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基本介紹

兜率天(tian)景(jing)區(qu)位于浙江紹(shao)興會稽(ji)山(shan)脈，景(jing)區(qu)由(you)原(yuan)東(dong)晉高僧支遁創建的彌勒庵(an)和寶林(lin)峰組成(cheng)，位于柯(ke)橋區(qu)（原(yuan)紹(shao)興縣）會稽(ji)山(shan)大香林(lin)風景(jing)區(qu)寶林(lin)山(shan)（舊稱柯(ke)山(shan)）峰頂；南毗書法(fa)圣地蘭亭(ting)，東(dong)與(yu)海天(tian)佛國普(pu)陀(tuo)山(shan)遙相呼應(ying)，西臨杭州市區(qu)。景(jing)區(qu)規(gui)劃(hua)面(mian)積1300畝，中軸線(xian)長達2500米，建筑(zhu)面(mian)積近10萬余平方米，由(you)兜率天(tian)宮(gong)（天(tian)上凈土）和會稽(ji)山(shan)龍(long)華寺（人間凈土）兩(liang)大建筑(zhu)群組成(cheng)。

景區(qu)建(jian)筑(zhu)依(yi)《上生(sheng)經(jing)(jing)》及《下生(sheng)經(jing)(jing)》等經(jing)(jing)典進行規劃，秉持(chi)南(nan)懷瑾先生(sheng)“資源集約(yue)、道法(fa)(fa)自然”的(de)規劃設計理(li)(li)念：占用(yong)較小的(de)土地面積，創造出較大(da)的(de)使(shi)用(yong)空間。建(jian)筑(zhu)群依(yi)山(shan)起勢，匠心獨具，充(chong)分的(de)空間利用(yong)和合理(li)(li)如法(fa)(fa)的(de)功能(neng)布局，將區(qu)區(qu)110畝建(jian)設用(yong)地打造成年可接待300萬人(ren)次以(yi)上的(de)大(da)型佛教文化旅游景區(qu)。

景點景觀

兜率天宮

2015年(nian)12月26日上午，首次示現人間的(de)(de)兜率(lv)天宮在紹(shao)興市柯橋(qiao)區會(hui)稽山(shan)舉行落成慶(qing)典暨佛像開光法會(hui)，來自海內外的(de)(de)五十余位(wei)高僧大德及一千(qian)多位(wei)社(she)會(hui)賢(xian)達齊聚會(hui)稽山(shan)頂兜率(lv)天宮，見證這一殊勝的(de)(de)歷史時(shi)刻。

兜(dou)(dou)率天(tian)宮位于會稽山(shan)西(xi)北(bei)第一高峰寶林(lin)峰（海(hai)拔(ba)321米(mi)）峰頂(ding)，與(yu)龍華寺隔“海(hai)”（香水海(hai)）相望(wang)。兜(dou)(dou)率天(tian)宮背(bei)后靠山(shan)依山(shan)而建的是北(bei)方多聞天(tian)王露天(tian)雕(diao)像，雕(diao)像內建達(da)摩(mo)洞，內供達(da)摩(mo)及傅大士論(lun)道像。兜(dou)(dou)率天(tian)宮寬99米(mi)，長160米(mi)，高81米(mi)（蓮(lian)花頂(ding)海(hai)拔(ba)399米(mi)），建筑(zhu)面(mian)積6萬平(ping)方米(mi)，為紹興乃至浙江地(di)區的地(di)標性建筑(zhu)。

