武當(dang)山(shan)古(gu)建筑(zhu)群(qun)總體規(gui)劃嚴密，主次(ci)有序(xu)。選擇建筑(zhu)位置，注重周圍環境(jing)，講究山(shan)形水脈(mo)，聚氣(qi)藏風，與自然和諧統一(yi)。其(qi)規(gui)模之大、規(gui)制(zhi)之高(gao)、構造(zao)之嚴謹、裝(zhuang)飾之精美，在中國道教建筑(zhu)中實屬(shu)罕見。
武(wu)(wu)(wu)(wu)當山古建(jian)筑群是根據(ju)《真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)經》中真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)修(xiu)(xiu)(xiu)真(zhen)(zhen)(zhen)的神話來(lai)設計布(bu)局(ju)，突出了真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)信仰的主題(ti)。在《真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)經》中，真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)的出生地(di)為凈(jing)樂國，因此，在均州(zhou)城外建(jian)有凈(jing)樂宮(gong)；五(wu)龍(long)(long)、紫霄、南巖為真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)修(xiu)(xiu)(xiu)煉之地(di)；玉(yu)虛(xu)宮(gong)，因真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)被封為“玉(yu)虛(xu)師相(xiang)”而(er)得名；真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)曾(ceng)領元(yuan)和遷校府(fu)事(shi)而(er)建(jian)元(yuan)和觀(guan)；回龍(long)(long)觀(guan)、回心庵、磨針井、太(tai)子(zi)坡、龍(long)(long)泉觀(guan)、上下十八盤(pan)、天津橋、九渡(du)澗等無不與真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)修(xiu)(xiu)(xiu)真(zhen)(zhen)(zhen)的神話有關。
武當山古建筑(zhu)群的(de)整體布局(ju)是(shi)以天柱峰金殿為中心，以官(guan)道和(he)古神道為軸線(xian)向四周輻射。北至響水河(he)(he)旁石牌坊為80公里(li)(li)，南至鹽池河(he)(he)佑圣觀25公里(li)(li)，西至白浪黑龍廟50公里(li)(li)，東至界山寺35公里(li)(li)。在這些(xie)建筑(zhu)線(xian)上，采取皇家建筑(zhu)法式統一設(she)計布局(ju)，整個(ge)建筑(zhu)規模宏(hong)大，氣勢雄偉，主題突(tu)出，井然有序，構成了一個(ge)完美的(de)整體。
武(wu)當山古建筑群還體(ti)現(xian)了道教“崇尚(shang)自(zi)然”的(de)(de)思想(xiang)，保持了武(wu)當山的(de)(de)自(zi)然原始(shi)風(feng)貌。工(gong)匠們(men)按照(zhao)明(ming)成祖朱棣“相其廣(guang)狹”、“定其規(gui)則(ze)”、“其山本(ben)身分毫不要修(xiu)動”的(de)(de)原則(ze)來(lai)(lai)設計(ji)布局(ju)。營建武(wu)當山的(de)(de)材料不是(shi)主地取材，而是(shi)從陜西、四川等地采買(mai)運(yun)來(lai)(lai)。《太和(he)山志》記：“建武(wu)當宮觀材木，采買(mai)十萬有(you)奇(qi)，悉自(zi)漢口江岸，直抵均陽，置堡協運(yun)。”明(ming)代詩人王(wang)世貞詩云：“少府(fu)如流下自(zi)撰，蜀江截流排豫章。”可見當時建筑木材不是(shi)就(jiu)地砍伐，這樣就(jiu)很(hen)好地保護了武(wu)當山的(de)(de)植被。在營建時，充(chong)分利用(yong)峰(feng)巒的(de)(de)高大雄偉(wei)和(he)巖澗的(de)(de)奇(qi)峭幽邃，使每個建筑單元都建造在峰(feng)、巒、巖、澗的(de)(de)合適位置上，其間(jian)距(ju)的(de)(de)疏密、規(gui)模的(de)(de)大小(xiao)都布置得恰到(dao)好處，使建筑與(yu)周(zhou)圍(wei)環境有(you)機(ji)地融為一體(ti)。
武(wu)當(dang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)古建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)在設(she)計上(shang)充分(fen)利(li)用(yong)了(le)(le)地形特(te)(te)點。宮觀都建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)在峰、巒(luan)、坡、巖、澗之(zhi)(zhi)間，整個建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)群體疏密相(xiang)宜(yi)，集中(zhong)體現(xian)了(le)(le)中(zhong)國古代中(zhong)國建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)藝術的優秀傳(chuan)統(tong)，設(she)計上(shang)力求建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)與(yu)環(huan)境融為一(yi)體。