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概況

京(jing)西之(zhi)山，統(tong)稱西山。群山之(zhi)中，遍藏烏金。元、明以來(lai)，京(jing)城(cheng)百萬人家(jia)，皆(jie)以石(shi)炭為薪。加之(zhi)這里出產石(shi)材(cai)，琉璃的燒制更(geng)是聞名(ming)京(jing)城(cheng)，于(yu)是，拉煤運貨的駝馬(ma)成群結(jie)隊，日復一(yi)日、年復一(yi)年地(di)在(zai)山路石(shi)道上來(lai)來(lai)回回，久而久之(zhi)便形成了京(jing)城(cheng)到(dao)西部山區(qu)，再遠(yuan)至內蒙古(gu)、山西地(di)商旅道路。

京西古(gu)道以“西山大路”為主(zhu)干線，連接著(zhu)縱(zong)橫南北(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)各條支線道路，其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)道、南道、北(bei)道為其(qi)主(zhu)要組成部分。遠古(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)烽煙、民族的(de)(de)(de)(de)(de)交往、宗教的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)、筑城(cheng)戍邊以及古(gu)道、西風、瘦馬等數(shu)不清的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)奇故事，散落或留(liu)存在古(gu)道兩(liang)側(ce)，它(ta)是那個時代(dai)經濟、文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)象征(zheng)，從(cong)中(zhong)我們可(ke)以深刻感受(shou)到時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)變遷和歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)足音。京西古(gu)道距今有數(shu)千年的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)，它(ta)所蘊涵的(de)(de)(de)(de)(de)厚(hou)重文(wen)化底蘊和燦(can)爛的(de)(de)(de)(de)(de)永定河流域文(wen)化疊聚(ju)成輝。

京畿(ji)西山(shan)，十(shi)萬(wan)年前(qian)就有人(ren)(ren)類活動。門(men)頭溝(gou)區(qu)北接(jie)上谷，南(nan)通涿易，西望代地，東瞰燕(yan)薊，具有重要(yao)的(de)戰(zhan)略和交(jiao)通地位。從(cong)(cong)黃(huang)帝建都于(yu)阿，“披山(shan)通道”于(yu)西山(shan)開始，西山(shan)大路諸道，屢經修整(zheng)，成(cheng)(cheng)為頗(po)具規模的(de)官山(shan)大道。其(qi)中的(de)絕大多(duo)數(shu)工(gong)程是民間(jian)組織募化籌資(zi)，由當(dang)地百姓進行施工(gong)的(de)。亙遠的(de)古道在門(men)頭溝(gou)區(qu)依依蜿蜒盤(pan)旋，日久年深(shen)，構成(cheng)(cheng)了無與倫比(bi)的(de)與大自(zi)然(ran)相偕(xie)的(de)人(ren)(ren)文奇(qi)觀。從(cong)(cong)商旅通行到朝拜神廟，從(cong)(cong)攻防戰(zhan)守到貿易往來，從(cong)(cong)古都興建到民族文化交(jiao)流，這(zhe)一(yi)切，如果有什么(me)能夠(gou)跨越時間(jian)與空(kong)間(jian)而連接(jie)在一(yi)起的(de)？只有這(zhe)些掩映于(yu)山(shan)中的(de)古道。

京西(xi)(xi)古道作為一(yi)種文化，愈顯珍奇，京西(xi)(xi)古道是京西(xi)(xi)古代文明(ming)的重要標(biao)志和(he)歷史見證。

商道組成

山區(qu)有許多(duo)古(gu)道，是當(dang)地村民出入(ru)的(de)必經之(zhi)(zhi)路，這(zhe)些(xie)路大多(duo)是山路，是人們祖祖輩輩用雙腳磨出來的(de)，其中(zhong)的(de)主(zhu)干道，是由(you)官方(fang)或商家集資(zi)修(xiu)筑的(de)，用山石(shi)(shi)鋪砌路面，一般在2米左右(you)，主(zhu)要(yao)供馱隊運(yun)輸方(fang)便。當(dang)時山區(qu)產煤(mei)之(zhi)(zhi)地煤(mei)炭外運(yun)，主(zhu)要(yao)靠(kao)驢螺等大牲(sheng)畜馱運(yun)，古(gu)道之(zhi)(zhi)上(shang)馱隊日夜不斷，千百(bai)年來，在堅硬的(de)石(shi)(shi)面上(shang)留下了一個個深深的(de)蹄(ti)窩(wo)，現今(jin)這(zhe)些(xie)蹄(ti)窩(wo)在許多(duo)地方(fang)都(dou)有遺(yi)存，從中(zhong)可(ke)以反映(ying)出當(dang)時煤(mei)炭運(yun)輸的(de)繁忙(mang)景象。

玉河大道

玉河(he)大道(dao)(dao)又稱為西山大道(dao)(dao)中路，東(dong)起今石景山區(qu)麻峪村，跨(kua)渾(hun)河(he)（永定河(he)）后進入大峪村，經(jing)東(dong)辛(xin)房、圈門(men)(men)、孫橋、天(tian)橋浮、孟家胡同、官(guan)廳、峰口(kou)庵、黃石港，到王平(ping)口(kou)止，全(quan)長(chang)約27.5公里，所經(jing)之地為門(men)(men)頭溝(gou)的(de)主要(yao)產煤區(qu)。這(zhe)(zhe)條古道(dao)(dao)最晚在唐(tang)代末(mo)年就(jiu)已經(jing)存(cun)在了，唐(tang)哀(ai)宗天(tian)祜(hu)3年（公元906年），割(ge)據一方的(de)軍(jun)閥劉仁恭設置玉河(he)縣，其轄(xia)區(qu)包括了今門(men)(men)頭溝(gou)區(qu)大部。因這(zhe)(zhe)條大道(dao)(dao)是貫穿(chuan)玉河(he)縣中心的(de)一條交通主干(gan)線，故稱“玉河(he)大道(dao)(dao)”。

從(cong)麻峪到(dao)圈門為平原地區，路(lu)(lu)寬(kuan)3－4米，可以通行(xing)鐵瓦大(da)車。從(cong)門頭口到(dao)官(guan)(guan)廳(ting)，處于(yu)峽谷(gu)地帶，道路(lu)(lu)為傍山(shan)沿溝線。這(zhe)一帶沿溝兩側(ce)山(shan)坡下煤窯眾多，居民(min)村落街道沿溝而(er)(er)建，號稱“十三里長街”。這(zhe)段道路(lu)(lu)均用(yong)石塊鋪(pu)(pu)砌(qi)，寬(kuan)3－5米，東段坡度尚緩，而(er)(er)西(xi)段坡度較(jiao)大(da)，故而(er)(er)運(yun)輸(shu)全靠騾馬、毛(mao)驢和駱駝。從(cong)官(guan)(guan)廳(ting)開(kai)始上九龍山(shan)，到(dao)山(shan)頂的峰口庵，全長3公里，道路(lu)(lu)曲折(zhe)，坡度較(jiao)大(da)，古(gu)稱“十八折(zhe)”。路(lu)(lu)寬(kuan)2－5米，路(lu)(lu)面用(yong)石頭鋪(pu)(pu)砌(qi)，由于(yu)年深日久，路(lu)(lu)面已嚴重磨損，凹凸不平，沿途可以見到(dao)畜蹄常年蹬踏而(er)(er)留下的散(san)亂蹄窩。從(cong)官(guan)(guan)廳(ting)開(kai)始，馱(tuo)運(yun)就只能(neng)靠毛(mao)驢和騾子(zi)了。

峰口(kou)(kou)庵山埡口(kou)(kou)處建(jian)(jian)的(de)(de)關(guan)城，至今(jin)猶存。關(guan)城西(xi)側為一塊(kuai)平地(di)，為峰口(kou)(kou)庵廟(miao)堂遺(yi)址(zhi)和馬王廟(miao)遺(yi)址(zhi)。馬王是(shi)(shi)(shi)(shi)主官(guan)(guan)(guan)大牲畜的(de)(de)神靈，而(er)(er)大牲畜是(shi)(shi)(shi)(shi)山區的(de)(de)主要運輸工具，故而(er)(er)京西(xi)山區多出建(jian)(jian)有馬王廟(miao)。這(zhe)里現存石碑4快，一是(shi)(shi)(shi)(shi)清朝乾隆42年(nian)（1777）“永遠免夫交界碑”。峰口(kou)(kou)庵關(guan)城原(yuan)來(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)古道之上(shang)收稅的(de)(de)卡子，為了保(bao)證京城的(de)(de)煤炭(tan)供(gong)應，官(guan)(guan)(guan)府特(te)規定，免征煤炭(tan)運輸稅，而(er)(er)立(li)(li)此碑。二是(shi)(shi)(shi)(shi)道光(guang)14年(nian)“重修(xiu)峰口(kou)(kou)庵東西(xi)山路碑記(ji)”，據碑上(shang)所記(ji)，當時修(xiu)路捐(juan)銀者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)官(guan)(guan)(guan)員(yuan)，舍地(di)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)百姓，可謂是(shi)(shi)(shi)(shi)官(guan)(guan)(guan)民共建(jian)(jian)。另外(wai)兩塊(kuai)碑是(shi)(shi)(shi)(shi)清道光(guang)甲(jia)午年(nian)（1834）的(de)(de)“峰口(kou)(kou)庵碑”和咸豐(feng)2年(nian)（1852）的(de)(de)“續立(li)(li)峰口(kou)(kou)庵道德行善碑”。 [3]

