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基本介紹

兜率(lv)天(tian)(tian)景區(qu)位(wei)于浙江紹興(xing)會稽山(shan)脈，景區(qu)由(you)原(yuan)東晉(jin)高(gao)僧支遁(dun)創(chuang)建(jian)的彌勒庵和寶(bao)林(lin)峰組成，位(wei)于柯橋區(qu)（原(yuan)紹興(xing)縣）會稽山(shan)大香林(lin)風景區(qu)寶(bao)林(lin)山(shan)（舊稱柯山(shan)）峰頂；南毗書法圣地蘭亭(ting)，東與海天(tian)(tian)佛國(guo)普陀山(shan)遙相(xiang)呼應，西臨杭州市區(qu)。景區(qu)規劃面(mian)積(ji)(ji)1300畝(mu)，中(zhong)軸線長達2500米，建(jian)筑(zhu)面(mian)積(ji)(ji)近10萬余平(ping)方(fang)米，由(you)兜率(lv)天(tian)(tian)宮（天(tian)(tian)上凈(jing)土(tu)）和會稽山(shan)龍華寺(si)（人間凈(jing)土(tu)）兩大建(jian)筑(zhu)群組成。

景區(qu)建筑依《上生(sheng)經》及(ji)《下生(sheng)經》等經典進行規劃，秉(bing)持南懷瑾先(xian)生(sheng)“資(zi)源集(ji)約、道法自然”的(de)規劃設(she)計(ji)理念：占(zhan)用(yong)(yong)較(jiao)小的(de)土(tu)地(di)面(mian)積，創(chuang)造(zao)出較(jiao)大的(de)使用(yong)(yong)空(kong)(kong)間。建筑群(qun)依山起勢(shi)，匠心獨(du)具，充(chong)分的(de)空(kong)(kong)間利用(yong)(yong)和合(he)理如法的(de)功能(neng)布局，將(jiang)區(qu)區(qu)110畝(mu)建設(she)用(yong)(yong)地(di)打造(zao)成年可接待300萬人次(ci)以上的(de)大型佛教文(wen)化(hua)旅游景區(qu)。

景點景觀

兜率天宮

2015年12月26日上午，首次示現人間(jian)的兜(dou)率天(tian)宮在紹興市柯橋區會(hui)稽(ji)山(shan)舉行落成(cheng)慶典暨(ji)佛像開(kai)光(guang)法會(hui)，來自海內外(wai)的五十余位高僧大德及一千多位社會(hui)賢(xian)達齊(qi)聚會(hui)稽(ji)山(shan)頂兜(dou)率天(tian)宮，見證這(zhe)一殊勝的歷史時(shi)刻(ke)。

兜(dou)率天宮位于會稽山西北第一高峰寶林峰（海拔321米）峰頂，與(yu)龍(long)華寺隔(ge)“海”（香(xiang)水海）相(xiang)望。兜(dou)率天宮背后靠山依山而建(jian)(jian)的(de)是(shi)北方多聞(wen)天王露天雕(diao)像，雕(diao)像內建(jian)(jian)達(da)摩洞，內供達(da)摩及傅大士(shi)論道像。兜(dou)率天宮寬99米，長160米，高81米（蓮花頂海拔399米），建(jian)(jian)筑(zhu)面積6萬平方米，為紹(shao)興乃至浙江(jiang)地區的(de)地標性(xing)建(jian)(jian)筑(zhu)。

