東方古老(lao)神秘的“女兒國”輕啟(qi)面紗，便(bian)征服了(le)來自世(shi)界(jie)各國的獵(lie)奇探勝(sheng)者。1992年(nian)，高原明珠瀘沽湖正式(shi)開(kai)始接待(dai)國內外(wai)游客(ke)，短短幾年(nian)間，她便(bian)以(yi)其獨(du)特秀美(mei)的自然風光名揚天下。

世(shi)界各國民間傳說(shuo)中的(de)女兒(er)國，存在(zai)至(zhi)今(jin)的(de)，恐(kong)怕只有(you)摩(mo)梭人(ren)(ren)(ren)這(zhe)一族(zu)(zu)了。滇西北高原(yuan)川滇交(jiao)界處(chu)的(de)云南寧蒗彝(yi)族(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治縣境內有(you)一片美(mei)麗的(de)瀘(lu)沽湖(hu)(hu)，摩(mo)梭人(ren)(ren)(ren)世(shi)代生活在(zai)瀘(lu)沽湖(hu)(hu)畔，他們至(zhi)今(jin)仍保留著(zhu)“男不婚、女不嫁、結合自(zi)(zi)(zi)愿(yuan)、離(li)散(san)自(zi)(zi)(zi)由”的(de)母(mu)系(xi)氏族(zu)(zu)婚姻制(zhi)度。 現瀘(lu)沽湖(hu)(hu)沿(yan)岸居住有(you)摩(mo)梭人(ren)(ren)(ren)和(he)彝(yi)、漢(han)、納(na)西、藏、普米(mi)、白、壯等7種民族(zu)(zu)，約1.3萬人(ren)(ren)(ren)，其中摩(mo)梭人(ren)(ren)(ren)約6000人(ren)(ren)(ren)（四川瀘(lu)沽湖(hu)(hu)沿(yan)岸摩(mo)梭人(ren)(ren)(ren)5000余人(ren)(ren)(ren)）。瀘(lu)沽湖(hu)(hu)風(feng)景(jing)(jing)區(qu)以其典型的(de)高原(yuan)湖(hu)(hu)泊自(zi)(zi)(zi)然風(feng)光和(he)獨特的(de)摩(mo)梭母(mu)系(xi)民族(zu)(zu)文(wen)化(hua)形成了特色突(tu)出(chu)的(de)自(zi)(zi)(zi)然景(jing)(jing)觀與人(ren)(ren)(ren)文(wen)景(jing)(jing)觀，四川省(sheng)于1993年(nian)將瀘(lu)沽湖(hu)(hu)列為省(sheng)級風(feng)景(jing)(jing)名(ming)勝區(qu)。

2、公母山

公(gong)(gong)母(mu)(mu)山(shan)，位于鹽源縣城西南(nan)5公(gong)(gong)里處，因它獨具一(yi)格的(de)(de)公(gong)(gong)母(mu)(mu)石(shi)(shi)而老幼皆知，聞名遐邇。從縣城去(qu)(qu)公(gong)(gong)母(mu)(mu)山(shan)有(you)兩條路，一(yi)條是從鹽廠經原東(dong)門(men)水庫、三清觀(guan)遺址(zhi)，沿(yan)“神仙路”順名為“獅子(zi)耳朵”的(de)(de)山(shan)崖下去(qu)(qu)，直接(jie)(jie)到達公(gong)(gong)母(mu)(mu)石(shi)(shi)山(shan)的(de)(de)草(cao)坪里。一(yi)條則是1988年新修的(de)(de)公(gong)(gong)路。溯鹽井(jing)河源而上(shang)，直接(jie)(jie)到達山(shan)口。山(shan)門(men)橫牌坊-“公(gong)(gong)母(mu)(mu)山(shan)”三個大字、門(men)柱前(qian)(qian)后都寫(xie)有(you)楹聯(lian)。前(qian)(qian)面(mian)的(de)(de)是“天(tian)公(gong)(gong)有(you)意，飛(fei)來奇峰(feng)成奇景。造化(hua)無(wu)私，留罡佳石(shi)(shi)傳佳話”。后面(mian)是：“旱蓮開并蒂，陰陽造化(hua)無(wu)量；怪石(shi)(shi)聳奇峰(feng)，公(gong)(gong)母(mu)(mu)生存不(bu)(bu)息”。一(yi)過山(shan)門(men)，便見群(qun)山(shan)環抱著(zhu)一(yi)大塊(kuai)洼(wa)地，山(shan)洼(wa)里樹木參(can)天(tian)，蒼翠欲滴，一(yi)股冷冽之風撲面(mian)而來。順山(shan)門(men)后一(yi)道石(shi)(shi)階而下，走不(bu)(bu)上(shang)幾(ji)步，雄(xiong)奇的(de)(de)公(gong)(gong)母(mu)(mu)石(shi)(shi)便赫然在目。

