《有的(de)(de)(de)人(ren)(ren)》是當代詩(shi)人(ren)(ren)臧克家為(wei)(wei)紀念(nian)魯(lu)迅(xun)逝世十三周年而寫(xie)的(de)(de)(de)一首(shou)抒(shu)(shu)情詩(shi)。詩(shi)人(ren)(ren)以高(gao)度濃(nong)縮概(gai)括(kuo)的(de)(de)(de)詩(shi)句(ju),總結了(le)兩種人(ren)(ren)、兩種人(ren)(ren)生選(xuan)擇和兩種人(ren)(ren)生歸(gui)宿,謳(ou)歌(ge)了(le)魯(lu)迅(xun)先生甘為(wei)(wei)孺(ru)子牛的(de)(de)(de)一生,抒(shu)(shu)發了(le)對那些為(wei)(wei)人(ren)(ren)民而活的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們由衷的(de)(de)(de)贊美之情。通篇使用對比,在相互的(de)(de)(de)對照中將現實世界(jie)中兩種截然不同(tong)的(de)(de)(de)生命方式及其歷史結果藝(yi)術呈現。
有的人
紀(ji)念魯迅逝世(shi)十三周(zhou)年有(you)感
有的人活著
他已經死了;
有的人死了
他還活著。
有的人
騎在人民頭(tou)上:“呵,我(wo)多偉大!”
有的人
俯下身(shen)子給人民當牛馬。
有的人
把名字刻入石頭(tou),想“不(bu)朽”;
有的人
情(qing)愿作野草,等著(zhu)地下的火燒。
有的人
他活著別人就(jiu)不能活;
有的人
他活著為了多數人更好(hao)地活。
騎在人民頭上的
人民把他摔垮;
給人民作牛馬的
人民永遠記住他!
把名字刻入石頭的
名字(zi)比尸首爛得更早;
只要春風吹到的地方
到處是青青的野草。
他活著別(bie)人就不能活的人,
他的下場可以看到;
他活(huo)著(zhu)為了多數人更好地(di)活(huo)著(zhu)的人,
群眾把(ba)他抬舉(ju)得很(hen)高(gao),很(hen)高(gao)。
“有的(de)(de)人”:每節詩的(de)(de)前兩句都指反動(dong)統(tong)治者(zhe),他(ta)們(men)雖然“活著”,但(dan)在(zai)老百姓的(de)(de)心(xin)目中(zhong)是“行尸走肉”,他(ta)們(men)對外(wai)不抵抗,對內壓迫人民(min)。每節詩后兩句都是指魯(lu)迅以及像魯(lu)迅這樣的(de)(de)人。他(ta)們(men)雖死猶(you)生,永(yong)遠活在(zai)人民(min)的(de)(de)心(xin)中(zhong),贏得人民(min)的(de)(de)尊(zun)敬和(he)歌(ge)頌(song)。
活(huo):第一個“活(huo)”字(zi)意思(si)是(shi)肉體還活(huo)著,充(chong)滿了作者(zhe)的鄙夷和(he)輕蔑,第二(er)個“活(huo)”字(zi)意思(si)是(shi)精神永存(cun),是(shi)作者(zhe)對魯迅偉大一生的充(chong)分肯(ken)定和(he)贊美。
死(si):第(di)一個“死(si)”字意思(si)是缺少靈魂(hun),充滿(man)了(le)作(zuo)者(zhe)的痛(tong)恨和(he)咒罵,第(di)二個“死(si)”字意思(si)是肉體死(si)亡(wang),表達了(le)作(zuo)者(zhe)的惋惜(xi)和(he)懷念之(zhi)情。
騎(qi):生(sheng)動地表現了反(fan)動派欺壓人民(min),作威作福(fu)的神態。
摔垮:人民要推翻反動(dong)派(pai),打倒(dao)反動(dong)派(pai),把仇恨和力量(liang)凝聚在一個“摔”字(zi)上,“垮”作為結(jie)果(guo)又形象地表現了反動(dong)派(pai)可恥而又必(bi)然的下場。
爛(lan)得更早:形象地寫出反(fan)動派和貪官想名垂千古卻(que)遺臭萬(wan)年(nian)。
抬舉得很高,很高:人民(min)只(zhi)會記(ji)住對他們(men)有恩(en)的(de)人,并且會一直支持(chi)著他。
不(bu)朽:不(bu)磨滅,指長存于世。
抬舉:稱贊;提拔
這首詩寫于1949年11月1日(ri)(ri)。1949年10月19日(ri)(ri)是魯(lu)迅先生逝世13周年紀念日(ri)(ri),勝利了(le)的(de)人民在全國各地第一(yi)次公開地隆重紀念偉大的(de)文學家(jia)、思想家(jia)和革命家(jia)魯(lu)迅先生。臧克家(jia)親身參加了(le)首都的(de)紀念活動.并(bing)去瞻仰了(le)魯(lu)迅故居,這首詩就是之后詩人為了(le)紀念魯(lu)迅逝世13周年而作。