“兜(dou)率天”是佛(fo)教的(de)(de)宇宙觀的(de)(de)欲界第四層天，意為(wei)歡喜天，喜足天，是欲界較為(wei)殊(shu)勝(sheng)的(de)(de)凈(jing)土，歷(li)代高僧大德都向往往生其(qi)佛(fo)國凈(jing)土，如(ru)唐玄奘(zhuang)、太(tai)虛法師等；其(qi)中的(de)(de)兜(dou)率天宮內院，是未來(lai)佛(fo)彌(mi)勒菩薩為(wei)天人(ren)說法的(de)(de)地方(fang)。據佛(fo)經記載(zai)，二千五百多年(nian)前，釋迦(jia)(jia)牟尼從兜(dou)率天乘六(liu)牙白(bai)象來(lai)到了(le)我們這(zhe)個(ge)娑婆世界度化眾生；彌(mi)勒菩薩亦將在其(qi)人(ren)間因緣成熟(shu)后降臨人(ren)間，度化釋迦(jia)(jia)遺(yi)教弟(di)子，將我們這(zhe)個(ge)五濁惡世凈(jing)化為(wei)彌(mi)勒人(ren)間凈(jing)土。

兜(dou)(dou)率天(tian)(tian)(tian)(tian)宮(gong)(gong)建筑從上到(dao)(dao)下依次為(wei)(wei)(wei)(wei)：紫金蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)、觀景(jing)(jing)平臺、善(shan)法(fa)(fa)(fa)堂(tang)(tang)及七(qi)重(zhong)寶(bao)(bao)垣。天(tian)(tian)(tian)(tian)宮(gong)(gong)頂部為(wei)(wei)(wei)(wei)堪(kan)稱“世(shi)(shi)界(jie)(jie)之(zhi)最(zui)”的(de)四十八(ba)(ba)瓣、直(zhi)徑56.7米(mi)(mi)(mi)、高(gao)16米(mi)(mi)(mi)的(de)鍛銅貼金蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)，蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)內(nei)為(wei)(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)宮(gong)(gong)千(qian)人大(da)(da)(da)(da)(da)講堂(tang)(tang)。蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)是(shi)大(da)(da)(da)(da)(da)乘佛(fo)(fo)(fo)(fo)教的(de)象征，也是(shi)周邊蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)山(shan)峰的(de)濃(nong)縮。巨(ju)型蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)寓意(yi)著彌(mi)(mi)勒菩薩接引持五戒(jie)行十善(shan)的(de)娑婆世(shi)(shi)界(jie)(jie)眾生(sheng)往(wang)生(sheng)兜(dou)(dou)率凈土，同時(shi)也代表著佛(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩腳踩的(de)蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)，蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)上供奉著巨(ju)型無相大(da)(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)（即“禮佛(fo)(fo)(fo)(fo)者(zhe)心有多大(da)(da)(da)(da)(da)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)就有多大(da)(da)(da)(da)(da)”）以契(qi)合《金剛經》“不可(ke)以身相得見如來”之(zhi)意(yi)。蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)下為(wei)(wei)(wei)(wei)香客觀景(jing)(jing)臺，可(ke)遙望杭紹平原及綿延起伏的(de)會稽山(shan)脈。觀景(jing)(jing)平臺下為(wei)(wei)(wei)(wei)高(gao)38米(mi)(mi)(mi)的(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)冠彌(mi)(mi)勒說法(fa)(fa)(fa)大(da)(da)(da)(da)(da)廳(ting)——善(shan)法(fa)(fa)(fa)堂(tang)(tang)，內(nei)供世(shi)(shi)界(jie)(jie)第一(yi)高(gao)室內(nei)“露天(tian)(tian)(tian)(tian)”（穹頂裝(zhuang)飾成(cheng)天(tian)(tian)(tian)(tian)空）大(da)(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)。善(shan)法(fa)(fa)(fa)堂(tang)(tang)外廳(ting)兩側一(yi)層為(wei)(wei)(wei)(wei)歷代往(wang)生(sheng)兜(dou)(dou)率天(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)高(gao)僧大(da)(da)(da)(da)(da)德佛(fo)(fo)(fo)(fo)龕及天(tian)(tian)(tian)(tian)宮(gong)(gong)水陸內(nei)堂(tang)(tang)，二層為(wei)(wei)(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教八(ba)(ba)大(da)(da)(da)(da)(da)宗派論壇（佛(fo)(fo)(fo)(fo)教會議中心及講堂(tang)(tang)）。說法(fa)(fa)(fa)大(da)(da)(da)(da)(da)廳(ting)下為(wei)(wei)(wei)(wei)寬99米(mi)(mi)(mi)長180米(mi)(mi)(mi)高(gao)28米(mi)(mi)(mi)的(de)七(qi)重(zhong)寶(bao)(bao)垣。寶(bao)(bao)垣內(nei)為(wei)(wei)(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教藝術(shu)博物館及講堂(tang)(tang)等。寶(bao)(bao)垣外墻雕刻著長達四千(qian)余米(mi)(mi)(mi)的(de)諸天(tian)(tian)(tian)(tian)羅漢菩薩及佛(fo)(fo)(fo)(fo)造像，從上到(dao)(dao)下依次為(wei)(wei)(wei)(wei)八(ba)(ba)十八(ba)(ba)佛(fo)(fo)(fo)(fo)、釋迦成(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)圖、彌(mi)(mi)勒成(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)圖、四大(da)(da)(da)(da)(da)菩薩圖、五百羅漢朝彌(mi)(mi)勒圖、諸天(tian)(tian)(tian)(tian)圖、飛天(tian)(tian)(tian)(tian)伎(ji)樂天(tian)(tian)(tian)(tian)圖。寶(bao)(bao)垣外圍配5000米(mi)(mi)(mi)漢白玉精(jing)雕欄板，似白云烘(hong)托起整個(ge)兜(dou)(dou)率天(tian)(tian)(tian)(tian)宮(gong)(gong)，使人遙望天(tian)(tian)(tian)(tian)宮(gong)(gong)，虛無飄渺；進入(ru)天(tian)(tian)(tian)(tian)宮(gong)(gong)，金碧輝煌，震撼人心。

