納采：其實就是(shi)提親(qin)，古代得(de)有媒人去提親(qin)，也就是(shi)“明媒正娶”。當然不能空著手去，基本上是男方家長和媒人一起，帶著準新郎的生辰八字和禮物去女方家正式拜訪。發展到現在，就是雙方父母的第一次正式會晤，媒人在這個環節并不出場，禮物一般是煙酒茶糖。古時納采由雙方父母決定，而現在當然是男方求婚成功后才能去女家提親了。【求婚攻略>>】

問名：六禮之二(er)，其實就是(shi)習俗“換(huan)庚譜”，男(nan)(nan)家(jia)詢問女家(jia)關(guan)于女家(jia)女兒的(de)(de)姓名(ming)、時辰(chen)八(ba)字。若女家(jia)接納男(nan)(nan)家(jia)提親就(jiu)會交出女兒生辰(chen)八(ba)字，男(nan)(nan)家(jia)占卜兩(liang)人的(de)(de)生辰(chen)八(ba)字是否匹配，如卜吉(ji)兆的(de)(de)話，就(jiu)會決(jue)定兩(liang)人成(cheng)親。如今(jin)堅決(jue)破除封建(jian)迷信，一般到這一步就(jiu)是具體了解一下雙方家(jia)庭的(de)(de)情況，例(li)如健康、財(cai)產等一系列相關(guan)問題(ti)。

納吉：即“過文定”，這時其實婚事已初步議定，算正式訂婚。講究的人家會下小定，一般僅是男方給女方一個或一對金屬戒指，講究一些的，男方要送女方首飾四樣：戒指一個或一對；鐲子一對；耳環一對；頸圈一個。這就是送鉆戒的時候，婚戒一般是新人一起去挑，但訂婚戒指/求婚戒指必然是男方自己決定，原則當然是鉆石越大越好。【戒指選購>>】

納征：亦稱(cheng)“納成”，即男家(jia)納吉(ji)往女(nv)家(jia)送聘(pin)禮(li)(li)(li)(li)（下大定），其實(shi)就(jiu)是(shi)男方往女(nv)方家(jia)里送聘(pin)禮(li)(li)(li)(li)，過禮(li)(li)(li)(li)下定儀式都在(zai)上午舉行(xing)，這就(jiu)是(shi)俗話說的(de)(de)“早禮(li)(li)(li)(li)晚嫁(jia)(jia)妝”。古時聘(pin)禮(li)(li)(li)(li)很多(duo)，但講究的(de)(de)人家(jia)都是(shi)一(yi)起(qi)放在(zai)嫁(jia)(jia)妝里再(zai)陪嫁(jia)(jia)回去的(de)(de)。如(ru)今(jin)已沒有那么繁瑣的(de)(de)聘(pin)禮(li)(li)(li)(li)嫁(jia)(jia)妝，完全是(shi)看雙方家(jia)庭條件(jian)，未(wei)來婆婆此時就(jiu)該拿出祖(zu)傳(chuan)的(de)(de)龍鳳鐲啥的(de)(de)，未(wei)來丈母娘一(yi)般(ban)也會送出一(yi)對腕(wan)表。

請期：請(qing)期即是“擇(ze)吉(ji)日(ri)”成婚的(de)意思(si)。男(nan)家(jia)會擇(ze)定(ding)一個成婚的(de)良辰吉(ji)日(ri)，再準(zhun)備婚期吉(ji)日(ri)書和禮品給女(nv)(nv)家(jia)，女(nv)(nv)家(jia)受(shou)禮及同意后，便可確定(ding)婚期。古時需要詢問女(nv)(nv)方(fang)經期以(yi)避讓，現(xian)在大(da)部分人(ren)都選擇(ze)公眾假期或(huo)者雙方(fang)親屬休假有(you)空的(de)日(ri)期時間。更重要的(de)是，算(suan)清楚(chu)婚禮舉行地(di)(di)點(dian)和酒席地(di)(di)點(dian)的(de)排(pai)期。

