芒果视频下载

基本介紹

兜率天(tian)(tian)景(jing)區(qu)(qu)位(wei)于(yu)浙江(jiang)紹興(xing)會稽(ji)山脈，景(jing)區(qu)(qu)由(you)原(yuan)東(dong)晉高僧(seng)支遁創建(jian)的彌勒(le)庵和(he)寶林峰組成(cheng)(cheng)，位(wei)于(yu)柯橋區(qu)(qu)（原(yuan)紹興(xing)縣）會稽(ji)山大(da)(da)香林風景(jing)區(qu)(qu)寶林山（舊稱柯山）峰頂(ding)；南毗書法圣地蘭亭(ting)，東(dong)與海天(tian)(tian)佛國普陀山遙相呼應，西臨杭州市區(qu)(qu)。景(jing)區(qu)(qu)規劃(hua)面積(ji)1300畝，中軸線長(chang)達2500米，建(jian)筑面積(ji)近(jin)10萬(wan)余平(ping)方米，由(you)兜率天(tian)(tian)宮（天(tian)(tian)上凈土(tu)）和(he)會稽(ji)山龍華寺（人(ren)間(jian)凈土(tu)）兩大(da)(da)建(jian)筑群組成(cheng)(cheng)。

景區建(jian)筑(zhu)依《上生經》及《下(xia)生經》等經典進(jin)行規劃(hua)，秉持南懷瑾(jin)先生“資(zi)源集(ji)約、道法(fa)(fa)自(zi)然”的(de)(de)規劃(hua)設計(ji)理念：占用(yong)較(jiao)小(xiao)的(de)(de)土地面積(ji)，創造出較(jiao)大的(de)(de)使用(yong)空(kong)間(jian)。建(jian)筑(zhu)群依山起勢，匠心獨具，充分的(de)(de)空(kong)間(jian)利用(yong)和合理如法(fa)(fa)的(de)(de)功(gong)能(neng)布(bu)局，將區區110畝建(jian)設用(yong)地打(da)造成年可接待300萬人(ren)次以上的(de)(de)大型佛(fo)教文化旅游景區。

景點景觀

兜率天宮

2015年12月26日上午(wu)，首次(ci)示現人(ren)間的兜(dou)率(lv)天宮在紹興市柯橋區會(hui)(hui)稽山舉行落成慶(qing)典(dian)暨佛像開光(guang)法會(hui)(hui)，來(lai)自(zi)海內外(wai)的五十(shi)余位高僧大(da)德及一(yi)千多位社會(hui)(hui)賢達齊聚會(hui)(hui)稽山頂兜(dou)率(lv)天宮，見證這一(yi)殊勝的歷史時刻。

兜率天宮位于會稽山(shan)西北第一高(gao)峰(feng)寶林峰(feng)（海拔321米(mi)(mi)）峰(feng)頂(ding)，與龍華寺隔“海”（香(xiang)水海）相(xiang)望。兜率天宮背(bei)后靠山(shan)依山(shan)而建的(de)是北方多聞天王露天雕像，雕像內(nei)建達摩(mo)洞，內(nei)供達摩(mo)及傅大士論道像。兜率天宮寬99米(mi)(mi)，長160米(mi)(mi)，高(gao)81米(mi)(mi)（蓮花(hua)頂(ding)海拔399米(mi)(mi)），建筑面積(ji)6萬平方米(mi)(mi)，為紹興乃至浙江地區的(de)地標性建筑。

