地理位置
石門山景(jing)(jing)區(qu)(qu)位于懷(huai)柔區(qu)(qu)懷(huai)北鎮椴樹嶺(ling)村南，距(ju)APEC會址雁(yan)棲湖僅11公里(li)，緊鄰青龍(long)峽、懷(huai)北汽(qi)車營(ying)地、百泉山、幽(you)谷神(shen)潭等景(jing)(jing)點(dian)。
景(jing)區(qu)總面積3600畝(mu)，可以使(shi)您(nin)真(zhen)正寄情于山(shan)(shan)水間，3000多畝(mu)的山(shan)(shan)林(lin)，300多畝(mu)的平地，2公里的河面；石門洞、愛情谷、鳳鳴瀑、姐妹泉，廣(guang)善(shan)寺，伉(kang)栗樹(shu)等等，這些擁有美麗傳說的景(jing)點定會使(shi)您(nin)流連忘返。
當您(nin)漫步河邊(bian)，夜(ye)宿于箱舍之中，獨一無二的集裝(zhuang)箱酒店，是現代與自然的完(wan)美結合，給您(nin)不一樣的游(you)娛感(gan)受。
景區內配套設施完(wan)善(shan)，登山、垂釣、河邊燒烤；餐飲(yin)、住宿、水上拓展(zhan)(zhan)、篝火晚會等(deng)等(deng)，不(bu)論是自駕(jia)出游、公司拓展(zhan)(zhan)、大型活動、還是婚紗攝影(ying)都能(neng)滿足您(nin)一站式(shi)的完(wan)美體驗。
進入(ru)景(jing)區，即看到一塊元(yuan)寶形(xing)巨石，上(shang)面丹書三個大字(zi)——石門(men)山。奇石、圣水、密林、幽谷，形(xing)成景(jing)區四大特色(se)自然(ran)景(jing)觀；洞天、福(fu)地、孝道、樂園(yuan)，構筑人文(wen)(wen)(wen)精神世外桃源。石門(men)山以其“愛情地標，中華孝道”的鮮明特色(se)，將山水文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、休閑文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、養(yang)生(sheng)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、愛情文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、拓展文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)等六(liu)大文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)融(rong)會貫通，將游、玩(wan)、購(gou)、食、住、行集(ji)于一身，從而成為京郊(jiao)著名的愛情圣地、祈(qi)愿福(fu)地、文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)高地、休閑勝地、拓展基(ji)地。
景(jing)(jing)區由兩(liang)部分組(zu)成，從山(shan)底(di)東上，進入翡翠谷，置(zhi)身(shen)谷中，清涼幽靜(jing)，身(shen)旁(pang)高(gao)山(shan)飛(fei)瀑，路邊泉(quan)水叮(ding)咚；山(shan)徑(jing)隨(sui)峰而(er)轉，溪水繞路而(er)行(xing)；綠(lv)樹成蔭，野花遍地，清潭成碧，藍天(tian)如洗。漫步其中，不(bu)覺忘了塵世間的煩惱(nao)與喧(xuan)囂，心境澄明。山(shan)中樹木種類多達33科146種，形成了石門山(shan)獨特(te)的“天(tian)然氧吧”。一路鳳鳴瀑、青鳥石、駱駝(tuo)峰、憩(qi)仙臺、問(wen)天(tian)石、廣善寺、百歲廊、講經(jing)臺、石刻心經(jing)、姐妹泉(quan)、比翼(yi)鳥、情人(ren)坡、石門洞(dong)等(deng)景(jing)(jing)點相伴(ban)，天(tian)地造(zao)化、鬼斧神工(gong)，這些景(jing)(jing)點更因(yin)附會了一段(duan)忠貞不(bu)渝、凄婉動(dong)(dong)人(ren)的愛情故(gu)事、一個廣為流傳、感天(tian)動(dong)(dong)地的孝道傳說而(er)有(you)了靈魂，有(you)了感動(dong)(dong)。
山(shan)下景(jing)區由(you)三生橋、碧云天(tian)、、瑯(lang)嬛福(fu)地、雙(shuang)栗奇緣、水(shui)畔棲廂、孝(xiao)道園等景(jing)點和水(shui)上拓展區、水(shui)上迷宮區、同舟共濟區、筏渡賞鵝區、淺(qian)水(shui)翔泳區、笠翁(weng)垂釣(diao)區、兒童親水(shui)區、石來運轉區等八大水(shui)上項目(mu)組(zu)成。
在(zai)石(shi)門山，可以進行(xing)野營訓練，參加水上(shang)拓(tuo)展，群聚篝(gou)火晚會，獨自(zi)棲廂賞月(yue)，飲高(gao)鍶圣水，品農家美食，身臥福地，別有(you)洞天，遠離(li)城市喧囂，盡享世外(wai)桃源。
優(you)美(mei)的(de)自然風(feng)光，感人的(de)愛情故事(shi)，傳統的(de)孝(xiao)道文化(hua)，古樸的(de)風(feng)俗民情，吸引了眾多(duo)的(de)中外(wai)游客、善男信女、藝術名家(jia)、熱戀情侶……
石門山景(jing)區2014年被中國文(wen)(wen)(wen)化(hua)管(guan)理協(xie)會品牌(pai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)管(guan)理委員會命名為“中國旅游品牌(pai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)建(jian)設示(shi)范基(ji)地”。
景區傳說
石門洞傳說
求藥救母石門山
懷柔有座山(shan)，名(ming)叫石門山(shan)，山(shan)上(shang)有個洞，人稱石門洞。
石(shi)門洞(dong)(dong)，遠望(wang)一(yi)個洞(dong)(dong)，近觀一(yi)扇門。石(shi)壁上(shang)有個石(shi)刻老(lao)人，手托金錠，白發飄(piao)(piao)飄(piao)(piao)。
石壁(bi)與(yu)門框三(san)米(mi)之遠，厚約一米(mi)有余，高十余丈，近二十米(mi)之寬(kuan)，猶如(ru)刀砍斧(fu)劈，鬼斧(fu)神工，蔚為(wei)壯觀。說起石門山與(yu)石門洞，有一則流傳很(hen)廣的故事。
相傳很久以前，有個姓閻(yan)名懷(huai)信(xin)(xin)的(de)(de)青年，本(ben)是(shi)書香門(men)第，因父親早逝，家道(dao)(dao)(dao)(dao)中(zhong)落(luo)(luo)，又(you)為避亂，攜老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)遷(qian)至風景幽勝(sheng)的(de)(de)石門(men)山下(xia)峪道(dao)(dao)(dao)(dao)河村(cun)(cun)，雖然家貧如洗，卻不忘耕讀(du)傳家，喜讀(du)詩(shi)書，靠種(zhong)幾畝薄田(tian)與老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)相依為命，簡(jian)樸度日(ri)。懷(huai)信(xin)(xin)為人(ren)敦厚(hou)，心(xin)(xin)(xin)地善良，又(you)知書達理(li)，倒也(ye)(ye)得村(cun)(cun)人(ren)愛敬。有一(yi)(yi)年，閻(yan)母(mu)(mu)大(da)病不起，眼看不久于人(ren)世。懷(huai)信(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)急如焚(fen)，四處(chu)求醫問(wen)藥，依然不見好轉(zhuan)。無奈(nai)跑(pao)到山中(zhong)的(de)(de)寺(si)(si)廟求簽問(wen)卜，那(nei)(nei)時廣善寺(si)(si)還(huan)叫清涼寺(si)(si)，寺(si)(si)中(zhong)長(chang)(chang)老(lao)(lao)(lao)不等其(qi)(qi)說(shuo)明(ming)來意(yi)，遞上筆(bi)(bi)墨，示(shi)意(yi)他隨便(bian)寫下(xia)一(yi)(yi)字(zi)(zi)，懷(huai)信(xin)(xin)不假思索，起筆(bi)(bi)落(luo)(luo)筆(bi)(bi)，一(yi)(yi)個大(da)大(da)的(de)(de)“孝(xiao)(xiao)”字(zi)(zi)一(yi)(yi)揮而就，救(jiu)母(mu)(mu)盡孝(xiao)(xiao)之心(xin)(xin)(xin)躍(yue)然紙上。長(chang)(chang)老(lao)(lao)(lao)先是(shi)眉頭(tou)緊鎖，旋即慢慢舒展(zhan)，娓娓道(dao)(dao)(dao)(dao)來：你(ni)這(zhe)一(yi)(yi)個孝(xiao)(xiao)字(zi)(zi)，有三(san)層(ceng)意(yi)思可解，其(qi)(qi)一(yi)(yi)，善事父母(mu)(mu)者。從老(lao)(lao)(lao)省，從子。子承(cheng)老(lao)(lao)(lao)也(ye)(ye)。你(ni)的(de)(de)一(yi)(yi)片(pian)孝(xiao)(xiao)心(xin)(xin)(xin)不言自明(ming)；其(qi)(qi)二(er)，“孝(xiao)(xiao)”字(zi)(zi)上半(ban)部(bu)土字(zi)(zi)加一(yi)(yi)撇(pie)，意(yi)指(zhi)能救(jiu)你(ni)老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)的(de)(de)靈丹(dan)妙藥是(shi)石門(men)山頂土崖中(zhong)斜長(chang)(chang)出(chu)的(de)(de)一(yi)(yi)株還(huan)魂草，從“孝(xiao)(xiao)”字(zi)(zi)下(xia)半(ban)部(bu)來看，你(ni)取(qu)得那(nei)(nei)枚還(huan)魂草的(de)(de)時辰應(ying)在今夜子時。不等老(lao)(lao)(lao)和尚道(dao)(dao)(dao)(dao)出(chu)第三(san)解，救(jiu)母(mu)(mu)心(xin)(xin)(xin)切的(de)(de)懷(huai)信(xin)(xin)便(bian)要起身(shen)告辭，去取(qu)那(nei)(nei)還(huan)魂草。“且慢！”長(chang)(chang)老(lao)(lao)(lao)抬手制(zhi)止了他接著說(shuo)道(dao)(dao)(dao)(dao)：以老(lao)(lao)(lao)衲來看，雖說(shuo)你(ni)這(zhe)“孝(xiao)(xiao)”字(zi)(zi)寫的(de)(de)比較規整，但“孝(xiao)(xiao)’字(zi)(zi)大(da)篆的(de)(de)寫法，是(shi)個長(chang)(chang)發飄(piao)飄(piao)老(lao)(lao)(lao)人(ren)的(de)(de)形象，看來會有高人(ren)助你(ni)！關鍵成在其(qi)(qi)三(san)。懷(huai)信(xin)(xin)深(shen)信(xin)(xin)不疑，揖別長(chang)(chang)老(lao)(lao)(lao)，急忙(mang)回返。
夜半(ban)子時，懷(huai)信爬到(dao)石門山頂，伸(shen)手(shou)不見五(wu)指，如(ru)何尋得還(huan)魂仙草？
