俄羅斯人也是國際(ji)上(shang)最(zui)為奧(ao)秘的人種之一。現在國際(ji)上(shang)大約有1.4億俄(e)羅(luo)(luo)斯(si)人(ren)(ren)(ren)，但他們的(de)(de)(de)來源卻是十(shi)分(fen)的(de)(de)(de)雜亂。俄(e)羅(luo)(luo)斯(si)人(ren)(ren)(ren)血(xue)緣(yuan)中有(you)(you)(you)斯(si)拉(la)夫人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)血(xue)緣(yuan)，也(ye)有(you)(you)(you)發(fa)源于東歐大草原的(de)(de)(de)斯(si)基泰人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)血(xue)緣(yuan)，還有(you)(you)(you)北歐的(de)(de)(de)諾曼人(ren)(ren)(ren)血(xue)緣(yuan)，以及突厥后(hou)嗣的(de)(de)(de)欽(qin)察(cha)人(ren)(ren)(ren)血(xue)緣(yuan)。現(xian)代俄(e)羅(luo)(luo)斯(si)民族(zu)是從過去東斯(si)拉(la)夫人(ren)(ren)(ren)中不同(tong)部落所組成(cheng)的(de)(de)(de)南北兩個民族(zu)混合組成(cheng)的(de)(de)(de)。基因分(fen)析證明現(xian)代俄(e)羅(luo)(luo)斯(si)人(ren)(ren)(ren)與波蘭(lan)人(ren)(ren)(ren)或(huo)烏(wu)克蘭(lan)人(ren)(ren)(ren)沒(mei)有(you)(you)(you)多(duo)少(shao)區別（因為父(fu)系(xi)都被瑞典人(ren)(ren)(ren)換過血(xue)）。北歐的(de)(de)(de)俄(e)羅(luo)(luo)斯(si)人(ren)(ren)(ren)和芬蘭(lan)-烏戈爾人(ren)也有(you)許(xu)多基因(yin)類似處（現代芬蘭(lan)人(ren)也是原始芬蘭(lan)人(ren)跟(gen)瑞典人(ren)的混血）。芬蘭(lan)-烏(wu)戈爾人(ren)(ren)曾經在(zai)俄羅斯歐洲部(bu)分的中北地區生活，在(zai)斯拉夫人(ren)(ren)北遷的過(guo)程中他們(men)有些被同化。除考古發掘外859年以前(qian)(qian)對俄羅斯(si)前(qian)(qian)人的(de)歷史所知甚少(shao)。
瑪雅人(ren)（Maya peoples）是(shi)(shi)古(gu)代(dai)印第安人(ren)(ren)的(de)(de)(de)一(yi)支，生活(huo)在墨西(xi)哥南部和中美洲(zhou)北部，是(shi)(shi)美洲(zhou)唯一(yi)留下文字(zi)記(ji)錄的(de)(de)(de)民(min)(min)族。他(ta)們(men)構成了多樣的(de)(de)(de)美洲(zhou)土(tu)著人(ren)(ren)民(min)(min)族。為什么說瑪雅(ya)人(ren)(ren)是(shi)(shi)神秘的(de)(de)(de)種(zhong)族之(zhi)一(yi)，因為瑪雅(ya)人(ren)(ren)起(qi)源于(yu)何(he)地，至(zhi)今仍是(shi)(shi)一(yi)個難解(jie)(jie)之(zhi)謎。其起(qi)源眾(zhong)說紛紜(yun)，至(zhi)今難以(yi)定論(lun)。有幾種(zhong)說法：某個國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)移民(min)(min)，或者是(shi)(shi)“失(shi)落的(de)(de)(de)部族”后裔，甚至(zhi)是(shi)(shi)外星人(ren)(ren)的(de)(de)(de)后代(dai)等(deng)(deng)。這種(zhong)說法令(ling)人(ren)(ren)費解(jie)(jie)，如國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)原體(ti)從何(he)而來，外星移民(min)(min)的(de)(de)(de)相貌問題等(deng)(deng)，都(dou)成為考古(gu)史上的(de)(de)(de)謎團。