“兜(dou)率天”是(shi)(shi)佛教的宇宙(zhou)觀的欲界(jie)第(di)四層(ceng)天，意為(wei)歡喜天，喜足天，是(shi)(shi)欲界(jie)較為(wei)殊勝的凈土(tu)，歷(li)代高僧大德都向往往生其(qi)佛國(guo)凈土(tu)，如唐玄(xuan)奘、太虛法(fa)師等；其(qi)中的兜(dou)率天宮內院，是(shi)(shi)未來佛彌勒菩(pu)薩(sa)為(wei)天人說法(fa)的地方。據佛經記(ji)載，二千五百多年前，釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)從兜(dou)率天乘六(liu)牙白象來到(dao)了(le)我們這個(ge)娑婆世界(jie)度化眾生；彌勒菩(pu)薩(sa)亦將在其(qi)人間因緣成熟后降臨人間，度化釋迦(jia)遺教弟子，將我們這個(ge)五濁惡世凈化為(wei)彌勒人間凈土(tu)。

兜率(lv)天(tian)(tian)(tian)宮(gong)(gong)建筑從(cong)上(shang)到(dao)下依(yi)次為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)：紫金(jin)(jin)蓮(lian)(lian)花、觀景(jing)平臺、善法(fa)(fa)堂(tang)及七(qi)重寶(bao)垣(yuan)(yuan)。天(tian)(tian)(tian)宮(gong)(gong)頂部為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)堪(kan)稱“世(shi)界(jie)之最(zui)”的(de)(de)(de)四十八瓣、直(zhi)徑56.7米(mi)(mi)(mi)(mi)、高(gao)16米(mi)(mi)(mi)(mi)的(de)(de)(de)鍛銅貼金(jin)(jin)蓮(lian)(lian)花，蓮(lian)(lian)花內為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)宮(gong)(gong)千(qian)人大(da)講(jiang)(jiang)堂(tang)。蓮(lian)(lian)花是(shi)大(da)乘佛(fo)教的(de)(de)(de)象征，也是(shi)周邊(bian)蓮(lian)(lian)花山峰(feng)的(de)(de)(de)濃縮(suo)。巨(ju)型蓮(lian)(lian)花寓意著彌(mi)(mi)勒菩薩接(jie)引(yin)持(chi)五戒(jie)行十善的(de)(de)(de)娑婆世(shi)界(jie)眾生往生兜率(lv)凈土，同時也代表著佛(fo)菩薩腳(jiao)踩的(de)(de)(de)蓮(lian)(lian)花，蓮(lian)(lian)花上(shang)供(gong)奉著巨(ju)型無相大(da)佛(fo)（即“禮佛(fo)者心(xin)有(you)多大(da)，佛(fo)就有(you)多大(da)”）以(yi)契合《金(jin)(jin)剛經(jing)》“不可(ke)以(yi)身相得見如來(lai)”之意。蓮(lian)(lian)花下為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)香客(ke)觀景(jing)臺，可(ke)遙望(wang)杭紹平原及綿延起伏的(de)(de)(de)會稽山脈(mo)。觀景(jing)平臺下為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)高(gao)38米(mi)(mi)(mi)(mi)的(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)冠彌(mi)(mi)勒說法(fa)(fa)大(da)廳——善法(fa)(fa)堂(tang)，內供(gong)世(shi)界(jie)第一高(gao)室內“露天(tian)(tian)(tian)”（穹頂裝飾(shi)成(cheng)天(tian)(tian)(tian)空）大(da)佛(fo)。善法(fa)(fa)堂(tang)外廳兩側一層為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)歷代往生兜率(lv)天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)高(gao)僧大(da)德佛(fo)龕及天(tian)(tian)(tian)宮(gong)(gong)水陸內堂(tang)，二(er)層為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)佛(fo)教八大(da)宗派論壇(tan)（佛(fo)教會議中心(xin)及講(jiang)(jiang)堂(tang)）。說法(fa)(fa)大(da)廳下為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)寬(kuan)99米(mi)(mi)(mi)(mi)長(chang)180米(mi)(mi)(mi)(mi)高(gao)28米(mi)(mi)(mi)(mi)的(de)(de)(de)七(qi)重寶(bao)垣(yuan)(yuan)。寶(bao)垣(yuan)(yuan)內為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)佛(fo)教藝術博物館及講(jiang)(jiang)堂(tang)等。寶(bao)垣(yuan)(yuan)外墻雕刻(ke)著長(chang)達(da)四千(qian)余米(mi)(mi)(mi)(mi)的(de)(de)(de)諸(zhu)天(tian)(tian)(tian)羅漢(han)菩薩及佛(fo)造像，從(cong)上(shang)到(dao)下依(yi)次為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)八十八佛(fo)、釋迦成(cheng)佛(fo)圖、彌(mi)(mi)勒成(cheng)佛(fo)圖、四大(da)菩薩圖、五百羅漢(han)朝彌(mi)(mi)勒圖、諸(zhu)天(tian)(tian)(tian)圖、飛天(tian)(tian)(tian)伎樂天(tian)(tian)(tian)圖。寶(bao)垣(yuan)(yuan)外圍配5000米(mi)(mi)(mi)(mi)漢(han)白(bai)玉(yu)精雕欄板，似白(bai)云(yun)烘托起整個兜率(lv)天(tian)(tian)(tian)宮(gong)(gong)，使人遙望(wang)天(tian)(tian)(tian)宮(gong)(gong)，虛無飄渺；進入天(tian)(tian)(tian)宮(gong)(gong)，金(jin)(jin)碧輝煌，震撼人心(xin)。

