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歷史沿革

靈光寺(si)(si)創建(jian)于唐代大(da)歷年(nian)(nian)間（公元766-779年(nian)(nian)），初名(ming)龍泉寺(si)(si)。金世宗大(da)定二年(nian)(nian)（公元1162年(nian)(nian)）重修，改(gai)稱“覺山寺(si)(si)”。遼(liao)道宗咸雍七年(nian)(nian)（公元1071年(nian)(nian)），丞(cheng)相耶(ye)律仁先之(zhi)母鄭(zheng)氏(shi)為供奉佛牙(ya)舍利(li)建(jian)造了(le)招(zhao)仙(xian)塔(ta)(ta)。塔(ta)(ta)為八(ba)(ba)角形，以(yi)雕磚砌(qi)成，規模宏大(da)。據《日下舊(jiu)聞考》載：“寺(si)(si)后(hou)有(you)塔(ta)(ta)十(shi)層八(ba)(ba)樓，俗稱畫像(xiang)千佛塔(ta)(ta)，繞塔(ta)(ta)基有(you)鐵釘龕十(shi)六(liu)座。塔(ta)(ta)西(xi)有(you)井泉，深(shen)廣約五尺余。”明(ming)英宗正統(tong)年(nian)(nian)間，征調全國各地木材擴建(jian)該寺(si)(si)后(hou)，始改(gai)今名(ming)。

清光緒二(er)十(shi)六年（公元1900年），靈光古(gu)剎毀于八國聯軍炮(pao)火。后經長達二(er)十(shi)三年鼎力(li)重(zhong)建才得以再(zai)生。重(zhong)興后的(de)靈光寺坐北朝南，縱向(xiang)布局。南部為大(da)悲院(yuan)和金魚(yu)池(chi)院(yuan)。北部分別為方丈(zhang)院(yuan)、塔院(yuan)、居士院(yuan)和大(da)雄寶殿。

后來，在重建靈(ling)光(guang)寺清理遼(liao)塔塔基的(de)過程中，從瓦礫中發現(xian)一石函，內有沉香木匣(xia)(xia)，匣(xia)(xia)上有文：釋迦牟尼佛(fo)靈(ling)牙(ya)舍利(li)，天會七年（即公(gong)元963年）四月廿三日記、善慧書(shu)。主(zhu)持(chi)重建工程的(de)圣安和尚當(dang)眾(zhong)打開木匣(xia)(xia)，果然看到一顆佛(fo)牙(ya)，眾(zhong)僧大(da)喜，遂(sui)將佛(fo)牙(ya)舍利(li)供奉于(yu)靈(ling)光(guang)寺禪堂(tang)，成鎮寺之寶。由此，靈(ling)光(guang)寺愈加聲名遠揚(yang)，佛(fo)家信徒(tu)紛至(zhi)沓來。

建筑格局

靈(ling)光寺(si)山(shan)門(men)(men)殿面朝(chao)東南，山(shan)門(men)(men)殿中供(gong)奉釋迦牟尼佛純(chun)銅貼金造像，為泰(tai)國僧王贈送。靈(ling)光寺(si)內原有(you)(you)五進廟(miao)堂，現(xian)僅存(cun)“大(da)悲院(yuan)”、“魚池院(yuan)”、“塔院(yuan)”三處(chu)院(yuan)落。大(da)悲院(yuan)中，南有(you)(you)觀音殿，北有(you)(you)拜佛堂，東西各有(you)(you)陪房十四間。

寺里古跡是殿后(hou)峭壁下(xia)的大金(jin)魚(yu)池。據(ju)說金(jin)魚(yu)池始建(jian)于(yu)乾隆(long)十(shi)六年（1751年），咸豐年間擴(kuo)建(jian)并放養金(jin)魚(yu)。池畔有遼(liao)代“招(zhao)仙塔(ta)(ta)”塔(ta)(ta)基(ji)一(yi)座，又名“畫像(xiang)千佛塔(ta)(ta)”，此塔(ta)(ta)毀于(yu)“八國聯(lian)軍”炮火。后(hou)寺內(nei)僧人在清理(li)舊塔(ta)(ta)基(ji)時發現了供有佛祖(zu)釋迦牟尼靈牙舍(she)利的石(shi)函。