薩米人(ren)也稱“拉普人”，是生活在北歐拉普蘭地區的一個民族，主要分布在挪威、瑞典、芬蘭和俄羅斯的北極地區。薩米人的語言是薩米語。 其他對于薩米人的稱呼或寫法有:（Sámen, Saamen, Sámi, Saami, Lappen ;）稱(cheng)他(ta)們(men)為拉普人，薩(sa)米人認(ren)為帶(dai)有輕視的(de)意(yi)味。薩(sa)米人是居住在斯堪的(de)那維亞北部(bu)達數(shu)千年(nian)之久的(de)游(you)牧民族的(de)後裔。西元(yuan)100年前後芬(fen)(fen)蘭(lan)人(ren)進入(ru)芬(fen)(fen)蘭(lan)時，薩(sa)米(mi)(mi)人(ren)的(de)(de)居住地(di)很可能散布在芬(fen)(fen)蘭(lan)全國，如(ru)今(jin)他(ta)們僅限(xian)于(yu)在該(gai)國最北端活動。在瑞典和(he)挪威他(ta)們也同(tong)樣被趕往北部。薩(sa)米(mi)(mi)人(ren)的(de)(de)起(qi)源(yuan)并(bing)不清楚；有些(xie)學者(zhe)把他(ta)們歸(gui)入(ru)古西伯利亞人(ren)；另一些(xie)學者(zhe)則堅持認為他(ta)們是山地(di)人(ren)，而且(qie)是來自中歐(ou)。為此薩(sa)米(mi)(mi)人(ren)的(de)(de)真(zhen)正起(qi)源(yuan)無(wu)從考(kao)究，成(cheng)為了世界神秘(mi)的(de)(de)種族之(zhi)一。
帕(pa)西(xi)人(ren)是生活在印(yin)度的拜火教徒，大部分是波斯后裔，他們什麼(ma)時候遷至印(yin)度并不清(qing)楚(chu)。按(an)照傳統(tong)的說法(fa)，帕(pa)西(xi)人(ren)最初定居(ju)在波斯灣的荷(he)姆茲(zi)（Hormuz）一帶，因(yin)仍受迫(po)害而(er)于(yu)8世紀(ji)飄洋過海到了(le)印度。事實上最遲在10世紀他們就已遷移到(dao)印度，或者在這(zhe)兩(liang)個世紀之間遷移。他們先定居在卡提阿瓦（Kathiawar）半島的(de)第烏（Diu），不久又遷到古吉拉特（Gujarat），在那里(li)形成一個小農業社(she)會而生活了約800年。
蘇美爾(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)（也譯作蘇默人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)），是(shi)歷史(shi)上(shang)兩河(he)流域（幼發拉(la)底(di)河(he)和(he)底(di)格里斯河(he)中下(xia)游）早(zao)期的(de)(de)定居民(min)族。他(ta)(ta)們(men)(men)所建立的(de)(de)蘇美爾(er)文明(ming)是(shi)整個美索(suo)不(bu)達米(mi)亞文明(ming)中最早(zao)，同(tong)時(shi)也是(shi)全世界已(yi)知最早(zao)產生的(de)(de)文明(ming)。蘇美爾(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)從膚色(se)上(shang)看，歷史(shi)學家們(men)(men)相信他(ta)(ta)們(men)(men)是(shi)黃(huang)種人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。因(yin)為(wei)他(ta)(ta)們(men)(men)與同(tong)一地區的(de)(de)白種居民(min)顯(xian)著不(bu)同(tong)，酷(ku)似亞洲人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。但(dan)是(shi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)至今也查(cha)不(bu)出他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)來(lai)龍去脈(mo)，只知道他(ta)(ta)們(men)(men)在距(ju)今很多年以前，就已(yi)經開始記載他(ta)(ta)們(men)(men)先人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)燦爛文化了。而且他(ta)(ta)們(men)(men)還給阿拉(la)伯(bo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)猶(you)太人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)帶來(lai)了非常先進的(de)(de)文化。
