地理位置
石門山景區(qu)位于懷柔區(qu)懷北鎮(zhen)椴(duan)樹嶺村南，距APEC會(hui)址雁棲(qi)湖僅11公里(li)，緊鄰青龍(long)峽、懷北汽車營地、百泉山、幽(you)谷神(shen)潭等(deng)景點(dian)。
景(jing)區(qu)總面積3600畝，可(ke)以(yi)使您(nin)真正寄情于山水間，3000多(duo)畝的山林(lin)，300多(duo)畝的平地，2公里的河面；石(shi)門洞、愛情谷、鳳鳴瀑、姐妹泉，廣(guang)善(shan)寺，伉栗樹(shu)等(deng)等(deng)，這(zhe)些擁有美麗傳(chuan)說(shuo)的景(jing)點定(ding)會使您(nin)流連忘(wang)返。
當(dang)您(nin)漫步河(he)邊，夜宿于箱舍之中，獨(du)一(yi)無二的(de)集裝箱酒店，是現(xian)代與自然的(de)完美結合，給(gei)您(nin)不一(yi)樣的(de)游娛感受。
景區內配套(tao)設施完(wan)善(shan)，登(deng)山、垂釣、河邊燒烤；餐(can)飲(yin)、住宿、水上拓展(zhan)、篝火晚會(hui)等(deng)等(deng)，不論是自駕出游、公司拓展(zhan)、大型(xing)活動、還是婚紗攝影都能滿足您(nin)一站式的完(wan)美(mei)體驗(yan)。
進入景區，即看到一塊(kuai)元寶(bao)形(xing)巨石，上面(mian)丹(dan)書三個(ge)大字——石門山。奇石、圣水(shui)、密林、幽谷(gu)，形(xing)成景區四(si)大特色自然景觀；洞天、福地(di)(di)、孝道、樂園，構(gou)筑人文(wen)(wen)精神世外(wai)桃源(yuan)。石門山以(yi)其“愛情地(di)(di)標，中華(hua)孝道”的(de)鮮明特色，將山水(shui)文(wen)(wen)化(hua)(hua)、休閑文(wen)(wen)化(hua)(hua)、養生文(wen)(wen)化(hua)(hua)、愛情文(wen)(wen)化(hua)(hua)、傳統文(wen)(wen)化(hua)(hua)、拓展文(wen)(wen)化(hua)(hua)等六大文(wen)(wen)化(hua)(hua)融會貫通，將游、玩、購、食、住、行集于一身，從(cong)而成為京郊著(zhu)名的(de)愛情圣地(di)(di)、祈愿福地(di)(di)、文(wen)(wen)化(hua)(hua)高地(di)(di)、休閑勝(sheng)地(di)(di)、拓展基地(di)(di)。
景區由兩(liang)部分(fen)組成(cheng)，從山底東上(shang)，進(jin)入翡翠谷(gu)，置身谷(gu)中(zhong)(zhong)，清涼幽靜(jing)，身旁高山飛瀑，路(lu)邊泉(quan)水叮咚；山徑隨峰(feng)而(er)轉，溪水繞(rao)路(lu)而(er)行；綠樹(shu)成(cheng)蔭，野花遍地(di)，清潭成(cheng)碧，藍(lan)天(tian)如洗。漫步(bu)其中(zhong)(zhong)，不覺忘了塵世(shi)間的煩惱與喧囂，心(xin)境澄明。山中(zhong)(zhong)樹(shu)木(mu)種類多達33科146種，形成(cheng)了石(shi)(shi)門山獨(du)特的“天(tian)然氧吧”。一(yi)路(lu)鳳(feng)鳴瀑、青鳥石(shi)(shi)、駱駝峰(feng)、憩仙(xian)臺(tai)、問天(tian)石(shi)(shi)、廣善(shan)寺(si)、百(bai)歲廊、講經臺(tai)、石(shi)(shi)刻心(xin)經、姐妹泉(quan)、比翼(yi)鳥、情(qing)人坡、石(shi)(shi)門洞等景點(dian)相伴，天(tian)地(di)造化、鬼斧神工，這些景點(dian)更因附(fu)會了一(yi)段忠(zhong)貞不渝(yu)、凄婉動(dong)人的愛情(qing)故事、一(yi)個(ge)廣為流傳、感天(tian)動(dong)地(di)的孝道(dao)傳說而(er)有了靈魂，有了感動(dong)。
山下景(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)由三(san)生橋(qiao)、碧云天、、瑯嬛福地、雙栗奇緣、水畔(pan)棲廂、孝道園等景(jing)點和水上(shang)拓展(zhan)區(qu)(qu)(qu)(qu)、水上(shang)迷宮區(qu)(qu)(qu)(qu)、同舟共濟區(qu)(qu)(qu)(qu)、筏渡賞鵝(e)區(qu)(qu)(qu)(qu)、淺(qian)水翔泳區(qu)(qu)(qu)(qu)、笠翁垂釣區(qu)(qu)(qu)(qu)、兒(er)童親水區(qu)(qu)(qu)(qu)、石來運轉(zhuan)區(qu)(qu)(qu)(qu)等八大水上(shang)項目組成。
在石(shi)門山，可以進行野營(ying)訓練，參加水上拓展(zhan)，群聚篝火晚會，獨自棲廂賞月，飲高鍶圣水，品農家美(mei)食，身臥福地，別(bie)有(you)洞天，遠離城市喧(xuan)囂，盡享世外(wai)桃源(yuan)。
優(you)美的(de)自然風光，感人的(de)愛情故(gu)事，傳統的(de)孝道文(wen)化，古(gu)樸的(de)風俗(su)民情，吸引了眾多的(de)中外游(you)客(ke)、善(shan)男信女(nv)、藝(yi)術名家、熱(re)戀情侶(lv)……
石(shi)門山景區2014年被中國(guo)文化(hua)管(guan)理(li)協會(hui)品(pin)牌(pai)文化(hua)管(guan)理(li)委員會(hui)命名為(wei)“中國(guo)旅游品(pin)牌(pai)文化(hua)建設示(shi)范基(ji)地”。
景區傳說
石門洞傳說
求藥救母石門山
懷柔(rou)有座(zuo)山，名叫石門(men)山，山上有個洞，人稱石門(men)洞。
石(shi)門(men)(men)洞，遠望一個洞，近(jin)觀一扇門(men)(men)。石(shi)壁上有個石(shi)刻老人，手(shou)托金(jin)錠，白發飄(piao)飄(piao)。
石壁與門框三米之(zhi)遠，厚約一(yi)米有(you)余，高十余丈，近(jin)二十米之(zhi)寬，猶如刀砍斧(fu)劈，鬼斧(fu)神工，蔚(yu)為(wei)壯觀。說起石門山(shan)與石門洞，有(you)一(yi)則流(liu)傳很廣的故事。
相傳很久以(yi)前，有個姓閻(yan)名懷(huai)信(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)青年(nian)，本是(shi)書(shu)香門第，因(yin)父(fu)親早逝(shi)，家(jia)(jia)(jia)道(dao)中落(luo)，又為(wei)避亂，攜老母(mu)(mu)遷至風(feng)景幽勝的(de)(de)(de)石門山(shan)下(xia)峪(yu)道(dao)河村，雖然家(jia)(jia)(jia)貧如(ru)洗，卻不(bu)忘耕讀傳家(jia)(jia)(jia)，喜讀詩書(shu)，靠種幾畝薄田與老母(mu)(mu)相依為(wei)命，簡樸度(du)日。懷(huai)信(xin)(xin)(xin)(xin)為(wei)人敦(dun)厚，心地(di)善(shan)(shan)良，又知書(shu)達理，倒(dao)也(ye)(ye)得村人愛(ai)敬(jing)。有一(yi)年(nian)，閻(yan)母(mu)(mu)大(da)病不(bu)起，眼(yan)看(kan)不(bu)久于人世(shi)。懷(huai)信(xin)(xin)(xin)(xin)心急如(ru)焚，四(si)處求醫問藥(yao)，依然不(bu)見好(hao)轉(zhuan)。無奈跑到(dao)山(shan)中的(de)(de)(de)寺廟(miao)求簽問卜(bu)，那(nei)時廣(guang)善(shan)(shan)寺還(huan)叫清涼寺，寺中長(chang)老不(bu)等(deng)其(qi)說明來(lai)意(yi)(yi)，遞上筆(bi)墨，示意(yi)(yi)他隨(sui)便寫下(xia)一(yi)字，懷(huai)信(xin)(xin)(xin)(xin)不(bu)假(jia)思(si)索，起筆(bi)落(luo)筆(bi)，一(yi)個大(da)大(da)的(de)(de)(de)“孝(xiao)”字一(yi)揮而就，救母(mu)(mu)盡孝(xiao)之心躍然紙上。長(chang)老先是(shi)眉(mei)頭緊鎖，旋(xuan)即慢慢舒展，娓娓道(dao)來(lai)：你(ni)(ni)這一(yi)個孝(xiao)字，有三(san)層意(yi)(yi)思(si)可解(jie)(jie)，其(qi)一(yi)，善(shan)(shan)事父(fu)母(mu)(mu)者。從(cong)老省，從(cong)子。子承老也(ye)(ye)。你(ni)(ni)的(de)(de)(de)一(yi)片(pian)孝(xiao)心不(bu)言(yan)自明；其(qi)二，“孝(xiao)”字上半(ban)部土字加一(yi)撇(pie)，意(yi)(yi)指能救你(ni)(ni)老母(mu)(mu)的(de)(de)(de)靈丹妙藥(yao)是(shi)石門山(shan)頂土崖中斜(xie)長(chang)出的(de)(de)(de)一(yi)株還(huan)魂草，從(cong)“孝(xiao)”字下(xia)半(ban)部來(lai)看(kan)，你(ni)(ni)取得那(nei)枚還(huan)魂草的(de)(de)(de)時辰應在今夜子時。不(bu)等(deng)老和尚道(dao)出第三(san)解(jie)(jie)，救母(mu)(mu)心切的(de)(de)(de)懷(huai)信(xin)(xin)(xin)(xin)便要(yao)起身告(gao)辭，去取那(nei)還(huan)魂草。“且(qie)慢！”長(chang)老抬手(shou)制(zhi)止(zhi)了(le)他接著說道(dao)：以(yi)老衲來(lai)看(kan)，雖說你(ni)(ni)這“孝(xiao)”字寫的(de)(de)(de)比較規整(zheng)，但“孝(xiao)’字大(da)篆的(de)(de)(de)寫法，是(shi)個長(chang)發(fa)飄(piao)飄(piao)老人的(de)(de)(de)形象，看(kan)來(lai)會有高(gao)人助(zhu)你(ni)(ni)！關鍵成在其(qi)三(san)。懷(huai)信(xin)(xin)(xin)(xin)深信(xin)(xin)(xin)(xin)不(bu)疑，揖別長(chang)老，急忙回返。
夜半子時，懷信(xin)爬到石門山頂(ding)，伸手不見五指，如何尋(xun)得還魂仙草？
突然,雷聲滾滾，狂風大作(zuo)，暴雨驟(zou)潑。一(yi)道(dao)閃(shan)電劃過，但見一(yi)叢(cong)碧綠的還(huan)魂草(cao)長在(zai)峭壁石縫中。懷信喜出望外，不及思慮(lv)，只怕失(shi)了還(huan)魂草(cao)，跨步一(yi)躍，一(yi)把揪住了還(huan)魂草(cao)，可(ke)是腳下一(yi)滑，跌下山(shan)崖，昏厥(jue)過去。
當懷信醒來時(shi)，發現(xian)自己(ji)躺在(zai)山(shan)洞(dong)里，洞(dong)深莫測，金(jin)(jin)(jin)光四射，金(jin)(jin)(jin)碧輝煌，遍地(di)都是金(jin)(jin)(jin)元(yuan)寶，金(jin)(jin)(jin)騾(luo)馬拉著金(jin)(jin)(jin)碾子轉，如仙(xian)似幻。
