(mi)，面(mian)積達12590平方米(mi)，占地(di)20余畝。整(zheng)座(zuo)建筑(zhu)群沿南北(bei)(bei)中軸(zhou)線，分三進院(yuan)落縱深布局，結構嚴謹，極富(fu)神(shen)韻。 清(qing)代文人(ren)高麟超在《洗凡文抄？陳游紀勝(sheng)》中欣然贊：“關圣帝裝塑(su)威嚴，雙石坊鏤刻精妙(miao)，春秋閣飛(fei)檐(yan)建瓴，鐵(tie)旗桿(gan)直插(cha)云霄(xiao)，集公輸之巧，薈(hui)冶煉之精……勝(sheng)跡也(ye)

6、鄲城中原民俗文化園

從數千年前農耕的耒耜，到現在農村里還在使(shi)用的生(sheng)活生(sheng)產用具。19日上午，坐落(luo)在河南鄲城(cheng)丁村大(da)賀莊的“中(zhong)原民(min)俗文化(hua)園”在遠(yuan)古(gu)與(yu)現代農業文明(ming)熱情碰撞中(zhong)隆重開(kai)園。

據介紹，“中(zhong)原(yuan)(yuan)民俗(su)(su)園”是(shi)河(he)南省首家(jia)規模最大(da)(da)、自行設計投資(zi)建設，并榮(rong)膺國家(jia)2A級(ji)旅游(you)景區(qu)的(de)(de)民俗(su)(su)園。園中(zhong)收藏了(le)2000余件中(zhong)原(yuan)(yuan)農民使用過的(de)(de)農耕具及生活用品(pin)，包括(kuo)數(shu)千(qian)年前的(de)(de)土犁(li)耙(pa)、紡車(che)織布(bu)機、馬車(che)大(da)(da)轎等，很多都已在民間(jian)消失的(de)(de)民俗(su)(su)物品(pin)。由39999片石(shi)磨堆砌而成的(de)(de)神農大(da)(da)殿和磨盤(pan)山，蔚為壯觀，映(ying)襯出中(zhong)原(yuan)(yuan)農耕文化(hua)的(de)(de)博大(da)(da)精深。

“中原文(wen)化民俗園”

從2004年(nian)開始籌(chou)建，是由原(yuan)武警(jing)海南總隊(dui)長賀恒德將軍率家鄉的父老鄉親，歷經(jing)3年(nian)的時間(jian)籌(chou)資(zi)數(shu)百(bai)萬元，利用村(cun)里廢舊坑塘改(gai)建而成的。整個園區共有(you)公共娛樂場所、耒耜集萃與天工開物館、石器苑和集賢堂4大部分及20多個景點組成，共占地30余畝。

蘇州大學(xue)教授、博士生導師、中國文學(xue)評論家魯樞(shu)元(yuan)說，民俗(su)園收(shou)藏(zang)的(de)這(zhe)些農耕用具，記錄了(le)中華(hua)農業文明(ming)悠久的(de)歷(li)史(shi)足跡(ji)，可(ke)成為現代人開創新生活的(de)文化資源(yuan)與精神資源(yuan)。

景點交通

從目的地搭車－到(dao)鄲城(cheng)縣(xian)城(cheng)－乘(cheng)坐公交車到(dao)丁村鄉大賀莊

7、周口畫卦臺

畫卦臺，亦名(ming)(ming)八(ba)(ba)卦臺，又曰(yue)八(ba)(ba)卦壇(tan)。清《一統志》稱揲蓍壇(tan)，位于縣城北(bei)一里龍湖(hu)中，臺呈龜(gui)形，高2米，面(mian)積6600平方(fang)米，四面(mian)環水，為古陳州‘七臺八(ba)(ba)景(jing)’之一，名(ming)(ming)曰(yue)‘蔡池秋月’。1962年列為縣級文(wen)物保護單位。

