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蓋自洪武開元，至于永樂大(da)帝，歷(li)經數十載，四方(fang)(fang)得以平(ping)息。成(cheng)祖遂遷都京師，威加海(hai)(hai)內，始創大(da)明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)盛(sheng)。而中華威名(ming)亦遠(yuan)播四海(hai)(hai)，但聞華夏之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)者，莫不翹首(shou)稱贊，四方(fang)(fang)朝(chao)拜(bai)。然論功行賞，三寶太監當(dang)為首(shou)功。念往昔，鄭和七下西(xi)洋，浩浩蕩蕩，艦隊之(zhi)(zhi)(zhi)強(qiang)大(da)，當(dang)屬世界之(zhi)(zhi)(zhi)首(shou)，沿(yan)路(lu)經過(guo)，大(da)小各國無(wu)不震(zhen)撼，皆以寶物(wu)(wu)互換，其時，中華以瓷器、茶葉、絲綢為主，外人當(dang)以本地至寶換之(zhi)(zhi)(zhi)。鄭和之(zhi)(zhi)(zhi)后，海(hai)(hai)外乃(nai)通，西(xi)方(fang)(fang)行商(shang)者皆魚貫(guan)而入，一(yi)時間，海(hai)(hai)上貿(mao)易頻繁，物(wu)(wu)流之(zhi)(zhi)(zhi)盛(sheng)更(geng)古未有(you)，更(geng)有(you)家具收藏(zang)愛(ai)好(hao)者，攜榆木(mu)家具至海(hai)(hai)外，西(xi)方(fang)(fang)人見之(zhi)(zhi)(zhi)，嘆(tan)為觀止，一(yi)嘆(tan)其工藝之(zhi)(zhi)(zhi)絕(jue)倫，二嘆(tan)其設計之(zhi)(zhi)(zhi)獨特，竟以重金買(mai)之(zhi)(zhi)(zhi)，收之(zhi)(zhi)(zhi)，藏(zang)之(zhi)(zhi)(zhi)。

問(wen)道(dao)有先后，術業(ye)有專(zhuan)攻。御景源(yuan)榆木家具，究天人之際，得(de)自然之法，榫(sun)卯結構，不用(yong)一釘一金，其工藝之精確(que)，扣合之嚴(yan)密，具有天衣無縫(feng)之感。

御(yu)景源，源自(zi)宮廷(ting)世家，以不世之工(gong)藝，承(cheng)華夏之精髓，鑄傳(chuan)世經典(dian)。觀其(qi)品(pin)，如置(zhi)身(shen)重山碧水間(jian)，蕩舟漫游，怡然自(zi)得，觀其(qi)神(shen)，如墜云(yun)霧，游曳(ye)于彩霞之間(jian)，神(shen)仙羨(xian)慕。附耳傾聽，若天(tian)籟神(shen)曲(qu)，如絲如縷(lv)，余(yu)音(yin)裊裊，不絕(jue)于耳。御(yu)景源之品(pin)，形神(shen)兼備(bei)，內(nei)外(wai)兼修，當是文人雅(ya)士，名(ming)流貴(gui)胄，收藏之珍品(pin)。

御(yu)(yu)景(jing)(jing)源，起(qi)于黃(huang)埔江畔，創于世紀之(zhi)交(jiao)，幾經風(feng)(feng)雨，品(pin)質(zhi)更加絕倫，百姓愛之(zhi)，上(shang)流惜之(zhi)，以(yi)萬(wan)千神韻獨釀華夏之(zhi)風(feng)(feng)采。看古今變(bian)(bian)化，行業風(feng)(feng)起(qi)云涌(yong)，御(yu)(yu)景(jing)(jing)源以(yi)不變(bian)(bian)應萬(wan)變(bian)(bian)，自主創新，誠信(xin)至上(shang)，必將一翅(chi)沖天，走(zou)出國門，于四海之(zhi)內播(bo)撒中(zhong)華文化，傳(chuan)華夏之(zhi)文明，讓(rang)世界(jie)感享御(yu)(yu)景(jing)(jing)源品(pin)質(zhi)。