一(yi)位鶴發童顏，長須飄飄的(de)(de)老人(ren)(ren)(ren)告訴懷(huai)信，他是此地山(shan)神，被他的(de)(de)孝(xiao)心所感動，愿意送給(gei)他一(yi)株還魂草和一(yi)坨金錠，讓他回(hui)家奉養老母，好生過(guo)(guo)活。懷(huai)信不是貪戀錢(qian)財之(zhi)人(ren)(ren)(ren)，他謝過(guo)(guo)老人(ren)(ren)(ren)，卻(que)只拿了(le)為老母治病的(de)(de)還魂草，卻(que)把金錠還給(gei)老人(ren)(ren)(ren)，希望他把金子(zi)送給(gei)更需要的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，自己(ji)能(neng)靠雙手養活老母。老人(ren)(ren)(ren)聽罷滿意地點(dian)點(dian)頭(tou)，還告訴他，如果缺錢(qian)了(le)，可以到這里來(lai)取。懷(huai)信再次謝過(guo)(guo)老人(ren)(ren)(ren)，轉身(shen)告辭，剛一(yi)邁出洞(dong)口(kou)，只聽一(yi)聲轟鳴，回(hui)頭(tou)望時，只見石(shi)門已(yi)重重關上(shang)。
此時一(yi)只大鳥候在(zai)洞外，示意懷信騎到自己身上，懷信閉上眼(yan)睛，只聽一(yi)聲鳥鳴，耳際呼(hu)呼(hu)生(sheng)風，不多(duo)時，又是一(yi)聲鳥鳴，定睛一(yi)看，已在(zai)自家門前。
真是精誠所至，石門為(wei)開(kai)！閻母(mu)得救了，懷信求藥救母(mu)的(de)故事也(ye)在(zai)十里(li)八鄉(xiang)傳(chuan)開(kai)了，越(yue)(yue)傳(chuan)越(yue)(yue)遠，越(yue)(yue)傳(chuan)越(yue)(yue)神。這(zhe)正是：
舍身求得還魂草
人間正道是孝道
千年石門來見證
好人終須有善報
從此(ci)當地遠(yuan)遠(yuan)近近的人，每逢初一十五，都要上山祭拜(bai)山神，站(zhan)在石(shi)像前，默許心(xin)愿，撫摸金(jin)錠，祈求風調雨(yu)順，財(cai)源滾滾，子(zi)孝孫賢，五福臨門(men)。
亢栗奇緣
在(zai)懷柔石門(men)山中，有(you)一條(tiao)翡翠(cui)谷(gu)，幽山深谷(gu)中十多個景點，皆因一段(duan)凄美的愛情傳說為這條(tiao)蔥翠(cui)的山谷(gu)增加了(le)幾分(fen)柔情蜜(mi)意。
整條峽谷，景致多(duo)變(bian)而(er)神奇，山間流水潺(chan)潺(chan)，清澈見(jian)底，兩岸雜樹叢(cong)生，蓊郁(yu)蒼翠，是京城(cheng)附(fu)近(jin)不可(ke)多(duo)得的休閑(xian)納涼(liang)、親近(jin)自(zi)然、見(jian)證(zheng)愛情(qing)、陶(tao)冶(ye)情(qing)操(cao)的好去(qu)處。
明(ming)朝(chao)建立(li)后，明(ming)太祖朱元(yuan)璋(zhang)(zhang)(zhang)，為了抵御蒙古族的(de)入(ru)侵，設置了“九邊(bian)”要塞，沿(yan)線屯(tun)軍(jun)達(da)80萬人(ren)之多，飼養馬匹越30萬匹之巨。面(mian)對龐大的(de)屯(tun)軍(jun)糧草需求，由于(yu)(yu)運費昂貴，山西行(xing)省上奏(zou)朱元(yuan)璋(zhang)(zhang)(zhang)，請求朝(chao)廷(ting)鼓(gu)勵(li)百姓向邊(bian)關輸送糧草，報以“鹽引”作為褒獎。朱元(yuan)璋(zhang)(zhang)(zhang)采納建議(yi)，下令(ling)全國(guo)實行(xing)。因山西運城盛產食鹽，于(yu)(yu)是山西商人(ren)捷足先(xian)得，平(ping)陽(yang)亢姓人(ren)家便是其中大戶(hu)。
一(yi)(yi)日(ri)，亢(kang)家(jia)(jia)二(er)少亢(kang)梁(liang)(liang)帶著運送(song)物(wu)資的馬(ma)隊行(xing)(xing)至懷(huai)柔(rou)境內，恰遇栗(li)(li)(li)員外(wai)(wai)之(zhi)女栗(li)(li)(li)瑯(lang)(lang)被毒蛇(she)咬傷(shang)，遂(sui)拿(na)出祖傳解毒妙(miao)藥，救(jiu)下栗(li)(li)(li)瑯(lang)(lang)一(yi)(yi)命。英(ying)雄救(jiu)美，感天動地(di)，才(cai)子佳人(ren)，一(yi)(yi)見鐘(zhong)(zhong)情(qing)，于是(shi)結(jie)下一(yi)(yi)段奇緣。栗(li)(li)(li)員外(wai)(wai)雖然(ran)(ran)(ran)家(jia)(jia)財萬貫，卻美中不足，膝下無兒(er)，且老伴(ban)早(zao)逝，只有兩個如花似玉的雙(shuang)胞胎女兒(er)，視為掌(zhang)上明(ming)珠。提出亢(kang)梁(liang)(liang)若要娶栗(li)(li)(li)瑯(lang)(lang)，須得入贅栗(li)(li)(li)家(jia)(jia)，改(gai)為栗(li)(li)(li)姓，方(fang)得允婚。亢(kang)梁(liang)(liang)雖然(ran)(ran)(ran)鐘(zhong)(zhong)情(qing)栗(li)(li)(li)瑯(lang)(lang)，卻也(ye)(ye)是(shi)至純至孝之(zhi)人(ren)，自(zi)家(jia)(jia)也(ye)(ye)屬高門大戶，就算自(zi)己愿意，此(ci)等重大事情(qing)，也(ye)(ye)要稟明(ming)父母(mu)才(cai)行(xing)(xing)。再說(shuo)栗(li)(li)(li)家(jia)(jia)家(jia)(jia)風甚嚴，栗(li)(li)(li)瑯(lang)(lang)雖鐘(zhong)(zhong)情(qing)亢(kang)梁(liang)(liang)不能自(zi)拔，恨(hen)不得立刻跟(gen)了他去，但父命難(nan)違，只得私下與亢(kang)梁(liang)(liang)石門盟誓，私定終身，依(yi)依(yi)惜別，亢(kang)梁(liang)(liang)答應(ying)栗(li)(li)(li)瑯(lang)(lang)，無論如何都要說(shuo)服父母(mu)，待來年(nian)春(chun)天山花開遍之(zhi)時，定然(ran)(ran)(ran)攜禮提親。
轉(zhuan)眼春暖花開，亢(kang)梁(liang)歷經波折，終于說(shuo)(shuo)(shuo)服父母，趕著馬隊(dui)，馱(tuo)著彩禮，從千(qian)里之外，趕來提(ti)親(qin)，卻不料(liao)聽(ting)聞員(yuan)外之女早已(yi)在年前就與知府(fu)公子喜(xi)結良緣(yuan)。頓時一腔幽悶，抑郁成疾，他以手指天(tian)，大呼我不負(fu)卿，卿何負(fu)我？將一對準(zhun)備求婚的祖傳翡翠(cui)玉(yu)鐲扔下山崖，玉(yu)鐲在山間摔得粉碎。從此(ci)谷(gu)中樹木蒼翠(cui)，人們都說(shuo)(shuo)(shuo)是摔碎的翡翠(cui)而(er)化(hua)，便將此(ci)谷(gu)稱為翡翠(cui)谷(gu)。再說(shuo)(shuo)(shuo)亢(kang)梁(liang)轉(zhuan)念一想，栗瑯深閨弱(ruo)女，自然要聽(ting)父母之命，媒(mei)妁(shuo)之言，因此(ci)又不忍深責，指天(tian)為證，就算栗瑯負(fu)己(ji)，自己(ji)必不負(fu)她。當(dang)他來到與栗瑯當(dang)日私訂終身處，更是觸景傷情，不久(jiu)抱恨而(er)終。
其實(shi)嫁與(yu)巡撫公子的(de)并非栗(li)瑯姑娘，而(er)是雙胞(bao)胎妹妹栗(li)嬛，栗(li)瑯得知亢梁離世的(de)消息，痛不欲生，心碎(sui)腸(chang)斷，每日跑進山中，以(yi)(yi)淚(lei)洗(xi)面，妹妹栗(li)嬛心疼姐姐，上山以(yi)(yi)淚(lei)相陪勸慰(wei)，姐妹二(er)人(ren)的(de)淚(lei)水化作兩(liang)股細細的(de)清泉，浸入(ru)巖石，順流而(er)下，匯聚成(cheng)河。不久，栗(li)瑯因傷心過重，也(ye)抑郁成(cheng)疾，一縷(lv)香魂(hun)，追隨(sui)亢梁而(er)去。
栗員外悔恨無比，將亢梁(liang)與栗瑯(lang)埋于(yu)(yu)一(yi)冢后，思(si)女心切，日(ri)日(ri)自(zi)責(ze)，于(yu)(yu)是散(san)盡(jin)家財，重修清(qing)涼寺(si)，并在寺(si)中削發為(wei)僧，皈依佛門(men)。每(mei)(mei)每(mei)(mei)遇到年輕人(ren)(ren)前來燒香許愿，就(jiu)勸(quan)其德孝為(wei)重， 善(shan)行天下；每(mei)(mei)每(mei)(mei)遇到年長者入(ru)內，就(jiu)勸(quan)其對(dui)年輕后輩要寬厚(hou)仁慈，不必太拘俗(su)禮(li)，害人(ren)(ren)害己。他的善(shan)舉一(yi)傳(chuan)十，十傳(chuan)百(bai)，竟(jing)傳(chuan)到了皇帝那(nei)里(li)，于(yu)(yu)是明太祖朱元璋為(wei)他御書牌匾“廣(guang)善(shan)寺(si)”，從此清(qing)涼寺(si)便稱為(wei)廣(guang)善(shan)寺(si)了。
據(ju)說(shuo)(shuo)，第二(er)(er)年的(de)春(chun)天山花開遍(bian)之(zhi)時，卻見在(zai)亢栗二(er)(er)人(ren)(ren)海誓(shi)山盟(meng)依依惜(xi)別之(zhi)處，生出兩棵栗樹，咫尺相(xiang)(xiang)望，相(xiang)(xiang)伴(ban)相(xiang)(xiang)守。在(zai)二(er)(er)人(ren)(ren)埋骨之(zhi)處，卻突現兩塊巨(ju)石，形如飛鳥，相(xiang)(xiang)依相(xiang)(xiang)偎……而在(zai)對(dui)面(mian)，人(ren)(ren)們(men)發現崖(ya)上有巨(ju)石，猶如一對(dui)緊緊相(xiang)(xiang)擁的(de)男女，此處風景(jing)優美，樹木(mu)茂密，野花叢(cong)生，據(ju)說(shuo)(shuo)是他們(men)曾(ceng)密會幽約之(zhi)處。瑯嬛河水，汩(gu)汩(gu)而流，如泣如訴著一段凄美絕艷的(de)愛情傳(chuan)說(shuo)(shuo)。
這正是(shi)：魂生雙(shuang)栗樹，
身化比翼鳥。
草木有枯榮，
真情永不老。
翡(fei)翠谷清涼的(de)自然氣(qi)息(xi)引(yin)得(de)人們都(dou)來此(ci)消(xiao)夏避暑，濃郁(yu)的(de)愛情氣(qi)息(xi)，更引(yin)得(de)天下有情人都(dou)攜手(shou)來此(ci)處(chu)抒發真情、海(hai)誓山盟。如今還可(ke)在(zai)此(ci)處(chu)掛同心鎖、植(zhi)同心樹，同履福地，共渡愛河。
亢栗奇緣
在(zai)懷柔石門山中(zhong)，有一條(tiao)翡翠谷(gu)，幽山深(shen)谷(gu)中(zhong)十多(duo)個景點，皆因一段凄美的愛情(qing)傳說為(wei)這條(tiao)蔥(cong)翠的山谷(gu)增(zeng)加了幾(ji)分柔情(qing)蜜意。
整條峽谷，景致多變而神奇(qi)，山間流水(shui)潺潺，清澈見底，兩岸雜樹叢生，蓊郁蒼翠，是京城附近不可多得的(de)休閑納(na)涼、親近自然、見證愛(ai)情、陶冶情操的(de)好去(qu)處。
