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基本介紹

《廿九日帖》是(shi)(shi)東(dong)晉王獻(xian)之致其(qi)一位同輩兄長的信(xin)札，信(xin)中(zhong)所寫是(shi)(shi)王獻(xian)之為(wei)自己未能送別而致歉，并問對方身體狀況的內容。行(xing)楷書，3行(xing)，30字，唐人(ren)摹本(ben)。縱26厘(li)米，橫11厘(li)米。收藏于(yu)遼寧省博物館。

《廿九(jiu)日帖(tie)》展現了王(wang)(wang)(wang)獻之新創書(shu)(shu)體“破體書(shu)(shu)”（大(da)令(ling)體）的(de)書(shu)(shu)風。除《洛神賦(fu)十三(san)行(xing)》外，王(wang)(wang)(wang)獻之的(de)流傳(chuan)(chuan)書(shu)(shu)法作品多(duo)為(wei)(wei)行(xing)草書(shu)(shu)，此帖(tie)有些(xie)字接(jie)近楷書(shu)(shu)，尤其(qi)難為(wei)(wei)可貴。世傳(chuan)(chuan)王(wang)(wang)(wang)氏父子（王(wang)(wang)(wang)羲之、王(wang)(wang)(wang)獻之）真跡，當推(tui)此帖(tie)為(wei)(wei)冠(guan)。

法帖信息

【名稱】廿九日帖

【作者】

【時代】東晉

【書體】行楷

【摹搨】唐代

【材質】硬黃紙墨跡

《廿九(jiu)(jiu)日(ri)(ri)帖》為《萬歲通天帖》中第(di)六帖。《廿九(jiu)(jiu)日(ri)(ri)帖》雙勾技術精(jing)妙，有下真(zhen)跡一等之(zhi)譽。《淳化閣帖》卷(juan)九(jiu)(jiu)、《絳帖》卷(juan)八、《寶賢堂帖》卷(juan)六、《真(zhen)賞齋(zhai)帖》下卷(juan)均收刻。

內容介紹

原文

廿九日獻之(zhi)白：昨遂①不(bu)(bu)奉(feng)別②，悵恨③深(shen)。體中(zhong)復④何如。弟(di)甚(shen)頓(dun)⑤勿(wu)勿(wu)，不(bu)(bu)具⑥。獻之(zhi)再拜。

注解

①遂(sui)：竟(jing)然。南朝梁丘(qiu)遲《與(yu)陳伯之(zhi)書》：“若遂(sui)不(bu)(bu)改，方思(si)仆言。”②奉別：敬詞(ci)。猶(you)告別。③悵恨：因(yin)失(shi)意而惱恨。 ④復：引申為(wei)恢(hui)復。⑤弟甚頓：王獻之(zhi)在兄(xiong)弟中排(pai)行最末，“弟”非指他(ta)人，是自稱之(zhi)辭(ci)。這(zhe)通(tong)書簡是王獻之(zhi)致其同輩中的某一(yi)位兄(xiong)長(chang)。頓：疲(pi)乏(fa)。⑥勿(wu)(wu)勿(wu)(wu)不(bu)(bu)具(ju)(ju)：“勿(wu)(wu)勿(wu)(wu)”，釋作(zuo)“匆(cong)匆(cong)”。東晉書簡常用語，與(yu)“不(bu)(bu)具(ju)(ju)”（不(bu)(bu)一(yi)一(yi)）一(yi)樣，多用作(zuo)結束(shu)語。“勿(wu)(wu)勿(wu)(wu)”猶(you)言匆(cong)忙、急遽，乃自謙(qian)之(zhi)辭(ci)。具(ju)(ju)：寫，題(ti)。

大意

二十九(jiu)日(ri)獻(xian)之拜(bai)上：昨日(ri)竟沒有同你話別，很是悵然和慚(can)愧。你近(jin)來身體(ti)恢復如何。我(wo)則很乏頓，匆忙(mang)間(jian)就(jiu)不再(zai)敘了。獻(xian)之再(zai)拜(bai)。

作者介紹

王(wang)(wang)獻之（344-386）東晉書(shu)法家。字子敬。原籍瑯邪(xie)臨(lin)沂（今屬山東），出(chu)生于會稽山陰（今浙江紹興）。王(wang)(wang)羲之第七子。官至中書(shu)令(ling)(ling)，人稱王(wang)(wang)大令(ling)(ling)。工書(shu)，兼精諸體(ti)，尤以行(xing)草(cao)善名。在繼承張芝、王(wang)(wang)羲之的基礎(chu)上(shang)，進一步改變當時古(gu)拙的書(shu)風，有(you)“破體(ti)”之稱。與王(wang)(wang)羲之并稱“二王(wang)(wang)”。存世墨跡有(you)行(xing)書(shu)《鴨頭丸帖》，小(xiao)楷刻本有(you)《洛神賦十(shi)三行(xing)》。其正、行(xing)、草(cao)書(shu)帖札，散見于宋(song)人所刻叢帖中。

