俄羅斯人(ren)也(ye)是國際(ji)上最為奧秘的人(ren)種(zhong)之一。現在國際(ji)上大約有1.4億俄(e)(e)羅(luo)斯(si)(si)(si)人(ren)，但他們的(de)(de)來源卻是(shi)十(shi)分(fen)的(de)(de)雜亂。俄(e)(e)羅(luo)斯(si)(si)(si)人(ren)血(xue)(xue)緣(yuan)中(zhong)有斯(si)(si)(si)拉夫(fu)(fu)人(ren)的(de)(de)血(xue)(xue)緣(yuan)，也有發源于(yu)東歐大草原的(de)(de)斯(si)(si)(si)基(ji)泰(tai)人(ren)的(de)(de)血(xue)(xue)緣(yuan)，還有北歐的(de)(de)諾曼(man)人(ren)血(xue)(xue)緣(yuan)，以(yi)及突厥(jue)后嗣的(de)(de)欽察(cha)人(ren)血(xue)(xue)緣(yuan)。現(xian)代俄(e)(e)羅(luo)斯(si)(si)(si)民(min)族是(shi)從過去(qu)東斯(si)(si)(si)拉夫(fu)(fu)人(ren)中(zhong)不同部落所組成的(de)(de)南(nan)北兩個民(min)族混(hun)合組成的(de)(de)。基(ji)因分(fen)析(xi)證明現(xian)代俄(e)(e)羅(luo)斯(si)(si)(si)人(ren)與波蘭人(ren)或烏克蘭人(ren)沒有多少(shao)區別（因為父系(xi)都被瑞典人(ren)換過血(xue)(xue)）。北歐的(de)(de)俄(e)(e)羅(luo)斯(si)(si)(si)人(ren)和芬(fen)蘭-烏戈爾(er)人也(ye)有許多基因類似處（現代芬蘭人也(ye)是原始(shi)芬蘭人跟瑞(rui)典人的混血）。芬蘭-烏(wu)戈(ge)爾(er)人曾經在俄羅斯歐洲(zhou)部(bu)分的(de)中北地區生(sheng)活，在斯拉夫(fu)人北遷的(de)過程中他們有些(xie)被同化。除(chu)考古發(fa)掘外859年以前對俄(e)羅斯前人的歷史所知甚少。
瑪雅人（Maya peoples）是(shi)古(gu)代(dai)印第安人(ren)的(de)一(yi)支，生活(huo)在(zai)墨西哥南部(bu)和中美(mei)洲(zhou)北部(bu)，是(shi)美(mei)洲(zhou)唯一(yi)留(liu)下(xia)文字記錄的(de)民族。他們構成(cheng)了多樣的(de)美(mei)洲(zhou)土著人(ren)民族。為什么說(shuo)瑪(ma)雅人(ren)是(shi)神秘的(de)種(zhong)(zhong)族之一(yi)，因(yin)為瑪(ma)雅人(ren)起(qi)源(yuan)于(yu)何地，至(zhi)今仍是(shi)一(yi)個難解(jie)(jie)之謎(mi)。其起(qi)源(yuan)眾說(shuo)紛(fen)紜，至(zhi)今難以定論。有幾種(zhong)(zhong)說(shuo)法：某(mou)個國家(jia)(jia)的(de)移民，或者是(shi)“失落的(de)部(bu)族”后(hou)裔，甚至(zhi)是(shi)外(wai)星(xing)人(ren)的(de)后(hou)代(dai)等。這種(zhong)(zhong)說(shuo)法令人(ren)費解(jie)(jie)，如(ru)國家(jia)(jia)的(de)原體從(cong)何而來，外(wai)星(xing)移民的(de)相貌問題(ti)等，都成(cheng)為考古(gu)史(shi)上(shang)的(de)謎(mi)團。
