珍惜時光"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與北京京西古道景區的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
京(jing)西之(zhi)山，統稱西山。群山之(zhi)中(zhong)，遍藏烏金。元、明以來，京(jing)城(cheng)百萬人家，皆(jie)以石(shi)炭(tan)為薪(xin)。加之(zhi)這里出產石(shi)材(cai)，琉(liu)璃的燒(shao)制更是聞名(ming)京(jing)城(cheng)，于是，拉煤運貨的駝馬成群結(jie)隊，日復一日、年復一年地在山路(lu)石(shi)道上(shang)來來回回，久(jiu)而久(jiu)之(zhi)便形(xing)成了京(jing)城(cheng)到西部山區，再遠至(zhi)內蒙古、山西地商旅道路(lu)。
京(jing)西古(gu)道(dao)(dao)(dao)以(yi)“西山大路(lu)(lu)”為(wei)主干線，連接著縱橫(heng)南北(bei)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)各條支線道(dao)(dao)(dao)路(lu)(lu)，其(qi)中的(de)(de)(de)中道(dao)(dao)(dao)、南道(dao)(dao)(dao)、北(bei)道(dao)(dao)(dao)為(wei)其(qi)主要(yao)組成部分。遠古(gu)的(de)(de)(de)烽煙、民族的(de)(de)(de)交往、宗(zong)教(jiao)的(de)(de)(de)活動(dong)、筑城戍邊以(yi)及古(gu)道(dao)(dao)(dao)、西風、瘦(shou)馬等(deng)數(shu)不(bu)清的(de)(de)(de)神(shen)奇故事，散落(luo)或留存在古(gu)道(dao)(dao)(dao)兩側，它(ta)是那(nei)個時代經(jing)濟、文化(hua)的(de)(de)(de)具體象征，從中我們可以(yi)深刻感(gan)受到(dao)時代的(de)(de)(de)變(bian)遷和歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)足(zu)音。京(jing)西古(gu)道(dao)(dao)(dao)距今有數(shu)千年的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)，它(ta)所(suo)蘊(yun)涵的(de)(de)(de)厚(hou)重文化(hua)底蘊(yun)和燦爛的(de)(de)(de)永定(ding)河流域文化(hua)疊聚成輝。
京畿西(xi)(xi)山(shan)(shan)，十萬年(nian)前就有人類活(huo)動。門(men)頭(tou)溝(gou)區北接上谷，南通(tong)(tong)涿易，西(xi)(xi)望代地，東瞰燕薊，具(ju)有重要的(de)戰略和交通(tong)(tong)地位。從黃(huang)帝建(jian)都(dou)于阿，“披山(shan)(shan)通(tong)(tong)道(dao)”于西(xi)(xi)山(shan)(shan)開始(shi)，西(xi)(xi)山(shan)(shan)大路諸(zhu)道(dao)，屢經修(xiu)整，成為頗具(ju)規模的(de)官(guan)山(shan)(shan)大道(dao)。其中的(de)絕大多數(shu)工(gong)程(cheng)是(shi)民(min)間組織募(mu)化籌(chou)資(zi)，由當地百姓進行施工(gong)的(de)。亙遠的(de)古道(dao)在門(men)頭(tou)溝(gou)區依(yi)依(yi)蜿蜒盤(pan)旋，日(ri)久年(nian)深，構成了無與(yu)(yu)倫比的(de)與(yu)(yu)大自然相偕的(de)人文奇觀。從商旅通(tong)(tong)行到(dao)朝拜(bai)神廟，從攻防戰守(shou)到(dao)貿易往來，從古都(dou)興建(jian)到(dao)民(min)族文化交流，這一切，如果(guo)有什么能夠(gou)跨越時(shi)間與(yu)(yu)空間而連接在一起的(de)？只有這些掩映于山(shan)(shan)中的(de)古道(dao)。
京(jing)西(xi)古(gu)(gu)道作為(wei)一(yi)種文化(hua)，愈顯珍奇(qi)，京(jing)西(xi)古(gu)(gu)道是(shi)京(jing)西(xi)古(gu)(gu)代文明的重要標志和歷史見證(zheng)。
山區有許多(duo)古道(dao)，是(shi)(shi)當地村民出(chu)入的(de)必經(jing)之(zhi)路，這(zhe)些路大(da)多(duo)是(shi)(shi)山路，是(shi)(shi)人們祖祖輩(bei)輩(bei)用(yong)雙腳磨出(chu)來的(de)，其(qi)中的(de)主干道(dao)，是(shi)(shi)由官方或(huo)商(shang)家(jia)集資修筑的(de)，用(yong)山石鋪砌路面，一(yi)般(ban)在2米左右(you)，主要(yao)供馱隊運(yun)輸方便。當時(shi)山區產煤(mei)之(zhi)地煤(mei)炭外運(yun)，主要(yao)靠驢螺(luo)等大(da)牲畜(chu)馱運(yun)，古道(dao)之(zhi)上(shang)馱隊日夜不斷，千百(bai)年來，在堅硬的(de)石面上(shang)留下了一(yi)個個深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)蹄窩，現今這(zhe)些蹄窩在許多(duo)地方都(dou)有遺存，從中可以(yi)反映出(chu)當時(shi)煤(mei)炭運(yun)輸的(de)繁忙景象(xiang)。
玉(yu)河大道又稱為西山(shan)大道中路，東起今石(shi)景山(shan)區麻峪(yu)村，跨渾河（永定河）后進(jin)入(ru)大峪(yu)村，經東辛(xin)房(fang)、圈門、孫橋、天橋浮、孟家胡同、官廳、峰口庵、黃石(shi)港(gang)，到王平(ping)口止，全(quan)長約27.5公里，所經之(zhi)地為門頭(tou)溝(gou)的主要產煤區。這條(tiao)(tiao)古道最晚在唐代(dai)末年(nian)就(jiu)已經存在了，唐哀宗天祜3年(nian)（公元(yuan)906年(nian)），割(ge)據(ju)一方的軍閥(fa)劉仁恭設置玉(yu)河縣，其轄區包(bao)括了今門頭(tou)溝(gou)區大部。因(yin)這條(tiao)(tiao)大道是貫穿玉(yu)河縣中心(xin)的一條(tiao)(tiao)交通主干線，故稱“玉(yu)河大道”。
從麻(ma)峪(yu)到(dao)圈門(men)為平(ping)原(yuan)地(di)區(qu)，路(lu)(lu)寬3－4米(mi)，可以通行鐵瓦大(da)車。從門(men)頭(tou)口到(dao)官(guan)(guan)廳，處于(yu)(yu)峽谷地(di)帶，道路(lu)(lu)為傍山(shan)(shan)沿(yan)溝線。這一帶沿(yan)溝兩側山(shan)(shan)坡下(xia)煤窯眾多(duo)，居民村落街道沿(yan)溝而(er)建(jian)，號(hao)稱“十三里長街”。這段(duan)(duan)道路(lu)(lu)均用石(shi)塊(kuai)鋪砌，寬3－5米(mi)，東(dong)段(duan)(duan)坡度尚(shang)緩(huan)，而(er)西段(duan)(duan)坡度較大(da)，故而(er)運輸(shu)全(quan)靠(kao)騾馬、毛驢和駱駝。從官(guan)(guan)廳開始上九龍(long)山(shan)(shan)，到(dao)山(shan)(shan)頂(ding)的峰口庵，全(quan)長3公里，道路(lu)(lu)曲折，坡度較大(da)，古稱“十八折”。路(lu)(lu)寬2－5米(mi)，路(lu)(lu)面用石(shi)頭(tou)鋪砌，由于(yu)(yu)年(nian)深(shen)日久(jiu)，路(lu)(lu)面已(yi)嚴(yan)重(zhong)磨損，凹凸不平(ping)，沿(yan)途(tu)可以見到(dao)畜蹄常(chang)年(nian)蹬踏而(er)留下(xia)的散亂蹄窩。從官(guan)(guan)廳開始，馱運就只能靠(kao)毛驢和騾子(zi)了。
峰(feng)(feng)(feng)口(kou)庵山(shan)埡(wu)口(kou)處建的(de)關(guan)(guan)城(cheng)，至今(jin)猶存。關(guan)(guan)城(cheng)西側為一塊(kuai)平地(di)，為峰(feng)(feng)(feng)口(kou)庵廟堂遺址(zhi)和(he)馬王廟遺址(zhi)。馬王是(shi)(shi)主(zhu)官(guan)大牲畜(chu)的(de)神靈，而大牲畜(chu)是(shi)(shi)山(shan)區的(de)主(zhu)要運輸工具，故而京西山(shan)區多出建有馬王廟。這里(li)現存石碑(bei)(bei)(bei)(bei)4快，一是(shi)(shi)清朝(chao)乾隆42年（1777）“永遠(yuan)免夫交界碑(bei)(bei)(bei)(bei)”。峰(feng)(feng)(feng)口(kou)庵關(guan)(guan)城(cheng)原來是(shi)(shi)古道之上收稅的(de)卡子，為了保(bao)證京城(cheng)的(de)煤(mei)炭供應(ying)，官(guan)府特規定(ding)，免征(zheng)煤(mei)炭運輸稅，而立此碑(bei)(bei)(bei)(bei)。二是(shi)(shi)道光(guang)14年“重修(xiu)峰(feng)(feng)(feng)口(kou)庵東西山(shan)路碑(bei)(bei)(bei)(bei)記(ji)(ji)”，據碑(bei)(bei)(bei)(bei)上所記(ji)(ji)，當(dang)時修(xiu)路捐銀者是(shi)(shi)官(guan)員，舍地(di)者是(shi)(shi)百姓，可(ke)謂是(shi)(shi)官(guan)民(min)共(gong)建。另(ling)外兩塊(kuai)碑(bei)(bei)(bei)(bei)是(shi)(shi)清道光(guang)甲(jia)午(wu)年（1834）的(de)“峰(feng)(feng)(feng)口(kou)庵碑(bei)(bei)(bei)(bei)”和(he)咸(xian)豐2年（1852）的(de)“續立峰(feng)(feng)(feng)口(kou)庵道德行善(shan)碑(bei)(bei)(bei)(bei)”。 [3]