臧克家(1905年(nian)10月8日-2004年(nian)2月5日),山東諸城人(ren);杰(jie)出詩(shi)人(ren),著名(ming)作(zuo)家、編輯家,忠誠的愛國(guo)(guo)(guo)主義者,中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)民(min)主同盟(meng)盟(meng)員,全(quan)國(guo)(guo)(guo)人(ren)民(min)代(dai)表大會(hui)第(di)(di)二、三屆(jie)代(dai)表,全(quan)國(guo)(guo)(guo)政(zheng)協第(di)(di)五、六、七、八(ba)(ba)屆(jie)委(wei)員,第(di)(di)七、八(ba)(ba)屆(jie)常務委(wei)員,中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)作(zuo)家協會(hui)第(di)(di)一(yi)、二屆(jie)理(li)(li)事(shi),第(di)(di)三屆(jie)理(li)(li)事(shi)、顧問,第(di)(di)四屆(jie)顧問,第(di)(di)五、六屆(jie)名(ming)譽副(fu)主席,中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文聯第(di)(di)三、四屆(jie)委(wei)員,第(di)(di)六、七屆(jie)榮(rong)譽委(wei)員,中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)詩(shi)歌學會(hui)會(hui)長,中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)作(zuo)家學會(hui)會(hui)員。
曾(ceng)任(ren)《詩(shi)(shi)刊》主編,他(ta)的(de)第一部詩(shi)(shi)集(ji)是《烙印》,主要(yao)諷刺詩(shi)(shi)集(ji)《寶貝兒》,文(wen)藝論文(wen)集(ji)《在文(wen)藝學習的(de)道路上》。代(dai)表(biao)作有(you)《老(lao)馬》、《有(you)的(de)人》、《罪惡的(de)棕熊》,《難民(min)》等。
這首(shou)詩手法(fa)非常簡(jian)單,語(yu)言明快直接,觀點立場鮮明、毫不(bu)含糊,其(qi)中(zhong)所表達的(de)(de)(de)觀點也是一(yi)針(zhen)見血,使人(ren)(ren)(ren)能夠(gou)直接領會其(qi)中(zhong)所包含的(de)(de)(de)情感。詩人(ren)(ren)(ren)從開篇到結尾,反(fan)復(fu)使用簡(jian)明的(de)(de)(de)對比手法(fa)來(lai)寫兩(liang)種人(ren)(ren)(ren),這兩(liang)種人(ren)(ren)(ren)相互對照和映襯,因(yin)此而使其(qi)中(zhong)偉(wei)大的(de)(de)(de)更偉(wei)大,卑劣的(de)(de)(de)更卑劣。
這(zhe)樣(yang)的對比不是從單(dan)一的而是豐富的多(duo)角度展開,“有(you)的人(ren)(ren)(ren)活著/他(ta)已(yi)經(jing)死了;有(you)的人(ren)(ren)(ren)死了/他(ta)還(huan)活著。”詩人(ren)(ren)(ren)首先(xian)指出(chu)這(zhe)樣(yang)一種現(xian)象,然后從這(zhe)個現(xian)象出(chu)發,再一一從多(duo)個角度進(jin)行(xing)比較(jiao),從這(zhe)兩(liang)種人(ren)(ren)(ren)的靈魂、動(dong)機、行(xing)動(dong)、后果上來探(tan)究其原因。
之(zhi)所(suo)以(yi)有的人(ren)(ren)(ren)活(huo)(huo)(huo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)卻(que)已經死了(le),是(shi)(shi)(shi)因為他“騎(qi)在人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)頭(tou)上”,而且(qie)感到(dao)自己(ji)的偉(wei)大;把(ba)名字刻入石頭(tou)想“不朽(xiu)”,但是(shi)(shi)(shi)“他活(huo)(huo)(huo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)別人(ren)(ren)(ren)就(jiu)不能活(huo)(huo)(huo)”,這樣的從(cong)靈魂(hun)深處是(shi)(shi)(shi)卑(bei)劣渺小的,從(cong)動機上講是(shi)(shi)(shi)貪婪自私的,從(cong)后果上講是(shi)(shi)(shi)給(gei)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)造成了(le)深重(zhong)的災難(nan)并與(yu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)為敵(di)的,所(suo)以(yi),“人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)把(ba)他摔垮(kua)”,“名字比尸首爛(lan)得更早”。