《鵝群(qun)帖(tie)(tie)》是(shi)一幅行草書(shu)法(fa)(fa)作(zuo)品,為東(dong)晉(jin)王獻之(zhi)所書(shu)翰札(zha)。宋代《淳(chun)化閣(ge)帖(tie)(tie)》收刻(ke)。原作(zuo)墨跡不可考,有宋代米芾臨本。歷代書(shu)法(fa)(fa)名家多(duo)有臨摹,如元代鮮于樞,明代邢侗、王鐸,清代傅山(shan)等。《鵝群(qun)帖(tie)(tie)》為《淳(chun)化閣(ge)帖(tie)(tie)》卷(juan)十收刻(ke),亦(yi)為南宋曹之(zhi)格摹刻(ke)入《寶晉(jin)齋法(fa)(fa)帖(tie)(tie)》中,兩刻(ke)本類同,所據底本相(xiang)同,《寶晉(jin)齋法(fa)(fa)帖(tie)(tie)》摹自《淳(chun)化閣(ge)帖(tie)(tie)》。
獻(xian)之等再拜:不審①海(hai)鹽(yan)②諸舍上下(xia)動靜,比③復(fu)常憂之。姊告無他事。崇(chong)虛劉道士④鵝群并復(fu)歸也(ye)。獻(xian)之等當須向彼(bi)謝之。獻(xian)之等再拜。
①不審:不知(zhi)。②海鹽:地(di)名(ming)。浙江省海鹽縣。一(yi)作(zuo)海監,王澍《淳化(hua)秘閣法帖(tie)考正(zheng)》卷十載:“筆法當是(shi)‘海監’,顧作(zuo)‘海鹽’。按(an)《晉(jin)書》地(di)理志吳郡有海鹽縣,大(da)令父子家于會(hui)稽,去海鹽近,定(ding)當是(shi)也。”③比:近來(lai)。④劉道(dao)士(shi),未詳。
獻(xian)之等(deng)再拜(bai):不知(zhi)道(dao)海鹽各位一家大小(xiao)的(de)情況,近來又常惦記他們(men)。姐告(gao)知(zhi)沒什么事情。崇虛觀的(de)劉道(dao)士將鵝群全都帶(dai)來,我(wo)應該向他致(zhi)謝。獻(xian)之再拜(bai)。
《鵝群帖》與(yu)《鴨頭丸帖》二帖,草、行相參,隨興變化,不主故常,筆畫(hua)連綿相屬,氣(qi)勢奔放(fang)灑(sa)脫,毫無顧忌,正體(ti)現(xian)出(chu)獻之豪放(fang)不羈的性情與(yu)功力(li)相生相發的高度(du)結合。(徐利(li)明《中國書法(fa)風(feng)格史(shi)》197頁)
北宋時,黃(huang)(huang)庭堅、黃(huang)(huang)伯思皆考辨(bian)為偽作。理由是:一(yi)、帖(tie)中所(suo)謂“崇虛劉道(dao)土鵝(e)群并復歸也”,是附會《晉(jin)(jin)書》所(suo)載王羲(xi)之書寫《道(dao)德經》與山陰道(dao)士換鵝(e)的(de)軼事。二(er)、東晉(jin)(jin)時尚無(wu)崇虛觀。三、其(qi)書法“怒張狂勁”,無(wu)晉(jin)(jin)人韻味。現代(dai)碑帖(tie)研(yan)究(jiu)家(jia)王壯弘先生亦認為《淳化閣帖(tie)》刻本之《鵝(e)群帖(tie)》乃偽跡。
王獻之(zhi)另有(you)《鵝(e)還(huan)(huan)帖》,其內容(rong)可與(yu)《鵝(e)群帖》相(xiang)互參考。《淳化閣帖》卷(juan)九的《鵝(e)還(huan)(huan)帖》:“鵝(e)還(huan)(huan)慰。姊意今(jin)已當向發分張(zhang),諸懷可言(yan)。殊當復(fu)憂懸(xuan)。婢(bi)腹痛見差不?劉家疾患即差,秀已還(huan)(huan)也。”《大(da)觀帖》卷(juan)十(shi):“慶等已至也。鵝(e)差不?甚懸(xuan)心。宜道尋(xun)去,奴定西(xi),諸分張(zhang)少言(yan)。”(文字內容(rong)亦(yi)見《全晉文》卷(juan)二十(shi)七)以上述三帖有(you)密(mi)切關系。
明代(dai)陳(chen)基【次錢伯行韻(yun)】
五月東林水(shui)竹涼,新荷葉(xie)小柳絲長。
且臨大(da)令鵝群帖,不戀(lian)尚書雞舌香。
走客謾夸千(qian)樹橘,杜陵共愛百花莊。
滿(man)天風露枇杷熟,歸(gui)奉慈(ci)親取次(ci)嘗(chang)。
清代沈彩【春日閑適】
閑(xian)鋪翠(cui)毯拂云(yun)箋,血玉蛟螭鎮一圈。
春(chun)日花(hua)多栽句易,雨窗硯潤作書(shu)便。
將臨大令鵝群帖,擬賦莊生(sheng)蝶夢篇。
不覺鐘鳴時向(xiang)午,隔溪修竹上(shang)廚煙(yan)。