每逢晴朗夜間(jian)，位(wei)于天宮(gong)寶(bao)垣山門下的(de)6000平米天宮(gong)廣場上，一場以天宮(gong)為背景(jing)，依《彌勒上生經》演繹的(de)大型(xing)佛教山水實景(jing)情境(jing)燈光秀將游人帶入如夢似幻的(de)天宮(gong)幻境(jing)，現(xian)代聲(sheng)光電技術的(de)完美融(rong)合營造(zao)了天宮(gong)“佛光、云(yun)霧、鐘聲(sheng)、鼓聲(sheng)、梵音(yin)、佛樂”渾(hun)然一體(ti)的(de)佛境(jing)氛(fen)圍(wei)，呈現(xian)了佛經中“蓮華上有(you)無量億光”殊勝景(jing)象(xiang)。

會稽山龍華寺

會稽山龍華寺建(jian)(jian)在香水海南(nan)，依山而建(jian)(jian)，將兩個山頭南(nan)北貫(guan)通，雕梁畫棟，層(ceng)層(ceng)疊(die)疊(die)，清(qing)凈(jing)莊嚴，氣勢恢(hui)宏；建(jian)(jian)筑面積達四萬多(duo)平(ping)方米(mi)，是國內單體較大的(de)皇(huang)家風格的(de)佛教寺院。內有可同時容納(na)500人的(de)禪堂(tang)及齋堂(tang)，有僧寮(liao)居士寮(liao)及上(shang)客堂(tang)等(deng)。龍華寺中(zhong)軸線自北向(xiang)南(nan)依次建(jian)(jian)龍華閣（內建(jian)(jian)藏經樓及法(fa)堂(tang)），

