老子(zi)故里(li)旅游區(qu)位(wei)于河(he)南省鹿邑縣，由太清宮風景(jing)區(qu)、明道(dao)宮風景(jing)區(qu)與(yu)(yu)其他(ta)風景(jing)區(qu)組成。以(yi)(yi)我國(guo)古(gu)代(dai)偉大思想家、世界著(zhu)名歷(li)史文(wen)化(hua)名人(ren)老子(zi)的(de)誕生與(yu)(yu)成長(chang)以(yi)(yi)及后(hou)人(ren)對其祭(ji)祀(si)活動(dong)所遺留文(wen)物古(gu)跡(ji)(ji)為主體(ti)，配(pei)以(yi)(yi)周圍其他(ta)著(zhu)名的(de)歷(li)史遺跡(ji)(ji)人(ren)文(wen)景(jing)觀(guan)，并(bing)與(yu)(yu)該地所特有的(de)自然景(jing)觀(guan)相結(jie)合的(de)一個(ge)集(ji)歷(li)史文(wen)化(hua)、自然風情、休閑養(yang)生為一體(ti)的(de)綜合旅游區(qu)。

老(lao)子故(gu)(gu)里旅游(you)區的(de)重點(dian)以太清宮(gong)景(jing)區、明道(dao)宮(gong)景(jing)區和老(lao)子天(tian)下第一園(yuan)景(jing)區為中心，充分發揮(hui)其人文景(jing)觀優勢，向游(you)客展示一個真實(shi)的(de)老(lao)子故(gu)(gu)里形象。同時，發掘(jue)商(shang)周大墓等歷史遺(yi)址、楚漢相爭的(de)垓(gai)下古(gu)戰場(chang)、陳摶故(gu)(gu)園(yuan)、武平(ping)封侯(hou)處（武平(ping)城）等遺(yi)跡，展示老(lao)子故(gu)(gu)里豐(feng)厚的(de)歷史文化(hua)遺(yi)存，展示古(gu)代戰場(chang)波瀾(lan)壯闊的(de)場(chang)景(jing)，展示三國曹(cao)氏(shi)縱橫馳(chi)騁、爭奪(duo)天(tian)下的(de)雄心。

老子故(gu)里旅游(you)區共有旅游(you)資源單(dan)體272個(ge)，分屬6個(ge)主(zhu)類、15個(ge)亞(ya)類、36個(ge)基本類型；優良級(ji)旅游(you)資源137個(ge)，其中五級(ji)38個(ge)、四級(ji)35個(ge)、三級(ji)64個(ge)，普通(tong)級(ji)旅游(you)資源135個(ge)，其中二(er)級(ji)72個(ge)、一級(ji)63個(ge)。

老子故里旅游區的資(zi)源優勢可以用“專”、“真”、“根”、“全(quan)”、“遠”、“高”、“名”幾(ji)個(ge)字來概括：

（1）專(zhuan)：該(gai)旅(lv)游(you)(you)(you)區是(shi)以老(lao)子的生(sheng)平(ping)事跡、文物(wu)古跡、傳說影響等實物(wu)和故(gu)事構成的旅(lv)游(you)(you)(you)區，整個(ge)旅(lv)游(you)(you)(you)活(huo)動是(shi)圍繞老(lao)子進行的，這樣的旅(lv)游(you)(you)(you)專(zhuan)項在國內實屬少見(jian)。 明道宮匾(bian) 乃(nai)宋真(zhen)宗趙恒親手所書

（2）真：國內外(wai)有(you)很多老(lao)(lao)子(zi)的(de)傳(chuan)說(shuo)和(he)紀(ji)念(nian)老(lao)(lao)子(zi)的(de)古跡，特(te)別是(shi)(shi)老(lao)(lao)子(zi)被尊崇(chong)為(wei)道教之祖后，道家的(de)宮觀(guan)廟宇無不(bu)尊崇(chong)老(lao)(lao)子(zi)，以(yi)太上老(lao)(lao)君(jun)(jun)、三清(qing)、玄元等命(ming)名的(de)廟觀(guan)殿堂比比皆是(shi)(shi)，甚(shen)至整(zheng)個(ge)山(shan)(shan)川都以(yi)老(lao)(lao)子(zi)的(de)傳(chuan)說(shuo)來命(ming)名，如伏牛山(shan)(shan)、老(lao)(lao)君(jun)(jun)山(shan)(shan)、三清(qing)山(shan)(shan)等等，而鹿邑(yi)老(lao)(lao)子(zi)故里(li)則是(shi)(shi)把老(lao)(lao)子(zi)做為(wei)一個(ge)凡人(ren)，在(zai)這里(li)游客(ke)將看到(dao)一個(ge)與平常人(ren)一樣的(de)凡人(ren)老(lao)(lao)子(zi)，有(you)出生、研習、教授等正(zheng)常的(de)凡人(ren)活動(dong)，使人(ren)能夠認識(shi)老(lao)(lao)子(zi)的(de)一生。

（3）根：老子故里旅游區是一(yi)個尋(xun)根地，是道教之祖籍地，李(li)姓(xing)之根源(yuan)地。自唐初(chu)老子祠立為(wei)(wei)李(li)氏(shi)(shi)家(jia)族的(de)家(jia)廟后，歷(li)代祭祀(si)(si)老子來鹿邑尋(xun)找李(li)氏(shi)(shi)根源(yuan)的(de)就綿綿不絕，上至(zhi)皇帝，下到平民(min)。老子故里成為(wei)(wei)國(guo)內及世界李(li)氏(shi)(shi)華人(ren)的(de)尋(xun)根祭祀(si)(si)的(de)圣地；同(tong)時，老子歸隱田(tian)園后，在(zai)明道宮傳道、授學(xue)(xue)、升仙，最終形成老子的(de)哲學(xue)(xue)觀點，為(wei)(wei)古代哲學(xue)(xue)之瑰寶《道德(de)經(jing)》的(de)誕生奠定了思想基礎。

(4）全(quan)：旅游區內文(wen)物薈(hui)萃，品位很(hen)高(gao)。圍繞老子的(de)各類(lei)文(wen)物古跡(ji)種類(lei)多(duo)樣，有(you)遺址、墓(mu)葬，有(you)老子時期的(de)建(jian)筑遺跡(ji)、遺址，有(you)后代(dai)祭祀場(chang)地，有(you)重要(yao)的(de)古文(wen)獻，有(you)各個(ge)不同(tong)時代(dai)的(de)碑刻，有(you)保(bao)存完(wan)好的(de)古建(jian)筑，有(you)飽經蒼桑(sang)的(de)參天古柏，有(you)歷史(shi)悠久(jiu)的(de)九龍井等，構成一個(ge)內容豐富(fu)的(de)完(wan)整景區。

⑸遠(yuan)：旅(lv)游區除(chu)以老子為(wei)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)景點外，還有許多歷史久遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)古文(wen)化(hua)(hua)遺址(zhi)，如(ru)(ru)龍(long)山(shan)文(wen)化(hua)(hua)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)隱山(shan)遺址(zhi)、商(shang)周時期(qi)的(de)(de)(de)(de)貴族墓葬等。正是(shi)由于(yu)該地有如(ru)(ru)此深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)文(wen)物積淀(dian)，為(wei)老子這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)哲人、先賢(xian)的(de)(de)(de)(de)產生(sheng)創(chuang)造了豐厚(hou)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)根基。

⑹高：歷(li)代前來祭祀(si)老子(zi)或親(qin)撰贊(zan)(zan)文(wen)的人員規格(ge)之高，遠(yuan)遠(yuan)超過(guo)其(qi)(qi)他同時代的哲人。其(qi)(qi)中不乏帝王將相，如漢桓帝、魏明(ming)帝、唐(tang)(tang)高宗(zong)、唐(tang)(tang)玄宗(zong)、唐(tang)(tang)肅宗(zong)、宋真(zhen)宗(zong)、元世祖等，特別是(shi)李唐(tang)(tang)時期(qi)(qi)，對(dui)老子(zi)一再(zai)加封，大(da)修(xiu)其(qi)(qi)宮殿(dian)，宋真(zhen)宗(zong)除親(qin)制三御碑外，還三次作老子(zi)贊(zan)(zan)文(wen)，使唐(tang)(tang)宋時期(qi)(qi)祭祀(si)老子(zi)的規模達到鼎盛(sheng)。著名文(wen)人杜甫、邵雍、歐陽修(xiu)、劉(liu)向等均(jun)作有詩賦贊(zan)(zan)揚老子(zi)。

⑺名(ming)：旅游區還有許多除老子之外名(ming)人以及(ji)名(ming)勝，如劉邦、項羽的垓下之戰，四面楚歌(ge)的故事就發生在這里。縣城東(dong)北(bei)1公里有虞姬墓(mu)可供憑吊；曹操封侯于武(wu)平城；城東(dong)南有陳(chen)摶庵(an)，名(ming)曰“白(bai)云(yun)”，為道(dao)學(xue)一代宗師陳(chen)摶故居，水環四面，曲徑通幽，頗有異趣(qu)。

太清宮遺跡、老君(jun)臺(tai)1968年(nian)列(lie)為省級重點文物(wu)保護單(dan)(dan)位，2001年(nian)列(lie)為國家級重點文物(wu)保護單(dan)(dan)位。改革(ge)開(kai)放以來，不斷(duan)加大保護和建(jian)設力度(du)，旅游資源品味得到極大提高(gao)。

2、太昊陵廟 太昊伏羲陵

太昊陵(ling)，即“三皇(huang)之(zhi)首(shou)”太昊伏羲氏的陵(ling)廟，位(wei)于河南省淮陽縣城北1.5公里(li)，國家(jia)級(ji)重點文(wen)物保護(hu)單位(wei)。中國18大名陵(ling)之(zhi)一。因其是中華民族“人文(wen)始祖”之(zhi)陵(ling)廟，故稱(cheng)“天下第一陵(ling)”。1997年6月26日(ri)，時(shi)任國務院副(fu)總理的-同志參觀太昊陵(ling)后，欣然題寫(xie)“羲皇(huang)故都”四個大字。

太昊伏羲陵

該(gai)陵(ling)廟(miao)以伏羲先(xian)天八(ba)卦之數理興建(jian)，是中(zhong)(zhong)國帝(di)王陵(ling)廟(miao)中(zhong)(zhong)大規模宮殿式古(gu)建(jian)筑群之孤例。全廟(miao)南(nan)(nan)北(bei)長750米．占地875畝。分外城(cheng)(cheng)、內城(cheng)(cheng)、紫禁城(cheng)(cheng)三道“皇城(cheng)(cheng)”。全陵(ling)有三殿、兩(liang)樓、兩(liang)廊(lang)、兩(liang)坊、一臺、一壇、一亭、一祠、一堂、一園(yuan)、七觀、十(shi)六門(men)(men)。幾(ji)十(shi)座建(jian)筑主要(yao)貫穿在南(nan)(nan)北(bei)垂直的中(zhong)(zhong)軸線上，如(ru)果(guo)把南(nan)(nan)北(bei)大門(men)(men)層層打開(kai)，可從南(nan)(nan)面第一道門(men)(men)直望紫禁城(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)太(tai)昊(hao)伏羲氏的巨大陵(ling)墓，號(hao)稱“十(shi)門(men)(men)相照”。