　　《元(yuan)和(he)郡(jun)縣圖志(zhi)》記載：“八(ba)(ba)卦(gua)臺及(ji)壇，縣北(bei)一(yi)(yi)(yi)(yi)里，古伏羲(xi)(xi)氏畫八(ba)(ba)卦(gua)于此(ci)”。八(ba)(ba)卦(gua)是(shi)太(tai)昊(hao)伏羲(xi)(xi)氏的一(yi)(yi)(yi)(yi)大創作，以揭(jie)示自然規(gui)律為主，是(shi)我國(guo)先民們認識社會現象最原始(shi)的記錄。該臺上很(hen)早就有(you)廟(miao)宇(yu)，是(shi)為紀念太(tai)昊(hao)伏羲(xi)(xi)氏在此(ci)發明(ming)八(ba)(ba)卦(gua)而(er)建(jian)的。始(shi)建(jian)于何時無(wu)考，據《淮陽縣志(zhi)》載：明(ming)英宗正統元(yuan)年(nian)（公元(yuan)1436年(nian)）知(zhi)州張志(zhi)道增筑亭(ting)(ting)、垣(yuan)、十三(san)門、石刻(ke)一(yi)(yi)(yi)(yi)座。此(ci)后歷代均有(you)修(xiu)筑，增加到有(you)大殿七間(jian)，石刻(ke)四座，東西(xi)廂房各三(san)間(jian)、房二座、卷棚(peng)五(wu)間(jian)、黃瓦八(ba)(ba)角亭(ting)(ting)一(yi)(yi)(yi)(yi)座等建(jian)筑。建(jian)國(guo)后僅存八(ba)(ba)卦(gua)柏(bo)一(yi)(yi)(yi)(yi)株，宋(song)熙寧(ning)年(nian)間(jian)銅伏羲(xi)(xi)像一(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)。

現已恢復大殿廂房(fang)、八角亭，其他也在恢復中。

今人牛明(ming)領先生有(you)詩贊曰：一畫(hua)開天文(wen)明(ming)始，華夏(xia)千年(nian)帝業(ye)基。

蓍(shi)草白龜皆(jie)靈物，秋月蔡池俱神奇。

虬柏屈身倚何處(chu)，卦臺直(zhi)面(mian)朝天趨。

先賢駕(jia)鶴(he)早逝去，留待后人悟天機。

八卦柏

八卦柏(bo)(bo)(bo)當地人稱(cheng)歪柏(bo)(bo)(bo)樹，據(ju)考證，此(ci)柏(bo)(bo)(bo)已有千年的歷(li)史(shi)，從四(si)面(mian)八方(fang)不(bu)同(tong)角度(du)看(kan)，此(ci)柏(bo)(bo)(bo)向(xiang)(xiang)不(bu)同(tong)方(fang)向(xiang)(xiang)傾斜，奇妙無窮(qiong)，令人嘆為(wei)觀(guan)止。為(wei)古陳州標志(zhi)性景物之一。

白龜池

畫卦(gua)臺前有一(yi)池，叫“白(bai)龜(gui)池”。相(xiang)傳伏羲氏(shi)于(yu)蔡(cai)水(shui)得白(bai)龜(gui)，鑿池養之。白(bai)龜(gui)池與湖(hu)水(shui)相(xiang)連，風光(guang)秀麗(li)，有“蔡(cai)池秋月”之美(mei)稱(cheng)。1984年8月16日，一(yi)只白(bai)龜(gui)再現(xian)，為(wei)東關王(wang)大(da)娃(wa)所獲，體重650克，腹、背(bei)呈乳白(bai)色(se)，龜(gui)甲(jia)高隆，甲(jia)上圖案13塊，甲(jia)周圖案24塊，眼似珍珠四肢有鱗，尾巴較(jiao)長(chang)，為(wei)稀世白(bai)龜(gui)。經專家鑒定，龜(gui)齡250余歲，使(shi)“白(bai)龜(gui)獻(xian)瑞(rui)”這(zhe)一(yi)古老傳說得以(yi)印證(zheng)。