每逢晴(qing)朗夜間，位于天(tian)宮(gong)寶垣山門下(xia)的(de)6000平米(mi)天(tian)宮(gong)廣場上(shang)，一(yi)場以天(tian)宮(gong)為背景(jing)(jing)，依《彌勒上(shang)生經》演(yan)繹的(de)大型佛(fo)教山水(shui)實(shi)景(jing)(jing)情境燈光秀將游(you)人帶(dai)入如夢似幻的(de)天(tian)宮(gong)幻境，現代聲光電技術的(de)完美融合營造了天(tian)宮(gong)“佛(fo)光、云霧、鐘(zhong)聲、鼓聲、梵音、佛(fo)樂”渾(hun)然一(yi)體的(de)佛(fo)境氛圍，呈現了佛(fo)經中“蓮(lian)華(hua)上(shang)有無量億光”殊勝景(jing)(jing)象。

會稽山龍華寺

會稽山龍(long)華(hua)寺(si)建在香水海(hai)南，依(yi)山而建，將兩個(ge)山頭南北(bei)貫通，雕梁畫棟，層層疊疊，清凈莊(zhuang)嚴，氣勢恢宏；建筑面積達四萬多(duo)平方米，是國內單(dan)體較大的(de)皇家風格的(de)佛教寺(si)院。內有可同時容納500人的(de)禪堂及齋堂，有僧(seng)寮(liao)(liao)居士寮(liao)(liao)及上客(ke)堂等。龍(long)華(hua)寺(si)中軸線自北(bei)向南依(yi)次(ci)建龍(long)華(hua)閣（內建藏經(jing)樓及法堂），