從峰口庵(an)西行約200米(mi)(mi)，在(zai)一處(chu)山(shan)腳拐(guai)彎(wan)處(chu)，有(you)一段削山(shan)開出(chu)來的(de)(de)路段，長約20米(mi)(mi)，寬1.5－2米(mi)(mi)，全部(bu)是一體的(de)(de)沉積細(xi)砂巖，石質堅硬而細(xi)膩，呈絳紅色。在(zai)路面上(shang)散(san)布有(you)清晰(xi)的(de)(de)蹄窩上(shang)百個(ge)，左右(you)交(jiao)替(ti)，大致分為兩行。蹄窩直(zhi)徑近20厘米(mi)(mi)，深者15厘米(mi)(mi)，淺的(de)(de)也有(you)10厘米(mi)(mi)。山(shan)青石紅坑褐，蹄窩云繞龍舞，可謂(wei)千(qian)古奇(qi)觀。據碑文上(shang)記載，這條(tiao)古道(dao)上(shang)“牲(sheng)畜馱(tuo)運煤炭晝夜不(bu)斷”，經過千(qian)百年來馱(tuo)煤牲(sheng)畜鐵蹄的(de)(de)踐(jian)踏，才形成了(le)如此壯麗的(de)(de)景觀。從峰口庵(an)至(zhi)王(wang)(wang)平(ping)(ping)口，基本上(shang)是繞山(shan)而行的(de)(de)平(ping)(ping)路，坡度很緩，行走方便。峰口庵(an)在(zai)清代是宛平(ping)(ping)縣京西鄉與王(wang)(wang)平(ping)(ping)村(cun)交(jiao)界之處(chu)，有(you)王(wang)(wang)平(ping)(ping)汛綠營兵把(ba)守。王(wang)(wang)平(ping)(ping)口是京西古道(dao)上(shang)的(de)(de)一個(ge)交(jiao)通(tong)樞紐，各條(tiao)大路在(zai)此匯(hui)總(zong)后，經大寒嶺通(tong)往齋堂川。王(wang)(wang)平(ping)(ping)口也設(she)有(you)關城(cheng)，清代時屬綠營兵平(ping)(ping)羅營王(wang)(wang)平(ping)(ping)汛的(de)(de)防地，設(she)把(ba)總(zong)領兵把(ba)守。
西(xi)(xi)山(shan)(shan)大(da)(da)道(dao)又(you)稱西(xi)(xi)山(shan)(shan)古(gu)(gu)道(dao)北路，基本上沿著永定河谷(gu)而(er)行，是京西(xi)(xi)歷史最(zui)悠久的(de)一條(tiao)古(gu)(gu)道(dao)。西(xi)(xi)山(shan)(shan)大(da)(da)道(dao)東起三(san)家店，過永定河，經琉璃渠村，越愁(chou)兒(er)嶺(ling)，經斜河澗、水峪嘴，翻牛角嶺(ling)，再經橋兒(er)澗、馬各(ge)莊、石(shi)古(gu)(gu)巖、色樹墳(fen)，到王(wang)平(ping)(ping)村為(wei)止。此為(wei)西(xi)(xi)山(shan)(shan)大(da)(da)道(dao)主干線。從王(wang)平(ping)(ping)村有路通(tong)往王(wang)平(ping)(ping)口，通(tong)往齋(zhai)(zhai)堂(tang)(tang)川。過去齋(zhai)(zhai)堂(tang)(tang)地區(qu)所(suo)產煤炭(tan)，大(da)(da)部分通(tong)過這條(tiao)古(gu)(gu)道(dao)外運出山(shan)(shan)，三(san)家店有煤廠子（保存完好(hao)的(de)天(tian)利煤廠等），主要收(shou)購齋(zhai)(zhai)堂(tang)(tang)、王(wang)平(ping)(ping)村一帶所(suo)產之(zhi)煤。在(zai)愁(chou)兒(er)嶺(ling)和牛角嶺(ling)兩處(chu)越嶺(ling)線的(de)路面(mian)上，均留有大(da)(da)量清晰蹄窩。這條(tiao)古(gu)(gu)道(dao)是京西(xi)(xi)古(gu)(gu)道(dao)中使用時間最(zui)長的(de)一條(tiao)，一直到1977年下清（下葦甸－清水）公(gong)路修通(tong)之(zhi)后，這條(tiao)古(gu)(gu)道(dao)才自然廢止。
牛(niu)角嶺在明(ming)清(qing)時(shi)期是宛平(ping)縣捕衛南(nan)鄉與王平(ping)口巡檢司分界之(zhi)處(chu)，建有(you)關(guan)城(cheng)，至今猶(you)存。關(guan)城(cheng)東側路(lu)面(mian)上留有(you)大(da)量明(ming)顯的(de)蹄窩(wo)，西(xi)側路(lu)邊現存石(shi)(shi)碑(bei)(bei)兩塊(kuai)，一(yi)(yi)塊(kuai)是清(qing)乾隆(long)42年（1777）所立(li)“永遠免(mian)夫交界碑(bei)(bei)”，是康乾“盛世滋(zi)丁(ding)，永不加稅”政策的(de)具體體現，碑(bei)(bei)文載(zai)：“……如我西(xi)山(shan)一(yi)(yi)帶，村(cun)墟寥落，旗(qi)人一(yi)(yi)半聯(lian)居，石(shi)(shi)厚田薄，里人走窯(yao)度日(ri)，一(yi)(yi)應(ying)夫差(cha)，家(jia)中(zhong)每嘆糊口之(zhi)艱(jian)，距京(jing)遙遠，往(wang)返不堪征途之(zhi)苦……恩準(zhun)王平(ping)、齊家(jia)、石(shi)(shi)港三司夫役盡行(xing)豁(huo)免(mian)。”另(ling)一(yi)(yi)塊(kuai)是清(qing)朝同治11年（1872年）所立(li)“重(zhong)修(xiu)西(xi)山(shan)大(da)路(lu)碑(bei)(bei)”。碑(bei)(bei)文曰：“蓋聞(wen)造橋梁以(yi)(yi)濟(ji)人渡(du)，修(xiu)道路(lu)以(yi)(yi)便人行(xing)，務民(min)之(zhi)義，此善舉(ju)第(di)一(yi)(yi)也(ye)。況西(xi)山(shan)一(yi)(yi)帶仰賴烏金以(yi)(yi)資(zi)生理(li)，而京(jing)師吹爨之(zhi)用，尤不可(ke)缺(que)。道路(lu)忽(hu)爾梗(geng)塞，各行(xing)生計攸(you)關(guan)。”碑(bei)(bei)文中(zhong)記載(zai)了同治10年，暴雨(yu)成災，沖毀(hui)道路(lu)，民(min)間舉(ju)善修(xiu)復道路(lu)的(de)情況。此碑(bei)(bei)一(yi)(yi)共刻了兩塊(kuai)，另(ling)一(yi)(yi)塊(kuai)存于三家(jia)店(dian)(dian)(dian)白(bai)衣觀音庵內。當(dang)時(shi)捐資(zi)修(xiu)路(lu)的(de)以(yi)(yi)三家(jia)店(dian)(dian)(dian)和琉璃(li)渠兩村(cun)的(de)商(shang)業店(dian)(dian)(dian)鋪(pu)為主，內有(you)三家(jia)店(dian)(dian)(dian)村(cun)的(de)煤(mei)廠(chang)子14家(jia)，琉璃(li)渠村(cun)煤(mei)廠(chang)子3家(jia)，表明(ming)這條古道是煤(mei)商(shang)們的(de)經濟(ji)命脈。
新(xin)潭(tan)(tan)(tan)古(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)是(shi)指從辛(xin)稱通往潭(tan)(tan)(tan)柘(zhe)寺的古(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)。辛(xin)稱古(gu)(gu)(gu)稱新(xin)城，是(shi)永(yong)定河上的一處(chu)渡口，清代被洪水沖垮(kua)，分為東、西(xi)辛(xin)稱兩個(ge)村子。新(xin)潭(tan)(tan)(tan)古(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)從新(xin)城經何(he)各莊、太清觀、萬佛堂，翻(fan)紅廟嶺(ling)，經桑峪，到(dao)達(da)潭(tan)(tan)(tan)柘(zhe)寺。歷史上潭(tan)(tan)(tan)柘(zhe)寺地區所(suo)產煤炭，大(da)部分由這(zhe)里運(yun)往山外。在(zai)萬佛堂西(xi)，有一個(ge)地方叫(jiao)黑地，當時就是(shi)運(yun)輸煤炭的中轉站。在(zai)紅廟嶺(ling)的古(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)上，有蹄(ti)窩留存。
門頭溝山區的煤炭主要(yao)通(tong)過(guo)這三條(tiao)古道運送出山，運輸工具(ju)是毛(mao)驢(lv)和騾子(zi)(zi)。牲畜身上的馱(tuo)(tuo)(tuo)煤筐叫攏馱(tuo)(tuo)(tuo)，毛(mao)驢(lv)最多(duo)馱(tuo)(tuo)(tuo)300斤，騾子(zi)(zi)也(ye)只馱(tuo)(tuo)(tuo)500斤左右(you)。一把兒大騾子(zi)(zi)5頭，才馱(tuo)(tuo)(tuo)1噸多(duo)煤。古道之(zhi)上，馱(tuo)(tuo)(tuo)隊日(ri)夜(ye)不斷，鐵(tie)蹄日(ri)踏夜(ye)踩，歷經(jing)千百(bai)年(nian)，才在石(shi)路上留下了蹄窩。
北京西(xi)部(bu)郊區，特別是西(xi)部(bu)山區，人文歷(li)史悠久，地理位(wei)置特殊，物產(chan)資源豐富。王(wang)平古道(dao)層巒疊嶂的(de)九龍山，俯瞰蜿蜒曲折(zhe)的(de)永定河。 王(wang)平地區地處(chu)要沖，歷(li)經滄桑，自漢代開始遺存甚豐。其中縱橫交錯(cuo)的(de)王(wang)平古道(dao)，讓人更能觸摸到那歷(li)經千年的(de)厚重古風遺韻。
王(wang)(wang)平古(gu)(gu)道(dao)(dao)由西(xi)(xi)山(shan)大(da)(da)道(dao)(dao)、玉(yu)河(he)(he)古(gu)(gu)道(dao)(dao)、永定(ding)河(he)(he)岸(an)古(gu)(gu)道(dao)(dao)河(he)(he)一(yi)些分(fen)(fen)支(zhi)古(gu)(gu)道(dao)(dao)構成(cheng)。其(qi)(qi)中，玉(yu)河(he)(he)古(gu)(gu)道(dao)(dao)保(bao)存基本完好(hao)，有(you)著上(shang)千年左(zuo)右(you)的(de)歷史；更(geng)有(you)距今兩(liang)千年左(zuo)右(you)的(de)西(xi)(xi)山(shan)大(da)(da)路北道(dao)(dao)，是(shi)(shi)(shi)最具(ju)代表性的(de)文化遺(yi)(yi)產(chan)。壯觀(guan)的(de)京(jing)(jing)西(xi)(xi)古(gu)(gu)道(dao)(dao)在王(wang)(wang)平口會(hui)集(ji)，被稱(cheng)為“過山(shan)總路”，王(wang)(wang)平古(gu)(gu)道(dao)(dao)是(shi)(shi)(shi)京(jing)(jing)西(xi)(xi)古(gu)(gu)道(dao)(dao)中最美麗、豐富(fu)的(de)一(yi)個(ge)部分(fen)(fen)。 漫步古(gu)(gu)道(dao)(dao)，你會(hui)依稀聯想到古(gu)(gu)道(dao)(dao)悠(you)悠(you)、西(xi)(xi)風獵獵的(de)遠(yuan)古(gu)(gu)情境以(yi)(yi)及商旅不斷(duan)的(de)古(gu)(gu)道(dao)(dao)盛況，當(dang)然(ran)還有(you)古(gu)(gu)道(dao)(dao)沿(yan)邊(bian)日(ri)(ri)進斗(dou)金的(de)商戶，鱗(lin)次櫛(zhi)比，叫賣(mai)聲此(ci)起彼(bi)伏。每日(ri)(ri)五(wu)、六千條賴以(yi)(yi)長途運輸的(de)駝馬(ma)浩(hao)蕩而(er)至，千磨萬擊，蹄(ti)窩(wo)(wo)(wo)遍布(bu)，而(er)且(qie)有(you)時擁堵，構成(cheng)了一(yi)幅蔚為壯觀(guan)的(de)昔日(ri)(ri)風景。 