吉(ji)仁湖(hu)是108個(ge)湖(hu)中，湖(hu)面(mian)最(zui)大，最(zui)為奇特，賦(fu)有(you)神話般色(se)彩的一個(ge)，海(hai)拔4100米(mi)。這上面(mian)階(jie)梯(ti)般大小依次(ci)不等(deng)三個(ge)無名湖(hu)，最(zui)上面(mian)的那個(ge)湖(hu)水呈天(tian)藍色(se)，站(zhan)在湖(hu)邊，您會(hui)真正領會(hui)到海(hai)天(tian)一色(se)的涵義(yi)。

舉目四(si)顧(gu)，108個湖(hu)星(xing)棋布(bu)在四(si)周，鳥瞰吉仁(ren)湖(hu)，四(si)個湖(hu)依次大小(xiao)、色彩各(ge)異，如梯田般(ban)呈(cheng)現在眼前，蔚(yu)為壯觀；第(di)二個湖(hu)的(de)(de)湖(hu)水呈(cheng)藏(zang)藍(lan)色；第(di)三個湖(hu)呈(cheng)碧綠色；而(er)眼下的(de)(de)吉仁(ren)清水卻隨天氣變化呈(cheng)異彩：陰天，呈(cheng)青藍(lan)色；雨天，陰森的(de)(de)像一(yi)湖(hu)墨水；晴天，則呈(cheng)碧綠而(er)清澈(che)。每(mei)隔一(yi)個時辰，湖(hu)里隆隆有聲。湖(hu)里偶爾(er)可見(jian)金色魚(yu)，據當地(di)人講，深(shen)秋(qiu)時節，能看見(jian)湖(hu)底有一(yi)架牦牛般(ban)大的(de)(de)骨架，不知(zhi)是何物骨骸(hai)。

那湖(hu)(hu)中(zhong)的(de)(de)小(xiao)島(dao)(dao)多像(xiang)我國的(de)(de)寶(bao)島(dao)(dao)臺灣(wan)島(dao)(dao)。上(shang)(shang)面長(chang)滿的(de)(de)植被計(ji)有(you)13種(zhong)。島(dao)(dao)上(shang)(shang)有(you)遺址殘(can)墻，當地人(ren)(ren)還在(zai)島(dao)(dao)上(shang)(shang)拾到過古(gu)銅錢和陶制(zhi)品(pin)等(deng)遺物。有(you)關小(xiao)島(dao)(dao)上(shang)(shang)的(de)(de)遺址有(you)兩種(zhong)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)：一(yi)是(shi)相傳(chuan)(chuan)(chuan)很(hen)久以前(qian)，有(you)一(yi)位(wei)僧人(ren)(ren)云游到此，傾(qing)倒于(yu)(yu)智力美(mei)麗的(de)(de)湖(hu)(hu)光(guang)山色(se)，回清(qing)倒影(ying)的(de)(de)碧波湖(hu)(hu)水(shui)(shui)，于(yu)(yu)是(shi)在(zai)小(xiao)島(dao)(dao)上(shang)(shang)建觀-。年復一(yi)年，終成(cheng)正果，化為彩虹西去；二是(shi)相傳(chuan)(chuan)(chuan)古(gu)時候一(yi)外國傳(chuan)(chuan)(chuan)教士(shi)到德差來傳(chuan)(chuan)(chuan)教無(wu)緣，只好來此孤島(dao)(dao)上(shang)(shang)自(zi)修，終無(wu)影(ying)響而遠走(zou)他方。這些(xie)終究是(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)，留下的(de)(de)仍是(shi)謎，當地藏(zang)民把它奉為神湖(hu)(hu)。入冬湖(hu)(hu)水(shui)(shui)冰凍三尺，吉仁湖(hu)(hu)將成(cheng)為一(yi)個(ge)天然大(da)冰場(chang)，人(ren)(ren)畜均可往來于(yu)(yu)小(xiao)島(dao)(dao)。不見源頭，水(shui)(shui)無(wu)出處，四季(ji)水(shui)(shui)位(wei)不變，這是(shi)吉仁湖(hu)(hu)的(de)(de)又(you)一(yi)神秘(mi)之(zhi)處。

