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地理位置

曼閣佛寺(si)(si)位于云(yun)南省西雙版(ban)納景洪瀾滄江(jiang)東岸曼閣寨。“佛寺(si)(si)”在(zai)傣(dai)語中稱為“緬(mian)寺(si)(si)”。西雙版(ban)納傣(dai)族信仰上座部(bu)佛教，凡有村寨之處就必(bi)有佛寺(si)(si)。

曼閣佛寺因其(qi)悠久(jiu)的歷史，獨具(ju)一格的建筑風格和中心(xin)佛寺的地位，在景洪(hong)地區(qu)有著很在的影(ying)響，是目前保留最為完好(hao)和最有價值的佛寺。

它掩(yan)映在高大(da)的酸角(jiao)樹(shu)下，與蔥郁的菩提樹(shu)互(hu)相映襯。在陽光照射下，寺頂的飾物金光閃閃，像耀眼的明珠。

寺院全景

曼閣佛寺(si)約建于傣(dai)歷960年（1598年），距今有近四百(bai)年的歷史。佛寺(si)坐(zuo)西(xi)朝東（據說這(zhe)是(shi)釋迦牟尼(ni)成佛時面向東方(fang)的緣故），它(ta)由大(da)殿、經堂、僧舍、鼓房、走廊(lang)及(ji)門亭(ting)等部分組(zu)成，四周(zhou)圍以短墻，形(xing)成一(yi)座東西(xi)向的長方(fang)形(xing)寺(si)院。

整(zheng)個建筑(zhu)長(chang)41.5米(mi)(mi)(mi)，寬31.5，總面(mian)(mian)積(ji)約(yue)為1307平方米(mi)(mi)(mi)。一(yi)(yi)進(jin)入(ru)佛寺(si)，首先看到(dao)的是(shi)(shi)(shi)門亭及門亭兩側(ce)高大蒼翠(cui)的油棕樹，穿(chuan)過走廊(lang)便進(jin)到(dao)佛殿，這是(shi)(shi)(shi)佛寺(si)的主體建筑(zhu)。它長(chang)11米(mi)(mi)(mi)，寬10米(mi)(mi)(mi)，面(mian)(mian)積(ji)為110平方米(mi)(mi)(mi)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)座無(wu)柱(zhu)式重檐(yan)三(san)坡面(mian)(mian)建筑(zhu)。

站在殿(dian)門，映(ying)入(ru)眼(yan)簾的(de)是十六棵(ke)刷著紅漆、雕(diao)刻花紋(wen)的(de)紅香椿圓(yuan)木柱，頂(ding)天(tian)立地支(zhi)(zhi)撐著一個(ge)諸葛亮帽似的(de)寺頂(ding)；左右各七(qi)棵(ke)為殿(dian)宇主(zhu)要支(zhi)(zhi)著點，中間(jian)前后各一棵(ke)互相構成一長(chang)方(fang)形框(kuang)架(jia)，整個(ge)殿(dian)宇建(jian)筑以木架(jia)較(jiao)高，故屋頂(ding)有較(jiao)大(da)的(de)坡度，并(bing)微(wei)作曲(qu)面。

平行(xing)列柱(zhu)外側直接置(zhi)于(yu)圍墻之(zhi)上，在承(cheng)放梁架和(he)斗拱的(de)地方，分(fen)別填放一個石柱(zhu)礎和(he)伏(fu)象結構，既起到承(cheng)上啟下的(de)作用，又讓陽光從(cong)梁架與(yu)圍墻間的(de)空隙透(tou)入殿內，增加(jia)殿內的(de)光亮。殿面上層由三段(duan)相(xiang)疊而(er)成，中央最高，向兩(liang)側遞減。

正脊的(de)桁架頂(ding)上層坡(po)面，兩側(ce)在(zai)低于蜀(shu)柱頂(ding)部加(jia)桁條組成下坡(po)面，形成重檐上層多坡(po)面。整個(ge)梁架斗(dou)拱全部斗(dou)木相接，互相制約，彼此銜接，不用(yong)一(yi)(yi)釘一(yi)(yi)鉚(liu)即構成為堅固的(de)屋(wu)架結構。

