俄(e)羅斯人也是國際上最為(wei)奧秘的人種之一。現在國際上大約有1.4億俄羅(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)人(ren)(ren)(ren)，但他們的(de)(de)(de)來源卻是十分(fen)的(de)(de)(de)雜亂。俄羅(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)人(ren)(ren)(ren)血(xue)緣(yuan)中(zhong)有(you)斯(si)(si)拉(la)夫人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)血(xue)緣(yuan)，也(ye)有(you)發源于東歐(ou)大草原的(de)(de)(de)斯(si)(si)基泰人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)血(xue)緣(yuan)，還有(you)北(bei)歐(ou)的(de)(de)(de)諾曼人(ren)(ren)(ren)血(xue)緣(yuan)，以(yi)及突(tu)厥后嗣的(de)(de)(de)欽察人(ren)(ren)(ren)血(xue)緣(yuan)。現(xian)代(dai)俄羅(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)民族(zu)是從過去東斯(si)(si)拉(la)夫人(ren)(ren)(ren)中(zhong)不同部落所(suo)組成(cheng)的(de)(de)(de)南北(bei)兩個(ge)民族(zu)混合組成(cheng)的(de)(de)(de)。基因分(fen)析證明現(xian)代(dai)俄羅(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)人(ren)(ren)(ren)與波蘭(lan)人(ren)(ren)(ren)或烏克蘭(lan)人(ren)(ren)(ren)沒(mei)有(you)多少(shao)區別（因為父系(xi)都被瑞典人(ren)(ren)(ren)換過血(xue)）。北(bei)歐(ou)的(de)(de)(de)俄羅(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)人(ren)(ren)(ren)和芬(fen)蘭(lan)-烏(wu)戈爾人(ren)也(ye)有許多(duo)基(ji)因類(lei)似處（現代芬(fen)(fen)蘭人(ren)也(ye)是原始芬(fen)(fen)蘭人(ren)跟瑞典人(ren)的混血）。芬(fen)(fen)蘭-烏(wu)戈爾人曾經在(zai)俄(e)羅斯歐洲部分的中北地區生活，在(zai)斯拉夫人北遷的過程中他(ta)們(men)有(you)些被同(tong)化。除考古發掘外859年以前(qian)(qian)對俄羅斯(si)前(qian)(qian)人的歷(li)史所知甚少。
瑪雅(ya)人（Maya peoples）是(shi)古代印第安(an)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)一(yi)(yi)支，生活在(zai)墨西哥南部和中美(mei)洲(zhou)北(bei)部，是(shi)美(mei)洲(zhou)唯一(yi)(yi)留(liu)下(xia)文(wen)字記錄的(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)。他(ta)們構成(cheng)了(le)多樣的(de)(de)美(mei)洲(zhou)土著人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)。為什(shen)么說瑪(ma)雅人(ren)(ren)(ren)是(shi)神秘的(de)(de)種族(zu)(zu)之一(yi)(yi)，因為瑪(ma)雅人(ren)(ren)(ren)起源于何(he)地，至今仍是(shi)一(yi)(yi)個(ge)難解之謎。其起源眾說紛紜，至今難以定論。有幾種說法：某個(ge)國家的(de)(de)移(yi)民(min)(min)(min)，或者是(shi)“失落的(de)(de)部族(zu)(zu)”后裔，甚至是(shi)外(wai)(wai)星人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)后代等(deng)。這種說法令(ling)人(ren)(ren)(ren)費解，如國家的(de)(de)原體從(cong)何(he)而來，外(wai)(wai)星移(yi)民(min)(min)(min)的(de)(de)相貌問題等(deng)，都(dou)成(cheng)為考(kao)古史上的(de)(de)謎團。
