吉仁湖是108個(ge)湖中，湖面最大，最為奇特，賦有神話般色彩(cai)的一個(ge)，海(hai)拔4100米。這(zhe)上(shang)面階梯般大小依(yi)次不等三個(ge)無(wu)名湖，最上(shang)面的那個(ge)湖水呈(cheng)天藍色，站在(zai)湖邊，您會真(zhen)正領會到海(hai)天一色的涵義(yi)。

舉目四顧，108個(ge)(ge)湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)星(xing)棋布在四周，鳥瞰吉(ji)仁(ren)湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)，四個(ge)(ge)湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)依(yi)次大小、色(se)(se)(se)彩(cai)各異(yi)，如梯田(tian)般(ban)呈(cheng)現在眼前，蔚為壯觀；第二個(ge)(ge)湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)水(shui)呈(cheng)藏藍(lan)(lan)色(se)(se)(se)；第三(san)個(ge)(ge)湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)呈(cheng)碧(bi)綠(lv)色(se)(se)(se)；而眼下的(de)吉(ji)仁(ren)清(qing)水(shui)卻(que)隨天(tian)氣變化呈(cheng)異(yi)彩(cai)：陰天(tian)，呈(cheng)青藍(lan)(lan)色(se)(se)(se)；雨(yu)天(tian)，陰森(sen)的(de)像一湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)墨水(shui)；晴天(tian)，則呈(cheng)碧(bi)綠(lv)而清(qing)澈。每隔一個(ge)(ge)時(shi)辰，湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)里隆隆有聲。湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)里偶爾可見金色(se)(se)(se)魚，據當地人講，深秋時(shi)節，能(neng)看見湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)底有一架牦(mao)牛般(ban)大的(de)骨架，不知是何物骨骸。

那湖(hu)(hu)中的(de)小(xiao)(xiao)島多像(xiang)我國(guo)的(de)寶(bao)島臺(tai)灣島。上(shang)面長(chang)滿(man)的(de)植被計(ji)有(you)13種(zhong)。島上(shang)有(you)遺(yi)址殘(can)墻，當地人還在島上(shang)拾到(dao)過古銅錢和陶制品等遺(yi)物。有(you)關小(xiao)(xiao)島上(shang)的(de)遺(yi)址有(you)兩種(zhong)傳(chuan)(chuan)說(shuo)：一(yi)是(shi)相(xiang)傳(chuan)(chuan)很久以(yi)前，有(you)一(yi)位僧人云游到(dao)此(ci)，傾倒于智力美(mei)麗的(de)湖(hu)(hu)光山(shan)色，回(hui)清倒影的(de)碧波湖(hu)(hu)水(shui)(shui)，于是(shi)在小(xiao)(xiao)島上(shang)建觀(guan)-。年復一(yi)年，終(zhong)成正(zheng)果，化為(wei)彩虹西去；二是(shi)相(xiang)傳(chuan)(chuan)古時(shi)候(hou)一(yi)外(wai)國(guo)傳(chuan)(chuan)教士到(dao)德差來(lai)傳(chuan)(chuan)教無緣(yuan)，只好(hao)來(lai)此(ci)孤島上(shang)自修(xiu)，終(zhong)無影響而(er)遠走他方。這些終(zhong)究是(shi)傳(chuan)(chuan)說(shuo)，留(liu)下的(de)仍是(shi)謎，當地藏(zang)民把它奉為(wei)神湖(hu)(hu)。入冬湖(hu)(hu)水(shui)(shui)冰凍三尺，吉仁(ren)湖(hu)(hu)將成為(wei)一(yi)個(ge)天然大冰場，人畜(chu)均(jun)可往(wang)來(lai)于小(xiao)(xiao)島。不(bu)見源頭(tou)，水(shui)(shui)無出處(chu)，四季水(shui)(shui)位不(bu)變，這是(shi)吉仁(ren)湖(hu)(hu)的(de)又一(yi)神秘之處(chu)。

