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歷史沿革

靈光(guang)寺創建(jian)(jian)于唐代大歷年(nian)間（公元766-779年(nian)），初(chu)名龍泉寺。金世(shi)宗大定(ding)二年(nian)（公元1162年(nian)）重修，改稱“覺(jue)山(shan)寺”。遼(liao)道(dao)宗咸雍七年(nian)（公元1071年(nian)），丞(cheng)相耶律(lv)仁先(xian)之母鄭氏為供奉佛牙舍(she)利建(jian)(jian)造(zao)了招仙塔(ta)(ta)。塔(ta)(ta)為八(ba)角形，以雕磚砌(qi)成，規模宏(hong)大。據《日下舊聞考》載：“寺后有塔(ta)(ta)十層八(ba)樓，俗稱畫像千佛塔(ta)(ta)，繞塔(ta)(ta)基有鐵釘龕十六座(zuo)。塔(ta)(ta)西(xi)有井(jing)泉，深廣約(yue)五尺余(yu)。”明(ming)英(ying)宗正統年(nian)間，征調(diao)全國各(ge)地木材擴建(jian)(jian)該(gai)寺后，始改今名。

清光(guang)緒二(er)十六年(nian)（公元(yuan)1900年(nian)），靈光(guang)古剎毀于(yu)八國聯軍炮火。后(hou)經長達二(er)十三年(nian)鼎(ding)力重建才得以再生。重興(xing)后(hou)的(de)靈光(guang)寺坐北朝(chao)南，縱向布(bu)局。南部為大悲院(yuan)(yuan)和金魚池院(yuan)(yuan)。北部分別為方丈院(yuan)(yuan)、塔院(yuan)(yuan)、居士院(yuan)(yuan)和大雄寶殿。

后來，在重建靈(ling)(ling)光(guang)寺(si)清理遼(liao)塔塔基的過程中，從(cong)瓦礫中發(fa)現一石(shi)函，內有沉香木匣，匣上有文(wen)：釋迦牟尼佛靈(ling)(ling)牙舍(she)利，天會七年（即公元963年）四(si)月廿三日記、善慧(hui)書(shu)。主(zhu)持(chi)重建工程的圣安和尚當(dang)眾打開木匣，果然看(kan)到一顆佛牙，眾僧大喜，遂將佛牙舍(she)利供奉于靈(ling)(ling)光(guang)寺(si)禪堂，成鎮寺(si)之寶。由此(ci)，靈(ling)(ling)光(guang)寺(si)愈加聲名遠(yuan)揚，佛家(jia)信(xin)徒紛至沓來。

建筑格局

靈光寺山門殿面朝(chao)東南，山門殿中供奉釋迦牟尼佛(fo)純銅貼金造像(xiang)，為泰國僧王贈送(song)。靈光寺內原有五進廟堂，現僅存(cun)“大(da)悲(bei)院(yuan)(yuan)”、“魚池(chi)院(yuan)(yuan)”、“塔院(yuan)(yuan)”三處院(yuan)(yuan)落。大(da)悲(bei)院(yuan)(yuan)中，南有觀音殿，北有拜佛(fo)堂，東西各有陪房十四間。

寺里古跡是殿后(hou)峭(qiao)壁下的大金魚池。據說(shuo)金魚池始建于(yu)(yu)乾隆十六(liu)年（1751年），咸豐年間擴建并放養(yang)金魚。池畔(pan)有遼(liao)代“招仙塔(ta)”塔(ta)基一座(zuo)，又名(ming)“畫像千(qian)佛(fo)塔(ta)”，此塔(ta)毀(hui)于(yu)(yu)“八(ba)國聯軍(jun)”炮火(huo)。后(hou)寺內(nei)僧人在清理舊(jiu)塔(ta)基時發現了供有佛(fo)祖釋迦牟(mou)尼靈牙舍(she)利的石函。

北行(xing)過一回(hui)廊為原臥游軒、居士院及方丈院。現方丈院中(zhong)有1958年(nian)(nian)所建佛牙(ya)舍(she)利塔，塔中(zhong)舍(she)利閣內以純金(jin)七寶(bao)塔供(gong)奉佛祖靈(ling)牙(ya)一顆。2000年(nian)(nian)中(zhong)國佛協新(xin)建了(le)玉佛殿和已故佛協會長趙(zhao)樸(pu)初手書(shu)般(ban)若波(bo)羅(luo)密多心經影壁(bi)。因佛牙(ya)舍(she)利在世界上僅(jin)存兩顆，使靈(ling)光寺成為全世界佛教僧(seng)眾頂(ding)禮膜拜的地方。

