中(zhong)式(shi)設計有技巧 如何營造(zao)中(zhong)式(shi)漢唐風格的(de)古典與大氣

在西方設計界(jie)流傳著一個觀點：“沒有(you)(you)中(zhong)國元素，就沒有(you)(you)貴氣。”中(zhong)式(shi)風格的魅(mei)力可見(jian)非(fei)比尋常。雖然(ran)如今都市年輕人(ren)更習(xi)慣穿西裝(zhuang)、喝洋酒，但只要你是中(zhong)國人(ren)，理解中(zhong)國的傳統文化并不存在難度(du)，關鍵是你心到(dao)了沒有(you)(you)。

1、中式空間

一件旗袍，有人穿上就顯雍容華貴，有人穿上顯端莊清雅，同樣也有人穿上會俗相畢露，但這其實也正是中式風格最迷人、最難把握的魅力之所在，其考量的是一種內在的、隱含的氣質。
對于家居而(er)言，如果(guo)可(ke)能的(de)(de)話(hua)，地道的(de)(de)中(zhong)式風格，是從(cong)空間型制開始的(de)(de)。正因為建筑的(de)(de)圍合是一(yi)種(zhong)藝術(shu)，所以我(wo)們在大房(fang)(fang)子和(he)小房(fang)(fang)子里的(de)(de)感覺是不同的(de)(de)。中(zhong)國式樣(yang)的(de)(de)建筑空間，一(yi)種(zhong)是宮殿，例如故宮；另一(yi)種(zhong)是民居；第三種(zhong)則是園林。

傳統的中(zhong)式(shi)民居(ju)，是(shi)圍合(he)(he)院落(luo)式(shi)布(bu)局，一般包含廳(ting)堂(tang)、臥房(fang)、書房(fang)三個主要區域。整(zheng)體(ti)上有禮制的特(te)點(dian)，在功能(neng)上更存宜人之處(chu)，房(fang)子的長(chang)、寬、高處(chu)于(yu)怎(zen)樣(yang)的比例上，才能(neng)實現(xian)冬暖(nuan)夏涼？陳家(jia)祠就給了答案。在單(dan)個的內部(bu)空間(jian)上，典型的中(zhong)式(shi)空間(jian)也相當講究隔斷。此外(wai)由五行八卦演發的陰(yin)陽平衡、氣(qi)場圓通(tong)，都是(shi)中(zhong)式(shi)空間(jian)的特(te)色，所(suo)以(yi)有專家(jia)指出，中(zhong)國傳統建筑空間(jian)的優點(dian)很符合(he)(he)當今“生態環(huan)保、節省能(neng)源”的世界思(si)潮。

中(zhong)央工(gong)藝美術學院(yuan)室內設(she)(she)計系主任張綺(qi)曼(man)就(jiu)指出，古代中(zhong)國人在(zai)大(da)自然中(zhong)選擇住所(suo)時(shi)有“相(xiang)其陰陽(yang)，觀其流(liu)泉”之(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)，就(jiu)是(shi)在(zai)選宅地時(shi)注意選擇有太(tai)(tai)陽(yang)、流(liu)水(shui)(shui)以(yi)及空氣流(liu)動之(zhi)(zhi)處所(suo)，即民間風(feng)(feng)水(shui)(shui)學說(shuo)(shuo)的“山水(shui)(shui)聚會，芷風(feng)(feng)得水(shui)(shui)”之(zhi)(zhi)處。在(zai)分析徽(hui)商“發財(cai)(cai)”思想在(zai)建筑造型(xing)和室內選料等(deng)方面(mian)的反映，她講到：“為(wei)(wei)了防盜(dao)與聚財(cai)(cai)，外墻很少開窗，采光、通(tong)風(feng)(feng)全(quan)靠天井(jing)，設(she)(she)天井(jing)也圖“財(cai)(cai)不外流(liu)”的吉利。晴(qing)時(shi)太(tai)(tai)陽(yang)光自天井(jing)瀉(xie)入(ru)堂(tang)前，稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“灑金”，雨時(shi)雨水(shui)(shui)落入(ru)，稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“流(liu)銀”，四面(mian)屋(wu)頂均向天井(jing)傾斜，四面(mian)雨水(shui)(shui)流(liu)入(ru)堂(tang)前時(shi)又稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“四水(shui)(shui)歸(gui)堂(tang)”。中(zhong)國人認為(wei)(wei)“水(shui)(shui)”就(jiu)是(shi)“財(cai)(cai)”，按照“肥水(shui)(shui)不流(liu)外人田”的風(feng)(feng)俗(su)，有“四面(mian)財(cai)(cai)源(yuan)滾滾流(liu)入(ru)”之(zhi)(zhi)意。

除了體量(liang)的(de)(de)把握，中式空間(jian)氣質的(de)(de)凸顯還體現在布局(ju)的(de)(de)方法上(shang)。據史(shi)料記載，晚年的(de)(de)隋煬(yang)帝(di)(di)，就感嘆壯麗的(de)(de)宮(gong)殿雖好，但曲房小室更舒(shu)適宜人(ren)。于是設計師項升便(bian)為皇(huang)上(shang)設計了千門萬戶、幽房曲折(zhe)的(de)(de)“迷(mi)宮(gong)”，人(ren)一旦誤入(ru)沒人(ren)帶路就出不來。或許就是從(cong)隋煬(yang)帝(di)(di)開始，中式家居的(de)(de)布局(ju)特點就是巧妙的(de)(de)“曲折(zhe)、掩映”。