白龜石雕

這只石雕的白(bai)(bai)龜(gui)就(jiu)是(shi)(shi)按照白(bai)(bai)龜(gui)放(fang)大一(yi)百倍的比例雕刻(ke)的。這只白(bai)(bai)龜(gui)是(shi)(shi)雌性，重650克，年齡是(shi)(shi)250歲左右，背部乳白(bai)(bai)色(se)，腹部純白(bai)(bai)色(se)。它的結構是(shi)(shi)：背中(zhong)甲是(shi)(shi)五塊(kuai)(kuai)，表(biao)示(shi)(shi)五行；由此而外(wai)左四右四共(gong)(gong)八(ba)塊(kuai)(kuai)，表(biao)示(shi)(shi)八(ba)卦；左右連接背中(zhong)上(shang)下兩塊(kuai)(kuai)共(gong)(gong)十(shi)塊(kuai)(kuai)，表(biao)示(shi)(shi)十(shi)天(tian)干；背中(zhong)余三塊(kuai)(kuai)，表(biao)示(shi)(shi)三才；周邊左十(shi)二(er)，右十(shi)二(er)，共(gong)(gong)二(er)十(shi)四塊(kuai)(kuai)，表(biao)示(shi)(shi)二(er)十(shi)四節氣(qi)；腹部有(you)十(shi)二(er)塊(kuai)(kuai)，表(biao)示(shi)(shi)十(shi)二(er)地(di)支；背部、腹部再(zai)加上(shang)四肢與(yu)(yu)尾首，共(gong)(gong)六十(shi)四塊(kuai)(kuai)，表(biao)示(shi)(shi)六十(shi)四卦，這一(yi)系列奇特的數字(zi)均與(yu)(yu)陰陽八(ba)卦之數暗合(he)，因此引(yin)起了(le)學術界的廣泛注意。

傳說伏(fu)羲(xi)根據八(ba)(ba)(ba)卦(gua)治理(li)(li)(li)天下，使人(ren)們變得既(ji)聰明又(you)勇敢，八(ba)(ba)(ba)卦(gua)的(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)是(shi)無(wu)極(ji)(ji)生太(tai)極(ji)(ji)，太(tai)極(ji)(ji)生兩儀，兩儀生四(si)象，四(si)象生八(ba)(ba)(ba)卦(gua)，分到六十四(si)為(wei)止。目(mu)前，我國醫(yi)學(xue)界運用(yong)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)的(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)攻破(po)了不(bu)少(shao)疑難雜癥。電子(zi)計(ji)算機也(ye)是(shi)根據八(ba)(ba)(ba)卦(gua)的(de)(de)(de)二(er)進(jin)制(zhi)原(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)制(zhi)成的(de)(de)(de)。總(zong)之，八(ba)(ba)(ba)卦(gua)這(zhe)部(bu)無(wu)字天書正在(zai)自然科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)各個(ge)領域中發(fa)揮著巨(ju)大的(de)(de)(de)作用(yong)。因此，人(ren)們對伏(fu)羲(xi)這(zhe)座充滿了神(shen)奇(qi)色(se)彩的(de)(de)(de)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)臺懷(huai)有濃厚(hou)的(de)(de)(de)興趣。

另(ling)一塊漢白(bai)玉龜，是1997年深圳企業形象協會(hui)會(hui)長、美籍(ji)華(hua)人賀懋華(hua)先生觀看白(bai)龜之后捐贈的。

八卦亭

這里原來修了(le)(le)一(yi)個八卦(gua)亭，八卦(gua)亭天(tian)花頂上(shang)描繪的是先天(tian)八卦(gua)太(tai)極圖。奇怪(guai)的是，1994年夏天(tian)，一(yi)場(chang)龍卷(juan)風把整個上(shang)蓋(gai)旋到了(le)(le)龍湖之中，易(yi)學人士(shi)解(jie)釋說，這是把天(tian)機公開出來了(le)(le)，太(tai)昊(hao)伏羲氏唯(wei)恐再觸怒了(le)(le)上(shang)帝，就(jiu)一(yi)陣旋風把亭臺拆掉了(le)(le)。

