武(wu)當山(shan)古建筑(zhu)群總體規(gui)劃嚴(yan)密，主(zhu)次有(you)序。選(xuan)擇建筑(zhu)位置(zhi)，注重(zhong)周圍(wei)環境，講究山(shan)形(xing)水脈(mo)，聚氣藏風(feng)，與自然和(he)諧統一。其規(gui)模(mo)之大、規(gui)制之高、構造之嚴(yan)謹、裝飾之精美，在中(zhong)(zhong)國(guo)道(dao)教建筑(zhu)中(zhong)(zhong)實(shi)屬罕見。
武(wu)當山古建筑群是根據《真(zhen)武(wu)經(jing)》中真(zhen)武(wu)修真(zhen)的神話來(lai)設計布(bu)局，突出了真(zhen)武(wu)信(xin)仰的主題(ti)。在《真(zhen)武(wu)經(jing)》中，真(zhen)武(wu)的出生地為凈樂(le)國，因此，在均州城外建有(you)凈樂(le)宮；五龍、紫霄、南巖為真(zhen)武(wu)修煉(lian)之地；玉(yu)虛宮，因真(zhen)武(wu)被(bei)封(feng)為“玉(yu)虛師相”而(er)得名；真(zhen)武(wu)曾領元和遷校府事而(er)建元和觀(guan)；回(hui)龍觀(guan)、回(hui)心(xin)庵(an)、磨針(zhen)井、太子(zi)坡、龍泉觀(guan)、上(shang)下十八盤、天(tian)津橋(qiao)、九渡澗(jian)等無(wu)不(bu)與真(zhen)武(wu)修真(zhen)的神話有(you)關(guan)。
武當(dang)山古(gu)建筑(zhu)群(qun)的整(zheng)體布局是以天柱(zhu)峰金殿(dian)為中(zhong)心，以官(guan)道(dao)和古(gu)神道(dao)為軸線向四(si)周(zhou)輻射。北至響水河旁石牌坊為80公(gong)里(li)，南至鹽池河佑(you)圣(sheng)觀(guan)25公(gong)里(li)，西至白浪黑龍(long)廟50公(gong)里(li)，東至界山寺35公(gong)里(li)。在這些建筑(zhu)線上，采取皇(huang)家建筑(zhu)法(fa)式統一(yi)設計(ji)布局，整(zheng)個(ge)建筑(zhu)規模宏大(da)，氣勢雄(xiong)偉(wei)，主題突出，井然有(you)序，構成了一(yi)個(ge)完美的整(zheng)體。
武(wu)(wu)(wu)當(dang)山古建(jian)(jian)筑群還體現(xian)了(le)(le)道教(jiao)“崇(chong)尚自(zi)然”的思(si)想，保持了(le)(le)武(wu)(wu)(wu)當(dang)山的自(zi)然原(yuan)(yuan)始風貌(mao)。工(gong)匠(jiang)們按照明(ming)成祖朱棣“相(xiang)其廣狹”、“定(ding)其規(gui)則”、“其山本身分(fen)毫不(bu)(bu)要修動”的原(yuan)(yuan)則來設計布(bu)局(ju)。營建(jian)(jian)武(wu)(wu)(wu)當(dang)山的材(cai)料不(bu)(bu)是主地取材(cai)，而(er)是從陜西、四川等地采(cai)(cai)買(mai)運來。《太和山志》記：“建(jian)(jian)武(wu)(wu)(wu)當(dang)宮(gong)觀材(cai)木(mu)，采(cai)(cai)買(mai)十萬有(you)奇，悉自(zi)漢口(kou)江(jiang)岸，直抵均陽(yang)，置(zhi)堡協(xie)運。”明(ming)代詩(shi)(shi)人王世貞詩(shi)(shi)云：“少(shao)府如流(liu)下自(zi)撰(zhuan)，蜀江(jiang)截流(liu)排豫(yu)章。”可見當(dang)時(shi)建(jian)(jian)筑木(mu)材(cai)不(bu)(bu)是就地砍伐(fa)，這樣就很好地保護了(le)(le)武(wu)(wu)(wu)當(dang)山的植被。在(zai)營建(jian)(jian)時(shi)，充分(fen)利用(yong)峰巒的高(gao)大(da)雄偉(wei)和巖澗(jian)的奇峭幽邃，使每個建(jian)(jian)筑單元都建(jian)(jian)造在(zai)峰、巒、巖、澗(jian)的合適(shi)位置(zhi)上，其間(jian)距的疏密、規(gui)模的大(da)小都布(bu)置(zhi)得(de)恰到好處(chu)，使建(jian)(jian)筑與周圍環(huan)境有(you)機地融為(wei)一體。
武當山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)古(gu)建(jian)筑(zhu)在(zai)設(she)計上充分利用了(le)地形(xing)特點。宮(gong)觀(guan)都(dou)建(jian)筑(zhu)在(zai)峰、巒、坡、巖、澗之間(jian)，整個(ge)建(jian)筑(zhu)群(qun)(qun)體(ti)疏密相宜，集中體(ti)現了(le)中國古(gu)代中國建(jian)筑(zhu)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀傳統，設(she)計上力(li)求建(jian)筑(zhu)與(yu)環(huan)境融為(wei)一(yi)體(ti)。為(wei)解決建(jian)筑(zhu)與(yu)環(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)諧，“欽差提調”陰(yin)陽典(dian)術王敏、陰(yin)陽師陳羽鵬帶著弟子(zi)們(men)跑遍(bian)大(da)(da)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每個(ge)角落，尋龍查砂(sha)點穴，利用風水術獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲線完美(mei)效應，不僅解決了(le)武當山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)古(gu)建(jian)筑(zhu)群(qun)(qun)有關(guan)節(jie)奏、韻律、整體(ti)統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)學問(wen)題，而(er)(er)且調動(dong)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)情(qing)緒朝著文(wen)化定(ding)勢(shi)去發展。