據《陳州府志》記載(zai)：太(tai)昊(hao)陵(ling)(ling)(ling)在春秋時已有陵(ling)(ling)(ling)，漢以前有祠(ci)。唐(tang)太(tai)宗李世民于貞觀四年(nian)(nian)(公(gong)元630年(nian)(nian))頒詔(zhao)“禁民芻(chu)牧”。五(wu)代周世宗顯德(de)元年(nian)(nian)(公(gong)元954年(nian)(nian))禁民樵采耕犁。宋太(tai)祖(zu)趙(zhao)匡胤于建(jian)隆元年(nian)(nian)(公(gong)元960年(nian)(nian))置(zhi)守陵(ling)(ling)(ling)戶，詔(zhao)示三年(nian)(nian)一(yi)祭(ji)，牲用太(tai)牢，造祭(ji)器。乾德(de)四年(nian)(nian)(公(gong)元966年(nian)(nian))，詔(zhao)立(li)陵(ling)(ling)(ling)廟，置(zhi)守陵(ling)(ling)(ling)戶五(wu)，春秋祀(si)以太(tai)牢，御書祝(zhu)版；開寶四年(nian)(nian)(公(gong)元971年(nian)(nian))又增守陵(ling)(ling)(ling)戶二，以朱襄(xiang)、昊(hao)英配祀(si)。此后(hou)，陵(ling)(ling)(ling)與廟祀(si)．日見崇隆并(bing)有御祭(ji)。元朝，祀(si)事不(bu)修，廟貌漸毀，至元末已蕩(dang)然無存．宋以前的建(jian)筑僅(jin)留(liu)下一(yi)塊傳為蘇東坡的妹妹蘇小妹巾書的墓碑。

明洪武三(san)年(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)1370年(nian)(nian))，朱元(yuan)(yuan)璋(zhang)訪求帝王陵(ling)寢(qin)，太(tai)昊陵(ling)首列第一，四(si)年(nian)(nian)，駕幸陳(今淮陽)，御制祝文致(zhi)祭。八(ba)年(nian)(nian)，遣官行(xing)視陵(ling)寢(qin)。九年(nian)(nian)，復置守陵(ling)戶。明英宗(zong)正統(tong)十三(san)年(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)1448年(nian)(nian))，知州張志(zhi)道奏(zou)立寢(qin)殿(dian)(dian)、廊廡、戟門、廚庫、宰牲等房(fang)；天順六年(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)1462年(nian)(nian))，復加修(xiu)葺，立后殿(dian)(dian)、鐘(zhong)鼓(gu)樓、齋宿房(fang)，又作(zuo)三(san)清(qing)觀；成(cheng)化六年(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)1470年(nian)(nian))增高(gao)鐘(zhong)鼓(gu)樓、彩繪殿(dian)(dian)宇；萬歷四(si)年(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)1576年(nian)(nian))，輸(shu)幣三(san)千(qian)金，又大修(xiu)之；清(qing)乾(qian)隆十年(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)1745年(nian)(nian))，發帑銀八(ba)千(qian)兩(liang)，大為修(xiu)葺。至(zhi)此，內外城垣，規模宏大，殿(dian)(dian)宇巍峨，金碧輝(hui)煌，定成(cheng)格局。

太昊陵

新中國(guo)成立后，黨(dang)和政(zheng)府非常重(zhong)視，1949年成立了羲(xi)陵(ling)保管(guan)委員(yuan)會，1962年、1963年先(xian)后被縣、省公布為(wei)第(di)一批(pi)文物保護單位。1980年建太昊陵(ling)文物保管(guan)所(suo)，1984年建太昊陵(ling)派出所(suo)，1985年建淮陽(yang)縣博物館(guan)(guan)，館(guan)(guan)址設在太昊陵(ling)。1996年被國(guo)務院(yuan)公布為(wei)第(di)四(si)批(pi)國(guo)家級重(zhong)點文物保護單位。

太昊陵(ling)(ling)南臨碧波蕩(dang)漾的(de)(de)萬畝龍(long)湖(hu)。沿湖(hu)濱北(bei)行70米，是一道寬(kuan)約25米的(de)(de)蔡(cai)河，即(ji)太昊陵(ling)(ling)的(de)(de)南部(bu)邊界。鳥瞰全(quan)景，首先映入眼簾的(de)(de)是橫跨蔡(cai)河的(de)(de)11米寬(kuan)的(de)(de)石(shi)橋(qiao)，名曰(yue)“渡善(shan)(shan)橋(qiao)”，俗稱“面橋(qiao)”，意思(si)是朝(chao)祖進香的(de)(de)善(shan)(shan)男信女和游客，來到這里已和“人(ren)祖爺”見面了。應(ying)萬心歸(gui)善(shan)(shan)。橋(qiao)全(quan)長25米，敞肩式青石(shi)橋(qiao)，橋(qiao)頭四石(shi)獅護衛。

過橋30米(mi)(mi)是太昊陵(ling)的(de)第(di)一道大門(men)(men)(men)——午朝門(men)(men)(men)。此門(men)(men)(men)建于明(ming)代．通(tong)高(gao)10.35米(mi)(mi)．單檐歇(xie)山頂，面(mian)闊三(san)間，紅門(men)(men)(men)金釘，中門(men)(men)(men)為(wei)9排9路，兩側(ce)均(jun)為(wei)7排9路，屬帝王規制(zhi)。前有(you)臺(tai)，臺(tai)前有(you)三(san)連(lian)體(ti)五級垂(chui)帶式踏跺，兩側(ce)有(you)硬山式“八”字(zi)墻，門(men)(men)(men)上方懸有(you)“太昊陵(ling)”、“午朝門(men)(men)(men)”、“開天立(li)極”匾(bian)額(e)。它的(de)東西兩側(ce)相(xiang)距24米(mi)(mi)左右(you)，有(you)饅頭式卷棚頂東天門(men)(men)(men)和西天門(men)(men)(men)。

過(guo)了午朝門，只見中軸線上主甬道(dao)青石(shi)鋪(pu)墁，兩旁(pang)古柏參天，莊嚴肅穆。距午朝門約30米，有一(yi)條小河，叫(jiao)玉帶(dai)河，河上有三座敞肩式石(shi)拱橋。分別與午朝門、東天門、西(xi)天門對應。玉帶(dai)河穿過(guo)東西(xi)兩側(ce)陵(ling)(ling)墻，通(tong)往(wang)蔡(cai)河，在陵(ling)(ling)墻外側(ce)河岸，各有一(yi)口井，名叫(jiao)“玉帶(dai)扣”。過(guo)玉帶(dai)橋前行不(bu)遠，是(shi)穿堂(tang)式的“道(dao)儀門”，舊稱(cheng)通(tong)德門，群眾稱(cheng)之為“三門”，通(tong)高8米，與午朝門相距126米，單(dan)檐硬山(shan)式，面闊(kuo)三間(jian)，內有券(quan)門三，是(shi)太昊陵(ling)(ling)的第二道(dao)大門。

穿過道儀門(men)約(yue)106米，迎面是(shi)一(yi)(yi)座高(gao)臺建筑，上懸一(yi)(yi)石(shi)匾．名(ming)(ming)為“先(xian)天門(men)”，通高(gao)11．35米，是(shi)清(qing)代建筑，與(yu)道儀門(men)一(yi)(yi)樣，都是(shi)為歌頌伏(fu)羲(xi)功德而命名(ming)(ming)。臺上建有飛(fei)翠高(gao)閣三間，灰筒瓦覆頂，周(zhou)匝(za)回廊，臺正中有一(yi)(yi)磚砌拱門(men)。此門(men)原無登臨(lin)階梯，70年代為方便游人，在(zai)兩旁建了旋梯，游人可憑閣遠(yuan)眺。

過先(xian)(xian)天門(men)(men)(men)(men)為太極(ji)門(men)(men)(men)(men)廣(guang)場。廣(guang)場南(nan)北(bei)長73米(mi)，東(dong)西(xi)(xi)寬(kuan)66米(mi)。中間有(you)玉帶路橫貫東(dong)西(xi)(xi)，東(dong)通內城的(de)“三(san)才門(men)(men)(men)(men)”和(he)外城的(de)“東(dong)華門(men)(men)(men)(men)”，西(xi)(xi)通內城的(de)“五(wu)行(xing)門(men)(men)(men)(men)”和(he)外城的(de)“西(xi)(xi)華門(men)(men)(men)(men)”。廣(guang)場北(bei)面與先(xian)(xian)天門(men)(men)(men)(men)相對為“太極(ji)門(men)(men)(men)(men)”，舊稱太極(ji)坊或戟門(men)(men)(men)(men)。它是太昊陵東(dong)西(xi)(xi)南(nan)北(bei)的(de)中心(xin)，與“兩儀(yi)門(men)(men)(men)(men)”、“四象門(men)(men)(men)(men)”、“三(san)才門(men)(men)(men)(men)”、“五(wu)行(xing)門(men)(men)(men)(men)”等(deng)都是以伏羲先(xian)(xian)天八(ba)卦之(zhi)數理而定名的(de)。此門(men)(men)(men)(men)在(zai)古建筑中屬三(san)間三(san)樓柱不出(chu)頭式木牌樓，通高7．6米(mi)，筑于(yu)高臺之(zhi)上，臺高五(wu)級(ji)。東(dong)有(you)角門(men)(men)(men)(men)名“仰觀(guan)”，西(xi)(xi)有(you)角門(men)(men)(men)(men)名“俯察”，以示太昊伏羲氏仰觀(guan)于(yu)天，俯察于(yu)地(di)，中觀(guan)萬物，創先(xian)(xian)天八(ba)卦，肇(zhao)始華夏文明(ming)。

過太極(ji)門(men)為太昊(hao)陵的中心大院。大院東(dong)南角有(you)鐘(zhong)樓(lou)(lou)，西南角有(you)鼓(gu)(gu)(gu)樓(lou)(lou)。二樓(lou)(lou)通高(gao)11．2米(mi)，東(dong)西對峙(zhi)，均面闊五間，進深三間，周(zhou)匝(za)回(hui)廊，重檐(yan)歇山(shan)式建筑，下部為直壁式臺基，上部為灰色筒(tong)瓦(wa)覆(fu)蓋，樓(lou)(lou)內有(you)木(mu)梯可達上層(ceng)。鐘(zhong)樓(lou)(lou)上懸有(you)明鑄巨鐘(zhong)一(yi)口，撞之，其聲悠揚。鼓(gu)(gu)(gu)樓(lou)(lou)內掛有(you)大鼓(gu)(gu)(gu)一(yi)面，敲之，其音悅(yue)耳。鐘(zhong)鼓(gu)(gu)(gu)二樓(lou)(lou)，層(ceng)檐(yan)凌空，昭穆(mu)對峙(zhi)，晨(chen)鐘(zhong)暮鼓(gu)(gu)(gu)，響徹陵區。

太昊陵統天殿

極門相對應，迎面(mian)為(wei)(wei)(wei)“統(tong)天(tian)殿”，俗稱“大(da)殿”，建于(yu)明代，通高15．7米(mi)，是陵廟內(nei)體量最(zui)大(da)、等級最(zui)高的(de)重(zhong)點建筑，面(mian)闊五(wu)間，進深三間，龍(long)鳳大(da)脊，屋面(mian)覆以黃色琉璃瓦，脊上裝飾(shi)考(kao)究：中為(wei)(wei)(wei)三節彩釉吉星陶樓，樓下有(you)(you)(you)(you)一龕(kan)，龕(kan)內(nei)書(shu)有(you)(you)(you)(you)“太(tai)昊伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)殿”五(wu)字(zi)，左右配以28宿代表天(tian)上的(de)二十(shi)八(ba)個(ge)星座；殿四挑(tiao)角(jiao)為(wei)(wei)(wei)四絕人(龐涓(juan)、子都(dou)、韓(han)信、羅成)等吻獸(shou)。殿內(nei)塑有(you)(you)(you)(you)伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)金(jin)身像(xiang)，頭生雙角(jiao)，腰著虎(hu)皮(pi)，肩披樹葉，手托八(ba)卦，赤腳袒(tan)腹。左右配享朱襄(xiang)、昊英。朱襄(xiang)為(wei)(wei)(wei)飛龍(long)氏，造書(shu)契(qi)，昊英為(wei)(wei)(wei)潛龍(long)氏，造甲(jia)歷(li)。殿內(nei)墻壁上嵌(qian)有(you)(you)(you)(you)高1.2米(mi)、長(chang)36米(mi)的(de)青(qing)(qing)石浮雕(diao)《伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)圣(sheng)跡(ji)圖(tu)》，分別為(wei)(wei)(wei)履(lv)巨人跡(ji)、伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)出世、都(dou)于(yu)宛(wan)丘、結網罟、養犧牲(sheng)、興庖廚、定姓氏、制嫁娶、畫八(ba)卦、刻書(shu)契(qi)、作甲(jia)歷(li)、興禮(li)樂、造干戈、諸夷(yi)歸服(fu)、以龍(long)紀官、崩葬于(yu)陳。殿前有(you)(you)(you)(you)月臺，面(mian)積300多平方米(mi)。這(zhe)里是歷(li)代舉行祭祖大(da)典的(de)中心場所。殿、臺周圍有(you)(you)(you)(you)青(qing)(qing)石欄(lan)桿，它和《伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)圣(sheng)跡(ji)圖(tu)》均為(wei)(wei)(wei)1998年大(da)修時新增設(she)。