主要景觀

舍利塔

據已故(gu)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)佛(fo)教(jiao)協會會長趙樸初考證，靈(ling)光(guang)(guang)寺(si)所(suo)(suo)供奉之佛(fo)牙(ya)(ya)確(que)為(wei)佛(fo)陀涅(nie)盤后存(cun)留世間的兩顆佛(fo)牙(ya)(ya)之一，故(gu)極為(wei)珍貴(gui)。1955年(nian)(nian)在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)佛(fo)教(jiao)界倡議(yi)與中(zhong)國(guo)(guo)(guo)政府支持下，將(jiang)佛(fo)牙(ya)(ya)舍(she)利(li)迎至北京廣濟寺(si)供奉。并(bing)曾護送至我國(guo)(guo)(guo)云南及緬甸、錫蘭（今斯里蘭卡）兩國(guo)(guo)(guo)，供信眾(zhong)瞻禮膜拜(bai)。1957年(nian)(nian)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)佛(fo)教(jiao)界依(yi)照佛(fo)教(jiao)傳統，倡議(yi)在(zai)靈(ling)光(guang)(guang)寺(si)修建(jian)新(xin)(xin)塔，作為(wei)佛(fo)牙(ya)(ya)的永久供奉場所(suo)(suo)。這(zhe)一倡議(yi)得周恩來大力支持。從1958年(nian)(nian)夏(xia)至1964年(nian)(nian)春，新(xin)(xin)建(jian)之塔精心緊(jin)張施工，嶄新(xin)(xin)的佛(fo)牙(ya)(ya)舍(she)利(li)新(xin)(xin)塔終于巍然(ran)屹立在(zai)靈(ling)光(guang)(guang)寺(si)院內(nei)。

現(xian)今(jin)的(de)靈光寺(si)佛(fo)(fo)牙舍利塔壯麗挺拔，高(gao)達51米，八(ba)角形，為十(shi)三層密檐塔格式(shi)，漢(han)白玉拜臺高(gao)出地面(mian)2.7米。塔身(shen)內部為七(qi)層殿堂(tang)。堂(tang)內金塔中(zhong)供奉著佛(fo)(fo)牙舍利。室外有(you)石梯上(shang)達佛(fo)(fo)牙舍利堂(tang)。金塔用純金制成，高(gao)約一米，重(zhong)135公斤。1964年(nian)(nian)6月(yue)(yue)25日(ri)，隆(long)重(zhong)舉行開(kai)光儀式(shi)，來(lai)自柬(jian)埔(pu)寨(zhai)、斯里蘭卡、印尼(ni)(ni)、老撾、蒙古、尼(ni)(ni)泊爾、巴基斯坦(tan)、越南(nan)和(he)當時越南(nan)南(nan)方(fang)的(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)代表團，與我國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)界(jie)(jie)人(ren)士一起，參加了這一儀式(shi)。1998年(nian)(nian)11月(yue)(yue)22日(ri)，紀念(nian)佛(fo)(fo)法(fa)東(dong)傳二(er)千年(nian)(nian)法(fa)會、中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)二(er)千年(nian)(nian)紀念(nian)大會，就在靈光寺(si)佛(fo)(fo)牙舍利塔前舉行，使靈光寺(si)更成為在中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)界(jie)(jie)舉足輕重(zhong)的(de)重(zhong)要寺(si)院。

佛(fo)牙舍利(li)塔的(de)新建，并沒有完(wan)全(quan)復原(yuan)遼代招仙塔的(de)原(yuan)貌，而是(shi)融入了上世紀五(wu)、六十年代佛(fo)塔建筑的(de)新元素(su)，看起來比遼塔的(de)照片更加雄(xiong)偉壯美。