供(gong)龍華樹(shu)（桂(gui)花樹(shu)）下彌(mi)勒成(cheng)佛(fo)像(xiang)(xiang)及(ji)龍華三會場(chang)景(jing)露天雕像(xiang)(xiang)，左右建(jian)藥師(shi)殿(dian)(dian)及(ji)彌(mi)陀殿(dian)(dian)，形(xing)成(cheng)新的橫(heng)三世(shi)佛(fo)殿(dian)(dian)；臥佛(fo)殿(dian)(dian)（內(nei)供(gong)漢(han)白玉雕臥佛(fo)及(ji)十六住世(shi)大阿羅漢(han)像(xiang)(xiang)）；大雄寶殿(dian)(dian)（內(nei)供(gong)釋迦(jia)佛(fo)及(ji)十大弟子及(ji)海(hai)島觀音群(qun)(qun)雕，東西(xi)配殿(dian)(dian)供(gong)四(si)大菩薩及(ji)祖師(shi)伽藍像(xiang)(xiang)）；天王殿(dian)(dian)（內(nei)供(gong)接引布(bu)袋和(he)尚(shang)像(xiang)(xiang)及(ji)韋陀坐姿像(xiang)(xiang)和(he)四(si)大天王像(xiang)(xiang)；山門（兩側(ce)供(gong)六米(mi)高石雕哼哈二將像(xiang)(xiang)）；禮佛(fo)廣(guang)場(chang)（寬56米(mi)長130米(mi)）；水景(jing)照(zhao)山。從照(zhao)山到(dao)兜率(lv)天宮北(bei)側(ce)北(bei)方多聞天王，形(xing)成(cheng)了長達2500米(mi)的中軸(zhou)線(xian)，堪稱(cheng)全國乃至世(shi)界之最。建(jian)筑風(feng)格(ge)(ge)融合了皇家寺院的大氣恢(hui)宏和(he)江(jiang)南(nan)園(yuan)林的婉約靈動，紅墻、金(jin)瓦組(zu)成(cheng)的禮佛(fo)殿(dian)(dian)堂(tang)群(qun)(qun)與富(fu)有(you)江(jiang)南(nan)民居風(feng)格(ge)(ge)的白墻、木柱、黛瓦組(zu)成(cheng)的人居樓閣群(qun)(qun)相映成(cheng)趣(qu)，移步(bu)換景(jing)，美(mei)輪美(mei)奐(huan)，彰(zhang)顯了二十一世(shi)紀(ji)皇家寺院的建(jian)筑典范(fan)。

會(hui)稽山(shan)龍華寺精(jing)美的(de)(de)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)造(zao)像(xiang)(xiang)引領國內佛(fo)(fo)教(jiao)造(zao)像(xiang)(xiang)藝(yi)術(shu)的(de)(de)較高水準，殿內供奉的(de)(de)諸佛(fo)(fo)菩薩羅漢(han)造(zao)像(xiang)(xiang)均出(chu)自國家級以上(shang)工藝(yi)美術(shu)大師之手，清凈莊嚴(yan)，令禮佛(fo)(fo)者(zhe)頓生(sheng)“恭敬心”、“歡(huan)喜心”與(yu)“信心”！在佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)造(zao)型設計上(shang)，秉承(cheng)國學大師南懷瑾先生(sheng)的(de)(de)指(zhi)導思想(xiang)，莊嚴(yan)、如(ru)法(fa)、創新，不(bu)落傳統(tong)梏(gu)桎(zhi)（去民間鬼神化色彩），走人(ren)間佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)造(zao)像(xiang)(xiang)道路以契合當今社(she)會(hui)的(de)(de)審美觀念及佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)承(cheng)載的(de)(de)表(biao)法(fa)意(yi)義。如(ru)供奉于天(tian)王殿，張開雙(shuang)手作歡(huan)迎眾生(sheng)狀(zhuang)的(de)(de)接引布(bu)袋和尚像(xiang)(xiang)，寓意(yi)佛(fo)(fo)教(jiao)將(jiang)一改以往隱(yin)遁山(shan)林、隨緣(yuan)度(du)化的(de)(de)被動弘(hong)法(fa)為主(zhu)動入世弘(hong)法(fa)，要(yao)帶領眾生(sheng)積(ji)極投身社(she)會(hui)建設，共建小康家園及人(ren)間凈土(tu)。

實用信息

交通信息

大交通

（1）杭州(zhou)蕭山國際機(ji)場(chang)——乘(cheng)機(ji)場(chang)大巴到柯橋區金昌(chang)商務大廈門口（乘(cheng)坐(zuo)88路到服裝市場(chang)輕紡汽車站(zhan)）——乘(cheng)坐(zuo)812或823路到達大香林公交站(zhan)——乘(cheng)坐(zuo)景(jing)區大巴到達兜率天景(jing)區。