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水川谷(gu)遠取(qu)其勢(shi)近取(qu)其質，宮(gong)觀(guan)廟祠適(shi)形(xing)而(er)(er)止，不僅具有良(liang)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尺度感和(he)(he)嫻熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)技(ji)巧(qiao)，而(er)(er)且具有一(yi)種(zhong)神奇(qi)寧靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)，神仙世界(jie)“雖為(wei)人造(zao)，宛(wan)若天成”。武當山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)古(gu)建(jian)筑(zhu)群(qun)(qun)對(dui)天柱峰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理最(zui)為(wei)精彩。天柱峰海(hai)拔(ba)1612米，是眾山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)之“祖山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”，無(wu)屏山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)案山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)砂(sha)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)可言。為(wei)了(le)“藏風聚氣”，沿山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)腰建(jian)紫禁(jin)城(cheng)(cheng)環(huan)繞，東(dong)南西北四天門只有南天門可以開啟，以確保“氣不外泄”。由此(ci)抵御(yu)了(le)四周的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寒風，使城(cheng)(cheng)內溫度適(shi)合于植物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生長，充滿(man)生機；同(tong)時高大(da)(da)石頭城(cheng)(cheng)烘托了(le)“天國”神圣威嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)，在(zai)形(xing)式上使金殿更(geng)加雄偉。
武(wu)當山古建(jian)筑群是(shi)根據中國傳統的風水(shui)理論(lun)所建(jian)。在朝(chao)向(xiang)、間距(ju)、體量、色彩上非常注重與環境(jing)(jing)保持協調(diao)，形成了(le)“五里一庵十里宮，丹墻碧瓦望玲瓏(long)”的人間仙境(jing)(jing)。
武當山古(gu)建筑群具(ju)有強烈的(de)象(xiang)征性(xing)(xing)。這種象(xiang)征意蘊并(bing)不是(shi)以抽象(xiang)的(de)哲學概念(nian)，而是(shi)融解(jie)在形象(xiang)內容之中的(de)意味和旨趣。皇(huang)家廟觀的(de)布局(ju)是(shi)靠不同的(de)形體(ti)、比例(li)組合成的(de)藝術空間，是(shi)靠斜(xie)線弧線的(de)運動、色彩的(de)冷暖去形成。可是(shi)大山的(de)雄(xiong)奇險峻給建筑帶來的(de)是(shi)非線性(xing)(xing)、混沌性(xing)(xing)和不測性(xing)(xing)等困難。
皇帝(di)敕修武當(dang)山(shan)還帶有強烈的帝(di)王(wang)封禪的色彩。武當(dang)山(shan)古建(jian)筑(zhu)群要求高大(da)堅固(gu)，是(shi)當(dang)時的國家標準建(jian)筑(zhu)。
武當有著中國(guo)規模最(zui)大的(de)道(dao)教宮觀建筑群。建筑是根據真武帝(di)修仙神(shen)(shen)話來安排布點(dian)的(de)，并且按(an)照政權(quan)和(he)(he)神(shen)(shen)權(quan)相結合的(de)意圖營建，體現(xian)皇權(quan)和(he)(he)道(dao)教所需(xu)要的(de)“莊嚴(yan)”“威武”“玄妙”“神(shen)(shen)奇”的(de)氛圍。
武當山(shan)建(jian)筑(zhu)從凈樂宮到天柱(zhu)峰(feng)，皇家(jia)共(gong)建(jian)有33組大建(jian)筑(zhu)群，這些建(jian)筑(zhu)群根(gen)據(ju)其賦予的等(deng)(deng)級，嚴(yan)格按典章制度安(an)排，天柱(zhu)峰(feng)主殿金殿相傳是(shi)真武坐鎮指(zhi)揮天下的地方，因此采用(yong)了(le)建(jian)筑(zhu)等(deng)(deng)級中最高等(deng)(deng)級——重檐廡殿、九(jiu)踩(cai)斗拱、黃(huang)色(se)等(deng)(deng)只有皇帝才(cai)能使用(yong)的規(gui)格。