從(cong)峰(feng)口(kou)庵西(xi)行約(yue)200米(mi)(mi)，在一(yi)(yi)處山腳拐彎(wan)處，有(you)(you)一(yi)(yi)段(duan)(duan)削(xue)山開(kai)出來的路段(duan)(duan)，長約(yue)20米(mi)(mi)，寬1.5－2米(mi)(mi)，全部是(shi)一(yi)(yi)體的沉積(ji)細砂巖(yan)，石(shi)質堅硬而細膩(ni)，呈絳紅色(se)。在路面上(shang)散布有(you)(you)清晰的蹄(ti)窩上(shang)百個，左(zuo)右交(jiao)替，大(da)(da)致分為兩行。蹄(ti)窩直徑近20厘(li)米(mi)(mi)，深者15厘(li)米(mi)(mi)，淺(qian)的也(ye)有(you)(you)10厘(li)米(mi)(mi)。山青石(shi)紅坑褐，蹄(ti)窩云繞(rao)龍舞，可謂千古(gu)奇(qi)觀。據碑(bei)文上(shang)記載(zai)，這條古(gu)道(dao)上(shang)“牲(sheng)畜馱運煤(mei)炭(tan)晝夜(ye)不(bu)斷(duan)”，經過千百年來馱煤(mei)牲(sheng)畜鐵(tie)蹄(ti)的踐踏，才形成了如此壯麗的景觀。從(cong)峰(feng)口(kou)庵至王(wang)(wang)(wang)平(ping)(ping)口(kou)，基本(ben)上(shang)是(shi)繞(rao)山而行的平(ping)(ping)路，坡度很緩(huan)，行走方便。峰(feng)口(kou)庵在清代(dai)是(shi)宛平(ping)(ping)縣京西(xi)鄉與(yu)王(wang)(wang)(wang)平(ping)(ping)村交(jiao)界之處，有(you)(you)王(wang)(wang)(wang)平(ping)(ping)汛綠(lv)營(ying)兵(bing)把(ba)守。王(wang)(wang)(wang)平(ping)(ping)口(kou)是(shi)京西(xi)古(gu)道(dao)上(shang)的一(yi)(yi)個交(jiao)通(tong)樞紐，各條大(da)(da)路在此匯總后，經大(da)(da)寒嶺通(tong)往齋(zhai)堂川。王(wang)(wang)(wang)平(ping)(ping)口(kou)也(ye)設(she)有(you)(you)關城，清代(dai)時屬(shu)綠(lv)營(ying)兵(bing)平(ping)(ping)羅營(ying)王(wang)(wang)(wang)平(ping)(ping)汛的防地，設(she)把(ba)總領兵(bing)把(ba)守。

西山大道

西(xi)(xi)(xi)山(shan)(shan)大(da)(da)道(dao)(dao)又稱西(xi)(xi)(xi)山(shan)(shan)古道(dao)(dao)北路，基本上(shang)沿著(zhu)永定河谷(gu)而行，是京(jing)西(xi)(xi)(xi)歷(li)史(shi)最悠(you)久的一(yi)條(tiao)古道(dao)(dao)。西(xi)(xi)(xi)山(shan)(shan)大(da)(da)道(dao)(dao)東起三(san)家店(dian)，過(guo)永定河，經琉璃渠(qu)村(cun)，越(yue)愁(chou)兒(er)(er)嶺(ling)(ling)，經斜河澗、水峪嘴，翻牛角嶺(ling)(ling)，再經橋(qiao)兒(er)(er)澗、馬各(ge)莊、石古巖、色樹(shu)墳，到王(wang)平(ping)村(cun)為止。此為西(xi)(xi)(xi)山(shan)(shan)大(da)(da)道(dao)(dao)主干(gan)線。從王(wang)平(ping)村(cun)有路通(tong)往王(wang)平(ping)口，通(tong)往齋堂川。過(guo)去(qu)齋堂地(di)區所產煤炭，大(da)(da)部分通(tong)過(guo)這(zhe)條(tiao)古道(dao)(dao)外運出山(shan)(shan)，三(san)家店(dian)有煤廠(chang)子（保(bao)存完好(hao)的天(tian)利煤廠(chang)等），主要收購(gou)齋堂、王(wang)平(ping)村(cun)一(yi)帶所產之(zhi)煤。在愁(chou)兒(er)(er)嶺(ling)(ling)和牛角嶺(ling)(ling)兩處越(yue)嶺(ling)(ling)線的路面上(shang)，均留有大(da)(da)量清(qing)晰(xi)蹄(ti)窩(wo)。這(zhe)條(tiao)古道(dao)(dao)是京(jing)西(xi)(xi)(xi)古道(dao)(dao)中(zhong)使用時間最長的一(yi)條(tiao)，一(yi)直到1977年下清(qing)（下葦甸－清(qing)水）公路修通(tong)之(zhi)后，這(zhe)條(tiao)古道(dao)(dao)才(cai)自然廢止。

牛角嶺在明(ming)清時(shi)期是(shi)(shi)宛平縣捕衛(wei)南鄉與王(wang)平口(kou)巡檢司(si)分界之(zhi)處，建有(you)關城，至今(jin)猶存。關城東側路(lu)面(mian)上留(liu)有(you)大(da)量明(ming)顯的(de)(de)蹄窩，西(xi)側路(lu)邊(bian)現(xian)存石碑(bei)兩(liang)塊，一(yi)(yi)(yi)(yi)塊是(shi)(shi)清乾(qian)隆42年（1777）所立“永(yong)遠免夫(fu)交界碑(bei)”，是(shi)(shi)康乾(qian)“盛世滋丁(ding)，永(yong)不(bu)加稅”政策的(de)(de)具體體現(xian)，碑(bei)文載：“……如我西(xi)山(shan)一(yi)(yi)(yi)(yi)帶，村墟(xu)寥落，旗人(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)半聯(lian)居，石厚田薄，里人(ren)走窯度日，一(yi)(yi)(yi)(yi)應夫(fu)差，家中(zhong)每(mei)嘆(tan)糊(hu)口(kou)之(zhi)艱，距京(jing)遙遠，往返不(bu)堪征途之(zhi)苦(ku)……恩準王(wang)平、齊(qi)家、石港三(san)司(si)夫(fu)役(yi)盡行(xing)(xing)豁免。”另一(yi)(yi)(yi)(yi)塊是(shi)(shi)清朝同治11年（1872年）所立“重(zhong)修西(xi)山(shan)大(da)路(lu)碑(bei)”。碑(bei)文曰：“蓋(gai)聞造(zao)橋梁以(yi)濟(ji)(ji)人(ren)渡，修道(dao)路(lu)以(yi)便人(ren)行(xing)(xing)，務民之(zhi)義，此善舉第一(yi)(yi)(yi)(yi)也。況西(xi)山(shan)一(yi)(yi)(yi)(yi)帶仰賴烏(wu)金以(yi)資(zi)生理(li)，而(er)京(jing)師吹爨之(zhi)用，尤不(bu)可缺。道(dao)路(lu)忽(hu)爾(er)梗塞(sai)，各行(xing)(xing)生計攸(you)關。”碑(bei)文中(zhong)記載了同治10年，暴雨成災，沖毀道(dao)路(lu)，民間舉善修復道(dao)路(lu)的(de)(de)情況。此碑(bei)一(yi)(yi)(yi)(yi)共刻了兩(liang)塊，另一(yi)(yi)(yi)(yi)塊存于三(san)家店白衣(yi)觀音(yin)庵內。當(dang)時(shi)捐資(zi)修路(lu)的(de)(de)以(yi)三(san)家店和琉璃渠兩(liang)村的(de)(de)商業店鋪為主，內有(you)三(san)家店村的(de)(de)煤(mei)(mei)廠(chang)子14家，琉璃渠村煤(mei)(mei)廠(chang)子3家，表明(ming)這條(tiao)古道(dao)是(shi)(shi)煤(mei)(mei)商們的(de)(de)經(jing)濟(ji)(ji)命脈。

新潭古道

新(xin)潭古(gu)道(dao)是指從辛稱(cheng)(cheng)通往(wang)潭柘寺的(de)(de)(de)古(gu)道(dao)。辛稱(cheng)(cheng)古(gu)稱(cheng)(cheng)新(xin)城，是永定河上的(de)(de)(de)一處渡口，清代(dai)被洪(hong)水沖垮，分為東、西辛稱(cheng)(cheng)兩(liang)個村子。新(xin)潭古(gu)道(dao)從新(xin)城經何各莊、太(tai)清觀、萬(wan)佛堂，翻紅廟嶺，經桑峪，到(dao)達潭柘寺。歷史上潭柘寺地(di)區所(suo)產煤炭(tan)，大部分由這里(li)運往(wang)山(shan)外。在(zai)萬(wan)佛堂西，有(you)一個地(di)方叫黑地(di)，當時就是運輸煤炭(tan)的(de)(de)(de)中轉站。在(zai)紅廟嶺的(de)(de)(de)古(gu)道(dao)上，有(you)蹄窩留存(cun)。

門頭(tou)(tou)溝山(shan)區的煤炭(tan)主要通過(guo)這三條(tiao)古道運(yun)(yun)送出山(shan)，運(yun)(yun)輸工(gong)具是毛驢和(he)騾(luo)子。牲畜身上(shang)的馱(tuo)煤筐叫(jiao)攏馱(tuo)，毛驢最多(duo)馱(tuo)300斤，騾(luo)子也(ye)只馱(tuo)500斤左(zuo)右。一把(ba)兒(er)大騾(luo)子5頭(tou)(tou)，才(cai)馱(tuo)1噸多(duo)煤。古道之上(shang)，馱(tuo)隊(dui)日(ri)夜不斷，鐵蹄日(ri)踏夜踩，歷經千百年(nian)，才(cai)在石路上(shang)留下了蹄窩。

王平古道

北京西部(bu)郊區(qu)(qu)，特別是(shi)西部(bu)山(shan)區(qu)(qu)，人文(wen)歷(li)史悠久，地理位置特殊，物產資源豐富。王平古道層巒(luan)疊嶂的九龍山(shan)，俯瞰蜿蜒曲折的永定河。 　王平地區(qu)(qu)地處要(yao)沖，歷(li)經滄桑(sang)，自漢代開始遺存甚豐。其中縱(zong)橫(heng)交(jiao)錯(cuo)的王平古道，讓人更能觸摸(mo)到那歷(li)經千年的厚重古風遺韻。