普魯士人(ren)源自何方也是個謎(mi)。最初(chu)在9世紀某無名商人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)記錄中有記載，后(hou)來在(zai)波(bo)蘭和(he)德國的(de)(de)編年史中有所提(ti)及。普魯(lu)士人(ren)(ren)(ren)原(yuan)本是居住在(zai)波(bo)羅的(de)(de)海東南沿(yan)岸的(de)(de)一個民(min)族(zu)(zu)(zu)，屬(shu)波(bo)羅的(de)(de)海種族(zu)(zu)(zu)，與拉脫維亞人(ren)(ren)(ren)和(he)立陶宛人(ren)(ren)(ren)屬(shu)于同一種族(zu)(zu)(zu)。語言學(xue)家發現在(zai)印歐語系的(de)(de)多門語言中都(dou)能找到與其相類似的(de)(de)。12世紀時，德國(guo)人的殖(zhi)民運動進入波羅的海東岸地區。1170年，波美拉尼亞的(de)索比斯勞公(gong)爵(jue)在(zai)普魯士地區建立了第一個(ge)殖民(min)地，即但(dan)澤附近的(de)奧利瓦(wa)修(xiu)道院。1224年該(gai)修道(dao)院被普(pu)魯士人焚毀。16世紀古普(pu)魯(lu)士人作為獨立(li)民族逐漸消亡。
羅(luo)(luo)姆(mu)(mu)(mu)(mu)人(ren)(ren)(ren)以其神(shen)秘的形象著(zhu)稱，歐洲人(ren)(ren)(ren)曾認為(wei)羅(luo)(luo)姆(mu)(mu)(mu)(mu)人(ren)(ren)(ren)有先(xian)天的超自然能力（如算命等）。但(dan)羅(luo)(luo)姆(mu)(mu)(mu)(mu)人(ren)(ren)(ren)在歷(li)史(shi)上也遭受(shou)了歧視和迫害(hai)，納粹德國曾將羅(luo)(luo)姆(mu)(mu)(mu)(mu)人(ren)(ren)(ren)和猶太人(ren)(ren)(ren)一樣關進(jin)(jin)(jin)集中(zhong)營(ying)進(jin)(jin)(jin)行屠殺，至今(jin)有許多人(ren)(ren)(ren)對羅(luo)(luo)姆(mu)(mu)(mu)(mu)人(ren)(ren)(ren)仍保有極其反面的印(yin)(yin)象，認為(wei)羅(luo)(luo)姆(mu)(mu)(mu)(mu)人(ren)(ren)(ren)是(shi)乞丐、小(xiao)偷或者人(ren)(ren)(ren)販(fan)子。并(bing)且羅(luo)(luo)姆(mu)(mu)(mu)(mu)人(ren)(ren)(ren)長(chang)途遷徙的原因(yin)至今(jin)仍是(shi)歷(li)史(shi)界之謎。有學(xue)者稱，羅(luo)(luo)姆(mu)(mu)(mu)(mu)人(ren)(ren)(ren)的祖先(xian)是(shi)低種姓的印(yin)(yin)度(du)教徒(tu)，應征(zheng)(zheng)入(ru)(ru)雇傭兵軍隊后，升為(wei)剎帝(di)利（即戰士）種姓，同時被派(pai)往西面以抵制伊(yi)斯(si)蘭教國家的擴張。另(ling)有學(xue)者稱，穆斯(si)林征(zheng)(zheng)服印(yin)(yin)度(du)北部后，其俘虜(lu)淪為(wei)奴(nu)隸并(bing)發(fa)展出自身獨特的文化(hua)，成(cheng)為(wei)羅(luo)(luo)姆(mu)(mu)(mu)(mu)人(ren)(ren)(ren)的前身。但(dan)羅(luo)(luo)姆(mu)(mu)(mu)(mu)人(ren)(ren)(ren)到(dao)達(da)中(zhong)東后，為(wei)何不折返印(yin)(yin)度(du)，反而繼續(xu)前進(jin)(jin)(jin)，進(jin)(jin)(jin)入(ru)(ru)歐洲，則是(shi)一個不解之謎。
哥薩(sa)克人(ren)(ren)，有專(zhuan)家說他們(men)是北高加(jia)索人(ren)(ren)、也有專(zhuan)家說他們(men)是西(xi)突厥人(ren)(ren)，至今(jin)也說不清楚他們(men)的(de)(de)來歷。雖然(ran)哥薩(sa)克人(ren)(ren)本身還存(cun)在多個不同的(de)(de)種族，然(ran)而他們(men)更喜歡統稱(cheng)自己為(wei)哥薩(sa)克人(ren)(ren)。關于“哥薩克”是如何形成的，目前學界有不同的看法。比較著名的觀點是蘇聯史學家提出的，認為“哥薩克”是自15世紀開始(shi)，為了(le)逃避地主(zhu)貴族的壓榨(zha)而(er)逃亡(wang)到草原上的人群(qun)形成的群(qun)體，他(ta)們主(zhu)要由信仰(yang)東正教(jiao)的斯拉夫人構成。但在(zai)不同(tong)地區其成分也有不同(tong)，如在(zai)頓(dun)河、烏拉爾河流域的哥薩克就以(yi)卡爾梅克人為主(zhu)，而(er)在(zai)奧倫(lun)堡和西伯利亞地區的哥薩克韃靼(da)人則占了(le)多(duo)數。