大型(xing)道宮(gong)(gong)也采取皇家(jia)特(te)有的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)規(gui)格，主(zhu)殿為(wei)單檐歇(xie)山(shan)或重檐歇(xie)山(shan)，上檐七踩斗拱，下檐五(wu)踩斗拱，彩(cai)繪梁(liang)棟、天花藻井(jing)；遇真宮(gong)(gong)大殿和(he)太和(he)大殿皆為(wei)單檐歇(xie)山(shan)。在建(jian)筑(zhu)(zhu)組(zu)合(he)上強調主(zhu)軸線，特(te)別是(shi)開闊的(de)臺(tai)地和(he)平(ping)地上的(de)大型(xing)宮(gong)(gong)殿，“皇權中軸”的(de)指導思想十分(fen)明確，如玉虛(xu)宮(gong)(gong)幾乎完全按皇家(jia)宮(gong)(gong)殿建(jian)筑(zhu)(zhu)“三朝(chao)(chao)五(wu)門(men)(men)”的(de)模(mo)式(shi)，建(jian)有外羅(luo)城(cheng)(cheng)、紫禁城(cheng)(cheng)、內羅(luo)城(cheng)(cheng)三道城(cheng)(cheng)墻，如同故宮(gong)(gong)的(de)三朝(chao)(chao)，并按天子禮儀建(jian)有五(wu)道門(men)(men)。
武當山一共有太(tai)和(he)(he)宮(gong)(gong)(gong)、南巖宮(gong)(gong)(gong)、紫(zi)(zi)霄(xiao)(xiao)宮(gong)(gong)(gong)、遇真宮(gong)(gong)(gong)四座宮(gong)(gong)(gong)殿和(he)(he)玉(yu)虛宮(gong)(gong)(gong)、玉(yu)龍宮(gong)(gong)(gong)遺址以(yi)及大量(liang)庵(an)堂(tang)、祠堂(tang)、巖廟等古建(jian)筑200余棟，古建(jian)筑129處(chu)，建(jian)筑面積(ji)5萬平方米，占地面積(ji)100多萬平方米。著名的建(jian)筑有金(jin)殿、太(tai)和(he)(he)宮(gong)(gong)(gong)、南巖宮(gong)(gong)(gong)、紫(zi)(zi)霄(xiao)(xiao)宮(gong)(gong)(gong)、復真觀、玄(xuan)岳門等，其(qi)中，金(jin)殿、南巖宮(gong)(gong)(gong)、紫(zi)(zi)霄(xiao)(xiao)宮(gong)(gong)(gong)、玄(xuan)岳門、玉(yu)虛宮(gong)(gong)(gong)遺址為全國重點文(wen)物保護單位。
占地面積(ji)8萬平(ping)方米(mi)，有古建筑(zhu)20余棟，建筑(zhu)面積(ji)l1600多平(ping)方米(mi)。主要建筑(zhu)有：
金(jin)殿(dian)：明代銅鑄(zhu)(zhu)(zhu)仿(fang)木(mu)結構宮(gong)殿(dian)式(shi)建(jian)筑(zhu)，位于天柱(zhu)峰頂(ding)(ding)端的石(shi)筑(zhu)平(ping)臺正中(zhong)，面(mian)(mian)積約160平(ping)方米(mi)，朝向為(wei)(wei)(wei)東偏南8°。殿(dian)面(mian)(mian)寬與進(jin)深(shen)均為(wei)(wei)(wei)三(san)間，闊4.4米(mi)，深(shen)3.15米(mi)，高(gao)(gao)5.54米(mi)。四周立柱(zhu)12根(gen)，柱(zhu)上(shang)(shang)疊(die)架(jia)、額、枋及(ji)重(zhong)翹(qiao)重(zhong)昂(ang)與單翹(qiao)重(zhong)昂(ang)斗(dou)拱(gong)，分(fen)別承托上(shang)(shang)、下檐(yan)部，構成重(zhong)檐(yan)底殿(dian)式(shi)屋頂(ding)(ding)。正脊兩(liang)端鑄(zhu)(zhu)(zhu)龍對峙(zhi)。四壁(bi)(bi)于立柱(zhu)之(zhi)間裝四抹(mo)頭格扇門。殿(dian)內(nei)頂(ding)(ding)部作(zuo)(zuo)平(ping)棋天花，鑄(zhu)(zhu)(zhu)淺(qian)雕(diao)流云紋(wen)樣(yang)，線條柔(rou)和流暢。地面(mian)(mian)以紫色石(shi)紋(wen)墁地，洗磨光潔。屋頂(ding)(ding)采用“推山”做法為(wei)(wei)(wei)特點(dian)。殿(dian)內(nei)于后(hou)壁(bi)(bi)屏(ping)風前設(she)神(shen)壇(tan)(tan)，塑真(zhen)武(wu)大帝(di)坐像(xiang)，左(zuo)侍金(jin)童捧(peng)冊(ce)，右侍玉女端寶(bao)，水火二將，執(zhi)旗捧(peng)劍(jian)拱(gong)衛兩(liang)廂。壇(tan)(tan)下玄武(wu)一尊，為(wei)(wei)(wei)金(jin)婉合體。壇(tan)(tan)前設(she)香案，置供器。神(shen)壇(tan)(tan)上(shang)(shang)方高(gao)(gao)懸(xuan)餾金(jin)匠額，上(shang)(shang)鑄(zhu)(zhu)(zhu)清圣祖(zu)愛新覺羅·玄燁手跡“金(jin)光妙相”四字。殿(dian)外檐(yan)際，懸(xuan)盤龍斗(dou)邊餾金(jin)牌額，上(shang)(shang)豎鑄(zhu)(zhu)(zhu)“金(jin)殿(dian)”二字。殿(dian)體各(ge)部分(fen)件(jian)采用失蠟法鑄(zhu)(zhu)(zhu)造(zao)，遍體餾金(jin)，無論瓦(wa)作(zuo)(zuo)、木(mu)作(zuo)(zuo)構件(jian)，結構嚴謹，合縫精密，顯示(shi)中(zhong)國(guo)鑄(zhu)(zhu)(zhu)造(zao)工業發展的高(gao)(gao)度水平(ping)。
古銅(tong)殿(dian)：位于天(tian)柱峰前小蓮(lian)峰上。元代大地十一年（1307年）鑄(zhu)，高3米，闊(kuo)2.8米，深2.4米，懸山(shan)式屋頂，全(quan)部構件為(wei)分件鑄(zhu)造，卯(mao)榫拼裝(zhuang)，各鑄(zhu)件均(jun)有(you)文字標明(ming)安(an)裝(zhuang)部位，格扇裙板上鑄(zhu)有(you)“此殿(dian)于元大德十一年鑄(zhu)于武昌(chang)梅亭(ting)萬氏(shi)作坊”，是中國(guo)最(zui)早的銅(tong)鑄(zhu)木結(jie)構建筑(zhu)。
