東方(fang)古老神秘的(de)“女兒(er)國”輕啟面紗，便征(zheng)服了來自世界各國的(de)獵奇探勝(sheng)者。1992年(nian)，高(gao)原明(ming)珠(zhu)瀘(lu)沽湖正式開始接待國內外游客，短(duan)短(duan)幾年(nian)間，她便以其獨特秀美的(de)自然(ran)風光(guang)名揚天下。

世(shi)界(jie)各國民間(jian)傳說中(zhong)的(de)(de)女兒(er)國，存(cun)在至今的(de)(de)，恐怕只有摩(mo)梭(suo)人(ren)(ren)這一族(zu)了(le)。滇(dian)西(xi)北高原(yuan)川(chuan)滇(dian)交界(jie)處的(de)(de)云南寧蒗彝族(zu)自(zi)治縣境內有一片(pian)美麗的(de)(de)瀘(lu)沽湖(hu)(hu)，摩(mo)梭(suo)人(ren)(ren)世(shi)代生活在瀘(lu)沽湖(hu)(hu)畔(pan)，他們至今仍(reng)保留著“男不(bu)婚(hun)、女不(bu)嫁、結合自(zi)愿、離散自(zi)由(you)”的(de)(de)母系氏族(zu)婚(hun)姻(yin)制(zhi)度。 現瀘(lu)沽湖(hu)(hu)沿岸居住有摩(mo)梭(suo)人(ren)(ren)和(he)彝、漢、納西(xi)、藏、普米、白(bai)、壯等(deng)7種民族(zu)，約1.3萬人(ren)(ren)，其中(zhong)摩(mo)梭(suo)人(ren)(ren)約6000人(ren)(ren)（四川(chuan)瀘(lu)沽湖(hu)(hu)沿岸摩(mo)梭(suo)人(ren)(ren)5000余人(ren)(ren)）。瀘(lu)沽湖(hu)(hu)風景(jing)(jing)區(qu)以其典型的(de)(de)高原(yuan)湖(hu)(hu)泊自(zi)然(ran)(ran)風光和(he)獨特的(de)(de)摩(mo)梭(suo)母系民族(zu)文化形成了(le)特色(se)突出的(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)景(jing)(jing)觀與(yu)人(ren)(ren)文景(jing)(jing)觀，四川(chuan)省于1993年(nian)將瀘(lu)沽湖(hu)(hu)列為(wei)省級風景(jing)(jing)名(ming)勝區(qu)。

2、公母山

公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)母山(shan)(shan)(shan)(shan)，位于鹽源縣(xian)城(cheng)西南5公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)里(li)處，因它(ta)獨具一(yi)(yi)格的公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)母石(shi)而老幼皆知，聞名遐邇。從(cong)縣(xian)城(cheng)去(qu)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)母山(shan)(shan)(shan)(shan)有兩(liang)條路(lu)，一(yi)(yi)條是從(cong)鹽廠經原東(dong)門(men)水庫、三清觀遺址，沿“神仙路(lu)”順名為“獅子耳朵”的山(shan)(shan)(shan)(shan)崖(ya)下去(qu)，直接到達(da)(da)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)母石(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)的草坪(ping)里(li)。一(yi)(yi)條則(ze)是1988年新修的公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)路(lu)。溯鹽井河(he)源而上，直接到達(da)(da)山(shan)(shan)(shan)(shan)口。山(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)橫牌坊(fang)-“公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)母山(shan)(shan)(shan)(shan)”三個大字、門(men)柱前(qian)后都寫有楹聯(lian)。前(qian)面的是“天(tian)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)有意，飛來奇峰(feng)成(cheng)奇景。造(zao)化(hua)無(wu)私，留罡佳石(shi)傳佳話”。后面是：“旱蓮開并蒂，陰(yin)陽造(zao)化(hua)無(wu)量；怪石(shi)聳奇峰(feng)，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)母生(sheng)存不息”。一(yi)(yi)過山(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)，便見群山(shan)(shan)(shan)(shan)環抱著一(yi)(yi)大塊洼地，山(shan)(shan)(shan)(shan)洼里(li)樹木(mu)參天(tian)，蒼翠欲滴，一(yi)(yi)股冷冽之(zhi)風(feng)撲面而來。順山(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)后一(yi)(yi)道石(shi)階而下，走不上幾步，雄奇的公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)母石(shi)便赫然在目(mu)。

