【河(he)北(bei)文化(hua)】河(he)北(bei)歷史沿革 河(he)北(bei)傳統文化(hua) 河(he)北(bei)風土人情

河南當地民俗介紹

河南是中華文明的核心發祥地、華夏歷史文化的中心，那么河南的名俗文化又有什么特色呢？下面為您介紹河南風土人情——當(dang)地民俗(su)：

豫劇

豫劇的流行地區分布甚廣，大江南北、黃河兩岸以至新疆、西藏都有豫劇演出。豫劇在聲腔上屬梆子腔系，據清李綠園于乾隆四十二年（1777）成書(shu)的(de)《岐(qi)路(lu)燈》和乾隆(long)五十三年（1788）《杞(qi)(qi)縣志(zhi)》記載，當時(shi)本地(di)梆子戲(xi)已在開(kai)封(feng)、杞(qi)(qi)縣一帶盛行，并曾與羅戲(xi)、卷戲(xi)合班演出，稱為“梆羅卷”。

豫劇主要分為(wei)(wei)四個流(liu)(liu)派：以(yi)開封為(wei)(wei)中(zhong)心(xin)(xin)的唱法稱(cheng)“祥福調(diao)”；以(yi)商(shang)邱(qiu)為(wei)(wei)中(zhong)心(xin)(xin)的唱法稱(cheng)“豫東調(diao)”，又(you)稱(cheng)東路調(diao)；以(yi)洛陽為(wei)(wei)中(zhong)心(xin)(xin)流(liu)(liu)傳(chuan)的唱法稱(cheng)為(wei)(wei)“豫西調(diao)”，又(you)稱(cheng)西府調(diao)、靠(kao)山簧(huang)；豫東南沙(sha)河流(liu)(liu)域流(liu)(liu)傳(chuan)的唱法稱(cheng)“沙(sha)河調(diao)”，又(you)稱(cheng)本(ben)地梆。

神龍文化

神龍是智慧、勇敢、吉祥、尊貴的象征。河南是龍的故鄉。被稱為人文始祖的太昊伏羲，在今周口淮陽一帶“以龍師而龍名”，首創龍圖騰，實現了上古時期多個部族的第一次大融合；被稱為又一人文始祖的黃帝，在統一黃河流域各部落之后，為凝聚各部族的思想和精神，在今新鄭一帶也用龍作為新部落的圖騰，我們今天的中國人被稱為“炎黃子孫”和“龍的傳人”，就是因此而來。濮陽蚌龍距今6400年，是(shi)中國最早的(de)龍形(xing)象，被考(kao)古學界譽為“中華(hua)第一龍”；在“華(hua)夏第一都(dou)”偃師二里(li)頭遺址發現的(de)大型(xing)綠松石龍形(xing)器，距今至少3700年(nian)，被學者命名為“中國龍”，等等。

漢字文化

漢字是傳承和弘揚中華文化的重要載體，是中華民族的基本標志，并對朝鮮、韓國、日本等國文字文化有巨大而深遠的影響。連續4000多(duo)年(nian)的(de)(de)漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)文(wen)化史，可以說(shuo)就是(shi)一部中原漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)史，漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)產生(sheng)及其每(mei)一個重要發(fa)展(zhan)階段幾乎都發(fa)生(sheng)在(zai)中原大地上。黃帝時代倉頡(jie)造字(zi)(zi)(zi)、安陽甲骨文(wen)出土，上蔡(cai)人(ren)李(li)斯幫(bang)助(zhu)秦始(shi)皇“書同文(wen)”、制定規范(fan)書寫“小篆”，漯河(he)人(ren)許慎編寫世界(jie)第一部字(zi)(zi)(zi)典、歸納漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)生(sheng)成規律(lv)、統(tong)一字(zi)(zi)(zi)義解析的(de)(de)，他在(zai)家鄉完(wan)成了《說(shuo)文(wen)解字(zi)(zi)(zi)》這部漢(han)(han)文(wen)字(zi)(zi)(zi)學巨著(zhu)；至(zhi)今我們(men)還在(zai)使用(yong)的(de)(de)規范(fan)性字(zi)(zi)(zi)體“宋體”字(zi)(zi)(zi)產生(sheng)在(zai)河(he)南開封，著(zhu)名的(de)(de)活(huo)字(zi)(zi)(zi)印刷術也發(fa)明于這里。

姓氏文化

河南是中華姓氏的搖籃，《中華姓氏大典》中的4820個漢族姓氏中，起(qi)源于河南的有1834個(ge)；在當今的(de)300大姓(xing)中，根在(zai)河南的有(you)171個，無論是李、王、張、劉為代表的中華四(si)大(da)姓，還是林(lin)、陳、鄭、黃為代表的南(nan)(nan)方四(si)大(da)姓，其根(gen)均在河(he)南(nan)(nan)。近年來，河(he)南(nan)(nan)以(yi)“萬姓同根(gen)，萬宗同源”為主題舉辦姓氏文化(hua)節，得到了海內外(wai)的廣泛認可與響應，在全球華人中掀起了尋根(gen)、朝覲、拜祖的熱潮。

農耕文化

農業(ye)最(zui)早是在中(zhong)(zhong)原地區(qu)興(xing)起來的。中(zhong)(zhong)原農耕文(wen)(wen)化(hua)包(bao)含了(le)(le)眾多特色耕作(zuo)技術、科學發明。裴(pei)李崗文(wen)(wen)化(hua)有關遺存中(zhong)(zhong)出(chu)土(tu)了(le)(le)不少農業(ye)生產工具(ju)，為早期農耕文(wen)(wen)化(hua)的發達(da)提供(gong)了(le)(le)實物證據。