薩米人也稱“拉普人”，是生活在北歐拉普蘭地區的一個民族，主要分布在挪威、瑞典、芬蘭和俄羅斯的北極地區。薩米人的語言是薩米語。 其他對于薩米人的稱呼或寫法有:（Sámen, Saamen, Sámi, Saami, Lappen ;）稱他們(men)為(wei)拉(la)普人(ren)，薩米(mi)人(ren)認為(wei)帶有輕視的意味。薩米(mi)人(ren)是居住在斯堪(kan)的那維亞北部達數千年之(zhi)久的游牧民族的後裔。西元100年前後芬蘭人(ren)進入(ru)芬蘭時，薩(sa)米(mi)人(ren)的(de)居(ju)住地很可能(neng)散布在(zai)芬蘭全(quan)國，如今他(ta)們(men)僅限于(yu)在(zai)該國最北(bei)端活動。在(zai)瑞典和(he)挪威他(ta)們(men)也(ye)同樣(yang)被趕往(wang)北(bei)部。薩(sa)米(mi)人(ren)的(de)起源并不(bu)清楚；有些學者把他(ta)們(men)歸入(ru)古(gu)西(xi)伯利亞人(ren)；另一(yi)些學者則堅持認為他(ta)們(men)是山地人(ren)，而且是來自中歐。為此薩(sa)米(mi)人(ren)的(de)真正起源無從考究(jiu)，成為了世界(jie)神秘(mi)的(de)種(zhong)族之一(yi)。
帕(pa)西(xi)(xi)人是生活(huo)在印度的(de)拜火教徒(tu)，大部分(fen)是波斯(si)后裔(yi)，他們什麼(ma)時候遷至(zhi)印度并不清楚。按照傳統的(de)說法，帕(pa)西(xi)(xi)人最初(chu)定居在波斯(si)灣的(de)荷姆茲（Hormuz）一帶，因仍受迫害(hai)而于8世(shi)紀飄洋(yang)過海到了印度。事實(shi)上(shang)最遲在10世(shi)紀他們就已遷移(yi)到印度，或者在(zai)這(zhe)兩個世(shi)紀之間遷移(yi)。他們先定居(ju)在(zai)卡提阿瓦(wa)（Kathiawar）半島的(de)第烏(wu)（Diu），不(bu)久又遷到古吉拉(la)特（Gujarat），在那里形成(cheng)一個小農(nong)業社(she)會而生(sheng)活了約(yue)800年(nian)。
蘇(su)美(mei)爾人(ren)(ren)(ren)（也譯作蘇(su)默人(ren)(ren)(ren)），是歷史上(shang)兩河(he)流域（幼發拉(la)(la)底河(he)和底格里斯河(he)中下游）早(zao)(zao)期的定居(ju)民(min)族(zu)。他(ta)(ta)(ta)們(men)所建立的蘇(su)美(mei)爾文(wen)明是整個美(mei)索不達米亞(ya)文(wen)明中最早(zao)(zao)，同(tong)時也是全世(shi)界已知最早(zao)(zao)產(chan)生的文(wen)明。蘇(su)美(mei)爾人(ren)(ren)(ren)從(cong)膚色上(shang)看(kan)，歷史學(xue)家(jia)們(men)相信他(ta)(ta)(ta)們(men)是黃種人(ren)(ren)(ren)。因為(wei)他(ta)(ta)(ta)們(men)與同(tong)一(yi)地區(qu)的白(bai)種居(ju)民(min)顯著不同(tong)，酷似(si)亞(ya)洲人(ren)(ren)(ren)。但是，人(ren)(ren)(ren)們(men)至(zhi)今也查不出他(ta)(ta)(ta)們(men)的來(lai)龍去脈，只知道他(ta)(ta)(ta)們(men)在距(ju)今很多(duo)年以前，就(jiu)已經開始記載他(ta)(ta)(ta)們(men)先人(ren)(ren)(ren)的燦爛文(wen)化(hua)了(le)。而且他(ta)(ta)(ta)們(men)還給(gei)阿拉(la)(la)伯(bo)人(ren)(ren)(ren)和猶太人(ren)(ren)(ren)帶來(lai)了(le)非常先進的文(wen)化(hua)。
普魯士人源自(zi)何方也是個謎。最初(chu)在9世紀(ji)某無(wu)名商人的(de)(de)記錄中有(you)記載，后來在波蘭(lan)和(he)德國(guo)的(de)(de)編年(nian)史中有(you)所(suo)提及。普魯(lu)士人原本是居住在波羅的(de)(de)海(hai)東南沿岸的(de)(de)一個民族(zu)，屬(shu)(shu)波羅的(de)(de)海(hai)種族(zu)，與拉脫維亞(ya)人和(he)立陶宛人屬(shu)(shu)于同一種族(zu)。語言學家發現(xian)在印歐語系的(de)(de)多門語言中都(dou)能找(zhao)到與其相類似的(de)(de)。12世(shi)紀時，德國人的殖(zhi)民運動進入波羅的海東岸地區。1170年(nian)，波美拉尼亞的(de)(de)索比斯勞公爵在普魯士地區建立(li)了第一個殖民地，即(ji)但澤附近的(de)(de)奧利瓦修(xiu)道(dao)院(yuan)。1224年該修道院(yuan)被普魯士(shi)人焚毀。16世紀古普(pu)魯(lu)士人作為獨立民(min)族逐漸消亡。