2、高爾寺山

高爾寺山(shan)(shan)山(shan)(shan)頂為康定與(yu)雅江(jiang)兩縣的(de)(de)天(tian)然屏障，過新都橋向稻城(cheng)亞丁方向翻越海拔4412米的(de)(de)高爾寺山(shan)(shan)，因為這段(duan)路(lu)是有名的(de)(de)川(chuan)藏南線一段(duan)，因此一路(lu)上都能遇(yu)到(dao)不少進藏的(de)(de)大(da)貨車，前段(duan)路(lu)公路(lu)兩邊植被豐富，樹木(mu)成蔭，過半山(shan)(shan)腰后看山(shan)(shan)頂則全被高山(shan)(shan)草(cao)甸所覆蓋。

3、郭沙寺

郭沙寺，是西藏(zang)薩迦(jia)寺指派仲(zhong)嘎吉村(cun)-赴京朝見皇(huang)帝歸來，于元至正18年，即1358年創建的(de)。當(dang)時主體(ti)工程為20根(gen)柱子，取(qu)(qu)名叫呷登桑昂取(qu)(qu)林(lin)地。仲(zhong)嘎吉村(cun)大師圓寂后，將其(qi)畫成(cheng)一副30米(mi)的(de)唐卡畫像，珍(zhen)藏(zang)至今，是該(gai)寺的(de)鎮寺之寶。一年一度的(de)大型宗教日(ri)，即-10月25日(ri)，寺廟才把畫像展掛于房頂，名曰“曬佛節”。

據(ju)說能在大(da)師畫(hua)像(xiang)下朝拜和頂(ding)膜(mo)的(de)人，將會得到無量-，死后賜受(shou)地獄(yu)之苦，投生(sheng)天堂。因(yin)此，每年的(de)曬佛節(jie)，方圓百里成千上萬(wan)的(de)藏民趕(gan)來持香磕頭，頂(ding)禮膜(mo)拜。到十世紀，直托(tuo)沙-繼承發(fa)展該寺教務，擴建寺廟(miao)，使該寺聲譽(yu)遠播。因(yin)直托(tuo)沙-對該寺貢獻卓越，圓寂(ji)后其塑像(xiang)供奉(feng)

至(zhi)(zhi)今。明崇禎12年，即1639年，固始(shi)汗帶領蒙古軍在(zai)康巴地區(qu)推行黃教時更名郭(guo)薩寺(si)，沿用(yong)至(zhi)(zhi)今。清(qing)光緒(xu)10年，即1884年由(you)理塘寺(si)郭(guo)絨-做主持(chi)，對(dui)寺(si)廟進(jin)行再次改建，正(zheng)殿兩層工80根柱子，還有僧(seng)房62間(jian)，該(gai)寺(si)名勝倍增，僧(seng)侶廣增，香火(huo)旺盛，郭(guo)絨-圓(yuan)寂后，其塑像供奉至(zhi)(zhi)今。寺(si)內珍藏(zang)文物上百件，其中元朝(chao)和清(qing)朝(chao)年間(jian)的唐卡(ka)畫近三十多幅。1982年該(gai)寺(si)作為(wei)我縣(xian)第一批古寺(si)由(you)政府撥款修繕(shan)后對(dui)外開放(fang)，是(shi)州及重點文物保護單位。

4、繞奪寺

相傳7世(shi)紀本教在藏區(qu)(qu)掌管權時(shi)期(qi)，本教高(gao)僧康(kang)青繞郎到內地路過擁(yong)朱拉(la)孜(zi)山(shan)(shan)附(fu)近發(fa)現有(you)7山(shan)(shan)、7湖（海子）、7個牧場、7條小河，很象本教興盛地方(fang)的象雄地區(qu)(qu)香山(shan)(shan)環境，于是就在山(shan)(shan)腳貢(gong)(gong)尼龍巴(ba)修了寺廟，作為木雅地區(qu)(qu)發(fa)展本教的基(ji)地，取名為擁(yong)朱桑頗寺。后遷(qian)樸貢(gong)(gong)。