心經壁

心(xin)經(jing)(jing)壁(bi)(bi)(bi)在(zai)佛(fo)牙舍(she)利塔北側(ce)，依山(shan)勢而筑，需從(cong)石梯拾(shi)級而上。此(ci)壁(bi)(bi)(bi)于2001年建成，完全(quan)是(shi)(shi)新建筑，且構思(si)新穎。心(xin)經(jing)(jing)全(quan)稱(cheng)為《般若波(bo)羅蜜多心(xin)經(jing)(jing)》，被佛(fo)家視為「經(jing)(jing)中之(zhi)經(jing)(jing)」，佛(fo)家僧眾每日必(bi)誦讀(du)研(yan)修。靈光寺主持(chi)將此(ci)佛(fo)家核(he)心(xin)經(jing)(jing)典鐫(juan)刻(ke)于巨大石壁(bi)(bi)(bi)之(zhi)上，供廣大信徒(tu)與游客(ke)觀瞻(zhan)研(yan)讀(du)。壁(bi)(bi)(bi)寬30米(mi)，高7米(mi)，基座為花崗巖，墻面是(shi)(shi)青白(bai)石，頂端以綠(lv)琉(liu)璃瓦覆蓋(gai)，莊嚴典雅、質樸大方。此(ci)壁(bi)(bi)(bi)鐫(juan)刻(ke)的(de)心(xin)經(jing)(jing)行楷大字(zi)，是(shi)(shi)趙樸初(chu)居士生前潛心(xin)恭錄(lu)的(de)。眾所周知(zhi)，趙樸初(chu)不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)佛(fo)教界的(de)領(ling)袖人物，還是(shi)(shi)著名的(de)書法家。那(nei)貼金(jin)的(de)大字(zi)，如行云流水，充(chong)滿藝術美感。

五(wu)百羅(luo)漢(han)是中國不(bu)少佛寺(si)(si)供奉的對象。由于五(wu)百羅(luo)漢(han)雕繪不(bu)易，用工甚巨，只有(you)大寺(si)(si)名剎才能(neng)見到，如上海(hai)龍華寺(si)(si)、蘇州西(xi)園(yuan)、武漢(han)歸元寺(si)(si)、昆明筇竹(zhu)寺(si)(si)、四川新都寶光寺(si)(si)、北京碧云寺(si)(si)等等。

靈光寺原來沒有供奉五(wu)百羅(luo)漢，直到2004年初(chu)羅(luo)漢墻建(jian)成，才出(chu)現了(le)羅(luo)漢形(xing)象(xiang)。這面(mian)羅(luo)漢墻寬25米，高8.35米，通體是花崗巖(yan)結構，五(wu)百羅(luo)漢的(de)形(xing)象(xiang)，是用浮雕的(de)手法雕刻上去的(de)。墻上的(de)羅(luo)漢形(xing)象(xiang)，極(ji)為生動活(huo)潑、神(shen)情畢(bi)肖，充滿藝術想像(xiang)力，洋溢著(zhu)浪(lang)漫精神(shen)。人物的(de)表情、動作各不相同，個個自由瀟灑、栩栩如生、呼(hu)之欲出(chu)。

傳說在羅漢(han)堂里(li)，由于濟(ji)公來遲，沒有他(ta)的(de)座位，只好靠(kao)在一旁；如北京香(xiang)山(shan)碧云寺(si)的(de)羅漢(han)堂里(li)，濟(ji)公只好在房梁上(shang)呆著。可是在靈(ling)光寺(si)羅漢(han)墻(qiang)上(shang)，濟(ji)公卻與(yu)其他(ta)羅漢(han)一起，高高興興地享受著他(ta)的(de)神(shen)仙生活(huo)。

舍利典故

5世紀中，南朝(chao)高僧法獻西游(you)于闐，把這(zhe)顆(ke)佛(fo)牙(ya)舍(she)利(li)帶回南齊首都建康（即(ji)(ji)南京(jing)）。隋朝(chao)建立后(hou)，佛(fo)牙(ya)被送到長安。五代時期，中原(yuan)戰亂，佛(fo)牙(ya)舍(she)利(li)又輾轉傳到了當時北遼都城燕(yan)京(jing)（即(ji)(ji)北京(jing)）。咸雍七年(nian)（l071年(nian)）八月，招仙塔建成后(hou)，這(zhe)顆(ke)佛(fo)牙(ya)舍(she)利(li)便供奉在塔內(nei)。