王平(ping)古(gu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)由西(xi)(xi)(xi)山(shan)大道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、玉(yu)河古(gu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、永定(ding)河岸古(gu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)河一些分支(zhi)古(gu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)構(gou)成。其中(zhong)(zhong)，玉(yu)河古(gu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)保存基本(ben)完好(hao)，有(you)(you)著上千(qian)(qian)年(nian)左右(you)的(de)(de)歷史；更(geng)(geng)有(you)(you)距今兩千(qian)(qian)年(nian)左右(you)的(de)(de)西(xi)(xi)(xi)山(shan)大路北道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，是最(zui)具代(dai)表性的(de)(de)文化遺產。壯(zhuang)觀(guan)的(de)(de)京西(xi)(xi)(xi)古(gu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)在王平(ping)口(kou)會(hui)(hui)集(ji)，被稱(cheng)為“過(guo)山(shan)總(zong)路”，王平(ping)古(gu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)是京西(xi)(xi)(xi)古(gu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)中(zhong)(zhong)最(zui)美(mei)麗、豐富的(de)(de)一個部分。 　漫(man)步古(gu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，你(ni)會(hui)(hui)依稀聯想到古(gu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)悠悠、西(xi)(xi)(xi)風(feng)獵獵的(de)(de)遠(yuan)古(gu)情境以(yi)及商旅(lv)不(bu)斷的(de)(de)古(gu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)盛況，當然還有(you)(you)古(gu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)沿邊日進斗金的(de)(de)商戶，鱗次櫛比，叫賣聲此起彼伏。每日五(wu)、六千(qian)(qian)條(tiao)賴以(yi)長途運輸的(de)(de)駝馬浩蕩而(er)至，千(qian)(qian)磨(mo)萬擊，蹄(ti)窩遍布，而(er)且有(you)(you)時(shi)擁堵，構(gou)成了一幅蔚為壯(zhuang)觀(guan)的(de)(de)昔日風(feng)景。 　王平(ping)古(gu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)兩側遺跡(ji)眾多，不(bu)勝枚舉。蹄(ti)窩遺存、馬致(zhi)遠(yuan)故居、關帝廟、三義(yi)廟、各種(zhong)碑志刻石(shi)、關城(cheng)、碉樓，更(geng)(geng)有(you)(you)囚(qiu)禁宋徽(hui)、欽二宗的(de)(de)大寨也散(san)落(luo)其中(zhong)(zhong)。古(gu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)上的(de)(de)牛角(jiao)嶺(ling)(ling)關城(cheng)是當時(shi)捕衙(ya)南鄉與王平(ping)口(kou)巡(xun)檢(jian)司的(de)(de)分水嶺(ling)(ling)，也是重要的(de)(de)收(shou)費關隘(ai)，被稱(cheng)為西(xi)(xi)(xi)出京西(xi)(xi)(xi)古(gu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)第(di)一隘(ai)口(kou)。 韭(jiu)園至牛角(jiao)嶺(ling)(ling)關城(cheng)段(duan)(duan)古(gu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，僅是西(xi)(xi)(xi)山(shan)大道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)北道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)中(zhong)(zhong)的(de)(de)一個精(jing)彩的(de)(de)局部。王平(ping)古(gu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)中(zhong)(zhong)保存尚好(hao)的(de)(de)路段(duan)(duan)還有(you)(you)：西(xi)(xi)(xi)馬各莊(zhuang)段(duan)(duan)、石(shi)佛嶺(ling)(ling)段(duan)(duan)、落(luo)坡嶺(ling)(ling)段(duan)(duan)、王平(ping)口(kou)段(duan)(duan)。峰口(kou)庵段(duan)(duan)等；其中(zhong)(zhong)，尤(you)以(yi)石(shi)佛嶺(ling)(ling)路段(duan)(duan)為極致(zhi)。石(shi)佛嶺(ling)(ling)古(gu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)掩(yan)映(ying)于山(shan)腰與霧靄之間，幾無行(xing)路；古(gu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)蹄(ti)窩更(geng)(geng)加(jia)密集(ji)、清晰，鬼斧神工，嘆(tan)為觀(guan)止！

龐潭古道

京(jing)西古(gu)道(dao)(dao)(dao)由三條(tiao)(tiao)主要(yao)大(da)道(dao)(dao)(dao)構成，除了(le)王(wang)平(ping)古(gu)道(dao)(dao)(dao)之外，還有(you)連接潭(tan)柘(zhe)(zhe)寺(si)(si)的(de)(de)是(shi)龐潭(tan)古(gu)道(dao)(dao)(dao)與(yu)蘆潭(tan)古(gu)道(dao)(dao)(dao)是(shi)如今保(bao)存比較完整(zheng)的(de)(de)，您或許想象不到，這座千年古(gu)剎周(zhou)邊當年又是(shi)一種何樣的(de)(de)活色生香……民間自古(gu)以來就有(you)“先(xian)有(you)潭(tan)柘(zhe)(zhe)寺(si)(si)，后有(you)幽州城(cheng)”的(de)(de)說法。潭(tan)柘(zhe)(zhe)寺(si)(si)是(shi)著名的(de)(de)皇(huang)家(jia)寺(si)(si)廟，歷(li)史悠久，規模宏大(da)，有(you)數條(tiao)(tiao)大(da)道(dao)(dao)(dao)通達北京(jing)城(cheng)。其(qi)中的(de)(de)一條(tiao)(tiao)因是(shi)從石(shi)景山(shan)(shan)區(qu)龐村(cun)(cun)渡(du)口過(guo)永(yong)定河到潭(tan)柘(zhe)(zhe)寺(si)(si)，故稱“龐潭(tan)古(gu)道(dao)(dao)(dao)”，又稱西山(shan)(shan)大(da)路南道(dao)(dao)(dao)，是(shi)西山(shan)(shan)大(da)路主干道(dao)(dao)(dao)之一。這里(li)也(ye)是(shi)京(jing)西古(gu)道(dao)(dao)(dao)除了(le)王(wang)平(ping)古(gu)道(dao)(dao)(dao)之外最為重要(yao)的(de)(de)一條(tiao)(tiao)古(gu)道(dao)(dao)(dao)。保(bao)留較好的(de)(de)是(shi)苛蘿坨村(cun)(cun)至戒(jie)臺寺(si)(si)段(duan)，大(da)約徒步(bu)半小時左右，接上去戒(jie)臺寺(si)(si)的(de)(de)108公路。

龐潭(tan)(tan)古(gu)(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)到村過娼妓(ji)橋(qiao)，南(nan)行上山的(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)保存(cun)較(jiao)好，然后在石佛(fo)村西北方向(xiang)的(de)(de)(de)石牌(pai)坊(fang)，與(yu)蘆潭(tan)(tan)古(gu)(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)匯合(he)(he)，分(fen)為(wei)前往(wang)戒(jie)(jie)臺(tai)(tai)(tai)寺和潭(tan)(tan)柘寺的(de)(de)(de)兩(liang)(liang)條(tiao)線(xian)路(lu)。蘆潭(tan)(tan)古(gu)(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)東起盧溝橋(qiao)，西至潭(tan)(tan)柘寺，為(wei)京西古(gu)(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)南(nan)路(lu)的(de)(de)(de)一(yi)路(lu)古(gu)(gu)(gu)(gu)香道(dao)(dao)，在石佛(fo)村至石牌(pai)坊(fang)之間的(de)(de)(de)一(yi)段保存(cun)完好。石佛(fo)村、秋(qiu)坡(po)村、岢羅坨村是三(san)個因戒(jie)(jie)臺(tai)(tai)(tai)寺而(er)得名(ming)的(de)(de)(de)村落，與(yu)戒(jie)(jie)臺(tai)(tai)(tai)寺的(de)(de)(de)進香活動關系密切。臨近(jin)(jin)戒(jie)(jie)臺(tai)(tai)(tai)寺的(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)，開始頻(pin)現(xian)保存(cun)相(xiang)對完好的(de)(de)(de)路(lu)段，香道(dao)(dao)的(de)(de)(de)功(gong)能(neng)也越來(lai)越突出(chu)。戒(jie)(jie)臺(tai)(tai)(tai)寺近(jin)(jin)在眼前，但又與(yu)潭(tan)(tan)柘出(chu)現(xian)分(fen)野(ye)。于是不(bu)同(tong)(tong)線(xian)路(lu)間既有(you)匯合(he)(he)，又有(you)分(fen)叉。其(qi)中和石佛(fo)村的(de)(de)(de)石牌(pai)坊(fang)是兩(liang)(liang)個主要節點：龐潭(tan)(tan)古(gu)(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)在過娼妓(ji)橋(qiao)分(fen)為(wei)兩(liang)(liang)路(lu)，一(yi)路(lu)南(nan)行從三(san)條(tiao)魚（坡(po)）上山前往(wang)戒(jie)(jie)臺(tai)(tai)(tai)寺，一(yi)路(lu)西行到西峰寺，上南(nan)山穿過秋(qiu)坡(po)村，再至戒(jie)(jie)臺(tai)(tai)(tai)寺。而(er)石牌(pai)坊(fang)則是一(yi)個四叉路(lu)口(kou)，既有(you)穿石佛(fo)村過來(lai)的(de)(de)(de)蘆潭(tan)(tan)古(gu)(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)與(yu)龐潭(tan)(tan)古(gu)(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)匯合(he)(he)，同(tong)(tong)時(shi)又分(fen)為(wei)前往(wang)戒(jie)(jie)臺(tai)(tai)(tai)寺與(yu)潭(tan)(tan)柘寺的(de)(de)(de)兩(liang)(liang)條(tiao)線(xian)路(lu)。、秋(qiu)坡(po)和石佛(fo)這三(san)個因戒(jie)(jie)臺(tai)(tai)(tai)寺而(er)建的(de)(de)(de)村子，演繹著進香古(gu)(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)上三(san)種不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)傳奇。