紫禁城：建(jian)于(yu)永樂十七年（1419年），延天(tian)柱(zhu)峰環繞，周長345米(mi)，墻(qiang)基厚2.4米(mi)，墻(qiang)厚1.8米(mi)，城墻(qiang)最(zui)高處達10米(mi)，用條石(shi)依巖砌筑(zhu)，每塊(kuai)條石(shi)重(zhong)達500多千克，按中國天(tian)堂的模(mo)式建(jian)有東、南、西、北四(si)座(zuo)石(shi)雕仿木結(jie)構的城樓象征天(tian)門。該石(shi)雕建(jian)筑(zhu)在懸崖徒壁之上，設(she)計巧妙，施工難度大。
紫(zi)霄宮于(yu)宋(song)宣和年(nian)間（1119-1125）始建；元(yuan)代重建，名(ming)“紫(zi)霄元(yuan)圣宮”；明永樂十年(nian)（1412年(nian)）擴(kuo)建，賜額“太玄紫(zi)霄宮”；明嘉(jia)靖三十一(yi)年(nian)（1552年(nian)）擴(kuo)建到806間；解(jie)放(fang)后，曾(ceng)幾度修葺，保持了(le)原(yuan)貌。
紫霄(xiao)(xiao)宮占地(di)面積7.4萬平(ping)方(fang)米(mi)，先有廟宇182間(jian)，建(jian)筑面積8553平(ping)方(fang)米(mi)。該宮高18米(mi)，寬(kuan)30米(mi)，進深12米(mi)，面積為(wei)350多(duo)平(ping)方(fang)米(mi)。眾多(duo)的(de)建(jian)筑中，用才廣泛，有木構、銅鑄、石雕等，都達到了極(ji)高的(de)技藝水平(ping)。整體(ti)建(jian)筑憑借山(shan)勢，至取欲(yu)揚先抑(yi)、先疏后(hou)密、首尾(wei)相(xiang)顧、遙相(xiang)呼應的(de)手法建(jian)成(cheng)，數百級寬(kuan)闊的(de)是(shi)階(jie)依(yi)山(shan)疊砌(qi)。層層崇臺氣象森嚴，殿(dian)堂(tang)樓閣鱗次(ci)櫛(zhi)比(bi)，紅墻(qiang)翠瓦宏(hong)大壯觀，由下而上(shang)依(yi)次(ci)建(jian)龍(long)虎(hu)殿(dian)、碑亭(ting)、十(shi)方(fang)堂(tang)、紫霄(xiao)(xiao)大殿(dian)、父母殿(dian)，兩側為(wei)配殿(dian)、東西(xi)宮和東西(xi)道院(yuan)，主次(ci)分明(ming)，莊嚴肅穆，極(ji)具皇(huang)家道場(chang)氣派(pai)。
紫霄大殿(dian)為(wei)紫霄宮的正殿(dian)，是(shi)武當山(shan)保(bao)存下的唯(wei)一(yi)的一(yi)座重檐歇(xie)山(shan)式(shi)木(mu)結構(gou)(gou)殿(dian)堂。這座在中(zhong)國古建筑中(zhong)屈指可數的抬梁式(shi)大木(mu)結構(gou)(gou)的道教建筑，其結構(gou)(gou)、布(bu)局科學合理，藝術風格協調統一(yi)，同自(zi)然環境融為(wei)一(yi)體，在武當山(shan)古建筑群(qun)中(zhong)獨具風貌，集中(zhong)體現了中(zhong)國明(ming)清建筑的輝煌成(cheng)就。
南(nan)巖宮始建(jian)于元(yuan)(yuan)至(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)二十二年(nian)(nian)(nian)至(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)至(zhi)(zhi)大(da)(da)三年(nian)(nian)(nian)（1285-1310年(nian)(nian)(nian)），明永樂十年(nian)(nian)(nian)（1412年(nian)(nian)(nian)）擴建(jian)。位(wei)于獨陽巖下(xia)(xia)，山(shan)(shan)勢(shi)飛翥，狀(zhuang)如垂天(tian)(tian)之翼，以(yi)峰巒秀美而(er)著名。存建(jian)筑(zhu)(zhu)2l棟，建(jian)筑(zhu)(zhu)面(mian)積3505平方米(mi)，占地9萬平方米(mi)。有(you)議案天(tian)(tian)乙真慶宮石(shi)(shi)(shi)殿(dian)(dian)、兩儀殿(dian)(dian)、皇(huang)經堂、八封亭、龍虎(hu)殿(dian)(dian)、大(da)(da)碑亭和南(nan)天(tian)(tian)門(men)建(jian)筑(zhu)(zhu)物(wu)。主體建(jian)筑(zhu)(zhu)天(tian)(tian)乙真慶宮石(shi)(shi)(shi)殿(dian)(dian)，建(jian)于元(yuan)(yuan)至(zhi)(zhi)大(da)(da)三年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)1310年(nian)(nian)(nian)）以(yi)前(qian)(qian)，面(mian)闊11米(mi)，進深6.6米(mi)，通(tong)高6.8米(mi)，梁、柱、門(men)、窗等均以(yi)青(qing)石(shi)(shi)(shi)雕鑿(zao)而(er)成。頂(ding)部前(qian)(qian)坡為單(dan)檐歇山(shan)(shan)式，后坡依巖，作成懸山(shan)(shan)式，檐下(xia)(xia)斗(dou)栱均作兩跳，為遼金建(jian)筑(zhu)(zhu)斗(dou)栱的(de)做法(fa)。龍頭(tou)香，長(chang)3米(mi)，寬僅0.33米(mi)，橫空挑出(chu)，下(xia)(xia)臨深谷，龍頭(tou)上置一小香爐，狀(zhuang)極(ji)峻險。
