后(hou)現(xian)代建筑特點 后(hou)現(xian)代建筑評論

1、特征

美國建筑(zhu)師(shi)斯特恩提出后(hou)現(xian)代主義建筑(zhu)有三個(ge)特征(zheng)：采(cai)用裝(zhuang)飾；具有象(xiang)征(zheng)性(xing)或(huo)隱(yin)喻性(xing)；與現(xian)有環境融合。

一般認為真正給后現代主義提出比較完整指導思想的還是文丘里，雖然他本人不愿被人看作后現代主義者，但他的言論在啟發和推動后現代主義運動方面，有極重要的作用。
文丘里批評現代主(zhu)義建筑(zhu)師(shi)熱衷于革新(xin)而忘了自己應是(shi)“保持傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)專家(jia)”。文丘里提出的(de)(de)保持傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)做法(fa)是(shi)“利用傳(chuan)統(tong)(tong)部件和(he)適(shi)當引進新(xin)的(de)(de)部件組成獨特(te)的(de)(de)總體”，“通(tong)過非傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)組合傳(chuan)統(tong)(tong)部件”。他(ta)主(zhu)張汲(ji)取(qu)民間建筑(zhu)的(de)(de)手法(fa)，特(te)別(bie)贊賞美國商業街道(dao)上自發(fa)形成的(de)(de)建筑(zhu)環境。文丘里概括說(shuo)：“對藝術家(jia)來說(shuo)，創新(xin)可能(neng)就(jiu)意(yi)味著從(cong)舊的(de)(de)現存的(de)(de)東西中挑挑揀(jian)揀(jian)”。實際上，這就(jiu)是(shi)后現代主(zhu)義建筑(zhu)師(shi)的(de)(de)基本創作方(fang)(fang)法(fa)。

西方建筑雜(za)志在(zai)二(er)十世(shi)紀(ji)70年(nian)代(dai)大肆宣傳后(hou)現代(dai)主義的(de)建筑作品，但實際直到(dao)80年(nian)代(dai)中期，堪稱有(you)代(dai)表性的(de)后(hou)現代(dai)主義建筑，無論在(zai)西歐還是在(zai)美(mei)國(guo)仍然為數寥寥。比較典型的(de)有(you)美(mei)國(guo)奧(ao)柏林學(xue)院(yuan)愛倫(lun)美(mei)術館擴建部分、美(mei)國(guo)波特蘭市政大樓、美(mei)國(guo)電話電報大樓、美(mei)國(guo)費城老(lao)年(nian)公寓等。

2、案例

1976年，在(zai)美國俄(e)亥俄(e)州建成(cheng)的奧(ao)(ao)柏林(lin)學院愛倫美術館(guan)擴建部分(fen)與舊館(guan)相連(lian)，墻面(mian)的顏色(se)、圖案與原有(you)建筑有(you)所呼應。在(zai)一(yi)處(chu)轉角上，孤立地安置(zhi)著一(yi)根木制的 、變了(le)形的愛奧(ao)(ao)尼式柱子，短粗(cu)矮胖，滑稽可笑，得(de)到一(yi)個綽(chuo)號叫“米老(lao)鼠愛奧(ao)(ao)尼”。這一(yi)處(chu)理體現著文丘里提倡的手法：它是一(yi)個片(pian)段、一(yi)種裝飾、一(yi)個象征(zheng)，也是“通過非傳(chuan)統的方式組合傳(chuan)統部件(jian)”的例子。

1982年落成的美國波特蘭市政大樓，是美國第一座后現代主義的大型官方建筑。樓高15層，呈方塊體形。外部有大面積的抹灰墻面，開著許多小方窗。每個立面都有一些古怪的裝飾物，排列整齊的小方窗之間又夾著異形的大玻璃墻面。屋頂上還有一些比例很不協調的小房子，有人贊美它是“以古典建筑的隱喻去替代那種沒頭沒腦的玻璃盒子”。
美國(guo)電(dian)話電(dian)報大樓(lou)是1984年落成的(de)(de)(de)(de)，建筑師為約(yue)翰(han)遜，該建筑坐落在紐(niu)約(yue)市曼哈頓區繁華的(de)(de)(de)(de)麥迪遜大道。約(yue)翰(han)遜把(ba)這(zhe)座高層大樓(lou)的(de)(de)(de)(de)外表做成石頭(tou)建筑的(de)(de)(de)(de)模樣。樓(lou)的(de)(de)(de)(de)底部有(you)高大的(de)(de)(de)(de)貼石柱(zhu)廊；正中一(yi)個圓拱門高33米；樓(lou)的(de)(de)(de)(de)頂(ding)(ding)部做成有(you)圓形凹口的(de)(de)(de)(de)山墻 ，有(you)人(ren)形容這(zhe)個屋(wu)頂(ding)(ding)從遠處(chu)看去(qu)象是老(lao)式木座鐘。約(yue)翰(han)遜解(jie)釋他是有(you)意繼承十(shi)九(jiu)世紀末和二(er)十(shi)世紀初，紐(niu)約(yue)老(lao)式摩天(tian)樓(lou)的(de)(de)(de)(de)樣式。