圓木柱(zhu)上(shang)裝(zhuang)飾有(you)細致漂亮的(de)雀替和掛落；天花板(ban)上(shang)繪著美麗的(de)圖(tu)案，這些都具有(you)濃厚的(de)傣家特點和很高(gao)的(de)藝術價值。

佛殿

佛殿(dian)中堂(tang)的西側，置(zhi)一個二米(mi)高(gao)(gao)的須(xu)彌座(zuo)，上(shang)面供著四米(mi)高(gao)(gao)的鍍(du)金(jin)釋迦牟尼像，傣語稱“帕(pa)(pa)召果他麻”，尊稱“薩幫友(you)帕(pa)(pa)布塔召”或“薩幫友(you)”，意(yi)為(wei)“高(gao)(gao)尚的至尊佛主(zhu)”。前置(zhi)供桌(zhuo)，桌(zhuo)上(shang)供有各種(zhong)大小佛像及動物塑(su)像，有立式、坐式兩種(zhong)。

這些佛(fo)像(xiang)大多作火焰發(fa)髻(ji)，卷云狀耳，眉目清秀，作微笑(xiao)狀，粗頭寬肩，體型瘦(shou)削。

佛像前(qian)面(mian)的(de)兩側(ce)掛著(zhu)五彩繽紛(fen)、琳(lin)瑯滿目的(de)長(chang)幡(fan)，傣語稱“董”，長(chang)幡(fan)寬二十(shi)(shi)公(gong)寸，長(chang)四米多，由梁垂吊至(zhi)離地面(mian)兩米左右，上面(mian)繪著(zhu)五光十(shi)(shi)色(se)的(de)花紋，綴滿金(jin)光燦燦的(de)金(jin)紙(zhi)、銀箔，每一(yi)條(tiao)長(chang)幡(fan)都是一(yi)幅幅精美的(de)傣族戰錦。據說“董”是佛祖賜予信徒死(si)后升的(de)天梯，它越(yue)長(chang)越(yue)吉祥(xiang)。

大殿的(de)南側有一(yi)(yi)個用(yong)磚砌筑的(de)高約(yue)半米左右的(de)專供佛(fo)爺和尚(shang)念(nian)經(jing)時(shi)坐用(yong)的(de)上(shang)座，它(ta)形似一(yi)(yi)朵盛開的(de)蓮(lian)花，蓮(lian)花上(shang)為(wei)一(yi)(yi)亭臺樓閣，精美(mei)無比。

據南傳佛(fo)教的(de)教義：只有出家人才(cai)能(neng)(neng)(neng)成(cheng)佛(fo)，而(er)一切(qie)世俗(su)人只能(neng)(neng)(neng)聽佛(fo)的(de)訓誡，祈求佛(fo)主的(de)庇佑，本身不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)成(cheng)佛(fo)，因(yin)而(er)設立上(shang)座就(jiu)嚴(yan)格地把能(neng)(neng)(neng)成(cheng)佛(fo)的(de)與不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)成(cheng)佛(fo)的(de)截(jie)然(ran)分開，所(suo)以前來聽經的(de)世俗(su)百姓只能(neng)(neng)(neng)坐在上(shang)座的(de)對(dui)面，佛(fo)殿北側(ce)的(de)偏廈(sha)之(zhi)下。

在(zai)上(shang)座的右邊，設有一個經(jing)書臺，傣語稱“殿(dian)坦(tan)未”，它由七頭象(xiang)支撐起一個小(xiao)亭，專門讓(rang)群(qun)眾聽經(jing)時奉獻蠟條、供品。

這七(qi)頭象精雕(diao)細(xi)刻，造型別致，它取材(cai)于釋迦牟尼騎七(qi)頭象戰(zhan)勝辟當的故(gu)事，七(qi)頭象表示無(wu)比(bi)崇(chong)高之意。

佛殿四周的墻壁上，有色彩斑斕(lan)、精工細(xi)繪(hui)的經畫，內容是釋迦牟(mou)尼(ni)十世(shi)成佛的故事。繪(hui)畫的線條流利、粗獷，頗具濃郁(yu)的傣家(jia)壁畫風(feng)格。