中觀(guan)（瓊(qiong)臺），元(yuan)朝始(shi)建，稱為“瓊(qiong)臺宮(gong)”，明(ming)清時修葺擴建。建有(you)上(shang)觀(guan)、中觀(guan)、下(xia)觀(guan)，有(you)24座道(dao)院，廟房一百(bai)多間，大部分已廢(fei)。現(xian)存有(you)元(yuan)朝建的中觀(guan)石殿(dian)和上(shang)下(xia)觀(guan)遺址。
瓊臺中觀(guan)，有古廟房14間(jian)，建筑(zhu)面積479平方米(mi)，建筑(zhu)及遺址(zhi)占地(di)面積1.5萬(wan)平方米(mi)。這里曾經(jing)是明代的(de)道(dao)家研制“八寶(bao)紫金(jin)錠”的(de)制藥(yao)廠，已修葺如初。
五(wu)(wu)(wu)(wu)龍(long)(long)(long)宮，位(wei)于(yu)靈(ling)應(ying)峰(feng)(feng)下，前列金鎖峰(feng)(feng)，環繞磨針、飛云諸間(jian)(jian)。唐貞觀年(nian)(nian)間(jian)(jian)，敕建(jian)“五(wu)(wu)(wu)(wu)龍(long)(long)(long)祠(ci)”；宋真宗賜額“五(wu)(wu)(wu)(wu)龍(long)(long)(long)靈(ling)應(ying)之觀”。據史(shi)料記載(zai)，這是武當山歷史(shi)上敕建(jian)的第(di)一座道(dao)觀。元至元二十三年(nian)(nian)（1286年(nian)(nian)）詔改(gai)觀為“五(wu)(wu)(wu)(wu)龍(long)(long)(long)靈(ling)應(ying)宮”；元仁宗賜額“大五(wu)(wu)(wu)(wu)龍(long)(long)(long)靈(ling)應(ying)萬(wan)壽宮”。明洪武五(wu)(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)（1372年(nian)(nian)）復修(xiu)；明永樂(le)十年(nian)(nian)（1412年(nian)(nian)）擴(kuo)建(jian)到(dao)215間(jian)(jian)，賜額“光圣五(wu)(wu)(wu)(wu)龍(long)(long)(long)宮”；嘉靖年(nian)(nian)間(jian)(jian)擴(kuo)建(jian)到(dao)850間(jian)(jian)。明代詩人(ren)王世貞贊曰：“層(ceng)層(ceng)歷落怪(guai)松，擁(yong)殿千(qian)朵芙蓉(rong)”。1930年(nian)(nian)又毀(hui)于(yu)火，遺(yi)存建(jian)筑及遺(yi)址(zhi)占地25萬(wan)平方米。
復(fu)真觀(guan)又(you)名太子坡，據記載，明(ming)(ming)永(yong)樂十年，明(ming)(ming)成祖朱棣(di)敕建玄帝殿(dian)宇、山門(men)、廊廡等29間(jian)。明(ming)(ming)嘉靖(jing)三(san)(san)十二(er)年擴建殿(dian)宇至200余(yu)間(jian)。清(qing)代康熙年間(jian)，曾先后三(san)(san)次修(xiu)葺。清(qing)代乾隆二(er)十年至二(er)十六年又(you)重修(xiu)大殿(dian)、山門(men)等殿(dian)宇。后因年久失修(xiu)，損壞嚴重。公(gong)元1982年經(jing)國家投資，對復(fu)真觀(guan)開展全面修(xiu)繕，恢復(fu)了歷(li)史的本來面目(mu)，被列入(ru)全國重點文物保護(hu)單(dan)位。
復(fu)真(zhen)觀大(da)殿(dian)，又名“祖師殿(dian)”，是復(fu)真(zhen)觀神靈區(qu)的(de)主體建筑，也是整個建筑群的(de)高潮部位。通過(guo)九曲黃(huang)河墻、照壁、龍虎殿(dian)等建筑物的(de)鋪墊渲(xuan)染，在(zai)第二(er)重院(yuan)落突起一高臺(tai)，高臺(tai)上就是復(fu)真(zhen)觀大(da)殿(dian)，富麗堂(tang)皇的(de)大(da)殿(dian)使人感到威武、莊(zhuang)嚴、肅穆，頓生虔誠(cheng)之感。包(bao)括回龍觀、磨針井（純陽宮）、老君(jun)堂(tang)、八(ba)仙觀等景點。
大殿內(nei)供奉真武神像(xiang)和侍從(cong)金童玉女(nv)，塑像(xiang)為武當山全山最(zui)大的彩繪木雕像(xiang)，歷600年。
該建筑群基本上是按照真武修煉(lian)的(de)故事來精心設計的(de)，利用(yong)獅子峰的(de)特殊地形，古(gu)代建筑大師們(men)順依山(shan)(shan)勢(shi)的(de)回轉建起猶如波(bo)浪(lang)起伏的(de)夾道墻(qiang)(qiang)，被(bei)稱九曲黃河(he)墻(qiang)(qiang)。進(jin)二道山(shan)(shan)門豁然顯出一寬闊院(yuan)落，漫步走進(jin)，只見(jian)小院(yuan)重疊、幽靜(jing)(jing)雅適，前(qian)有依巖(yan)而建的(de)“五云樓”，中(zhong)有“皇經(jing)堂(tang)”、“藏經(jing)閣”，后有高臺之上的(de)“太(tai)子殿”。整體布局左右參差(cha)，高低錯落，諧(xie)調而完(wan)美(mei)，充分體現道教“清靜(jing)(jing)無為”的(de)思(si)想內(nei)涵。
復真觀的(de)五(wu)云樓(lou)，也(ye)叫五(wu)層(ceng)樓(lou)，高15.8米，是(shi)武當山最(zui)(zui)高的(de)木(mu)構建筑。五(wu)云樓(lou)采(cai)用(yong)了(le)中國傳(chuan)統的(de)營造工藝，墻體、隔(ge)間(jian)、門窗均為木(mu)構，各層(ceng)內部廳堂房間(jian)因(yin)地制宜，各有(you)變化。五(wu)云樓(lou)最(zui)(zui)有(you)名之處就是(shi)它最(zui)(zui)頂層(ceng)的(de)“一(yi)柱十(shi)二梁(liang)”，也(ye)就是(shi)說，在(zai)一(yi)根主體立(li)柱上，有(you)十(shi)二根梁(liang)枋穿鑿在(zai)上，交叉疊擱，計算周密。