迎親：等于“六禮”中的(de)(de)(de)“親(qin)(qin)迎(ying)”。古時通常是由新(xin)郎(lang)(lang)親(qin)(qin)自到(dao)女方家(jia)(jia)迎(ying)娶(qu)(qu)新(xin)娘(niang)，也(ye)有媒人或(huo)小叔子(zi)帶(dai)領(ling)迎(ying)親(qin)(qin)隊伍前(qian)往迎(ying)娶(qu)(qu)，而新(xin)郎(lang)(lang)在家(jia)(jia)坐候的(de)(de)(de)。現在就是新(xin)郎(lang)(lang)帶(dai)著伴(ban)郎(lang)(lang)兄弟團(tuan)到(dao)新(xin)娘(niang)家(jia)(jia)接新(xin)娘(niang)，這個時候伴(ban)娘(niang)和姐妹團(tuan)就會(hui)在門內要求新(xin)郎(lang)(lang)等(deng)人給紅包或(huo)者進(jin)(jin)行(xing)有趣的(de)(de)(de)活(huo)動近才放(fang)行(xing)，就算(suan)新(xin)郎(lang)(lang)進(jin)(jin)入了屋內，也(ye)要找(zhao)到(dao)女方藏好的(de)(de)(de)新(xin)娘(niang)鞋才可(ke)接走(zou)新(xin)娘(niang)。

拜堂：新(xin)郎(lang)新(xin)娘先拜天地，然后(hou)依次拜見公婆及尊長親(qin)戚。新(xin)人面向主(zhu)席(xi)臺跪(gui)坐(zuo)于墊(dian)子上，表達了新(xin)人對天地、父(fu)母和彼此的(de)一(yi)種(zhong)感恩與承(cheng)諾。這時，被拜的(de)雙方(fang)(fang)(fang)往往要贈予禮物，最后(hou)夫妻交拜。如(ru)今的(de)拜堂簡化成，新(xin)郎(lang)接(jie)到新(xin)娘后(hou)在女(nv)方(fang)(fang)(fang)家(jia)，對女(nv)方(fang)(fang)(fang)父(fu)母的(de)敬茶(cha)改口(kou)；以及接(jie)新(xin)娘到男(nan)方(fang)(fang)(fang)家(jia)對男(nan)方(fang)(fang)(fang)父(fu)母的(de)敬茶(cha)改口(kou)。在這個過程中，雙方(fang)(fang)(fang)父(fu)母贈予新(xin)人紅(hong)包金飾。

沃盥：沃盥之(zhi)禮(li)是(shi)指(zhi)為入席前的(de)新(xin)娘、新(xin)郎澆水盥洗(xi)，表(biao)達出(chu)新(xin)人對婚(hun)禮(li)的(de)鄭(zheng)重之(zhi)情。新(xin)婿自行將手、臉擦拭干凈(jing)，后(hou)為新(xin)婦浸濕(shi)毛巾(jin)，擦手，凈(jing)面。代表(biao)著(zhu)此刻兩位新(xin)人懷著(zhu)純潔明凈(jing)的(de)心(xin)投(tou)入新(xin)的(de)生活。這個禮(li)儀(yi)到如今(jin)也(ye)比較少見(jian)，傳(chuan)統的(de)的(de)中式婚(hun)禮(li)許多步驟已被(bei)簡化(hua)或刪除，但其(qi)內容核心(xin)還是(shi)不(bu)變的(de)。

對席：新(xin)婚(hun)夫婦交(jiao)拜禮畢，要(yao)相對而(er)坐，謂(wei)之對席(xi)。新(xin)人(ren)(ren)相對而(er)站，中(zhong)間(jian)(jian)夾(jia)著(zhu)幾案，新(xin)人(ren)(ren)相對而(er)跪，愿得一心(xin)人(ren)(ren)，白(bai)首不相離；結發(fa)為夫妻，恩(en)愛永不移。對席(xi)的(de)位置，男西女(nv)(nv)東(dong)，意以陰陽交(jiao)會(hui)有漸。這(zhe)(zhe)個禮儀(yi)如(ru)今似乎被弱化了，隨著(zhu)社(she)會(hui)的(de)進步，男女(nv)(nv)地(di)位的(de)逐漸平等(deng)，夫妻間(jian)(jian)有很多(duo)這(zhe)(zhe)樣交(jiao)流的(de)瞬間(jian)(jian)。然而(er)在(zai)古時(shi)，這(zhe)(zhe)是女(nv)(nv)子少有的(de)男女(nv)(nv)平等(deng)的(de)機會(hui)。