置(zhi)身于大(da)殿中，仿佛置(zhi)身佛的世界，幽深昏暗的光(guang)線下，閃閃發(fa)光(guang)的佛像，五(wu)彩(cai)紛呈的“董”（幡幔），色彩(cai)鮮(xian)艷的壁畫及寺頂五(wu)彩(cai)繽紛的繪圖，讓人感(gan)到佛世界的神秘(mi)莫測，同時也(ye)看到傣家人卓越的智慧(hui)和獨具(ju)匠心(xin)的創(chuang)造。

鼓房

從大殿西后門出來(lai)，光(guang)線驟亮，眼前是(shi)一條長長的(de)木穿(chuan)斗式(shi)鼓(gu)房，巨大的(de)牛皮鼓(gu)置(zhi)于鼓(gu)房的(de)右側(ce)。相傳，每月(yue)逢(feng)七(qi)、八、十四、十五四天的(de)傍晚，景(jing)洪霸子所有佛(fo)寺院必(bi)(bi)須一起擊鼓(gu)鳴鑼，目的(de)是(shi)為(wei)了(le)“鎮(zhen)住路南(nan)山上九(jiu)千九(jiu)百魔鬼(gui)”，因此鼓(gu)房就成為(wei)佛(fo)寺必(bi)(bi)不可少(shao)的(de)部分。

這是因為(wei)(wei)在(zai)(zai)傣(dai)族信仰中(zhong)以萬(wan)物(wu)有靈為(wei)(wei)基礎(chu)的原始宗教(jiao)早已(yi)與(yu)佛(fo)教(jiao)混雜在(zai)(zai)一起。

鼓房(fang)后是僧舍(she)(she)(she)，為(wei)一穿(chuan)斗(dou)式三(san)合院(yuan)建筑，最內室(shi)是佛爺(ye)宿舍(she)(she)(she)，其次(ci)是學經室(shi)，外室(shi)為(wei)小和尚宿舍(she)(she)(she)及火(huo)塘(tang)——日常生活之地(di)。

戒堂

佛(fo)寺南(nan)側三米(mi)處(chu)為戒堂，傣語稱“波蘇”，它(ta)是(shi)中心佛(fo)寺的(de)標志，建(jian)筑風格與大(da)殿相同，為無柱(zhu)式(shi)重檐(yan)三坡面(mian)建(jian)筑，長5米(mi)，寬3.75米(mi)，通(tong)高(gao)4米(mi)，其內室須彌座基高(gao)1.7米(mi)，供約0.3米(mi)高(gao)的(de)釋迦牟(mou)尼像，戒堂門亭木(mu)柱(zhu)下墊(dian)有兩頭伏著的(de)象。

整個(ge)建筑玲瓏剔透，頗具(ju)民族特色。佛寺的戒(jie)(jie)堂(tang)是各(ge)佛寺佛爺(ye)集中(zhong)誦經懺悔、商討宗(zong)教事務的場所(suo)，因而(er)，戒(jie)(jie)堂(tang)嚴禁百姓(xing)、和(he)尚進入，并嚴禁婦女到戒(jie)(jie)堂(tang)附近走動。戒(jie)(jie)堂(tang)外側(ce)栽有十多(duo)棵菩提樹，把整個(ge)戒(jie)(jie)堂(tang)包圍在樹蔭(yin)下。

佛寺北面

來到佛寺的(de)北(bei)面，豁然開朗(lang)，可以全(quan)面細致(zhi)地看到佛寺外形雄偉壯觀(guan)的(de)建筑風格。殿(dian)面是(shi)重檐三坡面，起落交錯，金碧輝(hui)煌。

屋(wu)面使用(yong)長方(fang)形瓦片（掛瓦）將瓦尾構在平行的竹制橫檐之(zhi)上，頗具(ju)匠心。屋(wu)頂正脊中央用(yong)造型(xing)精(jing)致的銅塔裝飾，傣語稱“帕薩”，代表天界。

