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蓋自洪武開元，至(zhi)(zhi)于(yu)永樂大帝，歷經(jing)數(shu)十載，四(si)方(fang)(fang)得以(yi)(yi)(yi)平息(xi)。成祖遂遷(qian)都京師(shi)，威加海(hai)內，始創(chuang)大明之(zhi)(zhi)(zhi)盛(sheng)。而(er)(er)中(zhong)華威名亦遠播四(si)海(hai)，但聞華夏之(zhi)(zhi)(zhi)名者，莫(mo)不(bu)(bu)翹(qiao)首(shou)稱贊，四(si)方(fang)(fang)朝拜。然論功(gong)行(xing)賞(shang)，三寶(bao)太監當為首(shou)功(gong)。念往(wang)昔，鄭和(he)七下西洋(yang)，浩浩蕩(dang)蕩(dang)，艦隊之(zhi)(zhi)(zhi)強大，當屬世界(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)首(shou)，沿路(lu)經(jing)過，大小各國無(wu)不(bu)(bu)震撼，皆(jie)以(yi)(yi)(yi)寶(bao)物(wu)互換，其時，中(zhong)華以(yi)(yi)(yi)瓷器、茶(cha)葉、絲綢為主，外人當以(yi)(yi)(yi)本地至(zhi)(zhi)寶(bao)換之(zhi)(zhi)(zhi)。鄭和(he)之(zhi)(zhi)(zhi)后，海(hai)外乃通，西方(fang)(fang)行(xing)商者皆(jie)魚貫(guan)而(er)(er)入，一(yi)時間(jian)，海(hai)上(shang)貿易頻繁，物(wu)流之(zhi)(zhi)(zhi)盛(sheng)更古未有，更有家具收(shou)藏(zang)愛好者，攜榆木(mu)家具至(zhi)(zhi)海(hai)外，西方(fang)(fang)人見之(zhi)(zhi)(zhi)，嘆(tan)為觀止，一(yi)嘆(tan)其工藝之(zhi)(zhi)(zhi)絕(jue)倫，二(er)嘆(tan)其設計之(zhi)(zhi)(zhi)獨特，竟以(yi)(yi)(yi)重金買(mai)之(zhi)(zhi)(zhi)，收(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)，藏(zang)之(zhi)(zhi)(zhi)。

問道有(you)先后，術業(ye)有(you)專攻。御景源榆(yu)木家具，究天(tian)人之際，得自然之法，榫卯結構，不用一釘一金，其工藝之精確，扣合之嚴(yan)密，具有(you)天(tian)衣無縫之感。

御景源(yuan)，源(yuan)自宮(gong)廷(ting)世(shi)(shi)家，以不世(shi)(shi)之(zhi)工藝，承(cheng)華夏之(zhi)精髓(sui)，鑄(zhu)傳世(shi)(shi)經典。觀(guan)(guan)其(qi)品，如置身重山(shan)碧水(shui)間，蕩舟漫(man)游(you)，怡然自得，觀(guan)(guan)其(qi)神(shen)，如墜(zhui)云(yun)霧，游(you)曳于彩霞之(zhi)間，神(shen)仙(xian)羨慕。附耳傾聽，若天籟神(shen)曲(qu)，如絲如縷(lv)，余音裊裊，不絕(jue)于耳。御景源(yuan)之(zhi)品，形神(shen)兼備，內外(wai)兼修，當是文人雅士，名流貴胄(zhou)，收藏之(zhi)珍(zhen)品。

御景源(yuan)，起(qi)于黃埔江畔，創于世紀(ji)之(zhi)(zhi)交，幾經風(feng)(feng)雨(yu)，品(pin)質更(geng)加(jia)絕倫，百姓愛之(zhi)(zhi)，上流(liu)惜之(zhi)(zhi)，以萬千神韻獨釀華夏之(zhi)(zhi)風(feng)(feng)采。看古今變(bian)化，行業風(feng)(feng)起(qi)云涌，御景源(yuan)以不變(bian)應萬變(bian)，自主(zhu)創新(xin)，誠信(xin)至上，必將一(yi)翅沖天，走出(chu)國門，于四海之(zhi)(zhi)內播撒中華文化，傳華夏之(zhi)(zhi)文明，讓世界感(gan)享御景源(yuan)品(pin)質。