在單個(ge)的(de)內部空(kong)間(jian)上，典(dian)型的(de)中(zhong)式(shi)空(kong)間(jian)也相當講究“隔(ge)斷(duan)(duan)”，并(bing)且(qie)這種隔(ge)斷(duan)(duan)，目的(de)并(bing)不(bu)在于要(yao)把空(kong)間(jian)切斷(duan)(duan)，而(er)是(shi)一(yi)個(ge)過渡、一(yi)個(ge)提(ti)醒(xing)、一(yi)個(ge)指示，常(chang)(chang)常(chang)(chang)“隔(ge)而(er)不(bu)斷(duan)(duan)”。碧紗櫥、落地罩、飛(fei)罩、屏風、博古架(jia)、帷幕(mu)，不(bu)但用來“隔(ge)而(er)不(bu)斷(duan)(duan)”，還有很強的(de)裝飾(shi)性。所以如今(jin)流行(xing)的(de)實墻、虛墻，很久(jiu)以前的(de)中(zhong)國(guo)人就運用如臻化境了(le)。傳統室(shi)內設計的(de)裝飾(shi)手法，是(shi)中(zhong)國(guo)人含蓄(xu)氣質(zhi)的(de)體現。

2、中式家具

西方設計界(jie)認為：“沒(mei)(mei)有(you)中國(guo)元(yuan)素，往(wang)(wang)往(wang)(wang)就沒(mei)(mei)有(you)貴氣。”時(shi)下最時(shi)髦的(de)一種家居(ju)風格(ge)，便是以(yi)西方的(de)裝飾風格(ge)和家具為主，混合(he)入一到兩件中式家具，往(wang)(wang)往(wang)(wang)產(chan)生極美(mei)的(de)效果。

事實上，經(jing)過(guo)數千年(nian)的承傳(chuan)，目前還可見到(dao)的中式家(jia)具，已經(jing)是大浪(lang)淘沙后(hou)的經(jing)典，所以(yi)也就具備了(le)極高的融合性。我們在(zai)關(guan)注中式家(jia)具的時候，除了(le)考慮(lv)它的材(cai)質，恐(kong)怕應更注重(zhong)其內在(zai)設計體現出(chu)的一種中國人的家(jia)居智慧。

案(an)：又細(xi)分為供案(an)、畫案(an)、書(shu)案(an)。供案(an)通常在廳堂中陳設，多采用雕刻作裝飾。案(an)出現在神圣的場合，后來出現的畫案(an)、書(shu)案(an)則是案(an)類(lei)家(jia)具的生活化(hua)，很能體現中國文人的審(shen)美特點。

桌：中(zhong)式家(jia)具里的(de)桌子有長(chang)桌、方桌、書桌、炕桌等(deng)。廳堂方桌是一(yi)家(jia)的(de)門面(mian)，通(tong)常(chang)要上(shang)好的(de)硬木，造型穩重端莊，做(zuo)工細(xi)致，裝飾考(kao)究(jiu)。桌面(mian)通(tong)常(chang)是1M的(de)距(ju)離，這是中(zhong)國古(gu)人的(de)社交距(ju)離。

椅(yi)：中(zhong)式家具的(de)椅(yi)子，有太(tai)師椅(yi)、有官(guan)帽(mao)椅(yi)、有圈(quan)椅(yi)，不(bu)同的(de)椅(yi)子有不(bu)同的(de)大小尺寸，其中(zhong)清太(tai)師椅(yi)最大，常放在正廳中(zhong)。

床：目前(qian)我(wo)們能看到(dao)的(de)中(zhong)(zhong)式床，是(shi)四柱(zhu)式或者六柱(zhu)式的(de)架(jia)(jia)子(zi)床，架(jia)(jia)子(zi)上(shang)可(ke)以(yi)圍上(shang)帷幔，床頂部(bu)有頂蓋。這是(shi)不是(shi)有點(dian)“屋中(zhong)(zhong)之(zhi)屋”的(de)意思呢？中(zhong)(zhong)式床還有羅漢(han)床，有點(dian)像加寬的(de)長條椅，沒有架(jia)(jia)子(zi)，通(tong)常放(fang)在書(shu)齋午休時用。

3、中式裝飾

傳統(tong)室內設計(ji)的(de)(de)裝飾手法，是(shi)中國人(ren)含蓄氣質的(de)(de)體(ti)現。蝙蝠(fu)、鹿(lu)、魚、鵲、梅是(shi)較常見的(de)(de)裝飾圖案(an)。原因(yin)是(shi)“蝠(fu)”與(yu)“福(fu)”諧音，可寓有(you)福(fu)；“鹿(lu)”與(yu)“祿”諧音，可寓厚祿；“魚”與(yu)“余”諧音，可寓“年(nian)年(nian)有(you)余”。“梅、蘭、竹、菊”、“歲寒三友”等圖案(an)則是(shi)一(yi)種(zhong)隱(yin)喻，借用植物的(de)(de)某些生(sheng)態特征(zheng)，贊頌(song)人(ren)類崇高(gao)的(de)(de)情操和(he)品(pin)行。同理，石榴(liu)象征(zheng)多子多孫；鴛鴦象征(zheng)夫妻恩愛，松鶴表示健康長壽。