“兜(dou)(dou)率天(tian)(tian)(tian)(tian)”是佛(fo)教的(de)(de)(de)宇(yu)宙觀的(de)(de)(de)欲(yu)界第四層天(tian)(tian)(tian)(tian)，意為(wei)歡喜天(tian)(tian)(tian)(tian)，喜足天(tian)(tian)(tian)(tian)，是欲(yu)界較(jiao)為(wei)殊勝的(de)(de)(de)凈(jing)土(tu)(tu)，歷代高僧大德都向往往生其佛(fo)國凈(jing)土(tu)(tu)，如(ru)唐玄(xuan)奘、太虛法師等(deng)；其中的(de)(de)(de)兜(dou)(dou)率天(tian)(tian)(tian)(tian)宮內院，是未來佛(fo)彌勒(le)菩薩(sa)為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)人說法的(de)(de)(de)地方(fang)。據佛(fo)經(jing)記載(zai)，二千五百多年前，釋迦(jia)牟(mou)尼從(cong)兜(dou)(dou)率天(tian)(tian)(tian)(tian)乘六(liu)牙白象來到了我們這(zhe)個娑婆世界度化(hua)眾生；彌勒(le)菩薩(sa)亦將在其人間因(yin)緣成熟后降(jiang)臨人間，度化(hua)釋迦(jia)遺教弟子，將我們這(zhe)個五濁(zhuo)惡(e)世凈(jing)化(hua)為(wei)彌勒(le)人間凈(jing)土(tu)(tu)。

兜率天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)宮(gong)建筑從上(shang)到(dao)下(xia)(xia)依次為(wei)：紫金(jin)(jin)蓮花(hua)(hua)(hua)、觀(guan)景平臺、善(shan)法(fa)堂(tang)及七(qi)重寶(bao)垣(yuan)。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)宮(gong)頂部為(wei)堪稱“世界之最(zui)”的四(si)十八(ba)瓣、直徑56.7米(mi)(mi)、高(gao)16米(mi)(mi)的鍛銅貼金(jin)(jin)蓮花(hua)(hua)(hua)，蓮花(hua)(hua)(hua)內(nei)(nei)為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)宮(gong)千(qian)人大(da)(da)(da)講(jiang)堂(tang)。蓮花(hua)(hua)(hua)是大(da)(da)(da)乘佛(fo)(fo)教的象征，也是周邊蓮花(hua)(hua)(hua)山峰的濃縮。巨型蓮花(hua)(hua)(hua)寓意著彌(mi)勒(le)菩(pu)(pu)薩(sa)接引(yin)持(chi)五戒(jie)行(xing)十善(shan)的娑(suo)婆(po)世界眾(zhong)生(sheng)往生(sheng)兜率凈土，同時也代(dai)表著佛(fo)(fo)菩(pu)(pu)薩(sa)腳踩的蓮花(hua)(hua)(hua)，蓮花(hua)(hua)(hua)上(shang)供奉著巨型無相(xiang)大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)（即“禮佛(fo)(fo)者(zhe)心有(you)多大(da)(da)(da)，佛(fo)(fo)就有(you)多大(da)(da)(da)”）以契合《金(jin)(jin)剛經(jing)》“不可以身相(xiang)得見如(ru)來”之意。蓮花(hua)(hua)(hua)下(xia)(xia)為(wei)香(xiang)客觀(guan)景臺，可遙望杭紹平原及綿延起伏的會稽(ji)山脈。觀(guan)景平臺下(xia)(xia)為(wei)高(gao)38米(mi)(mi)的天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)冠彌(mi)勒(le)說法(fa)大(da)(da)(da)廳——善(shan)法(fa)堂(tang)，內(nei)(nei)供世界第一(yi)高(gao)室內(nei)(nei)“露天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)”（穹頂裝飾(shi)成天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)空）大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)。善(shan)法(fa)堂(tang)外廳兩(liang)側一(yi)層(ceng)為(wei)歷代(dai)往生(sheng)兜率天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)的高(gao)僧(seng)大(da)(da)(da)德佛(fo)(fo)龕及天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)宮(gong)水陸內(nei)(nei)堂(tang)，二層(ceng)為(wei)佛(fo)(fo)教八(ba)大(da)(da)(da)宗派論壇（佛(fo)(fo)教會議中心及講(jiang)堂(tang)）。說法(fa)大(da)(da)(da)廳下(xia)(xia)為(wei)寬99米(mi)(mi)長180米(mi)(mi)高(gao)28米(mi)(mi)的七(qi)重寶(bao)垣(yuan)。寶(bao)垣(yuan)內(nei)(nei)為(wei)佛(fo)(fo)教藝術博物館及講(jiang)堂(tang)等。寶(bao)垣(yuan)外墻(qiang)雕(diao)刻(ke)著長達四(si)千(qian)余米(mi)(mi)的諸天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)羅漢(han)菩(pu)(pu)薩(sa)及佛(fo)(fo)造(zao)像，從上(shang)到(dao)下(xia)(xia)依次為(wei)八(ba)十八(ba)佛(fo)(fo)、釋迦成佛(fo)(fo)圖(tu)(tu)、彌(mi)勒(le)成佛(fo)(fo)圖(tu)(tu)、四(si)大(da)(da)(da)菩(pu)(pu)薩(sa)圖(tu)(tu)、五百羅漢(han)朝彌(mi)勒(le)圖(tu)(tu)、諸天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)圖(tu)(tu)、飛天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)伎樂天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)圖(tu)(tu)。寶(bao)垣(yuan)外圍(wei)配(pei)5000米(mi)(mi)漢(han)白玉精雕(diao)欄板，似白云烘托起整(zheng)個兜率天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)宮(gong)，使人遙望天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)宮(gong)，虛無飄渺；進入天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)宮(gong)，金(jin)(jin)碧輝煌，震撼人心。