王(wang)(wang)平古(gu)(gu)道(dao)(dao)兩(liang)側遺(yi)(yi)跡眾多，不勝枚(mei)舉。蹄(ti)窩(wo)(wo)(wo)遺(yi)(yi)存、馬(ma)致遠(yuan)故居、關(guan)帝廟(miao)、三義廟(miao)、各種(zhong)碑志刻石(shi)、關(guan)城(cheng)、碉樓，更(geng)有(you)囚禁宋徽(hui)、欽二宗的(de)大(da)(da)寨也(ye)散落(luo)其(qi)(qi)中。古(gu)(gu)道(dao)(dao)上(shang)的(de)牛角嶺(ling)(ling)(ling)關(guan)城(cheng)是(shi)(shi)(shi)當(dang)時捕(bu)衙南(nan)鄉與王(wang)(wang)平口巡檢司(si)的(de)分(fen)(fen)水嶺(ling)(ling)(ling)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)重要的(de)收費關(guan)隘(ai)(ai)，被稱(cheng)為西(xi)(xi)出京(jing)(jing)西(xi)(xi)古(gu)(gu)道(dao)(dao)的(de)第一(yi)隘(ai)(ai)口。 韭園至牛角嶺(ling)(ling)(ling)關(guan)城(cheng)段古(gu)(gu)道(dao)(dao)，僅是(shi)(shi)(shi)西(xi)(xi)山(shan)大(da)(da)道(dao)(dao)北道(dao)(dao)中的(de)一(yi)個(ge)精(jing)彩的(de)局部。王(wang)(wang)平古(gu)(gu)道(dao)(dao)中保(bao)存尚好(hao)的(de)路段還有(you)：西(xi)(xi)馬(ma)各莊(zhuang)段、石(shi)佛(fo)(fo)嶺(ling)(ling)(ling)段、落(luo)坡嶺(ling)(ling)(ling)段、王(wang)(wang)平口段。峰(feng)口庵段等；其(qi)(qi)中，尤以(yi)(yi)石(shi)佛(fo)(fo)嶺(ling)(ling)(ling)路段為極致。石(shi)佛(fo)(fo)嶺(ling)(ling)(ling)古(gu)(gu)道(dao)(dao)掩映于山(shan)腰與霧靄(ai)之間，幾無行路；古(gu)(gu)道(dao)(dao)蹄(ti)窩(wo)(wo)(wo)更(geng)加密集(ji)、清晰，鬼斧神(shen)工，嘆為觀(guan)止(zhi)！
京西(xi)古(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)由三條(tiao)主(zhu)要大(da)道(dao)(dao)構成，除了王平古(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)之(zhi)外，還有(you)(you)連接潭(tan)柘(zhe)(zhe)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)龐潭(tan)古(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)與蘆潭(tan)古(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)是(shi)(shi)如今(jin)保存比較(jiao)完整的(de)(de)(de)，您或許想(xiang)象不(bu)到(dao)，這座(zuo)千年古(gu)(gu)(gu)剎周邊當年又是(shi)(shi)一(yi)種何樣的(de)(de)(de)活(huo)色生香(xiang)……民(min)間自古(gu)(gu)(gu)以來就(jiu)有(you)(you)“先有(you)(you)潭(tan)柘(zhe)(zhe)寺(si)(si)(si)(si)，后(hou)有(you)(you)幽州(zhou)城”的(de)(de)(de)說(shuo)法。潭(tan)柘(zhe)(zhe)寺(si)(si)(si)(si)是(shi)(shi)著名的(de)(de)(de)皇家寺(si)(si)(si)(si)廟，歷史(shi)悠久，規(gui)模宏大(da)，有(you)(you)數條(tiao)大(da)道(dao)(dao)通達北京城。其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)條(tiao)因是(shi)(shi)從石景山(shan)區龐村(cun)渡(du)口(kou)過永(yong)定河到(dao)潭(tan)柘(zhe)(zhe)寺(si)(si)(si)(si)，故稱“龐潭(tan)古(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)”，又稱西(xi)山(shan)大(da)路南(nan)道(dao)(dao)，是(shi)(shi)西(xi)山(shan)大(da)路主(zhu)干道(dao)(dao)之(zhi)一(yi)。這里也(ye)是(shi)(shi)京西(xi)古(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)除了王平古(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)之(zhi)外最為重要的(de)(de)(de)一(yi)條(tiao)古(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)。保留較(jiao)好(hao)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)苛(ke)蘿坨村(cun)至戒臺寺(si)(si)(si)(si)段，大(da)約徒(tu)步半小時左右，接上去戒臺寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)108公路。
龐(pang)潭(tan)(tan)古(gu)(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)(dao)到村(cun)(cun)過娼妓(ji)(ji)橋(qiao)，南(nan)行上(shang)山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)(dao)保(bao)存(cun)(cun)較好(hao)(hao)，然后(hou)在(zai)石佛(fo)(fo)(fo)村(cun)(cun)西(xi)北方向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石牌坊，與蘆潭(tan)(tan)古(gu)(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)(dao)匯合，分(fen)為前往(wang)戒(jie)(jie)臺寺(si)和潭(tan)(tan)柘(zhe)寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩條線(xian)路(lu)(lu)。蘆潭(tan)(tan)古(gu)(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)(dao)東(dong)起盧溝橋(qiao)，西(xi)至潭(tan)(tan)柘(zhe)寺(si)，為京西(xi)古(gu)(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)(dao)南(nan)路(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)路(lu)(lu)古(gu)(gu)(gu)(gu)香道(dao)(dao)(dao)，在(zai)石佛(fo)(fo)(fo)村(cun)(cun)至石牌坊之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)段保(bao)存(cun)(cun)完好(hao)(hao)。石佛(fo)(fo)(fo)村(cun)(cun)、秋(qiu)坡村(cun)(cun)、岢羅坨(tuo)村(cun)(cun)是(shi)三(san)個因戒(jie)(jie)臺寺(si)而(er)(er)得(de)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)村(cun)(cun)落，與戒(jie)(jie)臺寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)香活(huo)動關系密切。臨近戒(jie)(jie)臺寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)(dao)，開始頻現保(bao)存(cun)(cun)相對(dui)完好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)段，香道(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能也(ye)越來越突出(chu)。戒(jie)(jie)臺寺(si)近在(zai)眼前，但又與潭(tan)(tan)柘(zhe)出(chu)現分(fen)野(ye)。于是(shi)不(bu)同(tong)線(xian)路(lu)(lu)間既有(you)(you)匯合，又有(you)(you)分(fen)叉(cha)。其中和石佛(fo)(fo)(fo)村(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石牌坊是(shi)兩個主要節(jie)點：龐(pang)潭(tan)(tan)古(gu)(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)(dao)在(zai)過娼妓(ji)(ji)橋(qiao)分(fen)為兩路(lu)(lu)，一(yi)路(lu)(lu)南(nan)行從三(san)條魚（坡）上(shang)山前往(wang)戒(jie)(jie)臺寺(si)，一(yi)路(lu)(lu)西(xi)行到西(xi)峰(feng)寺(si)，上(shang)南(nan)山穿過秋(qiu)坡村(cun)(cun)，再至戒(jie)(jie)臺寺(si)。而(er)(er)石牌坊則是(shi)一(yi)個四叉(cha)路(lu)(lu)口(kou)，既有(you)(you)穿石佛(fo)(fo)(fo)村(cun)(cun)過來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘆潭(tan)(tan)古(gu)(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)(dao)與龐(pang)潭(tan)(tan)古(gu)(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)(dao)匯合，同(tong)時又分(fen)為前往(wang)戒(jie)(jie)臺寺(si)與潭(tan)(tan)柘(zhe)寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩條線(xian)路(lu)(lu)。、秋(qiu)坡和石佛(fo)(fo)(fo)這三(san)個因戒(jie)(jie)臺寺(si)而(er)(er)建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)村(cun)(cun)子，演繹著進(jin)香古(gu)(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)(dao)上(shang)三(san)種不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)奇。