“岢羅坨”這(zhe)個(ge)村(cun)(cun)名給人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)印象(xiang)，是(shi)帶有鮮明的(de)(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)色彩(cai)。盡(jin)管關于(yu)村(cun)(cun)名的(de)(de)(de)(de)來(lai)歷流傳著好(hao)(hao)幾(ji)個(ge)版本(ben)，但都與(yu)戒(jie)臺寺進(jin)香有關。村(cun)(cun)里(li)新近建(jian)(jian)了(le)(le)水景工程，是(shi)將臨河(he)溝居住的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)家打(da)造成小橋(qiao)與(yu)流水同在(zai)的(de)(de)(de)(de)景致。其實這(zhe)些小橋(qiao)想要(yao)復制(zhi)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)古(gu)道(dao)上那座殘存(cun)的(de)(de)(de)(de)娼(chang)(chang)妓橋(qiao)。該(gai)橋(qiao)建(jian)(jian)于(yu)明代(dai)，因(yin)民(min)國(guo)(guo)時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)場山(shan)洪，原本(ben)三孔的(de)(de)(de)(de)拱橋(qiao)僅(jin)存(cun)一(yi)(yi)(yi)(yi)孔。橋(qiao)面上連接大(da)青石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)銅鉚釘已朽壞，留下很(hen)多“工”字形疤痕(hen)。橋(qiao)身不過(guo)十余米，在(zai)周(zhou)圍(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)片現代(dai)性建(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)(de)包圍(wei)(wei)中，愈發(fa)顯(xian)出它的(de)(de)(de)(de)風(feng)塵感(gan)(gan)。橋(qiao)的(de)(de)(de)(de)捐資修建(jian)(jian)者是(shi)全國(guo)(guo)各地的(de)(de)(de)(de)妓女(nv)，因(yin)身份特殊，進(jin)香時(shi)(shi)(shi)受到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)些限制(zhi)，比(bi)如(ru)不能(neng)由(you)(you)寺的(de)(de)(de)(de)正門進(jin)入(ru)。和常人(ren)(ren)相(xiang)(xiang)比(bi)，她們(men)被看成罪(zui)孽深(shen)(shen)重的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，特別(bie)需(xu)要(yao)救贖。由(you)(you)龐潭(tan)古(gu)道(dao)過(guo)來(lai)的(de)(de)(de)(de)香客，到(dao)(dao)了(le)(le)需(xu)要(yao)踏過(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)條河(he)溝，若遇山(shan)洪暴發(fa)，行(xing)走(zou)極為不便(bian)。橋(qiao)在(zai)佛(fo)教(jiao)中就有“渡化”之(zhi)意(yi)。由(you)(you)娼(chang)(chang)妓在(zai)這(zhe)里(li)集資建(jian)(jian)橋(qiao)，既是(shi)對香客的(de)(de)(de)(de)“善舉”，對自己又有贖罪(zui)之(zhi)意(yi)，以橋(qiao)為替身，在(zai)千人(ren)(ren)踩、萬人(ren)(ren)踏中洗贖罪(zui)過(guo)。聽村(cun)(cun)中老人(ren)(ren)講(jiang)，在(zai)捐資的(de)(de)(de)(de)妓女(nv)當(dang)中，還包括后來(lai)怒沉百寶(bao)箱的(de)(de)(de)(de)杜十娘(niang)。娼(chang)(chang)妓橋(qiao)可(ke)以說是(shi)現存(cun)古(gu)道(dao)的(de)(de)(de)(de)起點。過(guo)橋(qiao)往南(nan)，穿過(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)門洞，就進(jin)入(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)段長約四里(li)的(de)(de)(de)(de)爬山(shan)古(gu)道(dao)。這(zhe)段古(gu)道(dao)保存(cun)相(xiang)(xiang)對完(wan)好(hao)(hao)，路(lu)(lu)面中間(jian)用(yong)大(da)塊石(shi)(shi)(shi)平鋪(pu)(pu)，邊(bian)上則用(yong)卵石(shi)(shi)(shi)鋪(pu)(pu)砌。可(ke)能(neng)是(shi)過(guo)去種地時(shi)(shi)(shi)不斷(duan)(duan)蠶(can)食的(de)(de)(de)(de)原因(yin)，前面一(yi)(yi)(yi)(yi)段成了(le)(le)羊腸小道(dao)，且與(yu)正在(zai)施工的(de)(de)(de)(de)108國(guo)(guo)道(dao)輔(fu)路(lu)(lu)相(xiang)(xiang)交的(de)(de)(de)(de)地方，古(gu)道(dao)被攔腰(yao)斬(zhan)斷(duan)(duan)。繼(ji)續(xu)往山(shan)里(li)走(zou)，古(gu)道(dao)漸入(ru)佳境(jing)，完(wan)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)面和草木(mu)掩(yan)映，讓古(gu)道(dao)有了(le)(le)幽深(shen)(shen)和靜謐之(zhi)感(gan)(gan)。聽一(yi)(yi)(yi)(yi)位村(cun)(cun)民(min)說，過(guo)去在(zai)108國(guo)(guo)道(dao)建(jian)(jian)成前，這(zhe)是(shi)村(cun)(cun)里(li)與(yu)石(shi)(shi)(shi)佛(fo)村(cun)(cun)相(xiang)(xiang)通的(de)(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)路(lu)(lu)。但路(lu)(lu)人(ren)(ren)已經很(hen)少，偶爾(er)碰見幾(ji)個(ge)在(zai)附近架設(she)高壓電線(xian)塔的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑工人(ren)(ren)，只有路(lu)(lu)邊(bian)熟(shu)透的(de)(de)(de)(de)桑葚會(hui)誘(you)惑他們(men)停(ting)下運送鋼(gang)件的(de)(de)(de)(de)腳步。快到(dao)(dao)山(shan)頂時(shi)(shi)(shi)，路(lu)(lu)面隨著山(shan)勢平緩不斷(duan)(duan)加(jia)寬，甚至能(neng)看到(dao)(dao)三輪車碾過(guo)的(de)(de)(de)(de)車轍。

千年古(gu)(gu)剎外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)香艷之(zhi)地與戒(jie)臺寺緊鄰的(de)(de)(de)(de)(de)秋坡村，雖然在現存的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)道上(shang)地位不及(ji)與石佛村，但“趕秋坡”與“耍戒(jie)壇(tan)”自(zi)古(gu)(gu)就(jiu)是(shi)齊名的(de)(de)(de)(de)(de)。隨著(zhu)每(mei)年四月(yue)戒(jie)壇(tan)廟會的(de)(de)(de)(de)(de)舉行，五湖四海的(de)(de)(de)(de)(de)香客都聚集到(dao)戒(jie)臺寺，除了聽(ting)佛、求戒(jie)、許愿、還愿，也有(you)閑游、踏青的(de)(de)(de)(de)(de)。京西古(gu)(gu)道研究者董(dong)學勤(qin)說，秋坡是(shi)在戒(jie)臺寺之(zhi)外(wai)一個重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)落腳和娛樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)地方，各地的(de)(de)(de)(de)(de)妓女（以歌(ge)妓為(wei)主）也相聚而來，用她們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)舞增添了耍戒(jie)壇(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)鬧氣氛。

就“趕(gan)秋(qiu)(qiu)坡(po)(po)(po)(po)”，清(qing)代不少文人(ren)都在詩中(zhong)寫到過(guo)(guo)。經(jing)過(guo)(guo)了(le)文人(ren)騷客的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吟(yin)詠，“趕(gan)秋(qiu)(qiu)坡(po)(po)(po)(po)”逐漸成(cheng)了(le)戒(jie)(jie)壇廟會期間人(ren)們前往湊熱鬧、歌舞(wu)玩樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代名(ming)詞(ci)。如今向(xiang)秋(qiu)(qiu)坡(po)(po)(po)(po)村(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)說(shuo)起昔日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“趕(gan)秋(qiu)(qiu)坡(po)(po)(po)(po)”，在老輩人(ren)當中(zhong)也知之(zhi)甚少。此外，關于村(cun)(cun)(cun)名(ming)“秋(qiu)(qiu)坡(po)(po)(po)(po)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來歷，人(ren)們也是(shi)莫衷一(yi)是(shi)。秋(qiu)(qiu)坡(po)(po)(po)(po)村(cun)(cun)(cun)處于馬鞍(an)山108國道(dao)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山腰(yao)上，但聽(ting)村(cun)(cun)(cun)里(li)老人(ren)講，村(cun)(cun)(cun)子所在地(di)過(guo)(guo)去是(shi)戒(jie)(jie)臺寺(si)和尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菜地(di)，真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“秋(qiu)(qiu)坡(po)(po)(po)(po)”是(shi)指馬路上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那塊坡(po)(po)(po)(po)地(di)。秋(qiu)(qiu)坡(po)(po)(po)(po)村(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)和石(shi)佛(fo)村(cun)(cun)(cun)相似，起初(chu)也是(shi)住著給戒(jie)(jie)臺寺(si)干活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雇工。“秋(qiu)(qiu)坡(po)(po)(po)(po)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)得名(ming)，有人(ren)說(shuo)是(shi)因(yin)為最(zui)早這里(li)種地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)姓(xing)人(ren)；也有人(ren)說(shuo)過(guo)(guo)去有乞丐到戒(jie)(jie)臺寺(si)打工，祈(qi)求能有一(yi)塊山坡(po)(po)(po)(po)地(di)安身，因(yin)此叫“求坡(po)(po)(po)(po)’，后(hou)演(yan)變成(cheng)“秋(qiu)(qiu)坡(po)(po)(po)(po)”；還有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)是(shi)由戒(jie)(jie)臺寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)僧人(ren)賜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)兒(er)。雖(sui)然說(shuo)法不一(yi)，但村(cun)(cun)(cun)人(ren)可以(yi)肯定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)：“我們與戒(jie)(jie)臺寺(si)關系密(mi)切(qie)。”

蘆潭古道

蘆潭古(gu)道(dao)東(dong)起盧溝(gou)橋西至(zhi)潭柘(zhe)寺(si)(si)為京西古(gu)道(dao)南路(lu)之一路(lu)古(gu)香道(dao)。沿途經(jing)長辛(xin)店、東(dong)王左(zuo)、沙窩村、辛(xin)莊、大灰(hui)廠、石佛村、到戒臺寺(si)(si)在翻過西峰嶺經(jing)魯家灘、南辛(xin)房、平(ping)原村到達(da)潭柘(zhe)寺(si)(si)。

京(jing)西(xi)古(gu)道最為金貴的 進香古(gu)道

蘆潭古(gu)道(dao)的(de)一(yi)(yi)個重要用途——進香古(gu)道(dao)。當年乾隆皇帝到戒臺(tai)寺(si)、潭柘寺(si)進香就是走的(de)這(zhe)條古(gu)道(dao)，當地人稱(cheng)御(yu)道(dao)，古(gu)道(dao)保存(cun)基本完好，途中有一(yi)(yi)精(jing)美石制牌坊，雕刻精(jing)細，成為(wei)昔日御(yu)道(dao)鼎盛的(de)見(jian)證。 早(zao)年間居住在(zai)潭柘寺(si)、戒臺(tai)寺(si)、兩寺(si)周(zhou)邊的(de)村(cun)(cun)民稱(cheng)周(zhou)圍十(shi)三(san)個自然村(cun)(cun)落為(wei)里(li)(li)十(shi)三(san)，即趙家(jia)臺(tai)、陽坡園、王(wang)坡、草甸水、賈溝村(cun)(cun)、平(ping)原村(cun)(cun)、南(nan)辛房、北(bei)村(cun)(cun)、南(nan)村(cun)(cun)、東村(cun)(cun)、魯家(jia)灘、秋坡、石佛村(cun)(cun)。據當地人講以前這(zhe)里(li)(li)有“里(li)(li)十(shi)三(san)的(de)姑(gu)娘(niang)不(bu)遠嫁”之說，可見(jian)當年這(zhe)里(li)(li)生活一(yi)(yi)定富足殷實。