供(gong)龍華(hua)樹（桂花樹）下彌(mi)勒成(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)像及(ji)(ji)龍華(hua)三(san)會場景露天(tian)(tian)雕像，左右建(jian)藥師殿(dian)(dian)(dian)(dian)及(ji)(ji)彌(mi)陀(tuo)(tuo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，形成(cheng)(cheng)新的(de)(de)橫三(san)世(shi)(shi)佛(fo)(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)；臥(wo)佛(fo)(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)（內(nei)供(gong)漢白(bai)玉雕臥(wo)佛(fo)(fo)及(ji)(ji)十六(liu)住世(shi)(shi)大阿羅(luo)漢像）；大雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)（內(nei)供(gong)釋迦佛(fo)(fo)及(ji)(ji)十大弟(di)子及(ji)(ji)海島觀(guan)音群(qun)雕，東西配殿(dian)(dian)(dian)(dian)供(gong)四(si)大菩薩及(ji)(ji)祖(zu)師伽藍像）；天(tian)(tian)王殿(dian)(dian)(dian)(dian)（內(nei)供(gong)接引布袋和(he)尚像及(ji)(ji)韋陀(tuo)(tuo)坐姿像和(he)四(si)大天(tian)(tian)王像；山門（兩側供(gong)六(liu)米高石雕哼哈二將像）；禮佛(fo)(fo)廣場（寬56米長130米）；水景照(zhao)山。從照(zhao)山到兜率天(tian)(tian)宮(gong)北側北方多聞天(tian)(tian)王，形成(cheng)(cheng)了(le)(le)長達2500米的(de)(de)中軸線，堪稱全國(guo)乃至(zhi)世(shi)(shi)界(jie)之(zhi)最。建(jian)筑風格融合了(le)(le)皇家寺(si)院(yuan)的(de)(de)大氣恢宏和(he)江南(nan)(nan)園(yuan)林的(de)(de)婉(wan)約(yue)靈動，紅墻、金(jin)瓦(wa)(wa)組成(cheng)(cheng)的(de)(de)禮佛(fo)(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂(tang)群(qun)與富有江南(nan)(nan)民居風格的(de)(de)白(bai)墻、木柱、黛(dai)瓦(wa)(wa)組成(cheng)(cheng)的(de)(de)人居樓(lou)閣群(qun)相映(ying)成(cheng)(cheng)趣，移(yi)步換景，美輪美奐(huan)，彰顯(xian)了(le)(le)二十一世(shi)(shi)紀皇家寺(si)院(yuan)的(de)(de)建(jian)筑典范。

會(hui)稽(ji)山(shan)龍(long)華寺精美(mei)的(de)(de)(de)(de)佛像(xiang)(xiang)造(zao)像(xiang)(xiang)引(yin)領國內(nei)佛教(jiao)造(zao)像(xiang)(xiang)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)較高(gao)水準，殿內(nei)供奉(feng)的(de)(de)(de)(de)諸佛菩薩(sa)羅漢造(zao)像(xiang)(xiang)均出自國家(jia)級以(yi)上工藝(yi)美(mei)術(shu)(shu)大師(shi)之手(shou)，清凈莊嚴(yan)，令(ling)禮(li)佛者頓生“恭敬心(xin)”、“歡(huan)喜(xi)心(xin)”與“信心(xin)”！在佛像(xiang)(xiang)造(zao)型設計(ji)上，秉承國學大師(shi)南(nan)懷瑾(jin)先生的(de)(de)(de)(de)指導思想(xiang)，莊嚴(yan)、如法、創新，不落傳統(tong)梏桎（去民間(jian)鬼神化色彩），走(zou)人間(jian)佛教(jiao)的(de)(de)(de)(de)造(zao)像(xiang)(xiang)道路以(yi)契合當(dang)今社會(hui)的(de)(de)(de)(de)審美(mei)觀念及佛像(xiang)(xiang)承載的(de)(de)(de)(de)表法意(yi)義。如供奉(feng)于天王殿，張(zhang)開雙(shuang)手(shou)作(zuo)歡(huan)迎(ying)眾生狀的(de)(de)(de)(de)接引(yin)布袋和(he)尚像(xiang)(xiang)，寓意(yi)佛教(jiao)將一改以(yi)往隱遁山(shan)林(lin)、隨緣度化的(de)(de)(de)(de)被(bei)動弘(hong)法為(wei)主動入世弘(hong)法，要帶領眾生積極投身(shen)社會(hui)建設，共建小康家(jia)園及人間(jian)凈土。

實用信息

交通信息

大交通

（1）杭州蕭(xiao)山國際機(ji)場——乘機(ji)場大(da)巴(ba)(ba)到(dao)柯橋(qiao)區金昌(chang)商務大(da)廈門口（乘坐88路到(dao)服裝市場輕紡汽(qi)車站(zhan)）——乘坐812或823路到(dao)達大(da)香林公交站(zhan)——乘坐景區大(da)巴(ba)(ba)到(dao)達兜率(lv)天(tian)景區。