環統天(tian)殿、鐘鼓二樓，為東(dong)西廊(lang)房，共42間(jian)，呈曲尺狀，前有回廊(lang)、欞子門窗(chuang)、花磚大脊、吻(wen)獸(shou)裝飾、彩繪檐椽、紅柱綠窗(chuang)。東(dong)廊(lang)房北段(duan)有通外城的“兩儀門”，西廊(lang)房北段(duan)有通外城的“四象門”，兩門東(dong)西相對(dui)。

下得統(tong)天(tian)殿(dian)(dian)后門(men)臺(tai)階36．2米，便(bian)是等(deng)級僅次(ci)于統(tong)天(tian)殿(dian)(dian)的(de)“顯仁殿(dian)(dian)”，俗稱“二殿(dian)(dian)”。該殿(dian)(dian)通高(gao)16．4米，面闊七間(jian)，進深五間(jian)，重檐歇山式，灰筒瓦頂，高(gao)臺(tai)走廊，周圍巨(ju)柱林立，結構樸實、端(duan)莊(zhuang)、嚴謹。

與顯(xian)仁殿相(xiang)距7米是太始門(men)，又(you)(you)稱(cheng)“寢殿”，為(wei)重檐歇山式高臺建筑(zhu)(zhu)，通高16．66米，面闊(kuo)三(san)(san)間(jian)，進深(shen)三(san)(san)間(jian)，周匝回廊，灰筒瓦覆頂。該殿下(xia)為(wei)古城(cheng)門(men)式門(men)洞，門(men)洞上(shang)方嵌(qian)有(you)陰刻楷書(shu)“太始門(men)”三(san)(san)字(zi)，右懸“繼天立(li)極”，左(zuo)懸“贊(zan)神明(ming)(ming)(ming)”鐵(tie)匾。上(shang)筑(zhu)(zhu)寢殿，兩(liang)廂(xiang)有(you)臺階、角門(men)，可以繞殿循(xun)游(you)，因此又(you)(you)稱(cheng)“轉廂(xiang)樓”。整座(zuo)建筑(zhu)(zhu)始建于明(ming)(ming)(ming)代，分三(san)(san)次壘砌而成。樓內立(li)有(you)明(ming)(ming)(ming)正德(de)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)1513年(nian)(nian)(nian))御(yu)碑一通，故又(you)(you)稱(cheng)“御(yu)碑亭”。它是太昊(hao)陵現存古碑中有(you)年(nian)(nian)(nian)款的(de)最早者。碑文開頭(tou)有(you)“洪(hong)武四年(nian)(nian)(nian)”字(zi)樣，故有(you)傳說現在所看到的(de)太昊(hao)陵格局是明(ming)(ming)(ming)朝洪(hong)武四年(nian)(nian)(nian)仿照(zhao)南(nan)京皇(huang)宮建造的(de)。民(min)間(jian)傳說是：元(yuan)(yuan)朝末年(nian)(nian)(nian)，朱元(yuan)(yuan)璋領(ling)兵起義，打了個敗仗(zhang)，只剩他孤身(shen)一人(ren)，又(you)(you)后有(you)追兵，在走投(tou)無路(lu)之時，跑到了太昊(hao)伏(fu)羲的(de)小廟內，祈(qi)禱說：“人(ren)祖爺若(ruo)能(neng)保我平安無事，今后一旦得天下(xia)，一定依照(zhao)我的(de)宮殿，替你重修廟宇，再塑(su)金身(shen)，說也奇(qi)怪，他話音剛落，一只蜘蛛(zhu)立(li)即在廟門(men)口飛快地結起了蛛(zhu)網。元(yuan)(yuan)兵追到廟前(qian)，見蛛(zhu)網封門(men)，便追向別處。后來(lai)，朱元(yuan)(yuan)璋得天下(xia)建立(li)明(ming)(ming)(ming)朝，于洪(hong)武四年(nian)(nian)(nian)便派(pai)他的(de)大臣徐(xu)達前(qian)來(lai)，重修了太昊(hao)陵。

太昊陵內(nei)現(xian)存(cun)古碑有二百余(yu)通，碑文大(da)多是為伏羲-的(de)(de)，還有一(yi)部分是記(ji)述對陵內(nei)建(jian)筑(zhu)重修或增修的(de)(de)經過，最多的(de)(de)是各(ge)地民眾來(lai)“朝祖進(jin)香”的(de)(de)紀念碑。而(er)皇(huang)帝派大(da)臣來(lai)祭(ji)祀的(de)(de)，則(ze)名曰“御祭(ji)碑”，目前已(yi)所(suo)剩無幾。

寢殿(dian)后面是“先天(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)壇”。該壇與寢殿(dian)相(xiang)距5．22米(mi)，青(qing)磚壘砌，為直壁(bi)式等邊八(ba)(ba)(ba)角形，徑(jing)4.45米(mi)，高0.74米(mi)，周有青(qing)石壓條。壇面以青(qing)磚砌先天(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)圖，卦(gua)(gua)(gua)(gua)序為乾(三(san)(san)(san)三(san)(san)(san))、兌(三(san)(san)(san)三(san)(san)(san))、離(三(san)(san)(san)三(san)(san)(san))、震(zhen)(三(san)(san)(san)三(san)(san)(san))、巽(三(san)(san)(san)二(er))、坎(三(san)(san)(san)三(san)(san)(san))、艮(三(san)(san)(san)三(san)(san)(san))、坤(三(san)(san)(san)三(san)(san)(san))。中(zhong)為一(yi)八(ba)(ba)(ba)角形凹槽，上原有一(yi)尊“龍馬負圖”，俗稱“四不(bu)象(xiang)”。據傳，這四不(bu)象(xiang)為古代(dai)一(yi)個(ge)精通八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)的高道所立。他看到世(shi)人(ren)(ren)對先天(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)各(ge)執一(yi)詞，爭訟不(bu)已，沒有一(yi)個(ge)能說到底蘊(yun)之處，把先天(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)弄成了“四不(bu)象(xiang)”，便出(chu)資(zi)鑄(zhu)造了一(yi)只(zhi)四不(bu)象(xiang)立于(yu)此壇中(zhong)，用以警示后來(lai)人(ren)(ren)。

太昊陵墓

先天(tian)(tian)八卦壇之(zhi)后便是紫禁城，城內是伏(fu)羲氏(shi)的(de)巨型陵(ling)(ling)墓，“陵(ling)(ling)高十尋(xun)”(一(yi)(yi)尋(xun)相(xiang)當(dang)于(yu)今(jin)8市尺)。方(fang)座邊長182米(mi)，上(shang)圓(yuan)下方(fang)，取天(tian)(tian)圓(yuan)地方(fang)之(zhi)意(yi)。陵(ling)(ling)墓前(qian)豎有一(yi)(yi)塊巨型墓碑(bei)，高3．46米(mi)，寬(kuan)80厘米(mi)，字(zi)(zi)(zi)大(da)徑尺，既無(wu)(wu)題跋又(you)(you)無(wu)(wu)年(nian)款。因(yin)此(ci)，關(guan)于(yu)碑(bei)文書(shu)者(zhe)與年(nian)代，其說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)不一(yi)(yi)。《淮陽縣志(zhi)》上(shang)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：碑(bei)文為(wei)“太(tai)昊伏(fu)羲氏(shi)之(zhi)陵(ling)(ling)”，但最(zui)后一(yi)(yi)字(zi)(zi)(zi)“似(si)(si)陵(ling)(ling)又(you)(you)似(si)(si)隴”，又(you)(you)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)“相(xiang)傳此(ci)碑(bei)為(wei)蘇(su)(su)文忠女弟(di)(di)巾書(shu)或以(yi)為(wei)蘇(su)(su)長公。”還(huan)有人說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)是魏晉人所書(shu)。不過關(guan)于(yu)蘇(su)(su)東坡(po)(po)(po)(po)女弟(di)(di)蘇(su)(su)小妹巾書(shu)傳說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)較廣。說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)是宋(song)神宗年(nian)間(jian)，重修陵(ling)(ling)廟，工(gong)將竣，欲于(yu)陵(ling)(ling)墓前(qian)建一(yi)(yi)豐碑(bei)，以(yi)壯觀瞻。知蘇(su)(su)東坡(po)(po)(po)(po)在(zai)其弟(di)(di)如(ru)舟(zhou)署里住著，便派(pai)人前(qian)往，請他書(shu)寫(xie)(xie)“太(tai)昊伏(fu)羲氏(shi)之(zhi)陵(ling)(ling)”七個大(da)字(zi)(zi)(zi)。紙墨(mo)字(zi)(zi)(zi)條送到如(ru)舟(zhou)署里，適值東坡(po)(po)(po)(po)出城游玩未歸，其女弟(di)(di)蘇(su)(su)小妹偕(xie)女仆同到書(shu)室，見桌(zhuo)上(shang)墨(mo)紙齊(qi)全(quan)，書(shu)興大(da)發(fa)，因(yin)無(wu)(wu)大(da)筆，就用她的(de)汗(han)巾，一(yi)(yi)氣把(ba)“太(tai)昊伏(fu)羲氏(shi)之(zhi)陵(ling)(ling)”七個大(da)字(zi)(zi)(zi)寫(xie)(xie)完。東坡(po)(po)(po)(po)回來(lai)見了(le)，喜出望(wang)外，認為(wei)蒼(cang)老古勁(jing)，可傳千古。求(qiu)書(shu)者(zhe)來(lai)取，東坡(po)(po)(po)(po)即付之(zhi)。此(ci)外還(huan)有傳為(wei)“太(tai)昊伏(fu)羲氏(shi)之(zhi)莫”的(de)。說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)蘇(su)(su)東坡(po)(po)(po)(po)游玩回來(lai)，見蘇(su)(su)小妹前(qian)面六字(zi)(zi)(zi)寫(xie)(xie)得(de)蒼(cang)勁(jing)有力(li)，卻把(ba)“墓”錯寫(xie)(xie)成“莫”，甚為(wei)惋惜(xi)，蘇(su)(su)小妹在(zai)一(yi)(yi)旁則只笑不語。蘇(su)(su)東坡(po)(po)(po)(po)望(wang)著小妹的(de)得(de)意(yi)之(zhi)情，忽(hu)然醒悟，連連稱贊：“妙，妙”。原來(lai)，蘇(su)(su)小妹是以(yi)大(da)地為(wei)土(tu)。此(ci)三說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)不知究以(yi)何說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)為(wei)是，或三說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)均非(fei)，因(yin)年(nian)代久遠，風化日曬，后一(yi)(yi)字(zi)(zi)(zi)已模糊不清，所以(yi)無(wu)(wu)可考證。