石佛村(cun) 三樣秘密(mi)寶貝笑傲江湖

石(shi)(shi)佛村位于盧潭(tan)(tan)古道(dao)(dao)之上(shang)。讓石(shi)(shi)佛村民(min)引(yin)以為榮的(de)(de)有三樣(yang)東西，穿(chuan)村而(er)過的(de)(de)石(shi)(shi)頭道(dao)(dao)、村北山崖(ya)上(shang)的(de)(de)摩崖(ya)佛像、村口的(de)(de)石(shi)(shi)牌坊。在他們(men)眼中，蘆潭(tan)(tan)古道(dao)(dao)因為道(dao)(dao)路寬闊平緩，歷(li)史(shi)上(shang)康熙和乾(qian)隆皇帝由此前往戒臺(tai)寺進香(xiang)，才算真正(zheng)的(de)(de)“御道(dao)(dao)”。穿(chuan)村而(er)過的(de)(de)石(shi)(shi)頭古道(dao)(dao)能在石(shi)(shi)佛村保留(liu)下(xia)(xia)來比較難得。村民(min)們(men)正(zheng)發動(dong)大家給古道(dao)(dao)“整容”。先用鏟子摳出(chu)石(shi)(shi)頭縫里(li)的(de)(de)泥土(tu)，再(zai)用掃把(ba)清(qing)掃。此外，還要把(ba)道(dao)(dao)邊受到(dao)損毀的(de)(de)石(shi)(shi)頭墻修補完整。村里(li)的(de)(de)老人董勤說，“石(shi)(shi)頭道(dao)(dao)是老祖宗留(liu)下(xia)(xia)來的(de)(de)飯碗，我們(men)不能弄丟了。”

石(shi)佛(fo)村最引(yin)人(ren)注意的(de)還是古道(dao)旁邊(bian)的(de)一(yi)處(chu)摩崖(ya)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)群。從(cong)現存的(de)十多(duo)尊佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)看，有(you)釋迦牟(mou)尼，有(you)菩薩、羅漢等，包括浮雕和立佛(fo)兩種，造(zao)型和雕刻手(shou)法上各不相同。摩崖(ya)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)開鑿與戒臺寺明代重修有(you)密切聯系。寺廟重修時(shi)需雇用一(yi)批工匠前去造(zao)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)，相傳為了檢驗匠人(ren)們的(de)手(shou)藝，這塊崖(ya)壁(bi)就成(cheng)了一(yi)個臨時(shi)“考(kao)場”，讓(rang)他們在此練手(shou)，以確(que)保進(jin)寺造(zao)佛(fo)的(de)質量。

從石(shi)佛(fo)村沿著西北前行一(yi)公里(li)，可(ke)看到一(yi)座精美的漢白(bai)玉石(shi)牌坊(fang)。這(zhe)塊石(shi)牌坊(fang)最(zui)早創建于明萬歷年間(jian)，清(qing)光緒時又經過重修。漢白(bai)玉欄桿上精細的垂獸與(yu)佛(fo)像雕刻相映，顯得典雅而氣(qi)派(pai)。

龐潭與蘆潭古道在此匯合，到了石牌坊，戒(jie)臺(tai)寺(si)已近在跟(gen)前。這(zhe)里曾是門頭溝、豐臺(tai)與房山三地區民眾到戒(jie)臺(tai)寺(si)進香的必經之地。則成(cheng)為(wei)那些古道暴走族們停(ting)下來(lai)拍照、歇息的重要站點(dian)。

玉河古道

完好地保(bao)留著令人(ren)叫絕(jue)的(de)“蹄窩奇觀”的(de)京西玉河古(gu)道(dao)有望成(cheng)為國家級(ji)文物保(bao)護單(dan)位，這是(shi)本市惟一以“道(dao)路(lu)”為申報單(dan)位的(de)文保(bao)項目(mu)。

玉(yu)(yu)河古道(dao)(dao)又稱西山大(da)道(dao)(dao)中道(dao)(dao)，有文字記載的修建始(shi)于(yu)唐五代(dai)年(nian)間，因城子、大(da)峪歷史上(shang)長期屬于(yu)玉(yu)(yu)河縣，故稱玉(yu)(yu)河古道(dao)(dao)。后遼代(dai)、金(jin)代(dai)、元代(dai)、明代(dai)、清代(dai)均有修建，是門頭溝區運煤業的重要道(dao)(dao)路(lu)。蘊含(han)有豐(feng)富的煤炭文化資源，極具研究價值。

據明(ming)代成書的(de)《宛署雜記》記載，玉河古(gu)道(dao)東起大(da)峪(yu)(yu)村，西(xi)至王平(ping)口。大(da)峪(yu)(yu)至圈(quan)門的(de)一段古(gu)道(dao)已經(jing)消失，從圈(quan)門至大(da)寒嶺(ling)關(guan)城(cheng)一段古(gu)道(dao)保存較好。其中在(zai)峰(feng)口庵關(guan)城(cheng)往(wang)西(xi)南行百余米，就可看(kan)到令(ling)人震(zhen)撼的(de)“蹄(ti)窩奇(qi)觀”，在(zai)只有13米長，1.5米寬的(de)巖(yan)石上，有大(da)小(xiao)、深淺不等的(de)蹄(ti)窩達百余個。不知歷經(jing)多(duo)少(shao)年、走過(guo)多(duo)少(shao)運煤(mei)的(de)騾馱、往(wang)北京(jing)運送(song)過(guo)多(duo)少(shao)煤(mei)炭，才能創造出如(ru)此奇(qi)觀，并(bing)與當(dang)年的(de)“阜成梅花”遙相呼(hu)應。其余如(ru)圈(quan)門戲樓(lou)、過(guo)街(jie)樓(lou)、窯神廟(miao)等也是極具(ju)文(wen)化價值(zhi)。

玉河古道為過去京(jing)西煤炭(tan)運(yun)進北京(jing)的道路(lu)(lu)，從門頭溝一直到阜(fu)城門，路(lu)(lu)很長，是不(bu)錯的徒步線(xian)路(lu)(lu)，可根(gen)據自己的情(qing)況選擇長短。

路(lu)線為蘋(pin)果園地鐵(tie)—圈門(men)—天橋(qiao)浮—官廳煤(mei)礦(kuang)—峰口庵—大地—鐵(tie)陀山—大地—趙家臺—潭(tan)柘寺。返程在潭(tan)柘寺坐931回到蘋(pin)果園地鐵(tie)。

蘋果園(yuan)地(di)鐵(tie)站坐370到(dao)圈(quan)門下車后(hou)，就可以看到(dao)一條溝，這(zhe)就是門頭(tou)溝，如今水已(yi)干涸(he)。村頭(tou)有(you)(you)個(ge)門樓就是圈(quan)門，以前還有(you)(you)個(ge)戲院。

沿著(zhu)溝邊的路向山里走，沿途是村莊，可以欣賞(shang)山色，走到(dao)(dao)天(tian)橋浮煤礦(如今已經廢棄)。煤礦邊有石頭(tou)鋪(pu)的古道(dao)，上面可以看到(dao)(dao)過去運(yun)煤的駝(tuo)隊(dui)留下的蹄窩(wo)。

山上有破敗的(de)(de)三(san)義廟(miao)，依稀可以看(kan)到當年的(de)(de)規模(mo)。還有抗日時期(qi)留下的(de)(de)炮樓。進拉(la)拉(la)湖村，古(gu)道繼續(xu)著，一直(zhi)到潭柘(zhe)寺(si)，北京最(zui)老的(de)(de)唐代的(de)(de)寺(si)院。

歷史地位

商旅故道

阜成(cheng)門(men)是北京內城(cheng)(cheng)的(de)西門(men)，過(guo)去(qu)俗稱煤(mei)門(men)，運煤(mei)的(de)車馬均(jun)從此門(men)進(jin)城(cheng)(cheng)。過(guo)去(qu)城(cheng)(cheng)門(men)洞上還鑲嵌著一塊刻有梅花的(de)漢白(bai)玉石，利(li)用(yong)諧音(yin)作為(wei)標(biao)記。明清以(yi)后，京城(cheng)(cheng)用(yong)煤(mei)量越(yue)來(lai)越(yue)大(da)，僅(jin)靠阜成(cheng)門(men)進(jin)煤(mei)，已難供所需，所以(yi)在康熙年間(jian)，作為(wei)“水(shui)門(men)”的(de)西直(zhi)門(men)也(ye)開始大(da)量進(jin)煤(mei)了。

出了阜(fu)成門(men)一(yi)直向西，就到(dao)了模(mo)式口(kou)。模(mo)式口(kou)以前叫(jiao)磨石(shi)(shi)口(kou)，因為出產(chan)上(shang)好(hao)的(de)磨刀石(shi)(shi)而得名(ming)。1922年(nian)，磨石(shi)(shi)口(kou)村(cun)成為老(lao)北平市郊第一(yi)個通電的(de)村(cun)莊，于是(shi)第二年(nian)改(gai)村(cun)名(ming)為模(mo)式口(kou)。模(mo)式口(kou)一(yi)帶還(huan)是(shi)飼養駱駝最多(duo)的(de)地方。老(lao)舍筆下的(de)祥子(zi)正是(shi)因為被當兵的(de)抓差到(dao)了磨石(shi)(shi)口(kou)，然(ran)后偷了三(san)匹駱駝逃命才得了駱駝祥子(zi)的(de)綽號。

出模式口(kou)，古道西行，從三家店跨永(yong)定河后而至琉(liu)璃渠。

三家(jia)(jia)店成(cheng)村(cun)于遼代以(yi)前，因始有三家(jia)(jia)客店而得(de)名。這(zhe)里是路出西山(shan)后最初的平原(yuan)地(di)帶，因此它成(cheng)了一個(ge)煤運集散(san)地(di)。所以(yi)明清時期三家(jia)(jia)店是京西古道上(shang)最為熱鬧繁盛的村(cun)落(luo)之一，街市上(shang)五行八(ba)作，大小買賣、商(shang)鋪(pu)二(er)百多家(jia)(jia)，其中僅煤廠就有二(er)、三十家(jia)(jia)。

