后(hou)現代建筑特點 后(hou)現代建筑評論

1、特征

美(mei)國(guo)建(jian)筑師(shi)斯特(te)恩提出(chu)后現代主(zhu)義建(jian)筑有三個特(te)征(zheng)：采(cai)用裝飾；具(ju)有象征(zheng)性或隱喻性；與現有環境融合。

一般認為真正給后現代主義提出比較完整指導思想的還是文丘里，雖然他本人不愿被人看作后現代主義者，但他的言論在啟發和推動后現代主義運動方面，有極重要的作用。
文丘里(li)批評現代主(zhu)義建(jian)筑師(shi)熱衷于(yu)革新(xin)(xin)而(er)忘了(le)自(zi)己應是“保(bao)(bao)持傳(chuan)統的(de)(de)(de)專家”。文丘里(li)提出的(de)(de)(de)保(bao)(bao)持傳(chuan)統的(de)(de)(de)做法是“利用傳(chuan)統部件(jian)和適當引進(jin)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)部件(jian)組成獨特的(de)(de)(de)總(zong)體”，“通過非傳(chuan)統的(de)(de)(de)方(fang)法組合傳(chuan)統部件(jian)”。他主(zhu)張汲取(qu)民間建(jian)筑的(de)(de)(de)手法，特別贊賞美國商業街道上(shang)(shang)自(zi)發形成的(de)(de)(de)建(jian)筑環境。文丘里(li)概括說(shuo)：“對藝術(shu)家來說(shuo)，創新(xin)(xin)可能(neng)就(jiu)意味著(zhu)從舊(jiu)的(de)(de)(de)現存的(de)(de)(de)東(dong)西中挑挑揀揀”。實(shi)際上(shang)(shang)，這(zhe)就(jiu)是后現代主(zhu)義建(jian)筑師(shi)的(de)(de)(de)基(ji)本創作方(fang)法。

西方建筑雜志(zhi)在(zai)(zai)二十世紀70年代大肆(si)宣傳后現代主(zhu)義的(de)(de)建筑作(zuo)品，但實際直到80年代中期，堪(kan)稱有(you)代表性的(de)(de)后現代主(zhu)義建筑，無(wu)論在(zai)(zai)西歐(ou)還是在(zai)(zai)美國(guo)(guo)(guo)仍然為(wei)數(shu)寥寥。比較典型的(de)(de)有(you)美國(guo)(guo)(guo)奧柏林學(xue)院愛(ai)倫美術(shu)館擴建部分(fen)、美國(guo)(guo)(guo)波特(te)蘭(lan)市(shi)政大樓、美國(guo)(guo)(guo)電(dian)話電(dian)報大樓、美國(guo)(guo)(guo)費城老年公寓(yu)等。

2、案例

1976年，在(zai)美(mei)國俄亥(hai)俄州建(jian)成的(de)(de)(de)奧(ao)柏林(lin)學(xue)院愛倫美(mei)術館擴建(jian)部(bu)分與舊館相連(lian)，墻(qiang)面(mian)的(de)(de)(de)顏色、圖案與原有(you)建(jian)筑有(you)所呼應。在(zai)一(yi)(yi)處轉角(jiao)上，孤(gu)立地安置著一(yi)(yi)根木制的(de)(de)(de) 、變了形的(de)(de)(de)愛奧(ao)尼式(shi)柱子，短(duan)粗矮胖，滑稽(ji)可笑，得到一(yi)(yi)個(ge)(ge)綽號叫“米老鼠愛奧(ao)尼”。這一(yi)(yi)處理體現著文丘里提(ti)倡的(de)(de)(de)手(shou)法(fa)：它是一(yi)(yi)個(ge)(ge)片(pian)段、一(yi)(yi)種裝飾、一(yi)(yi)個(ge)(ge)象征，也是“通過非傳統的(de)(de)(de)方式(shi)組合(he)傳統部(bu)件”的(de)(de)(de)例子。