每逢晴朗夜(ye)間，位于(yu)天(tian)宮寶垣山門下的6000平米(mi)天(tian)宮廣場(chang)上(shang)，一場(chang)以天(tian)宮為背(bei)景，依《彌勒上(shang)生經》演繹的大(da)型佛教山水實景情境(jing)(jing)燈(deng)光(guang)秀將游人帶入如夢(meng)似(si)幻(huan)的天(tian)宮幻(huan)境(jing)(jing)，現(xian)代聲(sheng)光(guang)電技術的完美融合營造了(le)天(tian)宮“佛光(guang)、云(yun)霧、鐘聲(sheng)、鼓聲(sheng)、梵音、佛樂(le)”渾然(ran)一體的佛境(jing)(jing)氛圍(wei)，呈(cheng)現(xian)了(le)佛經中“蓮華上(shang)有無量億光(guang)”殊(shu)勝景象。

會稽山龍華寺

會稽山(shan)龍(long)華(hua)寺建(jian)在香水(shui)海(hai)南(nan)，依山(shan)而(er)建(jian)，將兩個山(shan)頭南(nan)北貫通，雕(diao)梁畫棟，層層疊(die)疊(die)，清(qing)凈莊(zhuang)嚴(yan)，氣勢恢宏；建(jian)筑面積(ji)達四萬多平方米，是國內單體較(jiao)大的皇家風(feng)格的佛(fo)教寺院(yuan)。內有(you)可同時(shi)容(rong)納500人的禪堂及(ji)齋堂，有(you)僧寮居士(shi)寮及(ji)上客堂等(deng)。龍(long)華(hua)寺中軸線自北向南(nan)依次(ci)建(jian)龍(long)華(hua)閣(ge)（內建(jian)藏經樓及(ji)法堂），

