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基本介紹

《洛神(shen)賦十三行》，簡(jian)稱《洛神(shen)賦》，東晉王獻之的小楷書法(fa)代(dai)表作，原來的墨(mo)跡(ji)寫在(zai)麻箋上，內容(rong)為三國時(shi)期魏國著名(ming)文學家(jia)曹植的著名(ming)文章《洛神(shen)賦》，但流傳到唐宋(song)時(shi)代(dai)就已(yi)經殘損(sun)并亡佚了(le)。

簡介

“洛神賦十三行(xing)”原跡為麻箋本(ben)，入宋(song)(song)殘損，南宋(song)(song)賈似(si)道先得(de)(de)九行(xing)，后又續得(de)(de)四行(xing)，刻(ke)(ke)于似(si)碧(bi)玉(yu)的(de)佳石(shi)上(shang)，世(shi)稱“玉(yu)版十三行(xing)”。后石(shi)佚，至明萬歷(li)間，在(zai)杭州葛嶺(ling)半閑堂舊址復得(de)(de)，歸陸夢鶴(he)、翁嵩(song)年。清(qing)康(kang)熙間入內府，八國聯軍攻占北京后，此(ci)石(shi)流(liu)入民間。流(liu)傳(chuan)下來的(de)刻(ke)(ke)本(ben)為宋(song)(song)代(dai)根據真跡上(shang)石(shi)的(de)拓(tuo)本(ben)，包括“碧(bi)玉(yu)版本(ben)”和(he)“白玉(yu)版本(ben)”兩種(zhong)，其中“碧(bi)玉(yu)版本(ben)”較好，它于明萬歷(li)年間在(zai)杭州西(xi)湖葛嶺(ling)的(de)半閑堂舊址出土，文革(ge)前存上(shang)海博(bo)物(wu)館(guan)，現藏(zang)北京首都博(bo)物(wu)館(guan)。白玉(yu)版本(ben)嘉慶三年毀于乾(qian)清(qing)宮火災。

洛(luo)神賦是王(wang)獻之的(de)小楷作品(pin)，據說(shuo)王(wang)獻之好(hao)寫洛(luo)神賦，寫過(guo)不只(zhi)一本。南宋時殘存十(shi)三(san)行(xing)，真跡今(jin)已不復(fu)存在。最接近真跡的(de)是傳賈(jia)似道(dao)所刻石本，因(yin)石色(se)如碧(bi)玉(yu)，世(shi)稱“碧(bi)玉(yu)十(shi)三(san)行(xing)”。

鑒賞評價

王(wang)獻(xian)之所書《洛(luo)神賦(fu)》（十三行）體勢(shi)秀逸，筆(bi)致(zhi)灑脫(tuo)，清(qing)楊賓《鐵函齋書號》認為“字(zi)之秀勁園潤，行世(shi)小楷無出其右”。從《洛(luo)神賦(fu)》（十三行）中可(ke)看出，王(wang)獻(xian)之的(de)楷書筆(bi)法不再帶有(you)隸意，字(zi)形也由橫勢(shi)變為縱勢(shi)，已是完全(quan)成熟的(de)楷書之作(zuo)。