為解決建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)與(yu)環(huan)境的和諧，“欽差提調”陰(yin)陽典(dian)術王敏(min)、陰(yin)陽師陳羽鵬帶著(zhu)弟(di)子們跑遍大(da)(da)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的每個角(jiao)落，尋龍查砂(sha)點穴，利(li)用(yong)風水(shui)(shui)術獨特(te)(te)的曲線完美(mei)效應(ying)，不僅(jin)解決了(le)(le)武(wu)當(dang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)古建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)群有(you)(you)關(guan)節奏、韻律、整體統(tong)一(yi)的美(mei)學問(wen)題(ti)，而且調動人(ren)的審(shen)美(mei)情緒朝著(zhu)文化定勢去發展(zhan)。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)川谷遠取(qu)其(qi)勢近取(qu)其(qi)質，宮觀廟祠適形而止(zhi)，不僅(jin)具有(you)(you)良好的尺度感和嫻(xian)熟(shu)的空(kong)間技(ji)巧，而且具有(you)(you)一(yi)種神(shen)(shen)奇寧靜的美(mei)，神(shen)(shen)仙世界“雖為人(ren)造，宛若天成”。武(wu)當(dang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)古建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)群對天柱峰的處(chu)理最(zui)為精彩。天柱峰海拔1612米(mi)，是眾(zhong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)“祖山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”，無屏山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)案山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)砂(sha)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)可言。為了(le)(le)“藏風聚氣”，沿山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)腰建(jian)(jian)紫禁城環(huan)繞，東(dong)南(nan)西北四天門只有(you)(you)南(nan)天門可以開啟(qi)，以確保“氣不外泄”。由此抵御了(le)(le)四周的寒風，使城內溫度適合于植物的生(sheng)長，充滿生(sheng)機；同(tong)時高(gao)大(da)(da)石頭城烘托(tuo)了(le)(le)“天國”神(shen)(shen)圣威嚴的氣氛(fen)，在形式上(shang)使金(jin)殿更加雄偉。
武當(dang)山古建筑群是根據中國傳統的風水(shui)理論所建。在朝(chao)向、間距、體量、色(se)彩上非(fei)常注重與環境(jing)保持協調(diao)，形(xing)成了“五里(li)一庵十里(li)宮(gong)，丹墻碧瓦望玲(ling)瓏”的人(ren)間仙境(jing)。
武當山古建筑群具有強烈的(de)象(xiang)征(zheng)性(xing)。這種象(xiang)征(zheng)意(yi)蘊并不(bu)是(shi)(shi)以抽(chou)象(xiang)的(de)哲學概念(nian)，而是(shi)(shi)融解在形(xing)象(xiang)內(nei)容之中(zhong)的(de)意(yi)味(wei)和(he)旨趣。皇家廟(miao)觀的(de)布局是(shi)(shi)靠不(bu)同的(de)形(xing)體、比例組合成的(de)藝術空間，是(shi)(shi)靠斜線(xian)弧線(xian)的(de)運動、色彩的(de)冷暖去形(xing)成。可是(shi)(shi)大山的(de)雄奇險(xian)峻給建筑帶(dai)來(lai)的(de)是(shi)(shi)非線(xian)性(xing)、混沌(dun)性(xing)和(he)不(bu)測性(xing)等困(kun)難。
皇帝敕(chi)修(xiu)武(wu)當(dang)山(shan)還帶有強烈(lie)的帝王封禪的色彩。武(wu)當(dang)山(shan)古(gu)建筑(zhu)群要求高大堅固，是當(dang)時的國家標準建筑(zhu)。
武(wu)當(dang)有著中國規模最大的道教(jiao)宮觀建筑群。建筑是根(gen)據(ju)真武(wu)帝修仙神話來安(an)排布點的，并且按照政(zheng)權和神權相(xiang)結合的意(yi)圖營建，體現(xian)皇權和道教(jiao)所需(xu)要的“莊嚴”“威(wei)武(wu)”“玄妙”“神奇”的氛圍。