供(gong)(gong)龍華樹(shu)（桂(gui)花樹(shu)）下(xia)彌勒成(cheng)佛(fo)像(xiang)及(ji)龍華三會場景(jing)(jing)露天(tian)雕(diao)(diao)像(xiang)，左右(you)建(jian)藥師(shi)殿(dian)及(ji)彌陀(tuo)殿(dian)，形(xing)成(cheng)新的(de)橫三世佛(fo)殿(dian)；臥佛(fo)殿(dian)（內(nei)供(gong)(gong)漢白(bai)玉雕(diao)(diao)臥佛(fo)及(ji)十(shi)六住世大(da)(da)(da)(da)(da)阿羅(luo)漢像(xiang)）；大(da)(da)(da)(da)(da)雄寶殿(dian)（內(nei)供(gong)(gong)釋(shi)迦佛(fo)及(ji)十(shi)大(da)(da)(da)(da)(da)弟子(zi)及(ji)海(hai)島觀音(yin)群(qun)雕(diao)(diao)，東西配殿(dian)供(gong)(gong)四大(da)(da)(da)(da)(da)菩(pu)薩及(ji)祖師(shi)伽藍像(xiang)）；天(tian)王殿(dian)（內(nei)供(gong)(gong)接引(yin)布袋和(he)尚(shang)像(xiang)及(ji)韋陀(tuo)坐姿(zi)像(xiang)和(he)四大(da)(da)(da)(da)(da)天(tian)王像(xiang)；山(shan)門(men)（兩側供(gong)(gong)六米高(gao)石雕(diao)(diao)哼哈(ha)二將像(xiang)）；禮(li)(li)佛(fo)廣場（寬56米長(chang)130米）；水景(jing)(jing)照(zhao)山(shan)。從照(zhao)山(shan)到兜率天(tian)宮北側北方多聞天(tian)王，形(xing)成(cheng)了(le)(le)長(chang)達2500米的(de)中軸線，堪稱(cheng)全(quan)國乃至世界之(zhi)最。建(jian)筑風(feng)格融合了(le)(le)皇家(jia)寺院(yuan)的(de)大(da)(da)(da)(da)(da)氣恢宏和(he)江(jiang)南園林的(de)婉約(yue)靈動(dong)，紅墻(qiang)、金(jin)瓦組成(cheng)的(de)禮(li)(li)佛(fo)殿(dian)堂群(qun)與富(fu)有江(jiang)南民居風(feng)格的(de)白(bai)墻(qiang)、木柱、黛瓦組成(cheng)的(de)人(ren)居樓(lou)閣(ge)群(qun)相映成(cheng)趣，移步換景(jing)(jing)，美輪(lun)美奐，彰顯(xian)了(le)(le)二十(shi)一(yi)世紀(ji)皇家(jia)寺院(yuan)的(de)建(jian)筑典范。

會(hui)稽山龍(long)華寺(si)精美的(de)(de)(de)(de)佛像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)引領(ling)國(guo)(guo)內佛教(jiao)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)較(jiao)高水準，殿(dian)內供奉(feng)的(de)(de)(de)(de)諸佛菩薩羅漢造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)均出自國(guo)(guo)家級以上工藝美術(shu)大師(shi)之手，清凈(jing)莊(zhuang)嚴，令禮佛者(zhe)頓生“恭(gong)敬心(xin)”、“歡喜心(xin)”與“信心(xin)”！在佛像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)造(zao)(zao)(zao)型設計上，秉承(cheng)國(guo)(guo)學大師(shi)南懷瑾先生的(de)(de)(de)(de)指導思想，莊(zhuang)嚴、如法(fa)、創新，不(bu)落傳統梏桎（去民間鬼神化(hua)色彩(cai)），走人(ren)(ren)間佛教(jiao)的(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)道路(lu)以契合當今(jin)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)審美觀念及(ji)佛像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)承(cheng)載的(de)(de)(de)(de)表法(fa)意義。如供奉(feng)于天王殿(dian)，張開雙手作歡迎眾(zhong)生狀的(de)(de)(de)(de)接引布(bu)袋和(he)尚(shang)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，寓(yu)意佛教(jiao)將一改以往(wang)隱(yin)遁山林、隨緣(yuan)度化(hua)的(de)(de)(de)(de)被動(dong)弘法(fa)為主動(dong)入(ru)世弘法(fa)，要帶領(ling)眾(zhong)生積極投身社(she)會(hui)建設，共(gong)建小(xiao)康家園及(ji)人(ren)(ren)間凈(jing)土。

實用信息

交通信息

大交通

（1）杭州蕭(xiao)山國際機(ji)場——乘(cheng)機(ji)場大(da)巴到(dao)(dao)(dao)柯橋區金昌商務大(da)廈門口（乘(cheng)坐88路到(dao)(dao)(dao)服(fu)裝市(shi)場輕紡(fang)汽(qi)車站(zhan)）——乘(cheng)坐812或823路到(dao)(dao)(dao)達(da)大(da)香林公交(jiao)站(zhan)——乘(cheng)坐景區大(da)巴到(dao)(dao)(dao)達(da)兜率天(tian)景區。

