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基本介紹

王(wang)獻之《送(song)(song)梨(li)帖》，2行，11字。草書(shu)。尺牘大意是：王(wang)獻之將三百只(zhi)梨(li)送(song)(song)與(yu)收信友人(ren)，并談及冬(dong)天雪來(lai)得遲，天氣狀(zhuang)況卻很不佳。《送(song)(song)梨(li)帖》書(shu)寫風格開合有(you)度(du)、閑雅(ya)淡逸。

法帖信息

【材質】紙本墨跡

【字(zi)數】2行(xing)，11字(zi)（含缺(que)字(zi)）

《送梨帖(tie)(tie)(tie)》收刻于寶晉齋法帖(tie)(tie)(tie)》、《澄(cheng)清堂(tang)帖(tie)(tie)(tie)》、《墨池堂(tang)選(xuan)帖(tie)(tie)(tie)》、《戲(xi)鴻堂(tang)帖(tie)(tie)(tie)》、《三希(xi)堂(tang)法帖(tie)(tie)(tie)》、《鄰(lin)蘇園帖(tie)(tie)(tie)》。

內容介紹

釋文

今送(song)梨三(san)百。晚(wan)雪，殊不能佳。

大意

現送梨約(yue)三百個。雪來得遲，（天(tian)氣）甚是(shi)不佳。

注解

《送(song)梨帖》首句“今送(song)梨三百”刻帖為“今梨三百”，按(an)字距(ju)實(shi)缺一字。根(gen)據宋代米(mi)芾《書史》記載“王獻(xian)之《送(song)梨帖》云：‘今送(song)梨三百顆(ke)。晚雪，殊不能佳’”所缺字為“送(song)”字。

《送(song)梨帖》“晚雪，殊不(bu)(bu)能(neng)佳(jia)(jia)”句的“晚”，為“遲”意。“殊不(bu)(bu)”，甚不(bu)(bu)、卻不(bu)(bu)。唐代孫過庭(ting)《書譜》載謝安與王(wang)(wang)獻(xian)之語(yu)“物論殊不(bu)(bu)爾”。王(wang)(wang)羲之《快雪時(shi)晴帖》中“快雪時(shi)晴佳(jia)(jia)”與《送(song)梨帖》“晚雪，殊不(bu)(bu)能(neng)佳(jia)(jia)”雖句意相左，但可互證互讀。

作者介紹

王(wang)(wang)獻之（344-386）東晉(jin)書(shu)法家。字子(zi)(zi)敬。原籍瑯邪臨沂（今屬山東），出生于會(hui)稽山陰(yin)（今浙江紹興）。王(wang)(wang)羲(xi)之第七子(zi)(zi)。官至(zhi)中(zhong)書(shu)令(ling)，人稱王(wang)(wang)大令(ling)。工書(shu)，兼精諸體(ti)，尤以行(xing)(xing)草(cao)善名。在繼承張芝、王(wang)(wang)羲(xi)之的基礎上，進一步改變(bian)當(dang)時(shi)古拙的書(shu)風，有“破體(ti)”之稱。與王(wang)(wang)羲(xi)之并稱“二王(wang)(wang)”。存世墨(mo)跡有行(xing)(xing)書(shu)《鴨(ya)頭丸(wan)帖(tie)》，小(xiao)楷刻本(ben)有《洛神賦(fu)十三行(xing)(xing)》。其正、行(xing)(xing)、草(cao)書(shu)帖(tie)札，散(san)見于宋人所刻叢(cong)帖(tie)中(zhong)。

鑒賞評價

書法賞析

筆意貫通

《送(song)梨帖》不像《中秋帖》、《鵝(e)群帖》那樣字(zi)(zi)(zi)與(yu)(yu)字(zi)(zi)(zi)之間多(duo)有連筆(bi)(bi)(bi)(bi)，僅“殊不”二字(zi)(zi)(zi)連綿，其余字(zi)(zi)(zi)字(zi)(zi)(zi)獨立，但(dan)又(you)(you)筆(bi)(bi)(bi)(bi)意(yi)貫(guan)通，從“今”字(zi)(zi)(zi)起筆(bi)(bi)(bi)(bi)一貫(guan)到底，折、搭承接有序(xu)，形斷意(yi)連。如(ru)(ru)“今”字(zi)(zi)(zi)的(de)收筆(bi)(bi)(bi)(bi)為(wei)出鋒向(xiang)左(zuo)下(xia)，“送(song)”字(zi)(zi)(zi)的(de)起筆(bi)(bi)(bi)(bi)為(wei)搭鋒順(shun)入，以承上(shang)字(zi)(zi)(zi)。以下(xia)的(de)“梨”與(yu)(yu)“三”，“能(neng)(neng)”與(yu)(yu)“佳”等(deng)字(zi)(zi)(zi)之間也用同法承接。筆(bi)(bi)(bi)(bi)畫盡(jin)管收筆(bi)(bi)(bi)(bi)分明(ming)，但(dan)氣勢卻如(ru)(ru)山(shan)泉出谷(gu)，奔騰傾(qing)瀉不可遏止。從全(quan)幅布局(ju)看，字(zi)(zi)(zi)忽大忽小，字(zi)(zi)(zi)距忽寬忽窄，寥寥十一個字(zi)(zi)(zi)構成空靈的(de)意(yi)境，頗耐人品味(wei)。《送(song)梨帖》筆(bi)(bi)(bi)(bi)法變化亦較多(duo)，“雪”、“不能(neng)(neng)佳”等(deng)字(zi)(zi)(zi)如(ru)(ru)金(jin)蛇飛舞，用的(de)是大王的(de)內擫法，而“百”、“晚”、“殊”等(deng)字(zi)(zi)(zi)又(you)(you)轉用外拓法，顯(xian)得肥厚飽滿。