名稱來歷

公(gong)母山景區因其外貌酷似兩具男女生殖器而(er)得名。

公(gong)石(shi)，高40多(duo)(duo)米，如(ru)破土春筍，昂然(ran)兀立直沖(chong)霄漢；距公(gong)石(shi)100多(duo)(duo)米，母石(shi)與之遙遙相應，盎然(ran)成(cheng)趣。母石(shi)高近(jin)百米，底(di)部(bu)較強，中(zhong)部(bu)肥碩，峰(feng)頂略(lve)呈橢圓。中(zhong)有(you)一(yi)條天然(ran)渾成(cheng)的(de)裂縫，可容一(yi)人(ren)悠然(ran)穿(chuan)過，好似一(yi)葉巨大的(de)蓮瓣(ban)。更令人(ren)不可思議的(de)是四周的(de)山巒，不是林(lin)木森森就是芳草萋萋，唯有(you)這公(gong)母二(er)石(shi)，赤條條裸露著紅褐色的(de)巖石(shi)，母石(shi)頂峰(feng)卻又長(chang)著一(yi)棵不知名的(de)古樹(shu)，四季(ji)常(chang)青。如(ru)陽剛挺拔直刺天穹(qiong)，陰柔(rou)含媚(mei)敞開心扉。

旅游

千(qian)百(bai)年(nian)來，人們視公母山(shan)為圣地(di)，常有善男(nan)信女前(qian)來求神拜佛燒香化(hua)紙，祈禱(dao)保佑(you)合家平安，子(zi)孫昌盛、而(er)已還演(yan)繹出許多傳說(shuo)。公母山(shan)以它獨特的魅力，作為一(yi)個(ge)旅游勝地(di)，吸引著各(ge)地(di)游客。

公(gong)山(shan)(shan)、母山(shan)(shan)均呈(cheng)紅褐色，屬丹霞地貌(mao)，兩山(shan)(shan)相距幾百米，遙相呼應(ying)，盎然(ran)成趣。公(gong)山(shan)(shan)高約(yue)40米，如(ru)破土春筍(sun)，陽剛挺拔，昂然(ran)兀(wu)立，赤條條直(zhi)刺天穹。母山(shan)(shan)高約(yue)100余米，底部(bu)較強，中部(bu)肥碩，峰頂略呈(cheng)圓形，中有天然(ran)裂縫到底部(bu)，形成一(yi)峽(xia)洞，可容1人(ren)悠悠穿過。遠(yuan)望這對(dui)奇妙而又(you)栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)的(de)怪(guai)峰奇石，浮想聯(lian)翩(pian)，有"大地展示乾坤奇景(jing)，眾(zhong)人(ren)崇拜陰陽平衡"錦句所概括(kuo)。

公母山(shan)既(ji)是(shi)(shi)當地(di)儒、佛、道(dao)三教(jiao)合一的圣地(di)，又(you)是(shi)(shi)當地(di)千(qian)百年來生殖(zhi)崇拜的靈地(di)。山(shan)中廟宇(yu)壯觀，雕梁畫(hua)棟，金碧輝(hui)煌。明(ming)代建筑報(bao)恩寺、玉(yu)皇殿、雷(lei)祖殿、送子殿及文(wen)昌宮掩(yan)映于(yu)林中，景致十分(fen)幽靜。