大(da)約在(zai)北(bei)宋真宗大(da)中(zhong)祥符五(wu)年(nian)(nian)（1012年(nian)(nian)），卓貴(gui)甲(jia)汪稱(cheng)(cheng)主(zhu)持(chi)在(zai)多若修建擁朱桑頗寺(si)(si)。不(bu)(bu)知已過了多少年(nian)(nian)，木(mu)(mu)雅刀登繞堅贊來該(gai)寺(si)(si)主(zhu)持(chi)教(jiao)(jiao)務(wu)，改稱(cheng)(cheng)木(mu)(mu)雅多繞寺(si)(si)。元朝(chao)時，據說(shuo)一個花角-，名叫郎絨(rong)汪格告布，他不(bu)(bu)但精通花教(jiao)(jiao)經(jing)典，而(er)且(qie)還研究了本波教(jiao)(jiao)經(jing)典，在(zai)藏傳佛(fo)教(jiao)(jiao)中(zhong)有較(jiao)深的(de)造詣，來該(gai)寺(si)(si)講經(jing)，并(bing)住寺(si)(si)多年(nian)(nian)，晚年(nian)(nian)接圣(sheng)旨為(wei)皇(huang)帝(di)召見做(zuo)“佛(fo)壽道場”。他與奪(duo)繞寺(si)(si)-一道去北(bei)京，晉見元朝(chao)皇(huang)帝(di)并(bing)為(wei)皇(huang)帝(di)做(zuo)完法事。辭(ci)別(bie)時，皇(huang)帝(di)賜給他們《降雨法》、《制風法》等16部(bu)經(jing)書和一個求(qiu)雨經(jing)筒(tong)，成(cheng)為(wei)該(gai)寺(si)(si)傳寺(si)(si)之寶，后不(bu)(bu)久(jiu)奪(duo)繞寺(si)(si)就成(cheng)為(wei)丹巴、康定(ding)、九龍和本縣的(de)本教(jiao)(jiao)朝(chao)拜中(zhong)心，久(jiu)盛不(bu)(bu)衰。

5、康巴漢子村

康(kang)巴漢子村(cun)名叫“俄洛(luo)堆村(cun)”，村(cun)里僅呷哇(wa)家就有30多條彪形大漢，

個個虎(hu)背熊(xiong)膀，雄(xiong)姿英發，頭飾(shi)別具一格。他們保留了康巴地(di)區留長頭發的習俗，辮(bian)子內多用黑色(se)絲纓盤成(cheng)四(si)瓣、六瓣和(he)(he)八瓣的蓮花狀，辮(bian)套上(shang)(shang)串(chuan)上(shang)(shang)珊(shan)瑚、象牙環和(he)(he)金(jin)銀質(zhi)戒指為辮(bian)飾(shi)，戒指上(shang)(shang)鑲(xiang)嵌著珊(shan)瑚，最(zui)多鑲(xiang)有9顆，象征(zheng)太陽和(he)(he)明月。

6、雅江茶馬古道

茶馬(ma)(ma)古(gu)道(dao)經(jing)雅(ya)江縣境內達187公里，留(liu)下的(de)驛站遺址有5處。“饑(ji)馬(ma)(ma)恨草短，仆夫(fu)苦衣單；悲(bei)歌猛虎行，惆(chou)悵行路(lu)難。”這是清代(dai)詩人(ren)李苞對茶馬(ma)(ma)古(gu)道(dao)蒼涼的(de)真實描述。那些白色(se)和黑(hei)色(se)石(shi)塊(kuai)堆(dui)(dui)積，藏(zang)名叫“多納拉村”，意為敬(jing)奉山(shan)神(shen)的(de)黑(hei)色(se)石(shi)堆(dui)(dui)。千(qian)百(bai)年來，往來于(yu)茶馬(ma)(ma)古(gu)道(dao)上(shang)的(de)腳夫(fu)行人(ren)，經(jing)過這里，沒有經(jing)幡(fan)和五色(se)風(feng)馬(ma)(ma)紙(zhi)，就(jiu)撿一塊(kuai)石(shi)頭替代(dai)堆(dui)(dui)上(shang)去，以示敬(jing)奉山(shan)神(shen)，祈禱路(lu)途(tu)平安(an)。這樣的(de)石(shi)堆(dui)(dui)在(zai)山(shan)尖或山(shan)口有多處，其(qi)中不下百(bai)噸(dun)的(de)有2處。如今它們(men)默默地站在(zai)那里，向(xiang)我(wo)們(men)訴說歲月的(de)蒼涼，往事越(yue)千(qian)年，今天，茶馬(ma)(ma)古(gu)道(dao)是天塹(qian)變通途(tu)。