（2）高鐵紹興北：

1、乘818直達大香林公交站——乘坐景(jing)區大巴到達兜率天景(jing)區。

2、乘(cheng)808路到服裝市場(chang)輕紡城汽車站——乘(cheng)坐812或823路到達大香林公交站——乘(cheng)坐景(jing)區大巴到達兜率天景(jing)區。

自駕車

（1）滬(hu)昆高速(su)杭州繞城G25 01柯橋西（楊(yang)汛橋）出口(kou)(kou)下，沿杭金衢高速(su)紹興(xing)連接線直(zhi)行，后轉(zhuan)楊(yang)紹線大(da)香(xiang)林紹興(xing)方(fang)向直(zhi)行，到香(xiang)林大(da)道路口(kou)(kou)右轉(zhuan)2公里到達。

（2）杭(hang)甬(yong)高(gao)速G92柯(ke)橋(qiao)(qiao)北(bei)出(chu)口(kou)下，沿金柯(ke)橋(qiao)(qiao)大道直(zhi)行(xing)到(dao)(dao)十字(zi)路口(kou)看(kan)到(dao)(dao)限高(gao)右轉(zhuan)彎，直(zhi)行(xing)過兩個紅綠燈左轉(zhuan)彎，直(zhi)行(xing)可(ke)以看(kan)到(dao)(dao)景區的指示(shi)牌。紹(shao)興方向走(zou)楊(yang)紹(shao)線（104國道、勝利西路請轉(zhuan)楊(yang)紹(shao)線），到(dao)(dao)香林(lin)大道路口(kou)左轉(zhuan)2公(gong)里到(dao)(dao)達。

（3）紹(shao)興(xing)方向(xiang)請(qing)走楊紹(shao)線（104國道、勝利西路請(qing)轉楊紹(shao)線），到香林(lin)大道路口(kou)左轉2公里到達。

公交車

（1）紹興市區：177路直(zhi)達

（2）柯(ke)橋區(qu)：818直達，808路轉乘812路或823路

地理環境

地理位置

兜率(lv)天(tian)景區(qu)(qu)地(di)處紹興市柯(ke)橋區(qu)(qu)——浙江省紹興市北(bei)部富庶的寧紹平原，東距(ju)紹興市13公(gong)里(li)、東方(fang)(fang)大港寧波106公(gong)里(li)，西(xi)距(ju)人間(jian)天(tian)堂(tang)杭州50公(gong)里(li)，北(bei)至東方(fang)(fang)明(ming)珠上海185公(gong)里(li)。

氣侯特征

氣候溫和(he)，四(si)季分(fen)(fen)明，雨量充沛(pei)，降水時間分(fen)(fen)布季節性明顯。屬于(yu)東(dong)亞季風(feng)區，季風(feng)氣候顯著(zhu)。年平(ping)均(jun)氣溫17.0℃，年平(ping)均(jun)降雨量1469.8mm，年平(ping)均(jun)相對濕(shi)度(du)78.9%。

地形地貌

兜率(lv)天景區位于會稽山(shan)脈西端，北(bei)瀕海(hai)(hai)，故呈西面(mian)高、東北(bei)低(di)(di)的階梯形地(di)勢(shi)，山(shan)脈、平(ping)(ping)原、海(hai)(hai)岸兼有(you)，山(shan)丘(qiu)與平(ping)(ping)原間(jian)界(jie)線明顯。西南(nan)部(bu)為低(di)(di)山(shan)丘(qiu)陵河(he)谷區，占(zhan)柯(ke)(ke)橋(qiao)區總(zong)面(mian)積(ji)約(yue)51%，中北(bei)部(bu)為水(shui)網平(ping)(ping)原區，占(zhan)柯(ke)(ke)橋(qiao)區總(zong)面(mian)積(ji)約(yue)30%，平(ping)(ping)均海(hai)(hai)拔6-7米，偶有(you)孤山(shan)、殘(can)丘(qiu)分布其(qi)間(jian)，其(qi)高度一般不超(chao)過(guo)200米，史稱(cheng)山(shan)會平(ping)(ping)原。東北(bei)部(bu)為濱海(hai)(hai)平(ping)(ping)原區，占(zhan)柯(ke)(ke)橋(qiao)區總(zong)面(mian)積(ji)11%，海(hai)(hai)拔5米左(zuo)右，系淤漲(zhang)型(xing)灘涂(tu)，地(di)勢(shi)平(ping)(ping)坦。