“岢羅(luo)坨”這(zhe)個(ge)村(cun)名給人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)印象，是(shi)(shi)帶(dai)有鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)佛教色彩。盡管關于村(cun)名的(de)(de)(de)(de)(de)來歷流傳著好幾個(ge)版本(ben)，但都與(yu)戒臺(tai)寺進(jin)(jin)香(xiang)(xiang)有關。村(cun)里(li)新近(jin)建(jian)了水景(jing)工(gong)程，是(shi)(shi)將臨河(he)溝居住(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)家(jia)打(da)造成(cheng)(cheng)小(xiao)(xiao)橋(qiao)(qiao)(qiao)與(yu)流水同在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)致(zhi)。其(qi)實這(zhe)些小(xiao)(xiao)橋(qiao)(qiao)(qiao)想(xiang)要(yao)(yao)復制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)古道(dao)(dao)上那座殘存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)娼(chang)(chang)妓(ji)橋(qiao)(qiao)(qiao)。該橋(qiao)(qiao)(qiao)建(jian)于明代，因民國(guo)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)場山(shan)(shan)洪(hong)，原(yuan)本(ben)三孔的(de)(de)(de)(de)(de)拱橋(qiao)(qiao)(qiao)僅(jin)存(cun)一(yi)孔。橋(qiao)(qiao)(qiao)面上連接大青石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)銅鉚釘已(yi)朽壞(huai)，留下(xia)很多“工(gong)”字形疤痕。橋(qiao)(qiao)(qiao)身(shen)不過(guo)(guo)(guo)十余(yu)米，在(zai)周圍一(yi)片現(xian)代性建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)(de)包(bao)圍中，愈發(fa)顯出它的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)塵感。橋(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)捐(juan)資修建(jian)者是(shi)(shi)全國(guo)各地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)妓(ji)女(nv)，因身(shen)份特殊，進(jin)(jin)香(xiang)(xiang)時(shi)受(shou)到一(yi)些限制(zhi)，比如不能由(you)(you)(you)寺的(de)(de)(de)(de)(de)正門進(jin)(jin)入(ru)。和常人(ren)(ren)相比，她們(men)被(bei)看成(cheng)(cheng)罪孽(nie)深重的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，特別需要(yao)(yao)救贖。由(you)(you)(you)龐潭古道(dao)(dao)過(guo)(guo)(guo)來的(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)客，到了需要(yao)(yao)踏過(guo)(guo)(guo)一(yi)條(tiao)河(he)溝，若遇山(shan)(shan)洪(hong)暴發(fa)，行(xing)走極(ji)為(wei)不便。橋(qiao)(qiao)(qiao)在(zai)佛教中就(jiu)有“渡化(hua)”之意(yi)。由(you)(you)(you)娼(chang)(chang)妓(ji)在(zai)這(zhe)里(li)集資建(jian)橋(qiao)(qiao)(qiao)，既是(shi)(shi)對(dui)香(xiang)(xiang)客的(de)(de)(de)(de)(de)“善舉”，對(dui)自己(ji)又有贖罪之意(yi)，以(yi)(yi)橋(qiao)(qiao)(qiao)為(wei)替身(shen)，在(zai)千人(ren)(ren)踩、萬人(ren)(ren)踏中洗贖罪過(guo)(guo)(guo)。聽村(cun)中老人(ren)(ren)講，在(zai)捐(juan)資的(de)(de)(de)(de)(de)妓(ji)女(nv)當中，還(huan)包(bao)括后來怒沉(chen)百寶箱的(de)(de)(de)(de)(de)杜十娘。娼(chang)(chang)妓(ji)橋(qiao)(qiao)(qiao)可以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)現(xian)存(cun)古道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)起點。過(guo)(guo)(guo)橋(qiao)(qiao)(qiao)往南，穿過(guo)(guo)(guo)一(yi)個(ge)門洞，就(jiu)進(jin)(jin)入(ru)一(yi)段長約(yue)四里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)爬山(shan)(shan)古道(dao)(dao)。這(zhe)段古道(dao)(dao)保(bao)存(cun)相對(dui)完(wan)好，路面中間用大塊石(shi)(shi)平鋪，邊(bian)上則用卵石(shi)(shi)鋪砌(qi)。可能是(shi)(shi)過(guo)(guo)(guo)去(qu)種地(di)時(shi)不斷(duan)(duan)蠶食的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因，前面一(yi)段成(cheng)(cheng)了羊(yang)腸小(xiao)(xiao)道(dao)(dao)，且與(yu)正在(zai)施工(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)108國(guo)道(dao)(dao)輔路相交的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，古道(dao)(dao)被(bei)攔腰斬斷(duan)(duan)。繼續往山(shan)(shan)里(li)走，古道(dao)(dao)漸入(ru)佳境(jing)，完(wan)好的(de)(de)(de)(de)(de)路面和草木掩映，讓古道(dao)(dao)有了幽(you)深和靜謐(mi)之感。聽一(yi)位村(cun)民說(shuo)(shuo)，過(guo)(guo)(guo)去(qu)在(zai)108國(guo)道(dao)(dao)建(jian)成(cheng)(cheng)前，這(zhe)是(shi)(shi)村(cun)里(li)與(yu)石(shi)(shi)佛村(cun)相通的(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)道(dao)(dao)路。但路人(ren)(ren)已(yi)經很少，偶爾(er)碰見幾個(ge)在(zai)附近(jin)架設(she)高壓(ya)電線塔(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑工(gong)人(ren)(ren)，只(zhi)有路邊(bian)熟透的(de)(de)(de)(de)(de)桑葚會(hui)誘(you)惑他(ta)們(men)停下(xia)運送鋼(gang)件的(de)(de)(de)(de)(de)腳步。快到山(shan)(shan)頂時(shi)，路面隨著山(shan)(shan)勢(shi)平緩(huan)不斷(duan)(duan)加寬(kuan)，甚至能看到三輪(lun)車碾過(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)車轍。
千年(nian)古剎(cha)外的(de)香(xiang)艷之地與戒(jie)臺(tai)寺(si)(si)緊鄰的(de)秋坡村(cun)，雖(sui)然在(zai)現存(cun)的(de)古道(dao)上地位不及與石佛村(cun)，但(dan)“趕秋坡”與“耍戒(jie)壇”自(zi)古就是齊(qi)名的(de)。隨著每年(nian)四月(yue)戒(jie)壇廟會的(de)舉行，五湖四海的(de)香(xiang)客(ke)都聚集(ji)到戒(jie)臺(tai)寺(si)(si)，除(chu)了(le)聽佛、求戒(jie)、許愿(yuan)、還(huan)愿(yuan)，也(ye)有閑游(you)、踏青的(de)。京西古道(dao)研(yan)究者董學勤說，秋坡是在(zai)戒(jie)臺(tai)寺(si)(si)之外一個重要的(de)落腳和(he)娛(yu)樂的(de)地方(fang)，各(ge)地的(de)妓女（以歌(ge)(ge)妓為主(zhu)）也(ye)相(xiang)聚而來，用她們的(de)歌(ge)(ge)舞增(zeng)添了(le)耍戒(jie)壇的(de)熱鬧氣氛。