茶馬古道上另一處重(zhong)(zhong)要驛(yi)站，藏名叫“杰珠”，意為(wei)漢族驛(yi)站。古時(shi)凡來往官賈客商(shang)、差役行(xing)人(ren)(ren)(ren)，均在(zai)這(zhe)(zhe)里歇(xie)腳食宿，墨客騷人(ren)(ren)(ren)在(zai)這(zhe)(zhe)里留(liu)下了名詩(shi)(shi)。清代乾隆(long)年間(jian)著名詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)王我師在(zai)《俄(e)洛(luo)山(shan)(shan)》一詩(shi)(shi)中寫道：“砂嘖(ze)關腸道，東西各異名；草(cao)深堪牧馬，煙重(zhong)(zhong)可(ke)藏兵。遠望深無(wu)際，登高若有(you)情(qing)；浮云飛片片，總是客中行(xing)。”清光緒年間(jian)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)李苞在(zai)這(zhe)(zhe)里留(liu)下了兩(liang)首(shou)名詩(shi)(shi)，在(zai)《西俄(e)洛(luo)雪(xue)夜(ye)》中寫道：“窮驛(yi)無(wu)更(geng)折，夢回天已(yi)曉(xiao)；山(shan)(shan)窗上朝暾(tun)，不聞有(you)啼(ti)鳥。萬籟咸俱息，塵念已(yi)力(li)掃；起視(shi)山(shan)(shan)店(dian)外，昨夜(ye)雪(xue)皚(ai)皚(ai)。四(si)月草(cao)木(mu)變，一夕無(wu)已(yi)老；前山(shan)(shan)更(geng)險阻，悵(chang)然悲遠道。”在(zai)《西俄(e)洛(luo)晨》一詩(shi)(shi)中寫道：“翡翠潤(run)客衣，春不到山(shan)(shan)頂(ding)；溪水(shui)互迎送，走谷勢(shi)俱猛。牦(mao)牛(niu)負糧(liang)行(xing)，兼馱(tuo)蒙(meng)山(shan)(shan)茗；登降策(ce)其后，馬足不遑聘。此(ci)地近(jin)萑村，剽劫一時(shi)遙；往來西域早，弓矢交相警。我非(fei)列御寇(kou)，過此(ci)亦天辛；臺(tai)能(neng)李頻(pin)詩(shi)(shi)，翻(fan)愿(yuan)眾客請(qing)。”透過這(zhe)(zhe)些名詩(shi)(shi)遺篇，看(kan)到了昔日西俄(e)洛(luo)驛(yi)站繁(fan)華情(qing)景(jing)；看(kan)到茶馬古道上“牦(mao)牛(niu)負糧(liang)行(xing)，兼馱(tuo)蒙(meng)山(shan)(shan)茗”的景(jing)況。

7、郭崗頂風景區

成蓮花的(de)(de)高(gao)貴(gui)形(xing)狀的(de)(de)郭崗(gang)頂從遠古的(de)(de)歲(sui)月(yue)中走來，那些由殘恒(heng)斷壁(bi)合圍的(de)(de)前年(nian)古柏，訴(su)說著歷史的(de)(de)蒼桑與人間的(de)(de)風(feng)雨(yu)...郭崗(gang)頂，仙境天國的(de)(de)祥瑞(rui)之(zhi)地上，流淌著無(wu)(wu)盡的(de)(de)懸念與迷團，飄蕩著無(wu)(wu)窮(qiong)的(de)(de)猜測與敬仰。