薩(sa)米人也稱“拉普人”，是生活在北歐拉普蘭地區的一個民族，主要分布在挪威、瑞典、芬蘭和俄羅斯的北極地區。薩米人的語言是薩米語。 其他對于薩米人的稱呼或寫法有:（Sámen, Saamen, Sámi, Saami, Lappen ;）稱他們為拉(la)普(pu)人，薩(sa)米人認為帶(dai)有輕視的(de)意味。薩(sa)米人是居住(zhu)在(zai)斯堪的(de)那維亞北(bei)部(bu)達數千年之(zhi)久的(de)游牧民族的(de)後裔。西元(yuan)100年前後芬(fen)(fen)蘭(lan)人(ren)進入芬(fen)(fen)蘭(lan)時(shi)，薩米人(ren)的(de)(de)居住地很(hen)可能散布在(zai)(zai)芬(fen)(fen)蘭(lan)全國(guo)，如今他們僅(jin)限于在(zai)(zai)該國(guo)最(zui)北(bei)端活動。在(zai)(zai)瑞典和挪威他們也同(tong)樣被趕往北(bei)部。薩米人(ren)的(de)(de)起源并不清楚(chu)；有些學者把(ba)他們歸入古西伯利亞人(ren)；另一些學者則(ze)堅持認為他們是山地人(ren)，而且(qie)是來自中歐。為此薩米人(ren)的(de)(de)真(zhen)正(zheng)起源無從考究，成為了(le)世界神秘的(de)(de)種(zhong)族(zu)之一。
帕(pa)西人是(shi)生(sheng)活在印度的(de)拜火教徒(tu)，大部(bu)分是(shi)波斯后裔，他(ta)們(men)什麼(ma)時候遷至印度并(bing)不清楚。按照傳統的(de)說法，帕(pa)西人最初定居在波斯灣的(de)荷姆茲（Hormuz）一帶(dai)，因仍受(shou)迫害而(er)于8世紀飄洋過海到了印度。事實上最遲(chi)在10世紀他們就已遷移到印度，或者在這兩個世紀之間(jian)遷移。他們先(xian)定居在卡提阿瓦(wa)（Kathiawar）半島(dao)的(de)第(di)烏（Diu），不久又遷到古吉(ji)拉特（Gujarat），在那里形成(cheng)一個(ge)小農業社會而生活(huo)了約800年。
蘇(su)美爾(er)人(ren)(ren)（也譯(yi)作蘇(su)默人(ren)(ren)），是(shi)歷史(shi)上兩河流(liu)域（幼發拉(la)底河和底格里斯河中(zhong)下游）早期的(de)(de)定居(ju)民族。他(ta)們(men)(men)(men)所(suo)建立的(de)(de)蘇(su)美爾(er)文(wen)明(ming)是(shi)整個美索不(bu)(bu)達米(mi)亞文(wen)明(ming)中(zhong)最早，同(tong)時(shi)也是(shi)全世界已知最早產(chan)生的(de)(de)文(wen)明(ming)。蘇(su)美爾(er)人(ren)(ren)從(cong)膚色(se)上看，歷史(shi)學家們(men)(men)(men)相信(xin)他(ta)們(men)(men)(men)是(shi)黃(huang)種人(ren)(ren)。因為他(ta)們(men)(men)(men)與同(tong)一地區(qu)的(de)(de)白種居(ju)民顯(xian)著(zhu)不(bu)(bu)同(tong)，酷似亞洲人(ren)(ren)。但是(shi)，人(ren)(ren)們(men)(men)(men)至(zhi)今也查(cha)不(bu)(bu)出他(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)來(lai)龍去脈，只(zhi)知道他(ta)們(men)(men)(men)在距今很(hen)多年以前(qian)，就已經(jing)開(kai)始記載他(ta)們(men)(men)(men)先(xian)人(ren)(ren)的(de)(de)燦爛文(wen)化(hua)了(le)。而且他(ta)們(men)(men)(men)還給阿(a)拉(la)伯人(ren)(ren)和猶太(tai)人(ren)(ren)帶(dai)來(lai)了(le)非(fei)常先(xian)進的(de)(de)文(wen)化(hua)。
普魯士人源(yuan)自何方也(ye)是個謎。最初(chu)在9世紀某(mou)無名商人的(de)(de)記錄中(zhong)有記載(zai)，后來在波(bo)蘭和(he)德國(guo)的(de)(de)編年(nian)史中(zhong)有所提(ti)及。普魯士人原本是居住(zhu)在波(bo)羅的(de)(de)海東南沿岸的(de)(de)一個民(min)族(zu)(zu)，屬(shu)波(bo)羅的(de)(de)海種族(zu)(zu)，與(yu)拉脫維亞(ya)人和(he)立陶(tao)宛人屬(shu)于同一種族(zu)(zu)。語(yu)(yu)言學家發現在印歐語(yu)(yu)系(xi)的(de)(de)多(duo)門語(yu)(yu)言中(zhong)都能找到與(yu)其(qi)相類似的(de)(de)。12世紀時，德國人的殖民運動進入波羅的海東岸地(di)區。1170年，波美拉尼亞的(de)索比斯勞公(gong)爵在普魯士地區建立了第一個殖(zhi)民地，即但澤附近(jin)的(de)奧利瓦修(xiu)道(dao)院(yuan)。1224年該修道院被普(pu)魯士人焚(fen)毀。16世紀古(gu)普(pu)魯士(shi)人作(zuo)為(wei)獨立民族逐漸消亡。
羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)姆(mu)人(ren)(ren)(ren)以(yi)其(qi)(qi)(qi)神秘的(de)(de)形象著稱，歐洲人(ren)(ren)(ren)曾(ceng)認(ren)為羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)姆(mu)人(ren)(ren)(ren)有(you)先天的(de)(de)超自然能力（如算命等）。但羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)姆(mu)人(ren)(ren)(ren)在歷(li)(li)史上也遭受(shou)了歧視和迫害，納粹德國(guo)(guo)曾(ceng)將羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)姆(mu)人(ren)(ren)(ren)和猶太人(ren)(ren)(ren)一(yi)樣關進(jin)集中營(ying)進(jin)行屠殺，至今有(you)許多人(ren)(ren)(ren)對(dui)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)姆(mu)人(ren)(ren)(ren)仍保(bao)有(you)極其(qi)(qi)(qi)反面的(de)(de)印象，認(ren)為羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)姆(mu)人(ren)(ren)(ren)是(shi)乞(qi)丐、小偷或者(zhe)人(ren)(ren)(ren)販子。并(bing)(bing)且羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)姆(mu)人(ren)(ren)(ren)長途(tu)遷徙的(de)(de)原因至今仍是(shi)歷(li)(li)史界之謎(mi)。有(you)學者(zhe)稱，羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)姆(mu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)祖(zu)先是(shi)低種姓(xing)的(de)(de)印度(du)教徒，應征(zheng)入雇傭兵(bing)軍隊后，升為剎帝(di)利（即戰士）種姓(xing)，同時被(bei)派往西面以(yi)抵制伊斯蘭教國(guo)(guo)家的(de)(de)擴張。另(ling)有(you)學者(zhe)稱，穆斯林征(zheng)服印度(du)北部后，其(qi)(qi)(qi)俘虜淪(lun)為奴隸并(bing)(bing)發展出(chu)自身(shen)獨特(te)的(de)(de)文化，成為羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)姆(mu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)前(qian)身(shen)。但羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)姆(mu)人(ren)(ren)(ren)到達中東后，為何不折返印度(du)，反而繼續前(qian)進(jin)，進(jin)入歐洲，則是(shi)一(yi)個不解之謎(mi)。
哥薩克人(ren)，有專家說他(ta)們(men)是北高加(jia)索(suo)人(ren)、也有專家說他(ta)們(men)是西突厥人(ren)，至今(jin)也說不清楚他(ta)們(men)的(de)來(lai)歷。雖(sui)然(ran)哥薩克人(ren)本身還(huan)存在多個(ge)不同的(de)種族，然(ran)而他(ta)們(men)更喜歡統稱(cheng)自(zi)己為哥薩克人(ren)。關于“哥薩克”是如何形成的，目前學界有不同的看法。比較著名的觀點是蘇聯史學家提出的，認為“哥薩克”是自15世(shi)紀(ji)開始，為(wei)了(le)(le)逃避地(di)主貴族的壓(ya)榨而(er)逃亡到草原上(shang)的人(ren)群形成的群體，他們主要由(you)信仰(yang)東正教的斯拉(la)夫人(ren)構成。但在(zai)不同地(di)區(qu)其成分(fen)也有不同，如在(zai)頓河、烏拉(la)爾河流(liu)域(yu)的哥(ge)薩克就(jiu)以卡爾梅克人(ren)為(wei)主，而(er)在(zai)奧倫堡和西(xi)伯利亞地(di)區(qu)的哥(ge)薩克韃靼人(ren)則占了(le)(le)多數。