在(zai)南巖，古代建筑(zhu)設計者巧(qiao)妙結構，側(ce)筑(zhu)山(shan)門，建了(le)這座(zuo)父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)殿，體現出(chu)建設者的高超構思。在(zai)這里，“兩儀”的主(zhu)(zhu)要意思是指“父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)”，也可延伸為(wei)“天地(di)”、“陰(yin)陽(yang)”等。武(wu)(wu)當道教(jiao)一(yi)個鮮明的特征是要求出(chu)家人(ren)忠孝(xiao)信(xin)(xin)誠。在(zai)武(wu)(wu)當各宮觀(guan)主(zhu)(zhu)殿的后面都(dou)建有父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)殿，雖說(shuo)里面供奉的是真武(wu)(wu)的生(sheng)身父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)，但也是在(zai)教(jiao)誡每位信(xin)(xin)徒(tu)香(xiang)客，孝(xiao)敬父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)是修行人(ren)生(sheng)的一(yi)大要義，也是武(wu)(wu)當道教(jiao)最基本的信(xin)(xin)仰和(he)行為(wei)準則(ze)之一(yi)。
兩儀殿(dian)內(nei)供奉有圣父、圣母(mu)像(xiang)、圣父、圣母(mu)是道(dao)教對真武(wu)神(shen)父母(mu)的(de)(de)(de)尊稱。武(wu)當道(dao)教崇奉圣父、圣母(mu)，體(ti)現著(zhu)中國(guo)的(de)(de)(de)忠孝倫理觀，已融(rong)合于武(wu)當道(dao)教的(de)(de)(de)教義之(zhi)中。此外，殿(dian)內(nei)還供奉眾多的(de)(de)(de)道(dao)教神(shen)仙(xian)像(xiang)。
“治(zhi)世玄岳”牌(pai)坊(fang)(fang)(fang)建于明(ming)(ming)嘉(jia)靖三十一(yi)年(nian)（1552年(nian)），位于武當山(shan)鎮東4000米(mi)處，為(wei)進入武當山(shan)的(de)(de)(de)第一(yi)道門戶，又名玄岳門，系石(shi)(shi)鑿仿大木建筑結(jie)構(gou)，三間四柱五樓(lou)牌(pai)坊(fang)(fang)(fang)，高(gao)(gao)11.9米(mi)，闊(kuo)14.5米(mi)。明(ming)(ming)間與(yu)次(ci)間之(zhi)比為(wei)5：3。坊(fang)(fang)(fang)柱高(gao)(gao)6.4米(mi)，柱周(zhou)設夾桿(gan)石(shi)(shi)以鐵箍加固。柱頂架龍門枋，枋下明(ming)(ming)間為(wei)浮雕(diao)大小額(e)(e)枋上部出卷(juan)草花(hua)牙子(zi)雀替，承托(tuo)浮雕(diao)上訪和下枋，枋間嵌夾堂花(hua)板(ban)，構(gou)成明(ming)(ming)間高(gao)(gao)敞、兩側(ce)稍低的(de)(de)(de)三個門道。正樓(lou)架于龍門枋上，明(ming)(ming)間左(zuo)右(you)立枋柱，中嵌矩形橫(heng)式(shi)牌(pai)匾。次(ci)間各(ge)分兩層(ceng)架設邊樓(lou)、云板(ban)與(yu)次(ci)樓(lou)，構(gou)成寬闊(kuo)高(gao)(gao)聳的(de)(de)(de)正樓(lou)、邊樓(lou)，由上而下，逐層(ceng)外展的(de)(de)(de)三滴(di)水歇(xie)山(shan)式(shi)的(de)(de)(de)坊(fang)(fang)(fang)樓(lou)，中嵌橫(heng)式(shi)牌(pai)匠刻(ke)(ke)嘉(jia)靖皇帝賜額(e)(e)“治(zhi)世玄岳”。此坊(fang)(fang)(fang)結(jie)構(gou)簡練，構(gou)件富于變(bian)化(hua)，全用卯(mao)榫拼合，裝配均衡嚴謹，坊(fang)(fang)(fang)身裝飾華(hua)麗，雕(diao)刻(ke)(ke)精(jing)工，運用線(xian)刻(ke)(ke)、圓雕(diao)、浮雕(diao)等方法，雕(diao)刻(ke)(ke)了人物、動物和花(hua)齊(qi)圖(tu)案等，是南方石(shi)(shi)作牌(pai)樓(lou)之(zhi)佳(jia)作，也是明(ming)(ming)代石(shi)(shi)雕(diao)藝(yi)術珍品。
整(zheng)座(zuo)牌(pai)坊(fang)非常壯觀，牌(pai)坊(fang)的坊(fang)額、檐椽、欄柱上(shang)，刻有(you)仙鶴游云(yun)、八仙祝(zhu)壽(shou)等圖案，坊(fang)下鰲魚相對，卷(juan)尾支撐，坊(fang)頂有(you)鴟吻(wen)吞脊的裝飾(shi)，檐下坊(fang)間綴以(yi)各種花鳥圖案，做工精細。1988年，國務(wu)院公布為中國重點文物保護單位。
武(wu)當山(shan)位于(yu)湖北(bei)省十堰市，陸路(lu)(lu)(lu)交(jiao)通比較(jiao)發達(da)，鐵路(lu)(lu)(lu)、航空或公(gong)路(lu)(lu)(lu)到(dao)達(da)武(wu)當山(shan)都較(jiao)為便捷。如(ru)果打算乘坐飛機(ji)前往，可乘飛機(ji)到(dao)武(wu)當山(shan)機(ji)場，再坐巴(ba)士到(dao)達(da)武(wu)當山(shan)景區。武(wu)當山(shan)位于(yu)漢渝鐵路(lu)(lu)(lu)沿線，有多(duo)個車(che)次經過(guo)，選擇(ze)較(jiao)多(duo)。由(you)于(yu)武(wu)當山(shan)地處中國大陸版(ban)圖中心方位，與北(bei)京(jing)、上海、廣州(zhou)等核心城市距離(li)幾乎相等，高速車(che)程約10小時。景區內的(de)環保觀(guan)光(guang)大巴(ba)憑票(piao)在景區內各停靠(kao)點可自由(you)上下車(che)。