這(zhe)里曾(ceng)經是一所會館(guan)。當年出外(wai)經商的山西(xi)商人(ren)遠赴京城時每每路(lu)經這(zhe)個繁鬧(nao)之地，于是明朝年間(jian)他(ta)們便集資(zi)修建了這(zhe)所山西(xi)會館(guan)。

自(zi)西(xi)(xi)北(bei)蜿蜒而來的(de)永(yong)定河水在三家店(dian)的(de)村西(xi)(xi)口流淌千年(nian)，當年(nian)這里是京西(xi)(xi)古道上最(zui)大(da)的(de)一個古渡口。早在明朝的(de)萬歷年(nian)間，因為(wei)運煤的(de)需要(yao)，河上架起了(le)木板橋(qiao)，直到1921年(nian)，北(bei)洋(yang)政(zheng)府撥款30萬大(da)洋(yang)，橫跨永(yong)定河修筑了(le)這座由(you)法(fa)國人設計的(de)北(bei)京地區最(zui)早的(de)洋(yang)灰橋(qiao)。

跨過永定河(he)便到了西山腳下的(de)琉(liu)(liu)璃(li)(li)(li)之(zhi)鄉(xiang)。琉(liu)(liu)璃(li)(li)(li)渠村明清時稱琉(liu)(liu)璃(li)(li)(li)局(ju)。明朝初年(nian)，擴建京(jing)城(cheng)、筑造宮殿所用的(de)大量琉(liu)(liu)璃(li)(li)(li)磚瓦，有一半產自(zi)琉(liu)(liu)璃(li)(li)(li)局(ju)。清朝乾隆年(nian)間，北京(jing)城(cheng)內的(de)琉(liu)(liu)璃(li)(li)(li)廠(chang)撤消合并到了琉(liu)(liu)璃(li)(li)(li)局(ju)，這讓琉(liu)(liu)璃(li)(li)(li)磚窯的(de)爐火一直旺盛到了今天(tian)。

古(gu)(gu)(gu)道(dao)穿琉(liu)璃渠而(er)出之(zhi)后一(yi)路西去，它翻山(shan)越嶺地串起一(yi)個(ge)又一(yi)個(ge)古(gu)(gu)(gu)老的村落，直到京西古(gu)(gu)(gu)道(dao)上的重要關口(kou)(kou)(kou)王平口(kou)(kou)(kou)。這(zhe)段從(cong)模式口(kou)(kou)(kou)到王平口(kou)(kou)(kou)32華里的古(gu)(gu)(gu)道(dao)被稱做西山(shan)大路的北道(dao)。站在王平口(kou)(kou)(kou)關城之(zhi)上，遠眺峰巒(luan)深處，隱沒于荊棘叢(cong)林中的千(qian)古(gu)(gu)(gu)驛(yi)道(dao)密如織網(wang)般地盡現(xian)眼(yan)前(qian)。

早(zao)年間(jian)，每到秋季，京城(cheng)內外(wai)的有錢人(ren)家就開始(shi)忙著買(mai)(mai)牛套(tao)車，前往西山窯頭采買(mai)(mai)煤炭(tan)。

一般地，從(cong)“煤門”阜成門出城，徑直西(xi)去，便踏上了(le)進入(ru)西(xi)山(shan)的大(da)(da)路(lu)(lu)。一路(lu)(lu)從(cong)模式口(kou)(kou)往西(xi)北方向(xiang)經三家店、琉(liu)璃(li)渠(qu)到王平(ping)口(kou)(kou)的古道(dao)(dao)，是西(xi)山(shan)大(da)(da)路(lu)(lu)的北道(dao)(dao)。另外一路(lu)(lu)從(cong)模式口(kou)(kou)向(xiang)西(xi)，經麻峪跨永定(ding)河(he)過峰口(kou)(kou)庵(an)到王平(ping)口(kou)(kou)的古道(dao)(dao)，這是西(xi)山(shan)大(da)(da)路(lu)(lu)的中(zhong)道(dao)(dao)。相傳五代時期，有一個叫劉(liu)仁恭(gong)的軍(jun)閥在這里占山(shan)為(wei)王當了(le)土皇(huang)上，他自行設置了(le)玉(yu)(yu)河(he)縣并劈山(shan)開(kai)道(dao)(dao)修了(le)這條路(lu)(lu)，所以后人也(ye)將西(xi)山(shan)大(da)(da)路(lu)(lu)中(zhong)道(dao)(dao)稱為(wei)玉(yu)(yu)河(he)古道(dao)(dao)。

在這條(tiao)古道的(de)中段，有一(yi)個叫圈門的(de)地方，以圈門為起(qi)頭兒向西到峰口庵是(shi)(shi)(shi)一(yi)條(tiao)13華里長(chang)的(de)溝(gou)谷，于是(shi)(shi)(shi)當(dang)地人就稱這里為門頭溝(gou)，今天(tian)北京門頭溝(gou)區的(de)名(ming)字便是(shi)(shi)(shi)由此而(er)來。

圈(quan)門(men)這(zhe)個地方(fang)是因為(wei)這(zhe)座帶券洞的(de)(de)過街樓而得名，這(zhe)個過街樓就是門(men)頭溝之門(men)，形成于(yu)此地的(de)(de)村落叫做門(men)頭口。

圈門可以(yi)說是京(jing)西煤業的發祥地。以(yi)前老北京(jing)有(you)句俗(su)話：家有(you)一(yi)口粥(zhou)，不(bu)上門頭溝，就是對到圈門一(yi)帶走(zou)窯而言(yan)。

在(zai)圈門過街樓(lou)的(de)北(bei)側，有(you)一座古老的(de)窯(yao)(yao)神廟。相(xiang)傳臘月十(shi)八是窯(yao)(yao)神爺的(de)生日，所以(yi)過去(qu)每到臘月十(shi)七這(zhe)天(tian)，都要由各煤窯(yao)(yao)的(de)窯(yao)(yao)主攤錢，在(zai)這(zhe)里(li)舉行(xing)盛大的(de)祭(ji)祀活動(dong)。清代管理(li)京西(xi)煤業事宜(yi)的(de)機構就設在(zai)此廟。1949年以(yi)后，這(zhe)里(li)還(huan)一度成為(wei)北(bei)京市京西(xi)礦區(qu)政府駐地。

古道(dao)(dao)穿券門(men)洞而過，然(ran)后順著被稱(cheng)作(zuo)門(men)頭(tou)溝(gou)的(de)溝(gou)谷前(qian)行，就到(dao)了(le)京(jing)西(xi)(xi)第(di)一(yi)(yi)要隘(ai)峰(feng)口(kou)庵。登上(shang)峰(feng)口(kou)庵關(guan)(guan)城眺望群(qun)峰(feng)，只見(jian)青山(shan)攬翠，溝(gou)壑藏金。在距離關(guan)(guan)城西(xi)(xi)南不足(zu)二百米(mi)的(de)山(shan)崗處，凹(ao)陷(xian)著大大小小深(shen)淺不一(yi)(yi)的(de)蹄窩(wo)(wo)一(yi)(yi)百多(duo)個，這段13米(mi)長的(de)小路是(shi)京(jing)西(xi)(xi)古道(dao)(dao)上(shang)蹄窩(wo)(wo)最為密集的(de)地(di)方(fang)。在古代(dai)，京(jing)西(xi)(xi)產煤的(de)窯地(di)因(yin)排水、提(ti)升等條件的(de)限制，煤窯大多(duo)分布在峰(feng)口(kou)庵以西(xi)(xi)的(de)山(shan)區，這就使得(de)京(jing)西(xi)(xi)這條中(zhong)路古道(dao)(dao)在夏秋(qiu)之季幾乎是(shi)全天候運行，作(zuo)為必(bi)經之地(di)的(de)峰(feng)口(kou)庵更是(shi)車馬(ma)云集，畜蹄日月不息地(di)蹬踩(cai)踢踏，歷經七八百年形成如此奇(qi)觀。

歷史上，從今(jin)天石景山區的(de)龐村也有一(yi)條進入西(xi)山的(de)大路，這就是西(xi)山大路南(nan)道(dao)，這條南(nan)道(dao)中(zhong)途與中(zhong)道(dao)會合(he)后直(zhi)奔王平(ping)口。這樣(yang)，北(bei)、中(zhong)、南(nan)三條古(gu)道(dao)在(zai)王平(ping)口聚(ju)合(he)為一(yi)，然后繼續延伸西(xi)去。

京西古道曾(ceng)經是(shi)一(yi)(yi)條有六米(mi)多寬的(de)官山(shan)大道，全部(bu)是(shi)用石(shi)塊(kuai)兒鋪砌而成(cheng)。因為山(shan)路(lu)陡峭每(mei)隔(ge)一(yi)(yi)米(mi)就會栽立石(shi)一(yi)(yi)排，以防石(shi)塊(kuai)兒松動下滑(hua)，這也是(shi)古道經久堅固的(de)訣竅所在。

古道經北、中、南三(san)路而(er)進(jin)入西(xi)山腹地。王平(ping)口會集了各條古道，可謂咽喉，因(yin)此號稱“過山總路”。

在王平口的(de)(de)(de)東邊，有(you)一(yi)個(ge)小小的(de)(de)(de)安(an)家灘村(cun)。這(zhe)里(li)(li)不僅出煤(mei)，還是京郊(jiao)馳(chi)名的(de)(de)(de)砂鍋(guo)產地。今(jin)天(tian)，在這(zhe)個(ge)已經荒棄了的(de)(de)(de)村(cun)子里(li)(li)，還可(ke)以看到很(hen)(hen)多(duo)房(fang)子的(de)(de)(de)屋頂(ding)都(dou)是用燒制砂鍋(guo)剩下(xia)的(de)(de)(de)焦渣鋪(pu)成的(de)(de)(de)。元(yuan)末明(ming)初的(de)(de)(de)北(bei)京有(you)“砂鍋(guo)做飯斗(dou)量柴(chai)(chai)”的(de)(de)(de)說法(fa)，據說因(yin)為(wei)這(zhe)個(ge)傳聞，當年的(de)(de)(de)朱(zhu)元(yuan)璋便以為(wei)元(yuan)大(da)都(dou)太(tai)窮(qiong)，于是他把(ba)這(zhe)座前朝(chao)的(de)(de)(de)都(dou)城封給(gei)了四皇(huang)子朱(zhu)棣。其實朱(zhu)元(yuan)璋有(you)所不知，砂鍋(guo)是用沙(sha)子黏(nian)土燒制的(de)(de)(de)鍋(guo)，煮飯很(hen)(hen)香(xiang)；“斗(dou)量柴(chai)(chai)”的(de)(de)(de)柴(chai)(chai)則指的(de)(de)(de)是煤(mei)。