同牢合巹：“同牢”是(shi)指(zhi)新婚(hun)夫(fu)(fu)(fu)婦(fu)共(gong)食同一(yi)(yi)牲(sheng)畜之肉(rou)。合(he)(he)巹(jin)是(shi)指(zhi)夫(fu)(fu)(fu)婦(fu)交換共(gong)飲(yin)(yin)，最初合(he)(he)巹(jin)用匏瓜，匏是(shi)苦(ku)的(de)，用來盛酒(jiu)(jiu)(jiu)必是(shi)苦(ku)酒(jiu)(jiu)(jiu)。匏既分為(wei)二，象征夫(fu)(fu)(fu)婦(fu)由婚(hun)禮將兩(liang)人合(he)(he)為(wei)一(yi)(yi)。所以，夫(fu)(fu)(fu)妻共(gong)飲(yin)(yin)合(he)(he)巹(jin)酒(jiu)(jiu)(jiu)，不但象征夫(fu)(fu)(fu)妻合(he)(he)二為(wei)一(yi)(yi)，永結同好，而(er)且也(ye)含(han)有同甘共(gong)苦(ku)的(de)深意(yi)。合(he)(he)巹(jin)禮流傳至(zhi)今，發展成(cheng)“交杯(bei)酒(jiu)(jiu)(jiu)”已成(cheng)現代婚(hun)禮的(de)重要內(nei)容。

馂余設衽：這是通常所(suo)說的合床禮，正(zheng)(zheng)式(shi)成為(wei)夫妻。新(xin)娘(niang)脫(tuo)(tuo)服(fu)由(you)女(nv)侍接受(shou)，新(xin)郎脫(tuo)(tuo)服(fu)由(you)男侍接受(shou)，新(xin)郎親脫(tuo)(tuo)新(xin)婦(fu)之(zhi)(zhi)蓋頭，此時侍人持燭而出。此后男女(nv)雙(shuang)方正(zheng)(zheng)式(shi)結為(wei)夫婦(fu)。合床也就是我們電視上所(suo)看到的，拜(bai)堂(tang)后把新(xin)人送入洞(dong)房。按照(zhao)現在的理(li)解，就是新(xin)人的新(xin)婚洞(dong)房之(zhi)(zhi)夜，

這一晚是新人踏入幸福滿滿時刻的第一晚，當然要注重床上用品質量。【婚慶家紡>>】

婦見舅姑：妻稱丈(zhang)夫的(de)父親為“舅”，稱丈夫(fu)的(de)母親為“姑”，成(cheng)婚后的(de)第(di)二天早晨(chen)，新娘就早早起(qi)床(chuang)、沐(mu)浴，新婦拿著(zhu)(zhu)盛著(zhu)(zhu)棗(zao)、栗和(he)腶修(xiu)等物的(de)竹器到公婆的(de)寢門(men)外等待。盛有“棗(zao)”取(qu)早起(qi)之(zhi)意(yi)(yi)，“栗”取(qu)顫栗之(zhi)意(yi)(yi)，“腶修(xiu)”取(qu)振作(zuo)之(zhi)意(yi)(yi)。而現在，新媳婦嫁入男方家的(de)第(di)二日(ri)早上，一般也是要早起(qi)給公婆敬(jing)茶(cha)，但很多家庭并不強求。

婦饋舅姑：根據《禮記》，“婦饋舅姑”之禮是隨著“婦見舅姑”之后的，新婦親自侍奉公婆進食，待二老食畢，婦要象征性地吃公婆的余食以示恭孝。另有一說，“婦饋舅姑”指的是新婦過門后第三天，就要下廚房燒飯做菜，以饋舅姑。以示自此后將主持中饋，以盡孝道。比起媳婦的廚藝，現在更注重的媳婦對公婆的孝順，并處好婆媳關系。【孝順婆婆>>】

