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地理位置

曼(man)(man)閣佛寺位于云南(nan)省西雙(shuang)版(ban)納(na)景洪瀾滄江(jiang)東岸曼(man)(man)閣寨(zhai)。“佛寺”在傣語中稱為“緬(mian)寺”。西雙(shuang)版(ban)納(na)傣族信仰上座部佛教，凡(fan)有(you)村寨(zhai)之處就必有(you)佛寺。

曼閣佛寺因其悠久的歷史，獨具一格的建筑風格和(he)中心佛寺的地(di)位，在(zai)景洪(hong)地(di)區有著(zhu)很在(zai)的影(ying)響，是目前保留最(zui)為完好和(he)最(zui)有價值的佛寺。

它掩映在高大的酸角樹(shu)下，與蔥郁的菩提樹(shu)互相映襯(chen)。在陽光照(zhao)射下，寺頂(ding)的飾物金(jin)光閃閃，像耀眼(yan)的明珠。

寺院全景

曼閣(ge)佛(fo)(fo)寺(si)約建于傣歷960年（1598年），距今有近四百年的歷史。佛(fo)(fo)寺(si)坐西朝東(dong)（據(ju)說這(zhe)是釋(shi)迦(jia)牟尼成佛(fo)(fo)時面向東(dong)方的緣故），它由大殿、經堂、僧舍(she)、鼓房、走廊及門亭(ting)等部分組成，四周(zhou)圍以短墻，形成一座東(dong)西向的長方形寺(si)院。

整個建(jian)筑長(chang)41.5米(mi)，寬31.5，總面積約為(wei)1307平方米(mi)。一進入佛(fo)寺(si)，首先看到的是(shi)門亭及門亭兩側高大蒼翠的油(you)棕樹，穿(chuan)過走(zou)廊便進到佛(fo)殿，這(zhe)是(shi)佛(fo)寺(si)的主(zhu)體建(jian)筑。它長(chang)11米(mi)，寬10米(mi)，面積為(wei)110平方米(mi)，是(shi)一座無柱式重檐(yan)三(san)坡(po)面建(jian)筑。

站(zhan)在殿門，映入眼簾的(de)(de)是十(shi)六棵刷著(zhu)(zhu)紅漆、雕刻(ke)花紋的(de)(de)紅香椿圓木(mu)柱，頂(ding)天(tian)立地支撐著(zhu)(zhu)一個(ge)諸葛亮帽似的(de)(de)寺頂(ding)；左右各(ge)七(qi)棵為殿宇主(zhu)要支著(zhu)(zhu)點，中(zhong)間前后各(ge)一棵互相構(gou)成一長方形框架(jia)，整個(ge)殿宇建筑以木(mu)架(jia)較高，故屋(wu)頂(ding)有較大(da)的(de)(de)坡度，并(bing)微作曲面。

平行(xing)列(lie)柱(zhu)外(wai)側直(zhi)接置(zhi)于圍墻(qiang)之上，在承(cheng)放梁架和斗(dou)拱的地方，分別填(tian)放一(yi)個石柱(zhu)礎(chu)和伏象(xiang)結構，既(ji)起(qi)到承(cheng)上啟(qi)下的作用，又讓陽光(guang)從(cong)梁架與圍墻(qiang)間的空隙透入殿(dian)內，增(zeng)加殿(dian)內的光(guang)亮。殿(dian)面(mian)上層由三(san)段相(xiang)疊而(er)成，中央最(zui)高，向兩(liang)側遞減。

正脊(ji)的(de)桁(heng)架頂(ding)上層坡面(mian)，兩(liang)側在低于蜀柱(zhu)頂(ding)部加桁(heng)條組(zu)成下(xia)坡面(mian)，形成重(zhong)檐上層多坡面(mian)。整個(ge)梁架斗拱全部斗木(mu)相接，互相制約，彼此(ci)銜接，不(bu)用一釘一鉚(liu)即構成為堅固的(de)屋架結(jie)構。