3、鹽源公母山

公(gong)(gong)(gong)母(mu)(mu)山(shan)(shan)(shan)(shan)古(gu)稱蓮理山(shan)(shan)(shan)(shan)、蓮花山(shan)(shan)(shan)(shan)，位于(yu)鹽(yan)源縣城西南5公(gong)(gong)(gong)里(li)(li)處(chu)，面積(ji)3平方公(gong)(gong)(gong)里(li)(li)，海拔(ba)2530米(mi)(mi)(mi)，氣(qi)(qi)候溫(wen)暖，年(nian)均(jun)氣(qi)(qi)溫(wen)12攝氏度，年(nian)降水量785毫(hao)米(mi)(mi)(mi)，四(si)周古(gu)木參天(tian)，四(si)季(ji)(ji)蔥郁，鳥語花香，景(jing)色宜人(ren)。公(gong)(gong)(gong)母(mu)(mu)山(shan)(shan)(shan)(shan)景(jing)區(qu)因其外貌(mao)酷似兩(liang)具男女生(sheng)殖(zhi)器而得名。 公(gong)(gong)(gong)山(shan)(shan)(shan)(shan)、母(mu)(mu)山(shan)(shan)(shan)(shan)均(jun)呈紅褐色，屬丹霞(xia)地貌(mao)，兩(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)相距幾百米(mi)(mi)(mi)，遙相呼應，盎然(ran)成趣。公(gong)(gong)(gong)山(shan)(shan)(shan)(shan)高(gao)約(yue)40米(mi)(mi)(mi)，如(ru)破(po)土春筍，陽(yang)剛(gang)挺(ting)拔(ba)，昂然(ran)兀立，赤(chi)條(tiao)條(tiao)直(zhi)刺天(tian)穹。母(mu)(mu)山(shan)(shan)(shan)(shan)高(gao)約(yue)100余米(mi)(mi)(mi)，底(di)部較強，中(zhong)部肥碩，峰(feng)頂(ding)略呈園形(xing)，中(zhong)有(you)(you)天(tian)然(ran)裂縫到(dao)底(di)部，形(xing)成一峽洞，可容1人(ren)悠悠穿過。遠(yuan)望這(zhe)對奇妙而又(you)栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)的(de)怪峰(feng)奇石，浮想聯(lian)翩，有(you)(you)“大地展示乾坤(kun)奇景(jing)，眾人(ren)崇(chong)拜(bai)(bai)陰(yin)陽(yang)平衡”錦句所(suo)概括(kuo)。更令人(ren)不(bu)可思議的(de)是(shi)(shi)，四(si)周的(de)三山(shan)(shan)(shan)(shan)巒，不(bu)是(shi)(shi)林木森(sen)森(sen)就是(shi)(shi)芳草萋(qi)萋(qi)，唯有(you)(you)這(zhe)公(gong)(gong)(gong)母(mu)(mu)二山(shan)(shan)(shan)(shan)，赤(chi)條(tiao)條(tiao)裸露著紅褐色的(de)巖石，母(mu)(mu)山(shan)(shan)(shan)(shan)峰(feng)頂(ding)卻又(you)長著一顆不(bu)知名的(de)古(gu)樹，四(si)季(ji)(ji)常(chang)青。如(ru)陽(yang)剛(gang)挺(ting)拔(ba)直(zhi)刺天(tian)穹，陰(yin)柔(rou)嬋娟(juan)敞(chang)開(kai)心扉。 公(gong)(gong)(gong)母(mu)(mu)山(shan)(shan)(shan)(shan)既儒、佛、道三教合(he)一的(de)圣(sheng)地，又(you)是(shi)(shi)當地千(qian)百年(nian)來(lai)生(sheng)殖(zhi)崇(chong)拜(bai)(bai)的(de)靈(ling)地。山(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)廟宇壯觀，雕梁畫棟，金碧輝煌(huang)。明(ming)代建筑報恩寺、玉皇殿(dian)、雷祖殿(dian)、送子(zi)殿(dian)及(ji)文昌(chang)宮掩映于(yu)林中(zhong)，景(jing)致十分幽靜。千(qian)百年(nian)來(lai)，常(chang)有(you)(you)善男信女前來(lai)求神拜(bai)(bai)佛燒(shao)香化紙，祈禱保(bao)佑合(he)家平安、子(zi)孫(sun)昌(chang)盛，從古(gu)到(dao)今這(zhe)里(li)(li)上演了許多動人(ren)的(de)傳說。 　 交 通 公(gong)(gong)(gong)母(mu)(mu)山(shan)(shan)(shan)(shan)位于(yu)鹽(yan)源縣城5公(gong)(gong)(gong)里(li)(li)處(chu)，汽車(che)(che)(che)、步行均(jun)可到(dao)達。離世界級風景(jing)名勝區(qu)瀘沽(gu)湖(hu)118公(gong)(gong)(gong)里(li)(li)；距青山(shan)(shan)(shan)(shan)機場165公(gong)(gong)(gong)里(li)(li)距，車(che)(che)(che)程(cheng)將近4小(xiao)(xiao)時；距西昌(chang)火車(che)(che)(che)站(zhan)155公(gong)(gong)(gong)里(li)(li)，車(che)(che)(che)程(cheng)3小(xiao)(xiao)時左右。 西昌(chang)客運中(zhong)心每日(ri)有(you)(you)18班車(che)(che)(che)發往鹽(yan)源，全(quan)程(cheng)146公(gong)(gong)(gong)里(li)(li)，車(che)(che)(che)程(cheng)3小(xiao)(xiao)時左右，票價32元。