就“趕(gan)秋(qiu)(qiu)(qiu)坡(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)”，清代不少文人(ren)(ren)都在(zai)詩(shi)中寫到(dao)過(guo)。經過(guo)了(le)文人(ren)(ren)騷客的(de)(de)(de)吟詠，“趕(gan)秋(qiu)(qiu)(qiu)坡(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)”逐漸成(cheng)了(le)戒(jie)壇廟(miao)會期間(jian)人(ren)(ren)們前往湊熱鬧、歌舞(wu)玩樂的(de)(de)(de)代名詞(ci)。如今向秋(qiu)(qiu)(qiu)坡(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)村的(de)(de)(de)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)起昔(xi)日(ri)的(de)(de)(de)“趕(gan)秋(qiu)(qiu)(qiu)坡(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)”，在(zai)老輩人(ren)(ren)當中也(ye)知之甚少。此外(wai)，關于村名“秋(qiu)(qiu)(qiu)坡(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)”的(de)(de)(de)來歷，人(ren)(ren)們也(ye)是(shi)莫衷一(yi)是(shi)。秋(qiu)(qiu)(qiu)坡(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)村處于馬鞍(an)山(shan)108國道下的(de)(de)(de)山(shan)腰上(shang)，但(dan)聽村里(li)(li)老人(ren)(ren)講，村子(zi)所在(zai)地過(guo)去是(shi)戒(jie)臺寺(si)和尚的(de)(de)(de)菜地，真正(zheng)的(de)(de)(de)“秋(qiu)(qiu)(qiu)坡(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)”是(shi)指馬路上(shang)的(de)(de)(de)那塊坡(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)地。秋(qiu)(qiu)(qiu)坡(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)村的(de)(de)(de)形成(cheng)和石(shi)佛村相似，起初也(ye)是(shi)住著給戒(jie)臺寺(si)干(gan)活(huo)的(de)(de)(de)雇工(gong)。“秋(qiu)(qiu)(qiu)坡(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)”的(de)(de)(de)得(de)名，有(you)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)是(shi)因為(wei)最(zui)早(zao)這里(li)(li)種地的(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)(qiu)姓(xing)人(ren)(ren)；也(ye)有(you)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)過(guo)去有(you)乞丐到(dao)戒(jie)臺寺(si)打工(gong)，祈求(qiu)能有(you)一(yi)塊山(shan)坡(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)地安身，因此叫“求(qiu)坡(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)’，后演變成(cheng)“秋(qiu)(qiu)(qiu)坡(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)”；還有(you)的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)是(shi)由戒(jie)臺寺(si)的(de)(de)(de)僧(seng)人(ren)(ren)賜的(de)(de)(de)名兒。雖然說(shuo)(shuo)法不一(yi)，但(dan)村人(ren)(ren)可以肯定的(de)(de)(de)是(shi)：“我們與戒(jie)臺寺(si)關系密(mi)切(qie)。”
蘆(lu)潭古(gu)道(dao)東(dong)起盧溝橋西至潭柘(zhe)寺為(wei)京西古(gu)道(dao)南路(lu)之一路(lu)古(gu)香道(dao)。沿途經長辛(xin)店(dian)、東(dong)王左、沙(sha)窩村(cun)(cun)、辛(xin)莊、大灰(hui)廠、石佛(fo)村(cun)(cun)、到戒臺寺在翻過西峰嶺經魯(lu)家(jia)灘、南辛(xin)房、平(ping)原村(cun)(cun)到達潭柘(zhe)寺。
京西古(gu)道最為(wei)金貴的 進(jin)香古(gu)道
蘆潭古道的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)重要用(yong)途——進(jin)香(xiang)古道。當(dang)(dang)年乾隆皇帝到戒臺寺(si)(si)、潭柘(zhe)寺(si)(si)進(jin)香(xiang)就(jiu)是走的(de)(de)(de)這(zhe)條古道，當(dang)(dang)地(di)(di)人稱御(yu)道，古道保(bao)存基(ji)本完好，途中有(you)一(yi)精美石制牌坊，雕刻(ke)精細，成為(wei)昔日御(yu)道鼎盛的(de)(de)(de)見(jian)證。 早年間居(ju)住在潭柘(zhe)寺(si)(si)、戒臺寺(si)(si)、兩寺(si)(si)周邊(bian)的(de)(de)(de)村(cun)(cun)(cun)民(min)稱周圍十三(san)個(ge)自(zi)然村(cun)(cun)(cun)落(luo)為(wei)里(li)十三(san)，即趙(zhao)家臺、陽坡園、王坡、草甸(dian)水、賈溝村(cun)(cun)(cun)、平原村(cun)(cun)(cun)、南辛房、北村(cun)(cun)(cun)、南村(cun)(cun)(cun)、東村(cun)(cun)(cun)、魯家灘(tan)、秋坡、石佛村(cun)(cun)(cun)。據(ju)當(dang)(dang)地(di)(di)人講以前這(zhe)里(li)有(you)“里(li)十三(san)的(de)(de)(de)姑娘不(bu)遠嫁”之(zhi)說(shuo)，可(ke)見(jian)當(dang)(dang)年這(zhe)里(li)生(sheng)活一(yi)定(ding)富足殷實。
石(shi)佛村 三(san)樣秘(mi)密寶貝(bei)笑傲江湖
石(shi)(shi)佛(fo)村(cun)(cun)(cun)位于盧潭古(gu)道(dao)(dao)之(zhi)上。讓(rang)石(shi)(shi)佛(fo)村(cun)(cun)(cun)民(min)引以為榮的(de)有三(san)樣東西，穿村(cun)(cun)(cun)而過(guo)的(de)石(shi)(shi)頭道(dao)(dao)、村(cun)(cun)(cun)北山(shan)崖上的(de)摩崖佛(fo)像、村(cun)(cun)(cun)口的(de)石(shi)(shi)牌坊。在他們眼中，蘆潭古(gu)道(dao)(dao)因(yin)為道(dao)(dao)路寬闊平緩，歷(li)史上康(kang)熙和乾(qian)隆皇帝由此前往戒臺(tai)寺進香，才算真正的(de)“御道(dao)(dao)”。穿村(cun)(cun)(cun)而過(guo)的(de)石(shi)(shi)頭古(gu)道(dao)(dao)能(neng)在石(shi)(shi)佛(fo)村(cun)(cun)(cun)保留(liu)下來比較難得。村(cun)(cun)(cun)民(min)們正發動大家給古(gu)道(dao)(dao)“整(zheng)容”。先用鏟子摳出(chu)石(shi)(shi)頭縫里(li)的(de)泥(ni)土，再用掃(sao)把清掃(sao)。此外，還(huan)要把道(dao)(dao)邊受到損毀的(de)石(shi)(shi)頭墻修補完整(zheng)。村(cun)(cun)(cun)里(li)的(de)老(lao)人董勤說，“石(shi)(shi)頭道(dao)(dao)是老(lao)祖宗留(liu)下來的(de)飯(fan)碗，我(wo)們不能(neng)弄丟(diu)了。”
石佛村最引(yin)人(ren)注意的還(huan)是古道旁邊的一處摩崖(ya)(ya)佛像群。從現存的十多尊(zun)佛像看，有釋迦牟(mou)尼，有菩薩(sa)、羅(luo)漢(han)等，包括浮雕(diao)和立佛兩(liang)種，造(zao)型和雕(diao)刻手(shou)(shou)法上各不相同。摩崖(ya)(ya)佛像的開鑿與戒臺(tai)寺(si)明代(dai)重(zhong)修有密切聯系。寺(si)廟(miao)重(zhong)修時(shi)需雇用一批工(gong)匠(jiang)前去造(zao)佛像，相傳(chuan)為了檢驗匠(jiang)人(ren)們(men)的手(shou)(shou)藝，這塊(kuai)崖(ya)(ya)壁就(jiu)成了一個臨時(shi)“考場”，讓他們(men)在(zai)此(ci)練手(shou)(shou)，以(yi)確保(bao)進(jin)寺(si)造(zao)佛的質(zhi)量。
從石(shi)佛村沿著西北前行一公里，可看(kan)到一座精美(mei)的漢白玉(yu)石(shi)牌(pai)坊(fang)。這塊石(shi)牌(pai)坊(fang)最早創建于明萬歷年間，清光緒時又經過(guo)重修。漢白玉(yu)欄桿上精細的垂獸與佛像(xiang)雕(diao)刻相映，顯得典雅而氣派(pai)。
龐潭與蘆潭古(gu)道在此匯合，到(dao)了石牌坊，戒臺寺已近在跟(gen)前。這(zhe)里(li)曾是門頭溝、豐臺與房(fang)山三地(di)區民眾到(dao)戒臺寺進香(xiang)的必經之地(di)。則(ze)成為(wei)那些古(gu)道暴走族們停下(xia)來拍(pai)照、歇息的重(zhong)要站點(dian)。
完好地保留(liu)著令人叫絕(jue)的(de)“蹄窩奇觀”的(de)京西(xi)玉河古道有望成為(wei)國(guo)家(jia)級文物保護(hu)單位(wei)，這是本市惟一(yi)以(yi)“道路”為(wei)申報單位(wei)的(de)文保項目(mu)。
玉(yu)(yu)河(he)古道(dao)又稱西山大道(dao)中道(dao)，有(you)文字記載的(de)(de)修(xiu)建(jian)始于唐五(wu)代(dai)年間，因城子(zi)、大峪歷史上長期(qi)屬于玉(yu)(yu)河(he)縣，故稱玉(yu)(yu)河(he)古道(dao)。后(hou)遼代(dai)、金代(dai)、元代(dai)、明(ming)代(dai)、清代(dai)均有(you)修(xiu)建(jian)，是(shi)門頭溝區運煤業的(de)(de)重要道(dao)路(lu)。蘊含有(you)豐富的(de)(de)煤炭文化資源(yuan)，極具研究(jiu)價值(zhi)。
據(ju)明代(dai)成書(shu)的(de)《宛署雜記(ji)》記(ji)載，玉河古道東起大(da)(da)峪村，西至(zhi)(zhi)王(wang)平口。大(da)(da)峪至(zhi)(zhi)圈(quan)門(men)的(de)一段古道已經消失，從圈(quan)門(men)至(zhi)(zhi)大(da)(da)寒嶺關城(cheng)一段古道保存較好。其中在峰口庵(an)關城(cheng)往西南(nan)行百余米，就可看到令人震(zhen)撼的(de)“蹄窩(wo)奇觀(guan)”，在只有(you)13米長，1.5米寬(kuan)的(de)巖石上，有(you)大(da)(da)小、深淺不等(deng)的(de)蹄窩(wo)達(da)百余個。不知歷經多少年、走過(guo)多少運煤的(de)騾馱、往北京運送過(guo)多少煤炭，才(cai)能創造(zao)出如此奇觀(guan)，并與當年的(de)“阜成梅花”遙(yao)相(xiang)呼應。其余如圈(quan)門(men)戲(xi)樓(lou)(lou)、過(guo)街(jie)樓(lou)(lou)、窯(yao)神廟(miao)等(deng)也(ye)是極具文化(hua)價值。
