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基本介紹

《孔(kong)子廟(miao)堂碑(bei)》，有(you)數(shu)種，以唐(tang)虞世南所書(shu)(shu)最有(you)名(ming)，故單稱《孔(kong)子廟(miao)堂碑(bei)》或《夫子廟(miao)堂碑(bei)》，多指此碑(bei)。唐(tang)武德(de)九年（公元626年）刻(ke)(ke)(ke)。虞世南撰書(shu)(shu)。為初唐(tang)碑(bei)刻(ke)(ke)(ke)中(zhong)杰出之作(zuo)，亦為歷代金石學家和書(shu)(shu)法家公認(ren)之虞書(shu)(shu)妙品。此碑(bei)是(shi)為記述高祖武德(de)九年（626）封孔(kong)丘三十三世孫孔(kong)德(de)倫為褒圣侯及重(zhong)修孔(kong)廟(miao)事(shi)而立(li)。貞觀七年（633）刻(ke)(ke)(ke)成，無撰寫年月。

內容介紹

內容簡介

唐(tang)碑，正(zheng)書(shu)，虞世南撰(zhuan)并(bing)書(shu)。

虞世(shi)南書《孔子廟堂碑(bei)》原本稱《東觀帖》，明代王世(shi)貞曾(ceng)收(shou)藏，后(hou)輾轉入清內府。其(qi)間曾(ceng)為董其(qi)昌(chang)所得，董其(qi)昌(chang)大(da)為贊揚。

虞(yu)世南書(shu)此碑成(cheng)，以墨(mo)本進(jin)呈唐(tang)太(tai)宗(zong)，太(tai)宗(zong)把王羲之所佩右軍將軍會稽(ji)內史黃銀印賜給(gei)虞(yu)世南。虞(yu)世南親筆寫(xie)的(de)謝(xie)表(biao)，宋時(shi)曾刻入(ru)《群玉堂帖(tie)》，已(yi)佚。

此碑書(shu)(shu)法俊(jun)朗圓腴(yu)，端雅靜(jing)穆。是(shi)初唐碑刻中的杰作，也(ye)是(shi)歷代金(jin)石學(xue)家(jia)和(he)書(shu)(shu)法家(jia)公認的虞(yu)書(shu)(shu)妙品。

此碑刻成之后，“僅(jin)拓數十紙賜近臣，未幾火(huo)燼(jin)”（清楊(yang)賓《大瓢偶筆》）。

拓本信息

武(wu)周(zhou)長(chang)安三(san)年（703），武(wu)則天命(ming)相王李(li)旦(dan)重刻。正書(shu)三(san)十五行(xing)。行(xing)六(liu)十四字(zi)。額篆書(shu)“孔子廟堂(tang)之碑(bei)”六(liu)字(zi)，為(wei)李(li)旦(dan)所書(shu)。重刻之石今亦(yi)不傳(chuan)。

宋代黃庭堅有(you)(you)詩云：“孔廟虞書(shu)(shu)貞觀刻，千兩黃金那購得？”可見(jian)原拓(tuo)本(ben)在(zai)(zai)北(bei)宋已不多見(jian)了。現在(zai)(zai)所(suo)存精(jing)品古(gu)拓(tuo)，僅有(you)(you)清(qing)人李宗瀚得元(yuan)康里于(yu)山(shan)舊藏本(ben)，譽(yu)為唐拓(tuo)本(ben)。究竟為何時所(suo)拓(tuo)，難以(yi)(yi)確定。此拓(tuo)本(ben)大部是(shi)配陜本(ben)，其漫(man)漶、損泐之字多是(shi)唐本(ben)。李宗瀚本(ben)有(you)(you)翁方綱考釋文字。此拓(tuo)本(ben)有(you)(you)中華(hua)書(shu)(shu)局、文明書(shu)(shu)局、有(you)(you)正書(shu)(shu)局以(yi)(yi)及上海古(gu)籍書(shu)(shu)店、日本(ben)二玄社等影印行世(shi)，原拓(tuo)本(ben)則已流入日本(ben)，藏三井家。

《孔(kong)子廟堂碑》現存(cun)刻石有(you)兩塊。

一塊在西(xi)安碑林博物(wu)館，俗稱《西(xi)廟(miao)堂碑》。宋王彥超(chao)重刻于陜西(xi)西(xi)安。三(san)十(shi)五行，行六(liu)十(shi)四(si)字。碑末增“王彥超(chao)再建，安祚(zuo)刻字”一行九字。