出了王(wang)平口，曲折(zhe)四十(shi)多里(li)(li)山路，就到了齋堂。早在(zai)唐代貞觀(guan)年間，這里(li)(li)的山上(shang)建(jian)有寺廟，寺廟的僧(seng)人在(zai)廟里(li)(li)施粥以(yi)行(xing)善，故名(ming)齋堂。

從齋堂開始，古(gu)道由西行(xing)折向西北(bei)，途徑川底(di)(di)下(xia)村(cun)。川底(di)(di)下(xia)是北(bei)京郊(jiao)區最(zui)好地保有了清代村(cun)容風貌的村(cun)落(luo)，今(jin)天這(zhe)里幾乎家家開客店、戶戶飄酒旗，一(yi)如舊時的古(gu)道驛(yi)站，令人仿若身處昨日。

古(gu)道(dao)從川底下北側上山(shan)，過天津關，出(chu)罷山(shan)口進河北的懷來盆地然后竟自(zi)遠去。向(xiang)西北，可經(jing)宣化(hua)、張家口去內(nei)蒙古(gu)；向(xiang)西，可過蔚縣進山(shan)西。由此，京(jing)西古(gu)道(dao)東連帝京(jing)，西通塞外，成為過去京(jing)西的重要出(chu)塞道(dao)路(lu)。

如(ru)今，現代化公路(lu)帶走(zou)了京西古(gu)道曾經(jing)的(de)車來人往。因(yin)為(wei)地處門頭溝煤炭采空區，為(wei)了安全，20世紀70年代后(hou)期開始，山里的(de)一(yi)些村子便已全部(bu)搬遷。那些從前因(yin)古(gu)道的(de)興盛而(er)凝聚成的(de)大(da)小村落，很(hen)多也(ye)隨著(zhu)古(gu)道的(de)荒廢而(er)成為(wei)斷(duan)壁殘(can)垣(yuan)。古(gu)道失去了路(lu)的(de)功用(yong)，周圍的(de)一(yi)切(qie)也(ye)就被人們斷(duan)然遺棄。

時光回(hui)轉幾百(bai)年，那時的北京(jing)城，天剛放亮(liang)之(zhi)時，遠(yuan)山近水(shui)，都(dou)在一片靜謐之(zhi)中。而城門一開，商旅出(chu)行(xing)，駝(tuo)鈴聲聲十里相(xiang)聞(wen)，騾(luo)馬嘶鳴縷縷飄傳。店家迎來送往，商隊絡(luo)繹(yi)穿梭。山回(hui)人(ren)聲，水(shui)返駝(tuo)影。這樣一幅京(jing)西古道(dao)圖卷(juan)只能永遠(yuan)地封存在了歷史的記(ji)憶當中。 ?

烽火邊關

北京北部(bu)和西部(bu)連綿多山(shan)，通常居庸(yong)關(guan)關(guan)溝(gou)以(yi)東(dong)、直達渤海之濱的山(shan)脈被稱為燕山(shan)山(shan)脈，其中，北京地區的部(bu)分(fen)又稱作軍(jun)都山(shan)。關(guan)溝(gou)以(yi)西，南抵拒馬河(he)畔(pan)的太行山(shan)地，稱為北京西山(shan)。

蒼莽(mang)西山自古為北京的西部邊(bian)陲，歷代王(wang)朝多在(zai)此設關(guan)筑(zhu)邊(bian)，以(yi)防御西來之敵。

西(xi)(xi)山(shan)南北連綿(mian)二百(bai)多里，東西(xi)(xi)縱(zong)深百(bai)余里，在歷代(dai)封建王朝(chao)統治(zhi)者心目中，它都是千山(shan)拱護(hu)的(de)(de)(de)神京(jing)右(you)臂。但(dan)是，作(zuo)為(wei)帝京(jing)天然屏障的(de)(de)(de)西(xi)(xi)山(shan)，卻并(bing)不(bu)是不(bu)可逾越(yue)的(de)(de)(de)天險(xian)。西(xi)(xi)山(shan)山(shan)脈高不(bu)過一兩千米，而(er)且山(shan)間峽谷隘口(kou)眾多，所以各個(ge)朝(chao)代(dai)均(jun)在此(ci)修(xiu)筑(zhu)長城(cheng)。但(dan)西(xi)(xi)山(shan)的(de)(de)(de)長城(cheng)，并(bing)非完全相連，而(er)是在關隘之(zhi)處斷續(xu)修(xiu)筑(zhu)的(de)(de)(de)長城(cheng)，險(xian)峻之(zhi)地，自可借山(shan)體作(zuo)為(wei)屏障。這樣，京(jing)西(xi)(xi)的(de)(de)(de)關口(kou)就成了防御的(de)(de)(de)重中之(zhi)重。

自從(cong)春秋戰(zhan)國時期(qi)成為(wei)燕國的(de)西部邊界起(qi)，西山就開始在(zai)道路的(de)難(nan)守(shou)易攻(gong)之地設置關(guan)口。大道為(wei)關(guan)，小道為(wei)口，僅元明清三朝在(zai)西山就設關(guan)口22個，這(zhe)些關(guan)口平時為(wei)內(nei)外通(tong)衢，戰(zhan)時則是軍事要塞(sai)。每個關(guan)口都建有關(guan)城，正(zheng)中的(de)券門通(tong)行(xing)貨(huo)物、車(che)馬和行(xing)人，兩側的(de)小圈洞用(yong)來存放(fang)兵器。

明(ming)朝，強敵在(zai)北方，居(ju)庸(yong)關(guan)八(ba)達嶺一(yi)線(xian)長(chang)(chang)城(cheng)為外(wai)長(chang)(chang)城(cheng)，設重軍把守，而(er)京西地區屬內(nei)長(chang)(chang)城(cheng)邊(bian)關(guan)，列兵布(bu)防而(er)已。天子們本(ben)想憑長(chang)(chang)城(cheng)之(zhi)(zhi)險御敵于國門之(zhi)(zhi)外(wai)，卻(que)不料1449年和1550年內(nei)長(chang)(chang)城(cheng)防線(xian)兩(liang)次(ci)被(bei)攻破，其(qi)中第(di)一(yi)次(ci)，御駕親(qin)征的(de)明(ming)英宗甚至(zhi)做了蒙古軍的(de)階下囚(qiu)，史稱(cheng)“土木之(zhi)(zhi)變”。從此明(ming)王不敢懈怠，開始大(da)力加強西山防御。

天津關在(zai)明代(dai)被(bei)稱(cheng)為(wei)“緊要”外口(kou)，它位于進京古道(dao)和內長城的(de)(de)結合部位，是西山防御西北來(lai)犯之敵的(de)(de)第一道(dao)邊關。明軍首先在(zai)這(zhe)里置關設(she)險，再于天津關西北處的(de)(de)制高點(dian)黃草梁上加筑(zhu)烽火臺。

海拔一(yi)千七百多米的(de)黃草梁上有(you)(you)七座烽火臺(tai)(tai)，至今(jin)保存完好(hao)。烽火臺(tai)(tai)之間(jian)有(you)(you)城(cheng)墻連綴，構成嚴密(mi)的(de)防御體(ti)系。像(xiang)這樣的(de)烽火臺(tai)(tai)當時在內長城(cheng)沿線(xian)建有(you)(you)近1500座。

不僅(jin)如此，天津關(guan)東(dong)面的沿(yan)(yan)河(he)城地(di)區更是咽喉之地(di)。沿(yan)(yan)河(he)城扼(e)兩道山口(kou)一(yi)條水口(kou)，西山中地(di)形(xing)之險山谷之雄莫(mo)過于(yu)(yu)此地(di)。除了敵樓，明廷還在這里修筑城堡，并(bing)設守御千(qian)戶(hu)所駐防，駐軍(jun)最多(duo)時達兩千(qian)多(duo)人(ren)。而在沿(yan)(yan)河(he)城南面的齋(zhai)堂再建(jian)城堡一(yi)座，相(xiang)對于(yu)(yu)沿(yan)(yan)河(he)主(zhu)(zhu)城而稱之為齋(zhai)堂輔城。齋(zhai)堂輔城與沿(yan)(yan)河(he)主(zhu)(zhu)城形(xing)成了犄角之勢，便于(yu)(yu)戰時的相(xiang)互增援。

遙想(xiang)當年，險峰峻(jun)嶺之(zhi)上，銅墻鐵壁矗立(li)，重關壁壘，一可當萬，故宮(gong)大墻內的帝王們，方才寢食得安。

景區介紹

王平古(gu)道(dao)，位于(yu)北(bei)京西部郊區。

北京西部的山區，人(ren)文歷(li)史悠久，地理位(wei)置特殊，物產資源豐(feng)富。王(wang)平(ping)古道層巒疊嶂的九龍(long)山，俯瞰蜿蜒曲(qu)折(zhe)的永定河。

元代散曲大家馬致遠故(gu)居就(jiu)在這古道的(de)旁邊，也就(jiu)自(zi)然寫出那膾(kuai)炙人口的(de)《天凈沙·秋思》。

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風瘦馬。

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

京西多古(gu)道，這源于(yu)其特(te)殊的地理位置和物產資源。京西群山(shan)之(zhi)中，遍藏烏金。元明以來，京城百萬人家，皆以石炭 京西古(gu)道為薪(xin)。