河北吹歌

河北吹歌是中國傳統器樂吹打樂之一種，流行于河北，大約有200年以上的(de)歷史。它(ta)主要以(yi)吹管樂器(qi)(qi)為主，輔以(yi)打(da)擊(ji)樂器(qi)(qi)及旋樂器(qi)(qi)，演奏(zou)曲(qu)目大(da)多來(lai)自民歌和戲曲(qu)唱腔，故名吹歌。演奏(zou)這(zhe)種吹打(da)樂器(qi)(qi)的班社(she)團組織則稱為吹歌會(hui)。

河(he)北吹歌的樂隊(dui)組(zu)合有兩種(zhong)基本類型：一是以管子。海笛(di)為主，輔以絲選。在加(jia)一種(zhong)打(da)擊(ji)樂器；另一種(zhong)是以嗩(suo)吶為主，加(jia)上一組(zu)打(da)擊(ji)樂器。吹歌通(tong)常(chang)是在迎親。喜(xi)慶。迎神。送殯(bin)等場(chang)合演(yan)奏(zou)，年節(jie)時一為民(min)間歌舞伴奏(zou)。

河北吹(chui)(chui)(chui)(chui)歌分冀南(nan)吹(chui)(chui)(chui)(chui)歌和(he)冀東吹(chui)(chui)(chui)(chui)歌和(he)冀中吹(chui)(chui)(chui)(chui)歌。冀南(nan)吹(chui)(chui)(chui)(chui)歌以(yi)(yi)永年吹(chui)(chui)(chui)(chui)歌最具(ju)代(dai)表性。永年是歷(li)史(shi)上有(you)名(ming)的(de)(de)(de)文化古城。永年吹(chui)(chui)(chui)(chui)歌隊遍布各地(di)，幾乎村(cun)村(cun)都有(you)吹(chui)(chui)(chui)(chui)歌能手(shou)，其吹(chui)(chui)(chui)(chui)奏(zou)的(de)(de)(de)樂曲(qu)(qu)異常豐富，分大(da)套(tao)曲(qu)(qu)、小套(tao)曲(qu)(qu)、雜牌(pai)曲(qu)(qu)三(san)類。以(yi)(yi)《劉備過江》為(wei)(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)大(da)套(tao)曲(qu)(qu)、以(yi)(yi)《唐帝三(san)載(zai)曲(qu)(qu)》為(wei)(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)小套(tao)曲(qu)(qu)、以(yi)(yi)《將軍令(ling)》為(wei)(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)雜牌(pai)曲(qu)(qu)，具(ju)有(you)熱烈火爆、質樸粗擴(kuo)、溫(wen)柔(rou)細眺(tiao)的(de)(de)(de)各不相(xiang)同的(de)(de)(de)藝(yi)術風格和(he)藝(yi)術特色。冀南(nan)吹(chui)(chui)(chui)(chui)歌的(de)(de)(de)主奏(zou)樂器是嗩(suo)吶，配以(yi)(yi)笛子、打擊(ji)樂等。

河北蔚縣剪紙

河北蔚縣剪紙，據史書記載，蔚縣剪紙始于清朝道光年間，到現在為止已有一百五十多年的歷史。蔚縣人一般把剪紙稱為"窗(chuang)花"。以窗(chuang)花見長，“天皮亮”可說(shuo)(shuo)是(shi)最早(zao)的窗(chuang)花形式，即在云母(mu)薄片上(shang)繪圖著(zhu)色進行裝飾。早(zao)期當(dang)地還盛行供花鞋、荷(he)包、枕頭上(shang)刺(ci)繡用的“花樣”。后來河北武強縣(xian)(xian)的木版水印窗(chuang)花傳入(ru)，吸取(qu)其色彩特點，仿(fang)“天皮亮”透明(ming)效果，以刻代剪，形成(cheng)蔚(yu)縣(xian)(xian)剪紙(zhi)的獨特風格。蔚(yu)縣(xian)(xian)剪紙(zhi)以“陰刻”和“色彩點染”為主，故有“三分(fen)(fen)工(gong)七分(fen)(fen)染”之說(shuo)(shuo)。代表人(ren)物是(shi)王老賞（1890—1951）。蔚(yu)縣(xian)剪(jian)紙的題材(cai)，多取自戲(xi)曲(qu)人物，也(ye)有花草魚蟲、飛禽走獸等(deng)吉祥形(xing)象(xiang)。

滄州武術

滄州武(wu)(wu)術有(you)(you)其本(ben)(ben)身的特色，即有(you)(you)大開大合勇猛無倫的長勢，又有(you)(you)推撥擒拿小巧靈活的招數(shu)，并具有(you)(you)速(su)度、力度大和善于攻守的實戰特點。武(wu)(wu)術門類基本(ben)(ben)可分少(shao)林、武(wu)(wu)當兩大派系。少(shao)林拳中有(you)(you)華(hua)拳、燕青、功(gong)力、劈卦、長拳、通臂(bei)、明(ming)堂、彌宗、八極、太祖、六合、螳螂、沙腳、戳腳、翻子、大洪(hong)拳、小洪(hong)拳等(deng)多種；武(wu)(wu)當拳中有(you)(you)太極、八卦、形意等(deng)。

滄州"武術之鄉"的(de)情況，不(bu)斷為全國體育和武術(shu)(shu)雜志刊載，并被介(jie)紹到國外，有的(de)還(huan)被拍了電(dian)影(ying)和電(dian)視。一九(jiu)八二年(nian)，兩(liang)名(ming)滄州(zhou)武術(shu)(shu)運動員隨同中國武術(shu)(shu)代表團(tuan)出(chu)訪日本，進行表演。現在，滄州(zhou)武林的(de)重點轉向技擊、散打訓練，廣大武術(shu)(shu)愛(ai)好者決心(xin)練出(chu)真本領(ling)，繼續為國爭光。