縱引之勢

以墨池堂選帖(tie)的(de)《送(song)梨帖(tie)》來看，《送(song)梨帖(tie)》整(zheng)體(ti)字(zi)(zi)型體(ti)勢(shi)縱長(chang)：如“三”字(zi)(zi)三橫寫成(cheng)三點，幾成(cheng)縱勢(shi)，如高(gao)山墜石。“百”字(zi)(zi)長(chang)引第二筆，體(ti)勢(shi)奇特。“殊、佳”亦呈(cheng)長(chang)縱之勢(shi)，二字(zi)(zi)右偏旁峻拔神(shen)縱。

行氣姿態

以(yi)墨(mo)跡(ji)《送梨帖》來分析，首行(xing)的行(xing)軸線(xian)(xian)呈(cheng)直線(xian)(xian)分布(bu)，但(dan)由于點畫主筆(bi)(bi)(bi)的映(ying)帶(dai)鉤環(huan)盤紆(yu)，筆(bi)(bi)(bi)勢(shi)變為曲線(xian)(xian)，與(yu)(yu)行(xing)軸線(xian)(xian)的“直”形成對比，靜中見(jian)動(dong)：例如“梨”字左傾，“三(san)”字末筆(bi)(bi)(bi)右(you)(you)頓(dun)，“百”字主筆(bi)(bi)(bi)繼而(er)左下(xia)，“晚(wan)”字主筆(bi)(bi)(bi)右(you)(you)擺后轉左，“雪(xue)”字再(zai)接(jie)勢(shi)向左，后筆(bi)(bi)(bi)鋒婉轉右(you)(you)書，再(zai)左回書寫橫(heng)筆(bi)(bi)(bi)，完(wan)成收勢(shi)。轉左側右(you)(you)，行(xing)走自如。上述(shu)行(xing)氣特征與(yu)(yu)乾隆題字（題于作(zuo)品字幅右(you)(you)側）相比，便可昭然。值(zhi)得一提的是，“晚(wan)”字左移，近右(you)(you)偏旁與(yu)(yu)上字“百”和下(xia)字“雪(xue)”對齊，首行(xing)軸線(xian)(xian)產生變化，平中見(jian)奇。

《送梨帖》“今梨三百”四字(zi)(zi)(zi)字(zi)(zi)(zi)距(ju)平均。初(chu)看(kan)變(bian)化不大(da)，細(xi)品(pin)仍見(jian)匠(jiang)心(xin)，“梨”字(zi)(zi)(zi)書寫行中見(jian)草，緩中見(jian)疾：上(shang)端(duan)“利”字(zi)(zi)(zi)左(zuo)側為行書書寫，掠筆左(zuo)出后，即原路回鋒，長曳其筆，外拓揮灑(sa)出弧線。動(dong)與靜的關系(xi)、點與線的關系(xi)在“梨”字(zi)(zi)(zi)都得以體現(xian)。“晚”字(zi)(zi)(zi)外緊內松，末筆呈章(zhang)草筆意(yi)。