陵墓的后面(mian)是(shi)(shi)“蓍(shi)草(cao)(cao)(cao)(cao)園(yuan)”。《淮陽縣志》記(ji)載：“太(tai)(tai)昊陵后有蓍(shi)草(cao)(cao)(cao)(cao)園(yuan)，墻高九(jiu)尺，方廣八(ba)十步。”此為(wei)(wei)淮陽的八(ba)景之一——“蓍(shi)草(cao)(cao)(cao)(cao)春(chun)榮”。傳說伏羲(xi)就(jiu)是(shi)(shi)根據(ju)(ju)白龜龜背圖案(an)，采來蓍(shi)草(cao)(cao)(cao)(cao)“揲蓍(shi)畫卦”，創下了先天八(ba)卦，所以被(bei)稱為(wei)(wei)“神蓍(shi)”。據(ju)(ju)說全國只三處生長此草(cao)(cao)(cao)(cao)：一為(wei)(wei)山(shan)東(dong)曲(qu)阜，一為(wei)(wei)山(shan)西(xi)晉祠(ci)，再(zai)就(jiu)是(shi)(shi)太(tai)(tai)昊陵了。因此草(cao)(cao)(cao)(cao)稀有，歷代帝(di)王每當(dang)春(chun)秋(qiu)二(er)季派(pai)大員前采朝拜人(ren)祖，返京復命時都(dou)必須帶回一束蓍(shi)草(cao)(cao)(cao)(cao)作為(wei)(wei)到了太(tai)(tai)昊陵的信物。

太昊(hao)陵除中軸線上的(de)(de)主體建(jian)筑外，在統天殿(dian)和顯(xian)仁殿(dian)之間的(de)(de)外側，東有三(san)觀(guan)：岳飛觀(guan)、老(lao)君觀(guan)、元都觀(guan)。另有火神(shen)臺；西有四觀(guan)：女蝸觀(guan)、玉皇(huang)觀(guan)、天仙觀(guan)、三(san)清觀(guan)。這(zhe)七觀(guan)，現僅存岳飛觀(guan)，其它(ta)六觀(guan)有待(dai)恢復。在太昊(hao)陵，傳說(shuo)中的(de)(de)各神(shen)不(bu)說(shuo)，就連玉皇(huang)大帝也(ye)只(zhi)能配(pei)享香(xiang)火。

另(ling)外，三才門(men)外有(you)更(geng)衣亭五間，外城東有(you)東華門(men)，西有(you)西華門(men)。午門(men)西側的東天(tian)門(men)前(qian)有(you)石牌坊(fang)(fang)，曰(yue)開物成務，西天(tian)門(men)前(qian)有(you)石牌坊(fang)(fang)，曰(yue)繼天(tian)立極(ji)。這些也有(you)待恢復。

陵區有(you)古(gu)柏(bo)(bo)108株(zhu)，古(gu)槐2株(zhu)，古(gu)檀3株(zhu)，新植松柏(bo)(bo)數千株(zhu)。在陵區的(de)東南隅，有(you)一座被稱為(wei)“淮陽(yang)獨秀”、“華夏一絕”的(de)松柏(bo)(bo)造(zao)型公園(yuan)。1996年6月，中央電視臺在一、二、四套節目《九州神韻》欄，均(jun)作了(le)專題報道(dao)，題目為(wei)《松柏(bo)(bo)造(zao)型天下(xia)奇》。該(gai)公園(yuan)建于1957年，有(you)各種(zhong)松柏(bo)(bo)造(zao)型200余種(zhong)。是太昊陵的(de)另一景觀，令游人留連忘返。

太昊陵(ling)以其獨樹一(yi)幟的(de)(de)建筑風格，氣勢恢(hui)宏的(de)(de)建筑群(qun)體，博(bo)大精深的(de)(de)文(wen)化內涵，令人肅然起敬，嘆(tan)為觀止。清人雷(lei)方曉在(zai)一(yi)首(shou)詩里寫道(dao)；“宛上龍蟠面碧湖，巋然岳峙一(yi)陵(ling)孤(gu)；功開天地(di)規(gui)模大，道(dao)冠皇(huang)王(wang)氣象殊。”年逾八旬的(de)(de)臺(tai)胞方雅初(chu)先生無限(xian)感慨地(di)賦詩：“朝思暮(mu)想妻(qi)子女(nv)，夢里同游太昊陵(ling)。”

3、鹿邑太清宮

鹿邑(yi)太(tai)清宮(gong)遺址位于河(he)南省鹿邑(yi)縣城東(dong)5公里處的太(tai)清宮(gong)鎮，是一(yi)處包括東(dong)漢(han)至金、元時(shi)期歷(li)代皇家祭祀老(lao)子的諸多遺跡(ji)的大型(xing)遺址群。

鹿邑太清宮(gong)(gong)是(shi)我國古代杰(jie)出思想家(jia)、道(dao)家(jia)派創始(shi)人老(lao)(lao)子(zi)的誕生(sheng)地，舊名厲鄉(xiang)曲仁里。老(lao)(lao)子(zi)，姓李(li)名耳，字(zi)伯(bo)陽(yang)，謚號(hao)聃(dan)。生(sheng)于春(chun)秋末年楚國苦縣(xian)厲鄉(xiang)曲仁里，即(ji)今(jin)鹿邑縣(xian)太清宮(gong)(gong)鄉(xiang)。太清，道(dao)家(jia)謂天道(dao)，亦(yi)謂天空，傳為(wei)(wei)神仙居住，道(dao)教常(chang)用以名其宮(gong)(gong)觀(guan)。老(lao)(lao)子(zi)故里的紀(ji)念性建筑，初為(wei)(wei)老(lao)(lao)子(zi)廟，建于東漢(han)桓帝延熹八年（165年），后改(gai)為(wei)(wei)老(lao)(lao)子(zi)祠(ci)。唐(tang)朝創始(shi)人李(li)淵追認老(lao)(lao)子(zi)為(wei)(wei)始(shi)祖，以老(lao)(lao)子(zi)廟為(wei)(wei)太廟，起建宮(gong)(gong)闕殿(dian)宇，唐(tang)開元三(san)十(shi)年（725年），玄宋李(li)隆基(ji)正(zheng)式(shi)改(gai)“紫極宮(gong)(gong)”為(wei)(wei)太清宮(gong)(gong)至(zhi)今(jin)。

在太清宮以北(bei)的(de)(de)洞(dong)霄宮遺址(zhi)發掘(jue)出(chu)(chu)唐(tang)宋(song)等時(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)建(jian)筑基(ji)址(zhi)。唐(tang)宋(song)時(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)太清宮建(jian)筑基(ji)址(zhi)范圍約1．5平方公里。史載(zai)，太清宮唐(tang)時(shi)如“帝者居中”，是唐(tang)宋(song)時(shi)皇室祭祀老子(zi)的(de)(de)地方，分前、后(hou)兩宮。在后(hou)宮出(chu)(chu)土了宋(song)金(jin)時(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)回廊、中門(men)、西配殿、后(hou)寢(qin)殿等重要(yao)基(ji)址(zhi)和大批建(jian)筑構件。現(xian)存唐(tang)宋(song)金(jin)元碑刻20多通，著名的(de)(de)有“唐(tang)開元神(shen)武(wu)皇帝道(dao)德經清高碑”，宋(song)真宗(zong)三(san)御碑“先天太后(hou)之(zhi)贊”，元“圣旨碑”、“執照碑”。明(ming)清建(jian)筑有太清宮、老君臺等。

鹿(lu)邑太清(qing)宮(gong)遺址時代早，跨度大，文(wen)(wen)化內涵豐富，具(ju)有很(hen)高的歷史、科學和藝術價值。2001年6月(yue)，鹿(lu)邑太清(qing)宮(gong)遺址被國務(wu)院公布為第五(wu)批全國重點文(wen)(wen)物(wu)保(bao)護單位(wei)。

4、賈魯河

河(he)(he)(he)南境內有一條(tiao)流(liu)(liu)(liu)淌了兩千多年的(de)(de)河(he)(he)(he)流(liu)(liu)(liu)，它(ta)就是賈(jia)(jia)(jia)魯(lu)河(he)(he)(he)。翻開河(he)(he)(he)南地(di)圖(tu)，我們(men)可以看到今天的(de)(de)賈(jia)(jia)(jia)魯(lu)河(he)(he)(he)發源于新密市(shi)(shi)，向(xiang)東(dong)北流(liu)(liu)(liu)經鄭(zheng)州市(shi)(shi)，至市(shi)(shi)區北郊折向(xiang)東(dong)流(liu)(liu)(liu)，經中牟，入開封，過尉(wei)氏縣，后至周口市(shi)(shi)入沙(sha)潁河(he)(he)(he)，最后流(liu)(liu)(liu)入淮河(he)(he)(he)。它(ta)全長(chang)２５５．８公里，我們(men)熟知的(de)(de)金水(shui)河(he)(he)(he)、索須(xu)河(he)(he)(he)、熊兒河(he)(he)(he)、七里河(he)(he)(he)、東(dong)風(feng)渠(qu)都是它(ta)的(de)(de)支流(liu)(liu)(liu)。古(gu)(gu)時的(de)(de)賈(jia)(jia)(jia)魯(lu)河(he)(he)(he)水(shui)量充沛，可通舟楫(ji)，還時常有洪水(shui)泛(fan)濫，因此，古(gu)(gu)人又(you)將它(ta)稱為小黃(huang)河(he)(he)(he)。今天的(de)(de)賈(jia)(jia)(jia)魯(lu)河(he)(he)(he)雖然淺可見(jian)底(di)，但它(ta)仍是河(he)(he)(he)南省境內除(chu)黃(huang)河(he)(he)(he)以外最長(chang)、流(liu)(liu)(liu)域面積(ji)最廣(guang)的(de)(de)河(he)(he)(he)流(liu)(liu)(liu)。

賈(jia)魯河(he)(he)可(ke)稱得上是(shi)一條千年(nian)古(gu)河(he)(he)。有(you)人考證，認為(wei)(wei)(wei)它(ta)的(de)(de)前(qian)身就是(shi)楚漢(han)相(xiang)爭時(shi)(shi)的(de)(de)“鴻溝(gou)”。據史料記載，鴻溝(gou)乃戰國時(shi)(shi)期(qi)魏國所鑿(zao)，魏惠(hui)王十(shi)(shi)年(nian)（前(qian)３６１年(nian)）開通(tong)，故道今(jin)滎陽市(shi)北引黃河(he)(he)水(shui)入圃(pu)田澤，東流經開封境內，再南下注入潁(ying)河(he)(he)，當時(shi)(shi)開挖的(de)(de)目的(de)(de)主要是(shi)為(wei)(wei)(wei)了灌(guan)溉農田。后又經過二十(shi)(shi)多(duo)年(nian)的(de)(de)開發，至惠(hui)王三十(shi)(shi)一年(nian)（前(qian)３３９年(nian)）連通(tong)了濟、濮、濉、潁(ying)、汝、泗諸水(shui)，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)當時(shi)(shi)中原(yuan)大地上的(de)(de)主干水(shui)道，以(yi)此為(wei)(wei)(wei)主形成(cheng)了水(shui)路(lu)交通(tong)網和大面積的(de)(de)灌(guan)溉區(qu)。因(yin)此，鴻溝(gou)一帶(dai)在(zai)當時(shi)(shi)也具有(you)了十(shi)(shi)分重(zhong)要的(de)(de)戰略地位，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)兵家必爭之(zhi)地。秦朝(chao)末(mo)年(nian)，楚霸王項羽與漢(han)王劉邦在(zai)此對峙，后楚與漢(han)約定(ding)“以(yi)鴻溝(gou)為(wei)(wei)(wei)界，中分天(tian)下，割鴻溝(gou)以(yi)西者為(wei)(wei)(wei)漢(han)，以(yi)東者為(wei)(wei)(wei)楚”。這個在(zai)歷史上赫(he)赫(he)有(you)名的(de)(de)鴻溝(gou)就是(shi)今(jin)天(tian)的(de)(de)賈(jia)魯河(he)(he)。