殿外裝飾

銅塔(ta)兩(liang)(liang)邊(bian)各設有(you)高低遞減(jian)的(de)(de)含苞待放的(de)(de)蓮(lian)花，兩(liang)(liang)端又各飾(shi)一(yi)(yi)朵較大的(de)(de)蓮(lian)苞，下垂吊一(yi)(yi)懸魚(yu)。其它(ta)部分的(de)(de)瓦飾(shi)為火焰狀的(de)(de)“咪擋”，檐邊(bian)的(de)(de)瓦飾(shi)為卷葉狀的(de)(de)“咪來(lai)”，這些裝(zhuang)飾(shi)代表(biao)云彩(cai)(cai)，表(biao)示天界周(zhou)圍飄浮著云彩(cai)(cai)。背脊的(de)(de)首部、中部及尾部飾(shi)有(you)栩栩如(ru)生(sheng)的(de)(de)龍、鳳、孔雀(que)等造型優美的(de)(de)鴟吻(wen)。造型逼真，色彩(cai)(cai)絢麗(li)(li)，把佛殿的(de)(de)外形裝(zhuang)點得富麗(li)(li)堂皇，交(jiao)相輝映。

曼(man)閣佛(fo)寺布(bu)局(ju)緊(jin)湊，無柱(zhu)式重(zhong)檐三坡面的建筑(zhu)簡(jian)潔、古樸，殿面高低(di)交錯，別具一格。

相關知識

據說，1949年前保存在(zai)佛寺里的(de)具(ju)葉(xie)經多達八萬四千卷，其中包括文(wen)學、歷史、天文(wen)、歷法、醫學、心理學、法律、自然常識等方面(mian)的(de)內容。

傣族著名的(de)敘事長(chang)詩《鳥沙瑪洛》、《站巴西敦》、《蘭嘎西賀》就是(shi)根據(ju)經書(shu)里的(de)故事改編的(de)。

貝葉經是(shi)傣族(zu)(zu)人(ren)民文(wen)化的(de)寶藏。1949年前，傣族(zu)(zu)沒有辦過一所學校，傣族(zu)(zu)男子在八、九歲時(shi)便被送進(jin)佛寺里當(dang)和尚，通過誦讀經文(wen)學習傣文(wen)、歷史(shi)、文(wen)學等方面的(de)知(zhi)識，佛寺當(dang)時(shi)起(qi)到了學校的(de)作用。

傣族把佛教傳入(ru)的時間(jian)定為傣歷元年(nian)（639年(nian)）。

佛教傳入(ru)西雙版納以后，由于受到當(dang)地原始宗教的反抗，到12 、13世紀以后，才在這里立住腳，開始興盛起來，各村(cun)寨陸(lu)續蓋起了佛寺(si)。

曼(man)閣佛(fo)(fo)過(guo)(guo)去時南傳(chuan)佛(fo)(fo)教在西雙版納興盛(sheng)的(de)(de)(de)時期建立起來(lai)(lai)的(de)(de)(de)，建寺(si)以(yi)來(lai)(lai)曾小修過(guo)(guo)三次，到16世紀中葉，就文具(ju)有(you)目前(qian)這樣的(de)(de)(de)規模了(le)。1949年(nian)前(qian)，每逢(feng)關門節、開門節、傣歷(li)新年(nian)，來(lai)(lai)這里賧(dan)佛(fo)(fo)（敬佛(fo)(fo)、朝圣）者絡繹不絕，不僅本地的(de)(de)(de)信徒，也有(you)來(lai)(lai)自(zi)異國他鄉的(de)(de)(de)香客和(he)僧侶(lv)。近年(nian)來(lai)(lai)，黨和(he)人民政府拔出專款，將曼(man)閣佛(fo)(fo)寺(si)修葺(qi)一新。目前(qian)，這座古(gu)建筑更(geng)加金碧輝煌(huang)，雄偉壯麗，吸(xi)引(yin)著國內外眾多的(de)(de)(de)游客。

曼閣佛(fo)寺開山祖師(shi)是祜巴阿領。現存主(zhu)要佛(fo)教建筑有佛(fo)殿(dian)、鼓房、僧寮、戒堂、門亭、長廊等，大(da)部分為明代(dai)（1598年）所建，該寺最后(hou)一次修(xiu)整擴建是改革(ge)開放(fang)后(hou)的1980年。

曼閣佛寺現(xian)任(ren)監(jian)院都軍香，21歲(sui)，云南(nan)景洪人，1991年出家為僧。