2、高爾寺山

高(gao)爾寺山山頂為康(kang)定與雅江兩縣的(de)天然(ran)屏(ping)障，過新都(dou)(dou)橋向稻城亞丁方向翻(fan)越海拔4412米的(de)高(gao)爾寺山，因為這段路(lu)是(shi)有名的(de)川藏南(nan)線一段，因此一路(lu)上(shang)都(dou)(dou)能遇到不少進藏的(de)大貨車，前段路(lu)公路(lu)兩邊植被豐富，樹木(mu)成蔭，過半(ban)山腰后看山頂則(ze)全被高(gao)山草甸(dian)所覆蓋。

3、郭沙寺

郭沙寺，是(shi)西藏薩迦寺指派仲嘎吉村-赴(fu)京(jing)朝見皇帝歸來，于元至正18年(nian)，即(ji)1358年(nian)創建的。當時主體工程為20根柱子，取名(ming)叫(jiao)呷登桑昂取林地。仲嘎吉村大師圓寂后(hou)，將其畫(hua)成(cheng)一(yi)副(fu)30米的唐(tang)卡畫(hua)像，珍藏至今，是(shi)該寺的鎮寺之寶(bao)。一(yi)年(nian)一(yi)度的大型宗(zong)教日(ri)，即(ji)-10月25日(ri)，寺廟(miao)才把(ba)畫(hua)像展掛于房頂，名(ming)曰(yue)“曬佛節(jie)”。

據說(shuo)能在大師(shi)畫(hua)像(xiang)下朝拜(bai)和頂膜的人，將會得到無量-，死后賜受(shou)地獄之苦，投生(sheng)天堂。因此，每年的曬佛(fo)節(jie)，方圓百里成千上萬的藏民趕來持(chi)香磕頭，頂禮膜拜(bai)。到十世(shi)紀，直托(tuo)沙-繼(ji)承發展該寺教(jiao)務，擴建寺廟，使該寺聲譽(yu)遠播(bo)。因直托(tuo)沙-對(dui)該寺貢(gong)獻(xian)卓越(yue)，圓寂后其(qi)塑像(xiang)供奉

至(zhi)今。明(ming)崇禎12年(nian)(nian)(nian)(nian)，即(ji)1639年(nian)(nian)(nian)(nian)，固(gu)始汗帶領(ling)蒙古軍在康巴地區推行(xing)黃教(jiao)時(shi)更名郭薩寺，沿用至(zhi)今。清光緒10年(nian)(nian)(nian)(nian)，即(ji)1884年(nian)(nian)(nian)(nian)由理塘寺郭絨(rong)-做主持，對(dui)寺廟進行(xing)再次改(gai)建，正(zheng)殿兩(liang)層工80根柱子，還有僧房62間，該寺名勝倍(bei)增(zeng)，僧侶廣(guang)增(zeng)，香火旺盛，郭絨(rong)-圓寂后，其塑像供奉至(zhi)今。寺內(nei)珍藏文(wen)(wen)物上百件，其中元(yuan)朝和清朝年(nian)(nian)(nian)(nian)間的唐(tang)卡(ka)畫近(jin)三十多幅(fu)。1982年(nian)(nian)(nian)(nian)該寺作為我縣第一(yi)批(pi)古寺由政府(fu)撥款修繕后對(dui)外開放，是州及重點文(wen)(wen)物保護單位。

4、繞奪寺

相傳7世紀本(ben)教(jiao)在(zai)藏區掌管權(quan)時期，本(ben)教(jiao)高僧康青(qing)繞郎到(dao)內地(di)路過擁朱(zhu)拉孜山附(fu)近發現有7山、7湖(hu)（海子）、7個牧場(chang)、7條小河，很象(xiang)本(ben)教(jiao)興盛地(di)方(fang)的(de)象(xiang)雄地(di)區香(xiang)山環(huan)境，于是(shi)就(jiu)在(zai)山腳貢尼龍巴修了寺廟，作(zuo)為木雅地(di)區發展本(ben)教(jiao)的(de)基(ji)地(di)，取(qu)名(ming)為擁朱(zhu)桑頗(po)寺。后(hou)遷(qian)樸貢。