明朝建(jian)立(li)后，明太祖朱(zhu)元璋，為了抵(di)御(yu)蒙古族的(de)入侵(qin)，設置了“九邊”要塞，沿線屯軍(jun)達80萬人(ren)之(zhi)多，飼(si)養馬(ma)匹(pi)越30萬匹(pi)之(zhi)巨。面對龐大(da)的(de)屯軍(jun)糧草需求(qiu)(qiu)，由于(yu)運費(fei)昂貴，山西行(xing)省上(shang)奏朱(zhu)元璋，請求(qiu)(qiu)朝廷鼓勵百(bai)姓(xing)向邊關輸送糧草，報(bao)以(yi)“鹽引”作為褒獎(jiang)。朱(zhu)元璋采納(na)建(jian)議(yi)，下令全(quan)國實行(xing)。因山西運城盛產食鹽，于(yu)是山西商人(ren)捷足(zu)先得，平陽(yang)亢(kang)姓(xing)人(ren)家便是其中大(da)戶(hu)。
一(yi)日，亢(kang)家(jia)二(er)少(shao)亢(kang)梁(liang)帶著運送物資的馬隊行(xing)至(zhi)(zhi)(zhi)懷(huai)柔境(jing)內，恰(qia)遇栗(li)(li)(li)員外之女(nv)栗(li)(li)(li)瑯被(bei)毒蛇咬傷，遂(sui)拿出祖傳解毒妙(miao)藥，救下(xia)栗(li)(li)(li)瑯一(yi)命(ming)。英雄(xiong)救美，感天動(dong)地(di)，才子佳人，一(yi)見鐘情(qing)，于是結下(xia)一(yi)段奇緣。栗(li)(li)(li)員外雖(sui)然(ran)家(jia)財萬貫，卻美中不足，膝下(xia)無(wu)兒，且老伴早逝(shi)，只有兩(liang)個如花似玉(yu)的雙胞(bao)胎女(nv)兒，視(shi)為(wei)掌(zhang)上明(ming)珠。提(ti)(ti)出亢(kang)梁(liang)若(ruo)要(yao)娶栗(li)(li)(li)瑯，須得入贅栗(li)(li)(li)家(jia)，改(gai)為(wei)栗(li)(li)(li)姓，方得允婚。亢(kang)梁(liang)雖(sui)然(ran)鐘情(qing)栗(li)(li)(li)瑯，卻也是至(zhi)(zhi)(zhi)純至(zhi)(zhi)(zhi)孝之人，自家(jia)也屬高門大戶，就(jiu)算自己愿意，此等重大事情(qing)，也要(yao)稟明(ming)父(fu)母才行(xing)。再說栗(li)(li)(li)家(jia)家(jia)風(feng)甚嚴(yan)，栗(li)(li)(li)瑯雖(sui)鐘情(qing)亢(kang)梁(liang)不能自拔(ba)，恨(hen)不得立刻跟了他(ta)去(qu)，但(dan)父(fu)命(ming)難違，只得私下(xia)與(yu)亢(kang)梁(liang)石門盟誓(shi)，私定終身，依(yi)依(yi)惜別，亢(kang)梁(liang)答應栗(li)(li)(li)瑯，無(wu)論如何都要(yao)說服父(fu)母，待來年春天山(shan)花開遍之時(shi)，定然(ran)攜禮提(ti)(ti)親。
轉眼春(chun)暖花開，亢梁(liang)歷經(jing)波(bo)折，終于說(shuo)(shuo)服父母，趕著(zhu)馬隊，馱著(zhu)彩(cai)禮，從(cong)(cong)千里(li)之外(wai)，趕來提親，卻(que)不料聽(ting)聞員外(wai)之女早已在(zai)年前就與知府公子喜結良緣。頓時一腔幽悶，抑郁成疾，他以手指(zhi)天，大呼我不負卿(qing)，卿(qing)何負我？將一對準備求(qiu)婚的祖傳翡翠(cui)玉鐲扔下山崖，玉鐲在(zai)山間摔得粉(fen)碎。從(cong)(cong)此谷(gu)(gu)中樹木(mu)蒼(cang)翠(cui)，人們都說(shuo)(shuo)是摔碎的翡翠(cui)而化，便將此谷(gu)(gu)稱為(wei)翡翠(cui)谷(gu)(gu)。再(zai)說(shuo)(shuo)亢梁(liang)轉念一想，栗瑯深閨弱女，自(zi)然要(yao)聽(ting)父母之命，媒妁之言，因此又(you)不忍深責，指(zhi)天為(wei)證，就算栗瑯負己，自(zi)己必(bi)不負她。當他來到(dao)與栗瑯當日(ri)私訂(ding)終身(shen)處，更是觸(chu)景傷情，不久抱恨而終。
其(qi)實(shi)嫁與(yu)巡(xun)撫(fu)公(gong)子的并非栗(li)(li)瑯姑娘，而是雙(shuang)胞胎妹(mei)妹(mei)栗(li)(li)嬛，栗(li)(li)瑯得知亢梁離世的消(xiao)息，痛(tong)不(bu)欲生，心碎腸斷，每日跑進山中，以(yi)淚(lei)洗面(mian)，妹(mei)妹(mei)栗(li)(li)嬛心疼姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)，上山以(yi)淚(lei)相陪勸慰(wei)，姐(jie)(jie)妹(mei)二人的淚(lei)水(shui)化作(zuo)兩股細細的清泉，浸入巖石，順流而下(xia)，匯(hui)聚成河(he)。不(bu)久(jiu)，栗(li)(li)瑯因(yin)傷(shang)心過重，也抑郁成疾，一縷香魂，追隨亢梁而去(qu)。
栗員外悔恨無(wu)比，將亢梁(liang)與栗瑯(lang)埋于(yu)一冢(zhong)后(hou)(hou)，思女(nv)心切，日(ri)日(ri)自責，于(yu)是散盡家財，重修清涼寺，并(bing)在寺中(zhong)削發為僧，皈依佛門。每(mei)每(mei)遇到(dao)年輕人前來燒香許愿，就勸(quan)其德孝為重， 善(shan)行天(tian)下(xia)；每(mei)每(mei)遇到(dao)年長者(zhe)入內，就勸(quan)其對(dui)年輕后(hou)(hou)輩要(yao)寬厚仁慈，不必太(tai)拘俗禮，害人害己。他的善(shan)舉一傳十，十傳百，竟傳到(dao)了皇帝(di)那里，于(yu)是明太(tai)祖朱元璋為他御書牌匾(bian)“廣善(shan)寺”，從此清涼寺便稱(cheng)為廣善(shan)寺了。
據說(shuo)，第二(er)年的(de)春天山花(hua)開遍之時，卻見在(zai)亢栗(li)二(er)人海誓山盟依依惜別之處(chu)，生出兩棵栗(li)樹(shu)，咫(zhi)尺相(xiang)(xiang)望，相(xiang)(xiang)伴(ban)相(xiang)(xiang)守。在(zai)二(er)人埋骨之處(chu)，卻突現(xian)兩塊(kuai)巨石(shi)，形(xing)如(ru)飛鳥(niao)，相(xiang)(xiang)依相(xiang)(xiang)偎……而在(zai)對面(mian)，人們(men)發現(xian)崖上有巨石(shi)，猶(you)如(ru)一對緊(jin)(jin)緊(jin)(jin)相(xiang)(xiang)擁的(de)男女(nv)，此處(chu)風景優(you)美，樹(shu)木茂密，野(ye)花(hua)叢生，據說(shuo)是他(ta)們(men)曾密會幽約(yue)之處(chu)。瑯嬛河水，汩(gu)汩(gu)而流(liu)，如(ru)泣如(ru)訴著(zhu)一段(duan)凄美絕艷的(de)愛(ai)情傳說(shuo)。
這正是(shi)：魂生雙(shuang)栗樹，
身化比翼鳥。
草木有枯榮，
真情永不老。
翡翠(cui)谷清涼的(de)自然(ran)氣(qi)息(xi)引得人(ren)們都(dou)來此消夏避暑(shu)，濃(nong)郁(yu)的(de)愛(ai)情(qing)(qing)氣(qi)息(xi)，更引得天下有情(qing)(qing)人(ren)都(dou)攜手來此處(chu)抒發真情(qing)(qing)、海誓(shi)山盟。如今還可在此處(chu)掛同(tong)心(xin)鎖、植(zhi)同(tong)心(xin)樹，同(tong)履福地，共(gong)渡(du)愛(ai)河。
景區景點
石門山景點介紹
進入(ru)(ru)石(shi)門山(shan)景(jing)區，首先(xian)映入(ru)(ru)眼簾(lian)的(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)塊碩大山(shan)石(shi)，形(xing)如(ru)金坨，上面丹書(shu)三個大字——石(shi)門山(shan)，是(shi)(shi)由80多歲的(de)(de)老書(shu)法家(jia)張豪雨(yu)先(xian)生所題(ti)寫。字體遒勁，爐火純青。石(shi)門山(shan)景(jing)區2014年被(bei)中國文(wen)化(hua)管(guan)理協會品牌(pai)文(wen)化(hua)管(guan)理委員會評為中國旅游品牌(pai)文(wen)化(hua)示(shi)范基地。
據說當年閻(yan)懷信(xin)執(zhi)意(yi)不受山神所(suo)贈的金(jin)(jin)砣(tuo)，在(zai)石門(men)洞(dong)口(kou)，他將(jiang)金(jin)(jin)砣(tuo)恭恭敬(jing)敬(jing)放在(zai)地上(shang)，深(shen)深(shen)一揖，轉身離(li)去。后來人們發現在(zai)懷信(xin)放下金(jin)(jin)砣(tuo)的地方，多了一塊金(jin)(jin)砣(tuo)形的巨(ju)石，都說是(shi)老人所(suo)贈的金(jin)(jin)砣(tuo)所(suo)化。
年景區開發(fa)時，人們(men)才將這塊金坨形的巨石(shi)搬下山，做(zuo)了石(shi)門山的標志，寓意以誠取利，孝義(yi)得福。
這塊(kuai)(kuai)(kuai)金(jin)(jin)坨(tuo)形(xing)巨石(shi)，據說是當(dang)年貪婪的(de)西域商人(ren)打開(kai)(kai)石(shi)門(men)后，全然忘了(le)要在三個時(shi)辰(chen)之內一(yi)(yi)定(ding)要離(li)開(kai)(kai)石(shi)洞(dong)并封好石(shi)門(men)的(de)告誡(jie)。他(ta)(ta)裝(zhuang)啊(a)(a)裝(zhuang)啊(a)(a)……忽然想起三個時(shi)辰(chen)已到，早忘了(le)關上(shang)(shang)石(shi)門(men)，只急于趕著駱(luo)駝離(li)開(kai)(kai)，駱(luo)駝早已不(bu)堪重負,他(ta)(ta)臨出洞(dong)還不(bu)忘自己手(shou)里拿上(shang)(shang)一(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)(kuai)最大的(de)金(jin)(jin)坨(tuo)，他(ta)(ta)氣急敗壞，心(xin)急火燎，卻和駱(luo)駝一(yi)(yi)樣，怎么也走不(bu)快，這時(shi)只聽(ting)山崩(beng)地裂(lie)，一(yi)(yi)聲巨響(xiang)。他(ta)(ta)這才(cai)嚇(xia)得一(yi)(yi)路狂奔，想要逃跑，慌(huang)亂(luan)中都不(bu)知何時(shi)丟了(le)金(jin)(jin)坨(tuo)。但(dan)是在他(ta)(ta)丟掉金(jin)(jin)坨(tuo)的(de)地方，從此有了(le)這塊(kuai)(kuai)(kuai)金(jin)(jin)坨(tuo)形(xing)的(de)巨石(shi)，年景(jing)區開(kai)(kai)發時(shi)，人(ren)們才(cai)將(jiang)這塊(kuai)(kuai)(kuai)金(jin)(jin)坨(tuo)形(xing)的(de)巨石(shi)搬下山，做了(le)石(shi)門(men)山的(de)標志，寓意(yi)生財有道(dao)，取(qu)財忌貪。）
三生橋
進入(ru)石門(men)山景區大(da)門(men)，首先映入(ru)眼簾的是三孔并列的石拱小橋(qiao)(qiao)，橋(qiao)(qiao)面中(zhong)間一座稍(shao)寬，兩邊橋(qiao)(qiao)面稍(shao)窄(zhai)，漢白玉欄桿精巧(qiao)纖(xian)麗，這三座石拱小橋(qiao)(qiao)，卻有個(ge)講究，叫做三生(sheng)橋(qiao)(qiao)。