如(ru)果“鴻溝”一說屬實的(de)話(hua)，那么賈(jia)魯河已有近２３７０歲的(de)高齡(ling)。

史海鉤沉

西漢時(shi)，鴻溝又(you)被稱作“狼湯渠”，亦作“蒗蕩(dang)渠”，魏晉以(yi)后(hou)稱蔡(cai)(cai)仍為南北(bei)水(shui)(shui)(shui)運要(yao)道，至唐末河道漸(jian)淤。五代后(hou)周太祖(zu)顯德年(nian)間，由(you)于東京(jing)開封府依賴蔡(cai)(cai)河運輸(shu)物資(zi)，因河道淺窄，河水(shui)(shui)(shui)流量不大，運力不足，故而重新(xin)疏浚(jun)河道并導(dao)汴水(shui)(shui)(shui)入(ru)蔡(cai)(cai)。至北(bei)宋太祖(zu)建隆年(nian)間又(you)自今新(xin)鄭南部引溱(zhen)、洧之水(shui)(shui)(shui)鑿渠流入(ru)開封城(cheng)中(zhong)的蔡(cai)(cai)河，這一段史(shi)稱閔河，后(hou)又(you)自許昌引水(shui)(shui)(shui)入(ru)閔，以(yi)廣水(shui)(shui)(shui)渠。自此之后(hou)，蔡(cai)(cai)河水(shui)(shui)(shui)源充(chong)足，水(shui)(shui)(shui)量大增(zeng)，漕運大暢，出現了“舟(zhou)楫相繼，商賈畢至”的繁華場景。

以上(shang)這(zhe)些河名都(dou)是賈魯河的前身，名稱來歷尚無從考證。

北(bei)宋仁宗(zong)年間，已(yi)連為(wei)(wei)一體的(de)(de)(de)(de)(de)閔河(he)(he)(he)、蔡(cai)河(he)(he)(he)被通(tong)稱為(wei)(wei)惠(hui)民(min)(min)河(he)(he)(he)。說(shuo)到這(zhe)個名(ming)字的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)歷(li)，不(bu)得不(bu)說(shuo)一說(shuo)中國(guo)歷(li)史上著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)清官——包(bao)拯。傳說(shuo)有(you)一年發大(da)水(shui)(shui)，天降大(da)雨，河(he)(he)(he)水(shui)(shui)泛濫，開封城中的(de)(de)(de)(de)(de)街(jie)道(dao)(dao)和(he)許多(duo)平民(min)(min)住房被淹，致使大(da)批(pi)百(bai)姓無(wu)家(jia)可歸。時任開封府尹的(de)(de)(de)(de)(de)包(bao)拯通(tong)過實地(di)調查，了(le)(le)解了(le)(le)阻滯(zhi)水(shui)(shui)流的(de)(de)(de)(de)(de)原因。原來(lai)，由于(yu)蔡(cai)河(he)(he)(he)兩岸商業繁盛(sheng)、風景秀麗，許多(duo)達官貴人將這(zhe)里視為(wei)(wei)風水(shui)(shui)寶地(di)，于(yu)是他們私占河(he)(he)(he)道(dao)(dao)、私筑(zhu)堤壩(ba)，并在河(he)(he)(he)道(dao)(dao)上修筑(zhu)水(shui)(shui)上花園、亭臺樓(lou)榭，用于(yu)自己享樂。這(zhe)些當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)“違章建(jian)筑(zhu)”嚴重阻塞了(le)(le)河(he)(he)(he)道(dao)(dao)，影(ying)響了(le)(le)蔡(cai)河(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)排水(shui)(shui)能力(li)，包(bao)拯立(li)刻下令拆(chai)除所(suo)有(you)堤壩(ba)和(he)水(shui)(shui)上建(jian)筑(zhu)，并在仁宗(zong)皇帝(di)面前(qian)據(ju)理力(li)爭，終于(yu)疏通(tong)了(le)(le)河(he)(he)(he)道(dao)(dao)，還(huan)河(he)(he)(he)于(yu)民(min)(min)。由于(yu)包(bao)拯不(bu)畏(wei)權(quan)貴、為(wei)(wei)民(min)(min)造福，老百(bai)姓為(wei)(wei)了(le)(le)感謝他的(de)(de)(de)(de)(de)恩德，就把蔡(cai)河(he)(he)(he)改(gai)稱為(wei)(wei)“惠(hui)民(min)(min)河(he)(he)(he)”。

北(bei)宋時(shi)(shi)期的(de)(de)開(kai)封(feng)一帶(dai)人口眾(zhong)多、商業密布，為解決城中百姓的(de)(de)糧食(shi)(shi)和(he)(he)生(sheng)活用水問題(ti)，政(zheng)府先后開(kai)鑿、疏浚了(le)汴、惠民、金(jin)水和(he)(he)廣濟(ji)四渠，并稱“漕運(yun)(yun)(yun)四渠”。當時(shi)(shi)的(de)(de)惠民河(he)(he)(he)是僅次于汴河(he)(he)(he)的(de)(de)第二大(da)運(yun)(yun)(yun)河(he)(he)(he)，它主要運(yun)(yun)(yun)輸江(jiang)淮地區(qu)所提(ti)供的(de)(de)糧食(shi)(shi)和(he)(he)其(qi)(qi)他(ta)物資(zi)，其(qi)(qi)航道(dao)入淮后向南可直(zhi)達長江(jiang)下游地區(qu)。得漕運(yun)(yun)(yun)之利，河(he)(he)(he)岸(an)兩旁的(de)(de)村鎮(zhen)也逐漸繁榮，這其(qi)(qi)中就包括人們(men)所熟知的(de)(de)歷史名鎮(zhen)——朱(zhu)仙(xian)鎮(zhen)，此鎮(zhen)因瀕臨運(yun)(yun)(yun)河(he)(he)(he)，又(you)(you)與(yu)當時(shi)(shi)的(de)(de)大(da)都市開(kai)封(feng)毗鄰(lin)，占盡天時(shi)(shi)地利人和(he)(he)，因而舟楫穿梭，人流往來，甚是繁榮。然而到了(le)金(jin)元時(shi)(shi)期，由于政(zheng)治中心北(bei)移(yi)，元世祖忽必烈(lie)又(you)(you)對京航大(da)運(yun)(yun)(yun)河(he)(he)(he)進行了(le)大(da)規(gui)模整(zheng)修和(he)(he)延(yan)伸，惠民河(he)(he)(he)便逐漸失去了(le)漕運(yun)(yun)(yun)的(de)(de)功(gong)能，加(jia)之后來黃河(he)(he)(he)屢次南決，惠民河(he)(he)(he)也隨著(zhu)洪水的(de)(de)泛濫而淤廢。

難忘賈魯

元朝至正年間，已經淤廢(fei)的古(gu)運河，又被(bei)引入新的水源，重(zhong)新具有(you)了勃勃生機，這要感謝(xie)另(ling)一(yi)位歷(li)史(shi)名(ming)人——賈魯(lu)。

賈(jia)魯，字友恒，元代山(shan)西高平人(ren)，幼年時便聰慧(hui)好(hao)學、志向(xiang)遠大，長(chang)(chang)大后博學多才、謀(mou)略(lve)過(guo)人(ren)。他曾擔任過(guo)儒學教(jiao)授(shou)、潞城(cheng)縣尹、戶(hu)部主事，還(huan)參加過(guo)《宋(song)史》的編修，后又曾任檢(jian)察(cha)御史、工部郎中、行(xing)水(shui)(shui)督(du)監等(deng)職，其(qi)間多次主持治(zhi)理黃河水(shui)(shui)患(huan)(huan)。據說賈(jia)魯為了找到(dao)水(shui)(shui)患(huan)(huan)發生(sheng)的原因所在，曾沿著(zhu)黃河水(shui)(shui)道(dao)不辭勞苦往返(fan)數千里(li)以勘(kan)查地形、水(shui)(shui)勢。憑借著(zhu)長(chang)(chang)期(qi)的實(shi)地考察(cha)和多年的治(zhi)河經(jing)驗，他逐漸積累(lei)了一套自己(ji)的“治(zhi)黃方略(lve)”。

至正四(si)(si)年（１３４４年），黃(huang)河(he)(he)(he)(he)在(zai)山(shan)東(dong)曹縣(xian)白茅堤(di)決(jue)河(he)(he)(he)(he)改(gai)道，淹(yan)沒了河(he)(he)(he)(he)南、山(shan)東(dong)、安徽、江蘇(su)等地的(de)十多個州(zhou)縣(xian)。此后幾年間又多次(ci)決(jue)口，兩(liang)岸百姓不得不背(bei)井離(li)鄉，生活苦不堪(kan)言。至正十一年（１３５１年）四(si)(si)月(yue)，５５歲的(de)賈魯(lu)受命于危難，出任工(gong)部尚書、總治(zhi)河(he)(he)(he)(he)防使，征發河(he)(he)(he)(he)南、山(shan)東(dong)１５萬民工(gong)和２萬士兵，開(kai)始了浩大(da)(da)的(de)治(zhi)河(he)(he)(he)(he)工(gong)程。他采取了疏(shu)浚(jun)和堵(du)(du)塞(sai)并舉的(de)方法，即在(zai)疏(shu)通黃(huang)河(he)(he)(he)(he)故道和支流河(he)(he)(he)(he)道并開(kai)鑿新河(he)(he)(he)(he)道的(de)同時，堵(du)(du)塞(sai)缺(que)口和豁(huo)口，修筑(zhu)堤(di)壩，并首(shou)次(ci)采用沉船法，將(jiang)２７艘大(da)(da)船捆(kun)綁在(zai)一起(qi)，再裝(zhuang)滿石頭，固定于決(jue)口處，之后在(zai)船體上鑿洞使之沉沒，最終堵(du)(du)住(zhu)決(jue)口，將(jiang)水重新逼入(ru)故道，至十一月(yue)，所(suo)有土木(mu)工(gong)程完畢，大(da)(da)功告成，多年的(de)水患被(bei)平息(xi)。這就是我國(guo)治(zhi)黃(huang)史上著(zhu)名(ming)的(de)“賈魯(lu)治(zhi)河(he)(he)(he)(he)”，賈魯(lu)的(de)名(ming)字也因此而被(bei)載入(ru)史冊。

恩澤后代

前文(wen)中賈(jia)魯(lu)在堵住決(jue)口的(de)同時，疏通了(le)故道、開(kai)(kai)鑿了(le)新河(he)道，這(zhe)其(qi)中就(jiu)包括他從(cong)密縣(xian)鑿渠引水(shui)，經鄭(zheng)州、中牟，折(zhe)向(xiang)南而至開(kai)(kai)封(feng)，而后入古運河(he)，直達周(zhou)口入淮河(he)，這(zhe)正是(shi)今(jin)天的(de)賈(jia)魯(lu)河(he)的(de)流向(xiang)。賈(jia)魯(lu)此舉(ju)不但(dan)平息(xi)了(le)水(shui)患，也復興了(le)開(kai)(kai)封(feng)一帶的(de)漕運，商業(ye)也很(hen)快興盛起來(lai)，前文(wen)所提及的(de)朱仙鎮就(jiu)是(shi)在這(zhe)之后迅速繁(fan)榮(rong)，盛極(ji)一時，成為(wei)當時華北(bei)地區最(zui)大(da)的(de)水(shui)運碼頭，后來(lai)還成為(wei)享譽(yu)全國的(de)四大(da)商業(ye)名鎮之一。豫人感謝(xie)賈(jia)魯(lu)的(de)恩德，為(wei)了(le)永遠紀念這(zhe)位水(shui)利家(jia)(jia)、治黃(huang)專家(jia)(jia)，便把重新疏通的(de)運河(he)改稱“賈(jia)魯(lu)河(he)”。