在科(ke)學家(jia)眼里(li)，居(ju)住在西班牙及法國的巴斯克人(ren)(ren)，是歐(ou)(ou)洲最古老的民族(zu)。但在現代歐(ou)(ou)洲人(ren)(ren)眼里(li)，這個(ge)人(ren)(ren)口不足百(bai)萬、有著無數傳奇故事的民族(zu)卻(que)無疑是個(ge)“異(yi)類(lei)”——他們來(lai)歷不明，長相特殊，說話更是(shi)難懂(dong)得要命！因(yin)此稱為“來(lai)歷不明”的(de)(de)(de)歐(ou)洲異(yi)類(lei)。“來(lai)歷不明，家(jia)(jia)世復雜”是(shi)這(zhe)個民(min)族(zu)的(de)(de)(de)一大特點。有些人(ren)(ren)(ren)類(lei)學家(jia)(jia)認為，古(gu)埃及人(ren)(ren)(ren)、腓(fei)尼基(ji)人(ren)(ren)(ren)、利古(gu)里(li)亞人(ren)(ren)(ren)、印第安(an)人(ren)(ren)(ren)、愛斯(si)基(ji)摩人(ren)(ren)(ren)等二(er)十幾個民(min)族(zu)都(dou)可(ke)能(neng)是(shi)他們的(de)(de)(de)祖先；也有人(ren)(ren)(ren)認為巴(ba)(ba)斯(si)克人(ren)(ren)(ren)是(shi)那神秘地消失在大海(hai)中的(de)(de)(de)大西洲居民(min)的(de)(de)(de)后(hou)代；還有人(ren)(ren)(ren)認為他們可(ke)能(neng)與(yu)古(gu)代伊比利亞人(ren)(ren)(ren)、北非柏(bo)柏(bo)爾人(ren)(ren)(ren)、高加索人(ren)(ren)(ren)有血緣關系(xi)。不過，巴(ba)(ba)斯(si)克人(ren)(ren)(ren)是(shi)歐(ou)洲最(zui)古(gu)老的(de)(de)(de)民(min)族(zu)卻(que)是(shi)無庸置(zhi)疑的(de)(de)(de)，考(kao)古(gu)發現早已證實了這(zhe)一點：在巴(ba)(ba)斯(si)克人(ren)(ren)(ren)居住區，考(kao)古(gu)學家(jia)(jia)發現了舊(jiu)石器時代晚期巴(ba)(ba)斯(si)克人(ren)(ren)(ren)種(zhong)的(de)(de)(de)頭蓋骨。
哈茲爾茲人又稱烏克(ke)蘭山地居(ju)民(min)，他們有(you)很(hen)濃厚的(de)騙術傳統和高度推崇的(de)黑白女巫。目前為(wei)止還有(you)許多人不明白“Hutsul”這個(ge)詞(ci)是什么意思。有的科學家認為這個(ge)詞(ci)的語(yu)源和摩(mo)爾達維(wei)亞語(yu)中(zhong)的“gotz”或者“gutz”(強盜) 有聯系。
腓力斯丁人是一(yi)個非閃族(zu)(zu)(zu)的(de)民族(zu)(zu)(zu)，因與(yu)周圍閃族(zu)(zu)(zu)民族(zu)(zu)(zu)的(de)混合而日漸消亡(wang)。隨著民族(zu)(zu)(zu)的(de)消亡(wang)，PHILISTIA這個(ge)真(zhen)正的(de)地(di)名也(ye)不大(da)通用了，但是腓力斯(si)丁人的(de)名稱的(de)另一(yi)個(ge)希臘拉丁語轉寫形式巴勒斯(si)坦(Palestine)卻逐漸(jian)得勢(shi)，而且(qie)轉而一變，成為地名，代替(ti)PHILISTIA沿(yan)用(yong)下來，直到(dao)今天。腓(fei)力(li)斯(si)丁(ding)人究竟源自何處？他(ta)(ta)們(men)是(shi)哪些人組成的(de)(de)？他(ta)(ta)們(men)與(yu)猶太人的(de)(de)歷(li)史(shi)發(fa)展有何關系？這些問題一直是(shi)古代文(wen)化史(shi)中的(de)(de)難解(jie)之謎。現代美國(guo)著(zhu)名的(de)(de)歷(li)史(shi)學(xue)家(jia)(jia)愛 德華·麥 克諾(nuo)爾·伯 恩斯(si)和(he)菲利普·李·拉爾夫認為(wei)，腓(fei)力(li)斯(si)丁(ding)人是(shi)從(cong)小亞(ya)細亞(ya)和(he)愛琴海(hai)諸島進入巴勒(le)斯(si)坦(tan)地區的(de)(de)。