佛說，人有三生，即前(qian)世(shi)、今生、來(lai)(lai)世(shi)，左(zuo)手邊這(zhe)座叫做(zuo)前(qian)世(shi)橋(qiao)，中間(jian)的(de)自然(ran)是今生橋(qiao)，右手邊這(zhe)座叫來(lai)(lai)世(shi)橋(qiao)，這(zhe)三座橋(qiao)，中間(jian)的(de)今生橋(qiao)最寬，也說明前(qian)世(shi)已(yi)過(guo)，來(lai)(lai)世(shi)無期，我們把握(wo)得住的(de)只有今生！
春(chun)夢無痕，秋雨纏綿，如歌歲月(yue)，似水流年，三生(sheng)橋(qiao)意(yi)在告訴我們，要珍(zhen)惜(xi)眼前人，珍(zhen)惜(xi)自(zi)己現(xian)在所擁有(you)的一(yi)切，過好每一(yi)天，不負這一(yi)生(sheng)！
碧云天
過橋左前方，這個(ge)巨大的圓形穹(qiong)窿(long)，每到夏天，便被綠色的藤(teng)蔓纏滿，象(xiang)一頂巨大的綠色帳篷，坐在里面(mian)，可以感(gan)覺(jue)到綠蔭(yin)蔭(yin)的涼意，陽光(guang)從穹(qiong)頂的圓孔照射(she)下來(lai)，又(you)(you)讓人心里明(ming)亮而(er)舒(shu)朗……因為其圓形的構造，還(huan)有(you)一年三季綠蔭(yin)漫天匝地，這個(ge)圓形穹(qiong)窿(long)有(you)個(ge)好聽的名字叫碧云天。又(you)(you)因為藤(teng)蔓絲(si)絲(si)縷縷，纏纏綰(wan)綰(wan)，我們(men)開玩笑(xiao)說這個(ge)叫盤絲(si)洞，是不(bu)是想到《西游記》里美艷的蜘蛛(zhu)精了？
但這個圓(yuan)(yuan)形穹窿，居于高(gao)臺之(zhi)上，其實體(ti)現了(le)天圓(yuan)(yuan)地方(fang)的(de)(de)漢族陰(yin)陽(yang)學說(shuo)，漢族傳統文(wen)化(hua)博(bo)大精深，但陰(yin)陽(yang)學說(shuo)乃其核心和(he)精髓(sui)。古人(ren)(ren)把(ba)天地未分(fen)、渾沌(dun)初(chu)起(qi)之(zhi)狀稱(cheng)為太極(ji)，太極(ji)生(sheng)兩儀，就劃出了(le)陰(yin)陽(yang)，分(fen)出了(le)天地。古人(ren)(ren)把(ba)由(you)眾多星體(ti)組成的(de)(de)茫(mang)茫(mang)宇宙稱(cheng)為“天”，把(ba)立足(zu)其間(jian)賴以生(sheng)存的(de)(de)田(tian)土稱(cheng)為“地”，由(you)于日(ri)月等天體(ti)都是(shi)在(zai)周而復始、永(yong)無(wu)休止地運動，好似(si)一(yi)個閉合的(de)(de)圓(yuan)(yuan)周無(wu)始無(wu)終；而大地卻靜(jing)(jing)悄悄地在(zai)那里(li)承載著我們(men)，恰(qia)如一(yi)個方(fang)形的(de)(de)物(wu)體(ti)靜(jing)(jing)止穩定，于是(shi)“天圓(yuan)(yuan)地方(fang)”的(de)(de)概(gai)念(nian)便由(you)此產生(sheng)。而且我們(men)坐在(zai)里(li)面(mian)時(shi)，是(shi)不是(shi)覺得自己就像混沌(dun)未開的(de)(de)時(shi)候，坐在(zai)混沌(dun)中(zhong)央(yang)的(de)(de)盤古大帝(di)呢？
而道家學說(shuo)則認為：“天圓(yuan)(yuan)”：心性上要圓(yuan)(yuan)融才(cai)能通(tong)達；“地方(fang)”：命事上要嚴謹才(cai)能條理；中國(guo)的(de)傳統建筑(zhu)十(shi)分講究這種天圓(yuan)(yuan)地方(fang)的(de)理念，最著名的(de)是(shi)(shi)天壇(tan)，地壇(tan)。天壇(tan)是(shi)(shi)圓(yuan)(yuan)形，地壇(tan)是(shi)(shi)方(fang)形，它其實體現了人們(men)追求(qiu)成(cheng)功、希望和平(ping)的(de)愿望。
雙栗奇緣
石門山(shan)風(feng)景(jing)區內奇(qi)石林(lin)立(li)，雜樹叢生，異卉遍地(di)。離餐廳不遠處，有兩(liang)株(zhu)(zhu)栗(li)樹平地(di)而起，讓人不由感嘆(tan)大(da)自然的(de)造化神奇(qi)。這兩(liang)株(zhu)(zhu)栗(li)樹，一大(da)一小，一粗壯(zhuang)一柔美，相鄰相望(wang)，相守相伴，正所謂枝(zhi)(zhi)枝(zhi)(zhi)相覆蓋，葉葉相交通。到了(le)夏季，兩(liang)株(zhu)(zhu)栗(li)樹枝(zhi)(zhi)繁葉茂，宛若撐開兩(liang)柄巨大(da)的(de)綠(lv)傘，為游客(ke)帶(dai)來陣(zhen)(zhen)陣(zhen)(zhen)清涼；秋(qiu)(qiu)季，樹葉黃綠(lv)紅褐相間(jian)，煞是(shi)好看，毛絨絨的(de)刺果一串(chuan)串(chuan)掛于枝(zhi)(zhi)頭，間(jian)或有一枚(mei)在秋(qiu)(qiu)風(feng)里(li)呯然墜落……
關(guan)于這兩株栗(li)(li)樹(shu)，卻有(you)一段(duan)美麗的傳奇：據說在亢梁(liang)與栗(li)(li)瑯雙(shuang)雙(shuang)殉(xun)情而死之后，在他們(men)當年(nian)海誓山盟(meng)依(yi)依(yi)惜別之處，不(bu)知(zhi)何時，竟生出(chu)兩棵栗(li)(li)樹(shu)，咫尺相望，人們(men)都說這是二人魂魄(po)所(suo)化，不(bu)甘陰差(cha)陽(yang)錯的命運播(bo)弄，也表達了他們(men)生不(bu)同衾死亦相守(shou)的堅貞愛情，兩株栗(li)(li)樹(shu)，說明亢梁(liang)至死都在想(xiang)著入贅栗(li)(li)家，娶(qu)栗(li)(li)瑯為(wei)妻。
后世的(de)有情人(ren)在這里打同(tong)(tong)(tong)心(xin)結，掛同(tong)(tong)(tong)心(xin)鎖，據(ju)說在這里許下海誓山盟的(de)情侶(lv)最后都會修成(cheng)(cheng)正果。同(tong)(tong)(tong)心(xin)結見證了(le)多少愛(ai)侶(lv)的(de)誓言，同(tong)(tong)(tong)心(xin)鎖給海枯石爛的(de)愛(ai)情留(liu)下紀念。兩(liang)株栗樹也成(cheng)(cheng)為(wei)石門山的(de)愛(ai)情圣(sheng)物(wu)。
棲廂記
沿著右手方向繼續(xu)前行，就看(kan)到(dao)了石門(men)山(shan)(shan)別具一格的(de)(de)住宿區域，石門(men)山(shan)(shan)的(de)(de)住宿區全部(bu)是(shi)由集裝(zhuang)箱疊加、改(gai)造(zao)、分割(ge)、裝(zhuang)修而成，共 節車廂 客房(fang)，可(ke)供 人(ren)同時住宿。同時它(ta)有一個非常別致的(de)(de)名字，叫做棲(qi)廂記(ji)。既(ji)切合了用(yong)集裝(zhuang)箱改(gai)作(zuo)住房(fang)的(de)(de)實際，又一下(xia)子令人(ren)想到(dao)崔鶯鶯待月西廂記(ji)那個膾炙人(ren)口(kou)的(de)(de)愛情故(gu)事，陡然生出(chu)無限的(de)(de)綺念霞思。
尤其想(xiang)那夜深人靜，月朗風清之時，住(zhu)宿于此，男士(shi)大概要(yao)忍不住(zhu)如張(zhang)生一(yi)樣(yang)吟詩一(yi)首：“月色溶(rong)溶(rong)夜，花陰寂寂春(chun);如何(he)臨皓魄，不見月中人?”希望(wang)逢(feng)著(zhu)一(yi)位宜嗔(chen)宜喜春(chun)風面的(de)鶯鶯。若是女子，在這良(liang)辰美景奈(nai)何(he)天里，定然(ran)如鶯鶯一(yi)樣(yang)，想(xiang)著(zhu)一(yi)位似張(zhang)生的(de)文章(zhang)士(shi)，旖旎(ni)人。
這里雖然由集裝箱改造而來(lai)，卻設施齊全，整潔衛生，晚上可(ke)以躺在潔白的床單(dan)上觀星賞月(yue)，聞鳥聽風，大家都躍(yue)躍(yue)欲試，想親自體(ti)驗一(yi)下了吧？
孝道園
因特(te)殊的(de)(de)(de)(de)地質構造(zao)，石門(men)山大(da)量的(de)(de)(de)(de)石刻藝術成為一大(da)特(te)色。沿著(zhu)右手方向大(da)路再向前(qian)走，眼前(qian)出現一塊(kuai)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)石碑(bei)，丹書(shu)(shu)五個大(da)字：中(zhong)華(hua)孝道(dao)園(yuan)(yuan)。這里可以說是(shi)一個中(zhong)國傳統(tong)美(mei)德的(de)(de)(de)(de)宣傳園(yuan)(yuan)、孝道(dao)文化的(de)(de)(de)(de)薈(hui)萃(cui)園(yuan)(yuan)，名(ming)家(jia)書(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)展示園(yuan)(yuan)，共集儒釋道(dao)俗名(ming)家(jia)宣揚仁孝忠義書(shu)(shu)法(fa)(fa)章句(ju) 條，刻石二百余塊(kuai)塊(kuai)，其中(zhong)最著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)有(you)書(shu)(shu)法(fa)(fa)大(da)家(jia)啟功的(de)(de)(de)(de)“多(duo)福”，文學家(jia)郭沫(mo)若的(de)(de)(de)(de)“靜觀”等等，希望大(da)家(jia)在這里能夠感受(shou)到(dao)中(zhong)國文化的(de)(de)(de)(de)博大(da)精(jing)(jing)深，名(ming)家(jia)書(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)多(duo)彩(cai)多(duo)姿，體(ti)會到(dao)百善孝為先的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)文化精(jing)(jing)髓。
嫏嬛福地
走(zou)進山(shan)門不(bu)遠，我們就可以(yi)看到一條清澈見底，碧波蕩漾的(de)小河(he)，是(shi)由山(shan)上(shang)的(de)姐妹泉(quan)一路向下，匯聚(ju)而成(cheng)，按照姐妹泉(quan)的(de)名(ming)字瑯泉(quan)和嬛(huan)泉(quan)稱為瑯嬛(huan)河(he)。瑯嬛(huan)河(he)全長(chang)1000多(duo)米，寬達50多(duo)米，水(shui)深(shen)處可以(yi)行(xing)船(chuan)，淺處僅沒腳(jiao)踝，富于變化，跌(die)宕可喜，在河(he)邊可以(yi)觀景垂(chui)釣，游戲乘船(chuan)，拓展訓練，是(shi)消夏避暑，休閑娛(yu)樂(le)的(de)好地(di)方。