突然,雷聲(sheng)滾(gun)滾(gun)，狂風大作，暴雨驟潑。一(yi)道閃電劃(hua)過(guo)，但見一(yi)叢碧綠的(de)還魂草長(chang)在峭(qiao)壁石縫中。懷信喜出望外，不及(ji)思慮，只怕失(shi)了還魂草，跨步一(yi)躍，一(yi)把揪住了還魂草，可是腳下一(yi)滑，跌下山崖(ya)，昏(hun)厥(jue)過(guo)去。
當(dang)懷信醒來(lai)時，發(fa)現自己躺在(zai)山洞里(li)，洞深(shen)莫(mo)測，金(jin)光四射(she)，金(jin)碧輝煌，遍(bian)地都是(shi)金(jin)元寶，金(jin)騾馬拉著金(jin)碾子轉，如仙似幻。
一(yi)位鶴發(fa)童(tong)顏，長(chang)須飄飄的(de)(de)老人(ren)告(gao)訴(su)懷(huai)(huai)信，他是此地(di)山(shan)神，被他的(de)(de)孝心所感動(dong)，愿意送給(gei)他一(yi)株(zhu)還(huan)(huan)魂草和一(yi)坨金(jin)錠，讓他回(hui)家奉養老母，好生過活。懷(huai)(huai)信不是貪戀錢(qian)(qian)財(cai)之人(ren)，他謝過老人(ren)，卻只(zhi)拿了為老母治(zhi)病的(de)(de)還(huan)(huan)魂草，卻把金(jin)錠還(huan)(huan)給(gei)老人(ren)，希望他把金(jin)子(zi)送給(gei)更(geng)需要的(de)(de)人(ren)，自己(ji)能靠雙手養活老母。老人(ren)聽罷(ba)滿意地(di)點點頭(tou)，還(huan)(huan)告(gao)訴(su)他，如果缺錢(qian)(qian)了，可以到這里來(lai)取。懷(huai)(huai)信再(zai)次謝過老人(ren)，轉身告(gao)辭，剛一(yi)邁出洞(dong)口，只(zhi)聽一(yi)聲轟鳴(ming)，回(hui)頭(tou)望時，只(zhi)見石(shi)門已(yi)重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)關上。
此時(shi)(shi)一只(zhi)大鳥(niao)候(hou)在洞外，示意(yi)懷信騎到自(zi)己身上，懷信閉上眼睛，只(zhi)聽一聲(sheng)鳥(niao)鳴，耳際(ji)呼呼生風，不多時(shi)(shi)，又是(shi)一聲(sheng)鳥(niao)鳴，定睛一看，已在自(zi)家門前。
真是(shi)精(jing)誠所至(zhi)，石(shi)門為開(kai)！閻母得救了，懷信(xin)求藥救母的故事也在十(shi)里(li)八鄉傳開(kai)了，越(yue)(yue)傳越(yue)(yue)遠，越(yue)(yue)傳越(yue)(yue)神(shen)。這(zhe)正是(shi)：
舍身求得還魂草
人間正道是孝道
千年石門來見證
好人終須有善報
從此當地(di)遠遠近近的人(ren)，每(mei)逢初(chu)一十五(wu)(wu)，都要上山(shan)祭拜山(shan)神，站(zhan)在(zai)石(shi)像(xiang)前(qian)，默(mo)許心愿，撫摸金錠，祈(qi)求風(feng)調(diao)雨順，財源滾滾，子孝(xiao)孫(sun)賢，五(wu)(wu)福臨門。
亢栗奇緣
在懷柔石門山(shan)中，有一(yi)條翡翠谷，幽山(shan)深谷中十多個景點，皆因一(yi)段凄美(mei)的愛情(qing)傳說為這(zhe)條蔥翠的山(shan)谷增加(jia)了幾分柔情(qing)蜜意。
整條峽谷(gu)，景(jing)致多(duo)變而神奇，山間流水(shui)潺(chan)潺(chan)，清澈(che)見底，兩岸雜樹叢生，蓊郁(yu)蒼翠，是京城附近不(bu)可多(duo)得的休閑納涼、親(qin)近自然、見證愛(ai)情(qing)、陶(tao)冶情(qing)操(cao)的好(hao)去處。
明(ming)朝建立后，明(ming)太祖(zu)朱元璋(zhang)(zhang)，為了(le)抵御蒙古族的入(ru)侵，設置了(le)“九邊”要塞，沿線屯(tun)軍達80萬人之多(duo)，飼養馬匹越30萬匹之巨。面對龐大的屯(tun)軍糧草(cao)需求，由于運(yun)費昂(ang)貴，山西(xi)(xi)行省上奏朱元璋(zhang)(zhang)，請求朝廷(ting)鼓勵百姓向(xiang)邊關輸送糧草(cao)，報以“鹽引”作(zuo)為褒獎。朱元璋(zhang)(zhang)采納建議，下令全(quan)國實行。因(yin)山西(xi)(xi)運(yun)城盛產食鹽，于是山西(xi)(xi)商人捷(jie)足(zu)先得，平陽亢姓人家(jia)便(bian)是其中大戶。
一日，亢家二少亢梁帶著運送物資的馬隊行至懷柔境內，恰(qia)遇栗(li)(li)(li)(li)(li)(li)員外之女栗(li)(li)(li)(li)(li)(li)瑯(lang)被毒蛇咬傷，遂(sui)拿出祖傳(chuan)解毒妙藥，救(jiu)下(xia)(xia)栗(li)(li)(li)(li)(li)(li)瑯(lang)一命(ming)。英(ying)雄(xiong)救(jiu)美，感天(tian)動(dong)地(di)，才子佳人(ren)，一見鐘情(qing)，于是結下(xia)(xia)一段(duan)奇緣。栗(li)(li)(li)(li)(li)(li)員外雖(sui)(sui)然家財萬貫，卻美中不足，膝(xi)下(xia)(xia)無(wu)(wu)兒(er)(er)，且老伴早逝，只有兩(liang)個(ge)如花(hua)(hua)似(si)玉的雙胞胎女兒(er)(er)，視為(wei)掌上明(ming)珠。提出亢梁若要娶(qu)栗(li)(li)(li)(li)(li)(li)瑯(lang)，須得(de)入贅(zhui)栗(li)(li)(li)(li)(li)(li)家，改為(wei)栗(li)(li)(li)(li)(li)(li)姓，方得(de)允婚(hun)。亢梁雖(sui)(sui)然鐘情(qing)栗(li)(li)(li)(li)(li)(li)瑯(lang)，卻也是至純(chun)至孝之人(ren)，自(zi)家也屬高門(men)大戶，就算自(zi)己(ji)愿意，此(ci)等重大事情(qing)，也要稟(bing)明(ming)父母(mu)(mu)才行。再(zai)說(shuo)栗(li)(li)(li)(li)(li)(li)家家風(feng)甚嚴，栗(li)(li)(li)(li)(li)(li)瑯(lang)雖(sui)(sui)鐘情(qing)亢梁不能自(zi)拔，恨不得(de)立刻跟了他去，但父命(ming)難違，只得(de)私(si)下(xia)(xia)與亢梁石門(men)盟誓，私(si)定終(zhong)身，依依惜(xi)別，亢梁答應栗(li)(li)(li)(li)(li)(li)瑯(lang)，無(wu)(wu)論(lun)如何都要說(shuo)服父母(mu)(mu)，待來年春天(tian)山花(hua)(hua)開遍之時，定然攜禮提親。
轉眼春暖花開(kai)，亢梁歷經波折，終于說(shuo)服(fu)父(fu)(fu)母(mu)，趕著馬(ma)隊，馱(tuo)著彩禮，從千(qian)里之(zhi)外(wai)(wai)，趕來(lai)提親，卻不料聽(ting)聞員外(wai)(wai)之(zhi)女早(zao)已在年前就與知(zhi)府公子(zi)喜結良緣(yuan)。頓(dun)時一(yi)腔幽悶，抑(yi)郁(yu)成(cheng)疾(ji)，他以手指天(tian)(tian)，大呼(hu)我(wo)不負卿，卿何負我(wo)？將一(yi)對(dui)準備求婚(hun)的(de)祖(zu)傳翡(fei)翠玉鐲扔下(xia)山崖，玉鐲在山間摔得粉(fen)碎。從此(ci)谷(gu)(gu)中樹木蒼翠，人們都說(shuo)是(shi)摔碎的(de)翡(fei)翠而(er)(er)化(hua)，便將此(ci)谷(gu)(gu)稱(cheng)為翡(fei)翠谷(gu)(gu)。再說(shuo)亢梁轉念一(yi)想，栗(li)瑯深閨弱(ruo)女，自(zi)(zi)然要聽(ting)父(fu)(fu)母(mu)之(zhi)命，媒妁之(zhi)言，因(yin)此(ci)又不忍深責，指天(tian)(tian)為證，就算栗(li)瑯負己，自(zi)(zi)己必不負她(ta)。當他來(lai)到與栗(li)瑯當日私訂終身處，更是(shi)觸景傷情(qing)，不久抱恨而(er)(er)終。
其實嫁與(yu)巡撫公子的(de)并非栗(li)瑯(lang)姑(gu)娘，而(er)是(shi)雙(shuang)胞胎妹妹栗(li)嬛(huan)，栗(li)瑯(lang)得知(zhi)亢(kang)梁(liang)離世的(de)消息，痛不欲生，心(xin)碎腸斷，每日(ri)跑進山中，以淚(lei)洗(xi)面，妹妹栗(li)嬛(huan)心(xin)疼姐(jie)姐(jie)，上山以淚(lei)相(xiang)陪勸慰(wei)，姐(jie)妹二人的(de)淚(lei)水化(hua)作兩股(gu)細細的(de)清泉(quan)，浸入巖石，順(shun)流而(er)下，匯聚成(cheng)(cheng)河。不久，栗(li)瑯(lang)因(yin)傷心(xin)過重，也抑郁(yu)成(cheng)(cheng)疾，一(yi)縷香(xiang)魂，追隨亢(kang)梁(liang)而(er)去。
栗(li)員外(wai)悔恨無比(bi)，將亢(kang)梁(liang)與栗(li)瑯埋于(yu)一冢后(hou)，思(si)女(nv)心切，日日自(zi)責，于(yu)是散盡家(jia)財，重修清涼寺(si)，并(bing)在寺(si)中削發為(wei)僧，皈依(yi)佛(fo)門。每(mei)每(mei)遇到年輕(qing)人前來燒香許愿，就勸其(qi)德孝(xiao)為(wei)重， 善(shan)行天下；每(mei)每(mei)遇到年長者入內，就勸其(qi)對年輕(qing)后(hou)輩要寬(kuan)厚仁慈(ci)，不必(bi)太(tai)拘俗禮，害(hai)人害(hai)己。他的善(shan)舉(ju)一傳(chuan)(chuan)十(shi)，十(shi)傳(chuan)(chuan)百(bai)，竟傳(chuan)(chuan)到了皇帝(di)那里，于(yu)是明太(tai)祖朱元(yuan)璋為(wei)他御(yu)書牌匾“廣善(shan)寺(si)”，從此(ci)清涼寺(si)便稱(cheng)為(wei)廣善(shan)寺(si)了。
據說(shuo)，第二(er)年的春天山花(hua)開遍(bian)之時，卻見在亢栗(li)二(er)人海誓(shi)山盟依(yi)依(yi)惜別(bie)之處(chu)，生(sheng)出兩(liang)棵(ke)栗(li)樹，咫(zhi)尺(chi)相(xiang)望，相(xiang)伴相(xiang)守。在二(er)人埋骨之處(chu)，卻突現兩(liang)塊巨石，形(xing)如飛(fei)鳥，相(xiang)依(yi)相(xiang)偎……而在對面，人們發現崖(ya)上有巨石，猶(you)如一對緊緊相(xiang)擁(yong)的男女，此(ci)處(chu)風景優美，樹木(mu)茂密，野花(hua)叢生(sheng)，據說(shuo)是(shi)他們曾(ceng)密會(hui)幽約(yue)之處(chu)。瑯嬛(huan)河水，汩(gu)汩(gu)而流(liu)，如泣如訴著一段凄美絕艷的愛情傳說(shuo)。
這(zhe)正是：魂生雙(shuang)栗樹，
身化比翼鳥。
草木有枯榮，
真情永不老。
翡翠谷清涼的(de)自然氣息引(yin)得(de)(de)人(ren)們都來(lai)此消(xiao)夏避暑，濃(nong)郁的(de)愛(ai)情(qing)氣息，更引(yin)得(de)(de)天(tian)下有情(qing)人(ren)都攜手來(lai)此處抒發真(zhen)情(qing)、海(hai)誓山盟(meng)。如今還可在此處掛同心(xin)鎖(suo)、植同心(xin)樹(shu)，同履福地(di)，共(gong)渡愛(ai)河。
亢栗奇緣