畫卦臺是淮陽“七臺八景”之一，充滿了(le)玄(xuan)機。清代(dai)詩人(ren)雷方(fang)曉的《蔡池秋月》曾這樣描繪：

聞道(dao)靈龜舊在茲，秋來(lai)光景動幽思；

一輪皎(jiao)潔荒臺月(yue)，半畝澄清碧水(shui)池(chi)。

衰柳堤邊風(feng)淅瀝，古(gu)碑亭外(wai)影參(can)差；

閑看八卦羲皇畫，恰是天心夜靜時。

8、鹿邑武平城

武平城故址(zhi)位于鹿邑縣城西(xi)20公(gong)里(li)(li)邱(qiu)集鄉武平城村內(nei)。該村原名無命城,城南(nan)0.5公(gong)里(li)(li)為(wei)(wei)曹王莊(zhuang)(zhuang),東1公(gong)里(li)(li)為(wei)(wei)劉福元,西(xi)0.5公(gong)里(li)(li)為(wei)(wei)丁(ding)莊(zhuang)(zhuang),北1.5公(gong)里(li)(li)為(wei)(wei)白莊(zhuang)(zhuang)。白溝(gou)河東南(nan)向從城中穿(chuan)過。1978年列為(wei)(wei)縣級重點(dian)文物保護(hu)單位。

　　據清代光緒版《鹿邑縣(xian)(xian)志》記(ji)載：“武平城(cheng)，漢縣(xian)(xian)。《水經注》：渦水又(you)東,逕武平城(cheng)故城(cheng)北。建安(an)元年(nian)（公元196年(nian)）,獻帝以（曹）操為(wei)(wei)(wei)大(da)將軍,封(feng)武平侯,以此城(cheng)為(wei)(wei)(wei)封(feng)邑。考《魏書·地形志》,武平正(zheng)始(shi)（三國魏齊王曹芳(fang)年(nian)號,240一249年(nian)）中,置(zhi)有武平城(cheng)。據此,知武平嘗(chang)廢。至魏宣武時,始(shi)復(fu)置(zhi)縣(xian)(xian)。縣(xian)(xian)既(ji)復(fu)矣(yi),而境內(nei)又(you)有故城(cheng),新舊建置(zhi)不于一地,了無可疑。今之遺址,為(wei)(wei)(wei)漢為(wei)(wei)(wei)魏,則莫能定矣(yi)。”

今武平城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)地上僅存東北(bei)(bei)角一段遺跡,高2.5米(mi)(mi)(mi)(mi),長(chang)(chang)62米(mi)(mi)(mi)(mi),寬(kuan)8米(mi)(mi)(mi)(mi),東西走向(xiang)。尋(xun)跡實測(ce),城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)東部(bu)南北(bei)(bei)長(chang)(chang)330米(mi)(mi)(mi)(mi),西部(bu)350米(mi)(mi)(mi)(mi),南城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)與(yu)北(bei)(bei)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)均(jun)長(chang)(chang)700米(mi)(mi)(mi)(mi)。整體(ti)為一長(chang)(chang)方形。東北(bei)(bei)部(bu)殘存的城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)內(nei)，堆有繩紋板瓦和筒(tong)瓦、銅鏇等(deng)物(wu)。板瓦為泥質灰陶。另(ling)外還(huan)有青磚碎塊和泥質紅陶片(pian),器形已無法辨識(shi)。實地調(diao)查。城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)為土(tu)質夯(hang)(hang)筑(zhu)而成,夯(hang)(hang)層10-15厘米(mi)(mi)(mi)(mi),夯(hang)(hang)窩(wo)徑約(yue)15厘米(mi)(mi)(mi)(mi)。由于絕大(da)部(bu)分城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)無存,加之沒進(jin)行發掘調(diao)查,故而對于城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)門建置(zhi)、城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)內(nei)布局(ju)皆不得而知(zhi)。

城內靠北有一片廟宇,建(jian)國前比較興(xing)盛,有房100余間,碑(bei)刻(ke)30多(duo)通,大部為明清之物。1958年建(jian)玄武大閘時,碑(bei)刻(ke)基本毀完。由于碑(bei)刻(ke)被毀,廟宇始建(jian)年代(dai)亦無從考證。