因瑯(lang)嬛河遂將此地(di)稱為瑯(lang)嬛福(fu)(fu)地(di)。瑯(lang)嬛福(fu)(fu)地(di)本(ben)是傳說中仙人所居多(duo)書的洞(dong)府(fu)。語出元·伊世珍《瑯(lang)嬛記》：有張華(hua)自謂(wei)博聞(wen)強記，游于洞(dong)宮，遇一(yi)(yi)人于途，引入一(yi)(yi)室中，陳書滿架，華(hua)歷觀諸(zhu)室書，多(duo)所未聞(wen)者(zhe)，華(hua)心樂之(zhi)，欲賃住數十日(ri)，其人笑曰：“君癡矣。此豈可賃地(di)耶？”即(ji)命小童送出，華(hua)問(wen)地(di)名，對曰：‘瑯(lang)嬛福(fu)(fu)地(di)也(ye)。’”
石門(men)山(shan)不(bu)(bu)但(dan)是(shi)(shi)(shi)瑯嬛福地(di)，還是(shi)(shi)(shi)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)圣地(di)。愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)是(shi)(shi)(shi)人(ren)類永(yong)恒的(de)主(zhu)題，也(ye)是(shi)(shi)(shi)石門(men)山(shan)景(jing)區一條主(zhu)線，此(ci)地(di)美麗的(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)傳說(shuo)引來天下無數(shu)有情(qing)(qing)(qing)人(ren)到石門(men)山(shan)問情(qing)(qing)(qing)、訴(su)情(qing)(qing)(qing)、定情(qing)(qing)(qing)，而且據說(shuo)亢梁、栗(li)瑯因自己陰(yin)差陽錯(cuo)的(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)十(shi)分不(bu)(bu)甘，魂生雙栗(li)樹(shu)，身化比翼鳥，一直(zhi)保(bao)佑(you)著到這里來尋訪故跡的(de)有情(qing)(qing)(qing)人(ren)終成眷屬。
鳳鳴瀑
進(jin)入(ru)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)(men)左轉，過瑯(lang)嬛(huan)河(he)石橋，就踏上了登山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)道路，迎面即可見到一條瀑布從(cong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)崖上噴薄而出(chu)(chu)，石門(men)(men)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)青山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)秀(xiu)水(shui)，有(you)水(shui)系(xi)隨(sui)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)而走，宛若游龍(long)。瀑布水(shui)幕沿(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)體(ti)直(zhi)落而下(xia)，如(ru)一掛珠(zhu)簾從(cong)天(tian)而降，在陽光照耀下(xia)，落珠(zhu)濺玉(yu)，虹出(chu)(chu)七彩，又仿佛(fo)一只(zhi)美麗(li)的(de)(de)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)昂首向天(tian)，在瀑布邊梳理展示它(ta)迷人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)尾羽，因此人(ren)(ren)(ren)們(men)稱(cheng)為(wei)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)鳴(ming)(ming)瀑。鳳(feng)(feng)(feng)(feng)鳴(ming)(ming)瀑飛(fei)流直(zhi)下(xia)，就到了崖底的(de)(de)青龍(long)潭。相(xiang)傳青龍(long)潭中有(you)一條小青龍(long)，一直(zhi)護佑著石門(men)(men)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。有(you)一天(tian)，瀑布前(qian)突然飛(fei)來(lai)一只(zhi)美麗(li)的(de)(de)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)。它(ta)絢麗(li)多(duo)彩的(de)(de)羽毛，清揚(yang)的(de)(de)叫聲，引(yin)得山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)中百鳥來(lai)朝拜唱和，頓時(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)鳴(ming)(ming)谷應(ying)。潭底的(de)(de)小青龍(long)再也(ye)按捺不住(zhu)心中的(de)(de)熱(re)情和喜悅，一躍(yue)而出(chu)(chu)，與鳳(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)唱和，鳳(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)起(qi)而舞之，呈現出(chu)(chu)一片龍(long)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)呈祥的(de)(de)喜慶景(jing)象。人(ren)(ren)(ren)們(men)認為(wei)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)是祥瑞(rui)之鳥，世(shi)間不常見。據(ju)說鳳(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)落在西歧山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，鳴(ming)(ming)叫三聲出(chu)(chu)圣(sheng)賢，文王(wang)治，圣(sheng)德出(chu)(chu)，大周興(xing)，主國家貞祥之兆。鳳(feng)(feng)(feng)(feng)鳴(ming)(ming)歧山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)卦曰(yue)“鳳(feng)(feng)(feng)(feng)鳴(ming)(ming)歧山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)闖四方，占著遂(sui)之大吉(ji)昌，走失行人(ren)(ren)(ren)有(you)音(yin)信(xin)，生(sheng)意合(he)伙入(ru)時(shi)多(duo)”。預示出(chu)(chu)行有(you)益，求(qiu)財必準，疾病皆(jie)除，謀(mou)事平穩。鳳(feng)(feng)(feng)(feng)鳴(ming)(ming)瀑寄托著人(ren)(ren)(ren)們(men)美好的(de)(de)希望(wang)，是石門(men)(men)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)一處(chu)著名的(de)(de)景(jing)觀，尤其(qi)秋(qiu)季或(huo)雨后(hou)，更為(wei)壯觀。
青鳥石
鳳鳴瀑下，有一塊巨石(shi)，狀(zhuang)如(ru)一只大(da)鳥(niao)(niao)(niao)，頭頂獨有一株小(xiao)樹，就象大(da)鳥(niao)(niao)(niao)美麗(li)的冠羽，更增(zeng)添了幾分神(shen)(shen)似，此刻它(ta)正停歇在(zai)綠蔭叢中，昂首向天，意態(tai)悠閑(xian)。傳說(shuo)這是(shi)昆(kun)侖神(shen)(shen)話中西王母(mu)的青鳥(niao)(niao)(niao)，青鳥(niao)(niao)(niao)是(shi)一種(zhong)三足的神(shen)(shen)鳥(niao)(niao)(niao), 是(shi)鳳凰的前(qian)身,色澤(ze)亮麗(li),體態(tai)輕盈,是(shi)具有神(shen)(shen)性的吉祥之物。西王母(mu)有三只青鳥(niao)(niao)(niao)， 一只被遣為信使，另外兩只服侍(shi)在(zai)身旁(pang)。西王母(mu)駕臨前(qian),總有青鳥(niao)(niao)(niao)先來報信。
相傳，有(you)一(yi)年(nian)的七(qi)月初七(qi)，西王母遣青鳥到(dao)漢武帝的承華殿報信，在飛往(wang)漢宮途中，青鳥看(kan)到(dao)此處(chu)風(feng)光優(you)美，又有(you)清(qing)泉(quan)解渴，便停下(xia)歇息，梳(shu)理羽(yu)毛，不想一(yi)時貪看(kan)景致，誤了(le)時辰，被西王母責罰，石化于此。
晚唐詩人李商隱的(de)詩《無(wu)題》:相見時難別亦難,東風無(wu)力百花殘。春(chun)蠶到死絲方盡,蠟炬(ju)成灰淚始干。曉鏡但愁云(yun)鬢改,夜(ye)吟應覺月光寒(han)。蓬山(shan)此去無(wu)多路(lu),青(qing)鳥(niao)殷勤(qin)為(wei)探(tan)看在后世的(de)文學作(zuo)品(pin)中(zhong)青(qing)鳥(niao)被當作(zuo)傳遞愛情(qing)(qing)消(xiao)息、幸(xing)福(fu)佳(jia)音(yin)的(de)使者，石門山(shan)的(de)青(qing)鳥(niao)一定會為(wei)前來(lai)追(zhui)尋愛情(qing)(qing)、追(zhui)求幸(xing)福(fu)的(de)人們帶來(lai)佳(jia)音(yin)。
石門洞
現在我們終于(yu)走到了石(shi)門(men)山的(de)最(zui)高處——石(shi)門(men)洞，遠望一個(ge)洞，近觀一扇門(men)。石(shi)壁上有(you)個(ge)石(shi)刻老人(ren)，手(shou)托金錠，白發(fa)飄飄。
石壁(bi)與門框三米(mi)之遠，厚約一米(mi)有(you)(you)余，高十(shi)余丈，近二十(shi)米(mi)之寬(kuan)，猶(you)如刀砍斧(fu)劈，鬼斧(fu)神工(gong)，蔚為(wei)壯觀。據說以前這(zhe)里是(shi)有(you)(you)門的(de)，現在卻只留(liu)下了門框。這(zhe)就是(shi)此地流傳甚廣的(de)孝道故事的(de)發生地。
相傳很(hen)久(jiu)以前，有(you)(you)(you)個(ge)姓閻名懷信的(de)青年，本是書(shu)香門第，因父親早(zao)逝(shi)，家(jia)道中落(luo)，又(you)為避亂，攜老母遷至風景幽勝的(de)石門山(shan)下(xia)，雖然家(jia)貧(pin)如洗，卻不忘耕(geng)讀傳家(jia)，喜讀詩書(shu)，靠種(zhong)幾畝薄田與老母相依為命(ming)，簡(jian)樸度日。有(you)(you)(you)一年，閻母大(da)病(bing)不起(qi)，眼看(kan)不久(jiu)于人世。懷信心急如焚，四處(chu)求醫問(wen)藥，依然不見好(hao)轉。當他跑到(dao)山(shan)中的(de)寺廟求簽問(wen)卜時(shi)，那時(shi)廣善寺還(huan)叫(jiao)清涼寺，寺中長老示(shi)意他隨便寫(xie)下(xia)一字，懷信不假(jia)思(si)索，起(qi)筆落(luo)筆，一個(ge)大(da)大(da)的(de)“孝”字一揮(hui)而就(jiu)，救母盡孝之心躍(yue)然紙上。長老卻有(you)(you)(you)一番(fan)解(jie)釋，最后告訴他子時(shi)石門山(shan)頂(ding)，定有(you)(you)(you)高人相助取得(de)還(huan)魂草。