名稱來歷

公母山景區因(yin)其外貌酷(ku)似兩具男(nan)女生殖器而(er)得(de)名。

公(gong)石，高40多米，如破土春(chun)筍，昂然(ran)兀(wu)立直沖霄漢；距公(gong)石100多米，母(mu)石與之遙(yao)遙(yao)相應，盎然(ran)成趣。母(mu)石高近(jin)百(bai)米，底部較(jiao)強，中部肥碩，峰頂(ding)略(lve)呈橢(tuo)圓。中有(you)一條(tiao)(tiao)天然(ran)渾成的(de)(de)裂縫(feng)，可容一人悠然(ran)穿(chuan)過，好似(si)一葉巨大(da)的(de)(de)蓮(lian)瓣。更令人不(bu)可思議(yi)的(de)(de)是(shi)四周的(de)(de)山(shan)巒，不(bu)是(shi)林木森森就是(shi)芳草萋萋，唯有(you)這公(gong)母(mu)二石，赤條(tiao)(tiao)條(tiao)(tiao)裸(luo)露(lu)著紅(hong)褐色(se)的(de)(de)巖石，母(mu)石頂(ding)峰卻(que)又長著一棵不(bu)知(zhi)名的(de)(de)古樹，四季常青。如陽(yang)剛挺拔直刺天穹(qiong)，陰(yin)柔含媚敞開(kai)心扉。

旅游

千百年來(lai)，人們視公(gong)母(mu)山(shan)為圣(sheng)地，常有善男信女(nv)前來(lai)求神拜佛燒香化紙，祈禱(dao)保佑合家平安，子孫(sun)昌盛、而已還演(yan)繹出許多傳說。公(gong)母(mu)山(shan)以它(ta)獨特的魅力，作為一個旅(lv)游勝地，吸引著各地游客。

公(gong)(gong)山(shan)(shan)(shan)(shan)、母山(shan)(shan)(shan)(shan)均呈(cheng)紅褐色，屬丹霞地(di)(di)貌，兩山(shan)(shan)(shan)(shan)相距幾(ji)百米(mi)，遙相呼應(ying)，盎(ang)然(ran)成趣。公(gong)(gong)山(shan)(shan)(shan)(shan)高約40米(mi)，如(ru)破土春筍，陽剛挺拔，昂(ang)然(ran)兀立，赤條條直刺(ci)天(tian)穹。母山(shan)(shan)(shan)(shan)高約100余米(mi)，底部較強，中部肥碩，峰(feng)頂(ding)略呈(cheng)圓(yuan)形，中有(you)天(tian)然(ran)裂縫到底部，形成一峽洞，可容1人悠悠穿(chuan)過(guo)。遠望(wang)這對奇妙而又(you)栩(xu)栩(xu)如(ru)生的怪(guai)峰(feng)奇石，浮想聯翩，有(you)"大地(di)(di)展(zhan)示乾坤奇景，眾(zhong)人崇(chong)拜陰陽平衡"錦句所概括。

公母山(shan)既是(shi)當地儒、佛、道(dao)三教合(he)一的(de)圣(sheng)地，又(you)是(shi)當地千百年來生殖崇拜的(de)靈地。山(shan)中(zhong)廟宇壯(zhuang)觀，雕梁畫(hua)棟，金碧輝煌。明代(dai)建筑報(bao)恩寺、玉皇殿(dian)(dian)、雷(lei)祖殿(dian)(dian)、送(song)子殿(dian)(dian)及文昌宮掩映(ying)于林中(zhong)，景致(zhi)十(shi)分幽靜。