這本刻帖(tie)中(zhong)的(de)(de)字(zi)用(yong)筆(bi)(bi)挺拔(ba)有力(li)，風(feng)格秀美，結(jie)體(ti)寬敞(chang)舒展。字(zi)中(zhong)的(de)(de)撇捺等筆(bi)(bi)畫往往伸展得很長，但并不(bu)(bu)輕浮軟弱，筆(bi)(bi)力(li)運(yun)送(song)到筆(bi)(bi)畫末端(duan)，遒勁(jing)有力(li)，神(shen)采飛揚。字(zi)體(ti)勻(yun)稱和諧，各部(bu)分的(de)(de)組合中(zhong)，又有細(xi)微(wei)而(er)生(sheng)(sheng)動的(de)(de)變化(hua)，字(zi)的(de)(de)大(da)小不(bu)(bu)同(tong)，字(zi)距(ju)、行距(ju)變化(hua)自(zi)然。王(wang)獻之(zhi)的(de)(de)楷書與(yu)王(wang)羲之(zhi)相(xiang)比(bi)有所(suo)(suo)不(bu)(bu)同(tong)：羲之(zhi)的(de)(de)字(zi)含(han)蓄，運(yun)用(yong)“內（扌厭)”筆(bi)(bi)法(fa)(fa)；而(er)獻之(zhi)的(de)(de)字(zi)神(shen)采比(bi)較外露(lu)，較多地運(yun)用(yong)”外拓“筆(bi)(bi)法(fa)(fa)。他們都對后代產生(sheng)(sheng)了深遠(yuan)的(de)(de)影響。宋董(dong)迨《廣川書跋》說：子敬《洛(luo)神(shen)賦》，字(zi)法(fa)(fa)端(duan)勁(jing)，是(shi)書家(jia)所(suo)(suo)難。偏旁自(zi)見，不(bu)(bu)相(xiang)映帶；分有主客，趣向嚴整。與(yu)王(wang)羲之(zhi)《黃(huang)庭經》、《樂毅(yi)論》相(xiang)比(bi)，一反(fan)遒緊縝之(zhi)態，神(shen)化(hua)為勁(jing)直疏秀。

其他信息

版本

《洛神賦(fu)十三行》墨跡在(zai)(zai)宋元時(shi)流(liu)傳(chuan)有(you)兩(liang)本(ben)(ben)(ben)(ben)：一(yi)(yi)為晉(jin)麻(ma)箋，在(zai)(zai)元代(dai)(dai)初(chu)期歸(gui)(gui)書(shu)家(jia)趙孟(meng)頫所(suo)得(de)，定為王獻之真跡。一(yi)(yi)為唐(tang)硬黃紙，后有(you)柳(liu)(liu)公(gong)權等人題跋(ba)，趙孟(meng)頫定為唐(tang)人摹本(ben)(ben)(ben)(ben)，后人疑即柳(liu)(liu)公(gong)權所(suo)臨(lin)。這(zhe)(zhe)兩(liang)本(ben)(ben)(ben)(ben)在(zai)(zai)宋代(dai)(dai)都曾刻石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，明清(qing)(qing)兩(liang)代(dai)(dai)輾轉翻(fan)(fan)刻，但基本(ben)(ben)(ben)(ben)上還(huan)是(shi)出于這(zhe)(zhe)兩(liang)個底本(ben)(ben)(ben)(ben)。現(xian)傳(chuan)無柳(liu)(liu)跋(ba)本(ben)(ben)(ben)(ben)的石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻，都推“碧(bi)玉版本(ben)(ben)(ben)(ben)”為最精。這(zhe)(zhe)是(shi)明萬歷(li)時(shi)杭州西湖葛嶺地下發現(xian)的一(yi)(yi)方石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻，石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)色深暗，被(bei)人美稱為碧(bi)玉,“碧(bi)玉版本(ben)(ben)(ben)(ben)”初(chu)拓本(ben)(ben)(ben)(ben)，存字大都完好(hao)，其它石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)花(hua)處亦自然清(qing)(qing)晰(xi)。因(yin)其地為賈(jia)(jia)似道半閑堂舊址，所(suo)以(yi)后人認為是(shi)賈(jia)(jia)氏所(suo)刻，后歸(gui)(gui)歸(gui)(gui)陸夢鶴、翁嵩年。清(qing)(qing)康熙間入內府，八國(guo)聯軍攻(gong)占北(bei)京后，此石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)流(liu)入民(min)間。解放后由(you)國(guo)家(jia)收購(gou)，文革前存上海博物館(guan)，現(xian)藏北(bei)京首都博物館(guan)。世(shi)傳(chuan)還(huan)有(you)與此相同的一(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)，號稱“白(bai)玉版本(ben)(ben)(ben)(ben)”，筆劃比“碧(bi)玉版本(ben)(ben)(ben)(ben)”略枯瘦，石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)花(hua)剝落處有(you)刀(dao)刻的痕跡，可知是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)翻(fan)(fan)刻本(ben)(ben)(ben)(ben)。