靈秀超逸

《送(song)梨(li)(li)帖(tie)(tie)(tie)》的(de)書(shu)風與《鴨頭丸帖(tie)(tie)(tie)》的(de)側(ce)鋒紛批和《鵝群(qun)帖(tie)(tie)(tie)》的(de)瀟(xiao)灑跳宕不同(tong)，卻(que)與懷素(su)所書(shu)《苦(ku)筍帖(tie)(tie)(tie)》相似，均開合(he)有度、閑雅淡逸(yi)。徐(xu)利明在(zai)(zai)《灑脫英邁的(de)小王風采》一節中評及(ji)《送(song)梨(li)(li)帖(tie)(tie)(tie)》：“此(ci)帖(tie)(tie)(tie)師承其(qi)父，草勢平和清逸(yi)，也(ye)有模擬(ni)意味，不見他瀟(xiao)灑豪邁的(de)氣概”（見徐(xu)利明《中國書(shu)法(fa)風格史》第六章(zhang)第三節，河南(nan)美術出版社，1997年1月版，196頁）。《送(song)梨(li)(li)帖(tie)(tie)(tie)》左右結(jie)構的(de)字(zi)(zi)如(ru)“晚(wan)、殊、佳”大開大合(he)，曠闊暢達(da)。靈秀之(zhi)(zhi)處在(zai)(zai)于點(dian)(dian)的(de)處理，如(ru)拓(tuo)本“梨(li)(li)”字(zi)(zi)首(shou)筆(bi)長啄（永字(zi)(zi)八法(fa)之(zhi)(zhi)一）、“雪”首(shou)筆(bi)短勒、“佳”字(zi)(zi)右偏旁首(shou)筆(bi)短點(dian)(dian)，最顯著(zhu)的(de)是“三”字(zi)(zi)，勒筆(bi)全作(zuo)側(ce)（永字(zi)(zi)八法(fa)之(zhi)(zhi)一）筆(bi)。點(dian)(dian)在(zai)(zai)長線牽引的(de)筆(bi)勢中，呈現(xian)爽朗醒活之(zhi)(zhi)意。

唐(tang)朝(chao)李嗣真在《后(hou)書(shu)(shu)品(pin)》（也稱《書(shu)(shu)品(pin)后(hou)》）評價王(wang)獻(xian)(xian)之的(de)書(shu)(shu)法(fa)道(dao)：“子敬(jing)草(cao)書(shu)(shu)，逸(yi)氣(qi)過父(fu)。”對(dui)于王(wang)獻(xian)(xian)之作品(pin)中(zhong)的(de)超邁宏(hong)逸(yi)之氣(qi)，劉(liu)濤在《王(wang)獻(xian)(xian)之書(shu)(shu)法(fa)》一章中(zhong)分析道(dao)，“當連屬的(de)筆勢(shi)由字(zi)(zi)內溢出字(zi)(zi)外，縱引(yin)而(er)下，字(zi)(zi)與字(zi)(zi)連環勾鎖，使之‘血(xue)脈不斷’，便破(po)了(le)行書(shu)(shu)、草(cao)書(shu)(shu)‘絕筆收勢(shi)’的(de)單字(zi)(zi)狀態；字(zi)(zi)法(fa)偽略(lve)得(de)可行可草(cao)，又(you)破(po)了(le)字(zi)(zi)體的(de)限閾。這樣寫字(zi)(zi)，擺脫了(le)局執，又(you)因‘易(yi)而(er)速(su)’而(er)求(qiu)得(de)‘急以(yi)出奇’的(de)‘宏(hong)逸(yi)’了(le)”（見劉(liu)濤《中(zhong)國書(shu)(shu)法(fa)史·魏晉南北朝(chao)卷(juan)》第七章，江蘇教育出版社，2007年9月版，232頁）。

作品評價

蘇(su)軾評《送梨帖(tie)(tie)》：“家雞野鶩同登(deng)俎，春蚓秋(qiu)蛇總(zong)入奩。君家兩行十(shi)二字，氣壓鄴(ye)(ye)侯(hou)三萬(wan)簽。”（蘇(su)軾《書劉景文所藏王(wang)(wang)子敬(jing)(jing)帖(tie)(tie)絕句》）按：傳《東坡志(zhi)林》卷九：“世傳王(wang)(wang)子敬(jing)(jing)帖(tie)(tie)，有(you)‘黃柑百顆(ke)’之語。此帖(tie)(tie)乃在劉季孫家，景文死，不知(zhi)今(jin)在誰家矣！…予尚有(you)詩與景文云：‘居家子敬(jing)(jing)十(shi)六字，氣壓鄴(ye)(ye)侯(hou)三萬(wan)簽。’”文中的王(wang)(wang)子敬(jing)(jing)（王(wang)(wang)獻之）帖(tie)(tie)，是指《送梨帖(tie)(tie)》。

楊(yang)守敬《送梨帖》：“大令此帖，與篆隸出入，高(gao)古絕(jue)倫，自謂與乃父當(dang)不(bu)同，賴有(you)此耳。”