從(cong)郭崗頂身邊奔涌(yong)而(er)去的原始森林，精巧的珍藏著(zhu)一塊完美的中國地形(xing)圖。那地圖是由(you)草(cao)甸拼湊、森林裁剪而(er)成(cheng)。在郭崗頂山(shan)腳(jiao)對面，坐落著(zhu)以著(zhu)名的“蕩(dang)結”0神為0的郭薩寺，向外界(jie)展(zhan)示(shi)著(zhu)艙傳(chuan)佛(fo)教的博大精深。

8、慶大溝森林公園

雅(ya)江縣城驅車北行25公里，過雅(ya)礱江吊橋(qiao)，便進入慶大溝省(sheng)級森林公園。慶大溝森林公園占地27513公頃(qing)，轄(xia)原始森林景(jing)(jing)區、卓瑪雍措湖(hu)(hu)至(zhi)羅(luo)措湖(hu)(hu)的(de)高山湖(hu)(hu)泊(bo)群景(jing)(jing)區、草原景(jing)(jing)區、帕母嶺景(jing)(jing)區、密(mi)西景(jing)(jing)區、融森林、草原、湖(hu)(hu)泊(bo)、溪流(liu)、瀑布為(wei)一體。

由(you)于公(gong)園地形切割氣候，引(yin)起(qi)水熱(re)條件巨大變化，孕育著(zhu)多(duo)樣的森林植被，呈現了從(cong)暖溫(wen)帶至寒(han)

凍帶植物(wu)的垂(chui)直的分(fen)布(bu)。森林物(wu)種奇(qi)彩異放，是現(xian)代(dai)高(gao)山松分(fen)布(bu)中心，步行三天也難走(zou)到森林的邊(bian)際(ji)，使(shi)人留連忘返。

慶大(da)溝有(you)許多(duo)高山(shan)(shan)湖(hu)(hu)泊，著名的(de)卓瑪(ma)雍措(cuo)（仙(xian)女湖(hu)(hu)），海拔僅2700米，湖(hu)(hu)水清澈(che)，岸邊終年(nian)蒼翠(cui)，不愧為青山(shan)(shan)綠水。她是(shi)一(yi)位美麗(li)的(de)仙(xian)女，充滿了神氣的(de)傳說。在湖(hu)(hu)里劃船(chuan)，在湖(hu)(hu)邊的(de)原始森林(lin)中棲息，別有(you)一(yi)番情趣。湖(hu)(hu)口是(shi)一(yi)大(da)片瀑(pu)布(bu)，水流聲傳的(de)很遠，可(ke)謂(wei)未見(jian)其(qi)形先聞(wen)其(qi)聲。瀑(pu)布(bu)旁有(you)一(yi)大(da)片泥(ni)林(lin)，有(you)的(de)像導游打扮，人(ren)(ren)稱“仙(xian)女指路”；有(you)的(de)像幾個(ge)長者屹立山(shan)(shan)崗，人(ren)(ren)稱“五老峰(feng)”。泥(ni)林(lin)上(shang)方有(you)一(yi)個(ge)巨大(da)的(de)天坑，天坑底部和周圍長滿了松樹(shu)，常(chang)有(you)獐子、鹿(lu)(lu)子出沒，更有(you)成群的(de)梅(mei)花(hua)鹿(lu)(lu)，人(ren)(ren)稱鹿(lu)(lu)山(shan)(shan)。

湖岸(an)的(de)上(shang)方(fang)是一(yi)片原始(shi)的(de)白楊林，許多大(da)樹的(de)胸徑在2米(mi)以(yi)上(shang)，遮天蔽日，連(lian)綿(mian)3公里。一(yi)條溪流從林中蜿(wan)蜒而過，波光粼(lin)粼(lin)，似一(yi)條潔(jie)白的(de)哈(ha)達。進(jin)入林中，就(jiu)會(hui)有回歸自(zi)然(ran)的(de)感覺，原始(shi)的(de)野(ye)性油然(ran)而生。