武當山古(gu)建筑(zhu)群(qun)位于中(zhong)國湖北省(sheng)十堰(yan)市境內，地理(li)坐標為東(dong)經110°56′15″-111°15′23″，北緯32°22′30″-32°35′06″，遺產保護(hu)區(qu)面(mian)積15000公頃，緩沖區(qu)800公頃。
武(wu)當山(shan)古建筑(zhu)群(qun)處于北亞熱帶(dai)季風氣(qi)(qi)候(hou)區，具有(you)南北過(guo)渡屬性，從(cong)丹(dan)江水(shui)(shui)庫沿(yan)巖至(zhi)天(tian)柱峰頂，氣(qi)(qi)候(hou)的(de)(de)垂直層(ceng)(ceng)(ceng)帶(dai)明顯(xian)，兼有(you)豐富多彩的(de)(de)局(ju)部小氣(qi)(qi)候(hou)，大體可(ke)分三層(ceng)(ceng)(ceng)氣(qi)(qi)候(hou)區。高層(ceng)(ceng)(ceng)：即朝天(tian)宮(gong)(gong)(gong)至(zhi)金頂，海(hai)拔1200－1612米(mi)(mi)，年平均(jun)氣(qi)(qi)溫(wen)7.7－10.0°C之間，無(wu)(wu)霜(shuang)期(qi)163－194天(tian)；中層(ceng)(ceng)(ceng)：即紫霄(xiao)宮(gong)(gong)(gong)至(zhi)朝天(tian)宮(gong)(gong)(gong)一(yi)帶(dai)，海(hai)拔750－1200米(mi)(mi)，年平均(jun)濕(shi)度10.0－12.0°C，無(wu)(wu)霜(shuang)期(qi)194－222天(tian)，降水(shui)(shui)量(liang)(liang)995－1106毫(hao)米(mi)(mi)；在海(hai)拔750米(mi)(mi)以(yi)(yi)下的(de)(de)太子坡、武(wu)當山(shan)集(ji)鎮一(yi)帶(dai)，年平均(jun)氣(qi)(qi)溫(wen)12.8－16.0°C，無(wu)(wu)霜(shuang)期(qi)222－254天(tian)，降雨(yu)量(liang)(liang)843－995毫(hao)米(mi)(mi)。景(jing)區溫(wen)和氣(qi)(qi)溫(wen)的(de)(de)成因(yin)，是因(yin)武(wu)當山(shan)以(yi)(yi)隔江相望的(de)(de)秦(qin)嶺(ling)東延(yan)伏牛(niu)山(shan)作屏障，東有(you)起伏的(de)(de)崗巒，減緩了南襄隘(ai)道沿(yan)漢江西貫的(de)(de)冷空氣(qi)(qi)，中有(you)漢水(shui)(shui)調節，故水(shui)(shui)域附近冬(dong)暖夏(xia)涼。
武(wu)當(dang)山位居四(si)大道教名山之首，是(shi)著名的道教圣地，道教文化源遠流長(chang)。春秋(qiu)至漢末(mo)，武(wu)當(dang)山已是(shi)宗(zong)教活動的重要場(chang)所。
秦漢時，就(jiu)有許多隱士、道眾(zhong)到此結(jie)茅為(wei)庵(an)。
魏(wei)晉南北朝時期，武當(dang)道(dao)教得到發展。
武當山(shan)古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群敕(chi)建(jian)(jian)(jian)于唐貞(zhen)(zhen)觀(guan)年(nian)間(jian)，歷代皇帝都把(ba)武當山(shan)作為皇室家廟來修(xiu)建(jian)(jian)(jian)。史載，唐貞(zhen)(zhen)觀(guan)年(nian)間(jian)（627-649），太(tai)宗敕(chi)建(jian)(jian)(jian)五龍祠(ci)；大歷年(nian)間(jian)（766-779）建(jian)(jian)(jian)“太(tai)乙”、“延昌”等廟宇；乾寧三年(nian)（896年(nian)）又建(jian)(jian)(jian)“神(shen)威武公新廟”。
宋真宗時(shi)升五(wu)龍祠(ci)為五(wu)龍觀，宋宣和(he)年間(jian)（1119-1125），創建(jian)紫霄宮(gong)。元代時(shi)建(jian)成9宮(gong)8觀。
明永樂年間，永樂皇(huang)帝(di)遣隆平候張(zhang)信、駙馬都尉沐昕、禮部(bu)侍朗金純、工(gong)部(bu)右侍郎郭琎等率軍民工(gong)匠三十多(duo)萬人，用(yong)十二年時間，在武當(dang)山(shan)長達160里(li)的(de)建(jian)(jian)筑線上建(jian)(jian)成(cheng)(cheng)9宮9觀(guan)等33處建(jian)(jian)筑群。成(cheng)(cheng)化、嘉(jia)靖年間，又有所擴建(jian)(jian)和(he)增建(jian)(jian)，使(shi)武當(dang)山(shan)成(cheng)(cheng)為當(dang)時全國最大(da)(da)的(de)道場(chang)。據(ju)不(bu)完全統計，明代(dai)有各種(zhong)建(jian)(jian)筑五(wu)百多(duo)處，大(da)(da)小為楹二萬多(duo)間。
清代至民(min)國，或毀于兵(bing)火，或遭破壞、或坍塌(ta)，武當山建筑規模逐漸縮小。
解放后，湖北省(sheng)政府把(ba)全(quan)山(shan)古建(jian)(jian)(jian)筑列為省(sheng)重(zhong)點文物(wu)保(bao)(bao)護單位(wei)；1958年(nian)至1968年(nian)建(jian)(jian)(jian)設丹(dan)江口水庫時，凈樂宮等(deng)古建(jian)(jian)(jian)筑及(ji)遺址被淹沒，其大部分(fen)石(shi)質建(jian)(jian)(jian)筑構件(jian)現保(bao)(bao)存在丹(dan)江口市內。省(sheng)、市文物(wu)部門已(yi)對部分(fen)珍貴建(jian)(jian)(jian)筑進行了復(fu)原。國家(jia)也撥(bo)專(zhuan)款修(xiu)(xiu)復(fu)和重(zhong)建(jian)(jian)(jian)二百多間三(san)(san)萬多平(ping)方米，修(xiu)(xiu)復(fu)三(san)(san)條登山(shan)古神道以(yi)及(ji)古橋十(shi)幾(ji)座。有較完好的建(jian)(jian)(jian)筑129處，廟(miao)房1182間，建(jian)(jian)(jian)筑面(mian)積43332平(ping)方米，仍不失當年(nian)的宏偉氣勢(shi)。