玉河古(gu)道(dao)為過(guo)去京(jing)西煤炭運進北(bei)京(jing)的道(dao)路(lu)，從(cong)門頭溝(gou)一(yi)直(zhi)到阜城門，路(lu)很長(chang)，是不錯的徒步線路(lu)，可(ke)根據自己的情況選擇長(chang)短(duan)。
路線為蘋(pin)(pin)果園(yuan)(yuan)地(di)鐵(tie)—圈門—天橋浮—官廳煤礦—峰口庵—大地(di)—鐵(tie)陀山(shan)—大地(di)—趙(zhao)家(jia)臺—潭柘(zhe)寺。返(fan)程在潭柘(zhe)寺坐931回到蘋(pin)(pin)果園(yuan)(yuan)地(di)鐵(tie)。
蘋果(guo)園地鐵站坐(zuo)370到圈門(men)下車后，就可(ke)以(yi)看到一條溝(gou)，這就是門(men)頭溝(gou)，如(ru)今水已干涸。村(cun)頭有(you)個(ge)門(men)樓就是圈門(men)，以(yi)前還有(you)個(ge)戲院。
沿(yan)著溝邊的(de)路向(xiang)山(shan)里走(zou)，沿(yan)途(tu)是村(cun)莊(zhuang)，可以欣賞(shang)山(shan)色，走(zou)到(dao)天橋(qiao)浮煤(mei)(mei)礦(kuang)(如今已經廢棄)。煤(mei)(mei)礦(kuang)邊有石頭鋪的(de)古道，上面(mian)可以看(kan)到(dao)過去運(yun)煤(mei)(mei)的(de)駝隊留(liu)下(xia)的(de)蹄窩。
山上有破敗的(de)三(san)義廟，依稀(xi)可以(yi)看到當年的(de)規(gui)模。還有抗日時期留(liu)下的(de)炮樓。進拉拉湖村(cun)，古道繼續著(zhu)，一直(zhi)到潭柘寺(si)，北京最老的(de)唐代(dai)的(de)寺(si)院(yuan)。
阜(fu)(fu)成門是北京內城(cheng)的(de)西(xi)門，過(guo)去俗稱煤(mei)門，運煤(mei)的(de)車馬(ma)均從此門進(jin)城(cheng)。過(guo)去城(cheng)門洞上(shang)還鑲嵌著一塊刻有梅花(hua)的(de)漢白(bai)玉石，利用(yong)諧音作(zuo)為(wei)標記。明清以后(hou)，京城(cheng)用(yong)煤(mei)量越(yue)來越(yue)大，僅靠阜(fu)(fu)成門進(jin)煤(mei)，已難供所(suo)需，所(suo)以在康熙年間，作(zuo)為(wei)“水門”的(de)西(xi)直(zhi)門也開始大量進(jin)煤(mei)了(le)。
出了(le)阜成門一(yi)直向(xiang)西，就到了(le)模式口。模式口以前叫(jiao)磨石(shi)口，因為(wei)出產上好的(de)(de)(de)磨刀(dao)石(shi)而(er)得(de)(de)名(ming)。1922年，磨石(shi)口村成為(wei)老北平(ping)市郊(jiao)第一(yi)個(ge)通電的(de)(de)(de)村莊，于是第二年改村名(ming)為(wei)模式口。模式口一(yi)帶還是飼養(yang)駱(luo)駝(tuo)最多的(de)(de)(de)地(di)方(fang)。老舍筆下的(de)(de)(de)祥子(zi)正是因為(wei)被當(dang)兵的(de)(de)(de)抓差到了(le)磨石(shi)口，然后偷了(le)三匹駱(luo)駝(tuo)逃命才得(de)(de)了(le)駱(luo)駝(tuo)祥子(zi)的(de)(de)(de)綽(chuo)號。
出模(mo)式(shi)口，古道西行，從三家(jia)店跨永定河后而至琉璃渠。
三(san)家(jia)店(dian)成村(cun)于遼代(dai)以(yi)前，因(yin)始有(you)三(san)家(jia)客店(dian)而(er)得名。這(zhe)里是(shi)路出西山后(hou)最初的平原地(di)帶，因(yin)此它成了一個煤運集散地(di)。所(suo)以(yi)明(ming)清時期三(san)家(jia)店(dian)是(shi)京西古道(dao)上最為熱鬧繁盛的村(cun)落(luo)之一，街(jie)市上五行八作，大小(xiao)買(mai)賣、商鋪二(er)百多(duo)家(jia)，其中僅(jin)煤廠就(jiu)有(you)二(er)、三(san)十家(jia)。
這里曾經(jing)是一(yi)所(suo)會館(guan)。當年(nian)出外經(jing)商的山西商人遠赴京城時(shi)每每路經(jing)這個繁鬧之地，于是明朝年(nian)間(jian)他(ta)們便集資修建了這所(suo)山西會館(guan)。
自西北蜿蜒而來的(de)永定河水在三(san)家(jia)店的(de)村西口流淌千年(nian)(nian)，當年(nian)(nian)這里是京西古道上最(zui)大(da)的(de)一個古渡口。早在明朝的(de)萬(wan)歷年(nian)(nian)間，因為運煤的(de)需要，河上架(jia)起(qi)了木板橋，直到(dao)1921年(nian)(nian)，北洋(yang)(yang)政府撥款30萬(wan)大(da)洋(yang)(yang)，橫(heng)跨永定河修(xiu)筑(zhu)了這座由法國人設(she)計(ji)的(de)北京地區(qu)最(zui)早的(de)洋(yang)(yang)灰橋。
跨過永定河便到(dao)(dao)了西山腳下(xia)的琉(liu)璃(li)之鄉。琉(liu)璃(li)渠村明(ming)清(qing)時稱琉(liu)璃(li)局(ju)。明(ming)朝初年(nian)，擴建京城、筑造宮殿所用的大量琉(liu)璃(li)磚(zhuan)瓦，有(you)一(yi)(yi)半產自琉(liu)璃(li)局(ju)。清(qing)朝乾隆年(nian)間(jian)，北京城內的琉(liu)璃(li)廠(chang)撤消合(he)并到(dao)(dao)了琉(liu)璃(li)局(ju)，這讓琉(liu)璃(li)磚(zhuan)窯的爐火一(yi)(yi)直旺盛到(dao)(dao)了今天(tian)。
古(gu)(gu)道穿琉(liu)璃渠而出(chu)之(zhi)后(hou)一(yi)路西(xi)去，它翻山越嶺地(di)串(chuan)起一(yi)個又一(yi)個古(gu)(gu)老的(de)村(cun)落，直到京西(xi)古(gu)(gu)道上的(de)重要(yao)關口(kou)王(wang)(wang)平(ping)口(kou)。這(zhe)段從(cong)模式口(kou)到王(wang)(wang)平(ping)口(kou)32華(hua)里的(de)古(gu)(gu)道被稱做(zuo)西(xi)山大路的(de)北道。站在(zai)王(wang)(wang)平(ping)口(kou)關城之(zhi)上，遠(yuan)眺峰巒深處(chu)，隱(yin)沒于荊棘叢林中(zhong)的(de)千古(gu)(gu)驛(yi)道密如織網般地(di)盡(jin)現眼前。
早年間，每(mei)到秋季，京(jing)城內外的有錢人家就開始(shi)忙著買牛套車，前往西山窯頭采買煤炭。
一般地(di)，從(cong)“煤門”阜成(cheng)門出(chu)城(cheng)，徑直(zhi)西(xi)(xi)去，便(bian)踏(ta)上(shang)了(le)進入西(xi)(xi)山(shan)(shan)的(de)大(da)路。一路從(cong)模式(shi)口往西(xi)(xi)北方向經三家店(dian)、琉璃渠到王(wang)(wang)平口的(de)古(gu)道(dao)(dao)，是(shi)西(xi)(xi)山(shan)(shan)大(da)路的(de)北道(dao)(dao)。另(ling)外(wai)一路從(cong)模式(shi)口向西(xi)(xi)，經麻峪跨(kua)永定河過(guo)峰口庵到王(wang)(wang)平口的(de)古(gu)道(dao)(dao)，這(zhe)是(shi)西(xi)(xi)山(shan)(shan)大(da)路的(de)中(zhong)道(dao)(dao)。相傳五代時期(qi)，有一個叫(jiao)劉仁恭的(de)軍閥在這(zhe)里占山(shan)(shan)為王(wang)(wang)當了(le)土皇上(shang)，他自(zi)行(xing)設置(zhi)了(le)玉(yu)河縣并劈山(shan)(shan)開道(dao)(dao)修了(le)這(zhe)條路，所以后人也將(jiang)西(xi)(xi)山(shan)(shan)大(da)路中(zhong)道(dao)(dao)稱為玉(yu)河古(gu)道(dao)(dao)。
在這條(tiao)古道的中段，有一(yi)(yi)個叫圈門的地(di)方，以圈門為起頭兒向西到(dao)峰口庵(an)是一(yi)(yi)條(tiao)13華里長的溝(gou)谷，于(yu)是當地(di)人(ren)就稱這里為門頭溝(gou)，今天北京門頭溝(gou)區的名字(zi)便是由(you)此而來。
圈(quan)門(men)這個地(di)方(fang)是因為這座(zuo)帶券洞的(de)過街樓而得名，這個過街樓就是門(men)頭(tou)溝之(zhi)門(men)，形成于(yu)此地(di)的(de)村落叫做門(men)頭(tou)口。
圈(quan)門可(ke)以(yi)說是(shi)(shi)京西煤(mei)業的發祥地。以(yi)前老北(bei)京有(you)句俗話：家有(you)一口粥，不上門頭溝，就是(shi)(shi)對到圈(quan)門一帶走窯而言。
在(zai)(zai)圈門(men)過街樓的北側(ce)，有一座古(gu)老的窯神(shen)廟。相傳臘月(yue)十八是窯神(shen)爺的生日，所以(yi)過去每到臘月(yue)十七這天，都要由各煤窯的窯主攤錢，在(zai)(zai)這里舉(ju)行(xing)盛大(da)的祭祀活(huo)動。清代管理京西煤業事宜的機構(gou)就(jiu)設在(zai)(zai)此廟。1949年以(yi)后，這里還一度成為北京市(shi)京西礦區政府駐地。
古道穿券門洞而過(guo)，然后順著被稱作(zuo)門頭溝的(de)溝谷前(qian)行(xing)(xing)，就(jiu)到(dao)了京(jing)西(xi)(xi)第一(yi)(yi)要隘峰(feng)口庵。登(deng)上峰(feng)口庵關城眺望群峰(feng)，只(zhi)見(jian)青(qing)山(shan)攬翠，溝壑藏金。在(zai)距離關城西(xi)(xi)南不足(zu)二(er)百(bai)米的(de)山(shan)崗處(chu)，凹陷著大大小(xiao)小(xiao)深淺(qian)不一(yi)(yi)的(de)蹄(ti)窩一(yi)(yi)百(bai)多(duo)個，這段13米長的(de)小(xiao)路是(shi)(shi)京(jing)西(xi)(xi)古道上蹄(ti)窩最為密集的(de)地(di)(di)(di)方。在(zai)古代，京(jing)西(xi)(xi)產煤的(de)窯(yao)地(di)(di)(di)因排水、提升等條(tiao)件的(de)限制，煤窯(yao)大多(duo)分布在(zai)峰(feng)口庵以西(xi)(xi)的(de)山(shan)區(qu)，這就(jiu)使得京(jing)西(xi)(xi)這條(tiao)中路古道在(zai)夏秋之季幾乎是(shi)(shi)全天候(hou)運行(xing)(xing)，作(zuo)為必經之地(di)(di)(di)的(de)峰(feng)口庵更是(shi)(shi)車馬云集，畜蹄(ti)日月不息(xi)地(di)(di)(di)蹬(deng)踩踢踏，歷經七八百(bai)年形成如(ru)此奇觀。