武(wu)當山建(jian)筑(zhu)從凈樂宮到(dao)天柱(zhu)峰(feng)(feng)，皇家共(gong)建(jian)有(you)(you)33組(zu)大建(jian)筑(zhu)群(qun)，這些建(jian)筑(zhu)群(qun)根據其賦予的(de)等(deng)(deng)(deng)級，嚴格(ge)(ge)按典章制度安排，天柱(zhu)峰(feng)(feng)主殿金殿相(xiang)傳是真武(wu)坐鎮(zhen)指揮天下(xia)的(de)地方，因此(ci)采用了建(jian)筑(zhu)等(deng)(deng)(deng)級中最高等(deng)(deng)(deng)級——重檐廡殿、九踩斗拱(gong)、黃色等(deng)(deng)(deng)只有(you)(you)皇帝才能使用的(de)規(gui)格(ge)(ge)。
大型(xing)道宮(gong)也采取(qu)皇家特有(you)的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)規格，主殿(dian)(dian)為(wei)單檐(yan)歇(xie)(xie)山(shan)或(huo)重檐(yan)歇(xie)(xie)山(shan)，上檐(yan)七(qi)踩斗(dou)拱，下檐(yan)五踩斗(dou)拱，彩(cai)繪梁(liang)棟、天花藻井；遇(yu)真宮(gong)大殿(dian)(dian)和(he)太和(he)大殿(dian)(dian)皆為(wei)單檐(yan)歇(xie)(xie)山(shan)。在建(jian)(jian)筑(zhu)組(zu)合上強(qiang)調(diao)主軸(zhou)線，特別是(shi)開闊的(de)(de)臺地(di)和(he)平(ping)地(di)上的(de)(de)大型(xing)宮(gong)殿(dian)(dian)，“皇權中(zhong)軸(zhou)”的(de)(de)指導(dao)思想(xiang)十分(fen)明(ming)確，如玉虛宮(gong)幾(ji)乎完全按皇家宮(gong)殿(dian)(dian)建(jian)(jian)筑(zhu)“三(san)朝五門”的(de)(de)模式(shi)，建(jian)(jian)有(you)外羅城、紫(zi)禁城、內羅城三(san)道城墻，如同(tong)故宮(gong)的(de)(de)三(san)朝，并按天子禮儀建(jian)(jian)有(you)五道門。
武當山一共有太和宮(gong)(gong)、南巖(yan)(yan)宮(gong)(gong)、紫(zi)霄(xiao)宮(gong)(gong)、遇(yu)真(zhen)宮(gong)(gong)四座宮(gong)(gong)殿和玉(yu)虛宮(gong)(gong)、玉(yu)龍(long)宮(gong)(gong)遺址(zhi)(zhi)以(yi)及(ji)大量庵堂、祠堂、巖(yan)(yan)廟等古建筑(zhu)(zhu)200余棟，古建筑(zhu)(zhu)129處(chu)，建筑(zhu)(zhu)面積5萬平(ping)方米，占地(di)面積100多萬平(ping)方米。著名的建筑(zhu)(zhu)有金殿、太和宮(gong)(gong)、南巖(yan)(yan)宮(gong)(gong)、紫(zi)霄(xiao)宮(gong)(gong)、復(fu)真(zhen)觀、玄岳門(men)等，其中，金殿、南巖(yan)(yan)宮(gong)(gong)、紫(zi)霄(xiao)宮(gong)(gong)、玄岳門(men)、玉(yu)虛宮(gong)(gong)遺址(zhi)(zhi)為全國(guo)重(zhong)點文物保(bao)護單位(wei)。
占(zhan)地(di)面(mian)積8萬平方米，有(you)古(gu)建筑20余棟，建筑面(mian)積l1600多平方米。主要建筑有(you)：
金(jin)(jin)殿(dian)(dian)：明(ming)代(dai)銅(tong)鑄仿木結構宮(gong)殿(dian)(dian)式建筑，位于(yu)天柱峰頂端的石筑平臺正(zheng)中，面積約(yue)160平方(fang)米(mi)，朝(chao)向(xiang)為(wei)東偏南8°。殿(dian)(dian)面寬與(yu)進(jin)深(shen)均為(wei)三間，闊4.4米(mi)，深(shen)3.15米(mi)，高(gao)5.54米(mi)。四(si)周立柱12根，柱上(shang)(shang)疊架、額、枋及重(zhong)翹重(zhong)昂與(yu)單翹重(zhong)昂斗拱，分別承托上(shang)(shang)、下檐部，構成重(zhong)檐底殿(dian)(dian)式屋(wu)頂。正(zheng)脊兩(liang)端鑄龍對峙。四(si)壁于(yu)立柱之間裝(zhuang)四(si)抹頭格(ge)扇門。殿(dian)(dian)內(nei)(nei)頂部作平棋天花，鑄淺(qian)雕流云紋(wen)樣，線條柔(rou)和流暢(chang)。地(di)面以紫(zi)色石紋(wen)墁地(di)，洗磨(mo)光潔。屋(wu)頂采用“推山”做法為(wei)特(te)點。殿(dian)(dian)內(nei)(nei)于(yu)后壁屏(ping)風前(qian)(qian)設神(shen)壇，塑真武大(da)帝坐像，左侍(shi)金(jin)(jin)童捧冊(ce)，右侍(shi)玉女端寶，水火(huo)二將(jiang)，執旗(qi)捧劍拱衛兩(liang)廂。壇下玄武一尊，為(wei)金(jin)(jin)婉合體。壇前(qian)(qian)設香案，置供(gong)器。神(shen)壇上(shang)(shang)方(fang)高(gao)懸餾金(jin)(jin)匠(jiang)額，上(shang)(shang)鑄清圣祖愛新(xin)覺羅·玄燁手跡“金(jin)(jin)光妙相(xiang)”四(si)字。殿(dian)(dian)外檐際(ji)，懸盤龍斗邊餾金(jin)(jin)牌(pai)額，上(shang)(shang)豎鑄“金(jin)(jin)殿(dian)(dian)”二字。殿(dian)(dian)體各(ge)部分件采用失蠟法鑄造，遍體餾金(jin)(jin)，無論(lun)瓦作、木作構件，結構嚴謹，合縫精密(mi)，顯示中國鑄造工業發展的高(gao)度水平。