在(zai)(zai)科學家眼里，居住在(zai)(zai)西班牙及法國的(de)巴斯克(ke)人，是歐洲(zhou)最古老的(de)民族。但(dan)在(zai)(zai)現代歐洲(zhou)人眼里，這個(ge)人口不足百萬、有(you)著無數傳奇故事(shi)的(de)民族卻無疑是個(ge)“異(yi)類(lei)”——他們(men)來(lai)(lai)歷不(bu)明，長相特殊，說話更是(shi)難懂得要命！因此(ci)稱為“來(lai)(lai)歷不(bu)明”的(de)(de)(de)歐(ou)洲(zhou)異(yi)類(lei)。“來(lai)(lai)歷不(bu)明，家世復雜”是(shi)這(zhe)(zhe)個民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)一大特點。有(you)些人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)學(xue)家認(ren)為，古(gu)(gu)埃及人(ren)(ren)(ren)(ren)、腓(fei)尼基(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)、利古(gu)(gu)里亞人(ren)(ren)(ren)(ren)、印第安人(ren)(ren)(ren)(ren)、愛斯(si)(si)基(ji)摩人(ren)(ren)(ren)(ren)等二十幾個民(min)族(zu)(zu)都可能是(shi)他們(men)的(de)(de)(de)祖先；也(ye)有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)認(ren)為巴(ba)斯(si)(si)克(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)那神(shen)秘地(di)消失在(zai)大海中的(de)(de)(de)大西洲(zhou)居(ju)民(min)的(de)(de)(de)后(hou)代(dai)；還有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)認(ren)為他們(men)可能與古(gu)(gu)代(dai)伊比利亞人(ren)(ren)(ren)(ren)、北(bei)非柏柏爾人(ren)(ren)(ren)(ren)、高加索人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)血緣關系。不(bu)過，巴(ba)斯(si)(si)克(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)歐(ou)洲(zhou)最古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)卻(que)是(shi)無庸置疑(yi)的(de)(de)(de)，考古(gu)(gu)發現(xian)早(zao)已證實了這(zhe)(zhe)一點：在(zai)巴(ba)斯(si)(si)克(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)居(ju)住區，考古(gu)(gu)學(xue)家發現(xian)了舊(jiu)石器時代(dai)晚期巴(ba)斯(si)(si)克(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)種的(de)(de)(de)頭蓋骨。
哈(ha)茲(zi)爾茲(zi)人又稱烏克蘭山地(di)居民，他們有很濃厚的騙術傳統(tong)和高度推崇的黑(hei)白女(nv)巫(wu)。目(mu)前為止還有許多人不明(ming)白“Hutsul”這(zhe)個(ge)詞是什么意思。有的(de)(de)(de)科(ke)學家認為這(zhe)個(ge)詞的(de)(de)(de)語(yu)源和摩爾達維亞(ya)語(yu)中(zhong)的(de)(de)(de)“gotz”或者(zhe)“gutz”(強盜(dao)) 有聯系。
腓力斯丁人是一個非閃族的(de)民族，因與周(zhou)圍閃族民族的(de)混(hun)合而日(ri)漸(jian)消亡。隨著(zhu)民族的(de)消亡，PHILISTIA這個(ge)真(zhen)正的地名也不大通用(yong)了，但是(shi)腓力斯丁人的名稱的另一個(ge)希臘拉丁語(yu)轉(zhuan)寫形式巴勒斯坦(Palestine)卻(que)逐漸(jian)得勢，而(er)(er)且(qie)轉而(er)(er)一變，成(cheng)為地名，代替PHILISTIA沿用下來，直(zhi)到今天(tian)。腓力(li)斯(si)丁(ding)人(ren)究竟源(yuan)自何處？他們是哪些(xie)人(ren)組(zu)成的？他們與猶太(tai)人(ren)的歷史(shi)發展(zhan)有何關系？