明朝(chao)弘治(zhi)年間黃(huang)河(he)再次決口(kou)，賈(jia)(jia)(jia)魯(lu)(lu)河(he)淤塞，明政府(fu)在治(zhi)理黃(huang)河(he)的(de)(de)同(tong)時(shi)，也對賈(jia)(jia)(jia)魯(lu)(lu)河(he)進行(xing)了疏(shu)浚，并對河(he)道兩(liang)岸(an)進行(xing)了較大(da)規模的(de)(de)修整。至此(ci)，賈(jia)(jia)(jia)魯(lu)(lu)河(he)迎來了自(zi)北(bei)宋以來第二個漕運的(de)(de)黃(huang)金季節，其繁榮達到了頂峰，據說當時(shi)賈(jia)(jia)(jia)魯(lu)(lu)河(he)上(shang)(shang)的(de)(de)朱仙鎮碼頭(tou)日泊船(chuan)(chuan)２００艘以上(shang)(shang)，考古學家在此(ci)挖掘出相(xiang)當重量的(de)(de)船(chuan)(chuan)錨，證(zheng)明當時(shi)賈(jia)(jia)(jia)魯(lu)(lu)河(he)上(shang)(shang)曾行(xing)駛過載(zai)重量相(xiang)當大(da)的(de)(de)貨(huo)船(chuan)(chuan)。穿越歷(li)史的(de)(de)時(shi)光(guang)，仿佛(fo)依稀可(ke)見(jian)滔(tao)滔(tao)河(he)水上(shang)(shang)來往穿梭的(de)(de)船(chuan)(chuan)只(zhi)，碼頭(tou)上(shang)(shang)正彎腰屈身緊張勞作的(de)(de)民(min)工，岸(an)邊堆滿了來不及(ji)搬走(zou)的(de)(de)各種(zhong)貨(huo)物和(he)糧食(shi)，車水馬龍(long)的(de)(de)街市(shi)上(shang)(shang)傳來陣(zhen)陣(zhen)的(de)(de)叫賣(mai)聲，船(chuan)(chuan)工的(de)(de)號子悠揚而(er)動聽……

賈魯河的這(zhe)種繁(fan)盛局面一(yi)直持(chi)續到清朝中葉，１９世紀末黃河再一(yi)次泛濫，賈魯河又一(yi)次淤塞，此后(hou)水流逐漸縮小(xiao)，終于(yu)無法通航，所有的繁(fan)華不(bu)復存在，成為歷史的過往(wang)。

落(luo)寞而平靜(jing)，這種狀(zhuang)態伴(ban)隨著賈(jia)魯河(he)走(zou)(zou)過(guo)近現代，一直走(zou)(zou)到(dao)今天(tian)，雖然(ran)它已無法承擔繁(fan)重(zhong)的運輸，但作為鄭州市民(min)生(sheng)活和工業用(yong)水的第二水源，仍然(ran)在造福中(zhong)原。

賈魯河(he)(he)在滎陽的(de)走(zou)向是(shi)自(zi)南向北(bei)，途中有(you)丁店(dian)，楚(chu)樓，河(he)(he)王，唐崗等幾座中型水庫分布(bu)于河(he)(he)道(dao)，在滎陽東(dong)北(bei)部向東(dong)北(bei)改(gai)向，北(bei)環(huan)繞(rao)鄭州市(shi)(shi)區，并(bing)從中牟縣、開封市(shi)(shi)往東(dong)南方向。所(suo)(suo)以(yi)在地(di)圖(tu)上看(kan)似鄭州市(shi)(shi)里黃河(he)(he)很近，但(dan)其轄區有(you)相當一部分卻不屬(shu)于黃河(he)(he)流域，而屬(shu)于淮河(he)(he)流域。但(dan)是(shi)，由于滎陽北(bei)部地(di)區歷史(shi)上曾(ceng)是(shi)黃河(he)(he)溢(yi)出造(zao)成的(de)沼(zhao)澤（即滎澤），它與現(xian)(xian)今的(de)賈魯河(he)(he)河(he)(he)道(dao)很近，所(suo)(suo)以(yi)現(xian)(xian)在當地(di)的(de)區域歸屬(shu)已經不是(shi)很清晰。現(xian)(xian)在，賈魯河(he)(he)滎陽段現(xian)(xian)在發(fa)揮著養殖、發(fa)電、灌(guan)溉、旅(lv)游(you)等多重效應，為當地(di)人經濟發(fa)展做了不可忽視的(de)作(zuo)用(yong)。

5、周口關帝廟

關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)位于周口(kou)(kou)市潁(ying)河北(bei)岸，是“豫(yu)平原(yuan)保存較好，建(jian)(jian)筑藝術價值較高的(de)古(gu)建(jian)(jian)筑群”。為國家重點文物(wu)保護(hu)單(dan)位，號稱(cheng)“周口(kou)(kou)八景之(zhi)(zhi)冠(guan)”。它猶如一段凝固的(de)歷(li)史，記(ji)載(zai)著昔(xi)日周家口(kou)(kou)商業(ye)的(de)繁榮和(he)經濟(ji)的(de)鼎盛(sheng)。關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)本名“山陜會館”。始建(jian)(jian)于康熙三(san)十三(san)年(nian)（1693年(nian)），乾隆(long)、嘉慶時多(duo)次擴 修，至道(dao)光十六年(nian)（1832年(nian)）全部建(jian)(jian)成(cheng)，前后歷(li)時145年(nian)。東西寬105米(mi)，南(nan)北(bei)長158米(mi)，面積達(da)12590平方米(mi)，占地20余畝。整座建(jian)(jian)筑群沿南(nan)北(bei)中(zhong)(zhong)軸線，分三(san)進(jin)院落縱深布局(ju)，結(jie)構嚴謹(jin)，極富神韻。 清代文人(ren)高麟超在《洗凡文抄？陳游紀(ji)勝》中(zhong)(zhong)欣然贊：“關(guan)(guan)(guan)圣帝(di)裝塑(su)威嚴，雙(shuang)石(shi)坊鏤刻精妙，春秋閣飛檐(yan)建(jian)(jian)瓴，鐵旗桿(gan)直插云(yun)霄，集公輸(shu)之(zhi)(zhi)巧，薈冶煉(lian)之(zhi)(zhi)精……勝跡也(ye)

6、鄲城中原民俗文化園

從數千年(nian)前農(nong)(nong)耕的耒耜，到現在農(nong)(nong)村里還在使用(yong)的生活生產用(yong)具。19日上午(wu)，坐(zuo)落在河南鄲城丁村大賀莊的“中原民俗文化園”在遠古(gu)與現代農(nong)(nong)業文明(ming)熱情(qing)碰撞中隆(long)重開(kai)園。

據介(jie)紹，“中原(yuan)民(min)俗園”是河南(nan)省首家規(gui)模(mo)最(zui)大(da)(da)、自(zi)行設計投資建(jian)設，并榮膺國家2A級(ji)旅游(you)景區(qu)的(de)民(min)俗園。園中收藏了2000余(yu)件中原(yuan)農(nong)民(min)使用(yong)過的(de)農(nong)耕具及生活(huo)用(yong)品，包括數千(qian)年前的(de)土犁耙、紡車(che)織布機、馬車(che)大(da)(da)轎等，很多(duo)都已在民(min)間消失(shi)的(de)民(min)俗物品。由(you)39999片石磨(mo)(mo)堆砌而(er)成的(de)神(shen)農(nong)大(da)(da)殿和磨(mo)(mo)盤山(shan)，蔚為壯觀，映襯出(chu)中原(yuan)農(nong)耕文化的(de)博大(da)(da)精深(shen)。

“中原文(wen)化民俗園”

從(cong)2004年(nian)開(kai)(kai)始籌建，是由原(yuan)武警海南總隊長賀恒(heng)德將軍率家鄉的父老鄉親，歷(li)經3年(nian)的時間(jian)籌資數(shu)百萬元，利(li)用(yong)村里廢(fei)舊坑塘改建而(er)成的。整個園(yuan)區共有公共娛樂場所(suo)、耒(lei)耜集(ji)萃與天工開(kai)(kai)物館、石器苑和集(ji)賢(xian)堂(tang)4大部分(fen)及20多個景點組成，共占(zhan)地(di)30余(yu)畝。

蘇州大(da)學教授、博士生導師、中(zhong)國文(wen)學評(ping)論家魯樞元說(shuo)，民俗園(yuan)收(shou)藏(zang)的(de)這些農(nong)耕用(yong)具(ju)，記錄了(le)中(zhong)華農(nong)業文(wen)明悠久的(de)歷(li)史(shi)足跡，可(ke)成為現代人開創(chuang)新生活的(de)文(wen)化資源(yuan)與精(jing)神資源(yuan)。

景點交通

從(cong)目的地搭車－到鄲城(cheng)縣(xian)城(cheng)－乘坐公交車到丁村(cun)鄉大賀莊

7、周口畫卦臺

畫卦臺(tai)，亦名八卦臺(tai)，又曰八卦壇。清《一(yi)(yi)統(tong)志(zhi)》稱揲蓍壇，位于縣(xian)城北一(yi)(yi)里龍湖中，臺(tai)呈龜(gui)形，高2米(mi)，面積6600平方米(mi)，四面環水，為古(gu)陳州‘七臺(tai)八景(jing)’之一(yi)(yi)，名曰‘蔡(cai)池秋(qiu)月(yue)’。1962年列為縣(xian)級文物保護單位。

　　《元和郡縣圖志》記載(zai)：“八卦臺及壇，縣北一(yi)里，古(gu)伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)氏(shi)畫八卦于(yu)此”。八卦是(shi)太昊伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)氏(shi)的(de)一(yi)大創作，以揭示自(zi)然規律為(wei)主，是(shi)我國先(xian)民們認(ren)識(shi)社會現象最(zui)原(yuan)始的(de)記錄。該臺上很早就有廟宇，是(shi)為(wei)紀念(nian)太昊伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)氏(shi)在此發明(ming)八卦而(er)建的(de)。始建于(yu)何(he)時無考，據《淮陽(yang)縣志》載(zai)：明(ming)英宗正(zheng)統元年(nian)(nian)（公元1436年(nian)(nian)）知州張志道(dao)增(zeng)筑亭(ting)、垣、十三門(men)、石(shi)刻一(yi)座。此后歷代(dai)均有修筑，增(zeng)加到有大殿(dian)七間(jian)，石(shi)刻四座，東西(xi)廂房各(ge)三間(jian)、房二座、卷(juan)棚五間(jian)、黃(huang)瓦八角亭(ting)一(yi)座等建筑。建國后僅存八卦柏一(yi)株(zhu)，宋(song)熙寧年(nian)(nian)間(jian)銅伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)像一(yi)尊。

現已恢復(fu)大(da)殿(dian)廂房、八角亭，其他也在恢復(fu)中。

今人牛明領(ling)先生(sheng)有詩(shi)贊曰：一畫開(kai)天文明始(shi)，華夏千年帝業(ye)基(ji)。

蓍草白(bai)龜皆(jie)靈物，秋月蔡池俱神奇。

虬(qiu)柏屈身倚(yi)何處，卦臺直(zhi)面朝天趨。

先賢(xian)駕鶴早逝去，留待(dai)后人(ren)悟天機。

八卦柏

八卦柏當地人稱(cheng)歪柏樹，據考證，此柏已有千年(nian)的歷史，從四面八方不(bu)同角(jiao)度看(kan)，此柏向不(bu)同方向傾斜，奇(qi)妙無(wu)窮，令(ling)人嘆(tan)為(wei)觀止(zhi)。為(wei)古陳州標(biao)志性景物之一。

白龜池

畫卦臺前(qian)有(you)一池(chi)，叫“白(bai)(bai)龜池(chi)”。相(xiang)傳伏羲氏于蔡水得(de)白(bai)(bai)龜，鑿池(chi)養之(zhi)。白(bai)(bai)龜池(chi)與湖水相(xiang)連，風光秀麗，有(you)“蔡池(chi)秋月”之(zhi)美稱。1984年8月16日(ri)，一只(zhi)白(bai)(bai)龜再(zai)現(xian)，為東關王大娃(wa)所獲，體重650克，腹、背呈(cheng)乳白(bai)(bai)色，龜甲高隆，甲上圖(tu)案13塊，甲周圖(tu)案24塊，眼(yan)似珍珠(zhu)四肢有(you)鱗，尾巴較(jiao)長，為稀世白(bai)(bai)龜。經專家鑒定(ding)，龜齡(ling)250余歲，使“白(bai)(bai)龜獻瑞(rui)”這(zhe)一古老傳說得(de)以印(yin)證。