3、鹽源公母山

公(gong)母(mu)山(shan)古稱蓮(lian)理山(shan)、蓮(lian)花山(shan)，位于(yu)(yu)鹽(yan)源縣城西南(nan)5公(gong)里(li)處(chu)，面積(ji)3平方公(gong)里(li)，海拔(ba)2530米(mi)，氣候溫(wen)暖，年均(jun)(jun)氣溫(wen)12攝氏度，年降水量(liang)785毫米(mi)，四(si)周(zhou)(zhou)古木參天(tian)，四(si)季(ji)蔥郁，鳥語花香(xiang)，景(jing)色宜人(ren)(ren)。公(gong)母(mu)山(shan)景(jing)區因其外(wai)貌酷似兩(liang)具男(nan)女(nv)生(sheng)殖(zhi)器而(er)得名。 公(gong)山(shan)、母(mu)山(shan)均(jun)(jun)呈(cheng)紅(hong)褐色，屬(shu)丹霞(xia)地(di)貌，兩(liang)山(shan)相(xiang)距(ju)幾百(bai)米(mi)，遙相(xiang)呼應，盎然(ran)(ran)成趣。公(gong)山(shan)高約(yue)40米(mi)，如破土春筍，陽剛(gang)挺(ting)拔(ba)，昂然(ran)(ran)兀立(li)，赤條條直刺(ci)天(tian)穹。母(mu)山(shan)高約(yue)100余(yu)米(mi)，底(di)部(bu)較(jiao)強，中(zhong)部(bu)肥碩(shuo)，峰(feng)頂略呈(cheng)園形(xing)，中(zhong)有(you)(you)天(tian)然(ran)(ran)裂縫到底(di)部(bu)，形(xing)成一(yi)峽洞(dong)，可容1人(ren)(ren)悠悠穿過。遠(yuan)望這對奇(qi)(qi)妙而(er)又栩栩如生(sheng)的(de)(de)(de)(de)怪峰(feng)奇(qi)(qi)石，浮想聯翩，有(you)(you)“大地(di)展示(shi)乾坤奇(qi)(qi)景(jing)，眾人(ren)(ren)崇拜(bai)陰陽平衡”錦句(ju)所概(gai)括。更令人(ren)(ren)不可思議的(de)(de)(de)(de)是(shi)，四(si)周(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)三山(shan)巒，不是(shi)林木森森就(jiu)是(shi)芳草萋萋，唯有(you)(you)這公(gong)母(mu)二山(shan)，赤條條裸露著(zhu)紅(hong)褐色的(de)(de)(de)(de)巖(yan)石，母(mu)山(shan)峰(feng)頂卻又長著(zhu)一(yi)顆(ke)不知名的(de)(de)(de)(de)古樹，四(si)季(ji)常(chang)青。如陽剛(gang)挺(ting)拔(ba)直刺(ci)天(tian)穹，陰柔嬋娟敞開心扉。 公(gong)母(mu)山(shan)既儒、佛(fo)(fo)、道三教合一(yi)的(de)(de)(de)(de)圣地(di)，又是(shi)當地(di)千百(bai)年來生(sheng)殖(zhi)崇拜(bai)的(de)(de)(de)(de)靈地(di)。山(shan)中(zhong)廟宇壯(zhuang)觀，雕梁畫(hua)棟，金碧輝(hui)煌(huang)。明代建筑(zhu)報恩(en)寺、玉皇殿、雷(lei)祖殿、送(song)子(zi)殿及文(wen)昌宮掩(yan)映于(yu)(yu)林中(zhong)，景(jing)致十(shi)分(fen)幽靜。千百(bai)年來，常(chang)有(you)(you)善男(nan)信女(nv)前來求神(shen)拜(bai)佛(fo)(fo)燒香(xiang)化(hua)紙，祈禱保佑(you)合家平安、子(zi)孫昌盛，從古到今這里(li)上演了許多動人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)傳說。 　 交 通 公(gong)母(mu)山(shan)位于(yu)(yu)鹽(yan)源縣城5公(gong)里(li)處(chu)，汽(qi)車(che)(che)、步行均(jun)(jun)可到達。離世(shi)界級風景(jing)名勝區瀘沽湖118公(gong)里(li)；距(ju)青山(shan)機場165公(gong)里(li)距(ju)，車(che)(che)程(cheng)將(jiang)近4小時；距(ju)西昌火車(che)(che)站155公(gong)里(li)，車(che)(che)程(cheng)3小時左右。 西昌客運(yun)中(zhong)心每(mei)日有(you)(you)18班車(che)(che)發往(wang)鹽(yan)源，全(quan)程(cheng)146公(gong)里(li)，車(che)(che)程(cheng)3小時左右，票價32元(yuan)。