在懷柔(rou)石門(men)山(shan)中，有(you)一(yi)條翡翠谷，幽山(shan)深谷中十多個景(jing)點(dian)，皆(jie)因(yin)一(yi)段凄美的愛情傳說(shuo)為這條蔥翠的山(shan)谷增(zeng)加了(le)幾分柔(rou)情蜜(mi)意。
整條峽谷，景致多(duo)變而神奇，山間流(liu)水潺(chan)潺(chan)，清(qing)澈見底，兩(liang)岸雜樹叢生(sheng)，蓊(weng)郁蒼翠，是京城附近不可多(duo)得的休閑(xian)納涼、親近自然、見證(zheng)愛(ai)情、陶(tao)冶情操的好去處。
明(ming)朝(chao)建(jian)立后，明(ming)太祖朱元(yuan)璋(zhang)，為(wei)了抵(di)御(yu)蒙(meng)古(gu)族的入侵(qin)，設置(zhi)了“九邊”要塞，沿線屯軍(jun)達80萬人之多，飼(si)養馬(ma)匹越(yue)30萬匹之巨(ju)。面對(dui)龐大的屯軍(jun)糧草需求，由于(yu)運費昂貴(gui)，山(shan)西(xi)行省(sheng)上奏朱元(yuan)璋(zhang)，請(qing)求朝(chao)廷(ting)鼓勵百姓(xing)向邊關輸送(song)糧草，報以“鹽(yan)引”作為(wei)褒獎。朱元(yuan)璋(zhang)采納(na)建(jian)議，下令全國實行。因山(shan)西(xi)運城(cheng)盛產(chan)食鹽(yan)，于(yu)是山(shan)西(xi)商人捷足先(xian)得，平陽亢姓(xing)人家便是其(qi)中大戶。
一(yi)日，亢(kang)(kang)家(jia)(jia)(jia)(jia)二(er)少亢(kang)(kang)梁(liang)(liang)帶著運(yun)送物資(zi)的馬隊行(xing)至(zhi)(zhi)懷柔境內，恰遇栗員(yuan)外(wai)之女栗瑯(lang)被毒(du)蛇咬傷，遂拿出祖傳解毒(du)妙(miao)藥，救下(xia)(xia)栗瑯(lang)一(yi)命。英雄救美(mei)，感天動地，才子(zi)佳人，一(yi)見鐘(zhong)情，于是結下(xia)(xia)一(yi)段奇(qi)緣。栗員(yuan)外(wai)雖然(ran)家(jia)(jia)(jia)(jia)財萬貫，卻(que)美(mei)中不足(zu)，膝下(xia)(xia)無(wu)兒，且老伴早逝，只有(you)兩個如(ru)花似玉(yu)的雙(shuang)胞胎女兒，視為掌上明(ming)珠(zhu)。提出亢(kang)(kang)梁(liang)(liang)若要(yao)(yao)娶栗瑯(lang)，須得(de)入贅栗家(jia)(jia)(jia)(jia)，改(gai)為栗姓，方得(de)允婚。亢(kang)(kang)梁(liang)(liang)雖然(ran)鐘(zhong)情栗瑯(lang)，卻(que)也是至(zhi)(zhi)純至(zhi)(zhi)孝(xiao)之人，自(zi)(zi)家(jia)(jia)(jia)(jia)也屬高門(men)大戶，就算(suan)自(zi)(zi)己愿意，此等重大事情，也要(yao)(yao)稟(bing)明(ming)父(fu)母(mu)才行(xing)。再說(shuo)栗家(jia)(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)(jia)風甚嚴，栗瑯(lang)雖鐘(zhong)情亢(kang)(kang)梁(liang)(liang)不能自(zi)(zi)拔，恨不得(de)立刻(ke)跟了他去(qu)，但(dan)父(fu)命難違，只得(de)私下(xia)(xia)與亢(kang)(kang)梁(liang)(liang)石門(men)盟誓，私定(ding)終身，依(yi)依(yi)惜別，亢(kang)(kang)梁(liang)(liang)答應栗瑯(lang)，無(wu)論如(ru)何都要(yao)(yao)說(shuo)服(fu)父(fu)母(mu)，待來年春天山花開遍之時，定(ding)然(ran)攜禮提親。
轉眼春暖花開，亢梁(liang)(liang)歷(li)經波(bo)折，終(zhong)于說(shuo)服父母(mu)，趕(gan)著馬隊，馱(tuo)著彩(cai)禮，從千里之(zhi)外(wai)，趕(gan)來(lai)提親(qin)，卻不(bu)料聽聞員外(wai)之(zhi)女早已在(zai)年(nian)前(qian)就(jiu)(jiu)與知府公子喜結良緣。頓時一(yi)(yi)腔幽悶，抑郁成疾，他以(yi)手指天(tian)，大呼我不(bu)負(fu)卿，卿何負(fu)我？將一(yi)(yi)對準備求婚的(de)祖(zu)傳(chuan)翡翠(cui)(cui)玉(yu)鐲(zhuo)扔下(xia)山(shan)崖，玉(yu)鐲(zhuo)在(zai)山(shan)間摔得(de)粉碎。從此(ci)谷(gu)中(zhong)樹木(mu)蒼翠(cui)(cui)，人(ren)們都(dou)說(shuo)是摔碎的(de)翡翠(cui)(cui)而化，便將此(ci)谷(gu)稱為(wei)翡翠(cui)(cui)谷(gu)。再說(shuo)亢梁(liang)(liang)轉念一(yi)(yi)想，栗(li)(li)瑯深(shen)閨(gui)弱女，自然要聽父母(mu)之(zhi)命，媒妁之(zhi)言，因(yin)此(ci)又不(bu)忍深(shen)責，指天(tian)為(wei)證，就(jiu)(jiu)算栗(li)(li)瑯負(fu)己，自己必不(bu)負(fu)她。當他來(lai)到與栗(li)(li)瑯當日(ri)私(si)訂終(zhong)身處(chu)，更是觸景傷情(qing)，不(bu)久抱恨(hen)而終(zhong)。
其實嫁與巡撫公子的并非栗(li)瑯(lang)姑娘，而是雙(shuang)胞胎妹妹栗(li)嬛(huan)，栗(li)瑯(lang)得知亢梁離世(shi)的消(xiao)息，痛不欲生，心碎腸斷，每(mei)日跑進山中，以(yi)淚(lei)洗面，妹妹栗(li)嬛(huan)心疼姐姐，上山以(yi)淚(lei)相陪勸慰，姐妹二人的淚(lei)水(shui)化作兩股(gu)細細的清泉，浸(jin)入巖石，順流而下，匯聚成河。不久(jiu)，栗(li)瑯(lang)因傷心過重，也抑郁成疾，一縷香魂，追隨(sui)亢梁而去。
栗員外悔(hui)恨(hen)無(wu)比，將亢(kang)梁與栗瑯(lang)埋于(yu)(yu)一(yi)冢(zhong)后，思女心切，日日自(zi)責，于(yu)(yu)是散盡家財，重(zhong)修清涼(liang)寺(si)，并在寺(si)中削(xue)發為僧(seng)，皈依(yi)佛門。每(mei)每(mei)遇(yu)到年輕人前來燒香(xiang)許愿，就勸其德孝為重(zhong)， 善行天下(xia)；每(mei)每(mei)遇(yu)到年長者入內，就勸其對年輕后輩要寬厚仁慈，不(bu)必(bi)太拘俗(su)禮，害人害己。他的善舉一(yi)傳十(shi)，十(shi)傳百，竟傳到了(le)皇(huang)帝那(nei)里，于(yu)(yu)是明太祖朱元璋為他御書牌匾“廣(guang)善寺(si)”，從此清涼(liang)寺(si)便稱為廣(guang)善寺(si)了(le)。
據說(shuo)，第二(er)年的春天山花開遍之(zhi)時，卻見在亢栗(li)二(er)人海誓山盟(meng)依依惜別之(zhi)處(chu)，生(sheng)出(chu)兩(liang)棵栗(li)樹，咫尺相(xiang)(xiang)望(wang)，相(xiang)(xiang)伴相(xiang)(xiang)守。在二(er)人埋(mai)骨之(zhi)處(chu)，卻突現兩(liang)塊巨石(shi)，形如(ru)飛鳥，相(xiang)(xiang)依相(xiang)(xiang)偎……而在對面，人們(men)發(fa)現崖(ya)上有巨石(shi)，猶如(ru)一對緊緊相(xiang)(xiang)擁的男女，此處(chu)風(feng)景優美，樹木茂密，野花叢生(sheng)，據說(shuo)是他們(men)曾密會幽約(yue)之(zhi)處(chu)。瑯(lang)嬛河(he)水(shui)，汩(gu)汩(gu)而流，如(ru)泣如(ru)訴著(zhu)一段凄美絕(jue)艷的愛(ai)情(qing)傳(chuan)說(shuo)。
這正是：魂生雙栗(li)樹(shu)，
身化比翼鳥。
草木有枯榮，
真情永不老。
翡(fei)翠谷清涼的(de)自然氣息(xi)引(yin)得人們都來此消夏(xia)避暑，濃郁的(de)愛情氣息(xi)，更引(yin)得天下(xia)有(you)情人都攜(xie)手來此處(chu)抒發真情、海誓山盟(meng)。如今還可在此處(chu)掛同(tong)心鎖、植(zhi)同(tong)心樹，同(tong)履(lv)福地(di)，共(gong)渡愛河(he)。
景區景點
石門山景點介紹
進入石門山(shan)(shan)(shan)景區，首先映入眼簾的是一塊(kuai)碩(shuo)大(da)(da)山(shan)(shan)(shan)石，形(xing)如金坨(tuo)，上(shang)面(mian)丹書三個大(da)(da)字——石門山(shan)(shan)(shan)，是由80多(duo)歲的老書法家(jia)張豪雨先生所題寫。字體(ti)遒(qiu)勁，爐火純(chun)青(qing)。石門山(shan)(shan)(shan)景區2014年被(bei)中國文(wen)(wen)化管(guan)理協會品(pin)牌(pai)文(wen)(wen)化管(guan)理委員會評為中國旅游(you)品(pin)牌(pai)文(wen)(wen)化示范基地。
據說當年閻(yan)懷信執意不受山神所贈的金砣，在(zai)石門洞(dong)口，他將(jiang)金砣恭(gong)恭(gong)敬敬放在(zai)地上，深(shen)深(shen)一揖，轉(zhuan)身離去。后來人(ren)們(men)發(fa)現在(zai)懷信放下金砣的地方，多了(le)一塊金砣形的巨石，都(dou)說是老人(ren)所贈的金砣所化。
年景區開發(fa)時(shi)，人們(men)才(cai)將這塊金(jin)坨(tuo)形的巨(ju)石搬下山，做了石門山的標志，寓意(yi)以(yi)誠取利，孝義得(de)福。
這塊金坨形(xing)(xing)巨(ju)石(shi)，據說(shuo)是(shi)當年貪婪的(de)(de)西域(yu)商人打開(kai)(kai)(kai)石(shi)門后，全然忘了要在三個時(shi)辰(chen)之內(nei)一(yi)(yi)定要離開(kai)(kai)(kai)石(shi)洞(dong)并封好石(shi)門的(de)(de)告誡。他(ta)裝(zhuang)啊裝(zhuang)啊……忽(hu)然想起三個時(shi)辰(chen)已(yi)到，早(zao)忘了關上石(shi)門，只(zhi)急(ji)于趕著駱駝離開(kai)(kai)(kai)，駱駝早(zao)已(yi)不(bu)堪重負,他(ta)臨出洞(dong)還不(bu)忘自己手里拿上一(yi)(yi)塊最大(da)的(de)(de)金坨，他(ta)氣急(ji)敗壞，心急(ji)火(huo)燎，卻和駱駝一(yi)(yi)樣，怎么(me)也(ye)走不(bu)快，這時(shi)只(zhi)聽山(shan)崩(beng)地裂(lie)，一(yi)(yi)聲巨(ju)響。他(ta)這才(cai)嚇得一(yi)(yi)路狂奔，想要逃跑，慌亂中都不(bu)知何時(shi)丟(diu)(diu)了金坨。但是(shi)在他(ta)丟(diu)(diu)掉金坨的(de)(de)地方，從此有(you)了這塊金坨形(xing)(xing)的(de)(de)巨(ju)石(shi)，年景區(qu)開(kai)(kai)(kai)發(fa)時(shi)，人們才(cai)將這塊金坨形(xing)(xing)的(de)(de)巨(ju)石(shi)搬下山(shan)，做了石(shi)門山(shan)的(de)(de)標志，寓意生財有(you)道(dao)，取(qu)財忌貪。）