（2）高(gao)鐵紹興(xing)北：

1、乘(cheng)818直達大(da)香林(lin)公交站——乘(cheng)坐景區大(da)巴到達兜率天景區。

2、乘808路到(dao)服裝市(shi)場輕紡城(cheng)汽(qi)車站——乘坐812或(huo)823路到(dao)達大香林公交站——乘坐景(jing)區大巴到(dao)達兜(dou)率天景(jing)區。

自駕車

（1）滬昆高速(su)杭州繞城G25 01柯橋(qiao)西(xi)（楊(yang)汛(xun)橋(qiao)）出(chu)口(kou)下(xia)，沿(yan)杭金(jin)衢高速(su)紹興(xing)連接線(xian)直行，后轉楊(yang)紹線(xian)大(da)香(xiang)林(lin)紹興(xing)方(fang)向直行，到香(xiang)林(lin)大(da)道路口(kou)右轉2公里(li)到達。

（2）杭甬高(gao)速G92柯(ke)橋(qiao)北出口下，沿金柯(ke)橋(qiao)大道(dao)直(zhi)行(xing)(xing)(xing)到(dao)十字路口看到(dao)限高(gao)右轉(zhuan)(zhuan)彎，直(zhi)行(xing)(xing)(xing)過兩個紅綠燈左轉(zhuan)(zhuan)彎，直(zhi)行(xing)(xing)(xing)可以看到(dao)景區(qu)的指(zhi)示牌。紹興方向走(zou)楊紹線(xian)（104國道(dao)、勝(sheng)利(li)西路請轉(zhuan)(zhuan)楊紹線(xian)），到(dao)香林大道(dao)路口左轉(zhuan)(zhuan)2公里到(dao)達(da)。

（3）紹興方(fang)向請走楊紹線（104國道(dao)、勝利(li)西路(lu)請轉楊紹線），到(dao)香林(lin)大(da)道(dao)路(lu)口左轉2公里到(dao)達。

公交車

（1）紹興市(shi)區：177路(lu)直達

（2）柯橋區：818直達，808路轉乘(cheng)812路或823路

地理環境

地理位置

兜率天景(jing)區(qu)地處(chu)紹(shao)興(xing)市柯橋(qiao)區(qu)——浙江省紹(shao)興(xing)市北部富庶(shu)的寧紹(shao)平(ping)原，東距紹(shao)興(xing)市13公(gong)里、東方大港(gang)寧波106公(gong)里，西距人間天堂杭州(zhou)50公(gong)里，北至東方明珠上海185公(gong)里。

氣侯特征

氣候(hou)溫(wen)和，四季分明，雨量充沛，降(jiang)水時間分布季節(jie)性明顯。屬于東亞季風區，季風氣候(hou)顯著。年平(ping)均(jun)氣溫(wen)17.0℃，年平(ping)均(jun)降(jiang)雨量1469.8mm，年平(ping)均(jun)相對濕度78.9%。

地形地貌

兜(dou)率天景區(qu)位于會(hui)稽山(shan)脈西端，北(bei)瀕海，故(gu)呈西面(mian)高(gao)、東北(bei)低的階梯形地勢(shi)，山(shan)脈、平(ping)(ping)(ping)原(yuan)、海岸(an)兼有，山(shan)丘與平(ping)(ping)(ping)原(yuan)間(jian)(jian)界線明顯。西南(nan)部為低山(shan)丘陵(ling)河谷區(qu)，占(zhan)柯橋(qiao)區(qu)總面(mian)積約51%，中北(bei)部為水網平(ping)(ping)(ping)原(yuan)區(qu)，占(zhan)柯橋(qiao)區(qu)總面(mian)積約30%，平(ping)(ping)(ping)均海拔6-7米，偶有孤山(shan)、殘(can)丘分布(bu)其(qi)間(jian)(jian)，其(qi)高(gao)度(du)一般不超過(guo)200米，史(shi)稱(cheng)山(shan)會(hui)平(ping)(ping)(ping)原(yuan)。東北(bei)部為濱海平(ping)(ping)(ping)原(yuan)區(qu)，占(zhan)柯橋(qiao)區(qu)總面(mian)積11%，海拔5米左右，系淤(yu)漲型灘(tan)涂，地勢(shi)平(ping)(ping)(ping)坦。