夜半(ban)子時(shi)，懷信(xin)爬到石門山頂，伸手不見(jian)五指，正焦(jiao)急間，突然,雷聲(sheng)滾滾，狂風大(da)作，暴雨驟潑。一(yi)(yi)道閃電劃(hua)過，但見(jian)一(yi)(yi)叢碧(bi)綠的還(huan)魂(hun)草長在峭壁石縫中。懷信(xin)喜出望外，不及思慮，只怕失(shi)了還(huan)魂(hun)草，跨(kua)步一(yi)(yi)躍，一(yi)(yi)把揪住了還(huan)魂(hun)草，可是(shi)腳下一(yi)(yi)滑，跌下山崖(ya)，昏(hun)厥過去。
當懷信醒(xing)來(lai)時(shi)，發現自己(ji)躺在山洞(dong)里，洞(dong)深莫測，金光四射，遍(bian)地都是(shi)金元寶(bao)，金騾馬拉著金碾子(zi)轉，如仙似幻。
一(yi)位鶴(he)發童顏(yan)，長須飄飄的(de)(de)老(lao)(lao)人告(gao)訴懷(huai)信，他是此(ci)地山神，被他的(de)(de)孝心所(suo)感(gan)動，愿(yuan)意送給他一(yi)株還魂(hun)(hun)草和一(yi)坨金(jin)錠，讓他回家奉養(yang)老(lao)(lao)母，好生(sheng)過活。懷(huai)信謝過老(lao)(lao)人，卻只(zhi)拿(na)了為老(lao)(lao)母治(zhi)病的(de)(de)還魂(hun)(hun)草，又把金(jin)錠還給了老(lao)(lao)人。老(lao)(lao)人聽(ting)罷頷(han)首贊許，懷(huai)信轉身告(gao)辭(ci)，剛一(yi)邁出洞(dong)口，只(zhi)聽(ting)一(yi)聲轟鳴，回頭望時(shi)，只(zhi)見(jian)石門已(yi)重(zhong)重(zhong)關上。
后來，貪婪的(de)西域商人打開(kai)石門，欲盜走(zou)寶藏，卻(que)被石門壓死在山(shan)上(shang)，整個石洞消失得(de)無影無蹤，只在石壁(bi)上(shang)留下了老(lao)人手托金錠的(de)神(shen)秘畫像(xiang)。
但(dan)是(shi)此地(di)還(huan)一直流傳著“石(shi)門洞開，財源(yuan)滾(gun)滾(gun)來”之說。
聚福亭
行(xing)至半山處，只見一峰頂(ding)部平坦，有六角亭坐(zuo)落其上，造型古(gu)樸(pu)、翹(qiao)角飛檐，琉(liu)璃瓦頂(ding)，金碧輝煌，朝暉中，光(guang)輝燦爛(lan)；晚霞(xia)里，金光(guang)萬道(dao)。行(xing)人(ren)至此(ci)，多停下歇腳，坐(zuo)立于亭中，可攬四處勝景(jing)，美麗風光(guang)盡(jin)收眼底(di)，馳(chi)目騁懷，石門在(zai)望，回(hui)首來時路，蒼(cang)蒼(cang)橫翠微。
此亭與(yu)廣善(shan)寺遙相呼應，叫做聚(ju)福(fu)(fu)(fu)(fu)亭。星云大(da)師說(shuo)：一(yi)個人但行(xing)善(shan)事(shi)，行(xing)善(shan)積德就會改(gai)變(bian)自己(ji)的(de)現在和(he)將來。六祖(zu)也告訴我們(men)一(yi)切的(de)福(fu)(fu)(fu)(fu)壽果(guo)報都離不了(le)心(xin)(xin)(xin)(xin)地(di)的(de)修(xiu)(xiu)持，心(xin)(xin)(xin)(xin)地(di)純(chun)善(shan)，平時又知道(dao)與(yu)人結緣，自然富貴隨身(shen)，福(fu)(fu)(fu)(fu)壽俱全。《六祖(zu)壇經》的(de)經文是這樣(yang)說(shuo)的(de)：“心(xin)(xin)(xin)(xin)好(hao)(hao)(hao)命(ming)又好(hao)(hao)(hao)，富貴直到老(lao)；命(ming)好(hao)(hao)(hao)心(xin)(xin)(xin)(xin)不好(hao)(hao)(hao)，福(fu)(fu)(fu)(fu)祿(lu)變(bian)禍(huo)兆。心(xin)(xin)(xin)(xin)好(hao)(hao)(hao)命(ming)不好(hao)(hao)(hao)，轉禍(huo)為福(fu)(fu)(fu)(fu)報；心(xin)(xin)(xin)(xin)命(ming)俱不好(hao)(hao)(hao)，遭殃且貧夭。心(xin)(xin)(xin)(xin)可挽平命(ming)，最(zui)好(hao)(hao)(hao)存仁(ren)道(dao)；命(ming)實造(zao)于心(xin)(xin)(xin)(xin)，吉兇惟人召。信命(ming)不修(xiu)(xiu)心(xin)(xin)(xin)(xin)，陰陽恐(kong)虛(xu)矯；修(xiu)(xiu)心(xin)(xin)(xin)(xin)一(yi)聽命(ming)，天地(di)自相保(bao)。”愿(yuan)大(da)家心(xin)(xin)(xin)(xin)存慈(ci)悲(bei)，善(shan)植福(fu)(fu)(fu)(fu)德。
駱駝峰
再向(xiang)(xiang)山上走(zou)，走(zou)到(dao)面(mian)前(qian)這(zhe)個地方，站在(zai)(zai)一(yi)定的角度(du)看(kan)過(guo)去，對面(mian)的山峰，就像一(yi)匹正在(zai)(zai)莽原上一(yi)直(zhi)向(xiang)(xiang)前(qian)的駱駝，我們可以清晰地看(kan)到(dao)它(ta)(ta)高聳的駝峰，還馱著貨物，它(ta)(ta)昂首向(xiang)(xiang)天，仿佛在(zai)(zai)遙望遠(yuan)方的家鄉。
據(ju)說(shuo)懷信拒不(bu)(bu)納金(jin)和求藥救母的(de)(de)(de)故事一(yi)樣，也(ye)(ye)在十(shi)里八鄉傳(chuan)開了(le)(le)，而且越(yue)(yue)傳(chuan)越(yue)(yue)遠(yuan)，越(yue)(yue)傳(chuan)越(yue)(yue)神(shen)。有(you)一(yi)個(ge)(ge)西域(yu)的(de)(de)(de)商人(ren)聽說(shuo)了(le)(le)，他(ta)(ta)經過多年鉆研修行，遍(bian)訪高(gao)人(ren)，終于得到了(le)(le)打(da)(da)開石(shi)(shi)(shi)門(men)的(de)(de)(de)秘訣(jue)(jue)。于是(shi)便帶著駝隊來到中(zhong)(zhong)原，假意(yi)做生意(yi)來到石(shi)(shi)(shi)門(men)山(shan)，想要打(da)(da)開石(shi)(shi)(shi)門(men)，取走寶藏(zang)。在一(yi)個(ge)(ge)月黑風高(gao)之(zhi)夜，他(ta)(ta)只(zhi)(zhi)身一(yi)人(ren)帶著一(yi)頭健壯的(de)(de)(de)駱駝來到山(shan)中(zhong)(zhong)，按(an)照秘訣(jue)(jue)所(suo)示(shi)打(da)(da)開了(le)(le)石(shi)(shi)(shi)門(men)，洞(dong)里的(de)(de)(de)金(jin)元寶堆(dui)得山(shan)一(yi)般(ban)高(gao)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)眼(yan)睛都被(bei)耀花了(le)(le)，他(ta)(ta)再(zai)也(ye)(ye)顧不(bu)(bu)上(shang)(shang)其它，將金(jin)元寶不(bu)(bu)斷裝進袋中(zhong)(zhong)放(fang)在駝背上(shang)(shang)，早忘(wang)了(le)(le)三(san)個(ge)(ge)時(shi)辰之(zhi)內一(yi)定(ding)要離開石(shi)(shi)(shi)洞(dong)并封好石(shi)(shi)(shi)門(men)的(de)(de)(de)告誡。他(ta)(ta)裝啊(a)裝啊(a)……忽然想起，早忘(wang)了(le)(le)關上(shang)(shang)石(shi)(shi)(shi)門(men)，只(zhi)(zhi)急于趕著駱駝離開時(shi)，駱駝早已不(bu)(bu)堪重負，怎么也(ye)(ye)走不(bu)(bu)動，他(ta)(ta)氣急敗壞，又舍不(bu)(bu)得丟掉裝好的(de)(de)(de)金(jin)子(zi)，便拼命抽打(da)(da)可憐的(de)(de)(de)駱駝。這時(shi)只(zhi)(zhi)聽山(shan)崩地(di)裂，一(yi)聲巨(ju)響。天亮(liang)之(zhi)后(hou)，人(ren)們(men)發現(xian)此處多了(le)(le)一(yi)座山(shan)峰，形如駱駝，負重前(qian)行，只(zhi)(zhi)是(shi)它從此再(zai)也(ye)(ye)回不(bu)(bu)到家鄉，回不(bu)(bu)到它向往的(de)(de)(de)自由沙漠上(shang)(shang)。而石(shi)(shi)(shi)門(men)一(yi)夜之(zhi)間，門(men)洞(dong)大開，石(shi)(shi)(shi)門(men)不(bu)(bu)知何處去，只(zhi)(zhi)剩下巨(ju)大的(de)(de)(de)門(men)框，門(men)框內看不(bu)(bu)到往昔藏(zang)寶石(shi)(shi)(shi)洞(dong)的(de)(de)(de)痕跡(ji)，只(zhi)(zhi)有(you)留在石(shi)(shi)(shi)頭上(shang)(shang)老人(ren)手托金(jin)錠的(de)(de)(de)神(shen)秘畫像，仿佛在昭示(shi)著什么。
再說(shuo)商(shang)人，他(ta)顧不得駱駝，趕緊逃(tao)命(ming)，暗夜里慌不擇(ze)路，向山上(shang)跑(pao)去。那是我們再向上(shang)走就會看到的景點，這(zhe)先(xian)賣個關子。
憩仙臺
行至半路(lu)，可能大家都走得(de)氣(qi)(qi)喘吁吁，又(you)熱又(you)累了，我們這個憩仙臺就是(shi)隨景附形，利(li)用天然場地與(yu)材(cai)料，專(zhuan)為(wei)游客(ke)設(she)計的小憩區(qu)域。因為(wei)石門山佛教(jiao)氣(qi)(qi)息濃厚，頗(po)多仙靈之氣(qi)(qi)。大家在此坐臥于綠蔭蔭的樹下，聽著百(bai)鳥啼鳴，看著閑花野草，呼吸著新(xin)鮮空氣(qi)(qi)，吹著清涼的小風(feng)，是(shi)不是(shi)會覺得(de)自(zi)己比起(qi)仙人不輸(shu)了呢？
所(suo)以(yi)我們此處稱(cheng)為憩仙臺(tai)，希望在此歇息小坐的(de)客人(ren)都(dou)能忘卻塵世的(de)煩惱，獲得心(xin)靈的(de)寧靜。
翡翠谷