三生橋
進入石門山景區(qu)大門，首先(xian)映入眼簾(lian)的是三(san)孔并列的石拱小橋，橋面中間一座(zuo)稍寬，兩邊(bian)橋面稍窄，漢(han)白玉(yu)欄桿精巧纖麗，這三(san)座(zuo)石拱小橋，卻(que)有個講究，叫做三(san)生(sheng)橋。
佛說，人有三(san)生，即(ji)前(qian)世、今生、來世，左手邊這座叫(jiao)做(zuo)前(qian)世橋(qiao)，中(zhong)間的(de)自(zi)然是今生橋(qiao)，右手邊這座叫(jiao)來世橋(qiao)，這三(san)座橋(qiao)，中(zhong)間的(de)今生橋(qiao)最寬(kuan)，也(ye)說明(ming)前(qian)世已過，來世無期，我(wo)們把(ba)握(wo)得(de)住的(de)只有今生！
春夢無痕，秋雨纏(chan)綿，如歌歲月，似水(shui)流年，三生(sheng)橋(qiao)意在告訴我們，要珍惜眼(yan)前人(ren)，珍惜自己現在所(suo)擁有(you)的(de)一切，過好每一天，不負這一生(sheng)！
碧云天
過橋(qiao)左(zuo)前方，這個(ge)(ge)巨大的(de)(de)圓(yuan)形穹(qiong)(qiong)窿，每到夏天，便被綠(lv)(lv)色(se)(se)的(de)(de)藤蔓(man)(man)纏滿，象一(yi)頂(ding)巨大的(de)(de)綠(lv)(lv)色(se)(se)帳篷，坐在里(li)面，可以感覺到綠(lv)(lv)蔭(yin)蔭(yin)的(de)(de)涼(liang)意，陽光從穹(qiong)(qiong)頂(ding)的(de)(de)圓(yuan)孔照射下來(lai)，又讓人心里(li)明亮而舒朗(lang)……因為其圓(yuan)形的(de)(de)構造，還有一(yi)年三(san)季綠(lv)(lv)蔭(yin)漫天匝(za)地，這個(ge)(ge)圓(yuan)形穹(qiong)(qiong)窿有個(ge)(ge)好聽的(de)(de)名(ming)字叫(jiao)碧云天。又因為藤蔓(man)(man)絲(si)絲(si)縷(lv)縷(lv)，纏纏綰(wan)綰(wan)，我(wo)們開玩(wan)笑說這個(ge)(ge)叫(jiao)盤絲(si)洞，是不是想到《西游記》里(li)美艷的(de)(de)蜘蛛精了？
但這個(ge)圓(yuan)形(xing)穹窿，居于(yu)(yu)高臺(tai)之上，其(qi)實(shi)體(ti)現了(le)天(tian)圓(yuan)地方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)漢族陰(yin)陽(yang)學(xue)說，漢族傳統文化博大精深，但陰(yin)陽(yang)學(xue)說乃其(qi)核心和精髓。古人(ren)把(ba)天(tian)地未分、渾沌初起(qi)之狀稱為(wei)太極(ji)，太極(ji)生兩(liang)儀，就劃出了(le)陰(yin)陽(yang)，分出了(le)天(tian)地。古人(ren)把(ba)由(you)(you)(you)眾多星體(ti)組成(cheng)的(de)(de)(de)茫(mang)茫(mang)宇(yu)宙(zhou)稱為(wei)“天(tian)”，把(ba)立足其(qi)間賴以(yi)生存(cun)的(de)(de)(de)田土(tu)稱為(wei)“地”，由(you)(you)(you)于(yu)(yu)日月等(deng)天(tian)體(ti)都是(shi)在周而復始、永無(wu)休止(zhi)地運動，好(hao)似一個(ge)閉(bi)合的(de)(de)(de)圓(yuan)周無(wu)始無(wu)終(zhong)；而大地卻(que)靜(jing)悄悄地在那(nei)里承載著(zhu)我們，恰如一個(ge)方(fang)(fang)(fang)形(xing)的(de)(de)(de)物(wu)體(ti)靜(jing)止(zhi)穩定，于(yu)(yu)是(shi)“天(tian)圓(yuan)地方(fang)(fang)(fang)”的(de)(de)(de)概念便由(you)(you)(you)此產(chan)生。而且我們坐在里面(mian)時，是(shi)不是(shi)覺得(de)自己就像混沌未開的(de)(de)(de)時候，坐在混沌中央的(de)(de)(de)盤(pan)古大帝呢？
而道家學說(shuo)則認為：“天圓”：心性上(shang)要圓融(rong)才能通(tong)達(da)；“地(di)方(fang)”：命事上(shang)要嚴謹才能條理；中(zhong)國(guo)的傳統建筑十(shi)分講究這種(zhong)天圓地(di)方(fang)的理念，最著名的是天壇(tan)(tan)，地(di)壇(tan)(tan)。天壇(tan)(tan)是圓形(xing)，地(di)壇(tan)(tan)是方(fang)形(xing)，它其實體現了人們追(zhui)求(qiu)成功(gong)、希望和平的愿望。
雙栗奇緣
石門山風(feng)景(jing)區內奇石林立，雜樹(shu)叢生，異卉遍地(di)。離(li)餐廳(ting)不遠(yuan)處，有兩(liang)株(zhu)栗樹(shu)平地(di)而起(qi)，讓人不由(you)感嘆大(da)自然的造化神奇。這(zhe)兩(liang)株(zhu)栗樹(shu)，一大(da)一小，一粗壯一柔美，相(xiang)鄰相(xiang)望，相(xiang)守相(xiang)伴(ban)，正所謂枝(zhi)(zhi)枝(zhi)(zhi)相(xiang)覆蓋，葉葉相(xiang)交通。到了夏季，兩(liang)株(zhu)栗樹(shu)枝(zhi)(zhi)繁葉茂，宛(wan)若撐開兩(liang)柄巨大(da)的綠傘，為游客帶來陣陣清涼；秋季，樹(shu)葉黃綠紅褐相(xiang)間，煞是(shi)好看，毛絨(rong)絨(rong)的刺果一串(chuan)串(chuan)掛于枝(zhi)(zhi)頭(tou)，間或有一枚在秋風(feng)里呯然墜落……
關于(yu)這(zhe)兩株栗樹(shu)，卻有一(yi)段(duan)美麗(li)的(de)傳奇：據說在亢梁(liang)與栗瑯雙雙殉情而死(si)之(zhi)后，在他們(men)當年海誓山盟依依惜別之(zhi)處，不知(zhi)何時，竟(jing)生出兩棵栗樹(shu)，咫尺相望(wang)，人們(men)都說這(zhe)是二人魂(hun)魄所化(hua)，不甘陰差(cha)陽(yang)錯的(de)命(ming)運播弄，也表達了他們(men)生不同(tong)衾死(si)亦相守的(de)堅(jian)貞愛情，兩株栗樹(shu)，說明亢梁(liang)至死(si)都在想著入贅栗家(jia)，娶栗瑯為(wei)妻(qi)。
后世的(de)(de)有情人在(zai)這(zhe)里打同(tong)心結，掛同(tong)心鎖，據說(shuo)在(zai)這(zhe)里許(xu)下海(hai)誓(shi)(shi)山盟(meng)的(de)(de)情侶最(zui)后都會修成正果。同(tong)心結見證(zheng)了多少(shao)愛(ai)侶的(de)(de)誓(shi)(shi)言(yan)，同(tong)心鎖給海(hai)枯石爛的(de)(de)愛(ai)情留(liu)下紀念。兩株栗(li)樹也成為石門山的(de)(de)愛(ai)情圣物。
棲廂記
沿著右手方向繼續前(qian)行，就看(kan)到了石門(men)山別具一(yi)格(ge)的(de)(de)(de)住(zhu)宿區域，石門(men)山的(de)(de)(de)住(zhu)宿區全部是由集裝箱疊加(jia)、改(gai)(gai)造、分割、裝修而成，共 節車(che)廂 客房，可供 人(ren)同時住(zhu)宿。同時它有一(yi)個非常別致的(de)(de)(de)名字(zi)，叫(jiao)做棲廂記。既(ji)切合了用集裝箱改(gai)(gai)作住(zhu)房的(de)(de)(de)實際，又一(yi)下(xia)子令(ling)人(ren)想到崔(cui)鶯(ying)鶯(ying)待(dai)月西廂記那個膾炙人(ren)口的(de)(de)(de)愛情故事，陡然生出無限的(de)(de)(de)綺念霞思(si)。
尤其(qi)想那夜深人(ren)靜，月朗風(feng)清之時(shi)，住宿于此，男士大概要忍不(bu)住如張(zhang)生一(yi)(yi)(yi)樣吟詩(shi)一(yi)(yi)(yi)首：“月色溶(rong)溶(rong)夜，花陰寂寂春;如何(he)臨皓魄(po)，不(bu)見月中人(ren)?”希望逢(feng)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)位宜(yi)嗔(chen)宜(yi)喜春風(feng)面的鶯(ying)鶯(ying)。若是女子，在這良辰美景奈何(he)天里(li)，定然如鶯(ying)鶯(ying)一(yi)(yi)(yi)樣，想著(zhu)一(yi)(yi)(yi)位似張(zhang)生的文章(zhang)士，旖(yi)旎人(ren)。
這里雖然由(you)集裝箱改(gai)造而(er)來(lai)，卻設施齊全，整潔衛(wei)生，晚上可(ke)以躺(tang)在潔白的床單上觀星賞(shang)月，聞(wen)鳥聽風，大(da)家都躍躍欲試，想親自體驗一(yi)下(xia)了吧？
孝道園
因特(te)殊的(de)(de)(de)地質構造，石門山大(da)量的(de)(de)(de)石刻(ke)藝(yi)術成為一大(da)特(te)色。沿著(zhu)(zhu)右手方向(xiang)大(da)路再向(xiang)前(qian)走，眼前(qian)出現一塊巨大(da)的(de)(de)(de)石碑(bei)，丹(dan)書(shu)(shu)五個大(da)字：中(zhong)華孝(xiao)道園(yuan)。這(zhe)里可(ke)以說是(shi)一個中(zhong)國(guo)傳統美(mei)德(de)的(de)(de)(de)宣(xuan)傳園(yuan)、孝(xiao)道文化(hua)的(de)(de)(de)薈萃園(yuan)，名家(jia)(jia)(jia)書(shu)(shu)法的(de)(de)(de)展示園(yuan)，共(gong)集儒釋道俗名家(jia)(jia)(jia)宣(xuan)揚仁孝(xiao)忠義書(shu)(shu)法章句 條，刻(ke)石二(er)百(bai)余塊塊，其中(zhong)最著(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)有書(shu)(shu)法大(da)家(jia)(jia)(jia)啟功的(de)(de)(de)“多福(fu)”，文學家(jia)(jia)(jia)郭沫(mo)若的(de)(de)(de)“靜觀(guan)”等(deng)等(deng)，希望大(da)家(jia)(jia)(jia)在這(zhe)里能夠感受到中(zhong)國(guo)文化(hua)的(de)(de)(de)博大(da)精深(shen)，名家(jia)(jia)(jia)書(shu)(shu)法的(de)(de)(de)多彩多姿，體會(hui)到百(bai)善孝(xiao)為先(xian)的(de)(de)(de)傳統文化(hua)精髓。
嫏嬛福地
走進(jin)山門不(bu)遠，我們(men)就可(ke)以(yi)看到一(yi)條清澈見底，碧波蕩漾的(de)小河，是由山上的(de)姐妹泉(quan)(quan)一(yi)路向下，匯聚而成(cheng)，按照(zhao)姐妹泉(quan)(quan)的(de)名(ming)字(zi)瑯(lang)泉(quan)(quan)和嬛(huan)泉(quan)(quan)稱為(wei)瑯(lang)嬛(huan)河。瑯(lang)嬛(huan)河全(quan)長1000多米，寬(kuan)達(da)50多米，水深處可(ke)以(yi)行船，淺處僅沒(mei)腳踝，富(fu)于變化，跌(die)宕可(ke)喜，在河邊可(ke)以(yi)觀景垂釣，游戲乘船，拓展訓練，是消夏避暑，休(xiu)閑(xian)娛(yu)樂的(de)好地(di)方。