白龜石雕

這只石雕的(de)白龜(gui)(gui)就是(shi)(shi)按(an)照白龜(gui)(gui)放大(da)一(yi)百倍的(de)比例雕刻的(de)。這只白龜(gui)(gui)是(shi)(shi)雌性，重650克，年齡(ling)是(shi)(shi)250歲(sui)左右，背(bei)(bei)(bei)部(bu)乳白色，腹(fu)部(bu)純白色。它的(de)結構是(shi)(shi)：背(bei)(bei)(bei)中甲是(shi)(shi)五塊(kuai)(kuai)，表(biao)示(shi)(shi)(shi)(shi)五行；由此而外左四(si)右四(si)共八(ba)塊(kuai)(kuai)，表(biao)示(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)卦；左右連接(jie)背(bei)(bei)(bei)中上下兩塊(kuai)(kuai)共十(shi)(shi)(shi)塊(kuai)(kuai)，表(biao)示(shi)(shi)(shi)(shi)十(shi)(shi)(shi)天干；背(bei)(bei)(bei)中余三塊(kuai)(kuai)，表(biao)示(shi)(shi)(shi)(shi)三才；周邊左十(shi)(shi)(shi)二，右十(shi)(shi)(shi)二，共二十(shi)(shi)(shi)四(si)塊(kuai)(kuai)，表(biao)示(shi)(shi)(shi)(shi)二十(shi)(shi)(shi)四(si)節氣；腹(fu)部(bu)有十(shi)(shi)(shi)二塊(kuai)(kuai)，表(biao)示(shi)(shi)(shi)(shi)十(shi)(shi)(shi)二地支；背(bei)(bei)(bei)部(bu)、腹(fu)部(bu)再加上四(si)肢與(yu)尾(wei)首，共六十(shi)(shi)(shi)四(si)塊(kuai)(kuai)，表(biao)示(shi)(shi)(shi)(shi)六十(shi)(shi)(shi)四(si)卦，這一(yi)系(xi)列奇特(te)的(de)數字均與(yu)陰陽(yang)八(ba)卦之數暗合，因此引起了學術(shu)界的(de)廣泛注(zhu)意。

傳說伏(fu)羲(xi)根據八(ba)(ba)卦(gua)治理天(tian)下(xia)，使(shi)人們(men)變(bian)得既(ji)聰明又勇(yong)敢，八(ba)(ba)卦(gua)的原(yuan)理是無極(ji)生(sheng)太極(ji)，太極(ji)生(sheng)兩儀，兩儀生(sheng)四象，四象生(sheng)八(ba)(ba)卦(gua)，分(fen)到六十四為止(zhi)。目(mu)前，我國醫學界運用八(ba)(ba)卦(gua)的原(yuan)理攻破了不少疑難雜(za)癥(zheng)。電(dian)子計算機也是根據八(ba)(ba)卦(gua)的二進制原(yuan)理制成的。總之，八(ba)(ba)卦(gua)這部無字(zi)天(tian)書正在自(zi)然科(ke)學的各(ge)個領域中發揮著巨大的作用。因此，人們(men)對伏(fu)羲(xi)這座(zuo)充滿了神奇色彩的八(ba)(ba)卦(gua)臺懷有濃(nong)厚的興(xing)趣。

另一塊漢(han)白(bai)玉龜，是1997年深(shen)圳企業形象協會會長、美(mei)籍(ji)華人賀懋華先(xian)生觀看白(bai)龜之(zhi)后(hou)捐贈的。

八卦亭

這里原來(lai)修了(le)一(yi)個八(ba)卦亭(ting)，八(ba)卦亭(ting)天(tian)花頂上描繪(hui)的是先天(tian)八(ba)卦太極圖(tu)。奇怪的是，1994年(nian)夏天(tian)，一(yi)場(chang)龍(long)卷風(feng)把整個上蓋旋到(dao)了(le)龍(long)湖(hu)之中，易學(xue)人士解(jie)釋(shi)說，這是把天(tian)機公開出來(lai)了(le)，太昊伏羲氏唯恐再觸怒了(le)上帝，就(jiu)一(yi)陣(zhen)旋風(feng)把亭(ting)臺拆掉了(le)。

畫卦臺(tai)是(shi)淮(huai)陽“七臺(tai)八景”之一(yi)，充滿(man)了玄機(ji)。清代詩人雷方曉的《蔡池(chi)秋月》曾這樣描繪：

聞道靈龜舊(jiu)在茲，秋來光景動幽思；

一(yi)輪皎潔荒臺月，半畝澄清碧水池。

衰柳堤邊風(feng)淅瀝，古碑亭外影參差；

閑(xian)看(kan)八(ba)卦羲皇畫，恰是天心(xin)夜靜時(shi)。

8、鹿邑武平城

武平城(cheng)故(gu)址位于鹿邑縣城(cheng)西20公(gong)(gong)里(li)(li)邱集(ji)鄉武平城(cheng)村內。該村原名無命城(cheng),城(cheng)南0.5公(gong)(gong)里(li)(li)為(wei)曹王(wang)莊(zhuang),東1公(gong)(gong)里(li)(li)為(wei)劉福元,西0.5公(gong)(gong)里(li)(li)為(wei)丁莊(zhuang),北(bei)1.5公(gong)(gong)里(li)(li)為(wei)白莊(zhuang)。白溝(gou)河東南向(xiang)從(cong)城(cheng)中穿過。1978年列為(wei)縣級重(zhong)點文物保(bao)護單位。

　　據清代(dai)光緒版(ban)《鹿邑縣志》記(ji)載(zai)：“武(wu)平(ping)城，漢縣。《水經注(zhu)》：渦水又(you)東(dong),逕武(wu)平(ping)城故(gu)城北。建(jian)安(an)元(yuan)(yuan)年（公元(yuan)(yuan)196年）,獻帝以(yi)（曹）操為大將軍,封武(wu)平(ping)侯(hou),以(yi)此城為封邑。考《魏(wei)書·地(di)形志》,武(wu)平(ping)正(zheng)始（三國魏(wei)齊王(wang)曹芳年號,240一249年）中,置有(you)武(wu)平(ping)城。據此,知武(wu)平(ping)嘗廢。至(zhi)魏(wei)宣武(wu)時,始復置縣。縣既(ji)復矣,而境內又(you)有(you)故(gu)城,新舊建(jian)置不于一地(di),了無可疑。今之遺址,為漢為魏(wei),則莫能定(ding)矣。”

今武平城地(di)(di)上(shang)僅存(cun)東北(bei)角一段(duan)遺跡,高2.5米(mi),長62米(mi),寬(kuan)8米(mi),東西(xi)走向。尋(xun)跡實(shi)測,城墻東部(bu)(bu)南北(bei)長330米(mi),西(xi)部(bu)(bu)350米(mi),南城墻與北(bei)城墻均(jun)長700米(mi)。整體為(wei)一長方(fang)形。東北(bei)部(bu)(bu)殘存(cun)的城墻內，堆有(you)繩紋板(ban)瓦和筒瓦、銅(tong)鏇等物。板(ban)瓦為(wei)泥質灰(hui)陶(tao)。另外(wai)還有(you)青磚碎(sui)塊和泥質紅陶(tao)片,器形已無法辨識。實(shi)地(di)(di)調查(cha)(cha)。城墻為(wei)土質夯筑而(er)成,夯層10-15厘(li)米(mi),夯窩徑約15厘(li)米(mi)。由于(yu)絕(jue)大(da)部(bu)(bu)分(fen)城墻無存(cun),加之沒(mei)進(jin)行(xing)發掘調查(cha)(cha),故而(er)對于(yu)城門建置、城內布(bu)局皆(jie)不(bu)得而(er)知。

城(cheng)內靠(kao)北有一片廟宇,建(jian)國前比(bi)較興盛(sheng),有房100余間,碑(bei)刻30多通,大(da)部為明清之物。1958年建(jian)玄武大(da)閘時,碑(bei)刻基(ji)本毀完。由于碑(bei)刻被毀,廟宇始建(jian)年代亦無從考證。

武平城雖僅存很少遺跡,但對于(yu)研(yan)究三國魏晉時的歷(li)史(shi)地理,仍(reng)有(you)一(yi)定參考價(jia)值。

9、獨秀園

園(yuan)子始(shi)建于1957年，創始(shi)人叫(jiao)王(wang)(wang)月(yue)惠。王(wang)(wang)月(yue)惠的(de)父親叫(jiao)王(wang)(wang)殿一(yi)，曾給(gei)北洋軍閥(fa)吳(wu)佩(pei)孚當(dang)花(hua)(hua)工。吳(wu)佩(pei)孚倒(dao)臺后(hou)，被蔣介(jie)石(shi)召到南京總(zong)統府當(dang)花(hua)(hua)工。南京解放后(hou)，蔣介(jie)石(shi)要他去臺灣，他斷然拒絕，回到了(le)家(jia)鄉——太昊陵廟西一(yi)公(gong)里的(de)王(wang)(wang)花(hua)(hua)園(yuan)村(cun)。王(wang)(wang)月(yue)惠從小跟父親學藝(yi)，并根據自(zi)己(ji)的(de)所見(jian)所聞，獨創了(le)各種花(hua)(hua)木(mu)造(zao)(zao)(zao)型。1957年，他們把自(zi)己(ji)家(jia)里的(de)松柏造(zao)(zao)(zao)型移植到這里，并發(fa)展了(le)許多新(xin)的(de)造(zao)(zao)(zao)型，形成了(le)今天獨具特(te)色的(de)松柏造(zao)(zao)(zao)型公(gong)園(yuan)。

[傘(san)形槐(huai)]這(zhe)個造型叫(jiao)傘(san)形槐(huai)，俗(su)名(ming)倒栽(zai)槐(huai)，因其形狀象(xiang)一把張開的雨傘(san)而(er)得(de)名(ming)。現(xian)在樹冠面積有150多平方米，如果(guo)不是(shi)怕樹枝被(bei)風(feng)刮斷而(er)控制生長，樹冠面積還會不斷擴(kuo)大，這(zhe)在全國也(ye)是(shi)獨(du)一無二的。

[萬(wan)姓(xing)(xing)同(tong)根樹]這是一棵普通的(de)梧桐樹，但生長在(zai)充滿靈氣的(de)太昊伏羲陵，卻與眾不同(tong)。它的(de)上面(mian)有56個主枝，10000多個細枝，猶如華夏56個民族12000多個姓(xing)(xing)（現在(zai)使用的(de)有3000多個姓(xing)(xing)）團結在(zai)龍的(de)旗幟下。下面(mian)的(de)根系蒼勁(jing)有力，綿(mian)延發(fa)展。我們稱之為(wei)“萬(wan)姓(xing)(xing)同(tong)根樹”。

[青龍戲(xi)(xi)珠]這(zhe)個造型叫青龍戲(xi)(xi)珠，-總(zong)理曾在(zai)(zai)這(zhe)里留影。大家不(bu)妨都在(zai)(zai)此留影紀念。

[天(tian)安門(men)]王(wang)殿一(yi)沒有到(dao)(dao)過北京，但(dan)他(ta)從(cong)畫上(shang)看到(dao)(dao)過天(tian)安門(men)的城樓，并(bing)知道毛澤(ze)東主席在(zai)那里莊嚴(yan)宣告中華(hua)人民共和國成立。于是(shi)，他(ta)就選樹、設計、制作，到(dao)(dao)成景達(da)十年時間，這就是(shi)天(tian)安門(men)。

[六(liu)角涼亭(ting)(ting)]這是“六(liu)角涼亭(ting)(ting)”，是獨秀園(yuan)的(de)鎮園(yuan)之寶。它是由六(liu)棵柏樹巧(qiao)妙地連(lian)接剪裁成(cheng)的(de)涼亭(ting)(ting)造(zao)型，厚密的(de)柏枝連(lian)接成(cheng)亭(ting)(ting)蓋，雨天可避雨，晴(qing)日可遮陽，每逢夏季，即使沒有風(feng)，坐在此亭(ting)(ting)中也能感到格外的(de)清涼。