1982年落成的美國波特蘭市政大樓，是美國第一座后現代主義的大型官方建筑。樓高15層，呈方塊體形。外部有大面積的抹灰墻面，開著許多小方窗。每個立面都有一些古怪的裝飾物，排列整齊的小方窗之間又夾著異形的大玻璃墻面。屋頂上還有一些比例很不協調的小房子，有人贊美它是“以古典建筑的隱喻去替代那種沒頭沒腦的玻璃盒子”。
美(mei)國電話電報大(da)樓(lou)是1984年(nian)落成(cheng)的(de)(de)，建筑(zhu)師為約(yue)(yue)翰(han)(han)遜，該建筑(zhu)坐落在(zai)紐(niu)約(yue)(yue)市曼哈頓(dun)區繁華的(de)(de)麥(mai)迪遜大(da)道。約(yue)(yue)翰(han)(han)遜把這(zhe)座高(gao)層大(da)樓(lou)的(de)(de)外(wai)表做成(cheng)石頭建筑(zhu)的(de)(de)模樣。樓(lou)的(de)(de)底部有高(gao)大(da)的(de)(de)貼(tie)石柱廊；正中一個圓拱門高(gao)33米(mi)；樓(lou)的(de)(de)頂部做成(cheng)有圓形凹口的(de)(de)山墻 ，有人形容這(zhe)個屋頂從遠處看去象(xiang)是老(lao)式木座鐘。約(yue)(yue)翰(han)(han)遜解釋他是有意繼(ji)承十(shi)九世紀末和(he)二十(shi)世紀初，紐(niu)約(yue)(yue)老(lao)式摩天樓(lou)的(de)(de)樣式。

3、評論

綜觀后現代(dai)主義(yi)建筑(zhu)，至少可(ke)以概括出五個主要特點(dian)：

1．強調傳統和歷史主義。可以說(shuo)對傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)不(bu)同理解(jie)，導(dao)致了后現代(dai)主(zhu)義建筑師(shi)的(de)(de)(de)不(bu)同風格(ge)，這里所說(shuo)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)，不(bu)僅僅是指傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)建筑的(de)(de)(de)基本(ben)特(te)征(zheng)，還包括經過(guo)抽象和個人化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)建筑符號(hao)。而一(yi)些日本(ben)建筑師(shi)則將傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)理解(jie)為民族文(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)具有(you)特(te)質的(de)(de)(de)東(dong)西，傾向于(yu)從傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)精神上把(ba)握它。在理論上，后現代(dai)主(zhu)義有(you)逐漸導(dao)入歷史主(zhu)義的(de)(de)(de)傾向。

2．尊重現有環境。這主(zhu)要表現(xian)(xian)在(zai)對建(jian)(jian)筑的(de)(de)地(di)方特(te)色和“文(wen)脈”（Context）的(de)(de)重視上。可以看到，后(hou)現(xian)(xian)代(dai)主(zhu)義(yi)對現(xian)(xian)有環(huan)境的(de)(de)尊重是建(jian)(jian)立在(zai)對現(xian)(xian)代(dai)主(zhu)義(yi)建(jian)(jian)筑反思(si)的(de)(de)基(ji)礎上的(de)(de)。現(xian)(xian)代(dai)主(zhu)義(yi)強調單(dan)體(ti)建(jian)(jian)筑的(de)(de)重要性與表現(xian)(xian)欲，后(hou)現(xian)(xian)代(dai)主(zhu)義(yi)則盡量消減它在(zai)環(huan)境中的(de)(de)突出(chu)地(di)位，力(li)圖與環(huan)境相融(rong)合，創造出(chu)豐(feng)富的(de)(de)街貌乃(nai)至城(cheng)市(shi)景(jing)觀。但這又絕不是完(wan)全把自(zi)己埋沒掉，而是要達到更深層的(de)(de)吸(xi)引(yin)人并表現(xian)(xian)自(zi)己的(de)(de)目的(de)(de)。

3．裝飾性與隱喻性。后現(xian)代(dai)(dai)主義(yi)(yi)對裝飾和(he)隱喻性的(de)(de)偏(pian)愛可(ke)以說完全走(zou)向了(le)背向現(xian)代(dai)(dai)主義(yi)(yi)的(de)(de)另一個極端。后現(xian)代(dai)(dai)主義(yi)(yi)建筑師(shi)對符號學和(he)色彩學往往都有著精深獨(du)到的(de)(de)研究(jiu)。在后現(xian)代(dai)(dai)主義(yi)(yi)建筑師(shi)那里，裝飾和(he)隱喻不再是強調(diao)功能的(de)(de)途徑，而是表現(xian)個人風格的(de)(de)手段。裝飾性和(he)隱喻性是后現(xian)代(dai)(dai)主義(yi)(yi)建筑最外在的(de)(de)特征(zheng)，隨著它的(de)(de)國際(ji)化趨勢，這幾乎也被強調(diao)為它的(de)(de)唯一特征(zheng)。