因瑯(lang)嬛河遂將此(ci)地(di)稱(cheng)為瑯(lang)嬛福地(di)。瑯(lang)嬛福地(di)本是(shi)傳(chuan)說中仙人所(suo)(suo)居多書(shu)的(de)洞府。語出元·伊世(shi)珍《瑯(lang)嬛記》：有張華(hua)(hua)(hua)自謂博(bo)聞強記，游于洞宮，遇(yu)一人于途，引入一室中，陳書(shu)滿架，華(hua)(hua)(hua)歷觀諸室書(shu)，多所(suo)(suo)未(wei)聞者，華(hua)(hua)(hua)心(xin)樂之，欲賃(lin)住數十日，其(qi)人笑曰(yue)：“君癡矣。此(ci)豈可賃(lin)地(di)耶？”即命小(xiao)童送(song)出，華(hua)(hua)(hua)問(wen)地(di)名，對(dui)曰(yue)：‘瑯(lang)嬛福地(di)也。’”
石門山不(bu)但是(shi)(shi)瑯(lang)嬛福(fu)地(di)，還(huan)是(shi)(shi)愛(ai)情(qing)圣地(di)。愛(ai)情(qing)是(shi)(shi)人類永恒的(de)主題，也是(shi)(shi)石門山景區(qu)一條(tiao)主線(xian)，此地(di)美麗(li)的(de)愛(ai)情(qing)傳(chuan)說(shuo)引來(lai)天下無(wu)數有情(qing)人到(dao)石門山問(wen)情(qing)、訴情(qing)、定(ding)情(qing)，而且(qie)據說(shuo)亢(kang)梁(liang)、栗(li)瑯(lang)因自己陰差(cha)陽錯的(de)愛(ai)情(qing)十分不(bu)甘(gan)，魂生雙(shuang)栗(li)樹，身化比翼(yi)鳥，一直保佑(you)著(zhu)到(dao)這里來(lai)尋訪故跡的(de)有情(qing)人終成眷屬。
鳳鳴瀑
進入山(shan)(shan)門(men)左(zuo)轉，過瑯嬛河石(shi)橋，就踏上了(le)(le)登山(shan)(shan)的道路，迎面即可見(jian)到一(yi)(yi)(yi)條(tiao)瀑(pu)布從(cong)山(shan)(shan)崖(ya)上噴(pen)薄而(er)出(chu)(chu)，石(shi)門(men)山(shan)(shan)青山(shan)(shan)秀水，有(you)水系隨(sui)山(shan)(shan)而(er)走(zou)，宛若游龍(long)(long)(long)(long)。瀑(pu)布水幕沿山(shan)(shan)體直(zhi)(zhi)落而(er)下(xia)，如一(yi)(yi)(yi)掛珠簾從(cong)天而(er)降(jiang)，在陽光照耀(yao)下(xia)，落珠濺玉(yu)，虹出(chu)(chu)七彩(cai)，又仿佛一(yi)(yi)(yi)只美(mei)麗(li)的鳳(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)昂首向(xiang)天，在瀑(pu)布邊梳理展示(shi)它(ta)迷人(ren)的尾(wei)羽(yu)，因此人(ren)們(men)稱為鳳(feng)(feng)鳴(ming)(ming)(ming)瀑(pu)。鳳(feng)(feng)鳴(ming)(ming)(ming)瀑(pu)飛(fei)流直(zhi)(zhi)下(xia)，就到了(le)(le)崖(ya)底的青龍(long)(long)(long)(long)潭。相傳青龍(long)(long)(long)(long)潭中(zhong)(zhong)有(you)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)小青龍(long)(long)(long)(long)，一(yi)(yi)(yi)直(zhi)(zhi)護佑(you)著(zhu)石(shi)門(men)山(shan)(shan)。有(you)一(yi)(yi)(yi)天，瀑(pu)布前突(tu)然飛(fei)來一(yi)(yi)(yi)只美(mei)麗(li)的鳳(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)。它(ta)絢麗(li)多彩(cai)的羽(yu)毛，清(qing)揚的叫聲，引得(de)山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)百鳥來朝拜唱和(he)，頓(dun)時(shi)山(shan)(shan)鳴(ming)(ming)(ming)谷應(ying)。潭底的小青龍(long)(long)(long)(long)再也按(an)捺不住心中(zhong)(zhong)的熱情(qing)和(he)喜(xi)悅，一(yi)(yi)(yi)躍(yue)而(er)出(chu)(chu)，與鳳(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)唱和(he)，鳳(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)起(qi)而(er)舞之，呈(cheng)(cheng)現出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)片龍(long)(long)(long)(long)鳳(feng)(feng)呈(cheng)(cheng)祥(xiang)的喜(xi)慶景(jing)象。人(ren)們(men)認為鳳(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)是祥(xiang)瑞之鳥，世間不常見(jian)。據說鳳(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)落在西歧山(shan)(shan)，鳴(ming)(ming)(ming)叫三聲出(chu)(chu)圣(sheng)(sheng)賢，文(wen)王(wang)治，圣(sheng)(sheng)德出(chu)(chu)，大(da)周興(xing)，主(zhu)國家貞祥(xiang)之兆。鳳(feng)(feng)鳴(ming)(ming)(ming)歧山(shan)(shan)卦曰“鳳(feng)(feng)鳴(ming)(ming)(ming)歧山(shan)(shan)闖四方，占著(zhu)遂(sui)之大(da)吉昌，走(zou)失行人(ren)有(you)音(yin)信，生(sheng)意合伙入時(shi)多”。預示(shi)出(chu)(chu)行有(you)益，求財必準(zhun)，疾病皆除，謀事(shi)平(ping)穩。鳳(feng)(feng)鳴(ming)(ming)(ming)瀑(pu)寄托著(zhu)人(ren)們(men)美(mei)好的希(xi)望，是石(shi)門(men)山(shan)(shan)一(yi)(yi)(yi)處著(zhu)名(ming)的景(jing)觀，尤其秋季或(huo)雨后(hou)，更為壯(zhuang)觀。
青鳥石
鳳(feng)鳴瀑下(xia)，有一(yi)(yi)(yi)塊巨石，狀如一(yi)(yi)(yi)只大(da)鳥(niao)，頭(tou)頂獨(du)有一(yi)(yi)(yi)株小樹，就(jiu)象(xiang)大(da)鳥(niao)美麗(li)的冠羽，更增添了幾分神(shen)(shen)似(si)，此刻它正停歇在綠蔭(yin)叢中，昂首向天，意態(tai)悠閑(xian)。傳說這是(shi)昆侖神(shen)(shen)話中西王母(mu)的青(qing)鳥(niao)，青(qing)鳥(niao)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種三足的神(shen)(shen)鳥(niao), 是(shi)鳳(feng)凰的前身,色澤(ze)亮麗(li),體態(tai)輕盈,是(shi)具有神(shen)(shen)性的吉(ji)祥之(zhi)物。西王母(mu)有三只青(qing)鳥(niao)， 一(yi)(yi)(yi)只被遣為(wei)信使，另外兩只服侍(shi)在身旁(pang)。西王母(mu)駕臨前,總有青(qing)鳥(niao)先來報信。
相傳，有一年的(de)七月(yue)初七，西(xi)(xi)王母遣青(qing)鳥到(dao)(dao)漢武帝的(de)承華殿報信(xin)，在飛(fei)往漢宮途(tu)中，青(qing)鳥看(kan)到(dao)(dao)此處風(feng)光優(you)美，又(you)有清泉(quan)解渴，便停下歇(xie)息(xi)，梳理羽(yu)毛(mao)，不想一時貪看(kan)景致(zhi)，誤了時辰，被(bei)西(xi)(xi)王母責罰，石化于此。
晚(wan)唐詩(shi)人李商隱(yin)的(de)(de)詩(shi)《無題(ti)》:相見時難別亦難,東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干(gan)。曉鏡但愁云(yun)鬢改(gai),夜吟應覺月光寒(han)。蓬(peng)山(shan)此去(qu)無多路,青(qing)鳥殷勤為(wei)探看在后世的(de)(de)文(wen)學作(zuo)品中(zhong)青(qing)鳥被當作(zuo)傳(chuan)遞愛情消息、幸福(fu)佳(jia)音(yin)的(de)(de)使者，石門山(shan)的(de)(de)青(qing)鳥一定會為(wei)前來(lai)追尋愛情、追求幸福(fu)的(de)(de)人們帶來(lai)佳(jia)音(yin)。
石門洞
現在我(wo)們終于走到了(le)石門(men)山的最高(gao)處——石門(men)洞(dong)，遠望一(yi)個洞(dong)，近觀一(yi)扇(shan)門(men)。石壁上有個石刻(ke)老(lao)人，手托金(jin)錠(ding)，白發飄(piao)飄(piao)。
石壁與門框三米(mi)(mi)(mi)之(zhi)遠，厚約(yue)一米(mi)(mi)(mi)有余，高十余丈，近二十米(mi)(mi)(mi)之(zhi)寬，猶如刀砍斧劈，鬼斧神(shen)工(gong)，蔚為壯(zhuang)觀(guan)。據說以前這里是有門的，現在卻只留下(xia)了(le)門框。這就是此地(di)(di)流傳甚(shen)廣的孝道故事的發生地(di)(di)。
相傳(chuan)很(hen)久(jiu)(jiu)以前(qian)，有個姓閻名懷(huai)(huai)信(xin)的(de)青年(nian)，本是書香門(men)第，因父親早逝，家(jia)道中落(luo)，又為避(bi)亂，攜老(lao)母遷至(zhi)風(feng)景幽勝的(de)石門(men)山下(xia)，雖然家(jia)貧如洗，卻不忘耕讀傳(chuan)家(jia)，喜讀詩書，靠種幾畝薄田與老(lao)母相依為命，簡樸度(du)日。有一(yi)(yi)年(nian)，閻母大病不起，眼看不久(jiu)(jiu)于人世。懷(huai)(huai)信(xin)心急(ji)如焚，四處求(qiu)醫(yi)問(wen)藥，依然不見好(hao)轉。當他跑到山中的(de)寺廟求(qiu)簽問(wen)卜時(shi)，那時(shi)廣善寺還(huan)叫清(qing)涼寺，寺中長老(lao)示意他隨便寫下(xia)一(yi)(yi)字(zi)(zi)，懷(huai)(huai)信(xin)不假思索，起筆(bi)落(luo)筆(bi)，一(yi)(yi)個大大的(de)“孝”字(zi)(zi)一(yi)(yi)揮而就，救母盡孝之心躍然紙上。長老(lao)卻有一(yi)(yi)番(fan)解釋，最后(hou)告訴他子時(shi)石門(men)山頂，定有高人相助(zhu)取得還(huan)魂(hun)草。