鑒賞評價

書法賞析

書風

《廿九日帖》帖為行書，但有的字近楷(kai)書，如“日”、“白”、“昨”、“中”等，有的字是草書，如“何如”、“獻(xian)之(zhi)(zhi)再拜”，楷(kai)、行、草共(gong)處一紙，自然(ran)、協(xie)調，毫無牽強之(zhi)(zhi)感(gan)。書寫自由，不(bu)拘體式，由此(ci)可見(jian)東晉士人(ren)寄情翰墨(mo)，自由書懷(huai)的風尚。

結體

《廿九日帖(tie)》結體端正嚴整(zheng)，并在(zai)方正的(de)(de)均勢中(zhong)(zhong)加入欹側、高低、長(chang)短的(de)(de)變(bian)化(hua)，增強(qiang)了字的(de)(de)動感(gan)。行(xing)筆(bi)(bi)勁(jing)健有力，洗煉沉穩，筆(bi)(bi)畫間提按轉(zhuan)折(zhe)比較明(ming)顯(xian)。其中(zhong)(zhong)楷體字“日”、“白”、“中(zhong)(zhong)”等轉(zhuan)折(zhe)處多用(yong)(yong)方筆(bi)(bi)，很接近(jin)后來的(de)(de)北碑(bei)。《廿九日帖(tie)》為(wei)(wei)王獻(xian)之早期行(xing)書(shu)作(zuo)(zuo)品，師(shi)承(cheng)來路十分清晰(xi)。字形偏于扁方形，橫(heng)向取勢，且掠畫多為(wei)(wei)隸(li)法，用(yong)(yong)筆(bi)(bi)含蓄深沉，點畫厚(hou)樸，近(jin)鐘繇與王羲之早期書(shu)風。其中(zhong)(zhong)“獻(xian)之”、“何如”、“再拜”為(wei)(wei)書(shu)信常用(yong)(yong)語，所以作(zuo)(zuo)慣式(shi)草體。

筆意

用(yong)筆秀媚飄灑，風流(liu)俊美，筆意連貫而舒展，章法生動，感之意猶未盡，回味(wei)無窮。出入(ru)右軍法中，師(shi)古創新的面貌躍然紙上。

書法評價

清(qing)代楊守敬(jing)《激素飛清(qing)閣評帖(tie)(tie)(tie)記》曰：《廿(nian)九日帖(tie)(tie)(tie)》，“唐摹，載《萬(wan)(wan)歲通天帖(tie)(tie)(tie)》中。香(xiang)光（董其昌）謂東坡學王僧虔而不悟去學大令。是帖(tie)(tie)(tie)馮氏《快雪(xue)堂(tang)》亦(yi)刻(ke)之，而與《萬(wan)(wan)歲通天》稍有不同，亦(yi)佳甚(shen)。豈別有真跡(ji)傳世耶！”

《廿九日帖(tie)》用筆洗練而沉穩，筆畫厚(hou)實。尤其是帖(tie)首“廿九”二(er)字，幾乎是平鋪筆毫，若側鋒刷出。轉折處(chu)亦(yi)見(jian)頓(dun)按之力。擒(qin)縱有致，皆(jie)出規入矩(ju)。其結字呈橫張之勢(shi)態，方整而有體積感。唐太宗所(suo)譏誚(qiao)的“觀其字勢(shi)疏瘦，如隆冬之枯樹；覽(lan)其筆蹤拘束，若嚴家之餓(e)隸”，若僅就此帖(tie)書風而論，則很難成立了。

徐利明則認為(wei)，《廿(nian)九日帖(tie)》楷書(shu)中草(cao)書(shu)字體的出(chu)(chu)現，并非刻意出(chu)(chu)現，而(er)是因為(wei)這些字體為(wei)書(shu)信套(tao)語，因經常(chang)書(shu)寫，而(er)作(zuo)習慣式草(cao)體。例(li)如(ru)“獻(xian)之”為(wei)王(wang)獻(xian)之自己之名，“何如(ru)”、“再拜”等(deng)為(wei)常(chang)用(yong)語。因此“整幅(fu)字穩重嚴(yan)謹，分(fen)明有模擬意味，尚未形(xing)成自家面貌。”