會稽山(shan)：原名(ming)(ming)(ming)茅山(shan)，亦(yi)稱畝山(shan)，是(shi)中國(guo)歷代帝王加封祭(ji)祀的著名(ming)(ming)(ming)鎮山(shan)之一，是(shi)中國(guo)五鎮名(ming)(ming)(ming)山(shan)中的南(nan)鎮，其地(di)處浙江省(sheng)中東部(bu)，西(xi)南(nan)-東北(bei)走(zou)向，主(zhu)脈(mo)在(zai)紹興(xing)地(di)區的紹興(xing)縣（現(xian)柯橋區）、諸(zhu)暨市(shi)、嵊(sheng)州(zhou)市(shi)、新昌(chang)縣和東陽市(shi)，其山(shan)脈(mo)東西(xi)約100多公里，主(zhu)峰高700米，山(shan)雖(sui)不高，但名(ming)(ming)(ming)人輩出(chu)，久負(fu)盛名(ming)(ming)(ming)。

歷史沿革

恢復重建(jian)的彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)圣境原址，由(you)原彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)庵和(he)兜率峰組成，位于柯橋區（原紹興(xing)縣）會(hui)(hui)稽(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)大(da)香林(lin)風(feng)景區寶林(lin)山(shan)(shan)(shan)(shan)（舊(jiu)稱(cheng)柯山(shan)(shan)(shan)(shan)）峰頂(ding)，始建(jian)于東晉(jin)永和(he)十年（354），由(you)高僧(seng)支(zhi)(zhi)遁(dun)(dun)所創(chuang)。據(ju)清(qing)(qing)《嘉(jia)慶(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)陰縣志》記(ji)載(zai)(zai)(zai)，早在東晉(jin)時期，由(you)于政局動(dong)蕩(dang)，戰爭(zheng)頻(pin)繁，一些社(she)會(hui)(hui)上(shang)層名(ming)(ming)流(liu)、高僧(seng)不斷地從(cong)北向南遷徙，相繼避世(shi)江東。高僧(seng)支(zhi)(zhi)遁(dun)(dun)（313～366），字(zi)道林(lin)，陳留人（今河南開封市南）。其家世(shi)代信(xin)佛，他(ta)(ta)自幼(you)讀經，25歲時出家，精于《般若經》及(ji)凈土思想。他(ta)(ta)與(yu)謝(xie)安、王羲之(zhi)(zhi)、孫綽、許(xu)詢等名(ming)(ming)士交游，以好談玄理而(er)聞名(ming)(ming)當(dang)世(shi)。據(ju)清(qing)(qing)《嘉(jia)慶(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)陰縣志》記(ji)載(zai)(zai)(zai)，支(zhi)(zhi)遁(dun)(dun)在會(hui)(hui)稽(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)支(zhi)(zhi)脈(mo)柯山(shan)(shan)(shan)(shan)附近(jin)鷲峰寺立(li)道場(chang)，而(er)且，還對彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)經典作了大(da)量翻譯和(he)廣泛傳播，并(bing)寫下(xia)了著名(ming)(ming)的《彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)贊》。后(hou)支(zhi)(zhi)遁(dun)(dun)依彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)上(shang)生經和(he)下(xia)生經描述，在會(hui)(hui)稽(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)脈(mo)西端柯山(shan)(shan)(shan)(shan)峰頂(ding)建(jian)龍(long)華(hua)(hua)(hua)(hua)寺修行(xing)弘法，并(bing)首創(chuang)《眾僧(seng)集儀度(du)》來(lai)管理叢林(lin)（后(hou)百丈(zhang)懷海依此建(jian)叢林(lin)清(qing)(qing)規）。據(ju)清(qing)(qing)《嘉(jia)慶(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)陰縣志》記(ji)載(zai)(zai)(zai)，紹興(xing)先賢王羲之(zhi)(zhi)曾在會(hui)(hui)稽(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)龍(long)華(hua)(hua)(hua)(hua)寺尋訪支(zhi)(zhi)遁(dun)(dun)公(gong)，探討彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)信(xin)仰。據(ju)《法苑珠林(lin)》卷(juan)十六記(ji)載(zai)(zai)(zai)，東晉(jin)戴颙，依據(ju)夢告造立(li)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)像，后(hou)安置(zhi)于會(hui)(hui)稽(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)龍(long)華(hua)(hua)(hua)(hua)寺（現該像原貌已不可(ke)考）。所以說，我國較(jiao)早的彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)造像就立(li)于紹興(xing)會(hui)(hui)稽(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)龍(long)華(hua)(hua)(hua)(hua)寺，會(hui)(hui)稽(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)是(shi)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)信(xin)仰的發祥(xiang)地。