3、評論

綜觀后現代主義建筑，至(zhi)少可以概括出(chu)五(wu)個主要特點：

1．強調傳統和歷史主義。可以說對傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)不(bu)同理解，導致了后現代(dai)主(zhu)義(yi)建(jian)筑師的(de)不(bu)同風格，這里(li)所(suo)說的(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)，不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)指傳(chuan)(chuan)統(tong)建(jian)筑的(de)基本特征(zheng)，還包(bao)括經過抽(chou)象(xiang)和個人化的(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)建(jian)筑符號。而一些(xie)日本建(jian)筑師則將傳(chuan)(chuan)統(tong)理解為民族文化中具有(you)特質的(de)東西，傾向于從傳(chuan)(chuan)統(tong)文化的(de)精神上把握(wo)它。在理論上，后現代(dai)主(zhu)義(yi)有(you)逐漸導入歷史主(zhu)義(yi)的(de)傾向。

2．尊重現有環境。這(zhe)主(zhu)要(yao)表現(xian)(xian)(xian)(xian)在對建筑的(de)(de)(de)(de)地方特色和“文脈”（Context）的(de)(de)(de)(de)重視(shi)上。可以看到(dao)，后(hou)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)主(zhu)義(yi)對現(xian)(xian)(xian)(xian)有(you)環(huan)境的(de)(de)(de)(de)尊重是建立在對現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)主(zhu)義(yi)建筑反思(si)的(de)(de)(de)(de)基礎上的(de)(de)(de)(de)。現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)主(zhu)義(yi)強調(diao)單體建筑的(de)(de)(de)(de)重要(yao)性與(yu)表現(xian)(xian)(xian)(xian)欲，后(hou)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)主(zhu)義(yi)則盡(jin)量消減它在環(huan)境中的(de)(de)(de)(de)突出地位，力(li)圖與(yu)環(huan)境相(xiang)融(rong)合(he)，創造出豐富的(de)(de)(de)(de)街(jie)貌乃至城(cheng)市景觀。但這(zhe)又絕不是完(wan)全把自己(ji)埋沒掉，而是要(yao)達到(dao)更深層(ceng)的(de)(de)(de)(de)吸(xi)引人并表現(xian)(xian)(xian)(xian)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。

3．裝飾性與隱喻性。后(hou)現(xian)(xian)(xian)代主(zhu)(zhu)義對(dui)裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)和(he)隱喻性(xing)的(de)偏愛(ai)可以說完全走向(xiang)了背(bei)向(xiang)現(xian)(xian)(xian)代主(zhu)(zhu)義的(de)另一個(ge)極端。后(hou)現(xian)(xian)(xian)代主(zhu)(zhu)義建(jian)筑師(shi)對(dui)符號學和(he)色彩學往(wang)往(wang)都有著精深(shen)獨(du)到的(de)研究。在后(hou)現(xian)(xian)(xian)代主(zhu)(zhu)義建(jian)筑師(shi)那里，裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)和(he)隱喻不(bu)再是強調功能的(de)途徑，而是表現(xian)(xian)(xian)個(ge)人風(feng)格的(de)手(shou)段。裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)性(xing)和(he)隱喻性(xing)是后(hou)現(xian)(xian)(xian)代主(zhu)(zhu)義建(jian)筑最(zui)外(wai)在的(de)特(te)征，隨(sui)著它(ta)的(de)國際化趨勢，這幾(ji)乎也被強調為它(ta)的(de)唯(wei)一特(te)征。