舅姑饗婦：公婆(po)為新婦安食漱(shu)口，并以“一獻之禮(li)”酬新婦，以示長輩的關懷。一獻之禮(li)，先由主(zhu)人取(qu)酒(jiu)爵致客(ke)，稱為(wei)(wei)“獻”；次(ci)由客(ke)還敬(jing)，稱為(wei)(wei)“酢”；再由主(zhu)人把(ba)酒(jiu)注入觶或爵后，先自飲(yin)(yin)而(er)后勸賓客(ke)隨著飲(yin)(yin)，稱“酬”，這么合起(qi)來(lai)叫作“一獻之禮(li)”。在“獻”的環節中(zhong)，有洗(xi)(xi)爵的步驟，公公在洗(xi)(xi)爵于南，婆婆洗(xi)(xi)爵于北。這個步驟現在也不存在。

廟見成婦：廟見禮為“新(xin)婦(fu)祭(ji)行于祖(zu)先(xian)”——婚(hun)(hun)后(hou)(hou)三個(ge)月，夫(fu)家擇一日，率新(xin)娘至(zhi)宗廟祭(ji)告(gao)祖(zu)先(xian)，以表示該婦(fu)從此正式成(cheng)(cheng)為夫(fu)家成(cheng)(cheng)員。自此，婚(hun)(hun)后(hou)(hou)禮完成(cheng)(cheng)。而(er)在這期間，新(xin)娘在新(xin)郎的(de)陪同下會回一次娘家，完成(cheng)(cheng)“回門”。“回門”這個(ge)習(xi)俗保(bao)留(liu)至(zhi)今(jin)，而(er)廟見成(cheng)(cheng)婦(fu)已(yi)被(bei)弱(ruo)化，大概演變成(cheng)(cheng)新(xin)媳婦(fu)到宗祠上香。如(ru)果不是在老家結婚(hun)(hun)，新(xin)人也不會特意回宗祠上香。

安床：在選(xuan)定吉日后，于婚前幾天(tian)由“一世好運的(de)男士”把新床(chuang)(chuang)移到適(shi)當的(de)位(wei)置(zhi)，位(wei)置(zhi)要依(yi)男女雙(shuang)方的(de)八字以(yi)及(ji)神位(wei)等決定，而安(an)床(chuang)(chuang)的(de)住置(zhi)亦不(bu)可與桌柜、方櫥的(de)尖角(jiao)相對。然后(hou)，再(zai)由一位(wei)“兒孫滿堂的(de)女士”負責(ze)鋪床(chuang)(chuang)，并擺上各式(shi)喜果、荔枝干、紅(hong)綠豆及(ji)利(li)是。安(an)床(chuang)(chuang)后(hou)，安(an)床(chuang)(chuang)之后(hou)，讓(rang)嬰孩在床(chuang)(chuang)上玩耍，寓意添(tian)丁(ding)發財。

嫁妝：嫁(jia)(jia)(jia)妝(zhuang)(zhuang)最遲需于結婚前(qian)一(yi)天(tian)送到男(nan)家。嫁(jia)(jia)(jia)妝(zhuang)(zhuang)的(de)多少象征女家的(de)身份與財(cai)富。除了珠寶首飾外(wai)，嫁(jia)(jia)(jia)妝(zhuang)(zhuang)主要(yao)都是(shi)富有吉祥(xiang)寓意的(de)東西：蝴蝶雙飛，剪刀；甜甜蜜蜜，片糖；花開富貴，花瓶；豐衣足食，七(qi)十二套衣服。現在對(dui)嫁(jia)(jia)(jia)妝(zhuang)(zhuang)的(de)要(yao)求(qiu)較少，一(yi)般(ban)就(jiu)(jiu)是(shi)父(fu)母(mu)給女兒的(de)陪嫁(jia)(jia)(jia)，但在我國福建泉州一(yi)帶，對(dui)嫁(jia)(jia)(jia)妝(zhuang)(zhuang)的(de)要(yao)求(qiu)就(jiu)(jiu)比(bi)較高(gao)，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)嫁(jia)(jia)(jia)女兒“很貴”。