北行過(guo)一回(hui)廊為(wei)原(yuan)臥(wo)游軒、居(ju)士院(yuan)(yuan)及方丈院(yuan)(yuan)。現方丈院(yuan)(yuan)中(zhong)有1958年(nian)所(suo)建(jian)佛(fo)牙舍利塔(ta)，塔(ta)中(zhong)舍利閣內以純金七寶塔(ta)供奉佛(fo)祖靈(ling)(ling)牙一顆。2000年(nian)中(zhong)國佛(fo)協新(xin)建(jian)了玉(yu)佛(fo)殿和已故佛(fo)協會長趙樸(pu)初手(shou)書(shu)般(ban)若波羅密多心經影(ying)壁。因(yin)佛(fo)牙舍利在世(shi)界上僅存兩顆，使靈(ling)(ling)光寺(si)成(cheng)為(wei)全世(shi)界佛(fo)教僧眾頂禮膜拜的地方。

主要景觀

舍利塔

據已故(gu)中(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)教協會會長趙樸初(chu)考證(zheng)，靈光寺(si)(si)所供(gong)奉(feng)之(zhi)佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)確為(wei)(wei)佛(fo)陀涅盤后存(cun)留世間的(de)兩顆佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)之(zhi)一，故(gu)極為(wei)(wei)珍貴。1955年(nian)(nian)(nian)在中(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)教界倡議與中(zhong)國(guo)(guo)政府支持下，將(jiang)佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍利迎(ying)至北(bei)京廣濟寺(si)(si)供(gong)奉(feng)。并(bing)曾護送至我國(guo)(guo)云南及緬甸、錫(xi)蘭（今斯(si)里(li)蘭卡）兩國(guo)(guo)，供(gong)信眾瞻禮膜拜。1957年(nian)(nian)(nian)中(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)教界依照(zhao)佛(fo)教傳統(tong)，倡議在靈光寺(si)(si)修建(jian)新塔，作為(wei)(wei)佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)的(de)永久供(gong)奉(feng)場所。這一倡議得周恩(en)來大力支持。從1958年(nian)(nian)(nian)夏至1964年(nian)(nian)(nian)春，新建(jian)之(zhi)塔精(jing)心緊(jin)張施(shi)工，嶄新的(de)佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍利新塔終于(yu)巍然屹立在靈光寺(si)(si)院內。

現(xian)今的(de)靈光寺佛牙(ya)舍利塔(ta)壯麗挺(ting)拔，高達(da)51米，八角形(xing)，為十三層(ceng)密檐(yan)塔(ta)格式(shi)，漢白玉拜臺高出地面(mian)2.7米。塔(ta)身(shen)內(nei)部為七(qi)層(ceng)殿堂(tang)。堂(tang)內(nei)金(jin)塔(ta)中(zhong)(zhong)供奉著佛牙(ya)舍利。室外(wai)有石梯上達(da)佛牙(ya)舍利堂(tang)。金(jin)塔(ta)用純金(jin)制成(cheng)，高約一米，重135公斤。1964年6月25日，隆重舉(ju)行開光儀(yi)(yi)式(shi)，來自(zi)柬(jian)埔寨、斯(si)(si)里蘭(lan)卡、印(yin)尼、老撾、蒙古、尼泊爾(er)、巴基斯(si)(si)坦、越南和當時越南南方的(de)佛教(jiao)(jiao)代表團，與(yu)我(wo)國(guo)佛教(jiao)(jiao)界人士一起，參加了這一儀(yi)(yi)式(shi)。1998年11月22日，紀念佛法東傳二(er)千年法會、中(zhong)(zhong)國(guo)佛教(jiao)(jiao)二(er)千年紀念大會，就(jiu)在靈光寺佛牙(ya)舍利塔(ta)前舉(ju)行，使靈光寺更成(cheng)為在中(zhong)(zhong)國(guo)佛教(jiao)(jiao)界舉(ju)足輕重的(de)重要寺院。

佛牙舍利塔的(de)新(xin)建，并沒有完全復原遼代招仙塔的(de)原貌，而是融入了上世紀五、六十年代佛塔建筑的(de)新(xin)元素，看起來比遼塔的(de)照(zhao)片更加(jia)雄偉(wei)壯(zhuang)美。

