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基本介紹

《洛神(shen)賦(fu)(fu)十三行》，簡稱(cheng)《洛神(shen)賦(fu)(fu)》，東晉王獻之的(de)小楷書法代表作(zuo)，原來的(de)墨(mo)跡寫在(zai)麻箋(jian)上，內容為三國(guo)時(shi)期魏國(guo)著(zhu)(zhu)名文(wen)學(xue)家曹植的(de)著(zhu)(zhu)名文(wen)章《洛神(shen)賦(fu)(fu)》，但流傳到唐(tang)宋時(shi)代就已經(jing)殘(can)損并亡佚了(le)。

簡介

“洛神賦十(shi)三(san)行”原跡(ji)為麻箋本(ben)，入(ru)(ru)宋(song)殘損，南宋(song)賈似(si)道(dao)先(xian)得(de)九行，后又續得(de)四(si)行，刻于似(si)碧(bi)玉(yu)的佳石(shi)上，世(shi)稱“玉(yu)版(ban)十(shi)三(san)行”。后石(shi)佚，至(zhi)明(ming)萬歷間(jian)(jian)，在杭(hang)州(zhou)葛嶺(ling)半(ban)閑(xian)堂舊(jiu)址復得(de)，歸陸夢鶴、翁嵩年。清(qing)康熙間(jian)(jian)入(ru)(ru)內(nei)府(fu)，八國聯軍(jun)攻(gong)占(zhan)北京后，此(ci)石(shi)流入(ru)(ru)民間(jian)(jian)。流傳下來(lai)的刻本(ben)為宋(song)代根據真跡(ji)上石(shi)的拓本(ben)，包括“碧(bi)玉(yu)版(ban)本(ben)”和“白玉(yu)版(ban)本(ben)”兩種，其中(zhong)“碧(bi)玉(yu)版(ban)本(ben)”較好，它于明(ming)萬歷年間(jian)(jian)在杭(hang)州(zhou)西湖葛嶺(ling)的半(ban)閑(xian)堂舊(jiu)址出土，文革前存上海博物館(guan)，現藏北京首都(dou)博物館(guan)。白玉(yu)版(ban)本(ben)嘉慶三(san)年毀于乾(qian)清(qing)宮火災。

洛(luo)神賦是王(wang)(wang)獻之的(de)小楷作品，據(ju)說王(wang)(wang)獻之好寫洛(luo)神賦，寫過不只一本(ben)。南(nan)宋時殘存十三行，真跡今已不復存在。最接近(jin)真跡的(de)是傳賈(jia)似道(dao)所刻石本(ben)，因石色如碧玉，世稱“碧玉十三行”。

鑒賞評價

王(wang)(wang)獻(xian)之(zhi)所(suo)書《洛(luo)神(shen)(shen)賦》（十三行(xing)(xing)）體(ti)勢秀逸，筆(bi)致灑(sa)脫，清(qing)楊賓《鐵函齋(zhai)書號》認(ren)為“字之(zhi)秀勁園潤，行(xing)(xing)世小楷(kai)(kai)(kai)無出其右”。從(cong)《洛(luo)神(shen)(shen)賦》（十三行(xing)(xing)）中可看出，王(wang)(wang)獻(xian)之(zhi)的楷(kai)(kai)(kai)書筆(bi)法(fa)不再帶有(you)隸意，字形也(ye)由橫勢變為縱勢，已是完全成熟的楷(kai)(kai)(kai)書之(zhi)作。