哭嫁：在(zai)今(jin)天可(ke)能(neng)會是(shi)一些很難理解的事；但在(zai)古時，因(yin)為(wei)交通沒有現(xian)代的方便，女兒出嫁后(hou)，就很難有機會可(ke)以(yi)見到家(jia)人。而(er)且出嫁后(hou)的女子也不是(shi)可(ke)以(yi)像今(jin)天一樣，隨時可(ke)以(yi)返回娘(niang)家(jia)探望家(jia)人的，回娘(niang)家(jia)需要得到夫家(jia)的批準。但現(xian)在(zai)很多新娘(niang)在(zai)出門(men)上(shang)車后(hou)會哭，是(shi)因(yin)為(wei)嫁人后(hou)，不能(neng)時刻(ke)陪(pei)在(zai)父(fu)母身(shen)邊。但即使這樣，有習(xi)俗規定新娘(niang)上(shang)車后(hou)不可(ke)以(yi)回頭看。

上頭：古代(dai)時，男子二十(shi)歲行(xing)“冠禮(li)(li)”，表示(shi)己成年(nian)。而(er)女(nv)子(zi)十四歲成年(nian)行“及笄(ji)禮(li)(li)”。許嫁(jia)(jia)之后(hou)，女(nv)子(zi)需(xu)要改梳(shu)(shu)發(fa)式，以表示(shi)她(ta)不再(zai)是姑娘，而(er)是待(dai)嫁(jia)(jia)新娘了。如今的上頭，就是新人在(zai)結婚前一(yi)晚，家中(zhong)長(chang)(chang)輩(bei)對其的梳(shu)(shu)頭，長(chang)(chang)輩(bei)邊梳(shu)(shu)會變說，“一(yi)梳(shu)(shu)梳(shu)(shu)到(dao)(dao)尾， 二梳(shu)(shu)梳(shu)(shu)到(dao)(dao)白發(fa)齊眉， 三梳(shu)(shu)梳(shu)(shu)到(dao)(dao)兒(er)孫滿(man)地(di)， 四梳(shu)(shu)梳(shu)(shu)到(dao)(dao)四條銀筍盡標齊”，表達(da)對新人的祝(zhu)福。

蓋頭：新娘子通常會以一(yi)邊長(chang)三(san)尺的(de)正方形紅圍(wei)巾(jin)蒙(meng)在頭上(shang)，這(zhe)紅色(se)的(de)圍(wei)巾(jin)稱為叫“蓋(gai)(gai)巾”，俗(su)稱(cheng)蓋(gai)(gai)頭(tou)。對于蓋(gai)(gai)頭(tou)這種(zhong)婚俗(su)，一般有兩(liang)種(zhong)說(shuo)法：其中一種(zhong)說(shuo)法是(shi)(shi)說(shuo)蓋(gai)(gai)頭(tou)是(shi)(shi)為(wei)了(le)遮羞；而(er)另(ling)一種(zhong)說(shuo)法是(shi)(shi)說(shuo)源自于古(gu)代的掠奪婚，表(biao)示新娘子蒙上蓋(gai)(gai)頭(tou)后(hou)就永(yong)遠找不到回去的路了(le)。

出門：是指(zhi)新娘(niang)離開娘(niang)家的(de)(de)意(yi)思，當到(dao)達吉時(shi)的(de)(de)時(shi)候(hou)，女方須由大妗姐背著上花轎；據說新娘(niang)雙腳著地(di)的(de)(de)話就會帶來惡運(yun)。現(xian)如今的(de)(de)新娘(niang)出(chu)門，由伴娘(niang)撐起紅傘(san)護著新娘(niang)，取其開枝散葉的(de)(de)意(yi)思。大妗姐及眾姊妹一(yi)邊(bian)行，一(yi)邊(bian)向上空、傘(san)頂及花車(che)頂撒米(mi)，用來“喂金雞(ji)”，意思指雞(ji)啄(zhuo)(zhuo)米后便不會啄(zhuo)(zhuo)新娘。