古銅(tong)殿：位于(yu)天柱(zhu)峰前(qian)小蓮(lian)峰上。元(yuan)代大地十一年(nian)(nian)（1307年(nian)(nian)）鑄(zhu)，高(gao)3米，闊2.8米，深2.4米，懸山式(shi)屋頂，全部構(gou)件(jian)為分件(jian)鑄(zhu)造，卯(mao)榫(sun)拼裝(zhuang)，各鑄(zhu)件(jian)均(jun)有文字標明安裝(zhuang)部位，格扇裙板上鑄(zhu)有“此殿于(yu)元(yuan)大德十一年(nian)(nian)鑄(zhu)于(yu)武(wu)昌梅亭萬氏(shi)作(zuo)坊”，是中(zhong)國最(zui)早(zao)的銅(tong)鑄(zhu)木(mu)結(jie)構(gou)建(jian)筑。
紫禁城：建于(yu)永樂十七(qi)年（1419年），延天(tian)柱峰環繞，周長345米(mi)(mi)，墻(qiang)基厚2.4米(mi)(mi)，墻(qiang)厚1.8米(mi)(mi)，城墻(qiang)最高(gao)處(chu)達10米(mi)(mi)，用條石(shi)(shi)依巖砌筑，每塊條石(shi)(shi)重達500多千克，按(an)中國天(tian)堂(tang)的模式(shi)建有東、南、西、北四座石(shi)(shi)雕仿(fang)木結構的城樓象征天(tian)門。該石(shi)(shi)雕建筑在(zai)懸崖徒壁之上(shang)，設(she)計(ji)巧妙，施工難度大。
紫(zi)霄(xiao)宮(gong)于宋宣(xuan)和年(nian)(nian)間（1119-1125）始建；元代重建，名“紫(zi)霄(xiao)元圣宮(gong)”；明永(yong)樂(le)十年(nian)(nian)（1412年(nian)(nian)）擴(kuo)建，賜額“太(tai)玄紫(zi)霄(xiao)宮(gong)”；明嘉靖三十一年(nian)(nian)（1552年(nian)(nian)）擴(kuo)建到806間；解(jie)放后，曾幾(ji)度修葺，保持了(le)原貌。
紫霄宮占(zhan)地面(mian)積(ji)7.4萬(wan)平(ping)方(fang)米，先有廟宇182間，建筑(zhu)面(mian)積(ji)8553平(ping)方(fang)米。該宮高18米，寬30米，進深12米，面(mian)積(ji)為350多平(ping)方(fang)米。眾(zhong)多的建筑(zhu)中，用才廣泛(fan)，有木構、銅鑄、石雕等，都達到了極高的技藝水(shui)平(ping)。整體(ti)建筑(zhu)憑借山勢，至取欲揚(yang)先抑、先疏后密、首尾相(xiang)顧、遙相(xiang)呼應的手法建成(cheng)，數百級寬闊的是階依山疊砌。層層崇臺(tai)氣象森嚴，殿(dian)(dian)堂樓閣(ge)鱗次櫛比(bi)，紅墻翠瓦(wa)宏大壯觀，由下(xia)而上(shang)依次建龍虎殿(dian)(dian)、碑亭(ting)、十方(fang)堂、紫霄大殿(dian)(dian)、父母殿(dian)(dian)，兩側為配殿(dian)(dian)、東(dong)西宮和東(dong)西道院，主次分明(ming)，莊(zhuang)嚴肅穆，極具(ju)皇家道場氣派(pai)。
紫霄大(da)殿為紫霄宮(gong)的正殿，是武(wu)當山保存下的唯一的一座(zuo)重檐(yan)歇山式(shi)木(mu)結構殿堂。這座(zuo)在中(zhong)(zhong)國古(gu)建(jian)筑中(zhong)(zhong)屈指可數的抬梁式(shi)大(da)木(mu)結構的道(dao)教建(jian)筑，其(qi)結構、布局科學合理，藝(yi)術風格(ge)協調(diao)統(tong)一，同(tong)自(zi)然環境融為一體，在武(wu)當山古(gu)建(jian)筑群中(zhong)(zhong)獨具風貌，集(ji)中(zhong)(zhong)體現了中(zhong)(zhong)國明清(qing)建(jian)筑的輝(hui)煌成就。
南巖(yan)宮始(shi)建(jian)于(yu)元至元二(er)十二(er)年(nian)(nian)至元至大(da)(da)三(san)年(nian)(nian)（1285-1310年(nian)(nian)），明永(yong)樂十年(nian)(nian)（1412年(nian)(nian)）擴建(jian)。位于(yu)獨陽巖(yan)下，山勢飛翥，狀如(ru)垂天(tian)之翼，以峰(feng)巒秀美而著名。存建(jian)筑2l棟，建(jian)筑面(mian)積3505平方米，占地(di)9萬平方米。有議案天(tian)乙(yi)真慶宮石(shi)(shi)殿、兩儀殿、皇(huang)經堂、八(ba)封亭、龍虎殿、大(da)(da)碑亭和南天(tian)門建(jian)筑物。主體建(jian)筑天(tian)乙(yi)真慶宮石(shi)(shi)殿，建(jian)于(yu)元至大(da)(da)三(san)年(nian)(nian)（公元1310年(nian)(nian)）以前，面(mian)闊11米，進深6.6米，通高6.8米，梁(liang)、柱、門、窗等均以青石(shi)(shi)雕(diao)鑿(zao)而成。頂部前坡(po)為單檐(yan)歇山式(shi)(shi)，后坡(po)依巖(yan)，作成懸山式(shi)(shi)，檐(yan)下斗栱均作兩跳(tiao)，為遼金(jin)建(jian)筑斗栱的(de)做法。龍頭(tou)香，長3米，寬僅0.33米，橫空挑出，下臨深谷，龍頭(tou)上置一小香爐，狀極(ji)峻險。
中觀(guan)（瓊臺），元(yuan)朝始建，稱為“瓊臺宮”，明(ming)清(qing)時修葺擴建。建有上觀(guan)、中觀(guan)、下觀(guan)，有24座道院，廟房一(yi)百多間(jian)，大部(bu)分已廢。現存(cun)有元(yuan)朝建的(de)中觀(guan)石(shi)殿和上下觀(guan)遺(yi)址。