4、格姆女神山

格姆(mu)(mu)女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)格姆(mu)(mu)女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)海拔3754.7米，是(shi)瀘(lu)沽(gu)湖四周最(zui)高的山(shan)(shan)(shan)峰。從達祖(zu)納西村后的轉山(shan)(shan)(shan)古道(dao)，經柏香林(lin)，可到頂端(duan)女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)廟、女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)洞。在摩(mo)梭(suo)神(shen)(shen)(shen)話傳說中，此山(shan)(shan)(shan)是(shi)格姆(mu)(mu)女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)的化身。瀘(lu)沽(gu)湖形如半月，只有登(deng)臨女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)才可窺見瀘(lu)沽(gu)湖全景(jing)。轉山(shan)(shan)(shan)節(jie)期間，摩(mo)梭(suo)人都要(yao)上(shang)女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)祭祀(si)女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)。從山(shan)(shan)(shan)頭到腳，轉山(shan)(shan)(shan)的隊伍形成(cheng)一條條色彩絢(xuan)麗的長(chang)龍，“女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)歌(ge)”響(xiang)徹云(yun)天。中國名山(shan)(shan)(shan)成(cheng)十上(shang)百，格姆(mu)(mu)女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)以“天人合(he)一”別具風(feng)采。

格姆女神山，屹立于瀘沽湖北(bei)面，其山勢(shi)雄偉(wei)壯(zhuang)觀，倚天聳立，俯視從東北(bei)伸進湖中的狹長(chang)豐(feng)島（里(li)格島），猶如“金獺捕魚”，又如蛟(jiao)龍在追逐湖中珍珠。

格姆(mu)(mu)女(nv)(nv)神山最壯觀的(de)(de)(de)要數遙(yao)望(wang)了，站在神山很遠的(de)(de)(de)地(di)方，隔(ge)著(zhu)美麗的(de)(de)(de)女(nv)(nv)明鏡一般的(de)(de)(de)瀘沽(gu)湖遙(yao)望(wang)壯美的(de)(de)(de)、高大的(de)(de)(de)格姆(mu)(mu)女(nv)(nv)神山，仿(fang)佛(fo)來到了神仙的(de)(de)(de)意境一般。

這里的(de)(de)水是(shi)(shi)那么的(de)(de)透明，這里的(de)(de)一草一木是(shi)(shi)那么的(de)(de)茂盛，空氣都十分的(de)(de)清新(xin)而自(zi)然，是(shi)(shi)大(da)自(zi)然神秘原始的(de)(de)氣息。深(shen)深(shen)地感染著每一位(wei)來自(zi)四面八(ba)方的(de)(de)游客(ke)。

格(ge)(ge)姆女神(shen)山又叫獅子(zi)山，摩梭(suo)(suo)語(yu)稱“格(ge)(ge)姆”，藏(zang)語(yu)稱“森格(ge)(ge)格(ge)(ge)姆”，“森格(ge)(ge)”意(yi)(yi)為獅子(zi)，“格(ge)(ge)姆”意(yi)(yi)為白色(se)女神(shen)。摩梭(suo)(suo)人(ren)把(ba)格(ge)(ge)姆山神(shen)化(hua)，看作是女性的(de)(de)化(hua)身，頂禮膜拜，每(mei)年的(de)(de)農歷七月二十五日，全民(min)祭(ji)祀(si)女神(shen)，作為隆(long)重的(de)(de)節日，已有一千多年的(de)(de)歷史。