羅(luo)姆人(ren)(ren)以(yi)其神秘的(de)形(xing)象(xiang)著稱，歐(ou)洲(zhou)人(ren)(ren)曾(ceng)認為(wei)(wei)羅(luo)姆人(ren)(ren)有(you)先天的(de)超自然能(neng)力（如算(suan)命(ming)等）。但羅(luo)姆人(ren)(ren)在歷(li)史上也遭受了歧(qi)視(shi)和迫(po)害(hai)，納粹德國曾(ceng)將羅(luo)姆人(ren)(ren)和猶太人(ren)(ren)一(yi)樣關進集中(zhong)營進行屠殺，至(zhi)今有(you)許(xu)多人(ren)(ren)對羅(luo)姆人(ren)(ren)仍(reng)保有(you)極其反面的(de)印(yin)象(xiang)，認為(wei)(wei)羅(luo)姆人(ren)(ren)是乞丐、小偷或者人(ren)(ren)販子(zi)。并且羅(luo)姆人(ren)(ren)長途遷徙的(de)原因至(zhi)今仍(reng)是歷(li)史界之謎(mi)。有(you)學者稱，羅(luo)姆人(ren)(ren)的(de)祖先是低種姓(xing)的(de)印(yin)度(du)教徒，應征入雇傭(yong)兵軍隊后(hou)(hou)，升為(wei)(wei)剎帝利（即(ji)戰士）種姓(xing)，同時被派往西(xi)面以(yi)抵制伊斯(si)(si)蘭教國家的(de)擴張(zhang)。另有(you)學者稱，穆斯(si)(si)林征服(fu)印(yin)度(du)北部后(hou)(hou)，其俘虜(lu)淪(lun)為(wei)(wei)奴隸并發展出自身獨特(te)的(de)文化，成為(wei)(wei)羅(luo)姆人(ren)(ren)的(de)前(qian)身。但羅(luo)姆人(ren)(ren)到達中(zhong)東后(hou)(hou)，為(wei)(wei)何不折返印(yin)度(du)，反而繼續前(qian)進，進入歐(ou)洲(zhou)，則是一(yi)個不解之謎(mi)。
哥薩(sa)(sa)克人，有專(zhuan)家說(shuo)他(ta)們是北高加索人、也有專(zhuan)家說(shuo)他(ta)們是西(xi)突厥人，至今也說(shuo)不(bu)清(qing)楚他(ta)們的來歷。雖然哥薩(sa)(sa)克人本身還存在多個不(bu)同的種族，然而他(ta)們更喜(xi)歡統(tong)稱自己為哥薩(sa)(sa)克人。關于“哥薩克”是如何形成的，目前學界有不同的看法。比較著名的觀點是蘇聯史學家提出的，認為“哥薩克”是自15世(shi)紀開始，為(wei)了逃避(bi)地主(zhu)(zhu)貴族的(de)壓榨而(er)逃亡到(dao)草原上的(de)人(ren)群(qun)形(xing)成的(de)群(qun)體，他們(men)主(zhu)(zhu)要由信仰東正教的(de)斯拉夫人(ren)構(gou)成。但在不同(tong)地區其成分也(ye)有不同(tong)，如在頓河(he)、烏拉爾河(he)流域的(de)哥(ge)薩克(ke)就以卡爾梅(mei)克(ke)人(ren)為(wei)主(zhu)(zhu)，而(er)在奧倫堡和西伯利亞地區的(de)哥(ge)薩克(ke)韃靼人(ren)則占了多數。
在科(ke)學家眼里，居(ju)住(zhu)在西(xi)班(ban)牙及法國(guo)的(de)巴斯克(ke)人(ren)，是歐(ou)(ou)洲最古老的(de)民族。但在現(xian)代歐(ou)(ou)洲人(ren)眼里，這個(ge)人(ren)口不足百(bai)萬、有著無數(shu)傳奇故事(shi)的(de)民族卻無疑是個(ge)“異類(lei)”——他(ta)們來(lai)歷(li)不(bu)明(ming)(ming)，長相特殊，說話更(geng)是(shi)難懂得要命！因此稱為“來(lai)歷(li)不(bu)明(ming)(ming)”的(de)歐洲(zhou)異類(lei)。