大(da)約在北(bei)宋真宗大(da)中祥(xiang)符五年(nian)（1012年(nian)），卓貴甲汪(wang)稱(cheng)主持在多若修建擁朱桑頗寺(si)。不(bu)知(zhi)已過了多少年(nian)，木雅刀(dao)登(deng)繞堅贊來該(gai)寺(si)主持教務，改稱(cheng)木雅多繞寺(si)。元朝時，據說一個花(hua)(hua)角(jiao)-，名叫郎絨汪(wang)格告(gao)布，他不(bu)但(dan)精通花(hua)(hua)教經(jing)(jing)典，而(er)且還研究(jiu)了本波教經(jing)(jing)典，在藏傳佛教中有較深的造詣(yi)，來該(gai)寺(si)講經(jing)(jing)，并住寺(si)多年(nian)，晚(wan)年(nian)接(jie)圣旨為(wei)皇帝(di)(di)召見做“佛壽道場”。他與奪(duo)繞寺(si)-一道去北(bei)京，晉(jin)見元朝皇帝(di)(di)并為(wei)皇帝(di)(di)做完法事。辭別時，皇帝(di)(di)賜給他們(men)《降雨法》、《制風法》等16部(bu)經(jing)(jing)書和(he)一個求雨經(jing)(jing)筒，成(cheng)為(wei)該(gai)寺(si)傳寺(si)之寶，后不(bu)久奪(duo)繞寺(si)就(jiu)成(cheng)為(wei)丹(dan)巴、康定、九(jiu)龍和(he)本縣的本教朝拜(bai)中心，久盛不(bu)衰。

5、康巴漢子村

康(kang)巴漢(han)子村(cun)名叫(jiao)“俄洛堆村(cun)”，村(cun)里僅呷哇家(jia)就有(you)30多條(tiao)彪形大漢(han)，

個個虎背(bei)熊膀(bang)，雄姿(zi)英發，頭(tou)(tou)飾(shi)別(bie)具一格。他(ta)們保留了康(kang)巴地區留長頭(tou)(tou)發的習俗，辮(bian)子內多用黑色絲纓(ying)盤(pan)成四瓣、六(liu)瓣和(he)八瓣的蓮花(hua)狀(zhuang)，辮(bian)套上(shang)串(chuan)上(shang)珊瑚、象牙環和(he)金銀質戒指(zhi)(zhi)為辮(bian)飾(shi)，戒指(zhi)(zhi)上(shang)鑲(xiang)嵌(qian)著珊瑚，最多鑲(xiang)有9顆(ke)，象征太陽和(he)明月。

6、雅江茶馬古道

茶(cha)(cha)馬(ma)古道(dao)經雅江縣境內達187公里，留下(xia)的(de)(de)(de)驛站遺址有(you)5處(chu)。“饑馬(ma)恨(hen)草短，仆(pu)夫苦(ku)衣單(dan)；悲(bei)歌(ge)猛虎行，惆悵(chang)行路(lu)難。”這(zhe)是清(qing)代詩人李(li)苞對茶(cha)(cha)馬(ma)古道(dao)蒼涼的(de)(de)(de)真實描述。那些白色和(he)黑色石(shi)(shi)塊堆積，藏名叫“多(duo)納拉(la)村”，意為(wei)敬(jing)奉山神(shen)(shen)的(de)(de)(de)黑色石(shi)(shi)堆。千百(bai)年(nian)來，往(wang)來于茶(cha)(cha)馬(ma)古道(dao)上的(de)(de)(de)腳夫行人，經過這(zhe)里，沒有(you)經幡和(he)五色風馬(ma)紙，就撿一塊石(shi)(shi)頭替代堆上去，以示敬(jing)奉山神(shen)(shen)，祈禱路(lu)途平安(an)。這(zhe)樣的(de)(de)(de)石(shi)(shi)堆在山尖(jian)或山口有(you)多(duo)處(chu)，其中不下(xia)百(bai)噸(dun)的(de)(de)(de)有(you)2處(chu)。如今它(ta)們默(mo)默(mo)地站在那里，向我們訴說歲月(yue)的(de)(de)(de)蒼涼，往(wang)事越(yue)千年(nian)，今天，茶(cha)(cha)馬(ma)古道(dao)是天塹(qian)變通途。