格(ge)(ge)姆(mu)女(nv)神(shen)山(shan)(shan)(shan)又(you)叫獅子山(shan)(shan)(shan)，是(shi)位于瀘(lu)沽湖(hu)邊的(de)一座(zuo)摩梭族(zu)(zu)的(de)神(shen)山(shan)(shan)(shan)，瀘(lu)沽湖(hu)旅游(you)除了游(you)覽高(gao)原明珠這(zhe)個大湖(hu)之外，首推格(ge)(ge)姆(mu)女(nv)神(shen)山(shan)(shan)(shan)，麗江(jiang)金沙旅游(you)的(de)瀘(lu)沽湖(hu)旅游(you)線路也(ye)包含(han)了格(ge)(ge)姆(mu)女(nv)神(shen)山(shan)(shan)(shan)游(you)覽。瀘(lu)沽湖(hu)地(di)區屬于漢族(zu)(zu)、藏族(zu)(zu)、納西族(zu)(zu)摩梭人(ren)、彝族(zu)(zu)都(dou)多(duo)民族(zu)(zu)聚居地(di)，所以格(ge)(ge)姆(mu)女(nv)神(shen)山(shan)(shan)(shan)也(ye)有多(duo)種稱(cheng)呼。格(ge)(ge)姆(mu)女(nv)神(shen)山(shan)(shan)(shan)南高(gao)北低，灰(hui)白色調鮮明，但當植被(bei)覆蓋時，又(you)顯出綠色，同名主峰海拔(ba)3754米(mi)，高(gao)出湖(hu)面(mian)1000米(mi)左右，所以是(shi)很高(gao)的(de)一座(zuo)山(shan)(shan)(shan)。這(zhe)座(zuo)山(shan)(shan)(shan)形狀酷似(si)一頭獅子，所以又(you)叫“獅子山(shan)(shan)(shan)”。

格(ge)(ge)姆(mu)女(nv)(nv)神(shen)山千年(nian)來都為(wei)瀘(lu)沽(gu)(gu)湖(hu)的當地(di)(di)人(ren)所膜(mo)拜，只到最近幾年(nian)才為(wei)旅游開發(fa)，瀘(lu)沽(gu)(gu)湖(hu)格(ge)(ge)姆(mu)女(nv)(nv)神(shen)山已經成為(wei)瀘(lu)沽(gu)(gu)湖(hu)旅游的一大亮點，麗(li)江金沙(sha)旅游公司的瀘(lu)沽(gu)(gu)湖(hu)旅游線(xian)路(lu)就包含了格(ge)(ge)姆(mu)女(nv)(nv)神(shen)山這個(ge)(ge)景點，游覽格(ge)(ge)姆(mu)女(nv)(nv)神(shen)山可以(yi)乘坐索道上(shang)山，進入女(nv)(nv)神(shen)峰下的女(nv)(nv)神(shen)洞(dong)(dong)，格(ge)(ge)姆(mu)女(nv)(nv)神(shen)洞(dong)(dong)位于獅子山脖子處(chu)，海拔(ba)3450米。洞(dong)(dong)口面(mian)向瀘(lu)沽(gu)(gu)湖(hu)，站在洞(dong)(dong)口觀景臺(tai)上(shang)，從另一個(ge)(ge)方(fang)向上(shang)再次(ci)用廣闊(kuo)的視(shi)覺(jue)把瀘(lu)沽(gu)(gu)湖(hu)框到心中。進入山洞(dong)(dong)，在幽暗的彩(cai)色燈光(guang)映照下，石鐘乳顯得(de)光(guang)怪陸離。格(ge)(ge)姆(mu)女(nv)(nv)神(shen)的真實容(rong)顏就在攀爬過(guo)幾級臺(tai)階后出現在眼前，女(nv)(nv)神(shen)活在摩(mo)梭(suo)人(ren)心中，卻(que)也(ye)形(xing)象地(di)(di)存(cun)在于洞(dong)(dong)內。這一刻女(nv)(nv)神(shen)形(xing)象已經更深刻地(di)(di)銘刻在了每一個(ge)(ge)虔誠的人(ren)的腳(jiao)步里。

美國(guo)學者約瑟夫·洛克在(zai)《中(zhong)國(guo)西南古納西王國(guo)》一書(shu)中(zhong)，有這(zhe)樣(yang)的描述：“獅(shi)子山是永(yong)寧風景(jing)(jing)中(zhong)最顯著的景(jing)(jing)致，這(zhe)山名副其實很像頭安(an)睡(shui)的獅(shi)子，頭面對著湖(hu)，傾斜的橫嶺(ling)是獅(shi)子的腳爪，在(zai)綠色(se)湖(hu)水中(zhong)休息(xi)”。