此(ci)刻右手邊(bian)一(yi)塊平坦巨大(da)的(de)山(shan)(shan)巖上，刻著“翡翠(cui)(cui)谷(gu)”三個遒(qiu)勁敦(dun)厚的(de)大(da)字，在峰巒(luan)疊翠(cui)(cui)的(de)石(shi)門山(shan)(shan)中，有一(yi)片(pian)蒼翠(cui)(cui)清涼(liang)的(de)世界，據(ju)說是當年亢(kang)梁求得(de)父母首(shou)肯，懷揣(chuai)祖(zu)傳(chuan)翡翠(cui)(cui)玉鐲欲向栗(li)(li)瑯(lang)求婚(hun)，卻誤聽栗(li)(li)瑯(lang)已與巡撫公子成親的(de)消息，一(yi)時之間，愛恨交加(jia)，將(jiang)祖(zu)傳(chuan)的(de)翡翠(cui)(cui)玉鐲拋下山(shan)(shan)崖，摔得(de)粉碎，從此(ci)山(shan)(shan)谷(gu)蒼翠(cui)(cui)，綠樹(shu)成蔭，人們便(bian)將(jiang)此(ci)處(chu)稱為翡翠(cui)(cui)谷(gu)。谷(gu)中景致(zhi)多(duo)變而神奇，山(shan)(shan)間流水(shui)潺潺，清澈見底(di)，兩岸(an)雜(za)樹(shu)叢生(sheng)，蓊郁蒼翠(cui)(cui)，是京城(cheng)附(fu)近不可(ke)多(duo)得(de)的(de)休閑納涼(liang)、親近自然、見證愛情、陶冶情操的(de)好(hao)去處(chu)。
在谷(gu)中(zhong)或(huo)沿(yan)階而(er)上，或(huo)涉溪而(er)下，只見清澈的(de)山(shan)溪如(ru)姑娘的(de)明眸，從林間、石(shi)縫(feng)、懸崖、絕(jue)壁上條忽而(er)出條忽而(er)逝，春(chun)天山(shan)花開(kai)遍(bian)蜂(feng)縈(ying)蝶(die)繞(rao)，夏天綠蔭如(ru)蓋雜花生樹，秋天碩(shuo)果累累層林如(ru)染(ran)，冬季白(bai)雪皚皚皎如(ru)日月。真是(shi)四時風光不同，一步風景有異。
尤其在炎炎夏季，當你遠離城市的(de)紫陌(mo)千里，紅塵十丈(zhang)，徜徉于流青疊(die)翠(cui)的(de)翡翠(cui)谷中，帶著綠(lv)意(yi)、水意(yi)的(de)清風(feng)陣陣襲來(lai)，頓時(shi)讓你俗慮全(quan)消(xiao)，清心醒神。就(jiu)算你有(you)多少焦躁與煩惱，也要不由大贊一(yi)聲：“一(yi)點浩然氣，千里快哉(zai)風(feng)！”
翡翠谷不(bu)但鳥語花香、林(lin)蔭清涼，令(ling)人心(xin)曠神怡，更有美(mei)麗的(de)愛情(qing)傳說和愛情(qing)見證一路伴隨你的(de)腳步。濃郁的(de)愛情(qing)氣息(xi)，引得天下有情(qing)人都(dou)攜(xie)手來此(ci)處抒發真(zhen)情(qing)、海誓山盟。如今還可在此(ci)處掛同心(xin)鎖、植同心(xin)樹，同履福地，共渡愛河。
問天石
在(zai)石門山有一(yi)座奇特的(de)山峰，峰頂(ding)一(yi)塊(kuai)巨(ju)石，如四指彎曲(qu)，食指獨樹，徑向天(tian)(tian)空，仿佛(fo)在(zai)詰問(wen)蒼天(tian)(tian)，心中的(de)疑惑(huo)，又(you)象在(zai)指天(tian)(tian)為證(zheng)，情比(bi)金堅！此石被當地人(ren)稱為“問(wen)天(tian)(tian)石”。相傳這就是明朝(chao)初年山西平陽大戶亢家二(er)少亢梁指手(shou)問(wen)天(tian)(tian)處(chu)。
當年亢(kang)梁(liang)(liang)帶(dai)著(zhu)運送物資的馬隊行至(zhi)懷柔境(jing)內，恰遇栗(li)(li)(li)員外之(zhi)女栗(li)(li)(li)瑯(lang)被毒蛇咬傷，遂拿(na)出祖傳解毒妙(miao)藥，救(jiu)下栗(li)(li)(li)瑯(lang)一(yi)命。英雄(xiong)救(jiu)美(mei)(mei)，感(gan)天動地(di)，才子佳人(ren)，一(yi)見鐘(zhong)情(qing)，于(yu)是(shi)結(jie)下一(yi)段奇緣(yuan)。栗(li)(li)(li)員外雖(sui)(sui)然(ran)(ran)家(jia)財萬(wan)貫(guan)，卻(que)美(mei)(mei)中(zhong)不足，膝下無(wu)兒，且老伴(ban)早逝，只(zhi)有兩個如花似玉(yu)的雙(shuang)胞胎女兒，視為(wei)掌上明(ming)珠。提(ti)出亢(kang)梁(liang)(liang)若要娶栗(li)(li)(li)瑯(lang)，須得入贅栗(li)(li)(li)家(jia)，改為(wei)栗(li)(li)(li)姓，方得允婚。亢(kang)梁(liang)(liang)雖(sui)(sui)然(ran)(ran)鐘(zhong)情(qing)栗(li)(li)(li)瑯(lang)，卻(que)也(ye)是(shi)至(zhi)純至(zhi)孝之(zhi)人(ren)，自家(jia)也(ye)屬高門大(da)戶(hu)，就算自己(ji)愿意，此(ci)等(deng)重大(da)事情(qing)，也(ye)要稟明(ming)父母(mu)才行。再說栗(li)(li)(li)家(jia)家(jia)風甚嚴，栗(li)(li)(li)瑯(lang)雖(sui)(sui)鐘(zhong)情(qing)亢(kang)梁(liang)(liang)不能自拔，恨不得立刻(ke)跟了他去，但父命難違，只(zhi)得私(si)下與(yu)亢(kang)梁(liang)(liang)石門盟誓，私(si)定終身，依(yi)依(yi)惜別，亢(kang)梁(liang)(liang)答(da)應栗(li)(li)(li)瑯(lang)，無(wu)論如何都要說服父母(mu)，待(dai)來年春(chun)天山花開(kai)遍(bian)之(zhi)時，定然(ran)(ran)攜(xie)禮提(ti)親。
轉眼春暖花開，亢梁(liang)歷經波折，終(zhong)于(yu)說服父母，趕(gan)著(zhu)馬隊，馱著(zhu)彩(cai)禮，從千(qian)里之外(wai)，趕(gan)來提(ti)親，卻不(bu)料聽聞員外(wai)之女早已在年(nian)前就與(yu)(yu)知府公子喜結良緣。頓時一腔幽悶，抑郁成疾，他(ta)以手指天，大呼我不(bu)負卿，卿何負我？卻又不(bu)忍深(shen)責，指天為證，就算栗瑯負己，自己必不(bu)負她。當他(ta)來到與(yu)(yu)栗瑯當日(ri)私訂終(zhong)身處，更是觸景(jing)傷(shang)情，不(bu)久(jiu)抱(bao)恨而(er)終(zhong)。
亢梁死后(hou)，在他指(zhi)手(shou)問(wen)(wen)天處，發現(xian)生出一塊手(shou)指(zhi)蒼天的巨石，人們感其情(qing)癡，憐其不壽(shou)，遂(sui)將此石稱為“問(wen)(wen)天石”。正所謂：問(wen)(wen)世(shi)間情(qing)為何物，直教人生死相許(xu)。
后來便引來許多癡(chi)男怨(yuan)女，才子佳人(ren)，神(shen)仙(xian)眷侶到此處或(huo)參石問天，為何情(qing)深(shen)緣(yuan)淺？或(huo)指石為證，緣(yuan)定(ding)三生！
渡仙橋
現在我(wo)們要通過(guo)的(de)這座三疊小橋(qiao)(qiao)，叫做渡仙(xian)橋(qiao)(qiao)，是(shi)(shi)通往廣(guang)善(shan)寺的(de)必經之路。隨廣(guang)善(shan)寺復建而成(cheng)。橋(qiao)(qiao)雖(sui)不長，立于橋(qiao)(qiao)上(shang)，迎著四(si)面來風，抬頭(tou)即見青磚(zhuan)碧瓦(wa)的(de)廣(guang)善(shan)寺，低(di)頭(tou)橋(qiao)(qiao)下流(liu)水潺潺，怪石(shi)林立。當地人傳說：德、孝(xiao)之人走過(guo)橋(qiao)(qiao)上(shang)，即有飄飄欲仙(xian)之感，心術不正之人，走過(guo)此(ci)橋(qiao)(qiao)卻有膽戰(zhan)心驚之感，其(qi)實也是(shi)(shi)告誡(jie)人們修真向善(shan)才是(shi)(shi)通往解脫和(he)大道的(de)不二法門。
廣善寺
現在我(wo)們要通(tong)過的(de)這座小橋(qiao)，叫做渡仙(xian)橋(qiao)，是通(tong)往(wang)廣善寺的(de)必經(jing)之路。也說明修真向善才(cai)是通(tong)往(wang)解脫和大道的(de)不二法門。
廣善寺(si)(si)(si)啟(qi)基于(yu)漢，沿(yan)于(yu)唐(tang)，盛(sheng)于(yu)明清。初(chu)名清涼寺(si)(si)(si)，傳說亢(kang)梁(liang)(liang)和栗(li)瑯跳(tiao)崖死后(hou)，栗(li)員外悔恨(hen)交加，都因自己執(zhi)意要亢(kang)梁(liang)(liang)入贅改(gai)姓，才有此厄。不(bu)然一雙兒女該(gai)是何等幸(xing)福美滿。想至此淚流(liu)滿面(mian)，將亢(kang)梁(liang)(liang)與栗(li)瑯埋于(yu)一處后(hou)，思女心切，日(ri)日(ri)憑吊，每每自責，后(hou)來(lai)干脆散盡(jin)家財，重修山上已然破落的清涼寺(si)(si)(si)，取名法善，到(dao)寺(si)(si)(si)中削發(fa)為僧，皈(gui)依佛門。吃齋念經(jing)，弘揚佛法。救濟(ji)苦(ku)厄，普渡(du)眾生(sheng)。
每遇到年(nian)輕人(ren)前(qian)來燒(shao)香許愿，就勸其德孝(xiao)為重，善(shan)行天下；每遇到年(nian)長者(zhe)入內，就勸其對(dui)年(nian)輕后輩要(yao)寬厚(hou)仁慈，不必太拘俗禮，害人(ren)害己(ji)。他(ta)的(de)善(shan)舉一傳十，十傳百，竟傳到了皇帝那里，于是明太祖朱元(yuan)璋為他(ta)御書牌(pai)匾(bian)“廣善(shan)寺”，從(cong)此(ci)清(qing)涼寺便稱為廣善(shan)寺了。
立于(yu)廣(guang)善寺(si)，放眼(yan)望去，美麗風光盡收眼(yan)底，寺(si)中木魚之聲(sheng)一派空(kong)靈，鐘(zhong)聲(sheng)悠遠，在山谷(gu)間回(hui)蕩。這時(shi)你會(hui)油然(ran)而生秦時(shi)明月漢(han)時(shi)關(guan)、盛唐風味宋江山的恍惚，頓感宇宙洪荒，人生微渺(miao)。不覺心靜若水，寵辱(ru)偕忘。
百歲廊
過了(le)廣善(shan)寺再向前(qian)(qian)走，我(wo)們要通(tong)過一(yi)段(duan)(duan)細如(ru)羊(yang)腸(chang)的(de)陡(dou)峭小路，請大(da)家注(zhu)意(yi)腳下，為(wei)了(le)安全，這里不久前(qian)(qian)安裝了(le)護(hu)欄(lan)。這段(duan)(duan)依山勢而建的(de)步(bu)(bu)廊，說(shuo)長(chang)不長(chang)，說(shuo)短不短，據說(shuo)修建時，因地(di)形(xing)復雜，難以準(zhun)確測量，成年男子步(bu)(bu)量，差(cha)不多(duo)正好可以走108步(bu)(bu)，這與佛教中(zhong)的(de)吉(ji)祥數字(zi)108恰好相合，佛教的(de)法器、法事(shi)、建筑(zhu)，都喜用108數，在(zai)佛教中(zhong)，有這樣的(de)說(shuo)法，就是人來到這個世間，都會有108種煩惱(nao)，為(wei)了(le)去掉人生(sheng)眾多(duo)的(de)煩惱(nao),在(zai)寺廟里敲鐘要敲108下，供燈要供108盞，善(shan)男信女(nv)要戴108顆(ke)的(de)念珠,象征(zheng)這108種煩惱(nao)在(zai)佛的(de)指引下、在(zai)鐘聲里，在(zai)誦經聲中(zhong)一(yi)一(yi)消(xiao)除(chu)。