歷(li)史上，從今(jin)天石(shi)景(jing)山(shan)區的(de)龐村也(ye)有一條進入西(xi)(xi)山(shan)的(de)大路(lu)(lu)，這就是西(xi)(xi)山(shan)大路(lu)(lu)南道(dao)，這條南道(dao)中(zhong)途(tu)與中(zhong)道(dao)會合后直(zhi)奔王平(ping)口。這樣，北、中(zhong)、南三條古道(dao)在王平(ping)口聚合為一，然后繼(ji)續(xu)延伸西(xi)(xi)去。
京(jing)西古道曾經是一條(tiao)有六米(mi)多寬(kuan)的(de)官山大道，全部(bu)是用(yong)石(shi)塊(kuai)(kuai)兒(er)鋪(pu)砌而(er)成。因為山路陡峭每隔(ge)一米(mi)就會(hui)栽立石(shi)一排(pai)，以防(fang)石(shi)塊(kuai)(kuai)兒(er)松動(dong)下滑(hua)，這也是古道經久堅固(gu)的(de)訣竅所在。
古(gu)道經北(bei)、中、南(nan)三路(lu)(lu)而(er)進入西山腹地。王平(ping)口會集了各條古(gu)道，可謂咽喉，因此(ci)號稱“過山總路(lu)(lu)”。
在王(wang)平口的(de)(de)(de)東邊，有一個小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)安家灘村。這里不(bu)僅出煤(mei)，還是京郊馳名的(de)(de)(de)砂鍋產地。今天，在這個已經荒棄了(le)的(de)(de)(de)村子(zi)(zi)里，還可(ke)以看到(dao)很(hen)(hen)多房子(zi)(zi)的(de)(de)(de)屋頂都(dou)是用燒制(zhi)砂鍋剩下的(de)(de)(de)焦渣鋪成的(de)(de)(de)。元末明(ming)初(chu)的(de)(de)(de)北京有“砂鍋做飯(fan)斗量(liang)柴(chai)”的(de)(de)(de)說法，據說因為(wei)這個傳聞，當年的(de)(de)(de)朱元璋(zhang)便以為(wei)元大都(dou)太窮，于是他把這座前朝的(de)(de)(de)都(dou)城封給(gei)了(le)四皇子(zi)(zi)朱棣。其(qi)實朱元璋(zhang)有所(suo)不(bu)知，砂鍋是用沙子(zi)(zi)黏土燒制(zhi)的(de)(de)(de)鍋，煮飯(fan)很(hen)(hen)香(xiang)；“斗量(liang)柴(chai)”的(de)(de)(de)柴(chai)則指的(de)(de)(de)是煤(mei)。
出了王平口(kou)，曲折四十(shi)多里(li)(li)山路，就到了齋(zhai)堂。早在(zai)唐代貞觀年(nian)間，這里(li)(li)的山上(shang)建有寺(si)廟，寺(si)廟的僧(seng)人在(zai)廟里(li)(li)施粥以(yi)行善，故(gu)名齋(zhai)堂。
從(cong)齋堂開(kai)始，古道由(you)西行折向西北，途徑川底下村(cun)。川底下是北京郊區(qu)最好地保(bao)有了清(qing)代村(cun)容風貌的(de)村(cun)落，今天這里幾(ji)乎家家開(kai)客店、戶戶飄酒旗，一如舊時的(de)古道驛站，令人仿若身(shen)處昨日。
古道(dao)從川底下北側上山，過(guo)(guo)天津關，出罷山口進河北的(de)懷來盆地(di)然后竟自(zi)遠(yuan)去。向(xiang)(xiang)西(xi)(xi)北，可經宣化、張家口去內蒙(meng)古；向(xiang)(xiang)西(xi)(xi)，可過(guo)(guo)蔚縣進山西(xi)(xi)。由此，京(jing)西(xi)(xi)古道(dao)東連(lian)帝京(jing)，西(xi)(xi)通塞(sai)外，成為(wei)過(guo)(guo)去京(jing)西(xi)(xi)的(de)重要出塞(sai)道(dao)路(lu)。
如(ru)今，現代化公(gong)路(lu)帶走了京(jing)西古道曾經的車來人(ren)往。因(yin)為(wei)地處(chu)門頭溝煤炭采空區，為(wei)了安全，20世紀70年代后(hou)期(qi)開始，山(shan)里的一些村子便(bian)已全部搬遷(qian)。那(nei)些從前因(yin)古道的興盛而(er)凝聚成的大小村落，很多也(ye)隨著古道的荒廢而(er)成為(wei)斷(duan)壁(bi)殘垣。古道失去了路(lu)的功用，周圍(wei)的一切也(ye)就被人(ren)們斷(duan)然(ran)遺棄。
時光回(hui)轉幾百年，那(nei)時的北京城，天剛(gang)放(fang)亮之時，遠(yuan)山(shan)近水(shui)，都在一(yi)片靜謐之中。而城門(men)一(yi)開，商(shang)旅出行，駝鈴(ling)聲聲十(shi)里(li)相(xiang)聞，騾馬(ma)嘶鳴縷縷飄傳。店家迎(ying)來送往，商(shang)隊(dui)絡繹穿梭。山(shan)回(hui)人聲，水(shui)返駝影。這樣(yang)一(yi)幅(fu)京西(xi)古(gu)道圖(tu)卷只(zhi)能永(yong)遠(yuan)地封存在了歷史(shi)的記(ji)憶當中。 ?
北(bei)京(jing)北(bei)部(bu)和西部(bu)連綿多山，通(tong)常居庸關(guan)關(guan)溝以東、直達渤(bo)海之(zhi)濱(bin)的(de)(de)(de)山脈被(bei)稱(cheng)為(wei)燕山山脈，其(qi)中，北(bei)京(jing)地(di)區的(de)(de)(de)部(bu)分又稱(cheng)作軍都山。關(guan)溝以西，南抵(di)拒馬河畔的(de)(de)(de)太(tai)行山地(di)，稱(cheng)為(wei)北(bei)京(jing)西山。
蒼(cang)莽西(xi)(xi)山自古為北京(jing)的西(xi)(xi)部邊陲，歷代王朝(chao)多在此設關筑(zhu)邊，以防(fang)御西(xi)(xi)來(lai)之(zhi)敵。
西(xi)(xi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)南北(bei)連(lian)綿二(er)百多里，東(dong)西(xi)(xi)縱深百余里，在歷代封建王(wang)朝統治(zhi)者心目中(zhong)，它都是千山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)拱護的(de)神(shen)京(jing)(jing)右臂。但是，作(zuo)(zuo)為帝(di)京(jing)(jing)天(tian)然屏障的(de)西(xi)(xi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，卻并不是不可(ke)逾越的(de)天(tian)險。西(xi)(xi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)脈(mo)高不過(guo)一兩千米(mi)，而(er)且山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)間峽谷隘口眾多，所以各個(ge)朝代均在此修筑(zhu)長(chang)城。但西(xi)(xi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)長(chang)城，并非完全相連(lian)，而(er)是在關隘之(zhi)(zhi)處(chu)斷(duan)續修筑(zhu)的(de)長(chang)城，險峻之(zhi)(zhi)地，自可(ke)借山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)體作(zuo)(zuo)為屏障。這樣，京(jing)(jing)西(xi)(xi)的(de)關口就成(cheng)了防御的(de)重中(zhong)之(zhi)(zhi)重。
自(zi)從春(chun)秋戰國(guo)(guo)時期成為燕國(guo)(guo)的(de)西部(bu)邊界(jie)起，西山(shan)就開始在(zai)(zai)道(dao)路的(de)難(nan)守易攻(gong)之地設(she)置(zhi)關(guan)(guan)(guan)口。大道(dao)為關(guan)(guan)(guan)，小(xiao)道(dao)為口，僅元明(ming)清三朝在(zai)(zai)西山(shan)就設(she)關(guan)(guan)(guan)口22個，這(zhe)些(xie)關(guan)(guan)(guan)口平時為內外通衢，戰時則是軍事要塞。每個關(guan)(guan)(guan)口都建(jian)有關(guan)(guan)(guan)城，正中(zhong)的(de)券門通行貨物、車(che)馬和(he)行人，兩側的(de)小(xiao)圈洞用來(lai)存(cun)放兵器。
明朝，強敵在(zai)北方，居庸關八達嶺一線長(chang)城為外長(chang)城，設重軍(jun)把守，而(er)京(jing)西地區(qu)屬內長(chang)城邊(bian)關，列兵布防而(er)已(yi)。天子們(men)本想憑(ping)長(chang)城之險(xian)御(yu)(yu)敵于(yu)國門(men)之外，卻不(bu)料1449年和1550年內長(chang)城防線兩(liang)次被攻破，其中第一次，御(yu)(yu)駕(jia)親(qin)征的明英宗甚至做了蒙古軍(jun)的階下囚，史稱“土木之變”。從此明王不(bu)敢懈怠，開始大(da)力(li)加強西山防御(yu)(yu)。
天(tian)津(jin)關(guan)在明(ming)代被稱為(wei)“緊要”外(wai)口(kou)，它位于進京古道(dao)和內長城的(de)(de)結合部位，是西(xi)山防御西(xi)北來(lai)犯之敵的(de)(de)第(di)一道(dao)邊關(guan)。明(ming)軍首先在這里置關(guan)設(she)險，再(zai)于天(tian)津(jin)關(guan)西(xi)北處的(de)(de)制高點黃草梁上加筑烽火(huo)臺。
海(hai)拔一千七百多(duo)米的黃草梁上(shang)有七座(zuo)烽(feng)火(huo)臺(tai)(tai)，至(zhi)今保存(cun)完好。烽(feng)火(huo)臺(tai)(tai)之(zhi)間有城墻(qiang)連綴(zhui)，構(gou)成嚴密的防御體(ti)系。像這樣的烽(feng)火(huo)臺(tai)(tai)當時在內長城沿(yan)線建有近1500座(zuo)。
不僅如(ru)此，天(tian)津關東面的沿河(he)城(cheng)(cheng)地(di)區更是咽喉之地(di)。沿河(he)城(cheng)(cheng)扼(e)兩(liang)(liang)道山口一條水(shui)口，西山中地(di)形(xing)之險山谷(gu)之雄莫(mo)過于(yu)此地(di)。除了敵樓，明(ming)廷還在(zai)這里修(xiu)筑城(cheng)(cheng)堡(bao)，并設守御(yu)千戶所駐防，駐軍最多(duo)時達兩(liang)(liang)千多(duo)人(ren)。而(er)在(zai)沿河(he)城(cheng)(cheng)南面的齋堂再建城(cheng)(cheng)堡(bao)一座，相對于(yu)沿河(he)主城(cheng)(cheng)而(er)稱之為齋堂輔(fu)城(cheng)(cheng)。齋堂輔(fu)城(cheng)(cheng)與沿河(he)主城(cheng)(cheng)形(xing)成了犄角之勢，便于(yu)戰(zhan)時的相互增援。