夜半(ban)子(zi)時，懷信爬到石門山頂，伸(shen)手不(bu)見(jian)五指，正焦急間，突然,雷聲滾(gun)滾(gun)，狂風(feng)大(da)作，暴雨驟潑。一(yi)(yi)道閃電(dian)劃過，但見(jian)一(yi)(yi)叢(cong)碧綠的還(huan)魂(hun)草(cao)(cao)長在(zai)峭壁石縫中。懷信喜出望外(wai)，不(bu)及思(si)慮(lv)，只怕失了還(huan)魂(hun)草(cao)(cao)，跨步一(yi)(yi)躍(yue)，一(yi)(yi)把揪住了還(huan)魂(hun)草(cao)(cao)，可(ke)是腳下(xia)一(yi)(yi)滑(hua)，跌下(xia)山崖，昏厥過去。
當懷信(xin)醒(xing)來時，發(fa)現自己(ji)躺在(zai)山洞(dong)里，洞(dong)深莫測，金光四射，遍地都是金元寶(bao)，金騾馬拉著金碾子(zi)轉(zhuan)，如仙(xian)似幻。
一(yi)位(wei)鶴發童(tong)顏，長(chang)須飄飄的老人(ren)告(gao)訴懷信，他是此地山神，被他的孝心所(suo)感動，愿意送給他一(yi)株(zhu)還魂草和一(yi)坨(tuo)金(jin)(jin)錠，讓他回(hui)家奉(feng)養老母(mu)，好生過(guo)活。懷信謝過(guo)老人(ren)，卻只(zhi)拿(na)了為老母(mu)治病的還魂草，又把金(jin)(jin)錠還給了老人(ren)。老人(ren)聽罷頷(han)首贊許(xu)，懷信轉身告(gao)辭(ci)，剛一(yi)邁(mai)出(chu)洞口，只(zhi)聽一(yi)聲轟鳴，回(hui)頭望(wang)時，只(zhi)見(jian)石門已重重關上。
后(hou)來，貪(tan)婪的西域商人打開石(shi)(shi)門，欲盜(dao)走(zou)寶藏(zang)，卻被石(shi)(shi)門壓死(si)在山(shan)上，整(zheng)個石(shi)(shi)洞(dong)消失得無影(ying)無蹤(zong)，只(zhi)在石(shi)(shi)壁(bi)上留(liu)下了老人手托金錠的神(shen)秘畫像。
但是(shi)此地還一(yi)直流傳著(zhu)“石門洞(dong)開，財源(yuan)滾(gun)滾(gun)來(lai)”之(zhi)說。
聚福亭
行至半山處(chu)，只(zhi)見一峰頂部平坦，有六角亭(ting)坐落其上，造(zao)型古樸、翹角飛檐，琉璃瓦頂，金(jin)碧輝煌，朝暉中，光輝燦爛；晚霞(xia)里，金(jin)光萬(wan)道(dao)。行人(ren)至此，多停下歇腳，坐立于亭(ting)中，可攬(lan)四處(chu)勝景(jing)，美麗風(feng)光盡收眼底，馳目騁懷，石門在望，回首(shou)來(lai)時路，蒼(cang)蒼(cang)橫翠微。
此(ci)亭(ting)(ting)與(yu)(yu)廣(guang)善(shan)(shan)寺(si)遙相(xiang)呼應，叫(jiao)做(zuo)聚福(fu)(fu)(fu)亭(ting)(ting)。星(xing)云(yun)大師說(shuo)：一(yi)個(ge)人(ren)但(dan)行善(shan)(shan)事，行善(shan)(shan)積德就會改變(bian)(bian)自己(ji)的(de)(de)(de)現(xian)在和將來(lai)。六祖也告訴(su)我們一(yi)切的(de)(de)(de)福(fu)(fu)(fu)壽果報(bao)(bao)都(dou)離不(bu)(bu)了(le)心(xin)(xin)(xin)(xin)地的(de)(de)(de)修(xiu)持，心(xin)(xin)(xin)(xin)地純善(shan)(shan)，平時又知道與(yu)(yu)人(ren)結緣，自然富貴(gui)隨身，福(fu)(fu)(fu)壽俱全。《六祖壇(tan)經(jing)》的(de)(de)(de)經(jing)文(wen)是(shi)這樣說(shuo)的(de)(de)(de)：“心(xin)(xin)(xin)(xin)好命(ming)又好，富貴(gui)直到老；命(ming)好心(xin)(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)好，福(fu)(fu)(fu)祿變(bian)(bian)禍(huo)兆。心(xin)(xin)(xin)(xin)好命(ming)不(bu)(bu)好，轉(zhuan)禍(huo)為福(fu)(fu)(fu)報(bao)(bao)；心(xin)(xin)(xin)(xin)命(ming)俱不(bu)(bu)好，遭殃且貧(pin)夭。心(xin)(xin)(xin)(xin)可挽(wan)平命(ming)，最好存仁道；命(ming)實造于心(xin)(xin)(xin)(xin)，吉(ji)兇惟(wei)人(ren)召(zhao)。信命(ming)不(bu)(bu)修(xiu)心(xin)(xin)(xin)(xin)，陰陽恐虛矯；修(xiu)心(xin)(xin)(xin)(xin)一(yi)聽命(ming)，天地自相(xiang)保。”愿(yuan)大家心(xin)(xin)(xin)(xin)存慈(ci)悲(bei)，善(shan)(shan)植福(fu)(fu)(fu)德。
駱駝峰
再向(xiang)山(shan)上(shang)走(zou)，走(zou)到(dao)面(mian)前這(zhe)個地方，站在(zai)(zai)一定的(de)(de)角度看(kan)過(guo)去，對面(mian)的(de)(de)山(shan)峰，就像一匹(pi)正在(zai)(zai)莽原(yuan)上(shang)一直向(xiang)前的(de)(de)駱駝(tuo)，我們可(ke)以清晰地看(kan)到(dao)它高聳的(de)(de)駝(tuo)峰，還馱著貨物，它昂首向(xiang)天，仿(fang)佛在(zai)(zai)遙望(wang)遠方的(de)(de)家(jia)鄉(xiang)。
據(ju)說懷信拒不(bu)納(na)金(jin)和求藥救母的(de)(de)(de)故事一(yi)(yi)(yi)樣，也(ye)(ye)在(zai)十里八鄉(xiang)傳開(kai)了(le)(le)，而且越傳越遠，越傳越神。有一(yi)(yi)(yi)個(ge)西域的(de)(de)(de)商(shang)人(ren)(ren)聽(ting)說了(le)(le)，他(ta)(ta)經過多年鉆研修行(xing)，遍訪(fang)高人(ren)(ren)，終于(yu)(yu)得到(dao)了(le)(le)打(da)開(kai)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)門(men)(men)(men)的(de)(de)(de)秘訣。于(yu)(yu)是(shi)便帶(dai)著駝(tuo)隊來到(dao)中(zhong)原，假意做生意來到(dao)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)門(men)(men)(men)山(shan)(shan)，想要(yao)打(da)開(kai)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)門(men)(men)(men)，取(qu)走寶(bao)(bao)藏(zang)。在(zai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)月黑(hei)風高之(zhi)夜(ye)，他(ta)(ta)只(zhi)身(shen)一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)帶(dai)著一(yi)(yi)(yi)頭(tou)健壯的(de)(de)(de)駱駝(tuo)來到(dao)山(shan)(shan)中(zhong)，按照(zhao)秘訣所示(shi)打(da)開(kai)了(le)(le)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)門(men)(men)(men)，洞(dong)(dong)(dong)里的(de)(de)(de)金(jin)元寶(bao)(bao)堆(dui)得山(shan)(shan)一(yi)(yi)(yi)般高，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)眼睛都被耀花了(le)(le)，他(ta)(ta)再也(ye)(ye)顧不(bu)上(shang)其(qi)它(ta)，將金(jin)元寶(bao)(bao)不(bu)斷裝進袋中(zhong)放在(zai)駝(tuo)背上(shang)，早(zao)(zao)忘了(le)(le)三個(ge)時辰之(zhi)內一(yi)(yi)(yi)定要(yao)離開(kai)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)洞(dong)(dong)(dong)并封好石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)門(men)(men)(men)的(de)(de)(de)告(gao)誡。他(ta)(ta)裝啊裝啊……忽然想起，早(zao)(zao)忘了(le)(le)關上(shang)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)門(men)(men)(men)，只(zhi)急于(yu)(yu)趕著駱駝(tuo)離開(kai)時，駱駝(tuo)早(zao)(zao)已(yi)不(bu)堪重負(fu)，怎(zen)么也(ye)(ye)走不(bu)動，他(ta)(ta)氣急敗壞，又舍不(bu)得丟掉(diao)裝好的(de)(de)(de)金(jin)子，便拼命抽打(da)可憐的(de)(de)(de)駱駝(tuo)。這時只(zhi)聽(ting)山(shan)(shan)崩地(di)裂，一(yi)(yi)(yi)聲巨(ju)響。天亮之(zhi)后，人(ren)(ren)們發(fa)現此處(chu)多了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)座山(shan)(shan)峰，形如駱駝(tuo)，負(fu)重前行(xing)，只(zhi)是(shi)它(ta)從此再也(ye)(ye)回不(bu)到(dao)家鄉(xiang)，回不(bu)到(dao)它(ta)向往(wang)的(de)(de)(de)自由沙漠(mo)上(shang)。而石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)門(men)(men)(men)一(yi)(yi)(yi)夜(ye)之(zhi)間，門(men)(men)(men)洞(dong)(dong)(dong)大開(kai)，石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)門(men)(men)(men)不(bu)知何處(chu)去，只(zhi)剩下巨(ju)大的(de)(de)(de)門(men)(men)(men)框(kuang)，門(men)(men)(men)框(kuang)內看(kan)不(bu)到(dao)往(wang)昔(xi)藏(zang)寶(bao)(bao)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)洞(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)痕跡，只(zhi)有留在(zai)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)頭(tou)上(shang)老人(ren)(ren)手托金(jin)錠(ding)的(de)(de)(de)神秘畫像，仿佛(fo)在(zai)昭示(shi)著什么。
再說商人(ren)，他顧不得駱駝，趕緊逃命，暗夜里(li)慌(huang)不擇路(lu)，向(xiang)山(shan)上跑去。那是我們再向(xiang)上走就會(hui)看到(dao)的(de)景點，這先賣個(ge)關子。
憩仙臺