圓(yuan)木(mu)柱上(shang)裝飾有(you)細致(zhi)漂亮(liang)的(de)雀替和掛落；天(tian)花板上(shang)繪(hui)著美麗的(de)圖案(an)，這些都具(ju)有(you)濃厚(hou)的(de)傣家特(te)點和很(hen)高的(de)藝術價值(zhi)。

佛殿

佛(fo)(fo)殿中堂的(de)西側(ce)，置(zhi)一個二米(mi)高(gao)的(de)須彌座，上面(mian)供著四米(mi)高(gao)的(de)鍍金釋迦牟尼像(xiang)(xiang)，傣(dai)語稱(cheng)(cheng)“帕召(zhao)果(guo)他麻”，尊(zun)稱(cheng)(cheng)“薩幫友(you)帕布塔召(zhao)”或“薩幫友(you)”，意為“高(gao)尚的(de)至尊(zun)佛(fo)(fo)主”。前置(zhi)供桌，桌上供有(you)各(ge)種大小佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)及動物塑(su)像(xiang)(xiang)，有(you)立式(shi)、坐式(shi)兩(liang)種。

這些佛(fo)像大多(duo)作火(huo)焰發髻，卷云狀(zhuang)耳，眉(mei)目清(qing)秀，作微笑狀(zhuang)，粗(cu)頭寬肩(jian)，體型(xing)瘦削(xue)。

佛像(xiang)前面(mian)的兩(liang)側掛著五彩繽紛、琳瑯滿(man)目的長(chang)(chang)幡，傣語稱“董(dong)”，長(chang)(chang)幡寬(kuan)二十公(gong)寸，長(chang)(chang)四米多(duo)，由梁垂吊至(zhi)離地面(mian)兩(liang)米左(zuo)右(you)，上(shang)面(mian)繪(hui)著五光十色的花紋，綴滿(man)金光燦燦的金紙(zhi)、銀箔，每一條長(chang)(chang)幡都是(shi)一幅幅精美(mei)的傣族戰錦(jin)。據說“董(dong)”是(shi)佛祖賜(si)予信(xin)徒死后升的天(tian)梯，它越(yue)長(chang)(chang)越(yue)吉祥(xiang)。

大殿的(de)南側有(you)一個用磚砌筑的(de)高約半米左(zuo)右(you)的(de)專供佛爺和尚念經時坐用的(de)上座，它形似一朵盛(sheng)開的(de)蓮花，蓮花上為一亭臺(tai)樓閣，精(jing)美無比。

據南傳(chuan)佛(fo)教的(de)(de)(de)教義：只(zhi)有(you)出家人(ren)才能(neng)(neng)成(cheng)(cheng)佛(fo)，而一切世俗(su)人(ren)只(zhi)能(neng)(neng)聽佛(fo)的(de)(de)(de)訓(xun)誡，祈求佛(fo)主的(de)(de)(de)庇佑，本身不能(neng)(neng)成(cheng)(cheng)佛(fo)，因而設立上座(zuo)就(jiu)嚴格地把能(neng)(neng)成(cheng)(cheng)佛(fo)的(de)(de)(de)與不能(neng)(neng)成(cheng)(cheng)佛(fo)的(de)(de)(de)截然分開(kai)，所以前來聽經(jing)的(de)(de)(de)世俗(su)百姓只(zhi)能(neng)(neng)坐在上座(zuo)的(de)(de)(de)對面，佛(fo)殿北側的(de)(de)(de)偏(pian)廈(sha)之下。

在上座(zuo)的右邊，設(she)有一個(ge)經書臺，傣語(yu)稱“殿(dian)坦未”，它由七(qi)頭象支撐起(qi)一個(ge)小亭(ting)，專(zhuan)門(men)讓群眾聽經時奉獻蠟條、供(gong)品。

這七頭(tou)象精雕(diao)細刻，造型別致，它(ta)取材于釋迦牟尼騎七頭(tou)象戰(zhan)勝辟當的故事，七頭(tou)象表示無比(bi)崇高(gao)之意。