會稽山(shan)：原名(ming)茅(mao)山(shan)，亦稱畝山(shan)，是(shi)中(zhong)國歷代帝王(wang)加(jia)封祭祀(si)的著名(ming)鎮山(shan)之一，是(shi)中(zhong)國五鎮名(ming)山(shan)中(zhong)的南(nan)鎮，其(qi)地處浙江省(sheng)中(zhong)東部，西(xi)南(nan)-東北走(zou)向，主脈在紹興地區的紹興縣(xian)（現柯橋區）、諸暨市、嵊州市、新昌縣(xian)和東陽市，其(qi)山(shan)脈東西(xi)約100多公里(li)，主峰高700米，山(shan)雖不(bu)高，但名(ming)人輩出，久負盛名(ming)。

歷史沿革

恢復重建的(de)(de)彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)圣(sheng)境原(yuan)址，由(you)(you)原(yuan)彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)庵和(he)兜率(lv)峰(feng)(feng)組成，位(wei)于柯(ke)橋(qiao)區（原(yuan)紹(shao)興(xing)縣）會(hui)(hui)(hui)(hui)稽(ji)(ji)山(shan)(shan)大(da)香林(lin)風(feng)景區寶林(lin)山(shan)(shan)（舊稱柯(ke)山(shan)(shan)）峰(feng)(feng)頂(ding)，始(shi)建于東晉(jin)永和(he)十(shi)(shi)年（354），由(you)(you)高僧支(zhi)遁(dun)所創。據(ju)清《嘉慶山(shan)(shan)陰(yin)縣志》記載(zai)(zai)(zai)，早在(zai)(zai)東晉(jin)時(shi)期，由(you)(you)于政局(ju)動蕩，戰爭(zheng)頻(pin)繁，一些社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)上(shang)(shang)層名(ming)流(liu)、高僧不斷地從北向(xiang)南遷徙(xi)，相(xiang)繼避世江東。高僧支(zhi)遁(dun)（313～366），字道(dao)林(lin)，陳留人(ren)（今(jin)河南開封市南）。其家世代信(xin)佛，他(ta)自幼讀經(jing)(jing)，25歲時(shi)出(chu)家，精于《般(ban)若經(jing)(jing)》及凈土思想。他(ta)與謝安、王羲之、孫綽(chuo)、許詢等名(ming)士(shi)交游，以好(hao)談玄理而聞名(ming)當世。據(ju)清《嘉慶山(shan)(shan)陰(yin)縣志》記載(zai)(zai)(zai)，支(zhi)遁(dun)在(zai)(zai)會(hui)(hui)(hui)(hui)稽(ji)(ji)山(shan)(shan)支(zhi)脈柯(ke)山(shan)(shan)附近(jin)鷲(jiu)峰(feng)(feng)寺(si)立道(dao)場，而且，還對彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)經(jing)(jing)典作了大(da)量翻譯和(he)廣泛傳(chuan)播(bo)，并(bing)寫下了著名(ming)的(de)(de)《彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)贊》。后(hou)支(zhi)遁(dun)依彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)上(shang)(shang)生經(jing)(jing)和(he)下生經(jing)(jing)描述(shu)，在(zai)(zai)會(hui)(hui)(hui)(hui)稽(ji)(ji)山(shan)(shan)脈西端柯(ke)山(shan)(shan)峰(feng)(feng)頂(ding)建龍(long)華(hua)寺(si)修行弘法，并(bing)首創《眾僧集儀(yi)度》來(lai)管理叢林(lin)（后(hou)百丈懷(huai)海依此建叢林(lin)清規）。據(ju)清《嘉慶山(shan)(shan)陰(yin)縣志》記載(zai)(zai)(zai)，紹(shao)興(xing)先賢王羲之曾(ceng)在(zai)(zai)會(hui)(hui)(hui)(hui)稽(ji)(ji)山(shan)(shan)龍(long)華(hua)寺(si)尋訪(fang)支(zhi)遁(dun)公，探討彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)信(xin)仰。據(ju)《法苑(yuan)珠林(lin)》卷十(shi)(shi)六記載(zai)(zai)(zai)，東晉(jin)戴颙，依據(ju)夢告造(zao)立彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)像，后(hou)安置(zhi)于會(hui)(hui)(hui)(hui)稽(ji)(ji)山(shan)(shan)龍(long)華(hua)寺(si)（現(xian)該(gai)像原(yuan)貌已不可考）。所以說，我國較早的(de)(de)彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)造(zao)像就立于紹(shao)興(xing)會(hui)(hui)(hui)(hui)稽(ji)(ji)山(shan)(shan)龍(long)華(hua)寺(si)，會(hui)(hui)(hui)(hui)稽(ji)(ji)山(shan)(shan)是彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)信(xin)仰的(de)(de)發(fa)祥地。