（2）高鐵紹興北(bei)：

1、乘(cheng)818直達大香林公(gong)交站(zhan)——乘(cheng)坐(zuo)景(jing)(jing)區(qu)大巴到(dao)達兜率天景(jing)(jing)區(qu)。

2、乘808路(lu)到服裝市場輕紡城(cheng)汽(qi)車站——乘坐812或823路(lu)到達(da)(da)大香林公(gong)交站——乘坐景區大巴到達(da)(da)兜率天景區。

自駕車

（1）滬昆高(gao)(gao)速杭州(zhou)繞城G25 01柯橋西（楊(yang)汛橋）出口下(xia)，沿杭金衢高(gao)(gao)速紹(shao)興(xing)連(lian)接線直行(xing)，后轉楊(yang)紹(shao)線大香(xiang)林紹(shao)興(xing)方向(xiang)直行(xing)，到香(xiang)林大道路口右轉2公里到達。

（2）杭甬高速G92柯橋北出口(kou)下，沿(yan)金柯橋大(da)道直(zhi)行到(dao)(dao)十字路(lu)口(kou)看到(dao)(dao)限(xian)高右轉(zhuan)彎，直(zhi)行過兩個紅綠燈左(zuo)轉(zhuan)彎，直(zhi)行可以看到(dao)(dao)景區的指(zhi)示牌。紹(shao)興(xing)方向走楊紹(shao)線（104國道、勝利(li)西路(lu)請轉(zhuan)楊紹(shao)線），到(dao)(dao)香林大(da)道路(lu)口(kou)左(zuo)轉(zhuan)2公里(li)到(dao)(dao)達。

（3）紹興方向(xiang)請(qing)(qing)走楊(yang)紹線（104國道(dao)(dao)、勝利西路(lu)(lu)請(qing)(qing)轉楊(yang)紹線），到香(xiang)林大道(dao)(dao)路(lu)(lu)口左轉2公(gong)里到達。

公交車

（1）紹興市區：177路直(zhi)達

（2）柯橋區：818直達，808路(lu)轉乘812路(lu)或823路(lu)

地理環境

地理位置

兜率天景區地處紹(shao)興(xing)市(shi)柯橋區——浙江省紹(shao)興(xing)市(shi)北部(bu)富庶的(de)寧紹(shao)平原(yuan)，東(dong)距紹(shao)興(xing)市(shi)13公里(li)(li)、東(dong)方大港寧波106公里(li)(li)，西距人間天堂(tang)杭州50公里(li)(li)，北至(zhi)東(dong)方明珠上海185公里(li)(li)。

氣侯特征

氣候(hou)溫和，四季分明(ming)(ming)，雨(yu)量充沛(pei)，降水時間(jian)分布季節(jie)性明(ming)(ming)顯。屬于東亞季風(feng)區(qu)，季風(feng)氣候(hou)顯著。年平均氣溫17.0℃，年平均降雨(yu)量1469.8mm，年平均相對濕度78.9%。

地形地貌

兜率天景區位于會(hui)稽山脈(mo)西(xi)端，北瀕海(hai)，故呈(cheng)西(xi)面(mian)(mian)高(gao)、東北低(di)的(de)階梯形地(di)勢，山脈(mo)、平(ping)原(yuan)、海(hai)岸兼(jian)有，山丘(qiu)與平(ping)原(yuan)間界線明顯。西(xi)南部(bu)(bu)為(wei)低(di)山丘(qiu)陵河谷區，占(zhan)柯橋(qiao)區總(zong)面(mian)(mian)積約51%，中北部(bu)(bu)為(wei)水網平(ping)原(yuan)區，占(zhan)柯橋(qiao)區總(zong)面(mian)(mian)積約30%，平(ping)均(jun)海(hai)拔6-7米，偶有孤山、殘丘(qiu)分布其(qi)間，其(qi)高(gao)度一般不超過200米，史稱山會(hui)平(ping)原(yuan)。東北部(bu)(bu)為(wei)濱(bin)海(hai)平(ping)原(yuan)區，占(zhan)柯橋(qiao)區總(zong)面(mian)(mian)積11%，海(hai)拔5米左右(you)，系淤漲型灘涂(tu)，地(di)勢平(ping)坦。

