中式(shi)設計有技巧 如何營造中式(shi)漢唐風格的(de)古典與大氣
在西方設計界流傳著(zhu)一個觀點:“沒(mei)有中國(guo)元(yuan)素,就沒(mei)有貴氣。”中式風格的魅力可(ke)見非(fei)比尋常。雖(sui)然如(ru)今(jin)都(dou)市年(nian)輕人(ren)更習慣穿西裝、喝洋(yang)酒(jiu),但只要(yao)你(ni)是中國(guo)人(ren),理解中國(guo)的傳統文化并不存(cun)在難(nan)度,關鍵(jian)是你(ni)心到了沒(mei)有。
1、中式空間
一件旗袍,有人穿上就顯雍容華貴,有人穿上顯端莊清雅,同樣也有人穿上會俗相畢露,但這其實也正是中式風格最迷人、最難把握的魅力之所在,其考量的是一種內在的、隱含的氣質。
對于家居而言,如(ru)果(guo)可能的(de)(de)話,地道的(de)(de)中式(shi)風格(ge),是(shi)從空間型制開始的(de)(de)。正因(yin)為建筑的(de)(de)圍合是(shi)一種(zhong)藝術,所(suo)以我們在大房子(zi)和小房子(zi)里(li)的(de)(de)感覺是(shi)不同的(de)(de)。中國式(shi)樣的(de)(de)建筑空間,一種(zhong)是(shi)宮(gong)殿,例如(ru)故宮(gong);另一種(zhong)是(shi)民居;第三種(zhong)則是(shi)園林。
傳(chuan)(chuan)統的中(zhong)(zhong)式(shi)民居,是(shi)圍(wei)合院落式(shi)布局(ju),一般包含(han)廳堂、臥房(fang)、書房(fang)三個(ge)主(zhu)要區域(yu)。整體上有(you)禮制(zhi)的特點,在功(gong)能上更存宜人之處(chu),房(fang)子的長、寬、高(gao)處(chu)于怎(zen)樣(yang)的比例上,才能實現冬暖(nuan)夏涼(liang)?陳家祠就給了答案(an)。在單個(ge)的內部空(kong)(kong)間(jian)上,典型的中(zhong)(zhong)式(shi)空(kong)(kong)間(jian)也相當(dang)講究隔斷。此外由五(wu)行八(ba)卦演發(fa)的陰陽平衡、氣場圓通,都(dou)是(shi)中(zhong)(zhong)式(shi)空(kong)(kong)間(jian)的特色,所以有(you)專家指出,中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)(chuan)統建筑空(kong)(kong)間(jian)的優(you)點很符合當(dang)今“生態環保、節(jie)省(sheng)能源”的世界思潮。
中(zhong)(zhong)央(yang)工藝美術學(xue)院(yuan)室內設計(ji)系主任張綺(qi)曼就(jiu)指出(chu),古(gu)代中(zhong)(zhong)國人在(zai)大自(zi)然(ran)中(zhong)(zhong)選(xuan)擇(ze)住所(suo)(suo)時(shi)(shi)有(you)“相(xiang)其(qi)陰陽,觀其(qi)流泉”之(zhi)(zhi)說,就(jiu)是在(zai)選(xuan)宅(zhai)地(di)時(shi)(shi)注(zhu)意(yi)選(xuan)擇(ze)有(you)太陽、流水(shui)(shui)(shui)以(yi)及空氣流動之(zhi)(zhi)處所(suo)(suo),即民(min)間(jian)風水(shui)(shui)(shui)學(xue)說的“山水(shui)(shui)(shui)聚會(hui),芷風得水(shui)(shui)(shui)”之(zhi)(zhi)處。在(zai)分析徽商“發財”思(si)想(xiang)在(zai)建(jian)筑造(zao)型和室內選(xuan)料(liao)等方面(mian)的反映,她(ta)講到:“為了防盜與聚財,外(wai)墻很少開窗,采光(guang)、通風全靠天(tian)井(jing),設天(tian)井(jing)也圖“財不外(wai)流”的吉利。晴(qing)時(shi)(shi)太陽光(guang)自(zi)天(tian)井(jing)瀉(xie)入堂(tang)(tang)(tang)前(qian),稱(cheng)(cheng)為“灑金(jin)”,雨時(shi)(shi)雨水(shui)(shui)(shui)落入,稱(cheng)(cheng)為“流銀”,四(si)面(mian)屋頂均向(xiang)天(tian)井(jing)傾斜,四(si)面(mian)雨水(shui)(shui)(shui)流入堂(tang)(tang)(tang)前(qian)時(shi)(shi)又稱(cheng)(cheng)為“四(si)水(shui)(shui)(shui)歸堂(tang)(tang)(tang)”。中(zhong)(zhong)國人認為“水(shui)(shui)(shui)”就(jiu)是“財”,按(an)照“肥水(shui)(shui)(shui)不流外(wai)人田”的風俗,有(you)“四(si)面(mian)財源滾滾流入”之(zhi)(zhi)意(yi)。