4．激進的折衷主義。由于(yu)(yu)后(hou)(hou)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)主義(yi)(yi)(yi)建筑要同(tong)時滿足各(ge)方面的(de)需求，而(er)又不(bu)想在其中失去(qu)時代(dai)(dai)(dai)風格(ge)與作(zuo)者個性(xing)(xing)(xing)(xing)，所以作(zuo)品往往表(biao)現(xian)(xian)(xian)出(chu)(chu)(chu)各(ge)種風格(ge)拼湊的(de)現(xian)(xian)(xian)象。在這(zhe)里(li)，后(hou)(hou)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)主義(yi)(yi)(yi)體現(xian)(xian)(xian)出(chu)(chu)(chu)較為突出(chu)(chu)(chu)的(de)折衷性(xing)(xing)(xing)(xing)，而(er)這(zhe)種折衷性(xing)(xing)(xing)(xing)主要是(shi)(shi)相對(dui)于(yu)(yu)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)主義(yi)(yi)(yi)那激動人心的(de)偉大實踐而(er)言。后(hou)(hou)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)主義(yi)(yi)(yi)追求名(ming)流(liu)/大眾的(de)雙重(zhong)理解，歷史風格(ge)/現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)風格(ge)的(de)兼(jian)顧，所形成的(de)折衷主義(yi)(yi)(yi)風格(ge)是(shi)(shi)激進的(de)，具有不(bu)確定性(xing)(xing)(xing)(xing)。但它(ta)(ta)最深(shen)層的(de)隱(yin)喻只有名(ming)流(liu)或設計者能夠理解和(he)(he)說清(qing)楚，后(hou)(hou)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)主義(yi)(yi)(yi)建筑在這(zhe)里(li)表(biao)現(xian)(xian)(xian)出(chu)(chu)(chu)較大的(de)隨意性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)任意性(xing)(xing)(xing)(xing)，也就是(shi)(shi)自由度。但是(shi)(shi)又必須看(kan)到這(zhe)一(yi)切是(shi)(shi)建立在對(dui)大眾、環境(jing)和(he)(he)歷史的(de)尊重(zhong)上的(de)，因此，后(hou)(hou)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)主義(yi)(yi)(yi)建筑最終表(biao)現(xian)(xian)(xian)出(chu)(chu)(chu)來的(de)，并不(bu)是(shi)(shi)它(ta)(ta)的(de)深(shen)奧隱(yin)喻，而(er)是(shi)(shi)從(cong)它(ta)(ta)的(de)外觀表(biao)現(xian)(xian)(xian)出(chu)(chu)(chu)來的(de)愉(yu)悅性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)通俗性(xing)(xing)(xing)(xing)。

5．精美愉悅的美學追求。后(hou)(hou)(hou)現(xian)(xian)代(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)作品是(shi)現(xian)(xian)代(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)變形(xing)，并(bing)且增(zeng)添(tian)了傳(chuan)統的(de)符號和(he)愉人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)色彩，它(ta)使人(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)生存環境(jing)更舒(shu)適、優美和(he)富有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)情味。后(hou)(hou)(hou)現(xian)(xian)代(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)風格是(shi)喜氣洋洋的(de)，在(zai)(zai)這方面，它(ta)完全(quan)迎(ying)合了當代(dai)資本主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)社(she)會(hui)的(de)社(she)會(hui)需(xu)要，因此(ci)在(zai)(zai)具有(you)商(shang)業(ye)開發(fa)性(xing)質的(de)住宅建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)、賓館建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)和(he)商(shang)業(ye)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)廣為流行。進入80年代(dai)中(zhong)期，后(hou)(hou)(hou)現(xian)(xian)代(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)先鋒性(xing)為時髦特征所取代(dai)，幾乎所有(you)的(de)后(hou)(hou)(hou)現(xian)(xian)代(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)風格的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)都是(shi)精美漂亮、令人(ren)(ren)(ren)(ren)愉悅，甚(shen)至是(shi)奢華的(de)，并(bing)且不再具備(bei)現(xian)(xian)代(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)那種感人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)令人(ren)(ren)(ren)(ren)震驚(jing)的(de)嚴肅的(de)力量。出于標(biao)新立異的(de)需(xu)要，不少后(hou)(hou)(hou)現(xian)(xian)代(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)作品還(huan)表現(xian)(xian)出玩世不恭和(he)頹廢傾(qing)向。