會稽山(shan)(shan)：原名(ming)茅山(shan)(shan)，亦稱畝山(shan)(shan)，是中國(guo)歷代帝王加封祭祀的著名(ming)鎮山(shan)(shan)之一，是中國(guo)五(wu)鎮名(ming)山(shan)(shan)中的南(nan)鎮，其地處(chu)浙江省中東部，西南(nan)-東北走向，主脈(mo)在紹(shao)(shao)興地區的紹(shao)(shao)興縣（現柯(ke)橋區）、諸暨市(shi)、嵊(sheng)州市(shi)、新昌縣和東陽(yang)市(shi)，其山(shan)(shan)脈(mo)東西約100多公里，主峰高700米，山(shan)(shan)雖(sui)不(bu)高，但(dan)名(ming)人輩出(chu)，久負盛名(ming)。

歷史沿革

恢復重建(jian)(jian)的(de)彌(mi)(mi)勒(le)(le)圣(sheng)境原(yuan)址(zhi)，由原(yuan)彌(mi)(mi)勒(le)(le)庵和(he)兜(dou)率峰(feng)組(zu)成，位于柯(ke)橋區（原(yuan)紹(shao)興縣(xian)）會(hui)(hui)稽(ji)(ji)山(shan)(shan)大香(xiang)林(lin)(lin)風景區寶(bao)林(lin)(lin)山(shan)(shan)（舊稱(cheng)柯(ke)山(shan)(shan)）峰(feng)頂(ding)(ding)，始(shi)建(jian)(jian)于東(dong)(dong)晉永和(he)十年(nian)（354），由高僧(seng)支(zhi)(zhi)(zhi)遁所(suo)(suo)創。據清(qing)《嘉(jia)慶(qing)山(shan)(shan)陰(yin)(yin)縣(xian)志》記(ji)(ji)載(zai)，早在東(dong)(dong)晉時期，由于政局動(dong)蕩(dang)，戰爭頻繁(fan)，一些社(she)會(hui)(hui)上層名(ming)(ming)流、高僧(seng)不斷地從北(bei)向南遷徙(xi)，相繼避(bi)世江東(dong)(dong)。高僧(seng)支(zhi)(zhi)(zhi)遁（313～366），字道林(lin)(lin)，陳留人（今河南開封(feng)市南）。其家世代信(xin)(xin)佛，他(ta)自幼讀(du)經，25歲時出家，精于《般(ban)若經》及凈(jing)土思想。他(ta)與謝安、王羲之(zhi)、孫綽、許詢(xun)等名(ming)(ming)士交(jiao)游，以(yi)好談玄理而聞名(ming)(ming)當世。據清(qing)《嘉(jia)慶(qing)山(shan)(shan)陰(yin)(yin)縣(xian)志》記(ji)(ji)載(zai)，支(zhi)(zhi)(zhi)遁在會(hui)(hui)稽(ji)(ji)山(shan)(shan)支(zhi)(zhi)(zhi)脈(mo)柯(ke)山(shan)(shan)附近鷲峰(feng)寺(si)立(li)道場，而且，還對彌(mi)(mi)勒(le)(le)經典作了(le)大量(liang)翻譯和(he)廣泛傳播，并(bing)寫下了(le)著名(ming)(ming)的(de)《彌(mi)(mi)勒(le)(le)贊》。后(hou)支(zhi)(zhi)(zhi)遁依彌(mi)(mi)勒(le)(le)上生經和(he)下生經描述，在會(hui)(hui)稽(ji)(ji)山(shan)(shan)脈(mo)西端柯(ke)山(shan)(shan)峰(feng)頂(ding)(ding)建(jian)(jian)龍(long)華(hua)寺(si)修行弘法，并(bing)首(shou)創《眾僧(seng)集儀度》來管(guan)理叢林(lin)(lin)（后(hou)百丈懷(huai)海(hai)依此(ci)建(jian)(jian)叢林(lin)(lin)清(qing)規）。據清(qing)《嘉(jia)慶(qing)山(shan)(shan)陰(yin)(yin)縣(xian)志》記(ji)(ji)載(zai)，紹(shao)興先(xian)賢(xian)王羲之(zhi)曾在會(hui)(hui)稽(ji)(ji)山(shan)(shan)龍(long)華(hua)寺(si)尋訪支(zhi)(zhi)(zhi)遁公，探討彌(mi)(mi)勒(le)(le)信(xin)(xin)仰(yang)。據《法苑(yuan)珠林(lin)(lin)》卷(juan)十六記(ji)(ji)載(zai)，東(dong)(dong)晉戴(dai)颙，依據夢(meng)告造立(li)彌(mi)(mi)勒(le)(le)像(xiang)，后(hou)安置于會(hui)(hui)稽(ji)(ji)山(shan)(shan)龍(long)華(hua)寺(si)（現該(gai)像(xiang)原(yuan)貌已不可考(kao)）。所(suo)(suo)以(yi)說，我國(guo)較早的(de)彌(mi)(mi)勒(le)(le)造像(xiang)就立(li)于紹(shao)興會(hui)(hui)稽(ji)(ji)山(shan)(shan)龍(long)華(hua)寺(si)，會(hui)(hui)稽(ji)(ji)山(shan)(shan)是彌(mi)(mi)勒(le)(le)信(xin)(xin)仰(yang)的(de)發祥地。