茶(cha)馬古(gu)道(dao)(dao)上另一(yi)處重(zhong)要驛站(zhan)，藏名(ming)(ming)叫“杰珠”，意為(wei)漢(han)族驛站(zhan)。古(gu)時凡(fan)來往(wang)官賈客商、差(cha)役行(xing)人(ren)(ren)，均(jun)在(zai)(zai)這里歇腳食(shi)宿，墨客騷人(ren)(ren)在(zai)(zai)這里留下(xia)了名(ming)(ming)詩(shi)(shi)。清代(dai)乾隆年間著名(ming)(ming)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)王我師在(zai)(zai)《俄(e)洛(luo)(luo)山(shan)》一(yi)詩(shi)(shi)中寫(xie)道(dao)(dao)：“砂嘖關(guan)腸道(dao)(dao)，東(dong)西(xi)各(ge)異名(ming)(ming)；草深(shen)(shen)堪牧馬，煙重(zhong)可藏兵。遠望深(shen)(shen)無際，登(deng)高若(ruo)有(you)情；浮云飛片片，總是客中行(xing)。”清光緒(xu)年間詩(shi)(shi)人(ren)(ren)李(li)苞(bao)在(zai)(zai)這里留下(xia)了兩首名(ming)(ming)詩(shi)(shi)，在(zai)(zai)《西(xi)俄(e)洛(luo)(luo)雪夜》中寫(xie)道(dao)(dao)：“窮驛無更折(zhe)，夢回天已曉(xiao)；山(shan)窗上朝暾(tun)，不聞有(you)啼鳥(niao)。萬籟咸俱(ju)(ju)息(xi)，塵念(nian)已力掃；起視(shi)山(shan)店(dian)外，昨夜雪皚(ai)皚(ai)。四(si)月草木變，一(yi)夕(xi)無已老；前山(shan)更險阻(zu)，悵然(ran)悲遠道(dao)(dao)。”在(zai)(zai)《西(xi)俄(e)洛(luo)(luo)晨》一(yi)詩(shi)(shi)中寫(xie)道(dao)(dao)：“翡翠潤客衣，春不到(dao)山(shan)頂；溪水互迎送，走谷勢俱(ju)(ju)猛。牦(mao)牛負(fu)(fu)糧行(xing)，兼馱蒙山(shan)茗(ming)；登(deng)降策(ce)其后，馬足不遑聘。此(ci)地近萑村，剽(piao)劫(jie)一(yi)時遙；往(wang)來西(xi)域早，弓矢交相警。我非列御寇，過(guo)(guo)此(ci)亦天辛；臺(tai)能李(li)頻詩(shi)(shi)，翻愿眾客請。”透(tou)過(guo)(guo)這些名(ming)(ming)詩(shi)(shi)遺篇，看到(dao)了昔日西(xi)俄(e)洛(luo)(luo)驛站(zhan)繁華情景(jing)；看到(dao)茶(cha)馬古(gu)道(dao)(dao)上“牦(mao)牛負(fu)(fu)糧行(xing)，兼馱蒙山(shan)茗(ming)”的景(jing)況。