過門：意思是新娘由女(nv)家(jia)(jia)出(chu)門后(hou)正(zheng)式踏入(ru)男家(jia)(jia)家(jia)(jia)門，拜見(jian)公(gong)婆及男家(jia)(jia)其他(ta)長輩。傳說公(gong)婆不可以在大廳(ting)直接(jie)看(kan)見(jian)新人進門，因為這樣會(hui)相沖。所以當女(nv)方步入(ru)男家(jia)(jia)后(hou)，公(gong)婆會(hui)由房間出(chu)來大廳(ting)會(hui)見(jian)新人。新人向(xiang)公(gong)婆奉茶跪拜。公(gong)婆會(hui)說一(yi)些祝福語，并送首飾及禮物給新娘。新娘收到飾物后(hou)需即時戴(dai)上，以示謝(xie)意。然后(hou)，新人會(hui)向(xiang)其他(ta)長輩及親戚奉茶。

三朝回門：即歸寧(ning)，三(san)朝(chao)(chao)是指婚后(hou)的(de)第三(san)天，新娘由丈(zhang)(zhang)夫(fu)的(de)陪(pei)同下，帶(dai)備燒豬及禮品(pin)回(hui)娘家(jia)(jia)(jia)祭祖，然后(hou)再隨丈(zhang)(zhang)夫(fu)回(hui)到(dao)(dao)夫(fu)家(jia)(jia)(jia)。歸寧(ning)，就是回(hui)娘家(jia)(jia)(jia)向父(fu)(fu)母報平(ping)安的(de)意思。在古時，交通沒(mei)有現代的(de)方便，如果女子(zi)要是夫(fu)家(jia)(jia)(jia)離娘家(jia)(jia)(jia)很(hen)遠的(de)話(hua)，所謂(wei)出嫁(jia)從夫(fu)，女子(zi)到(dao)(dao)夫(fu)家(jia)(jia)(jia)后(hou)就可能沒(mei)有機(ji)會再回(hui)到(dao)(dao)娘家(jia)(jia)(jia)了。到(dao)(dao)現在依舊保(bao)持三(san)朝(chao)(chao)回(hui)門的(de)習俗，丈(zhang)(zhang)夫(fu)陪(pei)同妻子(zi)回(hui)娘家(jia)(jia)(jia)，與岳(yue)父(fu)(fu)岳(yue)母進一步(bu)相處。

雙方有了結婚的(de)意(yi)愿之后，會(hui)有一個意(yi)向婚期。根(gen)據這個婚期，提(ti)前半(ban)年(nian)時間提(ti)親比較合適。準新人可自行將所有的(de)事情商量(liang)好，分別和自己父(fu)母溝(gou)通，再約(yue)定日子正式上門(men)提(ti)親。

提親的(de)(de)時候不需要(yao)帶非常貴重的(de)(de)禮(li)物，只是(shi)雙方(fang)(fang)的(de)(de)父母見面碰頭，確定婚事(shi)。作為(wei)對(dui)等的(de)(de)關系(xi)準備(bei)一(yi)些小禮(li)物，切忌太過貴重。例(li)如六樣禮(li)品(pin)，知名香(xiang)煙兩(liang)條(tiao)、著名白酒兩(liang)瓶(ping)、高檔補品(pin)兩(liang)盒(he)。如女方(fang)(fang)家里(li)爺爺、奶(nai)奶(nai)在一(yi)起(qi)同(tong)住，需要(yao)買點老年人(ren)飲品(pin)、食(shi)品(pin)、水果(guo)之類的(de)(de)，以示(shi)愛(ai)老、尊重。如女方(fang)(fang)家中(zhong)有哥嫂(sao)小朋友，還需要(yao)帶一(yi)份兒童益智玩(wan)具(ju)、或是(shi)小書包，或者童裝(zhuang)書籍。

聘禮(li)(li)，常指聘請(qing)時給的(de)表(biao)示(shi)敬意的(de)禮(li)(li)物，也可理(li)解為彩禮(li)(li)。日常生(sheng)活中，也多用于訂婚時，男家給女家的(de)財禮(li)(li)。一(yi)般為結(jie)婚的(de)時候男方(fang)給女方(fang)的(de)錢(qian)或物。