除(chu)了體(ti)(ti)量(liang)的(de)(de)把握,中(zhong)式空(kong)間氣質的(de)(de)凸顯還體(ti)(ti)現在布局的(de)(de)方法上(shang)。據史料記載,晚年的(de)(de)隋煬帝(di),就感嘆壯(zhuang)麗的(de)(de)宮殿雖(sui)好,但曲(qu)房(fang)(fang)小室更舒適宜人。于(yu)是設計師項(xiang)升便為皇上(shang)設計了千門萬戶、幽(you)房(fang)(fang)曲(qu)折的(de)(de)“迷宮”,人一旦誤(wu)入沒人帶(dai)路(lu)就出不來。或許就是從隋煬帝(di)開(kai)始,中(zhong)式家居的(de)(de)布局特點就是巧妙的(de)(de)“曲(qu)折、掩映”。
在(zai)單個的(de)(de)內部空間上,典(dian)型的(de)(de)中式空間也相當講究“隔(ge)斷(duan)”,并(bing)且這種隔(ge)斷(duan),目的(de)(de)并(bing)不在(zai)于要把空間切斷(duan),而(er)(er)是一(yi)(yi)個過(guo)渡、一(yi)(yi)個提(ti)醒、一(yi)(yi)個指(zhi)示,常(chang)(chang)常(chang)(chang)“隔(ge)而(er)(er)不斷(duan)”。碧紗櫥、落地罩、飛罩、屏風、博古(gu)架、帷幕,不但用來“隔(ge)而(er)(er)不斷(duan)”,還(huan)有很強(qiang)的(de)(de)裝飾性。所以如(ru)今流行的(de)(de)實墻、虛墻,很久以前(qian)的(de)(de)中國人(ren)(ren)就(jiu)運用如(ru)臻化境(jing)了。傳統室(shi)內設計的(de)(de)裝飾手(shou)法(fa),是中國人(ren)(ren)含蓄氣質的(de)(de)體現。
2、中式家具
西方設計界認為:“沒有(you)中國元素,往往就沒有(you)貴氣。”時下最時髦的(de)一種家居風格,便(bian)是(shi)以(yi)西方的(de)裝飾風格和家具為主,混合(he)入一到兩(liang)件中式家具,往往產(chan)生(sheng)極美的(de)效果。
事實(shi)上,經(jing)過數千年的承傳,目前還可見到的中式家(jia)具(ju),已經(jing)是(shi)大浪(lang)淘(tao)沙后的經(jing)典,所以也就具(ju)備(bei)了極高的融合性(xing)。我們在關注(zhu)中式家(jia)具(ju)的時候,除(chu)了考慮它(ta)的材質(zhi),恐怕應更注(zhu)重其內(nei)在設計體現出(chu)的一種中國人的家(jia)居智(zhi)慧。
案(an):又細分為供(gong)案(an)、畫案(an)、書案(an)。供(gong)案(an)通常在(zai)廳堂中陳設,多采(cai)用(yong)雕刻(ke)作裝飾。案(an)出現(xian)在(zai)神圣的(de)(de)(de)場合,后來出現(xian)的(de)(de)(de)畫案(an)、書案(an)則是案(an)類家具的(de)(de)(de)生活化(hua),很能(neng)體現(xian)中國文(wen)人的(de)(de)(de)審美特點。
桌:中式家具里(li)的桌子有長桌、方桌、書桌、炕桌等。廳堂(tang)方桌是一家的門(men)面,通(tong)常要上好的硬木,造型穩重端莊(zhuang),做工(gong)細致,裝飾(shi)考究。桌面通(tong)常是1M的距離,這(zhe)是中國古人的社交距離。
椅(yi):中(zhong)式(shi)家具的椅(yi)子,有太(tai)師椅(yi)、有官帽椅(yi)、有圈椅(yi),不同的椅(yi)子有不同的大(da)小(xiao)尺(chi)寸(cun),其(qi)中(zhong)清太(tai)師椅(yi)最大(da),常放(fang)在(zai)正廳中(zhong)。
床:目前我們(men)能看到的(de)(de)中式(shi)床,是(shi)(shi)四柱式(shi)或者六柱式(shi)的(de)(de)架子床,架子上(shang)可以圍上(shang)帷幔,床頂(ding)部有(you)頂(ding)蓋(gai)。這是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)有(you)點“屋中之(zhi)屋”的(de)(de)意思呢?中式(shi)床還有(you)羅漢(han)床,有(you)點像加寬的(de)(de)長條椅,沒(mei)有(you)架子,通常放在書齋午休時用(yong)。
3、中式裝飾