7、郭崗頂風景區

成蓮花的(de)(de)(de)(de)高(gao)貴形狀的(de)(de)(de)(de)郭崗(gang)頂(ding)從遠古的(de)(de)(de)(de)歲月中走(zou)來(lai)，那些由殘恒斷(duan)壁合圍的(de)(de)(de)(de)前年古柏，訴說著(zhu)歷史的(de)(de)(de)(de)蒼桑(sang)與(yu)人(ren)間的(de)(de)(de)(de)風(feng)雨...郭崗(gang)頂(ding)，仙(xian)境天國的(de)(de)(de)(de)祥瑞之地上，流淌著(zhu)無(wu)盡的(de)(de)(de)(de)懸念與(yu)迷團，飄蕩(dang)著(zhu)無(wu)窮的(de)(de)(de)(de)猜(cai)測(ce)與(yu)敬仰。

從郭崗(gang)頂身邊(bian)奔涌(yong)而去的(de)原始森林，精巧的(de)珍藏(zang)著(zhu)一塊完(wan)美的(de)中國地(di)形圖。那(nei)地(di)圖是由草(cao)甸拼湊、森林裁剪而成。在郭崗(gang)頂山腳對面(mian)，坐落著(zhu)以著(zhu)名的(de)“蕩結”0神為0的(de)郭薩寺(si)，向(xiang)外界展示(shi)著(zhu)艙傳佛教的(de)博大精深。

8、慶大溝森林公園

雅(ya)江縣城驅車北(bei)行25公里，過雅(ya)礱江吊橋(qiao)，便進(jin)入慶大溝省級森林公園(yuan)。慶大溝森林公園(yuan)占地27513公頃(qing)，轄(xia)原(yuan)始森林景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)、卓瑪雍措湖至羅(luo)措湖的高山(shan)湖泊群景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)、草(cao)原(yuan)景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)、帕母(mu)嶺(ling)景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)、密(mi)西景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)、融森林、草(cao)原(yuan)、湖泊、溪(xi)流、瀑布為一體。

由于公園地形(xing)切割氣候，引起水熱(re)條件巨大變化，孕育(yu)著多(duo)樣的(de)森(sen)林植被(bei)，呈現了從暖溫(wen)帶至寒

凍帶植物的垂(chui)直的分布(bu)。森林物種奇彩異(yi)放，是現(xian)代高(gao)山松分布(bu)中心，步行三天也難走到(dao)森林的邊(bian)際，使(shi)人留連忘返。

慶大(da)溝(gou)有(you)(you)許多(duo)高山(shan)(shan)湖(hu)泊，著名的(de)卓瑪雍(yong)措（仙女湖(hu)），海(hai)拔僅2700米，湖(hu)水清(qing)澈，岸邊終(zhong)年蒼翠(cui)，不愧為青山(shan)(shan)綠水。她是(shi)(shi)一位美麗的(de)仙女，充(chong)滿了神氣的(de)傳說。在(zai)湖(hu)里劃船，在(zai)湖(hu)邊的(de)原始森林(lin)中棲(qi)息(xi)，別(bie)有(you)(you)一番情趣。湖(hu)口是(shi)(shi)一大(da)片瀑(pu)(pu)布(bu)，水流聲傳的(de)很(hen)遠，可謂未(wei)見(jian)其形先聞其聲。瀑(pu)(pu)布(bu)旁有(you)(you)一大(da)片泥林(lin)，有(you)(you)的(de)像導(dao)游打扮，人稱(cheng)“仙女指路”；有(you)(you)的(de)像幾個(ge)長者屹立(li)山(shan)(shan)崗，人稱(cheng)“五老峰”。泥林(lin)上(shang)方(fang)有(you)(you)一個(ge)巨大(da)的(de)天坑，天坑底(di)部和周圍(wei)長滿了松(song)樹，常有(you)(you)獐子(zi)、鹿(lu)子(zi)出(chu)沒，更有(you)(you)成群的(de)梅花(hua)鹿(lu)，人稱(cheng)鹿(lu)山(shan)(shan)。