行至半路，可(ke)能大家都走得(de)氣喘吁吁，又(you)熱又(you)累(lei)了，我們這個憩(qi)仙(xian)臺(tai)就是隨景(jing)附形，利用天然場地與(yu)材(cai)料(liao)，專為游客設計(ji)的小(xiao)憩(qi)區域(yu)。因為石門山佛教(jiao)氣息濃厚，頗多仙(xian)靈之氣。大家在此坐臥于綠蔭蔭的樹下，聽著(zhu)(zhu)百鳥啼鳴，看著(zhu)(zhu)閑花(hua)野草，呼吸著(zhu)(zhu)新鮮(xian)空氣，吹著(zhu)(zhu)清涼的小(xiao)風，是不(bu)是會覺(jue)得(de)自己(ji)比起仙(xian)人(ren)不(bu)輸了呢？
所以我們此處稱為憩仙臺(tai)，希(xi)望在此歇(xie)息小坐的客人都(dou)能忘卻塵(chen)世(shi)的煩(fan)惱(nao)，獲得(de)心靈的寧靜。
翡翠谷
此(ci)刻右手邊一(yi)塊平坦巨大的山巖上(shang)，刻著“翡(fei)(fei)翠(cui)(cui)(cui)谷(gu)”三(san)個(ge)遒(qiu)勁敦厚的大字(zi)，在(zai)峰(feng)巒疊(die)翠(cui)(cui)(cui)的石門山中(zhong)，有一(yi)片蒼翠(cui)(cui)(cui)清涼的世界(jie)，據說是當(dang)年(nian)亢梁(liang)求(qiu)得父母(mu)首(shou)肯(ken)，懷揣祖傳翡(fei)(fei)翠(cui)(cui)(cui)玉(yu)鐲(zhuo)欲向栗瑯(lang)求(qiu)婚，卻誤(wu)聽(ting)栗瑯(lang)已與巡撫公子成親的消息，一(yi)時之間，愛恨(hen)交加(jia)，將祖傳的翡(fei)(fei)翠(cui)(cui)(cui)玉(yu)鐲(zhuo)拋(pao)下(xia)山崖，摔得粉碎(sui)，從此(ci)山谷(gu)蒼翠(cui)(cui)(cui)，綠樹成蔭，人們(men)便將此(ci)處稱為(wei)翡(fei)(fei)翠(cui)(cui)(cui)谷(gu)。谷(gu)中(zhong)景(jing)致(zhi)多變而(er)神奇(qi)，山間流水潺(chan)潺(chan)，清澈見(jian)底，兩岸(an)雜(za)樹叢生，蓊郁蒼翠(cui)(cui)(cui)，是京城附近不可多得的休閑納涼、親近自然(ran)、見(jian)證愛情(qing)、陶冶(ye)情(qing)操的好去處。
在谷(gu)中或沿階而(er)上，或涉溪(xi)而(er)下，只見(jian)清(qing)澈的山(shan)溪(xi)如(ru)姑娘的明眸，從林間、石(shi)縫、懸崖、絕壁上條(tiao)忽(hu)而(er)出條(tiao)忽(hu)而(er)逝，春天山(shan)花(hua)開遍蜂(feng)縈蝶繞(rao)，夏(xia)天綠蔭(yin)如(ru)蓋雜花(hua)生樹，秋天碩果累累層(ceng)林如(ru)染(ran)，冬季(ji)白雪皚皚皎如(ru)日月。真(zhen)是(shi)四(si)時風(feng)光(guang)不同，一步(bu)風(feng)景有異。
尤其(qi)在炎炎夏(xia)季，當你遠離城市的(de)(de)紫陌千里(li)，紅塵十丈，徜徉于(yu)流(liu)青疊(die)翠的(de)(de)翡翠谷(gu)中，帶著綠意、水意的(de)(de)清風陣陣襲來，頓時讓你俗(su)慮全(quan)消，清心醒神。就算你有多少焦躁與煩惱，也要不由(you)大贊(zan)一聲：“一點浩然氣，千里(li)快哉風！”
翡翠谷不但鳥(niao)語花香、林蔭清涼，令人心曠神怡，更有(you)美麗的(de)愛情(qing)(qing)傳說(shuo)和愛情(qing)(qing)見證一路(lu)伴隨你(ni)的(de)腳步(bu)。濃郁的(de)愛情(qing)(qing)氣(qi)息，引得(de)天下有(you)情(qing)(qing)人都攜手來(lai)此處抒發真情(qing)(qing)、海誓山盟。如今(jin)還(huan)可在此處掛同心鎖、植(zhi)同心樹，同履(lv)福地，共渡愛河。
問天石
在(zai)石門山有一(yi)座奇特的山峰(feng)，峰(feng)頂一(yi)塊巨石，如四指(zhi)彎曲，食指(zhi)獨樹，徑向天(tian)空，仿佛(fo)在(zai)詰(jie)問蒼(cang)天(tian)，心中的疑惑，又象在(zai)指(zhi)天(tian)為證，情比金(jin)堅！此石被當地人稱為“問天(tian)石”。相傳這就(jiu)是明朝初年山西平(ping)陽大戶亢(kang)家二少亢(kang)梁指(zhi)手(shou)問天(tian)處。
當(dang)年亢(kang)梁(liang)(liang)帶著(zhu)運送物資(zi)的(de)(de)馬隊(dui)行(xing)至懷(huai)柔境內，恰遇(yu)栗(li)員外之女栗(li)瑯被毒蛇咬傷，遂拿出祖傳解毒妙藥(yao)，救下栗(li)瑯一命。英雄救美，感天動地，才子(zi)佳人，一見鐘情，于是結下一段奇緣。栗(li)員外雖然(ran)家(jia)財萬(wan)貫，卻(que)美中(zhong)不足，膝下無(wu)兒(er)(er)，且老伴早逝，只(zhi)(zhi)有兩(liang)個如花(hua)似玉的(de)(de)雙胞胎女兒(er)(er)，視為掌(zhang)上(shang)明(ming)珠。提(ti)出亢(kang)梁(liang)(liang)若要(yao)娶栗(li)瑯，須得(de)入(ru)贅(zhui)栗(li)家(jia)，改為栗(li)姓，方得(de)允婚。亢(kang)梁(liang)(liang)雖然(ran)鐘情栗(li)瑯，卻(que)也是至純至孝之人，自(zi)(zi)家(jia)也屬高門(men)大戶(hu)，就算自(zi)(zi)己愿意，此等重大事情，也要(yao)稟明(ming)父(fu)母才行(xing)。再說栗(li)家(jia)家(jia)風甚嚴(yan)，栗(li)瑯雖鐘情亢(kang)梁(liang)(liang)不能自(zi)(zi)拔，恨不得(de)立刻跟了(le)他去，但父(fu)命難違(wei)，只(zhi)(zhi)得(de)私(si)下與(yu)亢(kang)梁(liang)(liang)石門(men)盟誓，私(si)定終身，依依惜別，亢(kang)梁(liang)(liang)答應栗(li)瑯，無(wu)論(lun)如何都(dou)要(yao)說服(fu)父(fu)母，待來年春天山花(hua)開遍之時，定然(ran)攜禮提(ti)親。
轉眼春暖花開，亢(kang)梁歷(li)經波折(zhe)，終于說服(fu)父母，趕著(zhu)馬隊，馱著(zhu)彩禮，從千里之外，趕來提親，卻不(bu)料聽聞員外之女早已在年前(qian)就(jiu)與(yu)知府公子(zi)喜結良緣(yuan)。頓時一腔幽悶，抑郁成(cheng)疾，他以手指天，大呼(hu)我不(bu)負卿(qing)，卿(qing)何負我？卻又(you)不(bu)忍深責，指天為(wei)證，就(jiu)算(suan)栗瑯(lang)負己，自己必(bi)不(bu)負她。當(dang)他來到與(yu)栗瑯(lang)當(dang)日(ri)私訂終身處，更是(shi)觸景傷情，不(bu)久抱恨(hen)而終。
亢梁死(si)后，在他指手問天處，發現(xian)生出一塊手指蒼(cang)天的巨(ju)石(shi)，人們感其情(qing)癡，憐其不壽，遂(sui)將此(ci)石(shi)稱為(wei)“問天石(shi)”。正所(suo)謂：問世間(jian)情(qing)為(wei)何物，直教人生死(si)相(xiang)許。
后來便引來許多(duo)癡男怨女，才子佳人，神仙眷侶到此處或參石問天(tian)，為何(he)情深緣淺(qian)？或指石為證，緣定三生(sheng)！
渡仙橋
現在我們要通過(guo)的(de)這座三疊(die)小橋，叫(jiao)做渡(du)仙橋，是通往廣(guang)善(shan)寺的(de)必經之(zhi)(zhi)路。隨廣(guang)善(shan)寺復建而(er)成。橋雖不(bu)長，立于橋上，迎(ying)著四面來風(feng)，抬頭即(ji)見青磚碧瓦(wa)的(de)廣(guang)善(shan)寺，低頭橋下流(liu)水潺潺，怪石林立。當(dang)地(di)人傳說：德、孝之(zhi)(zhi)人走過(guo)橋上，即(ji)有(you)(you)飄飄欲仙之(zhi)(zhi)感，心(xin)術(shu)不(bu)正之(zhi)(zhi)人，走過(guo)此橋卻有(you)(you)膽(dan)戰心(xin)驚之(zhi)(zhi)感，其(qi)實也是告誡人們修真向善(shan)才是通往解(jie)脫(tuo)和大道的(de)不(bu)二法(fa)門(men)。
廣善寺
現在我們要通過的(de)這座(zuo)小(xiao)橋(qiao)，叫做渡仙(xian)橋(qiao)，是通往廣善(shan)寺的(de)必經之路。也說明(ming)修真向(xiang)善(shan)才(cai)是通往解脫和大(da)道的(de)不二法門。
廣善寺(si)啟(qi)基于(yu)(yu)漢，沿(yan)于(yu)(yu)唐(tang)，盛于(yu)(yu)明(ming)清(qing)。初(chu)名(ming)清(qing)涼寺(si)，傳說亢(kang)梁和栗瑯跳崖死后，栗員外悔恨交加，都(dou)因自(zi)己執意(yi)要(yao)亢(kang)梁入贅改姓，才有此(ci)厄。不然一雙兒女該是何等幸福美滿。想至此(ci)淚流滿面(mian)，將亢(kang)梁與栗瑯埋于(yu)(yu)一處后，思(si)女心切(qie)，日日憑吊，每(mei)每(mei)自(zi)責(ze)，后來干(gan)脆散盡(jin)家財(cai)，重修山上已然破落(luo)的清(qing)涼寺(si)，取名(ming)法善，到寺(si)中削發為僧(seng)，皈依佛門。吃(chi)齋(zhai)念經，弘揚(yang)佛法。救濟苦厄，普渡眾生。
每遇(yu)到(dao)(dao)年輕人前來燒(shao)香許(xu)愿，就勸(quan)其德孝為重，善(shan)行天下；每遇(yu)到(dao)(dao)年長者(zhe)入(ru)內，就勸(quan)其對年輕后輩要(yao)寬厚仁慈(ci)，不(bu)必太拘俗(su)禮，害人害己。他的(de)善(shan)舉一傳(chuan)十(shi)，十(shi)傳(chuan)百，竟傳(chuan)到(dao)(dao)了皇帝(di)那里，于(yu)是明太祖朱元璋為他御書牌匾“廣善(shan)寺”，從此清涼寺便稱為廣善(shan)寺了。
立于(yu)廣(guang)善寺，放眼望去，美麗風(feng)光盡收眼底，寺中木魚之(zhi)聲一派空(kong)靈，鐘聲悠遠，在山谷間(jian)回(hui)蕩。這時你會油然而生秦時明月(yue)漢時關(guan)、盛(sheng)唐風(feng)味宋江山的恍(huang)惚，頓感宇宙洪荒，人生微渺(miao)。不覺心靜若(ruo)水，寵辱偕(xie)忘。
百歲廊
過(guo)了廣善寺再向前走(zou)，我們要(yao)通(tong)過(guo)一(yi)段(duan)細如羊腸的(de)陡(dou)峭小路，請大家注意(yi)腳下(xia)，為(wei)(wei)了安(an)全，這(zhe)(zhe)里(li)不久(jiu)前安(an)裝了護欄(lan)。這(zhe)(zhe)段(duan)依山勢而建的(de)步(bu)廊，說長不長，說短(duan)不短(duan)，據說修建時，因地(di)形復雜，難以準確(que)測量(liang)，成年(nian)男子步(bu)量(liang)，差不多正好可以走(zou)108步(bu)，這(zhe)(zhe)與佛(fo)(fo)教中的(de)吉祥數字108恰好相(xiang)合，佛(fo)(fo)教的(de)法(fa)器、法(fa)事(shi)、建筑，都(dou)喜(xi)用108數，在(zai)佛(fo)(fo)教中，有這(zhe)(zhe)樣的(de)說法(fa)，就是人(ren)來到這(zhe)(zhe)個世間，都(dou)會(hui)有108種(zhong)煩惱，為(wei)(wei)了去掉人(ren)生眾(zhong)多的(de)煩惱,在(zai)寺廟里(li)敲(qiao)鐘要(yao)敲(qiao)108下(xia)，供(gong)燈要(yao)供(gong)108盞，善男信女要(yao)戴(dai)108顆的(de)念珠,象征這(zhe)(zhe)108種(zhong)煩惱在(zai)佛(fo)(fo)的(de)指(zhi)引下(xia)、在(zai)鐘聲里(li)，在(zai)誦經聲中一(yi)一(yi)消除(chu)。