明嘉靖三(san)(san)(san)十四年（1555）地震時(shi)，碑石斷為三(san)(san)(san)截。第二(er)行“虞世”二(er)字完好。碑的背面刻宋敦《興(xing)頌砰》，宋唐英(ying)篆書，天(tian)禧三(san)(san)(san)年（1019）五月刻。

另(ling)一塊(kuai)在山東(dong)成武縣，俗稱《東(dong)廟(miao)堂碑》，碑身高2.08米，寬0.89米，厚0.22米，字33行(xing)，行(xing)滿格33字。所書(shu)正(zheng)楷，外(wai)柔內剛，圓融遒勁。

明拓本(ben)首行“中(zhong)舍人(ren)”之“人(ren)”字(zi)和“相王旦”之“旦”字(zi)皆完好。元至元（1335一1340）年間，定(ding)陶(tao)河岸崩決時(shi)出土，摹刻年代不明。

石(shi)質不堅，明拓本(ben)字漫(man)漶且(qie)瘦。清李宗(zong)瀚得康里氏本(ben)。多(duo)處有用“成武(wu)本(ben)”移(yi)補的(de)字。翁方綱論《東廟堂(tang)碑》瘦硬勝于《西(xi)廟堂(tang)碑》。此碑，現存(cun)成武(wu)縣文物館。

其他還有(you)“曲阜(fu)刻(ke)本(ben)”，在山(shan)東曲阜(fu)縣(xian)(xian)學，清乾隆五十(shi)八年（1793）翁方綱摹刻(ke)；有(you)饒州（今江西波陽縣(xian)(xian)）“錦江書院刻(ke)本(ben)”；有(you)南海(hai)(hai)（今廣東南海(hai)(hai)縣(xian)(xian)）潘氏(shi)“海(hai)(hai)山(shan)仙館(guan)本(ben)”等。世無傳拓本(ben)。

作品原文

微臣屬書東觀，預聞前史。若乃知幾其神(shen)，惟睿作圣，玄妙之境，希夷不測。然(ran)則三五迭興，典墳斯(si)著，神(shen)功圣跡，可得言焉。

自肇(zhao)立書契，初分爻象，委裘垂(chui)拱之風，革夏翦(jian)商之業。雖復質文(wen)殊致，進(jin)讓罕(han)同，靡(mi)不拜洛觀(guan)河，膺符受命。

名居域中之(zhi)大，手(shou)握天下之(zhi)圖。象雷電以立威刑，法(fa)陽春(chun)而流惠澤。然後化(hua)漸(jian)八方，令(ling)行(xing)四(si)海。

未有偃息鄉黨，棲遲洙(zhu)泗，不預帝王之(zhi)錄，遠跡胥史之(zhi)儔(chou)。而(er)德侔覆載，明(ming)兼日月。道藝微而(er)復顯，禮樂弛而(er)更張(zhang)。

窮理盡性，光前(qian)絕後，垂范(fan)百(bai)王，遺(yi)風於萬代(dai)。猗歟！偉歟！若斯之(zhi)(zhi)盛者也(ye)！夫子膺五(wu)緯之(zhi)(zhi)精(jing)，踵千年之(zhi)(zhi)圣(sheng)，固天縱以挺質，稟生(sheng)德(de)而(er)降靈。載誕空(kong)桑，自標(biao)河海之(zhi)(zhi)狀；才勝逢掖(ye)，克秀堯(yao)禹之(zhi)(zhi)姿。知微(wei)知章，可久(jiu)可大。

為而不(bu)宰，合天道於(wu)無言；感(gan)而遂通，顯至仁於(wu)藏用。祖(zu)述先圣，憲(xian)章往哲。夫其(qi)道也，固(gu)以孕育(yu)陶鈞，苞(bao)含造化，豈直席卷八代，并吞九(jiu)邱而已哉！雖亞圣鄰幾之(zhi)智(zhi)，仰之(zhi)而彌遠(yuan)；亡吳霸(ba)越(yue)之(zhi)辨(bian)，談(tan)之(zhi)而不(bu)及。

於時天歷(li)浸微(wei)，地維(wei)將絕，周(zhou)室大壞，魯道日衰，永嘆時艱，實思濡(ru)足。遂乃(nai)降跡中都，俯(fu)臨司寇。道超三代，止乎季孟之間；羞論五伯，終從大夫(fu)之後。