佛(fo)殿四周的墻(qiang)壁(bi)(bi)上(shang)，有色(se)彩斑(ban)斕、精工細繪(hui)(hui)的經畫，內容是釋迦(jia)牟尼十世成佛(fo)的故事(shi)。繪(hui)(hui)畫的線條流(liu)利、粗獷(guang)，頗具(ju)濃郁的傣家壁(bi)(bi)畫風(feng)格。

置身于大殿中，仿佛(fo)(fo)置身佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)世界，幽深昏暗的(de)(de)(de)(de)光線下，閃閃發光的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)像，五彩(cai)紛(fen)呈的(de)(de)(de)(de)“董(dong)”（幡幔），色彩(cai)鮮艷的(de)(de)(de)(de)壁畫(hua)及寺(si)頂五彩(cai)繽紛(fen)的(de)(de)(de)(de)繪圖，讓人(ren)感到佛(fo)(fo)世界的(de)(de)(de)(de)神秘(mi)莫測，同時也看到傣家人(ren)卓越的(de)(de)(de)(de)智慧(hui)和獨(du)具匠(jiang)心的(de)(de)(de)(de)創造。

鼓房

從大(da)殿西后門出(chu)來，光線驟亮，眼前是(shi)一(yi)(yi)條長(chang)長(chang)的木穿斗式鼓(gu)房(fang)(fang)，巨大(da)的牛皮鼓(gu)置于鼓(gu)房(fang)(fang)的右側。相傳，每月(yue)逢(feng)七、八、十四、十五四天的傍晚，景洪霸子所有(you)佛寺(si)院必須一(yi)(yi)起擊鼓(gu)鳴(ming)鑼(luo)，目的是(shi)為了“鎮住路南山上九千九百魔鬼(gui)”，因(yin)此(ci)鼓(gu)房(fang)(fang)就成為佛寺(si)必不可少的部分。

這是因(yin)為在傣族信仰中以萬物有靈為基礎的原始宗教早已與佛(fo)教混雜(za)在一起。

鼓房后是(shi)僧舍(she)，為(wei)一穿斗式(shi)三合院建筑，最內室(shi)(shi)(shi)是(shi)佛爺宿舍(she)，其次是(shi)學(xue)經室(shi)(shi)(shi)，外室(shi)(shi)(shi)為(wei)小和尚宿舍(she)及(ji)火(huo)塘——日常(chang)生活之地。

戒堂

佛寺(si)南側(ce)三米處為戒堂(tang)，傣語稱“波蘇”，它是中心(xin)佛寺(si)的(de)(de)標志(zhi)，建(jian)筑風(feng)格與大殿(dian)相同，為無柱式(shi)重檐(yan)三坡面建(jian)筑，長5米，寬3.75米，通高4米，其內室(shi)須(xu)彌座基(ji)高1.7米，供約0.3米高的(de)(de)釋(shi)迦牟尼像，戒堂(tang)門亭木柱下墊有兩頭伏著的(de)(de)象。

整個建(jian)筑玲瓏剔透，頗具(ju)民族特(te)色。佛寺(si)的戒(jie)堂(tang)(tang)是(shi)各佛寺(si)佛爺集中誦經懺悔(hui)、商討宗教事(shi)務的場(chang)所，因而，戒(jie)堂(tang)(tang)嚴禁百姓、和尚(shang)進入，并嚴禁婦女到戒(jie)堂(tang)(tang)附近走動(dong)。戒(jie)堂(tang)(tang)外側栽有(you)十多棵(ke)菩(pu)提樹，把整個戒(jie)堂(tang)(tang)包圍在樹蔭下。

佛寺北面

來到(dao)佛寺的北面(mian)，豁然開朗，可以全面(mian)細致地看到(dao)佛寺外形雄偉壯觀的建筑風格。殿面(mian)是重(zhong)檐三坡面(mian)，起落交錯，金碧輝煌。

屋面使(shi)用長方(fang)形瓦(wa)片（掛瓦(wa)）將瓦(wa)尾構在平行的(de)竹制橫檐之(zhi)上，頗具(ju)匠心。屋頂正脊中央用造型精致(zhi)的(de)銅塔(ta)裝(zhuang)飾，傣語稱(cheng)“帕薩”，代表天(tian)界(jie)。