另據史書記載(zai)，太建(jian)元(yuan)年（公元(yuan)596年），嵩(song)(song)頭陀（禪宗開山(shan)(shan)(shan)祖師達(da)摩）于柯(ke)山(shan)(shan)(shan)靈(ling)巖(yan)寺(si)入滅。傅(fu)(fu)(fu)（彌(mi)勒化身傅(fu)(fu)(fu)大(da)士）曰：嵩(song)(song)公兜率待我，不可(ke)(ke)留(liu)也，四月二十四日趺(fu)坐而終(zhong)。臨終(zhong)前(qian)曾(ceng)對(dui)弟子說：“我從第四天(tian)來(lai)，為度汝等，次補釋迦。”可(ke)(ke)見，晉時(shi)會稽山(shan)(shan)(shan)地(di)區(qu)就(jiu)是(shi)彌(mi)勒信(xin)仰的(de)中心，這還可(ke)(ke)從現在遺存的(de)新(xin)昌晉代彌(mi)勒石佛(fo)和紹興(xing)柯(ke)巖(yan)五(wu)代彌(mi)勒石佛(fo)，及中國歷(li)史上兩位彌(mi)勒化身——南北朝時(shi)期會稽山(shan)(shan)(shan)西南地(di)區(qu)義烏傅(fu)(fu)(fu)大(da)士和五(wu)代時(shi)期會稽山(shan)(shan)(shan)東南地(di)區(qu)奉化布袋和尚就(jiu)可(ke)(ke)見一斑。

據《紹興(xing)府志》記載，唐代初期，朝廷為(wei)龍(long)華寺(si)(si)賜額，會稽(ji)(ji)山(shan)(shan)龍(long)華寺(si)(si)由(you)此盛極一時，成為(wei)兜率凈土信仰的中心和(he)典(dian)范。然唐武則天(tian)之(zhi)后到宋代，隨著(zhu)彌(mi)(mi)陀(tuo)信仰傳入會稽(ji)(ji)山(shan)(shan)地區并逐漸興(xing)盛成為(wei)了凈土信仰的主流，故會稽(ji)(ji)山(shan)(shan)龍(long)華寺(si)(si)亦隨著(zhu)時代的變遷而逐漸衰微湮滅(mie)。現重興(xing)十方選賢叢林會稽(ji)(ji)山(shan)(shan)龍(long)華寺(si)(si)，旨在傳承光大支遁開(kai)(kai)創(chuang)的會稽(ji)(ji)山(shan)(shan)佛教法脈，弘揚包容和(he)諧快樂的彌(mi)(mi)勒(le)信仰，開(kai)(kai)創(chuang)彌(mi)(mi)勒(le)的人間大同和(he)諧凈土。