傳統室(shi)內設(she)計(ji)的(de)裝飾手法,是(shi)中國人含蓄氣質的(de)體現(xian)。蝙蝠(fu)、鹿、魚、鵲(que)、梅是(shi)較(jiao)常見的(de)裝飾圖案。原因是(shi)“蝠(fu)”與(yu)“福”諧(xie)(xie)音,可寓有福;“鹿”與(yu)“祿”諧(xie)(xie)音,可寓厚祿;“魚”與(yu)“余”諧(xie)(xie)音,可寓“年年有余”。“梅、蘭(lan)、竹、菊”、“歲寒(han)三友”等圖案則是(shi)一種隱喻(yu),借用植物的(de)某些生(sheng)態特征(zheng)(zheng),贊頌人類崇高的(de)情操和品行。同理(li),石榴(liu)象征(zheng)(zheng)多子多孫;鴛鴦象征(zheng)(zheng)夫妻(qi)恩愛,松鶴表示健康長壽。
傳(chuan)統中(zhong)國建筑(zhu)的(de)開間數(shu)、踏步數(shu),都有講究。古(gu)人崇(chong)“陽(yang)數(shu)”(奇數(shu)),以“九”為尊(zun),九字或(huo)九字的(de)倍數(shu)是佳選。此(ci)外,中(zhong)式風格的(de)室內(nei)裝飾還有名(ming)人字畫(hua)(hua)和書法,可以不是出于名(ming)家手筆,但(dan)無論是從(cong)立意(yi)上,還是從(cong)畫(hua)(hua)者或(huo)者書者的(de)功力上,要求拿得出手,否則掛些敷衍潦草的(de)墨跡,會敗壞整體的(de)居家環(huan)境。
4、中式設計思想
中國(guo)古(gu)人對居住環境的(de)研(yan)究和追求,其精(jing)雕(diao)細琢遠(yuan)遠(yuan)超過我們(men)的(de)想象。他們(men)的(de)一(yi)些室內設計理(li)念,和如今最流行的(de)簡約主義很有一(yi)些不謀而合(he)之處。
“宜(yi)(yi)(yi)設(she)而設(she),精在(zai)(zai)體宜(yi)(yi)(yi)”。在(zai)(zai)明清時(shi)代,“宜(yi)(yi)(yi)”是室(shi)內設(she)計的(de)核心概念和價值標(biao)準。國內專家對其(qi)的(de)解釋是:“宜(yi)(yi)(yi)可(ke)以分為三類,一(yi)是因(yin)地因(yin)人制(zhi)宜(yi)(yi)(yi),二是宜(yi)(yi)(yi)簡不(bu)宜(yi)(yi)(yi)繁,三是宜(yi)(yi)(yi)自然(ran)不(bu)宜(yi)(yi)(yi)雕琢。(《環境藝術(shu)設(she)計的(de)新視野》)” 文(wen)震亨在(zai)(zai)《長物志》中(zhong)如(ru)此(ci)描(miao)述臥(wo)室(shi)設(she)計:“一(yi)般設(she)臥(wo)榻(ta)一(yi)、榻(ta)前僅置一(yi)小幾,幾上不(bu)設(she)一(yi)物;設(she)小方(fang)杌二,小櫥一(yi);室(shi)中(zhong)清潔雅素,一(yi)涉絢麗,便如(ru)閨閣中(zhong),非幽人眠云夢月所宜(yi)(yi)(yi)。”
“刪繁去奢(she),繪(hui)事后素 ”刪繁是指去除(chu)過于復雜的(de)(de)(de)裝飾,去奢(she)其實也很重要。如今很多設計(ji)師(shi)一(yi)提到以(yi)人為本,就以(yi)為是“給脖(bo)子套(tao)張(zhang)餅”,其實人在(zai)家居生活中的(de)(de)(de)不便(bian)(bian)與方便(bian)(bian)是相輔相成的(de)(de)(de),過于奢(she)侈地(di)追求(qiu)“一(yi)低頭就能吃到脖(bo)子上的(de)(de)(de)餅”,恐怕會起到負效果。
“繪事后素”是(shi)孔(kong)子的(de)話(hua),是(shi)他對美(mei)的(de)一(yi)種(zhong)看法。在孔(kong)子眼(yan)中(zhong),繪事是(shi)那種(zhong)裝扮(ban)出來的(de)美(mei)麗效果,而素則是(shi)自(zi)然的(de)、氣質(zhi)的(de)美(mei),孔(kong)子認(ren)為“素”要美(mei)于“繪事”。這體(ti)現(xian)了(le)一(yi)種(zhong)“大美(mei)無(wu)言,大象無(wu)形”的(de)中(zhong)國士大夫的(de)文化追求。
“因景互借(jie)”去過蘇州(zhou)拙政園的(de)讀者都知(zhi)道這(zhe)座美(mei)輪(lun)美(mei)奐的(de)園林有一(yi)個(ge)特色就是“借(jie)景”,建(jian)(jian)于蘇州(zhou)城(cheng)中(zhong)心的(de)塔被巧妙地“借(jie)”到園林來了(le)。因景互借(jie),體現(xian)了(le)中(zhong)國建(jian)(jian)筑設計(ji)的(de)一(yi)種整(zheng)體觀。居室(shi)、住宅(zhai)、庭院,小環境和大環境統(tong)一(yi)在一(yi)起考慮,目的(de)是實現(xian)一(yi)個(ge)藝術化的(de)生活環境。