5、草海

15000畝(mu)草(cao)海，是鑲嵌(qian)在(zai)(zai)瀘(lu)沽湖東面的翡翠。37種水(shui)生植物，42種珍(zhen)禽異鳥(niao)，再加之11種魚、蝦(xia)、貝、螺(luo)、蛙，構(gou)成(cheng)罕(han)見(jian)的生物大觀園。草(cao)海內蘆(lu)葦如墻，水(shui)路錯綜，紅衣白裙的摩梭姑娘劃著豬(zhu)槽船出沒其中(zhong)，悠揚的“啊哈(ha)吧啦”民歌在(zai)(zai)水(shui)草(cao)叢中(zhong)回蕩。這(zhe)份自在(zai)(zai)，這(zhe)份逍遙(yao)，心又(you)醉(zui)了(le)，人也癡(chi)了(le)。

6、走婚橋

走(zou)婚(hun)橋(qiao)(qiao) 生活在“母系(xi)家庭(ting)”的(de)摩(mo)梭人，奉行(xing)“男不(bu)娶(qu)，女不(bu)嫁(jia)”的(de)“走(zou)婚(hun)”習俗。這(zhe)座橫(heng)跨草海、連接兩岸村落的(de)木橋(qiao)(qiao)，長達300余米，為“走(zou)婚(hun)”的(de)“阿夏”提供了便捷的(de)通(tong)道。“天下第一(yi)愛(ai)情鵲橋(qiao)(qiao)。”

7、格薩摩梭母系部落

格(ge)薩(sa)摩梭(suo)母系部落 洼垮湖灣情(qing)人堡下的格(ge)薩(sa)村，是摩梭(suo)部落最古老(lao)的村寨(zhai)之一。古老(lao)的民(min)居建筑，原生(sheng)態摩梭(suo)民(min)風民(min)俗，至今保存完整(zheng)。近年來村寨(zhai)對外開放，成為(wei)游客和專家學者體驗摩梭(suo)風情(qing)的基地。

8、轉海

轉(zhuan)(zhuan)海(hai)，摩梭(suo)語稱(cheng)“謝過”即(ji)轉(zhuan)(zhuan)母(mu)湖、祭母(mu)湖神之意。如同(tong)轉(zhuan)(zhuan)山(shan)(shan)一(yi)(yi)樣，每到初(chu)一(yi)(yi)、十五(wu)或(huo)初(chu)五(wu)、二十五(wu)，村內姑娘小伙子和老少相約而行。轉(zhuan)(zhuan)海(hai)者個個穿著(zhu)鮮艷的服(fu)裝，帶著(zhu)干糧，或(huo)騎馬(ma)，或(huo)步(bu)行，或(huo)坐船(chuan)繞湖，如今(jin)有不少男女(nv)則騎自行車轉(zhuan)(zhuan)海(hai)。湖周山(shan)(shan)間(jian)每隔一(yi)(yi)兩里都有固定的轉(zhuan)(zhuan)海(hai)燒(shao)香祭祀點，每到一(yi)(yi)處人們都要停下來燒(shao)香磕(ke)頭祭山(shan)(shan)神，形(xing)式(shi)與(yu)轉(zhuan)(zhuan)山(shan)(shan)一(yi)(yi)樣。

9、黑喇嘛寺

黑(hei)寺(si)(si) 建(jian)在草海旁(pang)的(de)(de)黑(hei)-寺(si)(si)，是(shi)藏傳佛教(jiao)最古老的(de)(de)“本波教(jiao)派”（黑(hei)教(jiao)）宗教(jiao)場所。是(shi)瀘沽湖(hu)唯(wei)一的(de)(de)黑(hei)教(jiao)寺(si)(si)廟(miao)。寺(si)(si)廟(miao)按律舉行(xing)的(de)(de)法事活動，成(cheng)為摩梭人盛大的(de)(de)節日。

10、末代土司王妃府

末代土司王(wang)妃府 瀘沽(gu)湖末代左所(suo)土司漢族夫人肖淑明的居(ju)所(suo)。肖婆婆在(zai)這里向海外游客講(jiang)述她的傳(chuan)奇人生。