殿外裝飾

銅塔兩邊(bian)(bian)各設有(you)高低遞減的(de)含苞待放的(de)蓮花，兩端又各飾一朵較大(da)的(de)蓮苞，下垂吊一懸魚。其它部分的(de)瓦飾為火(huo)焰狀的(de)“咪(mi)擋(dang)”，檐邊(bian)(bian)的(de)瓦飾為卷葉狀的(de)“咪(mi)來”，這些裝(zhuang)飾代表云彩，表示天界周圍飄浮著云彩。背脊的(de)首(shou)部、中部及(ji)尾部飾有(you)栩栩如生(sheng)的(de)龍(long)、鳳、孔雀等造型優美的(de)鴟吻(wen)。造型逼真，色彩絢(xuan)麗，把佛(fo)殿的(de)外形(xing)裝(zhuang)點(dian)得富(fu)麗堂皇，交(jiao)相輝映。

曼閣佛寺布局緊湊，無柱式重(zhong)檐三坡面的建筑簡(jian)潔(jie)、古樸，殿面高低交錯，別具一格。

相關知識

據說，1949年前保(bao)存(cun)在佛寺里的具葉(xie)經多達八萬四(si)千卷，其中包括文學、歷(li)史、天(tian)文、歷(li)法(fa)、醫學、心(xin)理學、法(fa)律、自然(ran)常(chang)識等(deng)方面的內容。

傣族(zu)著(zhu)名的(de)敘事(shi)(shi)長詩《鳥沙(sha)瑪洛》、《站巴西敦》、《蘭嘎(ga)西賀》就是(shi)根據經書里的(de)故事(shi)(shi)改(gai)編的(de)。

貝葉經(jing)是(shi)傣族人民文(wen)化的寶藏(zang)。1949年前，傣族沒有辦過一所(suo)學校，傣族男子(zi)在八、九(jiu)歲時便被送進(jin)佛寺里當和尚，通過誦讀(du)經(jing)文(wen)學習傣文(wen)、歷史、文(wen)學等方面(mian)的知識(shi)，佛寺當時起到(dao)了學校的作用。

傣族把(ba)佛教傳入的(de)時間(jian)定為傣歷元(yuan)年（639年）。

佛教傳入(ru)西雙版(ban)納(na)以后，由(you)于(yu)受到(dao)當地原始宗教的反抗，到(dao)12 、13世紀以后，才在(zai)這里(li)立住腳，開始興盛起來，各(ge)村(cun)寨陸(lu)續蓋起了(le)佛寺。

曼(man)閣佛(fo)過(guo)去時(shi)南傳佛(fo)教在西雙版納(na)興盛的(de)(de)(de)(de)時(shi)期建(jian)(jian)立起(qi)來的(de)(de)(de)(de)，建(jian)(jian)寺(si)以來曾小修過(guo)三次(ci)，到16世紀中葉，就文(wen)具有目前這樣的(de)(de)(de)(de)規模(mo)了。1949年(nian)前，每逢關(guan)門節、開門節、傣歷新年(nian)，來這里賧(dan)佛(fo)（敬佛(fo)、朝圣）者絡繹不(bu)絕，不(bu)僅本地的(de)(de)(de)(de)信徒，也有來自異國他鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)香客和(he)僧侶。近(jin)年(nian)來，黨(dang)和(he)人民政府拔出專款，將曼(man)閣佛(fo)寺(si)修葺一新。目前，這座古建(jian)(jian)筑更加金碧輝煌(huang)，雄偉壯麗(li)，吸引(yin)著(zhu)國內外(wai)眾多(duo)的(de)(de)(de)(de)游客。

曼閣佛寺開山祖師是祜巴阿領。現存主要(yao)佛教建筑有佛殿、鼓房、僧(seng)寮、戒堂、門亭、長(chang)廊等，大部分為明代(dai)（1598年(nian)）所(suo)建，該寺最后一(yi)次修整擴建是改革開放(fang)后的1980年(nian)。

曼閣佛寺現任監院(yuan)都軍香，21歲(sui)，云南景洪人，1991年(nian)出(chu)家為(wei)僧。