瓊臺(tai)中(zhong)觀，有古廟房14間(jian)，建筑面積(ji)479平方米(mi)，建筑及遺址占地面積(ji)1.5萬(wan)平方米(mi)。這里曾(ceng)經(jing)是明代的(de)道家研制“八寶紫金錠(ding)”的(de)制藥廠，已修葺如初。
五龍(long)宮，位于靈應峰(feng)(feng)下(xia)，前列(lie)金鎖峰(feng)(feng)，環(huan)繞磨(mo)針、飛云諸間。唐貞觀(guan)年(nian)間，敕(chi)建(jian)“五龍(long)祠”；宋真宗賜額“五龍(long)靈應之觀(guan)”。據史料記載，這是武當山歷(li)史上敕(chi)建(jian)的第(di)一座道觀(guan)。元(yuan)至元(yuan)二十三年(nian)（1286年(nian)）詔改觀(guan)為“五龍(long)靈應宮”；元(yuan)仁宗賜額“大五龍(long)靈應萬(wan)壽宮”。明(ming)洪武五年(nian)（1372年(nian)）復修；明(ming)永樂十年(nian)（1412年(nian)）擴建(jian)到(dao)215間，賜額“光圣(sheng)五龍(long)宮”；嘉靖(jing)年(nian)間擴建(jian)到(dao)850間。明(ming)代詩人王世(shi)貞贊曰：“層層歷(li)落怪松，擁(yong)殿千朵芙(fu)蓉(rong)”。1930年(nian)又毀于火，遺存建(jian)筑及遺址占地25萬(wan)平方米。
復真觀又(you)(you)名太子坡，據記(ji)載(zai)，明(ming)永樂十年(nian)，明(ming)成祖朱棣(di)敕建(jian)(jian)玄帝殿(dian)宇、山(shan)門、廊廡等29間(jian)。明(ming)嘉靖三十二年(nian)擴建(jian)(jian)殿(dian)宇至(zhi)200余間(jian)。清(qing)代康熙(xi)年(nian)間(jian)，曾先后三次修(xiu)葺。清(qing)代乾(qian)隆(long)二十年(nian)至(zhi)二十六(liu)年(nian)又(you)(you)重修(xiu)大(da)殿(dian)、山(shan)門等殿(dian)宇。后因年(nian)久失修(xiu)，損壞(huai)嚴重。公元1982年(nian)經國家投資(zi)，對復真觀開展全面修(xiu)繕，恢復了歷史(shi)的本來面目，被列入全國重點(dian)文(wen)物保護(hu)單位。
復真(zhen)觀(guan)(guan)大(da)(da)殿(dian)，又(you)名“祖師殿(dian)”，是復真(zhen)觀(guan)(guan)神靈區(qu)的主體(ti)建筑，也是整個建筑群(qun)的高(gao)潮部(bu)位。通過(guo)九(jiu)曲(qu)黃(huang)河墻(qiang)、照壁、龍虎殿(dian)等建筑物(wu)的鋪(pu)墊渲染，在第(di)二重(zhong)院(yuan)落突起(qi)一高(gao)臺(tai)，高(gao)臺(tai)上就是復真(zhen)觀(guan)(guan)大(da)(da)殿(dian)，富麗堂皇的大(da)(da)殿(dian)使人感(gan)到威武、莊嚴、肅穆(mu)，頓生虔誠之感(gan)。包括回龍觀(guan)(guan)、磨針井（純陽宮）、老君堂、八仙(xian)觀(guan)(guan)等景(jing)點。
大(da)殿內供奉真武神像(xiang)和侍從金(jin)童玉(yu)女，塑像(xiang)為(wei)武當山(shan)全山(shan)最大(da)的彩繪木雕像(xiang)，歷600年。
該建(jian)筑群基(ji)本(ben)上是按照真(zhen)武修煉(lian)的(de)故(gu)事來精(jing)心設計的(de)，利用獅子峰的(de)特殊地形(xing)，古代建(jian)筑大師們(men)順(shun)依(yi)山勢的(de)回轉建(jian)起猶如波浪起伏的(de)夾道墻，被稱九曲黃河墻。進二道山門豁(huo)然顯(xian)出一寬闊院落，漫步走進，只見(jian)小院重(zhong)疊、幽靜(jing)雅適，前(qian)有(you)依(yi)巖而(er)建(jian)的(de)“五云樓”，中(zhong)有(you)“皇經(jing)堂”、“藏經(jing)閣”，后有(you)高臺之上的(de)“太子殿(dian)”。整體布(bu)局左右參差，高低錯(cuo)落，諧調而(er)完美，充分(fen)體現(xian)道教“清靜(jing)無為(wei)”的(de)思想內涵(han)。
復真觀(guan)的(de)五(wu)云樓，也叫(jiao)五(wu)層樓，高15.8米，是(shi)武當山(shan)最(zui)高的(de)木構(gou)建筑。五(wu)云樓采用了中國傳(chuan)統(tong)的(de)營造工藝，墻體、隔(ge)間(jian)、門窗均為(wei)木構(gou)，各層內(nei)部廳堂(tang)房間(jian)因地制宜，各有變化(hua)。五(wu)云樓最(zui)有名之處(chu)就是(shi)它最(zui)頂(ding)層的(de)“一柱(zhu)十(shi)二梁”，也就是(shi)說，在(zai)一根主體立(li)柱(zhu)上(shang)，有十(shi)二根梁枋穿鑿(zao)在(zai)上(shang)，交叉疊擱，計算周密。
在(zai)南巖(yan)，古代建(jian)筑設計者(zhe)巧妙結構，側(ce)筑山門，建(jian)了這(zhe)座父(fu)母殿(dian)(dian)，體現出(chu)建(jian)設者(zhe)的(de)(de)高(gao)超構思(si)。在(zai)這(zhe)里，“兩(liang)儀”的(de)(de)主要(yao)意(yi)思(si)是(shi)指“父(fu)母”，也(ye)可延(yan)伸為(wei)“天(tian)地(di)”、“陰陽”等。武(wu)當道(dao)教(jiao)一(yi)個(ge)鮮明的(de)(de)特征是(shi)要(yao)求出(chu)家人忠孝信誠。在(zai)武(wu)當各宮(gong)觀主殿(dian)(dian)的(de)(de)后面都建(jian)有父(fu)母殿(dian)(dian)，雖說里面供(gong)奉(feng)的(de)(de)是(shi)真武(wu)的(de)(de)生身父(fu)母，但也(ye)是(shi)在(zai)教(jiao)誡每位信徒香客，孝敬(jing)父(fu)母是(shi)修行人生的(de)(de)一(yi)大要(yao)義，也(ye)是(shi)武(wu)當道(dao)教(jiao)最(zui)基本的(de)(de)信仰(yang)和行為(wei)準則之(zhi)一(yi)。