4、格姆女神山

格(ge)(ge)姆(mu)女(nv)神(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)格(ge)(ge)姆(mu)女(nv)神(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)海(hai)拔(ba)3754.7米，是瀘(lu)沽(gu)湖四周最(zui)高的(de)山(shan)(shan)(shan)峰。從達祖納(na)西村后的(de)轉山(shan)(shan)(shan)古道(dao)，經柏香林，可(ke)到頂端女(nv)神(shen)(shen)廟、女(nv)神(shen)(shen)洞。在摩梭神(shen)(shen)話傳(chuan)說中，此山(shan)(shan)(shan)是格(ge)(ge)姆(mu)女(nv)神(shen)(shen)的(de)化(hua)身。瀘(lu)沽(gu)湖形如半月，只(zhi)有登(deng)臨(lin)女(nv)神(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)才可(ke)窺(kui)見(jian)瀘(lu)沽(gu)湖全景。轉山(shan)(shan)(shan)節(jie)期間，摩梭人都(dou)要上女(nv)神(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)祭(ji)祀女(nv)神(shen)(shen)。從山(shan)(shan)(shan)頭到腳，轉山(shan)(shan)(shan)的(de)隊伍(wu)形成(cheng)一(yi)條條色彩絢麗(li)的(de)長(chang)龍，“女(nv)神(shen)(shen)歌”響徹云天。中國(guo)名山(shan)(shan)(shan)成(cheng)十(shi)上百，格(ge)(ge)姆(mu)女(nv)神(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)以(yi)“天人合一(yi)”別具風采。

格姆女神山，屹(yi)立(li)于瀘沽(gu)湖北面，其(qi)山勢雄偉壯觀，倚天(tian)聳立(li)，俯視從東(dong)北伸(shen)進湖中(zhong)的狹長(chang)豐島（里格島），猶如(ru)“金獺捕魚”，又如(ru)蛟(jiao)龍在追逐(zhu)湖中(zhong)珍(zhen)珠。

格姆(mu)女神山(shan)最壯觀的(de)要數遙望(wang)了，站在神山(shan)很遠的(de)地方，隔(ge)著美麗的(de)女明鏡一般(ban)的(de)瀘沽湖遙望(wang)壯美的(de)、高大(da)的(de)格姆(mu)女神山(shan)，仿佛來到了神仙的(de)意境一般(ban)。

這里(li)(li)的(de)水是那(nei)么的(de)透(tou)明，這里(li)(li)的(de)一(yi)草(cao)一(yi)木是那(nei)么的(de)茂盛(sheng)，空氣(qi)都十分的(de)清新而自(zi)然，是大自(zi)然神(shen)秘(mi)原始的(de)氣(qi)息。深(shen)深(shen)地感染著每一(yi)位來自(zi)四(si)面八方的(de)游客。

格(ge)(ge)姆女神(shen)山又叫獅子(zi)山，摩梭(suo)語稱“格(ge)(ge)姆”，藏語稱“森格(ge)(ge)格(ge)(ge)姆”，“森格(ge)(ge)”意為(wei)獅子(zi)，“格(ge)(ge)姆”意為(wei)白色女神(shen)。摩梭(suo)人(ren)把(ba)格(ge)(ge)姆山神(shen)化，看作(zuo)是女性的(de)(de)化身，頂禮膜拜，每年的(de)(de)農歷七月(yue)二(er)十五日，全民祭祀女神(shen)，作(zuo)為(wei)隆重的(de)(de)節日，已有一(yi)千(qian)多年的(de)(de)歷史。

