【河北(bei)文化】河北(bei)歷(li)史沿革(ge) 河北(bei)傳統文化 河北(bei)風土(tu)人情

河南當地民俗介紹

河南是中華文明的核心發祥地、華夏歷史文化的中心，那么河南的名俗文化又有什么特色呢？下面為您介紹河南風土人情——當地(di)民俗：

豫劇

豫劇的流行地區分布甚廣，大江南北、黃河兩岸以至新疆、西藏都有豫劇演出。豫劇在聲腔上屬梆子腔系，據清李綠園于乾隆四十二年（1777）成書的《岐路燈》和乾隆五十三年（1788）《杞縣(xian)志(zhi)》記載，當時(shi)本地梆(bang)子(zi)戲已在開封、杞縣(xian)一帶盛行，并曾與羅戲、卷(juan)戲合(he)班演出，稱為“梆(bang)羅卷(juan)”。

豫(yu)(yu)劇主要分為(wei)(wei)(wei)(wei)四個(ge)流(liu)派：以(yi)開封為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)唱法稱(cheng)“祥福(fu)調(diao)(diao)”；以(yi)商邱為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)唱法稱(cheng)“豫(yu)(yu)東(dong)(dong)調(diao)(diao)”，又稱(cheng)東(dong)(dong)路調(diao)(diao)；以(yi)洛陽為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)流(liu)傳的(de)(de)唱法稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)“豫(yu)(yu)西調(diao)(diao)”，又稱(cheng)西府調(diao)(diao)、靠山簧；豫(yu)(yu)東(dong)(dong)南沙(sha)河流(liu)域(yu)流(liu)傳的(de)(de)唱法稱(cheng)“沙(sha)河調(diao)(diao)”，又稱(cheng)本地(di)梆。

神龍文化

神龍是智慧、勇敢、吉祥、尊貴的象征。河南是龍的故鄉。被稱為人文始祖的太昊伏羲，在今周口淮陽一帶“以龍師而龍名”，首創龍圖騰，實現了上古時期多個部族的第一次大融合；被稱為又一人文始祖的黃帝，在統一黃河流域各部落之后，為凝聚各部族的思想和精神，在今新鄭一帶也用龍作為新部落的圖騰，我們今天的中國人被稱為“炎黃子孫”和“龍的傳人”，就是因此而來。濮陽蚌龍距今6400年，是中國最早的龍(long)形(xing)象，被考古學(xue)界譽為“中華(hua)第一(yi)龍(long)”；在“華(hua)夏第一(yi)都”偃師二里頭遺(yi)址發現的大型綠松石(shi)龍(long)形(xing)器，距今至少3700年，被學者命名為(wei)“中國(guo)龍(long)”，等(deng)等(deng)。

漢字文化

漢字是傳承和弘揚中華文化的重要載體，是中華民族的基本標志，并對朝鮮、韓國、日本等國文字文化有巨大而深遠的影響。連續4000多年(nian)的漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)文化史(shi)，可以說就(jiu)是一部中原漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)史(shi)，漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的產生(sheng)及其每一個重要發展階段(duan)幾乎都發生(sheng)在(zai)(zai)中原大(da)地上。黃(huang)帝時代倉(cang)頡造字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、安陽甲骨文出(chu)土，上蔡人李斯幫助秦始皇“書同文”、制定規范書寫“小篆”，漯河(he)人許慎(shen)編寫世界第一部字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)典、歸納漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)生(sheng)成規律、統一字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)義解析(xi)的，他在(zai)(zai)家鄉完成了《說文解字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)》這(zhe)部漢(han)(han)文字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)學巨著；至今我們還在(zai)(zai)使用的規范性字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)體“宋體”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)產生(sheng)在(zai)(zai)河(he)南開封，著名的活(huo)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)印刷術也發明于這(zhe)里(li)。

姓氏文化

河南是中華姓氏的搖籃，《中華姓氏大典》中的4820個漢族姓氏中(zhong)，起源于河南的有1834個；在當今的300大姓(xing)中(zhong)，根在河南的有(you)171個(ge)，無論是李、王、張、劉(liu)為代表的(de)(de)中華(hua)四大姓(xing)，還是林、陳、鄭、黃為代表的(de)(de)南(nan)方四大姓(xing)，其根(gen)均在河(he)南(nan)。近年來，河(he)南(nan)以“萬姓(xing)同(tong)根(gen)，萬宗同(tong)源”為主題舉(ju)辦姓(xing)氏(shi)文化節(jie)，得到了(le)海內外的(de)(de)廣泛認可與響應(ying)，在全球華(hua)人(ren)中掀起了(le)尋根(gen)、朝覲(jin)、拜祖(zu)的(de)(de)熱潮。

農耕文化

農(nong)(nong)業最早是(shi)在中(zhong)(zhong)原地區興起來的(de)。中(zhong)(zhong)原農(nong)(nong)耕文化(hua)包含(han)了眾(zhong)多特色耕作技術、科學發明。裴李崗文化(hua)有(you)關遺存中(zhong)(zhong)出土了不少農(nong)(nong)業生產工具(ju)，為早期農(nong)(nong)耕文化(hua)的(de)發達提(ti)供了實物證(zheng)據(ju)。