兩(liang)儀(yi)殿(dian)內供(gong)奉有(you)圣父、圣母像、圣父、圣母是道(dao)教(jiao)(jiao)對真(zhen)武神父母的(de)(de)尊(zun)稱。武當道(dao)教(jiao)(jiao)崇奉圣父、圣母，體(ti)現著(zhu)中國(guo)的(de)(de)忠孝倫理觀，已融合(he)于武當道(dao)教(jiao)(jiao)的(de)(de)教(jiao)(jiao)義之中。此(ci)外，殿(dian)內還供(gong)奉眾多的(de)(de)道(dao)教(jiao)(jiao)神仙像。
“治(zhi)世(shi)玄岳(yue)(yue)”牌(pai)坊建(jian)于(yu)(yu)明嘉(jia)靖(jing)(jing)三(san)(san)十一(yi)年（1552年），位于(yu)(yu)武當山鎮東4000米(mi)(mi)(mi)處，為(wei)進入武當山的(de)(de)第一(yi)道(dao)門戶，又名玄岳(yue)(yue)門，系(xi)石鑿仿(fang)大(da)木建(jian)筑結(jie)構(gou)，三(san)(san)間(jian)(jian)四柱(zhu)五(wu)樓(lou)牌(pai)坊，高(gao)11.9米(mi)(mi)(mi)，闊14.5米(mi)(mi)(mi)。明間(jian)(jian)與次間(jian)(jian)之比為(wei)5：3。坊柱(zhu)高(gao)6.4米(mi)(mi)(mi)，柱(zhu)周設夾桿(gan)石以(yi)鐵箍加固。柱(zhu)頂架(jia)龍門枋(fang)(fang)，枋(fang)(fang)下明間(jian)(jian)為(wei)浮(fu)(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)大(da)小額枋(fang)(fang)上部出(chu)卷草花牙子(zi)雀替，承托浮(fu)(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)上訪和(he)下枋(fang)(fang)，枋(fang)(fang)間(jian)(jian)嵌(qian)夾堂(tang)花板，構(gou)成明間(jian)(jian)高(gao)敞、兩(liang)側稍低(di)的(de)(de)三(san)(san)個(ge)門道(dao)。正樓(lou)架(jia)于(yu)(yu)龍門枋(fang)(fang)上，明間(jian)(jian)左(zuo)右立枋(fang)(fang)柱(zhu)，中(zhong)嵌(qian)矩形橫(heng)式(shi)牌(pai)匾(bian)。次間(jian)(jian)各分(fen)兩(liang)層架(jia)設邊(bian)樓(lou)、云板與次樓(lou)，構(gou)成寬闊高(gao)聳的(de)(de)正樓(lou)、邊(bian)樓(lou)，由上而下，逐層外展的(de)(de)三(san)(san)滴水歇山式(shi)的(de)(de)坊樓(lou)，中(zhong)嵌(qian)橫(heng)式(shi)牌(pai)匠刻嘉(jia)靖(jing)(jing)皇帝賜額“治(zhi)世(shi)玄岳(yue)(yue)”。此坊結(jie)構(gou)簡練，構(gou)件(jian)富于(yu)(yu)變(bian)化(hua)，全用卯榫拼合，裝(zhuang)配均(jun)衡嚴謹，坊身裝(zhuang)飾華麗，雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻精工，運用線刻、圓(yuan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)、浮(fu)(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)等方法，雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻了人(ren)物(wu)、動(dong)物(wu)和(he)花齊(qi)圖(tu)案(an)等，是(shi)南方石作牌(pai)樓(lou)之佳作，也是(shi)明代石雕(diao)(diao)(diao)(diao)藝術珍品。
整座牌坊(fang)(fang)非常壯觀，牌坊(fang)(fang)的坊(fang)(fang)額、檐(yan)椽、欄柱上，刻有(you)仙鶴游云、八(ba)仙祝壽等圖(tu)案，坊(fang)(fang)下(xia)鰲魚相對，卷(juan)尾支撐(cheng)，坊(fang)(fang)頂有(you)鴟(chi)吻吞脊的裝飾，檐(yan)下(xia)坊(fang)(fang)間綴(zhui)以各種花鳥圖(tu)案，做工精細。1988年，國(guo)務院公布為中國(guo)重點(dian)文物保護單位(wei)。