固知(zhi)棲遑弗已，志在於(wu)(wu)求仁；危(wei)遜從(cong)時(shi)，義存於(wu)(wu)拯溺。方(fang)且重反淳風(feng)，一匡末運。是以載贄以適諸侯，懷寶(bao)而游列國。

玄覽不極，應物(wu)如(ru)響，辨飛龜於石函，驗集隼於金櫝。觸(chu)舟既(ji)曉，專車能對。識罔象之(zhi)在川，明商羊之(zhi)興(xing)雨。

知來藏往，一以(yi)貫之(zhi)(zhi)。但否(fou)泰有期，達人(ren)所以(yi)知命(ming)；卷舒唯道，明哲所以(yi)周身。牖里幽憂，方顯姬文之(zhi)(zhi)德；夏(xia)臺(tai)羈紲(xie)，弗累商王之(zhi)(zhi)武。陳(chen)蔡為幸，斯之(zhi)(zhi)謂歟。於是自(zi)衛反魯，刪(shan)書(shu)定樂，贊(zan)易道以(yi)測(ce)精微，修春秋以(yi)正褒貶。

故能使紫微降光，丹書表(biao)瑞，濟(ji)濟(ji)焉！洋(yang)洋(yang)焉！充宇(yu)宙而洽(qia)幽明，動風云而潤江海。

斯(si)皆紀乎竹素，懸諸日(ri)月(yue)。既而仁獸非(fei)時(shi)，鳴鳥弗至，哲人云逝(shi)，峻(jun)岳已隤(tui)。尚使泗水卻流(liu)，波瀾不息，魯堂馀響，絲竹猶(you)傳。非(fei)夫體道窮神，至靈知化，其孰能與(yu)於此乎？自時(shi)厥後(hou)，遺芳無絕。法(fa)被(bei)區中，道濟天下。

反金冊斯誤，玉弩載驚。孔教已焚，秦宗亦墜。漢之元始，永言前烈。褒成爰建，用光祀典，魏之黃初，式遵古訓，宗圣疏爵，允緝舊章，金行水德，亦存斯義。而晦明匪一，屯亨遞有。筐莒蘋蘩，與時升降，靈宇虛廟，隨道廢興。炎精失御，蜂飛蝟起，羽檄交馳，經籍道息。屋壁無藏書之所，階基絕函丈之容。五禮六樂，翦焉煨燼。重宏至教，允屬圣期。大唐運膺九五，基超七百。赫矣王猷，蒸哉景命，鴻名盛烈，無得稱焉。皇帝欽明睿哲，參天兩地。乃圣乃神，允文允武。經綸云始，時維龍戰。爰整戎衣，用扶興業。神謀不測，妙算無遺。宏濟艱難，平壹區宇。納蒼生於仁壽，致君道於堯舜。職兼三相，位總六戎。玄珪乘石之尊，朱戶渠門之錫。禮優往代，事逾恒典。於是在三眷命，吹萬歸仁，克隆帝道，丕承鴻業。明玉鏡以式九圍，席蘿圖而御六辯。夤奉上元，肅恭清廟。宵衣昃食，視膳之禮無方；一日萬機，問安之誠彌篤。孝治要道，於斯為大。故能使地平天成，風淳俗厚。日月所照，無思不服。憬彼獯戎，為患自古。周道再興，僅得中算；漢圖方遠，才聞下策。徒勤六月之戰，侵軼無厭；空盡貳師之兵，憑凌滋甚。皇威所被，犁興眷納，空山盡漠，歸命闕廷。充仞藁街，填委外廄。開辟已來，未之有也。靈臺偃伯，玉關虛候。江海無波，烽燧息警。非煙浮漢，榮光莫河。楛矢東歸，白環西入。猶且兢懷夕惕，馭朽納隍。卑宮菲食，輕徭薄賦；斫雕反樸，抵璧藏金；革舄垂風，綈衣表化。歷選列辟，旁求遂古。克已思治，曾何等級，於是眇屬圣謨，凝心大道。以為括羽成器，必在膠雍。道德潤身，皆資學校。矧乃入神妙義，析理微言。厲以四科，明其七教。懿德高風，垂裕斯遠。而楝宇弗修，宗祧莫嗣，用紆聽覽，爰發絲綸。武德九年十二月廿九日，有詔，立隋故紹圣侯孔嗣哲子德倫為褒圣侯。乃命經營，惟新舊址。萬雉斯建，百堵皆興。揆日占星，式規大壯。鳳甍騫其特起，龍桷儼以臨空。霞入綺寮，日暉丹檻。窅窅崇邃，悠悠虛白。模型寫狀，妙絕人功。象設已陳，肅焉如在。握文履度，復見儀形。鳳跱龍蹲，猶臨咫尺。唲爾微笑，若聽武城之弦；怡然動色，似聞簫韶之響。襜襜盛服，既睹仲由；侃侃禮容，仍觀衛賜。不疾而速，神其何遠。至於仲春令序，時和景淑。皎絜璧池，圓流若鏡，青蔥槐市，總翠成帷。清滌元酒，致敬於茲日；合舞釋菜，無絕於終古。皇上以幾覽馀暇，遍該群籍，乃制《金鏡述》一篇，永垂鑒戒。極圣人之用心，宏大訓之微旨。妙道天文，煥乎畢備。副君膺上嗣之尊，體元良之德。降情儒術，游心經藝。楚詩盛於六義，沛易明於九師。多士伏膺，名儒接武。四海之內，靡然成俗。懷經鼓篋，攝