“來(lai)歷(li)不(bu)明(ming)(ming)，家(jia)世(shi)復雜”是(shi)這個民族(zu)的(de)一大特點。有(you)些人(ren)類(lei)學家(jia)認為，古(gu)(gu)(gu)埃(ai)及人(ren)、腓尼基人(ren)、利古(gu)(gu)(gu)里亞人(ren)、印(yin)第安人(ren)、愛斯(si)(si)基摩人(ren)等二十幾個民族(zu)都可能(neng)是(shi)他(ta)們的(de)祖先(xian)；也有(you)人(ren)認為巴(ba)斯(si)(si)克人(ren)是(shi)那神秘(mi)地消失(shi)在大海中的(de)大西(xi)洲(zhou)居(ju)民的(de)后代(dai)；還有(you)人(ren)認為他(ta)們可能(neng)與古(gu)(gu)(gu)代(dai)伊(yi)比利亞人(ren)、北非(fei)柏(bo)柏(bo)爾人(ren)、高加索人(ren)有(you)血緣(yuan)關系。不(bu)過，巴(ba)斯(si)(si)克人(ren)是(shi)歐洲(zhou)最(zui)古(gu)(gu)(gu)老的(de)民族(zu)卻是(shi)無庸(yong)置疑的(de)，考古(gu)(gu)(gu)發(fa)現(xian)早已證實了這一點：在巴(ba)斯(si)(si)克人(ren)居(ju)住區，考古(gu)(gu)(gu)學家(jia)發(fa)現(xian)了舊石器時(shi)代(dai)晚期巴(ba)斯(si)(si)克人(ren)種的(de)頭蓋骨。
哈茲爾茲人又稱烏克蘭山地居(ju)民，他們(men)有(you)很(hen)濃厚的騙術傳統(tong)和高度推崇的黑白(bai)女巫。目前(qian)為止還有(you)許多人不明白(bai)“Hutsul”這個詞(ci)(ci)是什么(me)意思。有的科學家認為這個詞(ci)(ci)的語源和摩爾(er)達(da)維亞語中(zhong)的“gotz”或者“gutz”(強盜) 有聯系。
腓力斯丁人是(shi)一個非閃族(zu)(zu)的(de)民族(zu)(zu)，因與(yu)周圍閃族(zu)(zu)民族(zu)(zu)的(de)混合而日漸消(xiao)亡。隨(sui)著民族(zu)(zu)的(de)消(xiao)亡，PHILISTIA這個真(zhen)正(zheng)的(de)(de)地名也(ye)不大通用了，但是腓力(li)斯丁人的(de)(de)名稱的(de)(de)另一個希臘拉丁語轉寫形式巴勒斯坦(Palestine)卻逐漸得勢(shi)，而且轉而一(yi)變，成為地名，代(dai)替PHILISTIA沿用下來，直到(dao)今(jin)天。腓(fei)力(li)斯(si)(si)(si)丁(ding)(ding)(ding)人(ren)(ren)究竟源自(zi)何處？他們(men)是(shi)(shi)哪些(xie)人(ren)(ren)組成的？他們(men)與(yu)猶太人(ren)(ren)的歷史發展有何關系？這些(xie)問題一直是(shi)(shi)古(gu)代(dai)文化(hua)史中的難(nan)解(jie)之謎。現代(dai)美國(guo)著名的歷史學家(jia)(jia)愛(ai) 德華(hua)·麥 克諾爾·伯 恩斯(si)(si)(si)和(he)菲利普·李·拉爾夫(fu)認為(wei)，腓(fei)力(li)斯(si)(si)(si)丁(ding)(ding)(ding)人(ren)(ren)是(shi)(shi)從小亞細(xi)(xi)亞和(he)愛(ai)琴海(hai)諸島(dao)(dao)進入巴勒斯(si)(si)(si)坦地區(qu)的。以色列著名政治家(jia)(jia)、歷 史學家(jia)(jia)阿巴·埃(ai) 班也認為(wei)，腓(fei)力(li)斯(si)(si)(si)丁(ding)(ding)(ding)人(ren)(ren)是(shi)(shi)愛(ai)琴海(hai)上的一個(ge)民族(zu)，入侵的北方部落把他們(men)從家(jia)(jia)鄉(xiang)克里特(te)島(dao)(dao)和(he)小亞細(xi)(xi)亞的沿海(hai)地區(qu)趕(gan)了出來，腓(fei)力(li)斯(si)(si)(si)丁(ding)(ding)(ding)人(ren)(ren)最初想在埃(ai)及找到(dao)立足(zu)之地，但沒有成功，然(ran)后(hou)他們(men)才進入巴勒斯(si)(si)(si)坦的。
