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蓋自洪武(wu)開元(yuan)，至(zhi)(zhi)于永樂大帝，歷經數(shu)十載，四方得以(yi)平息。成祖遂遷(qian)都京師，威(wei)(wei)加海(hai)(hai)內，始創大明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)盛。而中華(hua)威(wei)(wei)名(ming)(ming)亦遠播四海(hai)(hai)，但聞(wen)華(hua)夏之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)(ming)者(zhe)，莫不(bu)翹首稱贊(zan)，四方朝拜(bai)。然論功行賞，三寶太監當為(wei)首功。念往昔(xi)，鄭(zheng)和(he)七(qi)下西洋，浩浩蕩(dang)蕩(dang)，艦隊之(zhi)(zhi)(zhi)強大，當屬世界之(zhi)(zhi)(zhi)首，沿路(lu)經過，大小(xiao)各國無不(bu)震(zhen)撼，皆(jie)以(yi)寶物互換(huan)，其(qi)(qi)時(shi)，中華(hua)以(yi)瓷器、茶葉、絲綢為(wei)主，外人當以(yi)本地至(zhi)(zhi)寶換(huan)之(zhi)(zhi)(zhi)。鄭(zheng)和(he)之(zhi)(zhi)(zhi)后，海(hai)(hai)外乃通，西方行商者(zhe)皆(jie)魚貫(guan)而入，一時(shi)間，海(hai)(hai)上貿易(yi)頻繁，物流之(zhi)(zhi)(zhi)盛更(geng)古(gu)未(wei)有，更(geng)有家具收藏(zang)愛好者(zhe)，攜榆木家具至(zhi)(zhi)海(hai)(hai)外，西方人見之(zhi)(zhi)(zhi)，嘆(tan)為(wei)觀止，一嘆(tan)其(qi)(qi)工藝之(zhi)(zhi)(zhi)絕倫(lun)，二嘆(tan)其(qi)(qi)設計(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)獨特，竟以(yi)重金買之(zhi)(zhi)(zhi)，收之(zhi)(zhi)(zhi)，藏(zang)之(zhi)(zhi)(zhi)。

問道有先后(hou)，術(shu)業(ye)有專(zhuan)攻。御景源榆木家具，究天人之際，得自然(ran)之法，榫卯結(jie)構，不用一(yi)釘一(yi)金，其工藝之精確，扣合之嚴密，具有天衣(yi)無縫(feng)之感。

御(yu)景源(yuan)，源(yuan)自宮(gong)廷(ting)世(shi)家，以不世(shi)之(zhi)工(gong)藝，承華夏之(zhi)精(jing)髓，鑄傳世(shi)經典。觀(guan)(guan)其(qi)品，如置身重山碧水間(jian)，蕩(dang)舟漫游，怡然自得(de)，觀(guan)(guan)其(qi)神，如墜云霧，游曳于彩(cai)霞(xia)之(zhi)間(jian)，神仙(xian)羨慕。附耳傾聽，若天籟神曲，如絲如縷(lv)，余(yu)音裊裊，不絕于耳。御(yu)景源(yuan)之(zhi)品，形神兼備(bei)，內外兼修，當是文人雅士，名流貴胄，收藏之(zhi)珍(zhen)品。

御景(jing)源(yuan)，起于(yu)黃埔(pu)江畔，創于(yu)世(shi)(shi)紀之(zhi)交，幾(ji)經風(feng)雨，品(pin)質更(geng)加絕倫，百姓愛之(zhi)，上流惜(xi)之(zhi)，以萬千(qian)神(shen)韻獨釀華(hua)夏之(zhi)風(feng)采。看古今變(bian)化(hua)，行(xing)業風(feng)起云涌，御景(jing)源(yuan)以不變(bian)應(ying)萬變(bian)，自主創新，誠信(xin)至上，必將一翅沖天，走出國門(men)，于(yu)四海之(zhi)內播(bo)撒中華(hua)文化(hua)，傳(chuan)華(hua)夏之(zhi)文明(ming)，讓世(shi)(shi)界感享(xiang)御景(jing)源(yuan)品(pin)質。