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蓋自洪(hong)武開元，至(zhi)于永樂大帝(di)，歷經(jing)數十(shi)載，四方(fang)得(de)以(yi)平息。成(cheng)祖遂遷都京師(shi)，威加海(hai)(hai)內(nei)，始創大明之(zhi)(zhi)盛。而中華(hua)威名亦遠播四海(hai)(hai)，但(dan)聞華(hua)夏之(zhi)(zhi)名者，莫(mo)不(bu)翹(qiao)首稱(cheng)贊，四方(fang)朝拜。然論功行賞，三寶太監當(dang)(dang)為首功。念往昔(xi)，鄭和(he)(he)七下西洋，浩(hao)浩(hao)蕩蕩，艦隊之(zhi)(zhi)強大，當(dang)(dang)屬(shu)世界之(zhi)(zhi)首，沿路經(jing)過，大小(xiao)各國無不(bu)震(zhen)撼，皆以(yi)寶物互(hu)換，其時，中華(hua)以(yi)瓷(ci)器(qi)、茶葉、絲(si)綢為主，外(wai)(wai)人當(dang)(dang)以(yi)本地至(zhi)寶換之(zhi)(zhi)。鄭和(he)(he)之(zhi)(zhi)后，海(hai)(hai)外(wai)(wai)乃通(tong)，西方(fang)行商(shang)者皆魚貫而入，一時間，海(hai)(hai)上貿易頻繁，物流之(zhi)(zhi)盛更(geng)古未有(you)，更(geng)有(you)家(jia)具收藏愛(ai)好(hao)者，攜(xie)榆木(mu)家(jia)具至(zhi)海(hai)(hai)外(wai)(wai)，西方(fang)人見之(zhi)(zhi)，嘆為觀止，一嘆其工藝(yi)之(zhi)(zhi)絕倫，二嘆其設計之(zhi)(zhi)獨特，竟以(yi)重金買之(zhi)(zhi)，收之(zhi)(zhi)，藏之(zhi)(zhi)。

問道有(you)先后，術(shu)業有(you)專(zhuan)攻。御景源榆(yu)木家具(ju)，究天(tian)人之(zhi)際，得(de)自然(ran)之(zhi)法，榫(sun)卯結構，不用一釘一金，其工藝之(zhi)精確，扣合之(zhi)嚴密，具(ju)有(you)天(tian)衣(yi)無縫之(zhi)感。

御(yu)景(jing)源，源自宮(gong)廷(ting)世(shi)(shi)家，以不世(shi)(shi)之工(gong)藝，承華夏之精(jing)髓，鑄(zhu)傳世(shi)(shi)經(jing)典(dian)。觀(guan)其品(pin)，如置身重山碧水間，蕩舟漫游，怡然自得，觀(guan)其神(shen)，如墜云霧，游曳于(yu)彩霞之間，神(shen)仙羨慕。附耳傾(qing)聽，若(ruo)天(tian)籟神(shen)曲，如絲如縷(lv)，余音(yin)裊裊，不絕于(yu)耳。御(yu)景(jing)源之品(pin)，形神(shen)兼備，內外兼修(xiu)，當是文人雅士，名流貴(gui)胄(zhou)，收(shou)藏之珍品(pin)。

御景(jing)源(yuan)，起于(yu)黃埔江畔，創于(yu)世紀之(zhi)交，幾經風雨，品(pin)質(zhi)更加絕(jue)倫，百(bai)姓(xing)愛之(zhi)，上(shang)流惜之(zhi)，以萬千神韻獨釀華夏之(zhi)風采(cai)。看古(gu)今變化，行業風起云涌，御景(jing)源(yuan)以不變應萬變，自主創新，誠信(xin)至上(shang)，必將一翅沖天(tian)，走出(chu)國(guo)門，于(yu)四海(hai)之(zhi)內播撒中華文化，傳(chuan)華夏之(zhi)文明，讓世界(jie)感享御景(jing)源(yuan)品(pin)質(zhi)。