1900年，八國聯軍入(ru)侵(qin)北京(jing)時(shi)，大(da)肆(si)焚掠，古(gu)城北京(jing)遭到很大(da)破壞。靈光寺和招仙塔也(ye)毀(hui)于(yu)八國聯軍炮火，成(cheng)為一片廢墟。僧(seng)人(ren)圣(sheng)安率眾收拾殘局時(shi)，從塔基內發掘出石函(han)，函(han)中裝有一沉香木(mu)匣，木(mu)匣上有“釋迦牟尼佛牙舍(she)利天會七(qi)年四月廿(nian)三日記(ji)善慧書”題記(ji)。天會七(qi)年（963年）是五代(dai)時(shi)北漢王朝(chao)年號，據明朝(chao)《補續高(gao)僧(seng)傳》記(ji)載，善慧是北漢名僧(seng)。據此(ci)可知，這顆珍(zhen)貴的(de)佛牙入(ru)華1500余(yu)年，并已(yi)在這里供奉了(le)800多年。

從(cong)佛(fo)牙舍利(li)重現到(dao)(dao)1949年的(de)半個世紀中(zhong)，由于長期的(de)社會動蕩，佛(fo)牙舍利(li)一直(zhi)(zhi)被佛(fo)教(jiao)界秘(mi)密保藏、供奉著。直(zhi)(zhi)到(dao)(dao)1949年后才迎請到(dao)(dao)中(zhong)國佛(fo)教(jiao)協會所在(zai)地廣濟(ji)寺，供奉在(zai)舍利(li)閣七寶塔中(zhong)，供國內(nei)外佛(fo)教(jiao)徒瞻仰、朝拜。

1955年(nian)(nian)和(he)1961年(nian)(nian)，應緬甸和(he)斯里蘭卡佛(fo)教界(jie)(jie)請求(qiu)，這顆(ke)佛(fo)牙舍利被中(zhong)國(guo)佛(fo)教界(jie)(jie)護送(song)出(chu)國(guo)，接(jie)受兩國(guo)信(xin)徒朝(chao)拜。1957年(nian)(nian)中(zhong)國(guo)佛(fo)教界(jie)(jie)發起，依照佛(fo)教傳統在原塔(ta)址(zhi)西(xi)北重建新塔(ta)，永久供奉佛(fo)牙舍利，得(de)到政府和(he)有(you)關部門(men)大力支持。1958年(nian)(nian)至(zhi)1964年(nian)(nian)，一座(zuo)莊嚴(yan)雄偉的佛(fo)牙舍利塔(ta)在西(xi)山靈光寺落(luo)成(cheng)，并修建了山門(men)殿和(he)東、北兩配殿，形(xing)成(cheng)一個(ge)以佛(fo)牙塔(ta)為中(zhong)心的佛(fo)教寺廟建筑(zhu)群(qun)。

1964年6月24日和25日，中(zhong)國(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)界(jie)在北京舉行了隆(long)重(zhong)盛(sheng)(sheng)大的(de)(de)法會(hui)(hui)，邀(yao)請(qing)佛(fo)牙舍(she)利入塔并為(wei)新建的(de)(de)佛(fo)牙舍(she)利塔開光。中(zhong)國(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長喜饒嘉措大師主持法會(hui)(hui)，副會(hui)(hui)長趙(zhao)樸初、阿旺嘉措、噶喇藏(zang)、巨(ju)贊、周叔(shu)迦及首都佛(fo)教(jiao)(jiao)界(jie)參(can)(can)加(jia)了這一盛(sheng)(sheng)典(dian)，柬埔寨、印(yin)度尼西亞(ya)、日本、老(lao)撾(zhua)、蒙(meng)古(gu)(gu)、尼泊爾、巴基斯坦及越南等亞(ya)洲(zhou)各國(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)界(jie)都應邀(yao)派遣代(dai)(dai)表團前(qian)來參(can)(can)加(jia)這一盛(sheng)(sheng)典(dian)，使之成為(wei)亞(ya)洲(zhou)佛(fo)教(jiao)(jiao)界(jie)共同慶祝的(de)(de)盛(sheng)(sheng)事。亞(ya)洲(zhou)各國(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)代(dai)(dai)表團看到中(zhong)國(guo)的(de)(de)寺院得(de)(de)到政府保護，著名的(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)古(gu)(gu)跡得(de)(de)到重(zhong)修，盛(sheng)(sheng)贊中(zhong)國(guo)人民的(de)(de)宗教(jiao)(jiao)信仰自(zi)由得(de)(de)到保障(zhang)。