從卓瑪雍措湖騎(qi)馬沿小(xiao)溪慢步在森(sen)林中(zhong)，穿行到(dao)(dao)太(tai)白村，村左(zuo)邊是漫山遍(bian)野的(de)(de)高(gao)山櫟(li)樹，高(gao)大強悍，一人(ren)不(bu)能合抱，太(tai)陽(yang)可以透過繁茂的(de)(de)枝(zhi)葉，樹上(shang)長滿“木絨須”，隨風飄(piao)拂(fu)，像(xiang)阿拉伯姑娘(niang)臉上(shang)的(de)(de)面紗(sha)，又像(xiang)白胡子老人(ren)不(bu)停地向來客(ke)訴說滄海桑田(tian)。櫟(li)樹林的(de)(de)下方是原始(shi)森(sen)林，樹干粗大，有的(de)(de)樹兜中(zhong)央出(chu)現了(le)空洞，游(you)人(ren)可以躲到(dao)(dao)里面蔗風蔽雨(yu)。讓人(ren)真(zhen)正(zheng)體會到(dao)(dao)原始(shi)森(sen)林的(de)(de)“原始(shi)”內涵(han)。

公園的(de)帕母嶺(ling)(ling)(ling)景區(qu)很有(you)神秘感(gan)。從(cong)(cong)單谷子村（馬(ma)頭村）過(guo)臥龍(long)河(he)，經(jing)過(guo)一片草(cao)地，便是(shi)一個瀑布(bu)，很像《西(xi)(xi)游記(ji)》描寫的(de)水(shui)簾洞。經(jing)過(guo)瀑布(bu)在鳥語花香的(de)原始森林(lin)中(zhong)(zhong)(zhong)騎(qi)馬(ma)上(shang)行，到帕母嶺(ling)(ling)(ling)寺(si)(si)，寺(si)(si)中(zhong)(zhong)(zhong)鐘鼓齊(qi)鳴、香煙(yan)裊裊，金色的(de)轉經(jing)筒成排成隊，寺(si)(si)廟側(ce)面的(de)乃(nai)日山(shan)(shan)(shan)（仙(xian)山(shan)(shan)(shan)），有(you)虛度宗教(jiao)故事(shi)和(he)傳說。登上(shang)乃(nai)日山(shan)(shan)(shan)，遠眺終年積雪的(de)貢(gong)嘎山(shan)(shan)(shan)、大(da)炮(pao)(pao)山(shan)(shan)(shan)（亞拉山(shan)(shan)(shan)），太陽(yang)初出，貢(gong)嘎、大(da)炮(pao)(pao)二山(shan)(shan)(shan)似兩座金山(shan)(shan)(shan)；太陽(yang)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)升(sheng)高，云霧繚繞，兩山(shan)(shan)(shan)又似兩座銀山(shan)(shan)(shan)。帕母嶺(ling)(ling)(ling)看佛(fo)光格外精彩，佛(fo)光出現，你能從(cong)(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)看到自(zi)己千姿百(bai)態的(de)綽影。當云霧從(cong)(cong)八角樓溝(gou)和(he)，密(mi)西(xi)(xi)溝(gou)一起涌(yong)到帕母嶺(ling)(ling)(ling)，朦朧中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)帕母嶺(ling)(ling)(ling)像油畫中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)蒙娜麗(li)莎(sha)，美(mei)不(bu)勝收。

公園的格西(xi)溝自然保(bao)護區(qu)是以保(bao)護大(da)緋胸(xiong)鸚鵡、斑尾雞等野生動(dong)物及其自然生態(tai)環境為主的保(bao)護區(qu)。保(bao)護區(qu)內森林密布、流水(shui)潺潺、空(kong)氣清新、環境幽靜(jing)，人與動(dong)物和睦相處，是休閑避暑的好(hao)去處！