遙想(xiang)當年，險峰(feng)峻嶺之(zhi)上(shang)，銅墻鐵壁(bi)矗立，重關壁(bi)壘(lei)，一(yi)可當萬(wan)，故(gu)宮大墻內的帝王(wang)們，方(fang)才寢食得安。
王(wang)平古道，位于(yu)北京西(xi)部郊區(qu)。
北京西部的山(shan)區(qu)，人文歷史悠(you)久，地理位置特殊，物產資源(yuan)豐富。王平古道層巒疊嶂(zhang)的九龍(long)山(shan)，俯瞰(kan)蜿蜒曲折的永定(ding)河。
元代散曲大家(jia)馬致遠故居(ju)就在(zai)這古(gu)道的旁邊，也(ye)就自(zi)然(ran)寫出那膾炙人(ren)口的《天凈沙·秋思(si)》。
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
京西(xi)多古道(dao)，這(zhe)源于其(qi)特殊(shu)的(de)地理位置(zhi)和物(wu)產資源。京西(xi)群山之(zhi)中(zhong)，遍藏(zang)烏金。元明以(yi)來(lai)，京城百(bai)萬人(ren)家，皆以(yi)石炭(tan) 京西(xi)古道(dao)為薪(xin)。
從王(wang)平鎮韭園村出發(fa)，沿(yan)著崎嶇的(de)山(shan)(shan)路登上九龍山(shan)(shan)頂，順(shun)著山(shan)(shan)梁西行約三(san)個小時，便到了峰口庵(an)，一(yi)道(dao)關(guan)(guan)城橫(heng)亙在山(shan)(shan)的(de)埡口處，古道(dao)穿(chuan)城洞而過，這就是(shi)(shi)號(hao)稱古道(dao)中路第一(yi)隘口的(de)峰口鞍關(guan)(guan)城。關(guan)(guan)城為拱型(xing)結構，大體完好，是(shi)(shi)當(dang)時玉河鄉與王(wang)平口巡檢司的(de)分水嶺，也是(shi)(shi)重要的(de)收費關(guan)(guan)隘。遙想當(dang)年，關(guan)(guan)門一(yi)開，商旅出行，騾嘶馬鳴，駝(tuo)(tuo)鈴十里，商隊絡繹，山(shan)(shan)回(hui)人聲，水返(fan)駝(tuo)(tuo)影，這樣一(yi)幅京(jing)西古道(dao)圖卷，已(yi)經永遠地封存在了歷史的(de)記(ji)憶(yi)中。
京西(xi)(xi)古(gu)道(dao)(dao)曾經(jing)是一條有六米多寬的關(guan)山大道(dao)(dao)，全部是用石塊兒鋪(pu)砌而(er)成(cheng)。古(gu)道(dao)(dao)經(jing)北、中、南三路而(er)進(jin)入西(xi)(xi)山腹地，會(hui)集于王(wang)平(ping)口再向西(xi)(xi)延伸，可謂咽喉，王(wang)平(ping)口因此號稱“過(guo)山總路”。今(jin)天我(wo)們(men)要探(tan)尋(xun)的就(jiu)是古(gu)道(dao)(dao)中路西(xi)(xi)段最為精華的峰口鞍段。
沿(yan)著(zhu)荒草叢生的(de)(de)(de)古(gu)(gu)道穿城洞而過(guo)(guo)，路(lu)(lu)幾乎被灌木掩蓋(gai)，向前(qian)鉆(zhan)出灌木叢，一片壯觀的(de)(de)(de)“蹄窩(wo)”赫然在(zai)拐(guai)彎處呈現，這就是期盼中的(de)(de)(de)京西古(gu)(gu)道最壯觀的(de)(de)(de)路(lu)(lu)段(duan)。雖然已經在(zai)照片中看過(guo)(guo)了很(hen)多(duo)次，但真正走進(jin)它還是忍不住驚呼(hu)。薄(bo)霧籠(long)罩(zhao)下(xia)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)道透著(zhu)一絲神秘，靜靜地訴說(shuo)著(zhu)歷史(shi)的(de)(de)(de)厚(hou)重與(yu)滄桑。沿(yan)山(shan)鑿出來的(de)(de)(de)石路(lu)(lu)被磨(mo)的(de)(de)(de)很(hen)是平滑(hua)，泛著(zhu)細(xi)膩柔和(he)的(de)(de)(de)光(guang)(guang)澤，很(hen)難想象(xiang)(xiang)這光(guang)(guang)滑(hua)的(de)(de)(de)路(lu)(lu)面和(he)旁(pang)邊(bian)粗糙的(de)(de)(de)山(shan)體(ti)居然是同一種石材。在(zai)十余米的(de)(de)(de)路(lu)(lu)段(duan)上(shang)，布滿了大大小小、深(shen)淺不一的(de)(de)(de)蹄窩(wo)約百(bai)余個(ge)，略有規則的(de)(de)(de)向前(qian)向后排列而去(qu)，密(mi)集清(qing)晰，鬼斧神工。古(gu)(gu)道一直延伸到遠方消失在(zai)薄(bo)霧里，那些(xie)古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)故事(shi)似乎也就此(ci)蔓(man)延開去(qu)，任憑(ping)你的(de)(de)(de)思緒飄得多(duo)遠，想象(xiang)(xiang)多(duo)么豐(feng)富，它都(dou)能承載下(xia)來。
在北(bei)京西(xi)山，群峰之中，寺廟眾(zhong)多(duo)。潭柘寺、戒臺寺，九龍山和百花山的(de)(de)娘(niang)娘(niang)廟，以及頗負盛名的(de)(de)妙峰山，自古是京西(xi)一帶(dai)祭祀(si)社神的(de)(de)圣地，也因此(ci)形成和遺存了記載著(zhu)宗教與民俗活動信息的(de)(de)進香古道(dao)。
古剎(cha)戒臺寺，始(shi)(shi)建于隋代，素有“神(shen)州第一壇(tan)”之(zhi)稱(cheng)。明(ming)清時期開始(shi)(shi)，每到(dao)四(si)月花(hua)開時節，天下游僧、四(si)方香客(ke)便來(lai)此(ci)朝佛進(jin)香。而京城(cheng)的(de)(de)百姓也在(zai)這萬(wan)物復(fu)蘇(su)的(de)(de)春天前來(lai)耍(shua)戒壇(tan)、趕廟(miao)會(hui)，游春踏(ta)青。一時間(jian)，“古道青山楊(yang)柳(liu)暗，馬蹄(ti)單繞寺門煙”。
一(yi)般地，到(dao)潭柘寺(si)和戒(jie)臺寺(si)進香的道路有兩條(tiao)。一(yi)條(tiao)是從盧溝橋起，經長(chang)辛店西行上山，穿石(shi)佛村(cun)而(er)至石(shi)牌(pai)坊先到(dao)戒(jie)臺寺(si)。然后(hou)翻越西峰嶺，走(zou)過(guo)幾(ji)個(ge)村(cun)莊。香客行程幾(ji)十里，便(bian)終于到(dao)了這(zhe)座“京都第一(yi)剎”。
在這條已被108國道(dao)覆蓋(gai)的山路中，尚(shang)還較好地(di)保存著從(cong)石佛村到戒(jie)臺寺(si)之間長(chang)約兩公里(li)的古道(dao)。這段(duan)古道(dao)平緩，易于行走(zou)。清代(dai)康(kang)熙和(he)乾隆皇帝到戒(jie)臺寺(si)進香(xiang)時(shi)，就是走(zou)的這條古道(dao)，當(dang)地(di)人(ren)稱之為(wei)御道(dao)。
這條古道上(shang)的(de)一個駐足之處是(shi)路邊山崖上(shang)的(de)摩崖造像。可(ke)以想見，當(dang)年趕(gan)往(wang)戒臺寺燒(shao)香的(de)善男信(xin)女們走到(dao)這里，已是(shi)未到(dao)寺廟(miao)先拜佛。這里曾有一處永慶庵，而(er)“石佛村”一名便是(shi)因了這十(shi)八尊雕(diao)刻于明(ming)代的(de)石佛得來的(de)。
另一條進香(xiang)道(dao)實際上(shang)就是(shi)西山(shan)大路的南(nan)道(dao)，它越過西峰嶺(ling)后與盧潭古道(dao)會(hui)合直達潭柘(zhe)寺。
據《宛蜀雜記(ji)》記(ji)載，戒臺(tai)寺廟會期間，“天下(xia)游(you)僧畢會，商賈輻輳，其旁有地名秋(qiu)坡(po)，傾國妓(ji)女竟往逐焉，俗云趕秋(qiu)坡(po)”。明代(dai)，趕秋(qiu)坡(po)的(de)妓(ji)女們在(zai)古道途徑的(de)岢蘿坨村(cun)集資修砌了一座(zuo)漢(han)白玉單孔石拱(gong)橋，這座(zuo)被后人稱為娼(chang)妓(ji)橋的(de)石橋見證了古道曾(ceng)經的(de)繁鬧。
鮮花盛開(kai)的(de)(de)季節，西山中(zhong)另一(yi)處回蕩著(zhu)歡聲笑語的(de)(de)地方是(shi)妙(miao)(miao)峰山。到妙(miao)(miao)峰山娘娘廟的(de)(de)進(jin)香(xiang)古道多(duo)達六條，可見其香(xiang)火之旺。古香(xiang)道上(shang)的(de)(de)標志性建筑(zhu)是(shi)茶棚。當時，殷實(shi)人家出(chu)錢(qian)，沿路支棚結彩(cai)，燒(shao)粥煮茶招待進(jin)香(xiang)者。古香(xiang)道上(shang)每隔數里便(bian)建有一(yi)茶棚。琉璃渠村的(de)(de)萬(wan)緣同善(shan)茶棚是(shi)其中(zhong)最大(da)也是(shi)至(zhi)今保存最為完好的(de)(de)一(yi)座。朝山膜拜的(de)(de)人經(jing)過這(zhe)里，首先要燒(shao)香(xiang)參(can)拜，然后才能(neng)在天棚下面打坐休息(xi)。
泡桐樹(shu)下(xia)，放飛(fei)思緒。
古香(xiang)道上，山(shan)間鈴響香(xiang)客來，絡繹前行的(de)人(ren)們(men)一(yi)路(lu)朝頂進香(xiang)；山(shan)路(lu)兩(liang)旁，攤棚(peng)林立；人(ren)來車往，熱鬧非(fei)常。而(er)如今的(de)花開四月，妙峰山(shan)上，今人(ren)有幸也可以(yi)置身于這(zhe)樣的(de)一(yi)幅景(jing)象之中了。
麻峪村、大峪村、東(dong)辛房、門頭口、孫(sun)橋、天橋浮(fu)、孟家胡同、官廳(ting)、老虎窯、峰口庵、黃石(shi)港、十(shi)字道、王平口；
三家店、永定河、琉璃渠、愁兒嶺、斜(xie)河澗、水峪嘴、牛角嶺、橋耳澗、馬各(ge)莊(zhuang)、石(shi)古(gu)崖、色(se)樹墳、王平村；
芹峪口、葦子水、田莊、淤白(bai)村；
齋堂村、白虎(hu)頭、牛戰、婁兒嶺(ling)、沿河口；
盧溝橋、長辛(xin)(xin)店、東王佐、沙窩(wo)村(cun)(cun)、大(da)灰(hui)廠、石佛村(cun)(cun)、戒(jie)臺寺、羅鍋嶺(ling)(西峰(feng)嶺(ling))、南(nan)村(cun)(cun)、魯家灘、南(nan)辛(xin)(xin)房、平(ping)原村(cun)(cun)、潭柘寺；
古城、龐村、永定河、東辛稱、西辛稱、栗園莊(zhuang)、何各莊(zhuang)、太清(qing)觀(guan)、萬佛(fo)堂(tang)、桑峪(yu)、潭柘寺；
龐村、永定(ding)河、臥龍崗、栗(li)園莊、石門營、石廠、苛蘿坨、羅(luo)鍋嶺、潭柘寺。