格(ge)(ge)姆(mu)(mu)(mu)女(nv)神山(shan)又(you)(you)叫(jiao)獅子(zi)山(shan)，是(shi)位于(yu)瀘(lu)沽湖邊的(de)一座摩梭族的(de)神山(shan)，瀘(lu)沽湖旅游(you)除了(le)(le)游(you)覽高(gao)(gao)原明珠這個大湖之外，首(shou)推格(ge)(ge)姆(mu)(mu)(mu)女(nv)神山(shan)，麗(li)江金沙旅游(you)的(de)瀘(lu)沽湖旅游(you)線路也(ye)包含了(le)(le)格(ge)(ge)姆(mu)(mu)(mu)女(nv)神山(shan)游(you)覽。瀘(lu)沽湖地區屬于(yu)漢族、藏族、納西族摩梭人(ren)、彝族都(dou)多(duo)民族聚居地，所(suo)以格(ge)(ge)姆(mu)(mu)(mu)女(nv)神山(shan)也(ye)有多(duo)種稱呼。格(ge)(ge)姆(mu)(mu)(mu)女(nv)神山(shan)南高(gao)(gao)北低，灰白色(se)(se)調(diao)鮮明，但當植(zhi)被覆(fu)蓋時，又(you)(you)顯出綠色(se)(se)，同名主峰海拔(ba)3754米，高(gao)(gao)出湖面1000米左右，所(suo)以是(shi)很高(gao)(gao)的(de)一座山(shan)。這座山(shan)形狀酷似(si)一頭獅子(zi)，所(suo)以又(you)(you)叫(jiao)“獅子(zi)山(shan)”。

格姆女(nv)神(shen)(shen)山(shan)(shan)千年(nian)來都(dou)為瀘沽湖的(de)(de)當地(di)人所膜拜(bai)，只到最近幾年(nian)才為旅(lv)(lv)游開發，瀘沽湖格姆女(nv)神(shen)(shen)山(shan)(shan)已經(jing)成為瀘沽湖旅(lv)(lv)游的(de)(de)一(yi)大(da)亮(liang)點(dian)(dian)，麗江金沙旅(lv)(lv)游公司的(de)(de)瀘沽湖旅(lv)(lv)游線路就包含(han)了格姆女(nv)神(shen)(shen)山(shan)(shan)這個(ge)景點(dian)(dian)，游覽格姆女(nv)神(shen)(shen)山(shan)(shan)可(ke)以乘坐索道上(shang)山(shan)(shan)，進入女(nv)神(shen)(shen)峰下的(de)(de)女(nv)神(shen)(shen)洞，格姆女(nv)神(shen)(shen)洞位于獅子山(shan)(shan)脖子處，海拔3450米。洞口面(mian)向瀘沽湖，站在(zai)(zai)洞口觀景臺(tai)上(shang)，從(cong)另一(yi)個(ge)方向上(shang)再次用(yong)廣闊的(de)(de)視覺把(ba)瀘沽湖框到心中。進入山(shan)(shan)洞，在(zai)(zai)幽暗的(de)(de)彩(cai)色燈光映照下，石鐘(zhong)乳顯得光怪陸離(li)。格姆女(nv)神(shen)(shen)的(de)(de)真實容(rong)顏就在(zai)(zai)攀爬過(guo)幾級(ji)臺(tai)階(jie)后出現在(zai)(zai)眼前，女(nv)神(shen)(shen)活在(zai)(zai)摩梭人心中，卻(que)也形象地(di)存在(zai)(zai)于洞內(nei)。這一(yi)刻(ke)(ke)(ke)女(nv)神(shen)(shen)形象已經(jing)更(geng)深刻(ke)(ke)(ke)地(di)銘刻(ke)(ke)(ke)在(zai)(zai)了每一(yi)個(ge)虔(qian)誠的(de)(de)人的(de)(de)腳步里(li)。

美國學者約瑟夫(fu)·洛(luo)克在(zai)《中國西南古納西王國》一(yi)書中，有這(zhe)樣的(de)描(miao)述：“獅(shi)子(zi)(zi)山是永寧風(feng)景(jing)中最(zui)顯著的(de)景(jing)致，這(zhe)山名副其實很像頭安睡的(de)獅(shi)子(zi)(zi)，頭面(mian)對著湖，傾(qing)斜的(de)橫嶺(ling)是獅(shi)子(zi)(zi)的(de)腳爪(zhua)，在(zai)綠色湖水中休(xiu)息”。