另據史書記載(zai)，太建元年(nian)（公元596年(nian)），嵩(song)頭陀（禪宗(zong)開(kai)山祖師達摩）于柯山靈(ling)巖(yan)寺入滅。傅(fu)(fu)（彌(mi)勒(le)化(hua)身(shen)傅(fu)(fu)大士(shi)）曰：嵩(song)公兜率(lv)待我，不可留也，四月二十四日趺坐而(er)終。臨終前曾對弟子(zi)說：“我從(cong)第四天來，為度汝等，次補釋迦。”可見(jian)，晉(jin)時會稽(ji)山地區(qu)就(jiu)是彌(mi)勒(le)信仰的(de)中(zhong)心(xin)，這(zhe)還可從(cong)現在遺存的(de)新昌晉(jin)代(dai)彌(mi)勒(le)石佛和紹興柯巖(yan)五代(dai)彌(mi)勒(le)石佛，及中(zhong)國歷(li)史上兩位(wei)彌(mi)勒(le)化(hua)身(shen)——南(nan)北朝時期(qi)會稽(ji)山西南(nan)地區(qu)義烏傅(fu)(fu)大士(shi)和五代(dai)時期(qi)會稽(ji)山東(dong)南(nan)地區(qu)奉(feng)化(hua)布袋和尚就(jiu)可見(jian)一斑(ban)。

據《紹(shao)興府(fu)志》記載，唐代初期，朝廷為(wei)龍(long)華(hua)寺賜額(e)，會稽(ji)(ji)山(shan)龍(long)華(hua)寺由此盛極一(yi)時，成(cheng)為(wei)兜率凈土(tu)信(xin)仰(yang)的中心和典范。然唐武(wu)則天之后到宋代，隨(sui)著彌(mi)陀信(xin)仰(yang)傳入會稽(ji)(ji)山(shan)地區并(bing)逐漸興盛成(cheng)為(wei)了凈土(tu)信(xin)仰(yang)的主流，故(gu)會稽(ji)(ji)山(shan)龍(long)華(hua)寺亦隨(sui)著時代的變遷而(er)逐漸衰微湮滅。現重(zhong)興十方選賢叢林會稽(ji)(ji)山(shan)龍(long)華(hua)寺，旨在傳承光大(da)支遁開創(chuang)的會稽(ji)(ji)山(shan)佛教法脈，弘揚包容和諧(xie)快樂的彌(mi)勒信(xin)仰(yang)，開創(chuang)彌(mi)勒的人(ren)間(jian)大(da)同和諧(xie)凈土(tu)。