武(wu)當(dang)山位于(yu)湖北(bei)省十堰市(shi)，陸路交通(tong)比較發達，鐵路、航(hang)空或公(gong)路到(dao)達武(wu)當(dang)山都較為便捷。如(ru)果打算乘坐飛(fei)機(ji)前(qian)往，可(ke)(ke)乘飛(fei)機(ji)到(dao)武(wu)當(dang)山機(ji)場，再坐巴士到(dao)達武(wu)當(dang)山景(jing)區。武(wu)當(dang)山位于(yu)漢(han)渝鐵路沿線，有多(duo)個車(che)次經過，選(xuan)擇較多(duo)。由(you)于(yu)武(wu)當(dang)山地(di)處中國大陸版圖中心(xin)方位，與北(bei)京、上(shang)海、廣州(zhou)等核心(xin)城市(shi)距離幾乎相等，高速車(che)程(cheng)約(yue)10小時。景(jing)區內的環保觀光大巴憑票在景(jing)區內各停(ting)靠(kao)點(dian)可(ke)(ke)自(zi)由(you)上(shang)下車(che)。
武當山古建筑群位于中國湖北(bei)省十堰市境(jing)內(nei)，地理坐標為(wei)東經110°56′15″-111°15′23″，北(bei)緯32°22′30″-32°35′06″，遺產保護區(qu)(qu)面積15000公頃(qing)，緩沖區(qu)(qu)800公頃(qing)。
武(wu)當山古建筑群處于(yu)北(bei)亞熱帶(dai)(dai)季風氣(qi)候(hou)區，具有南北(bei)過渡屬性，從(cong)丹江(jiang)水(shui)庫沿(yan)巖至(zhi)天(tian)柱峰頂(ding)，氣(qi)候(hou)的(de)(de)垂直層(ceng)帶(dai)(dai)明顯，兼有豐富多彩的(de)(de)局部小(xiao)氣(qi)候(hou)，大體可分三(san)層(ceng)氣(qi)候(hou)區。高(gao)層(ceng)：即(ji)朝(chao)天(tian)宮(gong)至(zhi)金(jin)頂(ding)，海(hai)拔(ba)1200－1612米(mi)，年平均氣(qi)溫(wen)7.7－10.0°C之間，無(wu)霜期163－194天(tian)；中層(ceng)：即(ji)紫霄(xiao)宮(gong)至(zhi)朝(chao)天(tian)宮(gong)一帶(dai)(dai)，海(hai)拔(ba)750－1200米(mi)，年平均濕度10.0－12.0°C，無(wu)霜期194－222天(tian)，降水(shui)量995－1106毫米(mi)；在海(hai)拔(ba)750米(mi)以下的(de)(de)太子坡、武(wu)當山集鎮一帶(dai)(dai)，年平均氣(qi)溫(wen)12.8－16.0°C，無(wu)霜期222－254天(tian)，降雨(yu)量843－995毫米(mi)。景區溫(wen)和(he)氣(qi)溫(wen)的(de)(de)成(cheng)因，是因武(wu)當山以隔江(jiang)相望的(de)(de)秦嶺東(dong)(dong)延(yan)伏(fu)牛山作屏(ping)障，東(dong)(dong)有起(qi)伏(fu)的(de)(de)崗(gang)巒，減緩了南襄隘道沿(yan)漢江(jiang)西貫的(de)(de)冷空氣(qi)，中有漢水(shui)調節，故水(shui)域附(fu)近冬暖夏涼。
武當山位居四大道教名山之首(shou)，是(shi)著名的(de)(de)道教圣地，道教文化源(yuan)遠(yuan)流長。春秋至漢(han)末，武當山已(yi)是(shi)宗教活動的(de)(de)重要場所。
秦漢時，就有許多隱士(shi)、道眾到此(ci)結茅(mao)為庵(an)。
魏晉南北朝時(shi)期(qi)，武(wu)當道教得(de)到發(fa)展。
武當山(shan)(shan)古建(jian)筑群敕(chi)建(jian)于唐貞觀年間(jian)(jian)，歷(li)代皇(huang)帝(di)都把(ba)武當山(shan)(shan)作為皇(huang)室(shi)家廟來修建(jian)。史載(zai)，唐貞觀年間(jian)(jian)（627-649），太宗敕(chi)建(jian)五龍祠；大歷(li)年間(jian)(jian)（766-779）建(jian)“太乙”、“延昌(chang)”等廟宇(yu)；乾寧三年（896年）又(you)建(jian)“神(shen)威武公新廟”。
宋(song)真(zhen)宗時(shi)升五龍祠(ci)為五龍觀(guan)，宋(song)宣和(he)年(nian)間（1119-1125），創(chuang)建紫霄宮。元代時(shi)建成(cheng)9宮8觀(guan)。
明永樂年(nian)間(jian)，永樂皇帝遣隆(long)平候(hou)張(zhang)信、駙馬都尉沐昕(xin)、禮部侍(shi)朗金(jin)純、工部右侍(shi)郎郭琎等率軍民工匠(jiang)三十多(duo)萬人，用十二年(nian)時(shi)間(jian)，在武當(dang)山長達160里的(de)建筑線上建成(cheng)9宮9觀等33處建筑群(qun)。成(cheng)化(hua)、嘉靖年(nian)間(jian)，又有所擴建和增建，使武當(dang)山成(cheng)為當(dang)時(shi)全國最大的(de)道場。據不完全統計，明代有各種建筑五百多(duo)處，大小為楹(ying)二萬多(duo)間(jian)。
清(qing)代至民國(guo)，或(huo)毀于兵(bing)火，或(huo)遭破壞、或(huo)坍塌，武當(dang)山建筑(zhu)規模逐(zhu)漸縮小。
解(jie)放(fang)后(hou)，湖北省(sheng)政府把全山古(gu)建(jian)筑(zhu)列為省(sheng)重(zhong)點文(wen)物保護單位；1958年(nian)至1968年(nian)建(jian)設丹江(jiang)口水庫時，凈樂(le)宮等古(gu)建(jian)筑(zhu)及遺址被淹沒，其大部分(fen)石質(zhi)建(jian)筑(zhu)構件(jian)現(xian)保存在丹江(jiang)口市(shi)內。省(sheng)、市(shi)文(wen)物部門已對部分(fen)珍貴建(jian)筑(zhu)進行了(le)復原。國(guo)家也撥專(zhuan)款修(xiu)復和重(zhong)建(jian)二百(bai)多間(jian)(jian)三萬多平方米，修(xiu)復三條登山古(gu)神道以(yi)及古(gu)橋十(shi)幾座(zuo)。有較完好的建(jian)筑(zhu)129處，廟房1182間(jian)(jian)，建(jian)筑(zhu)面積43332平方米，仍不失當(dang)年(nian)的宏偉(wei)氣勢(shi)。