5、草海

15000畝草(cao)海，是鑲(xiang)嵌在(zai)瀘(lu)沽湖(hu)東面的翡翠(cui)。37種(zhong)(zhong)水(shui)生植物(wu)，42種(zhong)(zhong)珍禽異鳥，再加之(zhi)11種(zhong)(zhong)魚、蝦(xia)、貝、螺、蛙，構(gou)成罕見的生物(wu)大(da)觀園。草(cao)海內蘆葦如墻，水(shui)路錯綜，紅衣白裙(qun)的摩(mo)梭姑娘劃著豬槽船出沒其中，悠(you)揚的“啊哈吧啦(la)”民歌在(zai)水(shui)草(cao)叢中回蕩。這份(fen)自在(zai)，這份(fen)逍遙，心又醉了，人也(ye)癡了。

6、走婚橋

走婚橋 生(sheng)活在(zai)“母系家庭”的(de)摩(mo)梭人(ren)，奉行(xing)“男不娶，女不嫁(jia)”的(de)“走婚”習(xi)俗。這座橫跨(kua)草海(hai)、連接(jie)兩岸村落的(de)木橋，長達300余米(mi)，為“走婚”的(de)“阿(a)夏”提供(gong)了便捷的(de)通道。“天下第一愛情鵲(que)橋。”

7、格薩摩梭母系部落

格(ge)薩摩梭(suo)(suo)母(mu)系部落(luo) 洼垮湖灣情人堡(bao)下的(de)(de)(de)格(ge)薩村，是(shi)摩梭(suo)(suo)部落(luo)最古(gu)老的(de)(de)(de)村寨之(zhi)一。古(gu)老的(de)(de)(de)民(min)(min)居建筑(zhu)，原生態摩梭(suo)(suo)民(min)(min)風民(min)(min)俗，至今保存(cun)完整。近年來村寨對外開放，成為游客和(he)專(zhuan)家學者體驗摩梭(suo)(suo)風情的(de)(de)(de)基地。

8、轉海

轉(zhuan)海(hai)，摩梭語(yu)稱“謝過”即(ji)轉(zhuan)母湖、祭母湖神(shen)之意。如(ru)同轉(zhuan)山一(yi)樣，每到初一(yi)、十五或(huo)初五、二十五，村內姑娘小伙子和老少相(xiang)約(yue)而行。轉(zhuan)海(hai)者個(ge)個(ge)穿著鮮艷的(de)服裝，帶著干(gan)糧，或(huo)騎馬，或(huo)步行，或(huo)坐船繞湖，如(ru)今(jin)有不少男女(nv)則騎自行車(che)轉(zhuan)海(hai)。湖周山間每隔一(yi)兩里都有固定的(de)轉(zhuan)海(hai)燒(shao)(shao)香(xiang)祭祀(si)點，每到一(yi)處(chu)人(ren)們都要停下來燒(shao)(shao)香(xiang)磕頭祭山神(shen)，形式與轉(zhuan)山一(yi)樣。

9、黑喇嘛寺

黑寺(si) 建(jian)在草海旁的(de)黑-寺(si)，是藏傳佛(fo)教(jiao)(jiao)最古老的(de)“本波(bo)教(jiao)(jiao)派”（黑教(jiao)(jiao)）宗教(jiao)(jiao)場所。是瀘(lu)沽(gu)湖唯一的(de)黑教(jiao)(jiao)寺(si)廟。寺(si)廟按律舉(ju)行的(de)法事活動，成為摩梭人(ren)盛大的(de)節(jie)日。

10、末代土司王妃府

末代(dai)(dai)土司王妃府 瀘沽湖(hu)末代(dai)(dai)左所(suo)土司漢族(zu)夫(fu)人肖淑(shu)明的(de)居所(suo)。肖婆(po)婆(po)在這里向海外游客講述她的(de)傳奇(qi)人生。