從(cong)王平鎮韭園村出(chu)發，沿著崎(qi)嶇的山(shan)路(lu)登上九龍(long)山(shan)頂，順著山(shan)梁西行約三個小時，便到了峰口庵，一(yi)(yi)道(dao)關(guan)(guan)城(cheng)橫亙在山(shan)的埡口處，古道(dao)穿城(cheng)洞而過，這就(jiu)是號稱古道(dao)中路(lu)第一(yi)(yi)隘口的峰口鞍關(guan)(guan)城(cheng)。關(guan)(guan)城(cheng)為(wei)拱型結構，大(da)體完好，是當時玉河鄉與(yu)王平口巡(xun)檢司的分(fen)水嶺，也是重要的收費關(guan)(guan)隘。遙想當年(nian)，關(guan)(guan)門一(yi)(yi)開，商(shang)旅出(chu)行，騾嘶(si)馬鳴，駝(tuo)鈴(ling)十里，商(shang)隊絡繹，山(shan)回人聲，水返駝(tuo)影，這樣一(yi)(yi)幅京西古道(dao)圖卷，已經永遠地(di)封存在了歷史(shi)的記憶中。

京(jing)西(xi)(xi)古道曾經是(shi)一條有(you)六米(mi)多寬(kuan)的關山大道，全部是(shi)用石塊兒鋪(pu)砌而成。古道經北、中、南三路而進(jin)入西(xi)(xi)山腹地，會(hui)集于王(wang)平口(kou)再向西(xi)(xi)延(yan)伸，可謂咽喉，王(wang)平口(kou)因此號稱“過山總路”。今天我們要探尋(xun)的就是(shi)古道中路西(xi)(xi)段最為精(jing)華的峰口(kou)鞍(an)段。

沿著(zhu)荒草叢生的(de)(de)(de)古(gu)道(dao)(dao)穿城(cheng)洞而(er)過(guo)，路(lu)(lu)幾乎(hu)被(bei)灌木掩蓋，向前鉆出(chu)灌木叢，一(yi)(yi)片(pian)壯(zhuang)觀(guan)的(de)(de)(de)“蹄窩(wo)”赫然在(zai)(zai)拐彎(wan)處呈現，這就(jiu)是期盼(pan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)京西古(gu)道(dao)(dao)最壯(zhuang)觀(guan)的(de)(de)(de)路(lu)(lu)段(duan)。雖然已經在(zai)(zai)照片(pian)中(zhong)(zhong)看(kan)過(guo)了很(hen)多(duo)次，但真正走進(jin)它還是忍不住驚呼(hu)。薄(bo)霧(wu)籠罩下的(de)(de)(de)古(gu)道(dao)(dao)透著(zhu)一(yi)(yi)絲神(shen)秘，靜(jing)靜(jing)地訴說著(zhu)歷史(shi)的(de)(de)(de)厚(hou)重與滄桑。沿山(shan)鑿(zao)出(chu)來的(de)(de)(de)石(shi)路(lu)(lu)被(bei)磨的(de)(de)(de)很(hen)是平滑(hua)，泛著(zhu)細膩(ni)柔和的(de)(de)(de)光(guang)澤，很(hen)難想象這光(guang)滑(hua)的(de)(de)(de)路(lu)(lu)面和旁邊(bian)粗(cu)糙的(de)(de)(de)山(shan)體居然是同一(yi)(yi)種石(shi)材。在(zai)(zai)十余米的(de)(de)(de)路(lu)(lu)段(duan)上，布滿(man)了大(da)(da)大(da)(da)小小、深淺不一(yi)(yi)的(de)(de)(de)蹄窩(wo)約百余個(ge)，略有規則的(de)(de)(de)向前向后排列而(er)去，密(mi)集清晰(xi)，鬼斧神(shen)工。古(gu)道(dao)(dao)一(yi)(yi)直延(yan)伸到遠(yuan)方(fang)消失在(zai)(zai)薄(bo)霧(wu)里，那些古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)故事(shi)似乎(hu)也就(jiu)此(ci)蔓延(yan)開去，任憑(ping)你的(de)(de)(de)思(si)緒飄(piao)得多(duo)遠(yuan)，想象多(duo)么豐富，它都能承載(zai)下來。

風俗文化

廟會香道

在(zai)北京西(xi)山(shan)，群峰之(zhi)中(zhong)，寺廟(miao)(miao)眾多。潭(tan)柘(zhe)寺、戒臺寺，九龍山(shan)和(he)百(bai)花山(shan)的(de)娘娘廟(miao)(miao)，以及頗負盛名的(de)妙峰山(shan)，自古(gu)是京西(xi)一帶祭祀社神的(de)圣地，也(ye)因(yin)此形成和(he)遺存了記(ji)載著宗教與民俗活動(dong)信息的(de)進香(xiang)古(gu)道。

古剎戒(jie)臺寺，始(shi)(shi)建(jian)于(yu)隋代，素有“神州第一(yi)壇(tan)”之稱。明清時期(qi)開始(shi)(shi)，每到四月(yue)花(hua)開時節(jie)，天下(xia)游僧、四方香(xiang)客便來此朝佛進香(xiang)。而(er)京城(cheng)的百姓也在這萬物復(fu)蘇的春(chun)(chun)天前來耍戒(jie)壇(tan)、趕廟會，游春(chun)(chun)踏青。一(yi)時間(jian)，“古道青山楊柳暗，馬蹄單繞寺門煙(yan)”。

一(yi)般地，到(dao)潭柘寺(si)和(he)戒臺寺(si)進香的道路有兩條。一(yi)條是從盧溝橋起，經長辛店西(xi)行(xing)上山，穿石佛村(cun)而至(zhi)石牌坊先到(dao)戒臺寺(si)。然后翻越西(xi)峰嶺，走過幾個村(cun)莊。香客行(xing)程幾十里，便終于到(dao)了(le)這(zhe)座(zuo)“京都第一(yi)剎”。

在這條已被108國道(dao)覆蓋的(de)(de)山路中，尚(shang)還較好地保(bao)存(cun)著(zhu)從石(shi)佛村到(dao)戒臺寺(si)之間(jian)長約兩公里的(de)(de)古(gu)(gu)道(dao)。這段古(gu)(gu)道(dao)平緩，易于行走。清代康(kang)熙和乾隆皇帝到(dao)戒臺寺(si)進香時(shi)，就是走的(de)(de)這條古(gu)(gu)道(dao)，當地人稱之為御道(dao)。

這條(tiao)古道上的(de)一(yi)個駐足之處是(shi)路邊山崖上的(de)摩(mo)崖造像。可以想見，當年趕(gan)往(wang)戒臺寺燒(shao)香的(de)善男(nan)信(xin)女們走到(dao)這里，已是(shi)未(wei)到(dao)寺廟(miao)先拜佛(fo)。這里曾有一(yi)處永慶(qing)庵，而“石佛(fo)村(cun)”一(yi)名便是(shi)因了這十(shi)八尊雕(diao)刻于明代的(de)石佛(fo)得(de)來(lai)的(de)。

另一條進(jin)香(xiang)道實際上就是西(xi)山大路的南道，它(ta)越過西(xi)峰嶺后與盧潭(tan)古道會合直(zhi)達潭(tan)柘(zhe)寺。

據《宛(wan)蜀雜記》記載，戒臺寺廟會(hui)期間(jian)，“天下游僧畢會(hui)，商賈輻輳，其旁有(you)地名秋坡(po)，傾國妓女竟往逐焉，俗云趕(gan)秋坡(po)”。明代，趕(gan)秋坡(po)的妓女們在古道途徑(jing)的岢蘿坨(tuo)村集資修砌了一座漢白玉單孔石拱橋，這座被后人稱為(wei)娼妓橋的石橋見證了古道曾(ceng)經(jing)的繁鬧。

鮮花盛開(kai)的(de)(de)(de)季節，西山(shan)中(zhong)另一(yi)(yi)處回(hui)蕩(dang)著歡(huan)聲笑(xiao)語的(de)(de)(de)地方是妙(miao)峰(feng)山(shan)。到(dao)妙(miao)峰(feng)山(shan)娘娘廟(miao)的(de)(de)(de)進(jin)香古(gu)(gu)道(dao)多(duo)達六條，可見(jian)其(qi)香火之旺。古(gu)(gu)香道(dao)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)標志性建(jian)筑(zhu)是茶棚(peng)(peng)。當時，殷實人(ren)家出錢，沿路支棚(peng)(peng)結彩，燒(shao)粥煮茶招待進(jin)香者。古(gu)(gu)香道(dao)上(shang)(shang)每隔(ge)數(shu)里便建(jian)有一(yi)(yi)茶棚(peng)(peng)。琉璃渠村的(de)(de)(de)萬緣同善茶棚(peng)(peng)是其(qi)中(zhong)最大也是至(zhi)今保存最為完好的(de)(de)(de)一(yi)(yi)座。朝山(shan)膜(mo)拜的(de)(de)(de)人(ren)經過這(zhe)里，首先要燒(shao)香參拜，然后才能(neng)在天(tian)棚(peng)(peng)下面打坐(zuo)休息。

泡桐樹下(xia)，放飛(fei)思緒。

古(gu)香(xiang)道上，山間鈴響(xiang)香(xiang)客來，絡繹(yi)前行的人們一路朝頂進香(xiang)；山路兩旁(pang)，攤棚林立(li)；人來車往，熱鬧(nao)非常。而如今(jin)的花開四月(yue)，妙峰山上，今(jin)人有幸也可以置(zhi)身于這樣(yang)的一幅景象之中(zhong)了。

古道村落

麻峪村、大峪村、東辛(xin)房、門頭口、孫橋、天橋浮(fu)、孟(meng)家胡同、官(guan)廳、老虎窯、峰口庵、黃石港、十字道、王平口；

三家店(dian)、永定河、琉璃渠、愁兒嶺(ling)、斜河澗、水(shui)峪嘴、牛角(jiao)嶺(ling)、橋耳(er)澗、馬各(ge)莊、石(shi)古崖、色(se)樹墳、王平村；

芹峪口、葦子水、田莊、淤白村；

齋堂村、白虎(hu)頭、牛戰、婁兒嶺、沿河口；

盧溝橋、長(chang)辛店(dian)、東王佐、沙(sha)窩村、大灰廠(chang)、石佛(fo)村、戒(jie)臺寺、羅鍋嶺(ling)(西峰嶺(ling))、南(nan)村、魯家灘、南(nan)辛房、平原村、潭柘寺；

古城、龐村、永定(ding)河、東辛(xin)稱、西辛(xin)稱、栗園莊、何各莊、太(tai)清觀、萬佛堂、桑峪、潭柘寺；

龐村、永定河(he)、臥龍(long)崗、栗園莊、石門營、石廠、苛蘿坨(tuo)、羅鍋嶺、潭柘(zhe)寺。