武(wu)當山古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)群類型多樣，用材廣泛(fan)，各項設計(ji)、構(gou)造(zao)、裝飾、陳設，不論(lun)木構(gou)宮觀、銅鑄(zhu)(zhu)殿堂、石(shi)作巖廟(miao)，以(yi)及(ji)銅鑄(zhu)(zhu)、木雕、石(shi)雕、泥塑等各類神(shen)像(xiang)都達到(dao)(dao)了(le)高(gao)度的(de)技(ji)術與藝(yi)術成(cheng)就(jiu)。武(wu)當山道教(jiao)(jiao)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)群始終由皇帝親(qin)自(zi)策劃營(ying)建(jian)(jian)(jian)，皇室(shi)派員(yuan)管理。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)其(qi)規(gui)模之(zhi)(zhi)(zhi)大，規(gui)劃之(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)，構(gou)造(zao)之(zhi)(zhi)(zhi)嚴謹，裝飾之(zhi)(zhi)(zhi)精美，神(shen)像(xiang)、供(gong)(gong)器之(zhi)(zhi)(zhi)多，在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)現(xian)存道教(jiao)(jiao)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)是絕無僅有的(de)。武(wu)當山金殿及(ji)殿內神(shen)像(xiang)、供(gong)(gong)桌等全(quan)為(wei)銅鑄(zhu)(zhu)餾金，鑄(zhu)(zhu)件體量巨(ju)大，采用失蠟法（蠟模）翻鑄(zhu)(zhu)，代(dai)(dai)(dai)表了(le)中(zhong)國(guo)(guo)明(ming)代(dai)(dai)(dai)初年(nian)（15世紀）科學技(ji)術和鑄(zhu)(zhu)造(zao)工業的(de)重大發展。武(wu)當山古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)的(de)宮闕廟(miao)宇集中(zhong)體現(xian)了(le)中(zhong)國(guo)(guo)元、明(ming)、清三代(dai)(dai)(dai)世俗和宗教(jiao)(jiao)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)學和藝(yi)術成(cheng)就(jiu)。古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)群坐落在(zai)溝壑(he)縱橫、風景如(ru)畫的(de)湖北省武(wu)當山麓，在(zai)明(ming)代(dai)(dai)(dai)期間逐漸形成(cheng)規(gui)模，其(qi)中(zhong)的(de)道教(jiao)(jiao)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)可以(yi)追溯(su)到(dao)(dao)公元七世紀，這些建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)代(dai)(dai)(dai)表了(le)近(jin)千年(nian)的(de)中(zhong)國(guo)(guo)藝(yi)術和建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)最高(gao)水(shui)平。
同時武當山建筑群的興建，是明代皇(huang)(huang)帝朱橡在擴展外交的同時，對內大力推崇道教(jiao)，灌輸“皇(huang)(huang)權神(shen)授”思(si)想(xiang)(xiang)，以鞏(gong)固其(qi)內部統治，具有重大的歷史和(he)思(si)想(xiang)(xiang)信仰(yang)等意義。
武當(dang)山(shan)古建(jian)筑群在建(jian)筑藝(yi)(yi)術和建(jian)筑美學(xue)上達到了(le)(le)很高的(de)成就(jiu)，有(you)著豐富(fu)的(de)中國古代文化和科技內涵，是研究明(ming)初(chu)政治(zhi)和中國宗教歷史的(de)重要實物見證。武當(dang)山(shan)古建(jian)筑群總(zong)體規劃嚴(yan)密(mi)，主次分明(ming)，大小(xiao)有(you)序，布局合(he)理。建(jian)筑位(wei)置選擇，注(zhu)重環境，講究山(shan)形水脈布局疏密(mi)有(you)致。廟宇宏敞，建(jian)筑巍峨(e)，古樸壯觀，顯示了(le)(le)古代中國勞動人民(min)的(de)聰明(ming)才(cai)智(zhi)和藝(yi)(yi)術創造力。
武當山的古建(jian)筑對宗(zong)教、民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)和建(jian)筑藝(yi)術(shu)(shu)(shu)的發(fa)展也產生(sheng)了(le)積極影響(xiang)。其建(jian)筑類型多樣，用材(cai)廣泛(fan)，各項建(jian)筑的設計(ji)、構(gou)造、裝飾、陳設，都達到了(le)很高的技術(shu)(shu)(shu)和藝(yi)術(shu)(shu)(shu)成就。
歲月靜好 