武平(ping)城雖僅存很少遺跡(ji),但(dan)對(dui)于(yu)研究三國魏晉時的歷史地理,仍(reng)有一定參考價值。

9、獨秀園

園(yuan)子始建于1957年，創始人叫王(wang)月惠(hui)。王(wang)月惠(hui)的(de)父親叫王(wang)殿一(yi)，曾給(gei)北(bei)洋軍(jun)閥吳(wu)佩孚當(dang)花工(gong)。吳(wu)佩孚倒臺(tai)后，被蔣(jiang)介石(shi)召到南(nan)京(jing)總統府當(dang)花工(gong)。南(nan)京(jing)解放后，蔣(jiang)介石(shi)要他(ta)去臺(tai)灣，他(ta)斷然拒絕，回到了(le)家鄉——太昊陵(ling)廟西一(yi)公里的(de)王(wang)花園(yuan)村。王(wang)月惠(hui)從小(xiao)跟父親學藝，并根據(ju)自(zi)己的(de)所(suo)見所(suo)聞，獨創了(le)各(ge)種花木造(zao)型。1957年，他(ta)們把(ba)自(zi)己家里的(de)松柏(bo)造(zao)型移植到這里，并發展了(le)許多新的(de)造(zao)型，形成了(le)今天獨具特(te)色(se)的(de)松柏(bo)造(zao)型公園(yuan)。

[傘(san)形槐(huai)]這(zhe)個造型叫傘(san)形槐(huai)，俗名倒(dao)栽槐(huai)，因其形狀(zhuang)象(xiang)一(yi)把張開的雨傘(san)而得名。現(xian)在(zai)樹(shu)冠面(mian)積有150多平方米，如果(guo)不是怕(pa)樹(shu)枝被(bei)風(feng)刮(gua)斷而控制生長，樹(shu)冠面(mian)積還會不斷擴大，這(zhe)在(zai)全國也是獨一(yi)無二(er)的。

[萬姓同根樹(shu)]這是一棵普通的(de)(de)梧桐樹(shu)，但生長(chang)在(zai)充(chong)滿(man)靈氣的(de)(de)太昊伏羲陵(ling)，卻與眾不同。它(ta)的(de)(de)上面有(you)(you)56個(ge)主枝，10000多(duo)(duo)個(ge)細枝，猶如華夏56個(ge)民族12000多(duo)(duo)個(ge)姓（現在(zai)使用的(de)(de)有(you)(you)3000多(duo)(duo)個(ge)姓）團結(jie)在(zai)龍的(de)(de)旗幟下。下面的(de)(de)根系蒼勁有(you)(you)力，綿延發展。我們稱(cheng)之(zhi)為“萬姓同根樹(shu)”。

[青龍(long)戲珠]這個造型叫青龍(long)戲珠，-總(zong)理曾(ceng)在(zai)這里留影。大家不妨都在(zai)此留影紀念。

[天(tian)(tian)安(an)門(men)]王殿一沒有到(dao)過(guo)北京(jing)，但他從(cong)畫(hua)上看(kan)到(dao)過(guo)天(tian)(tian)安(an)門(men)的(de)城樓，并知(zhi)道毛澤東主席在(zai)那里莊(zhuang)嚴宣告中華人民共和國成立。于是，他就(jiu)選樹(shu)、設(she)計、制作，到(dao)成景達十年(nian)時間(jian)，這就(jiu)是天(tian)(tian)安(an)門(men)。

[六(liu)(liu)角涼(liang)亭(ting)]這是(shi)(shi)“六(liu)(liu)角涼(liang)亭(ting)”，是(shi)(shi)獨秀園(yuan)的(de)鎮園(yuan)之寶。它是(shi)(shi)由六(liu)(liu)棵柏(bo)樹巧妙地連接(jie)(jie)剪裁成(cheng)的(de)涼(liang)亭(ting)造型，厚(hou)密的(de)柏(bo)枝(zhi)連接(jie)(jie)成(cheng)亭(ting)蓋，雨天可(ke)避雨，晴(qing)日可(ke)遮陽，每(mei)逢夏季(ji)，即使沒有風(feng)，坐在此亭(ting)中(zhong)也能(neng)感到格(ge)外的(de)清涼(liang)。