河北吹歌

河北吹歌是中國傳統器樂吹打樂之一種，流行于河北，大約有200年(nian)以上的(de)歷史。它(ta)主(zhu)(zhu)要以(yi)吹管(guan)樂(le)(le)(le)器(qi)為主(zhu)(zhu)，輔以(yi)打(da)擊樂(le)(le)(le)器(qi)及旋(xuan)樂(le)(le)(le)器(qi)，演奏曲目大(da)多來(lai)自民歌和戲曲唱腔，故名吹歌。演奏這種吹打(da)樂(le)(le)(le)器(qi)的班(ban)社團組(zu)織則(ze)稱為吹歌會。

河北吹(chui)歌的樂(le)隊(dui)組合有兩種基本類型：一是(shi)以管(guan)子。海(hai)笛為主，輔以絲(si)選(xuan)。在(zai)加(jia)一種打擊(ji)樂(le)器；另一種是(shi)以嗩吶為主，加(jia)上一組打擊(ji)樂(le)器。吹(chui)歌通(tong)常是(shi)在(zai)迎親。喜慶。迎神。送殯等場合演奏(zou)，年(nian)節(jie)時一為民間歌舞伴(ban)奏(zou)。

河北吹(chui)歌(ge)分(fen)冀(ji)南吹(chui)歌(ge)和(he)冀(ji)東(dong)吹(chui)歌(ge)和(he)冀(ji)中吹(chui)歌(ge)。冀(ji)南吹(chui)歌(ge)以永年吹(chui)歌(ge)最具(ju)代(dai)表性。永年是歷史上有名的(de)(de)(de)文化古城。永年吹(chui)歌(ge)隊遍布各地，幾(ji)乎村村都有吹(chui)歌(ge)能手，其吹(chui)奏的(de)(de)(de)樂曲(qu)異常豐(feng)富(fu)，分(fen)大套(tao)(tao)曲(qu)、小套(tao)(tao)曲(qu)、雜牌(pai)曲(qu)三類。以《劉備過江》為(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)大套(tao)(tao)曲(qu)、以《唐帝(di)三載曲(qu)》為(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)小套(tao)(tao)曲(qu)、以《將軍令》為(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)雜牌(pai)曲(qu)，具(ju)有熱(re)烈火爆、質(zhi)樸粗擴(kuo)、溫柔細眺(tiao)的(de)(de)(de)各不相同的(de)(de)(de)藝術風格和(he)藝術特色(se)。冀(ji)南吹(chui)歌(ge)的(de)(de)(de)主奏樂器(qi)是嗩吶，配以笛子、打擊樂等。

河北蔚縣剪紙

河北蔚縣剪紙，據史書記載，蔚縣剪紙始于清朝道光年間，到現在為止已有一百五十多年的歷史。蔚縣人一般把剪紙稱為"窗花"。以窗(chuang)(chuang)花(hua)見(jian)長，“天(tian)皮(pi)亮”可說是最早的窗(chuang)(chuang)花(hua)形(xing)式，即(ji)在云母薄片上(shang)繪圖著色進行裝飾。早期(qi)當地還盛行供花(hua)鞋(xie)、荷包、枕頭上(shang)刺(ci)繡用的“花(hua)樣”。后(hou)來(lai)河(he)北武強縣的木版水印(yin)窗(chuang)(chuang)花(hua)傳入，吸取其(qi)色彩特點，仿“天(tian)皮(pi)亮”透明(ming)效果(guo)，以刻代剪(jian)(jian)，形(xing)成蔚縣剪(jian)(jian)紙的獨特風格。蔚縣剪(jian)(jian)紙以“陰(yin)刻”和“色彩點染”為主，故有(you)“三分(fen)工七(qi)分(fen)染”之說。代表(biao)人(ren)物是王老賞（1890—1951）。蔚縣剪紙的題(ti)材，多取自戲曲人物，也有花草魚蟲、飛禽走獸等吉祥形象(xiang)。

滄州武術

滄州武術(shu)有(you)(you)(you)其本(ben)身的特(te)色(se)，即有(you)(you)(you)大(da)(da)開大(da)(da)合勇猛無倫的長勢，又有(you)(you)(you)推撥擒(qin)拿小巧靈活的招數，并具有(you)(you)(you)速度、力(li)度大(da)(da)和善(shan)于攻守的實戰(zhan)特(te)點。武術(shu)門(men)類基(ji)本(ben)可(ke)分少林(lin)(lin)、武當兩大(da)(da)派系。少林(lin)(lin)拳中有(you)(you)(you)華拳、燕(yan)青、功(gong)力(li)、劈卦、長拳、通臂、明(ming)堂、彌(mi)宗、八極、太祖、六(liu)合、螳(tang)螂、沙腳(jiao)(jiao)、戳腳(jiao)(jiao)、翻子、大(da)(da)洪拳、小洪拳等(deng)多種(zhong)；武當拳中有(you)(you)(you)太極、八卦、形意等(deng)。

滄州"武(wu)術之鄉(xiang)"的情況，不斷為全國(guo)體育和武術(shu)雜志刊載，并被介紹到國(guo)外，有(you)的還被拍了(le)電影和電視。一九八二年，兩名滄(cang)州武術(shu)運(yun)動員隨同中國(guo)武術(shu)代(dai)表(biao)(biao)團出訪日本，進(jin)行(xing)表(biao)(biao)演(yan)。現在，滄(cang)州武林的重點轉向技擊、散(san)打訓練，廣大武術(shu)愛好者決心練出真本領，繼(ji)續為國(guo)爭光。