其他信息

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內容簡介

《書法(fa)(fa)(fa)技巧講座》是(shi)(shi)從歷代(dai)書法(fa)(fa)(fa)名家(jia)中選(xuan)出各(ge)種(zhong)書體、各(ge)種(zhong)風(feng)格的字，將凡(fan)是(shi)(shi)認為其基本用筆(bi)、結構法(fa)(fa)(fa)適宜于學習(xi)、模仿的真跡挑選(xuan)出來，作為范(fan)本。

在(zai)每卷中(zhong)只限定了一種真跡，在(zai)字(zi)數較(jiao)多(duo)的真跡中(zhong)，為了避免學習之繁(fan)，將其(qi)技巧簡約，把(ba)被視為其(qi)書(shu)法典型的完好字(zi)、或者部分，系統地(di)精選出來排列(lie)，其(qi)他的則略去。

著(zhu)名書法范本，為(wei)了讓人(ren)容易(yi)學習和理解其技巧，把各真跡放(fang)大到合適的大小(xiao)，并另把原尺(chi)寸的真跡也刊載上，以作對照之使。

關于技巧(qiao)解說(shuo)是(shi)以(yi)入門階段的(de)自學者為對象的(de)。

《書法技巧講座(zuo)》的(de)(de)各冊只是各種書體(ti)、書法風格的(de)(de)入門(men)用書，因此(ci)，沒有特意(yi)規定(ding)學習的(de)(de)順序(xu)。

本卷作(zuo)為(wei)《書法技巧講座(zuo)》的一冊(ce)，是按照該系列的凡(fan)例構成的。

刊載的墨跡是從《虞(yu)世南(nan)·孔子(zi)廟堂碑》中，依照本(ben)卷的宗旨，選擇(ze)典型文字(zi)而(er)排列起來的。

各(ge)文字是將原拓本黑白反轉(zhuan)后，放大(da)約三倍，按半張紙(zhi)六個(ge)字的(de)大(da)小而構成的(de)。

范本是按下列(lie)各項構成的(de)。

1、基本運筆(bi)。將《孔(kong)子廟堂碑》中最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)基本點、筆(bi)畫抽出來(lai)，對各字附上要(yao)點、手法(fa)進行說明。

2、字形與(yu)結構。將(jiang)虞(yu)世南的結構法基本原理分成二十(shi)七種進行說明(ming)。

3、主(zhu)要偏旁的(de)寫法。選擇各部首具代表性的(de)完(wan)好字，以運筆(bi)、結構為中心進行說明。

4、刊載原尺寸的拓本。

5、附有《孔子廟堂碑》的運筆、造型原(yuan)理(li)一覽(lan)表。

考(kao)慮到初學者掌(zhang)握結(jie)構法的方便(bian)，對各個字附上了九等分割的朱紅線（俗稱“井字格”）。

放大的范(fan)本(ben)原則(ze)上(shang)是從臨川李氏(shi)本(ben)的舊(jiu)拓片的部分中(zhong)挑選的。

關于運筆。依照高速(su)攝影所(suo)拍連續(xu)照片(pian)，學習(xi)者能更加具體地把握住筆鋒的運筆過程。