武(wu)當山(shan)古建(jian)(jian)筑群(qun)(qun)(qun)類(lei)型(xing)多(duo)樣，用(yong)(yong)材廣泛，各項設計、構造(zao)(zao)、裝飾(shi)(shi)、陳設，不論木(mu)構宮(gong)(gong)觀(guan)、銅(tong)鑄(zhu)(zhu)殿(dian)堂、石作巖廟，以(yi)及銅(tong)鑄(zhu)(zhu)、木(mu)雕、石雕、泥塑等各類(lei)神(shen)像都達到了(le)高(gao)度的(de)(de)(de)技術(shu)與(yu)藝(yi)術(shu)成就(jiu)。武(wu)當山(shan)道(dao)教(jiao)建(jian)(jian)筑群(qun)(qun)(qun)始終由皇帝(di)親自策劃(hua)營(ying)建(jian)(jian)，皇室(shi)派(pai)員管理。建(jian)(jian)筑其規(gui)模之大，規(gui)劃(hua)之高(gao)，構造(zao)(zao)之嚴(yan)謹，裝飾(shi)(shi)之精(jing)美，神(shen)像、供器之多(duo)，在中(zhong)(zhong)國現(xian)存(cun)道(dao)教(jiao)建(jian)(jian)筑中(zhong)(zhong)是絕(jue)無僅有的(de)(de)(de)。武(wu)當山(shan)金(jin)殿(dian)及殿(dian)內神(shen)像、供桌等全為銅(tong)鑄(zhu)(zhu)餾金(jin)，鑄(zhu)(zhu)件體量巨大，采(cai)用(yong)(yong)失蠟(la)法（蠟(la)模）翻鑄(zhu)(zhu)，代(dai)(dai)表(biao)了(le)中(zhong)(zhong)國明代(dai)(dai)初(chu)年（15世紀）科學(xue)(xue)技術(shu)和(he)(he)(he)鑄(zhu)(zhu)造(zao)(zao)工業的(de)(de)(de)重大發展。武(wu)當山(shan)古建(jian)(jian)筑中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)宮(gong)(gong)闕廟宇(yu)集中(zhong)(zhong)體現(xian)了(le)中(zhong)(zhong)國元、明、清三(san)代(dai)(dai)世俗和(he)(he)(he)宗教(jiao)建(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑學(xue)(xue)和(he)(he)(he)藝(yi)術(shu)成就(jiu)。古建(jian)(jian)筑群(qun)(qun)(qun)坐落(luo)在溝壑縱橫、風景如畫(hua)的(de)(de)(de)湖北省武(wu)當山(shan)麓(lu)，在明代(dai)(dai)期間(jian)逐漸(jian)形成規(gui)模，其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)道(dao)教(jiao)建(jian)(jian)筑可以(yi)追溯到公元七世紀，這些建(jian)(jian)筑代(dai)(dai)表(biao)了(le)近千年的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國藝(yi)術(shu)和(he)(he)(he)建(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)最高(gao)水平。
同時武(wu)當山建筑群的興建，是明(ming)代皇帝(di)朱橡在擴(kuo)展外交的同時，對(dui)內大力(li)推崇道教，灌輸“皇權(quan)神授(shou)”思想，以(yi)鞏(gong)固(gu)其內部統(tong)治，具有重大的歷史和思想信仰等意義。
武當山古(gu)(gu)建(jian)筑群在建(jian)筑藝(yi)術和建(jian)筑美學上達到了很高的成就(jiu)，有(you)著豐(feng)富的中國古(gu)(gu)代文化和科技內涵，是研究(jiu)明(ming)初政治和中國宗(zong)教歷史的重要實物見證。武當山古(gu)(gu)建(jian)筑群總(zong)體規劃嚴密(mi)，主次分明(ming)，大(da)小有(you)序，布局(ju)合理。建(jian)筑位置選擇，注(zhu)重環境，講究(jiu)山形水(shui)脈(mo)布局(ju)疏密(mi)有(you)致。廟(miao)宇(yu)宏敞，建(jian)筑巍(wei)峨，古(gu)(gu)樸壯觀，顯示了古(gu)(gu)代中國勞(lao)動人民(min)的聰明(ming)才智和藝(yi)術創造力。
武當(dang)山的古建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)對宗教(jiao)、民間藝(yi)術(shu)和建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)藝(yi)術(shu)的發展也(ye)產生了積極影響。其建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)類型多樣，用材廣泛，各項建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的設計、構(gou)造、裝(zhuang)飾、陳設，都達到了很高的技術(shu)和藝(yi)術(shu)成就(jiu)。
歲月靜好 