心經壁

心(xin)(xin)經(jing)(jing)壁(bi)在佛(fo)牙舍(she)利(li)塔北(bei)側，依山勢而筑，需從石梯(ti)拾級而上(shang)(shang)。此(ci)(ci)壁(bi)于2001年建(jian)成，完全是(shi)新(xin)建(jian)筑，且構思(si)新(xin)穎。心(xin)(xin)經(jing)(jing)全稱為《般若波羅蜜多(duo)心(xin)(xin)經(jing)(jing)》，被佛(fo)家視為「經(jing)(jing)中之經(jing)(jing)」，佛(fo)家僧眾(zhong)每日(ri)必誦讀研修。靈光寺主持將此(ci)(ci)佛(fo)家核心(xin)(xin)經(jing)(jing)典鐫刻于巨大石壁(bi)之上(shang)(shang)，供(gong)廣(guang)大信徒(tu)與游客(ke)觀(guan)瞻(zhan)研讀。壁(bi)寬30米(mi)，高7米(mi)，基座為花崗(gang)巖，墻面(mian)是(shi)青白(bai)石，頂端以(yi)綠琉璃瓦覆蓋(gai)，莊嚴典雅、質樸(pu)(pu)大方。此(ci)(ci)壁(bi)鐫刻的心(xin)(xin)經(jing)(jing)行楷大字(zi)，是(shi)趙(zhao)樸(pu)(pu)初居(ju)士生前潛心(xin)(xin)恭錄的。眾(zhong)所周(zhou)知，趙(zhao)樸(pu)(pu)初不僅是(shi)佛(fo)教界(jie)的領袖人物，還是(shi)著名的書法家。那(nei)貼金的大字(zi)，如行云流(liu)水，充滿藝(yi)術美感。

五(wu)百(bai)羅漢(han)是中(zhong)國不少佛寺供奉的對象。由于五(wu)百(bai)羅漢(han)雕繪不易，用工甚巨(ju)，只有(you)大寺名剎才能見到，如(ru)上海龍華(hua)寺、蘇(su)州西園(yuan)、武漢(han)歸元寺、昆(kun)明筇竹寺、四川新都寶光寺、北京(jing)碧云(yun)寺等等。

靈光(guang)寺原(yuan)來沒有供奉(feng)五百羅(luo)漢，直到2004年(nian)初(chu)羅(luo)漢墻建成，才(cai)出(chu)現(xian)了羅(luo)漢形象(xiang)(xiang)。這(zhe)面羅(luo)漢墻寬25米，高(gao)8.35米，通體是(shi)花崗巖(yan)結構，五百羅(luo)漢的形象(xiang)(xiang)，是(shi)用浮(fu)雕的手法雕刻(ke)上(shang)去的。墻上(shang)的羅(luo)漢形象(xiang)(xiang)，極為生動活(huo)潑(po)、神情畢肖(xiao)，充滿藝術想像力，洋溢著(zhu)浪(lang)漫(man)精神。人物的表情、動作各不相(xiang)同，個(ge)個(ge)自由瀟灑(sa)、栩栩如生、呼之欲出(chu)。

傳說在羅漢堂(tang)里，由于濟公(gong)來遲，沒(mei)有(you)他(ta)的座位，只(zhi)好靠在一旁(pang)；如(ru)北京香山(shan)碧云(yun)寺的羅漢堂(tang)里，濟公(gong)只(zhi)好在房(fang)梁上呆著。可是(shi)在靈光寺羅漢墻上，濟公(gong)卻與(yu)其(qi)他(ta)羅漢一起，高高興(xing)興(xing)地(di)享受著他(ta)的神(shen)仙生活。

舍利典故

5世紀中，南朝高僧法獻西游于闐，把這顆佛(fo)牙(ya)(ya)舍利(li)(li)帶回南齊首都建康（即(ji)南京）。隋朝建立后，佛(fo)牙(ya)(ya)被(bei)送到(dao)長安(an)。五代時期，中原(yuan)戰亂(luan)，佛(fo)牙(ya)(ya)舍利(li)(li)又輾轉傳到(dao)了(le)當時北(bei)遼都城燕京（即(ji)北(bei)京）。咸雍七年(nian)（l071年(nian)）八月(yue)，招仙塔建成后，這顆佛(fo)牙(ya)(ya)舍利(li)(li)便供奉(feng)在(zai)塔內(nei)。