4．激進的折衷主義。由(you)于后現(xian)(xian)(xian)代(dai)主義建筑要同(tong)時滿足各方(fang)面的(de)(de)(de)(de)需(xu)求，而(er)又不想(xiang)在其中失去時代(dai)風(feng)(feng)(feng)格(ge)與作者個(ge)性(xing)(xing)，所以(yi)作品往往表(biao)現(xian)(xian)(xian)出各種(zhong)風(feng)(feng)(feng)格(ge)拼湊的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)象。在這(zhe)里，后現(xian)(xian)(xian)代(dai)主義體現(xian)(xian)(xian)出較為突(tu)出的(de)(de)(de)(de)折(zhe)衷(zhong)性(xing)(xing)，而(er)這(zhe)種(zhong)折(zhe)衷(zhong)性(xing)(xing)主要是(shi)相對于現(xian)(xian)(xian)代(dai)主義那激(ji)動人(ren)心的(de)(de)(de)(de)偉大(da)實踐而(er)言(yan)。后現(xian)(xian)(xian)代(dai)主義追(zhui)求名流/大(da)眾的(de)(de)(de)(de)雙(shuang)重(zhong)理解，歷史(shi)風(feng)(feng)(feng)格(ge)/現(xian)(xian)(xian)代(dai)風(feng)(feng)(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)兼顧，所形(xing)成的(de)(de)(de)(de)折(zhe)衷(zhong)主義風(feng)(feng)(feng)格(ge)是(shi)激(ji)進的(de)(de)(de)(de)，具有(you)(you)不確定性(xing)(xing)。但它(ta)最(zui)深層的(de)(de)(de)(de)隱喻只(zhi)有(you)(you)名流或設計者能夠理解和(he)(he)說清楚，后現(xian)(xian)(xian)代(dai)主義建筑在這(zhe)里表(biao)現(xian)(xian)(xian)出較大(da)的(de)(de)(de)(de)隨意(yi)性(xing)(xing)和(he)(he)任意(yi)性(xing)(xing)，也(ye)就是(shi)自由(you)度(du)。但是(shi)又必須看到這(zhe)一切是(shi)建立在對大(da)眾、環境和(he)(he)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)尊重(zhong)上的(de)(de)(de)(de)，因此，后現(xian)(xian)(xian)代(dai)主義建筑最(zui)終表(biao)現(xian)(xian)(xian)出來的(de)(de)(de)(de)，并不是(shi)它(ta)的(de)(de)(de)(de)深奧(ao)隱喻，而(er)是(shi)從它(ta)的(de)(de)(de)(de)外觀(guan)表(biao)現(xian)(xian)(xian)出來的(de)(de)(de)(de)愉悅性(xing)(xing)和(he)(he)通俗性(xing)(xing)。

5．精美愉悅的美學追求。后(hou)(hou)現(xian)(xian)代(dai)主(zhu)義作品是(shi)現(xian)(xian)代(dai)主(zhu)義的(de)(de)變形(xing)，并且增(zeng)添了(le)傳統的(de)(de)符號和愉(yu)人(ren)的(de)(de)色彩，它使人(ren)們(men)的(de)(de)生存(cun)環境更舒適、優美和富有(you)人(ren)情味。后(hou)(hou)現(xian)(xian)代(dai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)風(feng)格(ge)是(shi)喜氣(qi)洋洋的(de)(de)，在這(zhe)方面，它完全(quan)迎合(he)了(le)當代(dai)資本(ben)主(zhu)義社(she)(she)會的(de)(de)社(she)(she)會需要(yao)，因(yin)此在具(ju)有(you)商業開(kai)發性質的(de)(de)住宅建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)、賓(bin)館建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)和商業建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)中(zhong)廣為流行。進(jin)入80年代(dai)中(zhong)期，后(hou)(hou)現(xian)(xian)代(dai)主(zhu)義的(de)(de)先鋒性為時髦特征所(suo)取代(dai)，幾乎所(suo)有(you)的(de)(de)后(hou)(hou)現(xian)(xian)代(dai)主(zhu)義風(feng)格(ge)的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)都(dou)是(shi)精美漂亮、令人(ren)愉(yu)悅，甚至是(shi)奢(she)華的(de)(de)，并且不再具(ju)備(bei)現(xian)(xian)代(dai)主(zhu)義那種(zhong)感人(ren)和令人(ren)震驚的(de)(de)嚴(yan)肅的(de)(de)力量。出(chu)于標新立異的(de)(de)需要(yao)，不少后(hou)(hou)現(xian)(xian)代(dai)主(zhu)義作品還表(biao)現(xian)(xian)出(chu)玩世(shi)不恭(gong)和頹廢傾向。