[步(bu)步(bu)高(gao)]這棵(ke)樹名叫“步(bu)步(bu)高(gao)塔”，是-總理給起的(de)(de)名字(zi)。寓意為(wei)“步(bu)步(bu)高(gao)升”，在此樹下留影(ying)，可以(yi)寄托自己(ji)美(mei)好的(de)(de)愿望，有(you)興趣的(de)(de)朋(peng)友不(bu)妨在這里(li)留影(ying)紀念(nian)。

[二龍戲(xi)(xi)珠]前面(mian)這(zhe)個牌(pai)坊(fang)造(zao)(zao)(zao)型，為獨秀園著名的“二龍戲(xi)(xi)珠”牌(pai)坊(fang)，由很多棵柏樹連接修剪成型，壁(bi)高近4米(mi)，長近12米(mi)，中(zhong)間為月亮(liang)門，兩(liang)旁各(ge)開菱形、扇形小窗，上面(mian)二龍相對，戲(xi)(xi)含翠珠。整個牌(pai)坊(fang)造(zao)(zao)(zao)型獨特，雄渾端莊，典雅大方，是獨秀園有(you)代表性的經(jing)典造(zao)(zao)(zao)型之一。大家可(ke)在這(zhe)里留影(ying)紀念。

[愛情(qing)(qing)樹]我們(men)(men)現(xian)在(zai)看到的(de)這(zhe)棵古槐叫(jiao)愛情(qing)(qing)樹，是明朝(chao)年(nian)間(jian)一(yi)守陵戶夫婦所栽，他們(men)(men)為(wei)了表達相互的(de)愛慕之情(qing)(qing)，將兩棵槐樹并栽在(zai)一(yi)起。幾年(nian)后兩樹連成一(yi)體，永不分離，象征(zheng)著他們(men)(men)牢(lao)不可破的(de)愛情(qing)(qing)。

[連理(li)(li)枝(zhi)]大(da)家都知道唐(tang)代大(da)詩(shi)人(ren)白居易寫有一(yi)首著名(ming)的(de)(de)長詩(shi)《長恨歌》，其(qi)中兩(liang)句成(cheng)為千(qian)古絕唱：“在(zai)天愿(yuan)(yuan)作(zuo)比翼(yi)鳥，在(zai)地愿(yuan)(yuan)為連理(li)(li)枝(zhi)”。你們(men)見過連理(li)(li)枝(zhi)嗎？沒有，那就往上面看。這是兩(liang)棵法桐，兩(liang)樹樹枝(zhi)向向生長，自然地連在(zai)了(le)一(yi)起，并(bing)合成(cheng)一(yi)個穩定的(de)(de)三角形(xing)。1997年6月26日，-總理(li)(li)看了(le)這一(yi)奇觀，拉著夫人(ren)勞(lao)安的(de)(de)手，照相(xiang)留念(nian)，說：“我們(men)也連理(li)(li)連理(li)(li)”。

[不老(lao)槐(huai)]這是(shi)一(yi)株明(ming)代古槐(huai)，距今五(wu)百(bai)多年(nian)(nian)，樹圍(wei)3.6米，樹冠5米，它經受(shou)著幾百(bai)年(nian)(nian)風吹雨打、干旱、雷擊，翌年(nian)(nian)又從(cong)僅(jin)剩的一(yi)片樹皮上長出新枝，而且非常茂(mao)盛，如(ru)今根爪盤曲(qu)，古茂(mao)蒼勁，一(yi)束(shu)束(shu)吐(tu)翠的嫩葉(xie)，綴滿(man)枝頭，別(bie)具風彩，真是(shi)“枯槐(huai)吐(tu)新翠，幽花香(xiang)滿(man)春”，譽為(wei)不老(lao)槐(huai)。

不(bu)老槐，民間有一傳說：不(bu)論遇(yu)到什么(me)挫折(zhe)，只要來這里訴(su)說心聲(sheng)，都會柳暗花明又一村(cun)，使您逆境呈祥。

這里每棵(ke)造型(xing)，都要經(jing)過松柏(bo)育苗(miao)、嫁接、揉(rou)編、雛型(xing)、成(cheng)形等(deng)階(jie)段，需要幾年乃至(zhi)十幾年的時間。整個修剪過程要促挖結合，精修細剪，匠心獨運。

10、杜崗會師紀念館

一、杜崗會師(shi)紀(ji)念館(guan)基(ji)本情況

西(xi)華(hua)縣杜(du)(du)崗會師紀念(nian)(nian)館(guan)位于西(xi)華(hua)縣城北4公(gong)里處的(de)紅花(hua)鎮杜(du)(du)崗行政村，由紀念(nian)(nian)碑、紀念(nian)(nian)館(guan)、雕塑(su)群和辦公(gong)用房、商(shang)業用房等四部分組(zu)成(cheng)，其前身為(wei)杜(du)(du)崗會師紀念(nian)(nian)碑，后由中央支援革命(ming)老(lao)區建(jian)設撥(bo)付專項(xiang)資金分期(qi)分批建(jian)成(cheng)杜(du)(du)崗會師紀念(nian)(nian)館(guan)，共占地32.5畝，總(zong)投資500多萬元，建(jian)筑面積1500多平方米。

紀念碑(bei)于(yu)1993年(nian)建成(cheng)(cheng)，位(wei)于(yu)該(gai)館中(zhong)軸線的(de)最北端，碑(bei)高19.38米，象(xiang)征會(hui)(hui)師(shi)(shi)時間(jian)在1938年(nian)。紀念碑(bei)由三個豎面呈“丫”字(zi)型組(zu)成(cheng)(cheng)，上部集于(yu)紅色(se)碑(bei)頂(ding)，寓意三支部隊在中(zhong)國0紅色(se)武(wu)裝旗幟下匯(hui)集一體。碑(bei)正(zheng)面有(you)原(yuan)-副(fu)主席張震(zhen)題詞：“杜崗會(hui)(hui)師(shi)(shi)”四(si)(si)個大字(zi)，東側是原(yuan)新(xin)四(si)(si)軍(jun)第四(si)(si)師(shi)(shi)師(shi)(shi)長、-部長張愛(ai)萍(ping)題詞“抗日先鋒，萬古流(liu)芳(fang)”八個大字(zi)，西(xi)面碑(bei)文(wen)則具體介(jie)紹了杜崗會(hui)(hui)師(shi)(shi)的(de)概況。

杜崗(gang)會(hui)師紀念碑1995年(nian)被命名為市(shi)級愛國(guo)主義教育基地(di)，2001年(nian)被命名為省級愛國(guo)主義教育基地(di)，2006年(nian)周口市(shi)人民政府公(gong)布為市(shi)級文物保護單位(wei)。目(mu)前，正(zheng)在申(shen)報省級文物保護單位(wei)。

紀(ji)念館位于中軸線(xian)的正中心，集現代建(jian)(jian)筑(zhu)和仿(fang)古建(jian)(jian)筑(zhu)為(wei)一體，莊嚴肅穆(mu)，氣勢恢弘，建(jian)(jian)筑(zhu)面積(ji)540平(ping)方(fang)米。布展(zhan)內容由(you)五個部分(fen)組成。一是東進序曲。二是會(hui)師(shi)杜崗。三是揮師(shi)東進。四是豐功偉績。五是廉政教(jiao)育。

雕塑群(qun)位于中軸線(xian)南端(duan)，共包(bao)括(kuo)三個部分，入大門20米(mi)處(chu)便(bian)是(shi)彭(peng)雪楓將軍騎馬銅(tong)像，連(lian)同基座(zuo)高6米(mi)左右；往里走(zou)便(bian)是(shi)長16米(mi)、高3米(mi)的(de)砂質巖浮雕群(qun)，包(bao)括(kuo)杜(du)崗會師(shi)、整(zheng)裝待(dai)發、歡慶勝利(li)(li)、揮(hui)師(shi)東進(jin)四個階段；再(zai)往里走(zou)便(bian)是(shi)彭(peng)雪楓、吳芝(zhi)圃、肖(xiao)望東、張震(zhen)的(de)群(qun)雕。整(zheng)個紀(ji)念(nian)館布局(ju)合理，建筑風格古(gu)樸(pu)莊(zhuang)重，環境(jing)優雅、交通(tong)便(bian)利(li)(li)、歷(li)史厚重、影響深遠，是(shi)最理想的(de)愛國主(zhu)義(yi)教育基地。

二、歷(li)史來源及現(xian)實意義

1938年(nian)10月11日(ri)(ri)(ri)，0河南(nan)省(sheng)委軍(jun)(jun)(jun)事部(bu)部(bu)長彭雪楓率領(ling)新四(si)軍(jun)(jun)(jun)游(you)擊支(zhi)隊(dui)(dui)，由確山縣竹(zhu)溝（當時0河南(nan)省(sheng)委所在(zai)(zai)地(di)）來(lai)到西華(hua)，與(yu)省(sheng)委組織部(bu)長吳芝(zhi)圃領(ling)導的(de)豫(yu)(yu)東(dong)人民(min)(min)抗日(ri)(ri)(ri)第三游(you)擊支(zhi)隊(dui)(dui)、肖望東(dong)率領(ling)的(de)新四(si)軍(jun)(jun)(jun)游(you)擊支(zhi)隊(dui)(dui)先遣大隊(dui)(dui)（也(ye)稱(cheng)肖大隊(dui)(dui)）于(yu)杜崗會師(shi)。正式成(cheng)立(li)了(le)1400多人的(de)新四(si)軍(jun)(jun)(jun)游(you)擊支(zhi)隊(dui)(dui)，0中央任(ren)命彭雪楓為司令(ling)員兼政委、吳芝(zhi)圃為副司令(ling)員、張震為參(can)謀長、肖望東(dong)為政治部(bu)主任(ren)、譚震林(lin)為政治部(bu)副主任(ren)。這(zhe)支(zhi)部(bu)隊(dui)(dui)在(zai)(zai)杜崗休整半(ban)個(ge)月，即東(dong)渡小黃河，開赴(fu)豫(yu)(yu)、皖、蘇邊區敵(di)(di)后，迅速(su)點燃了(le)抗日(ri)(ri)(ri)烽火，并以燎原(yuan)之(zhi)勢發展壯大，成(cheng)為后來(lai)堅持華(hua)中敵(di)(di)后抗戰(zhan)的(de)一支(zhi)重(zhong)要武裝力量(liang)——新四(si)軍(jun)(jun)(jun)第四(si)師(shi)。從此(ci)在(zai)(zai)豫(yu)(yu)、皖、蘇地(di)區建立(li)了(le)抗戰(zhan)根據地(di)，在(zai)(zai)中華(hua)民(min)(min)族抗戰(zhan)史上寫(xie)下了(le)光輝的(de)篇章。

杜(du)崗會師是新(xin)四軍(jun)軍(jun)史、華(hua)中抗(kang)戰史和河南黨(dang)史上(shang)一次重(zhong)大的歷史事件。加強杜(du)崗會師紀念館建設(she)利(li)用(yong)對緬懷革命前輩的光輝(hui)業績，教育子孫后代，繼承(cheng)發揚(yang)革命傳統，具有長遠的歷史意義和深刻的現(xian)實意義。

紀念(nian)館自免費開放(fang)以(yi)來，社會(hui)各(ge)界人(ren)士(shi)紛紛慕名而來，瞻仰革命遺跡(ji)，緬(mian)懷革命先烈的豐功偉(wei)績，尤其(qi)是每逢清(qing)明節(jie)、七(qi)一建黨(dang)節(jie)、八一建軍節(jie)等(deng)重大節(jie)日，社會(hui)各(ge)界人(ren)士(shi)，尤其(qi)是大中小(xiao)學生更是懷著崇敬的心情(qing)前來祭祀，舉辦(ban)各(ge)種活動，通過情(qing)景展現(xian)、現(xian)場講解(jie)和歷(li)史事件回放(fang)等(deng)，使(shi)人(ren)們受到了深刻教育，心靈(ling)得到凈化，靈(ling)魂得到升華，堅定地(di)樹立(li)了正確的世界觀、人(ren)身觀、價值觀。