主要(yao)包(bao)括兩部份：一是(shi)物品；二是(shi)禮金(jin)。這(zhe)是(shi)沒有(you)標準的(de)數字，也沒有(you)硬(ying)性的(de)規定(ding)，視乎自(zi)(zi)己或自(zi)(zi)家的(de)經濟實(shi)力和兩人婚后生(sheng)活的(de)計劃(hua)來作綜合考慮，來決定(ding)給多少聘禮。 一般聘禮(li)的(de)禮(li)金(jin)都會湊(cou)成(cheng)一個吉利的(de)數(shu)字，如8或9的(de)數字重復（例：888、9999），4和7盡量不出現在禮(li)(li)金數額當中。對(dui)于聘禮(li)(li)事情新人雙方(fang)要互相(xiang)商(shang)量互相(xiang)理解，新人雙方(fang)達成一致意(yi)見時，也(ye)要征得雙方(fang)父母的意(yi)見。

嫁妝是女子出嫁時，娘家為新娘準備的結婚(hun)用(yong)品，如衣被、家具及其他用(yong)品。由于風(feng)俗習慣不同，其所準備的嫁妝也會(hui)不同。在古代嫁妝是女人的私(si)人物品，又稱為“陪嫁”。

彩禮(li)(li)、聘禮(li)(li)是(shi)男方給(gei)女(nv)(nv)方家(jia)人(ren)的(de)(de)，女(nv)(nv)方父(fu)(fu)母(mu)有可(ke)能將聘禮(li)(li)也(ye)作為嫁(jia)妝(zhuang)給(gei)女(nv)(nv)兒，但不(bu)給(gei)也(ye)沒問題(ti)，女(nv)(nv)方父(fu)(fu)母(mu)有全權支配。嫁(jia)妝(zhuang)是(shi)給(gei)新娘(niang)子(zi)的(de)(de)，屬于新娘(niang)子(zi)的(de)(de)私人(ren)財物(wu)，婆家(jia)是(shi)無權動用(yong)和干涉的(de)(de)，如(ru)(ru)果(guo)(guo)要動媳(xi)婦(fu)的(de)(de)嫁(jia)妝(zhuang)，必須得到媳(xi)婦(fu)的(de)(de)同(tong)意，而媳(xi)婦(fu)如(ru)(ru)果(guo)(guo)不(bu)同(tong)意也(ye)是(shi)正當(dang)的(de)(de)。現在常見的(de)(de)嫁(jia)妝(zhuang)有家(jia)電、生活用(yong)品、廚房(fang)(fang)用(yong)具、三金三銀、禮(li)(li)金、汽車(che)和房(fang)(fang)子(zi)。

過門(men)意(yi)(yi)思是新娘(niang)由(you)女家出(chu)門(men)后(hou)正(zheng)式踏入(ru)(ru)男(nan)家家門(men)，拜公(gong)(gong)婆(po)及男(nan)家其他長(chang)輩。傳說公(gong)(gong)婆(po)不可以(yi)(yi)在大廳(ting)直(zhi)接看見(jian)新人進門(men)，因(yin)為這樣會(hui)相(xiang)沖(chong)。所(suo)以(yi)(yi)當女方步(bu)入(ru)(ru)男(nan)家后(hou)，公(gong)(gong)婆(po)會(hui)由(you)房間出(chu)來大廳(ting)會(hui)見(jian)新人。新人向公(gong)(gong)婆(po)奉茶跪拜。公(gong)(gong)婆(po)會(hui)說一些祝福(fu)語，并送首飾(shi)及紅(hong)包(bao)給新娘(niang)。新娘(niang)收到飾(shi)物后(hou)需即時戴上(shang)，以(yi)(yi)示(shi)謝意(yi)(yi)。然后(hou)，新人會(hui)向其他長(chang)輩及親戚奉茶。

新(xin)(xin)郎(lang)(lang)在接新(xin)(xin)娘出門前(qian)，也會在女家給女方(fang)(fang)父(fu)母(mu)及親戚(qi)奉茶。女方(fang)(fang)父(fu)母(mu)及親戚(qi)在喝(he)茶時同(tong)樣會說祝福的話，并且(qie)為新(xin)(xin)人(ren)送上紅包或(huo)禮品。一般送新(xin)(xin)郎(lang)(lang)金(jin)(jin)(jin)項鏈、金(jin)(jin)(jin)手鏈或(huo)金(jin)(jin)(jin)戒指，女方(fang)(fang)則選擇(ze)更(geng)多，龍鳳鐲、金(jin)(jin)(jin)項鏈、金(jin)(jin)(jin)耳環等(deng)。