[步(bu)(bu)步(bu)(bu)高]這棵樹名(ming)叫“步(bu)(bu)步(bu)(bu)高塔”，是-總理給起的(de)(de)名(ming)字。寓意為(wei)“步(bu)(bu)步(bu)(bu)高升”，在(zai)此樹下(xia)留影，可以寄托自己美好的(de)(de)愿(yuan)望，有興趣(qu)的(de)(de)朋(peng)友(you)不妨在(zai)這里留影紀念。

[二(er)龍戲珠]前(qian)面這(zhe)個(ge)牌(pai)坊造型(xing)(xing)，為獨秀園著名的“二(er)龍戲珠”牌(pai)坊，由很多棵柏(bo)樹連(lian)接修剪成(cheng)型(xing)(xing)，壁(bi)高近4米，長近12米，中間(jian)為月亮門，兩旁各開菱(ling)形、扇形小窗，上(shang)面二(er)龍相對，戲含翠珠。整個(ge)牌(pai)坊造型(xing)(xing)獨特，雄渾端(duan)莊，典(dian)雅大(da)方，是獨秀園有代表性的經典(dian)造型(xing)(xing)之(zhi)一。大(da)家可在這(zhe)里留影紀念(nian)。

[愛情(qing)(qing)樹(shu)(shu)]我們現在看到(dao)的這棵古槐(huai)叫愛情(qing)(qing)樹(shu)(shu)，是明朝(chao)年間一守(shou)陵戶夫(fu)婦(fu)所栽，他(ta)們為了表達相互的愛慕之情(qing)(qing)，將兩棵槐(huai)樹(shu)(shu)并栽在一起。幾年后兩樹(shu)(shu)連成一體，永不分離，象征著他(ta)們牢不可破的愛情(qing)(qing)。

[連(lian)(lian)理(li)枝]大(da)家都(dou)知(zhi)道唐代大(da)詩人(ren)白(bai)居易(yi)寫有一(yi)首(shou)著(zhu)名(ming)的(de)長詩《長恨歌》，其(qi)中兩句成為千古絕(jue)唱：“在(zai)天愿(yuan)作(zuo)比翼鳥，在(zai)地愿(yuan)為連(lian)(lian)理(li)枝”。你們(men)見過(guo)連(lian)(lian)理(li)枝嗎？沒有，那就往上面看。這是兩棵法桐，兩樹樹枝向向生長，自然地連(lian)(lian)在(zai)了(le)一(yi)起，并合成一(yi)個穩定的(de)三角形(xing)。1997年6月26日，-總理(li)看了(le)這一(yi)奇觀，拉著(zhu)夫人(ren)勞安(an)的(de)手(shou)，照相留念，說(shuo)：“我們(men)也連(lian)(lian)理(li)連(lian)(lian)理(li)”。

[不老槐]這是一(yi)株明代古槐，距今五百多年(nian)，樹圍3.6米(mi)，樹冠5米(mi)，它經受著(zhu)幾百年(nian)風吹(chui)雨打、干(gan)旱、雷(lei)擊，翌年(nian)又從僅剩(sheng)的一(yi)片樹皮上長出新枝(zhi)，而且非常茂盛，如今根(gen)爪盤曲，古茂蒼勁(jing)，一(yi)束束吐翠的嫩葉(xie)，綴滿枝(zhi)頭，別具風彩，真是“枯槐吐新翠，幽花香滿春”，譽為(wei)不老槐。

不老槐，民間有一傳說：不論遇到什么挫折(zhe)，只要來這里(li)訴說心聲，都(dou)會柳暗花明又一村，使您逆(ni)境呈祥。

這(zhe)里每(mei)棵(ke)造型，都要經過(guo)松柏育(yu)苗、嫁(jia)接、揉(rou)編、雛型、成形等階(jie)段，需要幾年乃(nai)至十幾年的時間。整個修剪過(guo)程要促挖結合，精修細剪，匠心獨運(yun)。