而相(xiang)反的,“有的人(ren)(ren)(ren)死了(le),他還活(huo)(huo)(huo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)”,是(shi)(shi)(shi)因為他“俯下身子(zi)給(gei)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)當牛馬(ma)”,“情愿(yuan)做野(ye)草,等(deng)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)地(di)下的火燒”,“他活(huo)(huo)(huo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)是(shi)(shi)(shi)為了(le)多數(shu)人(ren)(ren)(ren)更好地(di)活(huo)(huo)(huo)”,所(suo)以(yi),人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)永遠記住他,“只要春風吹到(dao)的地(di)方,到(dao)處都(dou)是(shi)(shi)(shi)青青的野(ye)草”,群眾把(ba)他抬得很高很高。
這首(shou)詩(shi)最大的特點是(shi)(shi)善(shan)用對(dui)比,對(dui)比造成兩種生死(si)觀的巨大落差,更有(you)助于(yu)揭示其美丑、善(shan)惡的本(ben)質區別;同(tong)時,這種對(dui)比是(shi)(shi)貫(guan)穿(chuan)全篇(pian)各節的,從全詩(shi)而言則是(shi)(shi)用了鋪陳手(shou)法,依(yi)次(ci)展開。文中多處暗引(yin)魯(lu)迅的詩(shi)文,如(ru)“俯(fu)下(xia)身子給(gei)人民當牛馬(ma)”源于(yu)魯(lu)迅詩(shi)句“俯(fu)首(shou)甘(gan)為孺子牛”,“情(qing)(qing)愿作(zuo)(zuo)野(ye)草(cao),等著地(di)下(xia)的火燒”則源于(yu)魯(lu)迅《野(ye)草(cao)·題辭》中“我(wo)自(zi)愛我(wo)的野(ye)草(cao),但我(wo)憎惡這以(yi)(yi)野(ye)草(cao)作(zuo)(zuo)裝飾(shi)的地(di)面。地(di)火在地(di)下(xia)運行,奔突;熔巖一旦噴出(chu),將燒盡(jin)一切(qie)野(ye)草(cao),以(yi)(yi)至(zhi)喬木(mu),于(yu)是(shi)(shi)并且無可朽腐”數句。化用魯(lu)迅詩(shi)文以(yi)(yi)謳歌魯(lu)迅精神(shen),形象而又鮮明,能更透徹(che)更貼切(qie)地(di)表達(da)詩(shi)作(zuo)(zuo)的主題。全篇(pian)語言凝練,富于(yu)節奏(zou)感。情(qing)(qing)感表達(da)在對(dui)比中產生強烈的效果。使人過目(mu)不(bu)忘。
現代詩人(ren)余瑋:念(nian)過(guo)中學的人(ren),沒(mei)有(you)誰不熟悉這么一段詩句:“有(you)的人(ren)活著(zhu)/他(ta)已經死了(le)/有(you)的人(ren)死了(le)/他(ta)還活著(zhu)。”這通(tong)俗易懂、容量(liang)極大、哲理(li)性極強的詩句,把人(ren)生(sheng)(sheng)的偉大與(yu)丑惡論(lun)述得淋漓盡致、入木(mu)三分;全詩又是那(nei)么瀟瀟灑灑,句句都鐫(juan)刻在人(ren)們(men)心間(jian),以哲理(li)的力量(liang)毫不容情地道出人(ren)生(sheng)(sheng)真諦。(《雨天停在老橡樹下》)
現(xian)代詩(shi)人吳嘉:由于發(fa)(fa)自(zi)真心,有實在的(de)生活感受,并非從理念出發(fa)(fa)作詩(shi)的(de)演繹,所以詩(shi)中情(qing)和理緊密(mi)結合反而增(zeng)強(qiang)了詩(shi)的(de)感染力(li)量。(《新詩(shi)三(san)百首鑒賞辭(ci)典》)
現代作家何(he)奎:《有的人(ren)》以其成熟(shu)的思想和藝術技(ji)法成為(wei)新詩壇一顆閃耀(yao)的明珠(zhu)。(《詩歌經典(dian)鑒賞(shang)》)
《有的人》被(bei)選入(ru)六年級上冊人教版第(di)二十八課,至今仍被(bei)選入(ru)中學語文教材。
2022年5月,入選中(zhong)國藝術研(yan)究院發布的(de)在“講話(hua)”精(jing)神的(de)照耀下百部文藝作(zuo)品(pin)榜單。