這本刻帖中(zhong)(zhong)的字用(yong)筆挺拔有力，風(feng)格秀(xiu)(xiu)美(mei)，結體(ti)寬敞舒展。字中(zhong)(zhong)的撇捺等筆畫往(wang)往(wang)伸展得很長，但并不輕浮軟弱，筆力運送(song)到筆畫末端(duan)，遒勁(jing)(jing)有力，神采(cai)飛揚。字體(ti)勻稱和諧，各部分的組(zu)合中(zhong)(zhong)，又有細微而生(sheng)(sheng)動的變(bian)化(hua)，字的大小不同，字距、行距變(bian)化(hua)自然(ran)。王獻(xian)(xian)之(zhi)的楷書與王羲之(zhi)相比有所不同：羲之(zhi)的字含(han)蓄(xu)，運用(yong)“內（扌(shou)厭)”筆法；而獻(xian)(xian)之(zhi)的字神采(cai)比較(jiao)外露，較(jiao)多地(di)運用(yong)”外拓“筆法。他們都對后代產生(sheng)(sheng)了深(shen)遠的影響。宋董迨《廣(guang)川書跋(ba)》說：子敬《洛神賦》，字法端(duan)勁(jing)(jing)，是書家所難。偏旁(pang)自見，不相映帶；分有主客，趣向嚴整。與王羲之(zhi)《黃庭經(jing)》、《樂毅論》相比，一(yi)反遒緊縝之(zhi)態，神化(hua)為勁(jing)(jing)直疏(shu)秀(xiu)(xiu)。

其他信息

版本

《洛神賦十三行》墨跡在宋元時(shi)流(liu)傳(chuan)有(you)兩本(ben)：一(yi)(yi)(yi)為(wei)晉(jin)麻箋，在元代(dai)初期歸(gui)(gui)書家趙(zhao)孟頫所(suo)得，定為(wei)王獻(xian)之真(zhen)跡。一(yi)(yi)(yi)為(wei)唐硬黃紙，后(hou)有(you)柳(liu)公權等人(ren)題跋(ba)，趙(zhao)孟頫定為(wei)唐人(ren)摹本(ben)，后(hou)人(ren)疑即柳(liu)公權所(suo)臨(lin)。這兩本(ben)在宋代(dai)都(dou)(dou)(dou)曾刻石(shi)，明(ming)清(qing)兩代(dai)輾(zhan)轉翻刻，但基本(ben)上還(huan)是(shi)出(chu)于這兩個底本(ben)。現(xian)傳(chuan)無柳(liu)跋(ba)本(ben)的(de)石(shi)刻，都(dou)(dou)(dou)推“碧玉(yu)版(ban)(ban)本(ben)”為(wei)最(zui)精。這是(shi)明(ming)萬歷時(shi)杭州西湖葛嶺地下發現(xian)的(de)一(yi)(yi)(yi)方石(shi)刻，石(shi)色深(shen)暗，被人(ren)美稱為(wei)碧玉(yu),“碧玉(yu)版(ban)(ban)本(ben)”初拓(tuo)本(ben)，存字大都(dou)(dou)(dou)完好，其它石(shi)花(hua)處(chu)亦(yi)自然清(qing)晰。因其地為(wei)賈(jia)似道半閑堂(tang)舊址，所(suo)以后(hou)人(ren)認為(wei)是(shi)賈(jia)氏所(suo)刻，后(hou)歸(gui)(gui)歸(gui)(gui)陸夢(meng)鶴、翁嵩年。清(qing)康熙間入(ru)內府，八(ba)國聯(lian)軍攻占北(bei)京(jing)后(hou)，此(ci)石(shi)流(liu)入(ru)民間。解(jie)放后(hou)由國家收購，文革前存上海博(bo)物(wu)館，現(xian)藏北(bei)京(jing)首(shou)都(dou)(dou)(dou)博(bo)物(wu)館。世傳(chuan)還(huan)有(you)與(yu)此(ci)相同的(de)一(yi)(yi)(yi)本(ben)，號稱“白玉(yu)版(ban)(ban)本(ben)”，筆(bi)劃比(bi)“碧玉(yu)版(ban)(ban)本(ben)”略枯瘦，石(shi)花(hua)剝落(luo)處(chu)有(you)刀刻的(de)痕跡，可知是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)翻刻本(ben)。