《舊約(yue)》中(zhong)曾把族長亞伯拉罕(han)說成是(shi)同ivri處于同一個時代。ivri一詞在希伯來語(yu)中即指希伯來人，其(qi)復數形(xing)式是ivrim或ibrim. 但是(shi)(shi)，希(xi)伯來(lai)這個名稱在《舊約(yue)》中幾乎總是(shi)(shi)其他(ta)民族對以色(se)列(lie)人的(de)稱呼，而不(bu)是(shi)(shi)希(xi)伯來(lai)人的(de)自稱。基(ji)於這一原因，希(xi)伯來(lai)這個稱謂的(de)來(lai)源本身是(shi)(shi)不(bu)易(yi)確定(ding)的(de)。希(xi)伯來(lai)一詞也(ye)可能源于(yu)希(xi)伯來(lai)語eber或ever,其義為「另一方面」，想來這仍是指亞伯拉(la)罕，因為他(ta)進入迦南是從幼發(fa)拉(la)底河(he)或約旦河(he)的「彼岸」出發(fa)的。（希伯來人）這一名(ming)字(zi)還可同半游牧的哈比(bi)魯人(Habiru)相(xiang)聯系起來(lai)，據前13和前12世紀的古埃(ai)及(ji)(ji)銘(ming)刻記載，哈比魯人曾在埃(ai)及(ji)(ji)定居。
薩(sa)爾(er)(er)(er)馬(ma)(ma)特(te)人(ren)有許多(duo)秘密。也許他們(men)是(shi)母系社會，一(yi)些科(ke)學家認(ren)為(wei)俄羅斯卡柯(ke)史尼克(ke)（卡柯(ke)史尼克(ke)頭冠(guan)）就是(shi)薩(sa)爾(er)(er)(er)馬(ma)(ma)特(te)人(ren)發明的(de)(de)。薩(sa)爾(er)(er)(er)馬(ma)(ma)特(te)人(ren)有人(ren)工顱(lu)(lu)骨變(bian)形的(de)(de)傳統，讓(rang)(rang)人(ren)可以(yi)擁有雞蛋形狀的(de)(de)頭顱(lu)(lu)。薩(sa)爾(er)(er)(er)馬(ma)(ma)提亞人(ren)，這個民(min)族(zu)留(liu)(liu)下了(le)太(tai)多(duo)的(de)(de)神(shen)秘，為(wei)什么會突然消失、為(wei)什么已經(jing)進(jin)化到(dao)了(le)鐵器時(shi)代卻沒有留(liu)(liu)下任何的(de)(de)遺跡，更讓(rang)(rang)人(ren)驚奇的(de)(de)是(shi)他們(men)擁有讓(rang)(rang)頭顱(lu)(lu)變(bian)形的(de)(de)技術，所(suo)以(yi)每一(yi)個薩(sa)爾(er)(er)(er)馬(ma)(ma)提亞人(ren)都是(shi)鵝蛋臉(lian)。
卡拉什人(ren)，作(zuo)(zuo)為(wei)巴基斯坦(tan)里人(ren)口最(zui)少(shao)的(de)(de)非穆(mu)斯林(lin)(lin)民族，卡拉什因(yin)其獨特的(de)(de)民族文化，而顯得十分神秘，更是吸引了眾多的(de)(de)外國(guo)游(you)客到來(lai)。他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)面(mian)目(mu)屬于白種(zhong)人(ren)，擁有著(zhu)和歐洲人(ren)類似的(de)(de)面(mian)部輪廓。傳言(yan)他(ta)(ta)們(men)或許是亞歷(li)山大(da)大(da)帝東征軍的(de)(de)后裔(yi)。作(zuo)(zuo)為(wei)當地非穆(mu)斯林(lin)(lin)教徒的(de)(de)少(shao)數人(ren)群，卡拉什一直以來(lai)都(dou)為(wei)保留他(ta)(ta)們(men)文化的(de)(de)完整性，以及他(ta)(ta)們(men)美麗山谷不(bu)被砍伐而不(bu)懈地抗爭著(zhu)。
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