湖岸的(de)上方是一(yi)片原始的(de)白(bai)楊林(lin)，許(xu)多大樹的(de)胸(xiong)徑在(zai)2米以上，遮天蔽日，連綿3公里。一(yi)條(tiao)溪流從林(lin)中(zhong)蜿蜒(yan)而過，波光粼粼，似一(yi)條(tiao)潔(jie)白(bai)的(de)哈達。進入(ru)林(lin)中(zhong)，就會有回歸自然(ran)的(de)感(gan)覺，原始的(de)野性油然(ran)而生。

從卓(zhuo)瑪(ma)雍措湖騎馬(ma)沿小溪慢步在森(sen)林(lin)(lin)中(zhong)，穿行(xing)到(dao)太白村(cun)，村(cun)左(zuo)邊是漫山遍野的高(gao)山櫟樹(shu)，高(gao)大(da)強悍(han)，一人不(bu)能合抱，太陽可(ke)以透過繁茂的枝葉(xie)，樹(shu)上(shang)長滿“木絨須(xu)”，隨風飄拂，像(xiang)阿拉伯姑娘(niang)臉上(shang)的面紗，又(you)像(xiang)白胡子老(lao)人不(bu)停地向(xiang)來客訴說滄海桑田。櫟樹(shu)林(lin)(lin)的下方是原(yuan)始(shi)森(sen)林(lin)(lin)，樹(shu)干粗大(da)，有的樹(shu)兜中(zhong)央(yang)出現了(le)空洞(dong)，游人可(ke)以躲到(dao)里(li)面蔗風蔽(bi)雨。讓人真正體會到(dao)原(yuan)始(shi)森(sen)林(lin)(lin)的“原(yuan)始(shi)”內涵(han)。

公園的(de)帕(pa)母(mu)嶺景區很有神秘感。從(cong)單(dan)谷子村（馬頭(tou)村）過臥龍河，經過一(yi)片(pian)草地，便是一(yi)個瀑布，很像(xiang)《西游記(ji)》描寫的(de)水簾洞。經過瀑布在(zai)鳥語花(hua)香(xiang)的(de)原始森林中騎馬上行，到帕(pa)母(mu)嶺寺(si)，寺(si)中鐘鼓(gu)齊鳴、香(xiang)煙裊裊，金色的(de)轉(zhuan)經筒成排成隊(dui)，寺(si)廟(miao)側面的(de)乃日山(shan)(shan)（仙山(shan)(shan)），有虛度宗教故事和傳(chuan)說。登上乃日山(shan)(shan)，遠眺終(zhong)年積(ji)雪(xue)的(de)貢嘎山(shan)(shan)、大炮山(shan)(shan)（亞拉山(shan)(shan)），太陽初出(chu)，貢嘎、大炮二山(shan)(shan)似兩座金山(shan)(shan)；太陽漸(jian)漸(jian)升高(gao)，云霧繚(liao)繞(rao)，兩山(shan)(shan)又(you)似兩座銀山(shan)(shan)。帕(pa)母(mu)嶺看(kan)(kan)佛(fo)光(guang)格外精彩，佛(fo)光(guang)出(chu)現(xian)，你(ni)能(neng)從(cong)中看(kan)(kan)到自己千姿百態的(de)綽影。當云霧從(cong)八角樓溝和，密西溝一(yi)起涌到帕(pa)母(mu)嶺，朦朧中的(de)帕(pa)母(mu)嶺像(xiang)油畫中的(de)蒙娜麗莎，美不勝收。

公(gong)園的格西溝(gou)自然(ran)保(bao)護(hu)區(qu)是以保(bao)護(hu)大緋胸鸚鵡、斑尾雞等野生動物及其自然(ran)生態環境(jing)為主的保(bao)護(hu)區(qu)。保(bao)護(hu)區(qu)內森林密布、流水(shui)潺潺、空氣清新、環境(jing)幽靜，人與動物和睦相處，是休閑(xian)避(bi)暑的好去處！