所(suo)以(yi)在(zai)(zai)佛教中，108代表的是圓滿(man)吉(ji)祥，而(er)這(zhe)段小步廊(lang)冥(ming)冥(ming)中暗合此(ci)數(shu)，大家在(zai)(zai)此(ci)走一遍(bian)，可以(yi)消災祛難(nan)，逢兇(xiong)化吉(ji)，遇難(nan)呈祥，自然可以(yi)福壽綿(mian)長，因此(ci)我(wo)們(men)將這(zhe)段百(bai)(bai)步廊(lang)命名(ming)為(wei)“百(bai)(bai)歲(sui)廊(lang)”。
講經臺
這(zhe)就到了(le)(le)(le)我(wo)們前面賣關(guan)子所提到的(de)地方了(le)(le)(le)。話說當年那貪婪的(de)西(xi)域商人(ren)慌不擇路(lu)，一(yi)(yi)路(lu)向山(shan)上(shang)逃去，耳邊只聽得山(shan)呼海嘯之聲(sheng)，他腿(tui)腳發(fa)(fa)軟(ruan)，一(yi)(yi)跤絆倒，這(zhe)時一(yi)(yi)塊大(da)石從天而降，兜頭(tou)壓下，后來人(ren)們發(fa)(fa)現(xian)了(le)(le)(le)此石恰如彼(bi)處不見了(le)(le)(le)的(de)石門。法(fa)善長老聽后，只是雙手(shou)合什，閉(bi)目(mu)誦經，直念“阿彌(mi)陀佛”。
再(zai)說清(qing)涼寺改為(wei)廣善寺后，寺中香(xiang)火更旺，前來上香(xiang)許愿(yuan)的人(ren)(ren)絡繹不(bu)絕。廣善寺廟小容不(bu)得許多人(ren)(ren)，法善長(chang)老每逢初一(yi)、十五(wu)便(bian)會(hui)在此(ci)處開壇講經弘法，勸(quan)人(ren)(ren)向善，前來聽講的僧俗(su)人(ren)(ren)眾(zhong)摩肩接踵，后人(ren)(ren)便(bian)將此(ci)處稱為(wei)講經臺(tai)。直(zhi)到(dao)解放(fang)前，這(zhe)里還時常舉辦(ban)弘法大(da)(da)會(hui)。 年(nian)在修復擴建景區(qu)(qu)時，將講經臺(tai)做為(wei)重點規劃(hua)區(qu)(qu)域(yu)，擬(ni)邀(yao)請(qing)國內外佛(fo)學大(da)(da)師到(dao)此(ci)弘揚(yang)佛(fo)法，并在此(ci)處刻了康熙御筆《心經》。
摩崖石刻心經
摩崖石(shi)(shi)刻(ke)(ke)是中(zhong)國(guo)古代的(de)一(yi)種(zhong)石(shi)(shi)刻(ke)(ke)藝術(shu)，指在山(shan)崖石(shi)(shi)壁上所(suo)刻(ke)(ke)的(de)書(shu)法、造像或者巖畫。摩崖石(shi)(shi)刻(ke)(ke)起源于(yu)遠古時代的(de)一(yi)種(zhong)記事方(fang)式，佛教(jiao)經文(wen)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)的(de)風氣盛行于(yu)北朝時期，直(zhi)至隋唐(tang)以及宋元(yuan)以后連綿不斷。
中國名山眾多，很多人在需要敘功(gong)或記(ji)事的(de)地(di)方，鏟平一塊石壁(bi)勒刻(ke)文字(zi)(zi)或圖像，少者(zhe)數字(zi)(zi)，多者(zhe)千言。有著豐富的(de)歷(li)史內涵(han)和史料價值。
因為石門山特殊的(de)地(di)質構(gou)造(zao)，有大(da)片(pian)平坦石壁可供刻(ke)石藝術(shu)(shu)發揮，決定用石刻(ke)藝術(shu)(shu)豐富景區。石門山摩(mo)崖石刻(ke)多處，最著名(ming)的(de)就(jiu)是這幅(fu)在講(jiang)經(jing)臺的(de)石門上(shang)鐫刻(ke)的(de)《心(xin)經(jing)》。經(jing)過長時(shi)間的(de)遴選(xuan)，最后選(xuan)用了康(kang)熙(xi)皇帝的(de)御(yu)筆《心(xin)經(jing)》,此經(jing)冊(ce)首繪觀音(yin)大(da)士坐像(xiang)，冊(ce)尾繪北方天王韋馱像(xiang)。署“康(kang)熙(xi)四(si)十七年歲次戊(wu)子七月中元敬書于延熏(xun)山房”。該經(jing)字(zi)體工整端秀(xiu)，繪像(xiang)細膩(ni)流暢，該石刻(ke)高7.5米，寬(kuan)17米，石面全部為天然形成(cheng)，這是國內目前摩(mo)崖石刻(ke)面積最大(da)的(de)心(xin)經(jing)，再加上(shang)其(qi)它(ta)大(da)量石刻(ke)的(de)烘托，不(bu)但使書法藝術(shu)(shu)與(yu)(yu)石刻(ke)藝術(shu)(shu)交融，同時(shi)追(zhui)求大(da)山大(da)川上(shang)的(de)經(jing)文與(yu)(yu)整個環境渾(hun)(hun)然一(yi)(yi)體，與(yu)(yu)人的(de)心(xin)靈渾(hun)(hun)然一(yi)(yi)體，創(chuang)造(zao)一(yi)(yi)個有生(sheng)命(ming)的(de)自然整體，廣泛地(di)推動了新(xin)時(shi)代摩(mo)崖藝術(shu)(shu)的(de)發展與(yu)(yu)精(jing)進。
姐妹泉
再向上(shang)走，在重山(shan)之間，有(you)一對山(shan)泉，相距不遠，交相輝映，她們就像兩顆明珠(zhu)鑲嵌在翠綠(lv)的群山(shan)之中。老(lao)人(ren)們都說這(zhe)是栗(li)瑯(lang)栗(li)嬛(huan)兩姐妹當年在此淚落如雨(yu)形成的。
話說(shuo)(shuo)平陽府的(de)(de)大戶亢(kang)家二(er)少爺亢(kang)梁當(dang)年(nian)做生意經(jing)過此(ci)地(di)，無意中(zhong)救(jiu)了(le)當(dang)地(di)栗(li)(li)員外的(de)(de)女兒(er)栗(li)(li)瑯，英雄救(jiu)美，才子(zi)(zi)佳(jia)人(ren)，一(yi)(yi)見傾心(xin)，結(jie)下一(yi)(yi)段奇緣(yuan)，卻因栗(li)(li)員外要求入贅而暫(zan)時耽擱。亢(kang)梁回鄉，歷經(jing)波折，才說(shuo)(shuo)服父母來提親時，卻聽說(shuo)(shuo)栗(li)(li)家女兒(er)早已與巡(xun)撫(fu)公(gong)子(zi)(zi)結(jie)婚的(de)(de)消息。因此(ci)憂郁成疾，不(bu)久死于(yu)此(ci)地(di)。其實嫁與巡(xun)撫(fu)公(gong)子(zi)(zi)的(de)(de)并非栗(li)(li)瑯姑(gu)娘，而是(shi)雙胞胎妹(mei)妹(mei)栗(li)(li)嬛，栗(li)(li)瑯得知亢(kang)梁離世的(de)(de)消息，痛不(bu)欲(yu)生，心(xin)碎腸斷，每日(ri)跑進山(shan)中(zhong)曾與亢(kang)郎相(xiang)會之處(chu)，以淚洗面(mian)，妹(mei)妹(mei)栗(li)(li)嬛心(xin)疼姐姐，上山(shan)以淚相(xiang)陪勸慰，姐妹(mei)二(er)人(ren)的(de)(de)淚水化作兩(liang)股(gu)細細的(de)(de)清泉，一(yi)(yi)泉水色(se)碧綠，一(yi)(yi)泉清澈無比。當(dang)地(di)人(ren)便(bian)將此(ci)泉稱為姐妹(mei)泉，大的(de)(de)喚做瑯泉，小的(de)(de)喚做嬛泉，兩(liang)泉一(yi)(yi)路(lu)順巖石(shi)跌蕩而下，匯(hui)聚成河(he)，便(bian)是(shi)瑯嬛河(he)。
比翼鳥
從姐(jie)妹泉繼續(xu)上行，就看(kan)到山(shan)(shan)谷中有兩塊巨石，形如飛(fei)鳥，比翼(yi)而立。在蒼(cang)翠(cui)的群山(shan)(shan)間，煞是醒目。據說這是當年亢梁與栗(li)瑯的合葬之處。
二人(ren)死后，栗(li)員外追悔不(bu)及(ji)，傷心(xin)不(bu)已，便將亢梁與栗(li)瑯埋于一(yi)冢，以慰(wei)一(yi)雙兒(er)女在天之靈。在二人(ren)埋骨之處(chu)，卻(que)突現(xian)兩塊巨石，形如飛鳥，相依相偎，人(ren)們便稱此兩石為比翼鳥。
在我國<山海經·海南經>有如下記載 ：“比翼鳥在（結匈國）其東，其為鳥青、赤，兩鳥比翼。”古籍中又稱比翼鳥為鶼鶼、蠻蠻。<博物志余> 講得更為詳細：“南方有比(bi)翼鳥，飛止飲啄(zhuo)，不相分(fen)離……死而復生，必在一(yi)處。”《博物志(zhi)·異(yi)鳥》云：“見(jian)則吉(ji)良，乘之壽(shou)千(qian)歲。”大家在此看到這雙比(bi)翼鳥，一(yi)定會吉(ji)祥(xiang)如意，福壽(shou)綿長。
據(ju)說比(bi)(bi)翼(yi)鳥僅(jin)一(yi)目一(yi)翼(yi)，雌雄須并翼(yi)飛行，后世常用來比(bi)(bi)喻(yu)恩愛(ai)夫妻，唐自(zi)居易《長恨歌》：“在天愿(yuan)(yuan)作比(bi)(bi)翼(yi)鳥，在地(di)愿(yuan)(yuan)為連理(li)枝(zhi)。”這是(shi)亢梁與栗瑯的(de)心(xin)愿(yuan)(yuan)，也是(shi)普天下(xia)有情(qing)人(ren)的(de)心(xin)愿(yuan)(yuan)，祝(zhu)天下(xia)有情(qing)人(ren)都成眷屬。
情人坡
在(zai)比翼(yi)鳥對面(mian)的山崖(ya)上，可以看到兩塊巨石，猶如(ru)一對緊(jin)(jin)緊(jin)(jin)相(xiang)擁(yong)的男女，傳說當年亢(kang)梁(liang)(liang)(liang)與栗(li)瑯(lang)(lang)苦苦相(xiang)戀，深(shen)愛對方，卻被(bei)栗(li)員外要求(qiu)入贅(zhui)改(gai)姓(xing)而不(bu)能成婚。亢(kang)梁(liang)(liang)(liang)鐘(zhong)情(qing)(qing)栗(li)瑯(lang)(lang)，又是(shi)(shi)至(zhi)純至(zhi)孝之人，覺得(de)入贅(zhui)改(gai)姓(xing)之事(shi)，須要稟明父(fu)母。而栗(li)瑯(lang)(lang)雖說恨(hen)不(bu)得(de)立刻(ke)跟了他(ta)去(qu)，卻礙于顏面(mian)，又父(fu)命難違(wei)，只能偷偷與亢(kang)梁(liang)(liang)(liang)相(xiang)會(hui)，海誓山盟(meng)，私(si)定終(zhong)身，卻不(bu)敢(gan)與亢(kang)梁(liang)(liang)(liang)一起遠走高飛。后來，亢(kang)梁(liang)(liang)(liang)征得(de)父(fu)母同意(yi)來提(ti)親時(shi)，卻誤信傳言，最(zui)后，只落得(de)一雙(shuang)有情(qing)(qing)人，苦恨(hen)歡(huan)悰少。在(zai)他(ta)們(men)埋骨之處，出現了比翼(yi)鳥，而在(zai)對面(mian)，人們(men)發現崖(ya)上巨石如(ru)一雙(shuang)男女相(xiang)擁(yong)，據說這里曾是(shi)(shi)他(ta)們(men)密會(hui)幽約之處，遂(sui)被(bei)稱為(wei)情(qing)(qing)人坡。
一笑易歡 