另(ling)據史書記載，太建元年(nian)（公元596年(nian)），嵩頭陀（禪宗開山(shan)祖師達摩）于柯山(shan)靈巖寺(si)入滅。傅（彌勒化身傅大(da)士）曰：嵩公兜率待我，不可(ke)(ke)留也(ye)，四月二十四日趺(fu)坐而終。臨終前(qian)曾對弟(di)子說：“我從(cong)第四天來，為(wei)度(du)汝等(deng)，次(ci)補釋(shi)迦。”可(ke)(ke)見(jian)，晉(jin)時會(hui)稽(ji)山(shan)地(di)區就(jiu)是彌勒信(xin)仰的中心，這(zhe)還(huan)可(ke)(ke)從(cong)現在遺(yi)存的新昌晉(jin)代(dai)(dai)彌勒石佛和(he)(he)紹興柯巖五代(dai)(dai)彌勒石佛，及中國歷史上兩位(wei)彌勒化身——南北(bei)朝時期會(hui)稽(ji)山(shan)西南地(di)區義烏傅大(da)士和(he)(he)五代(dai)(dai)時期會(hui)稽(ji)山(shan)東(dong)南地(di)區奉化布(bu)袋和(he)(he)尚就(jiu)可(ke)(ke)見(jian)一斑。

據《紹興府(fu)志》記(ji)載(zai)，唐代初期，朝廷(ting)為龍華(hua)寺(si)賜額，會稽山(shan)(shan)(shan)龍華(hua)寺(si)由此(ci)盛極一時，成為兜率(lv)凈(jing)土信仰(yang)(yang)的(de)中心和(he)(he)典范。然唐武則天之后到宋代，隨著彌陀信仰(yang)(yang)傳(chuan)入會稽山(shan)(shan)(shan)地區并逐漸興盛成為了凈(jing)土信仰(yang)(yang)的(de)主(zhu)流，故(gu)會稽山(shan)(shan)(shan)龍華(hua)寺(si)亦隨著時代的(de)變遷而逐漸衰微湮滅。現重興十方選(xuan)賢叢(cong)林(lin)會稽山(shan)(shan)(shan)龍華(hua)寺(si)，旨在傳(chuan)承光大(da)支遁(dun)開(kai)創的(de)會稽山(shan)(shan)(shan)佛教法脈，弘(hong)揚包容和(he)(he)諧快樂的(de)彌勒信仰(yang)(yang)，開(kai)創彌勒的(de)人間大(da)同和(he)(he)諧凈(jing)土。