傳統(tong)中國(guo)建筑的(de)開間(jian)數、踏步數，都有講究。古(gu)人崇“陽數”(奇(qi)數)，以(yi)“九(jiu)(jiu)”為尊(zun)，九(jiu)(jiu)字(zi)(zi)或(huo)九(jiu)(jiu)字(zi)(zi)的(de)倍數是(shi)佳選(xuan)。此外(wai)，中式風格的(de)室內裝飾還有名人字(zi)(zi)畫(hua)和書(shu)法，可以(yi)不是(shi)出于名家(jia)手筆，但無論是(shi)從(cong)立意(yi)上，還是(shi)從(cong)畫(hua)者或(huo)者書(shu)者的(de)功力上，要求(qiu)拿得出手，否則(ze)掛些敷衍(yan)潦草的(de)墨跡，會敗壞整體的(de)居家(jia)環境。

4、中式設計思想

中國古人(ren)對居住環境的研究和追求，其(qi)精雕細琢遠遠超過我們(men)(men)的想(xiang)象。他們(men)(men)的一(yi)些室(shi)內設計理念，和如今最流行的簡(jian)約主(zhu)義很有一(yi)些不謀而合之處(chu)。

“宜(yi)(yi)(yi)設而設，精在體(ti)宜(yi)(yi)(yi)”。在明清(qing)時代，“宜(yi)(yi)(yi)”是室內設計(ji)(ji)的核心概念和(he)價值標(biao)準。國內專家(jia)對其的解釋(shi)是：“宜(yi)(yi)(yi)可以(yi)分(fen)為三(san)類，一(yi)是因地因人制宜(yi)(yi)(yi)，二(er)是宜(yi)(yi)(yi)簡不宜(yi)(yi)(yi)繁(fan)，三(san)是宜(yi)(yi)(yi)自然不宜(yi)(yi)(yi)雕琢。(《環境藝術設計(ji)(ji)的新視(shi)野(ye)》)” 文震亨在《長物志(zhi)》中(zhong)如此描述臥室設計(ji)(ji)：“一(yi)般設臥榻一(yi)、榻前僅置一(yi)小幾(ji)，幾(ji)上不設一(yi)物；設小方杌二(er)，小櫥一(yi)；室中(zhong)清(qing)潔雅素，一(yi)涉(she)絢麗(li)，便如閨閣中(zhong)，非(fei)幽人眠云(yun)夢月所宜(yi)(yi)(yi)。”

“刪繁去奢，繪事后素 ”刪繁是指去除過(guo)于復雜的(de)(de)裝飾，去奢其實也很重(zhong)要。如今很多設計師一提到(dao)以(yi)人(ren)為本，就(jiu)以(yi)為是“給脖子套張(zhang)餅”，其實人(ren)在家居生活中的(de)(de)不(bu)便與方便是相輔相成的(de)(de)，過(guo)于奢侈(chi)地追求“一低頭就(jiu)能吃到(dao)脖子上的(de)(de)餅”，恐怕會起到(dao)負(fu)效果(guo)。

“繪(hui)事(shi)后素(su)”是(shi)孔子的(de)(de)(de)話，是(shi)他對美的(de)(de)(de)一種(zhong)看(kan)法(fa)。在孔子眼(yan)中(zhong)，繪(hui)事(shi)是(shi)那種(zhong)裝扮出來的(de)(de)(de)美麗(li)效(xiao)果，而素(su)則(ze)是(shi)自然的(de)(de)(de)、氣(qi)質的(de)(de)(de)美，孔子認為“素(su)”要美于(yu)“繪(hui)事(shi)”。這體現了一種(zhong)“大美無言，大象無形”的(de)(de)(de)中(zhong)國士大夫的(de)(de)(de)文化追求。

“因(yin)景互借(jie)”去過蘇州(zhou)拙政園(yuan)的(de)讀(du)者都知道這(zhe)座美輪美奐的(de)園(yuan)林有一(yi)個特色就是(shi)“借(jie)景”，建于蘇州(zhou)城中(zhong)心的(de)塔被巧(qiao)妙地(di)“借(jie)”到(dao)園(yuan)林來了。因(yin)景互借(jie)，體現(xian)了中(zhong)國建筑(zhu)設(she)計的(de)一(yi)種整體觀。居(ju)室、住宅(zhai)、庭院，小環(huan)境(jing)(jing)和(he)大環(huan)境(jing)(jing)統一(yi)在(zai)一(yi)起考慮(lv)，目的(de)是(shi)實現(xian)一(yi)個藝術化的(de)生(sheng)活環(huan)境(jing)(jing)。