1、新(xin)郎穿(chuan)狀元袍，狀元袍是由(you)紅色的九品官(guan)服變化而來，帽子(zi)為(wei)烏紗帽，插宮花。

2、新娘披戴鳳冠霞帔。鳳冠是飾有銀質或其他質地的鳳凰模型，霞帔則是紅色的披肩，一般來說，新娘穿紅綢襖褲，繡花鞋，上繡鴛鴦、梅花、蓮花等吉祥圖案。【詳細>>】

3、中式(shi)的服(fu)(fu)裝可(ke)(ke)以去禮服(fu)(fu)店訂做(zuo)或(huo)租借，在(zai)影樓拍(pai)攝(she)婚紗照時也可(ke)(ke)以預(yu)定(ding)中式(shi)服(fu)(fu)裝，有些影樓會在(zai)拍(pai)攝(she)套系(xi)中免(mian)費借用婚禮當天(tian)的服(fu)(fu)裝。

1、花(hua)轎：分四人(ren)抬、八人(ren)抬兩種，又有龍轎、鳳轎之分。

2、旗(qi)鑼傘扇：它位(wei)于迎親隊伍之中、花矯之前，可(ke)令整個迎親儀式熱鬧、壯觀。

3、鞭炮(pao)：迎親禮車在(zai)行進途(tu)中，應一(yi)路燃放鞭炮(pao)表示慶賀。

4、鳳冠霞帔：嫁(jia)女兒(er)的人(ren)家無論貧富對嫁(jia)衣都是十分(fen)的講究。

5、蓋頭(tou)：古(gu)時(shi)新娘著鳳(feng)冠霞(xia)帔的同時(shi)都用紅(hong)(hong)布蓋頭(tou)，以(yi)遮羞避邪(xie)，紅(hong)(hong)色(se)取吉祥(xiang)之意。

6、馬鞍：與“安”同音，取其“平安”長久之意。

7、火盆：它是(shi)放置于大門口(kou)的(de)一盆火，讓新娘邁過去，寓意婚后(hou)的(de)日子(zi)紅紅火火。

8、天地桌：多置于院中，桌上放大斗、尺子(zi)、剪子(zi)、鏡子(zi)、算(suan)盤(pan)和秤，稱為“六證”。

9、秤稈：入洞房后，新郎(lang)用秤稈挑去新娘的(de)紅(hong)蓋(gai)頭(tou)，取意“稱心如(ru)意”。

10、花燭：在婚禮儀(yi)式中使用大紅色的成對蠟燭，點燃于廳堂及洞房之(zhi)內。

1、主持(chi)人致開場詞(ci)

2、新人入場

3、新(xin)人(ren)登臺就位，鳴炮，奏(zou)喜樂

4、夫妻對拜

5、挑蓋頭

6、合巹禮(li)

7、向(xiang)父母改口敬茶

8、點龍鳳喜燭【詳細>>】

色(se)系：象征(zheng)著喜慶的(de)(de)(de)紅(hong)色(se)色(se)配合象征(zheng)富貴的(de)(de)(de)黃色(se)、彰顯華麗的(de)(de)(de)紫色(se)及(ji)搶(qiang)眼(yan)熱情的(de)(de)(de)粉(fen)紅(hong)色(se)，整(zheng)個設計(ji)以中式傳統的(de)(de)(de)元素(su)，加(jia)時(shi)尚唯美的(de)(de)(de)個性裝飾。

儀(yi)式(shi)：儀(yi)式(shi)分為“愛情”、“友情”、“親情”3個主(zhu)題，通過現場的(de)(de)聲、光、影相配的(de)(de)風格，配合婚(hun)禮儀式的(de)(de)創意環節，打造出一場隆(long)重、喜慶、熱鬧的(de)(de)時尚婚(hun)禮。

道具：專業的各種燈光配合合理的唯(wei)美設計，使(shi)整(zheng)個(ge)儀式的舞(wu)臺格外隆重，清晰高質的音響使(shi)整(zheng)個(ge)現場更加震(zhen)撼(han)。

人(ren)員：司(si)儀、現場督導、工(gong)作(zuo)人(ren)員、攝像師。 【詳細>>】