10、杜崗會師紀念館

一、杜崗會師(shi)紀念館基本情況

西(xi)(xi)華(hua)縣杜崗會(hui)師紀(ji)(ji)念(nian)館(guan)位于西(xi)(xi)華(hua)縣城(cheng)北4公里處的(de)紅(hong)花鎮杜崗行政村，由(you)(you)紀(ji)(ji)念(nian)碑、紀(ji)(ji)念(nian)館(guan)、雕塑(su)群和辦公用房、商業用房等(deng)四部分組成，其前身(shen)為杜崗會(hui)師紀(ji)(ji)念(nian)碑，后由(you)(you)中央支援革命老(lao)區建設撥付專(zhuan)項資(zi)金分期分批建成杜崗會(hui)師紀(ji)(ji)念(nian)館(guan)，共占地32.5畝(mu)，總投資(zi)500多萬元(yuan)，建筑面積1500多平方米。

紀(ji)念碑(bei)(bei)(bei)于(yu)1993年(nian)建(jian)成(cheng)(cheng)，位于(yu)該館中(zhong)軸線(xian)的最(zui)北(bei)端，碑(bei)(bei)(bei)高19.38米，象征會(hui)師(shi)時(shi)間(jian)在1938年(nian)。紀(ji)念碑(bei)(bei)(bei)由三個豎面呈“丫”字型(xing)組成(cheng)(cheng)，上部(bu)集于(yu)紅(hong)色碑(bei)(bei)(bei)頂，寓意三支部(bu)隊在中(zhong)國0紅(hong)色武裝(zhuang)旗幟下匯集一體。碑(bei)(bei)(bei)正面有原-副主席張震題詞(ci)：“杜(du)崗會(hui)師(shi)”四個大字，東側是原新四軍第四師(shi)師(shi)長、-部(bu)長張愛萍題詞(ci)“抗日先(xian)鋒，萬古流芳”八個大字，西(xi)面碑(bei)(bei)(bei)文(wen)則具體介紹(shao)了杜(du)崗會(hui)師(shi)的概況。

杜崗會師紀(ji)念碑1995年(nian)被命(ming)名為(wei)市(shi)級愛(ai)國主義教育(yu)(yu)基地，2001年(nian)被命(ming)名為(wei)省(sheng)級愛(ai)國主義教育(yu)(yu)基地，2006年(nian)周(zhou)口市(shi)人民政府公布(bu)為(wei)市(shi)級文(wen)物保護單位。目前(qian)，正(zheng)在申報(bao)省(sheng)級文(wen)物保護單位。

紀(ji)念館位于中(zhong)軸線的正中(zhong)心，集現代建(jian)筑和仿古建(jian)筑為一體(ti)，莊(zhuang)嚴(yan)肅穆，氣勢恢弘，建(jian)筑面積(ji)540平方米。布展內容由五個部分組成(cheng)。一是東進(jin)序(xu)曲。二(er)是會師(shi)杜崗(gang)。三是揮師(shi)東進(jin)。四是豐功偉績。五是廉(lian)政教育。

雕(diao)塑群位于中軸線南端，共包括(kuo)(kuo)三個(ge)(ge)部分，入大門20米(mi)處便(bian)是彭雪(xue)楓將軍騎馬銅像，連同基座高6米(mi)左右(you)；往(wang)里走便(bian)是長16米(mi)、高3米(mi)的砂質巖浮雕(diao)群，包括(kuo)(kuo)杜崗會師、整裝(zhuang)待發、歡慶勝利、揮(hui)師東(dong)(dong)進四個(ge)(ge)階段；再(zai)往(wang)里走便(bian)是彭雪(xue)楓、吳(wu)芝圃(pu)、肖望東(dong)(dong)、張震的群雕(diao)。整個(ge)(ge)紀念(nian)館布局合理，建(jian)筑風格古(gu)樸莊(zhuang)重，環境優雅(ya)、交通便(bian)利、歷史厚重、影響深遠(yuan)，是最理想的愛國主(zhu)義教育基地。