作品鑒賞

著錄

《宣(xuan)和(he)書(shu)(shu)(shu)(shu)譜》卷第十五(wu)王羲(xi)之(zhi)(zhi)草書(shu)(shu)(shu)(shu)目中著(zhu)歸《送梨(li)帖(tie)》帖(tie)目，其(qi)下附小注，云(yun)：“唐柳(liu)公(gong)權(quan)題附”，這與王獻之(zhi)(zhi)《送梨(li)帖(tie)》刻(ke)本(ben)(ben)相類，會是(shi)米芾(fei)《書(shu)(shu)(shu)(shu)史(shi)》所(suo)記的《送梨(li)帖(tie)》墨(mo)跡(ji)本(ben)(ben)。若此，《宣(xuan)和(he)書(shu)(shu)(shu)(shu)譜》所(suo)系當誤。《送梨(li)帖(tie)》在唐代時被誤為(wei)唐太宗書(shu)(shu)(shu)(shu)。后經柳(liu)公(gong)權(quan)鑒(jian)別為(wei)王獻之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)(shu)。米芾(fei)鑒(jian)定(ding)時，也肯定(ding)為(wei)王獻之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)(shu)。《送梨(li)帖(tie)》墨(mo)跡(ji)本(ben)(ben)，缺“今送”之(zhi)(zhi)“送”字。墨(mo)跡(ji)帖(tie)后有柳(liu)公(gong)權(quan)、文(wen)與可、王世貞、王世懋、王穉登(deng)、文(wen)嘉、文(wen)彭、莫云(yun)卿(qing)、詹景鳳、周天(tian)球等人跋記。清朝為(wei)內府收藏(zang)。刻(ke)本(ben)(ben)亦缺“送”字。《三(san)希堂法帖(tie)》亦刻(ke)有董(dong)其(qi)昌的臨本(ben)(ben)。

題跋

唐代柳公權跋：“因太宗書卷(juan)首見此兩行十字，遂(sui)連(lian)此卷(juan)末。若(ruo)珠還(huan)合浦(pu)，劍入延平。大和二(er)年三(san)月十日(ri)。司(si)封員(yuan)外郎柳公權記。”

明代董其昌跋：“家雞野鶩同登(deng)俎，春(chun)蚓秋蛇總入奩。君家兩行十二(er)字，氣(qi)壓鄴侯三萬簽。子(zi)瞻居士(shi)題。清秋臨(lin)送梨帖(tie)時(shi)以子(zi)瞻題。董其昌為悟軒弟。”

清代郭尚先《芳堅館(guan)題(ti)跋》：“送梨帖真跡亦藏(zang)大內，三希(xi)堂‘送’字尚完。末香光行書‘家雞野鶩同登俎’一詩。”

字數

關于《送梨(li)帖》字(zi)數，《三(san)(san)希堂法帖》和《墨池堂選帖》的刻帖為(wei)十(shi)一字(zi)（含缺字(zi)），從(cong)唐代(dai)柳(liu)公權(quan)跋語“因太宗書(shu)卷(juan)(juan)首見此(ci)兩行十(shi)字(zi)，遂連此(ci)卷(juan)(juan)末(mo)”來看，未(wei)計入所缺“送”字(zi)，為(wei)十(shi)字(zi)；宋代(dai)米芾《書(shu)史》記(ji)載(zai)“王獻(xian)之《送梨(li)帖》云：‘今(jin)送梨(li)三(san)(san)百顆。晚(wan)雪(xue)(xue)，殊(shu)不(bu)能佳’”為(wei)十(shi)二字(zi)，清代(dai)嚴可(ke)均輯《全晉文(wen)》卷(juan)(juan)二十(shi)七載(zai)王獻(xian)之尺(chi)牘：“今(jin)送梨(li)三(san)(san)百顆。晚(wan)雪(xue)(xue)，殊(shu)不(bu)能佳。”亦(yi)為(wei)十(shi)二字(zi)。

其他信息

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米芾與送梨帖

米(mi)芾《書史》記載：“劉(liu)季(ji)孫曾以一千(qian)置得。余約以歐(ou)陽詢(xun)真跡二帖、王(wang)維《雪圖(tu)》六幅、正透犀帶(dai)一條、硯山一枚、玉(yu)座(zuo)珊瑚一枝以易(yi)，劉(liu)見(jian)許。王(wang)詵(shen)借余硯山去，不即還。劉(liu)為(wei)澤守，行兩(liang)日，王(wang)始(shi)見(jian)還，約再見(jian)易(yi)，而劉(liu)死矣，其子已(yi)二十千(qian)賣與王(wang)防。”

米芾愛王(wang)獻之(zhi)書，故不(bu)(bu)惜(xi)以書畫寶玩與(yu)劉季孫易《送(song)梨帖》。不(bu)(bu)料王(wang)詵借去硯(yan)山(shan)不(bu)(bu)按時歸還，使米芾誤了與(yu)劉季孫交換的機緣，失之(zhi)交臂(bei)。