以(yi)色列(lie)著(zhu)名政治家(jia)(jia)、歷(li) 史(shi)學(xue)家(jia)(jia)阿巴·埃 班也認為(wei)，腓(fei)力(li)斯(si)丁(ding)人是(shi)愛琴海(hai)上的(de)(de)一個民族，入侵的(de)(de)北方部落把他(ta)(ta)們(men)從(cong)家(jia)(jia)鄉(xiang)克里特島和(he)小亞(ya)細亞(ya)的(de)(de)沿(yan)海(hai)地區趕(gan)了(le)出來，腓(fei)力(li)斯(si)丁(ding)人最(zui)初想在埃及找到(dao)立足之地，但沒有成功，然(ran)后他(ta)(ta)們(men)才進入巴勒(le)斯(si)坦(tan)的(de)(de)。
《舊(jiu)約》中曾把族長(chang)亞伯拉罕說(shuo)成(cheng)是(shi)同ivri處(chu)于同一個時(shi)代(dai)。ivri一詞在(zai)希伯來(lai)(lai)語中即指希伯來(lai)(lai)人，其復(fu)數形式是ivrim或ibrim. 但是(shi)(shi)，希(xi)伯(bo)來(lai)(lai)這(zhe)個名稱(cheng)在《舊約》中幾乎總是(shi)(shi)其他(ta)民族(zu)對(dui)以色列人的稱(cheng)呼，而不(bu)是(shi)(shi)希(xi)伯(bo)來(lai)(lai)人的自(zi)稱(cheng)。基於這(zhe)一原因，希(xi)伯(bo)來(lai)(lai)這(zhe)個稱(cheng)謂的來(lai)(lai)源本身是(shi)(shi)不(bu)易確(que)定(ding)的。希(xi)伯(bo)來(lai)(lai)一詞也可能源于希(xi)伯(bo)來(lai)(lai)語eber或ever,其義(yi)為「另(ling)一方(fang)面(mian)」，想來這仍是(shi)指亞伯拉罕，因為他進入迦南(nan)是(shi)從(cong)幼(you)發拉底河(he)或(huo)約旦河(he)的(de)「彼岸(an)」出發的(de)。（希伯來人）這一名字還可同(tong)半游(you)牧的哈(ha)比魯人(Habiru)相聯系起來(lai)，據前13和前12世紀的古埃及銘刻記(ji)載，哈比魯人曾在埃及定居。
薩(sa)(sa)爾(er)(er)馬(ma)(ma)特人(ren)有(you)許多秘(mi)密(mi)。也許他們是(shi)母系社會，一些科學家認為俄羅斯卡柯史(shi)尼(ni)克（卡柯史(shi)尼(ni)克頭(tou)(tou)冠(guan)）就(jiu)是(shi)薩(sa)(sa)爾(er)(er)馬(ma)(ma)特人(ren)發明(ming)的(de)(de)。薩(sa)(sa)爾(er)(er)馬(ma)(ma)特人(ren)有(you)人(ren)工顱(lu)骨(gu)變形的(de)(de)傳統(tong)，讓人(ren)可(ke)以(yi)擁有(you)雞(ji)蛋形狀的(de)(de)頭(tou)(tou)顱(lu)。薩(sa)(sa)爾(er)(er)馬(ma)(ma)提(ti)亞人(ren)，這(zhe)個(ge)民族留(liu)下了(le)(le)太多的(de)(de)神秘(mi)，為什(shen)么會突然消(xiao)失(shi)、為什(shen)么已經(jing)進化到(dao)了(le)(le)鐵器時(shi)代卻沒有(you)留(liu)下任何的(de)(de)遺跡，更(geng)讓人(ren)驚奇的(de)(de)是(shi)他們擁有(you)讓頭(tou)(tou)顱(lu)變形的(de)(de)技術，所以(yi)每一個(ge)薩(sa)(sa)爾(er)(er)馬(ma)(ma)提(ti)亞人(ren)都是(shi)鵝蛋臉。
卡(ka)拉(la)什人(ren)(ren)，作為巴(ba)基斯坦里人(ren)(ren)口最少的(de)非穆斯林(lin)民族(zu)(zu)，卡(ka)拉(la)什因其獨特的(de)民族(zu)(zu)文化，而(er)顯(xian)得(de)十分神秘，更(geng)是吸引(yin)了(le)眾(zhong)多的(de)外(wai)國游客(ke)到來(lai)。他(ta)們的(de)面目屬于白種人(ren)(ren)，擁有(you)著和歐洲人(ren)(ren)類似的(de)面部輪廓。傳言他(ta)們或許是亞(ya)歷山大大帝東征軍的(de)后裔。作為當地非穆斯林(lin)教徒的(de)少數人(ren)(ren)群，卡(ka)拉(la)什一直以(yi)來(lai)都為保留他(ta)們文化的(de)完整(zheng)性(xing)，以(yi)及他(ta)們美麗山谷不被砍伐而(er)不懈(xie)地抗爭著。
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