這些(xie)問題一(yi)直(zhi)是古代文化史(shi)中(zhong)的難(nan)解之謎(mi)。現代美(mei)國著名(ming)(ming)的歷史(shi)學(xue)家(jia)愛 德華·麥 克諾爾(er)·伯 恩斯(si)和(he)菲利普·李·拉爾(er)夫認(ren)為(wei)，腓力(li)斯(si)丁(ding)人(ren)是從小亞細(xi)(xi)亞和(he)愛琴(qin)海(hai)諸島進(jin)入巴勒斯(si)坦地(di)區(qu)的。以色列著名(ming)(ming)政治家(jia)、歷 史(shi)學(xue)家(jia)阿巴·埃 班也認(ren)為(wei)，腓力(li)斯(si)丁(ding)人(ren)是愛琴(qin)海(hai)上(shang)的一(yi)個民(min)族，入侵的北(bei)方(fang)部(bu)落把他們從家(jia)鄉克里(li)特島和(he)小亞細(xi)(xi)亞的沿海(hai)地(di)區(qu)趕了出來，腓力(li)斯(si)丁(ding)人(ren)最初想(xiang)在埃及找到立(li)足(zu)之地(di)，但沒有成功，然(ran)后他們才進(jin)入巴勒斯(si)坦的。
《舊約》中曾把族長亞(ya)伯(bo)拉(la)罕(han)說成是同ivri處于同一個時(shi)代。ivri一詞在希(xi)伯來語(yu)中即指希(xi)伯來人，其復數形(xing)式是ivrim或(huo)ibrim. 但(dan)是(shi)，希(xi)(xi)(xi)伯(bo)(bo)(bo)來這個名稱在(zai)《舊約》中(zhong)幾乎總(zong)是(shi)其(qi)他(ta)民族對(dui)以(yi)色列人的(de)稱呼，而(er)不是(shi)希(xi)(xi)(xi)伯(bo)(bo)(bo)來人的(de)自稱。基於這一(yi)原因，希(xi)(xi)(xi)伯(bo)(bo)(bo)來這個稱謂的(de)來源本身(shen)是(shi)不易(yi)確定的(de)。希(xi)(xi)(xi)伯(bo)(bo)(bo)來一(yi)詞也可能源于希(xi)(xi)(xi)伯(bo)(bo)(bo)來語eber或ever,其義為(wei)「另一方面」，想來這(zhe)仍是指亞(ya)伯拉(la)(la)罕，因(yin)為(wei)他進入迦(jia)南是從幼發(fa)拉(la)(la)底(di)河或約旦河的(de)「彼(bi)岸」出發(fa)的(de)。（希伯來人）這一(yi)名字還可同半(ban)游牧的(de)哈比魯人(Habiru)相(xiang)聯系起來，據前13和前12世(shi)紀的古埃及(ji)銘刻記載，哈(ha)比魯人曾(ceng)在埃及(ji)定居。
薩爾馬(ma)特人(ren)有(you)(you)許多秘密。也許他們是母系(xi)社會，一些科學家認為(wei)俄羅斯卡(ka)柯史尼克（卡(ka)柯史尼克頭(tou)(tou)冠）就是薩爾馬(ma)特人(ren)發(fa)明的。薩爾馬(ma)特人(ren)有(you)(you)人(ren)工(gong)顱骨變形(xing)的傳統(tong)，讓人(ren)可以(yi)擁(yong)有(you)(you)雞(ji)蛋形(xing)狀的頭(tou)(tou)顱。薩爾馬(ma)提(ti)亞人(ren)，這個民族留下了(le)太多的神秘，為(wei)什么會突然(ran)消失、為(wei)什么已(yi)經進化到了(le)鐵器時代(dai)卻(que)沒(mei)有(you)(you)留下任何的遺跡，更讓人(ren)驚奇的是他們擁(yong)有(you)(you)讓頭(tou)(tou)顱變形(xing)的技(ji)術(shu)，所以(yi)每(mei)一個薩爾馬(ma)提(ti)亞人(ren)都是鵝蛋臉。
卡拉(la)什(shen)人(ren)，作(zuo)為巴基斯(si)坦里人(ren)口最少的(de)非穆斯(si)林民(min)族，卡拉(la)什(shen)因(yin)其獨特的(de)民(min)族文化(hua)，而顯得十(shi)分神(shen)秘(mi)，更是(shi)(shi)吸引了眾多的(de)外國游客到來(lai)。他(ta)(ta)們(men)的(de)面(mian)目(mu)屬于(yu)白種(zhong)人(ren)，擁有著和歐洲人(ren)類似的(de)面(mian)部輪廓。傳(chuan)言他(ta)(ta)們(men)或許是(shi)(shi)亞(ya)歷山(shan)大大帝東(dong)征軍(jun)的(de)后裔(yi)。作(zuo)為當地(di)非穆斯(si)林教徒的(de)少數人(ren)群，卡拉(la)什(shen)一直以來(lai)都為保留他(ta)(ta)們(men)文化(hua)的(de)完(wan)整性，以及他(ta)(ta)們(men)美麗山(shan)谷(gu)不(bu)被(bei)砍伐而不(bu)懈(xie)地(di)抗爭著。
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