1900年(nian)，八國(guo)聯軍入侵(qin)北(bei)京時(shi)，大(da)肆焚(fen)掠，古城北(bei)京遭(zao)到很大(da)破壞。靈光寺(si)和招仙塔(ta)也毀(hui)于(yu)八國(guo)聯軍炮火，成為一(yi)片(pian)廢墟(xu)。僧人(ren)圣安率眾收(shou)拾殘局時(shi)，從塔(ta)基內發(fa)掘出石函，函中(zhong)裝有(you)一(yi)沉香木(mu)匣(xia)，木(mu)匣(xia)上有(you)“釋迦牟(mou)尼佛(fo)牙舍利天(tian)會(hui)七年(nian)四月廿三日記善(shan)慧書(shu)”題記。天(tian)會(hui)七年(nian)（963年(nian)）是五代時(shi)北(bei)漢王朝年(nian)號，據(ju)(ju)明朝《補續高僧傳》記載(zai)，善(shan)慧是北(bei)漢名(ming)僧。據(ju)(ju)此可知，這(zhe)顆珍貴(gui)的佛(fo)牙入華1500余年(nian)，并已在這(zhe)里(li)供奉(feng)了800多年(nian)。

從(cong)佛牙(ya)舍利重(zhong)現到1949年的半個(ge)世紀(ji)中(zhong)，由于長(chang)期的社會動蕩(dang)，佛牙(ya)舍利一(yi)直被佛教界(jie)秘密(mi)保藏、供奉(feng)著。直到1949年后(hou)才迎請到中(zhong)國佛教協會所在地(di)廣濟(ji)寺，供奉(feng)在舍利閣七寶(bao)塔中(zhong)，供國內(nei)外佛教徒瞻(zhan)仰、朝拜。

1955年(nian)(nian)(nian)和1961年(nian)(nian)(nian)，應緬甸和斯里蘭卡佛教界請(qing)求，這(zhe)顆佛牙(ya)舍利(li)(li)被中國佛教界護送出國，接(jie)受兩國信徒朝拜(bai)。1957年(nian)(nian)(nian)中國佛教界發起(qi)，依照佛教傳(chuan)統(tong)在(zai)原塔(ta)址西北(bei)重(zhong)建新塔(ta)，永久供奉佛牙(ya)舍利(li)(li)，得(de)到政府和有(you)關部(bu)門(men)大力支持。1958年(nian)(nian)(nian)至1964年(nian)(nian)(nian)，一座(zuo)莊嚴(yan)雄偉的(de)(de)佛牙(ya)舍利(li)(li)塔(ta)在(zai)西山靈光寺落成，并修(xiu)建了山門(men)殿和東、北(bei)兩配(pei)殿，形成一個以佛牙(ya)塔(ta)為(wei)中心的(de)(de)佛教寺廟建筑群。

1964年(nian)6月24日(ri)和25日(ri)，中國佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界在北京(jing)舉行(xing)了隆重(zhong)盛(sheng)大的法會，邀請(qing)佛(fo)(fo)牙舍利入塔并為新建的佛(fo)(fo)牙舍利塔開光。中國佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協會會長喜饒嘉措(cuo)大師主(zhu)持法會，副會長趙樸初、阿(a)旺嘉措(cuo)、噶喇藏、巨(ju)贊、周叔迦及(ji)首都佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界參(can)加(jia)了這(zhe)一(yi)盛(sheng)典(dian)，柬埔寨(zhai)、印度尼西亞(ya)(ya)、日(ri)本(ben)、老撾、蒙古(gu)、尼泊爾、巴基(ji)斯坦及(ji)越南等亞(ya)(ya)洲各國佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界都應邀派遣代(dai)表團前來(lai)參(can)加(jia)這(zhe)一(yi)盛(sheng)典(dian)，使之成(cheng)為亞(ya)(ya)洲佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界共同慶祝的盛(sheng)事。亞(ya)(ya)洲各國佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)代(dai)表團看到(dao)中國的寺(si)院得到(dao)政府保護，著名的佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)古(gu)跡(ji)得到(dao)重(zhong)修(xiu)，盛(sheng)贊中國人民的宗教(jiao)(jiao)信仰自由(you)得到(dao)保障。

佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍(she)(she)(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)建筑非常精(jing)美(mei)，底(di)部(bu)以(yi)(yi)漢白玉(yu)石(shi)(shi)做塔(ta)(ta)(ta)基，飾以(yi)(yi)蓮花石(shi)(shi)座(zuo)(zuo)和玉(yu)石(shi)(shi)雕(diao)欄。每層(ceng)(ceng)鑲刻有(you)石(shi)(shi)門、石(shi)(shi)柱、石(shi)(shi)窗。建筑形制為(wei)(wei)(wei)八(ba)角十(shi)三層(ceng)(ceng)密檐(yan)，高51米，塔(ta)(ta)(ta)頂(ding)八(ba)角攢尖，蓋(gai)綠色琉璃瓦，中(zhong)(zhong)心立(li)木(mu)神柱一根，長8.5米。寶(bao)頂(ding)采用(yong)印度式，通高6.05米，由鎏(liu)金(jin)覆缽(bo)、寶(bao)珠、相輪和華蓋(gai)等物件(jian)組成(cheng)，聳拔挺(ting)(ting)立(li)，金(jin)光閃爍。總(zong)之，佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍(she)(she)(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)在結構上(shang)(shang)采用(yong)現代(dai)建筑的(de)(de)(de)(de)施工(gong)技術，在造型(xing)上(shang)(shang)保持了中(zhong)(zhong)國(guo)古代(dai)佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)傳統。整座(zuo)(zuo)寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)從外觀看，雕(diao)刻精(jing)巧，挺(ting)(ting)拔秀麗，神圣莊嚴。佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍(she)(she)(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)塔(ta)(ta)(ta)身內為(wei)(wei)(wei)7層(ceng)(ceng)殿堂(tang)。底(di)層(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)碑(bei)室，周(zhou)墻(qiang)遍鑲石(shi)(shi)刻碑(bei)記(ji)與(yu)經文。碑(bei)室外緣繞以(yi)(yi)石(shi)(shi)梯，盤旋而(er)上(shang)(shang)就到(dao)(dao)了供奉(feng)佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)舍(she)(she)(she)利(li)(li)堂(tang)。堂(tang)中(zhong)(zhong)設置(zhi)金(jin)剛座(zuo)(zuo)和彩繪屏風(feng)，以(yi)(yi)七寶(bao)金(jin)塔(ta)(ta)(ta)供奉(feng)佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍(she)(she)(she)利(li)(li)。七寶(bao)金(jin)塔(ta)(ta)(ta)上(shang)(shang)鑲嵌許多玉(yu)石(shi)(shi)、珠寶(bao)，價值連城，精(jing)美(mei)絕倫(lun)。以(yi)(yi)上(shang)(shang)6層(ceng)(ceng)，分別供奉(feng)著漢、藏、蒙、傣各(ge)族佛(fo)(fo)教經典、塑像和法器。為(wei)(wei)(wei)保護這一佛(fo)(fo)教圣物，佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍(she)(she)(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)平時(shi)不對外開放參(can)觀，每年(nian)定期向信(xin)眾開放一段(duan)時(shi)間，供瞻禮(li)朝拜，偶有(you)一些外國(guo)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教團(tuan)體(ti)來(lai)這里也(ye)會被特許進(jin)去參(can)拜。凡有(you)幸(xing)能進(jin)塔(ta)(ta)(ta)參(can)拜者，無不慶幸(xing)自己福緣不淺。如今，佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍(she)(she)(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)已經成(cheng)為(wei)(wei)(wei)八(ba)大處的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)；提起八(ba)大處，人們就會想到(dao)(dao)佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍(she)(she)(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)。

旅游信息

票務：10元/人(ren)（西(xi)山(shan)八大處門(men)票）

交通(tong)：乘坐347、389、598、958、972路等(deng)公(gong)交車在八大處站(zhan)下車即到(dao)。