二、歷(li)史來(lai)源及(ji)現實意義

1938年10月11日，0河南(nan)省委軍事部(bu)部(bu)長彭雪(xue)楓率領新四(si)(si)(si)(si)軍游(you)擊(ji)支隊，由確山縣竹溝（當時0河南(nan)省委所在(zai)地(di)）來(lai)到西華，與省委組織部(bu)長吳芝圃領導的(de)(de)豫(yu)東(dong)人民(min)抗日第(di)(di)三游(you)擊(ji)支隊、肖望東(dong)率領的(de)(de)新四(si)(si)(si)(si)軍游(you)擊(ji)支隊先遣大(da)隊（也稱肖大(da)隊）于杜崗(gang)會師。正式成(cheng)立了(le)1400多(duo)人的(de)(de)新四(si)(si)(si)(si)軍游(you)擊(ji)支隊，0中央(yang)任命彭雪(xue)楓為(wei)(wei)司(si)令員(yuan)兼政委、吳芝圃為(wei)(wei)副司(si)令員(yuan)、張(zhang)震(zhen)為(wei)(wei)參謀長、肖望東(dong)為(wei)(wei)政治(zhi)部(bu)主任、譚震(zhen)林為(wei)(wei)政治(zhi)部(bu)副主任。這支部(bu)隊在(zai)杜崗(gang)休整(zheng)半(ban)個月，即(ji)東(dong)渡小(xiao)黃河，開(kai)赴豫(yu)、皖、蘇邊區(qu)敵后，迅(xun)速點燃了(le)抗日烽火，并(bing)以燎原(yuan)之勢發展壯大(da)，成(cheng)為(wei)(wei)后來(lai)堅持華中敵后抗戰(zhan)的(de)(de)一支重要武裝力量——新四(si)(si)(si)(si)軍第(di)(di)四(si)(si)(si)(si)師。從此在(zai)豫(yu)、皖、蘇地(di)區(qu)建立了(le)抗戰(zhan)根(gen)據地(di)，在(zai)中華民(min)族抗戰(zhan)史上寫(xie)下了(le)光(guang)輝的(de)(de)篇章。

杜崗會(hui)(hui)師是新(xin)四軍軍史(shi)(shi)、華中抗戰史(shi)(shi)和河南(nan)黨史(shi)(shi)上(shang)一次(ci)重大的(de)歷史(shi)(shi)事(shi)件。加強杜崗會(hui)(hui)師紀念(nian)館建設利用對緬懷革(ge)命前(qian)輩的(de)光輝業績，教育子孫后代，繼承發(fa)揚(yang)革(ge)命傳統，具有長遠的(de)歷史(shi)(shi)意義和深(shen)刻的(de)現實意義。

紀(ji)念館(guan)自免(mian)費開放(fang)以來(lai)，社會各界(jie)人士紛紛慕(mu)名而來(lai)，瞻仰革命(ming)(ming)遺跡(ji)，緬(mian)懷革命(ming)(ming)先烈的(de)豐功偉績，尤(you)(you)其(qi)是每逢清明(ming)節(jie)、七(qi)一建黨節(jie)、八一建軍(jun)節(jie)等重大(da)節(jie)日，社會各界(jie)人士，尤(you)(you)其(qi)是大(da)中小(xiao)學(xue)生更是懷著崇敬(jing)的(de)心情前來(lai)祭祀，舉辦各種活動，通(tong)過情景展(zhan)現、現場講解和歷史事件(jian)回放(fang)等，使人們受到(dao)了深刻教(jiao)育，心靈(ling)得(de)到(dao)凈(jing)化，靈(ling)魂(hun)得(de)到(dao)升華，堅定地樹(shu)立了正確的(de)世(shi)界(jie)觀(guan)、人身(shen)觀(guan)、價值觀(guan)。