佛(fo)牙(ya)(ya)舍(she)利(li)塔(ta)的建(jian)筑(zhu)非(fei)常(chang)精美，底部以漢白玉(yu)石(shi)做塔(ta)基，飾以蓮花(hua)石(shi)座(zuo)(zuo)和(he)(he)玉(yu)石(shi)雕(diao)欄。每(mei)層(ceng)(ceng)鑲刻有石(shi)門、石(shi)柱、石(shi)窗。建(jian)筑(zhu)形制為(wei)(wei)八角十三層(ceng)(ceng)密(mi)檐，高(gao)(gao)51米，塔(ta)頂(ding)八角攢尖，蓋綠色(se)琉璃瓦(wa)，中心立木神柱一(yi)根(gen)，長(chang)8.5米。寶(bao)頂(ding)采用(yong)印(yin)度式，通高(gao)(gao)6.05米，由鎏(liu)金(jin)(jin)覆缽、寶(bao)珠(zhu)(zhu)、相(xiang)輪和(he)(he)華蓋等物(wu)件組成，聳(song)拔挺立，金(jin)(jin)光閃(shan)爍。總之，佛(fo)牙(ya)(ya)舍(she)利(li)塔(ta)在結構上采用(yong)現代建(jian)筑(zhu)的施工技(ji)術，在造(zao)型上保持了中國古代佛(fo)塔(ta)的傳統。整座(zuo)(zuo)寶(bao)塔(ta)從外觀(guan)看(kan)，雕(diao)刻精巧，挺拔秀麗，神圣(sheng)莊嚴。佛(fo)牙(ya)(ya)舍(she)利(li)塔(ta)塔(ta)身內(nei)為(wei)(wei)7層(ceng)(ceng)殿(dian)堂。底層(ceng)(ceng)為(wei)(wei)碑(bei)室，周(zhou)墻(qiang)遍鑲石(shi)刻碑(bei)記與經(jing)文。碑(bei)室外緣繞(rao)以石(shi)梯，盤(pan)旋而上就(jiu)到了供奉佛(fo)牙(ya)(ya)的舍(she)利(li)堂。堂中設(she)置金(jin)(jin)剛(gang)座(zuo)(zuo)和(he)(he)彩繪(hui)屏風(feng)，以七(qi)寶(bao)金(jin)(jin)塔(ta)供奉佛(fo)牙(ya)(ya)舍(she)利(li)。七(qi)寶(bao)金(jin)(jin)塔(ta)上鑲嵌許多玉(yu)石(shi)、珠(zhu)(zhu)寶(bao)，價值連城，精美絕倫。以上6層(ceng)(ceng)，分別供奉著漢、藏、蒙(meng)、傣(dai)各族佛(fo)教(jiao)經(jing)典、塑像和(he)(he)法(fa)器。為(wei)(wei)保護這(zhe)一(yi)佛(fo)教(jiao)圣(sheng)物(wu)，佛(fo)牙(ya)(ya)舍(she)利(li)塔(ta)平時不對外開放參觀(guan)，每(mei)年定期向信眾(zhong)開放一(yi)段時間(jian)，供瞻禮朝拜(bai)，偶有一(yi)些外國的佛(fo)教(jiao)團體來這(zhe)里也(ye)會被(bei)特許進去參拜(bai)。凡有幸(xing)能進塔(ta)參拜(bai)者，無不慶幸(xing)自己福緣不淺(qian)。如今，佛(fo)牙(ya)(ya)舍(she)利(li)塔(ta)已經(jing)成為(wei)(wei)八大處(chu)(chu)的象(xiang)征；提起八大處(chu)(chu)，人(ren)們就(jiu)會想到佛(fo)牙(ya)(ya)舍(she)利(li)塔(ta)。

旅游信息

票務：10元/人（西山八(ba)大處門票）

交(jiao)通：乘(cheng)坐347、389、598、958、972路等公交(jiao)車在八大處站下車即到。