所(suo)以(yi)在(zai)(zai)佛教中，108代表的是圓滿吉(ji)祥(xiang)，而(er)這段小步廊冥冥中暗合此數(shu)，大(da)家在(zai)(zai)此走一遍，可(ke)以(yi)消災祛難，逢兇化吉(ji)，遇(yu)難呈祥(xiang)，自然可(ke)以(yi)福壽綿長，因此我(wo)們將這段百步廊命(ming)名為“百歲廊”。
講經臺
這(zhe)就(jiu)到了我們前面賣關(guan)子所提(ti)到的地方了。話說(shuo)當年那貪婪的西域商人(ren)慌(huang)不擇路(lu)，一(yi)路(lu)向山(shan)上逃去，耳邊(bian)只聽(ting)得(de)山(shan)呼海(hai)嘯之聲，他(ta)腿(tui)腳發軟(ruan)，一(yi)跤(jiao)絆(ban)倒，這(zhe)時(shi)一(yi)塊大(da)石(shi)從天(tian)而降，兜頭壓下，后(hou)(hou)來人(ren)們發現了此石(shi)恰如彼(bi)處不見了的石(shi)門。法善長(chang)老聽(ting)后(hou)(hou)，只是雙(shuang)手合什，閉目(mu)誦經，直念(nian)“阿彌陀(tuo)佛(fo)”。
再說(shuo)清涼寺(si)改為廣善(shan)(shan)寺(si)后(hou)，寺(si)中(zhong)香火更旺(wang)，前來上(shang)香許愿的(de)人(ren)(ren)(ren)絡(luo)繹不(bu)絕。廣善(shan)(shan)寺(si)廟小容不(bu)得(de)許多人(ren)(ren)(ren)，法善(shan)(shan)長老每逢初(chu)一(yi)、十五便(bian)會(hui)在此(ci)處(chu)開壇講經(jing)弘(hong)法，勸人(ren)(ren)(ren)向善(shan)(shan)，前來聽(ting)講的(de)僧俗人(ren)(ren)(ren)眾摩肩(jian)接踵，后(hou)人(ren)(ren)(ren)便(bian)將(jiang)此(ci)處(chu)稱為講經(jing)臺(tai)。直(zhi)到解放前，這里還時常舉辦弘(hong)法大會(hui)。 年在修(xiu)復擴建景區(qu)(qu)時，將(jiang)講經(jing)臺(tai)做為重點(dian)規劃區(qu)(qu)域，擬(ni)邀請國內外(wai)佛學大師(shi)到此(ci)弘(hong)揚(yang)佛法，并(bing)在此(ci)處(chu)刻了康熙御筆《心(xin)經(jing)》。
摩崖石刻心經
摩崖(ya)石刻(ke)(ke)是中國古(gu)代的(de)(de)一種石刻(ke)(ke)藝術，指在山崖(ya)石壁(bi)上(shang)所刻(ke)(ke)的(de)(de)書(shu)法、造像或者巖畫。摩崖(ya)石刻(ke)(ke)起源于遠古(gu)時代的(de)(de)一種記事方式，佛教經文刻(ke)(ke)石的(de)(de)風氣盛行于北朝時期，直(zhi)至隋(sui)唐以(yi)及宋元以(yi)后連綿不斷(duan)。
中國(guo)名(ming)山(shan)眾多(duo)，很多(duo)人在需(xu)要敘功或記(ji)事的(de)地方，鏟平一塊石壁勒刻文字或圖像，少者(zhe)數(shu)字，多(duo)者(zhe)千言。有(you)著豐富的(de)歷史內涵(han)和史料價值(zhi)。
因為(wei)石門(men)(men)山(shan)特殊的(de)(de)(de)地質構造，有(you)大(da)片平(ping)坦石壁(bi)可(ke)供刻(ke)石藝術發(fa)揮，決定用石刻(ke)藝術豐富景區。石門(men)(men)山(shan)摩崖石刻(ke)多處(chu)，最著(zhu)名的(de)(de)(de)就是這幅(fu)在講經臺(tai)的(de)(de)(de)石門(men)(men)上鐫刻(ke)的(de)(de)(de)《心(xin)(xin)經》。經過(guo)長時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)遴選，最后選用了康(kang)熙皇帝的(de)(de)(de)御(yu)筆《心(xin)(xin)經》,此經冊首繪觀音大(da)士坐(zuo)像，冊尾繪北方(fang)天王韋馱像。署“康(kang)熙四十七年(nian)歲次戊子七月中元敬書(shu)于延熏山(shan)房(fang)”。該(gai)經字體工整(zheng)端秀，繪像細(xi)膩(ni)流(liu)暢，該(gai)石刻(ke)高(gao)7.5米，寬(kuan)17米，石面全(quan)部為(wei)天然(ran)形成(cheng)，這是國內(nei)目前摩崖石刻(ke)面積最大(da)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)經，再加上其(qi)它大(da)量(liang)石刻(ke)的(de)(de)(de)烘托(tuo)，不但使書(shu)法藝術與(yu)(yu)石刻(ke)藝術交融，同時(shi)追求大(da)山(shan)大(da)川(chuan)上的(de)(de)(de)經文與(yu)(yu)整(zheng)個環(huan)境(jing)渾然(ran)一體，與(yu)(yu)人(ren)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈渾然(ran)一體，創造一個有(you)生命(ming)的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)整(zheng)體，廣泛地推動了新時(shi)代摩崖藝術的(de)(de)(de)發(fa)展與(yu)(yu)精進。
姐妹泉
再向上(shang)走，在(zai)重山(shan)之間，有(you)一對山(shan)泉，相(xiang)距不(bu)遠，交相(xiang)輝映，她們(men)就像(xiang)兩顆明(ming)珠鑲嵌在(zai)翠(cui)綠(lv)的(de)群山(shan)之中。老人們(men)都說這是(shi)栗(li)瑯栗(li)嬛兩姐妹當年在(zai)此淚落如雨(yu)形成的(de)。
話說平陽府的(de)大(da)戶(hu)亢家二少爺亢梁當(dang)(dang)年做生意(yi)(yi)經過(guo)此(ci)地(di)(di)，無意(yi)(yi)中救了(le)當(dang)(dang)地(di)(di)栗(li)(li)員外的(de)女兒栗(li)(li)瑯，英雄救美，才子佳人，一見傾(qing)心(xin)，結(jie)下(xia)一段奇緣，卻因(yin)栗(li)(li)員外要求入贅而暫時耽(dan)擱。亢梁回鄉，歷經波折，才說服父母來提親時，卻聽說栗(li)(li)家女兒早已與巡撫公子結(jie)婚的(de)消息。因(yin)此(ci)憂(you)郁(yu)成疾(ji)，不(bu)久(jiu)死于(yu)此(ci)地(di)(di)。其(qi)實(shi)嫁與巡撫公子的(de)并非栗(li)(li)瑯姑娘，而是雙胞胎妹(mei)妹(mei)栗(li)(li)嬛，栗(li)(li)瑯得知亢梁離世的(de)消息，痛不(bu)欲生，心(xin)碎腸斷，每日跑(pao)進山中曾與亢郎相(xiang)(xiang)會之(zhi)處，以淚(lei)洗面，妹(mei)妹(mei)栗(li)(li)嬛心(xin)疼姐(jie)姐(jie)，上山以淚(lei)相(xiang)(xiang)陪勸慰(wei)，姐(jie)妹(mei)二人的(de)淚(lei)水化作(zuo)兩股細細的(de)清(qing)泉(quan)(quan)，一泉(quan)(quan)水色碧綠，一泉(quan)(quan)清(qing)澈無比(bi)。當(dang)(dang)地(di)(di)人便將此(ci)泉(quan)(quan)稱為姐(jie)妹(mei)泉(quan)(quan)，大(da)的(de)喚(huan)做瑯泉(quan)(quan)，小的(de)喚(huan)做嬛泉(quan)(quan)，兩泉(quan)(quan)一路順(shun)巖石(shi)跌蕩而下(xia)，匯聚成河(he)，便是瑯嬛河(he)。
比翼鳥
從姐妹泉(quan)繼續上行，就看到山谷中有(you)兩塊巨(ju)石，形如飛鳥，比翼而(er)立。在蒼翠的(de)群山間，煞是醒(xing)目。據說這(zhe)是當年亢(kang)梁與栗(li)瑯的(de)合(he)葬之處。
二人(ren)死后，栗員(yuan)外追(zhui)悔不及，傷心不已(yi)，便(bian)將亢(kang)梁與栗瑯埋于一(yi)冢，以慰一(yi)雙兒女在天之靈。在二人(ren)埋骨之處，卻(que)突(tu)現兩塊巨(ju)石，形如(ru)飛鳥(niao)，相(xiang)依(yi)相(xiang)偎，人(ren)們(men)便(bian)稱此兩石為比(bi)翼鳥(niao)。
在我國<山海經·海南經>有如下記載 ：“比翼鳥在（結匈國）其東，其為鳥青、赤，兩鳥比翼。”古籍中又稱比翼鳥為鶼鶼、蠻蠻。<博物志余> 講得更為詳細：“南方有比翼鳥，飛止飲(yin)啄，不相分離……死而復生(sheng)，必在一(yi)處。”《博物(wu)志·異鳥》云：“見則(ze)吉(ji)良(liang)，乘(cheng)之(zhi)壽(shou)千歲。”大家在此看到這雙比翼鳥，一(yi)定會吉(ji)祥(xiang)如意，福壽(shou)綿長。
據(ju)說比(bi)翼鳥僅一目一翼，雌雄須(xu)并(bing)翼飛行，后(hou)世常用來(lai)比(bi)喻恩(en)愛夫(fu)妻(qi)，唐自居易《長恨(hen)歌》：“在(zai)天(tian)愿作比(bi)翼鳥，在(zai)地(di)愿為連理(li)枝。”這是(shi)亢梁與栗(li)瑯的(de)心愿，也是(shi)普天(tian)下有(you)(you)情(qing)人的(de)心愿，祝天(tian)下有(you)(you)情(qing)人都(dou)成眷屬(shu)。
情人坡
在比(bi)翼(yi)鳥對面(mian)的山崖上，可以看到兩(liang)塊巨石(shi)，猶如一(yi)對緊緊相(xiang)(xiang)擁(yong)的男女，傳說(shuo)當年亢(kang)梁(liang)與(yu)栗瑯苦(ku)苦(ku)相(xiang)(xiang)戀，深(shen)愛對方，卻被(bei)栗員外(wai)要(yao)求入贅(zhui)改(gai)姓(xing)而(er)(er)不(bu)能成婚(hun)。亢(kang)梁(liang)鐘(zhong)情(qing)栗瑯，又(you)是至純至孝之(zhi)人(ren)(ren)，覺得入贅(zhui)改(gai)姓(xing)之(zhi)事(shi)，須要(yao)稟明父(fu)(fu)母。而(er)(er)栗瑯雖(sui)說(shuo)恨不(bu)得立刻跟(gen)了他去，卻礙于顏面(mian)，又(you)父(fu)(fu)命難違，只能偷偷與(yu)亢(kang)梁(liang)相(xiang)(xiang)會，海(hai)誓山盟，私定終(zhong)身，卻不(bu)敢與(yu)亢(kang)梁(liang)一(yi)起遠(yuan)走(zou)高飛。后(hou)來，亢(kang)梁(liang)征得父(fu)(fu)母同意來提親時，卻誤信(xin)傳言(yan)，最后(hou)，只落得一(yi)雙(shuang)有情(qing)人(ren)(ren)，苦(ku)恨歡悰少。在他們(men)(men)埋骨之(zhi)處，出現了比(bi)翼(yi)鳥，而(er)(er)在對面(mian)，人(ren)(ren)們(men)(men)發現崖上巨石(shi)如一(yi)雙(shuang)男女相(xiang)(xiang)擁(yong)，據說(shuo)這(zhe)里曾是他們(men)(men)密會幽約之(zhi)處，遂被(bei)稱為(wei)情(qing)人(ren)(ren)坡。
一笑易歡 
