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基本介紹

《孔(kong)子(zi)廟(miao)(miao)堂碑(bei)》，有(you)(you)數種，以唐(tang)虞(yu)世南所書(shu)(shu)最(zui)有(you)(you)名，故單稱《孔(kong)子(zi)廟(miao)(miao)堂碑(bei)》或《夫子(zi)廟(miao)(miao)堂碑(bei)》，多指此(ci)碑(bei)。唐(tang)武(wu)德九年(nian)（公元626年(nian)）刻(ke)(ke)。虞(yu)世南撰(zhuan)書(shu)(shu)。為(wei)(wei)(wei)初唐(tang)碑(bei)刻(ke)(ke)中杰(jie)出之(zhi)作，亦為(wei)(wei)(wei)歷代金石學家和書(shu)(shu)法家公認之(zhi)虞(yu)書(shu)(shu)妙(miao)品(pin)。此(ci)碑(bei)是為(wei)(wei)(wei)記述高祖武(wu)德九年(nian)（626）封孔(kong)丘三十(shi)三世孫孔(kong)德倫(lun)為(wei)(wei)(wei)褒圣(sheng)侯(hou)及重修(xiu)孔(kong)廟(miao)(miao)事(shi)而立。貞觀(guan)七年(nian)（633）刻(ke)(ke)成，無(wu)撰(zhuan)寫年(nian)月。

內容介紹

內容簡介

唐碑，正書，虞世南(nan)撰并書。

虞世南(nan)書《孔子廟堂(tang)碑(bei)》原本稱《東觀帖》，明代王世貞(zhen)曾收藏(zang)，后輾轉入清內府。其間(jian)曾為董(dong)其昌所得，董(dong)其昌大為贊揚。

虞(yu)(yu)世(shi)南(nan)書此碑成(cheng)，以墨(mo)本進(jin)呈唐太宗，太宗把王羲之所佩右軍(jun)將軍(jun)會稽內史黃銀(yin)印(yin)賜給虞(yu)(yu)世(shi)南(nan)。虞(yu)(yu)世(shi)南(nan)親筆寫的謝表，宋時曾刻入(ru)《群玉堂帖(tie)》，已佚。

此(ci)碑書(shu)(shu)法(fa)俊(jun)朗圓腴，端雅靜穆。是初(chu)唐碑刻中的(de)杰(jie)作，也是歷代(dai)金(jin)石(shi)學家(jia)和書(shu)(shu)法(fa)家(jia)公(gong)認的(de)虞書(shu)(shu)妙品。

此碑刻成(cheng)之后，“僅拓數十紙賜近臣，未幾火(huo)燼”（清楊賓《大瓢偶(ou)筆》）。

拓本信息

武周長安三年（703），武則天命相王李旦(dan)重(zhong)刻。正書(shu)三十五(wu)行。行六十四(si)字。額篆書(shu)“孔子廟堂之碑”六字，為李旦(dan)所書(shu)。重(zhong)刻之石今亦不傳(chuan)。

宋代黃庭堅有(you)(you)詩云(yun)：“孔(kong)廟(miao)虞書貞觀刻，千兩黃金(jin)那購得？”可見(jian)原拓(tuo)本(ben)(ben)在北宋已(yi)不多(duo)見(jian)了(le)。現(xian)在所存精(jing)品古(gu)拓(tuo)，僅有(you)(you)清人李宗瀚得元康里于山舊(jiu)藏(zang)本(ben)(ben)，譽為唐拓(tuo)本(ben)(ben)。究(jiu)竟為何時所拓(tuo)，難以確定(ding)。此拓(tuo)本(ben)(ben)大(da)部(bu)是配(pei)陜本(ben)(ben)，其漫漶(huan)、損(sun)泐之(zhi)字多(duo)是唐本(ben)(ben)。李宗瀚本(ben)(ben)有(you)(you)翁(weng)方綱考釋(shi)文字。此拓(tuo)本(ben)(ben)有(you)(you)中華書局(ju)、文明書局(ju)、有(you)(you)正書局(ju)以及上海古(gu)籍書店、日(ri)本(ben)(ben)二(er)玄社等影印行世，原拓(tuo)本(ben)(ben)則已(yi)流入(ru)日(ri)本(ben)(ben)，藏(zang)三(san)井家。

《孔子廟(miao)堂碑(bei)》現存刻石有兩塊。

一塊在西安(an)碑林博物館(guan)，俗稱《西廟堂碑》。宋王彥超重刻于陜西西安(an)。三十五行，行六十四字。碑末增“王彥超再(zai)建，安(an)祚(zuo)刻字”一行九字。

明(ming)嘉(jia)靖三十四(si)年(nian)(nian)（1555）地震時，碑石斷為三截。第二行“虞(yu)世”二字完(wan)好。碑的背面(mian)刻宋敦(dun)《興頌砰》，宋唐英篆書，天禧三年(nian)(nian)（1019）五(wu)月刻。

另一塊(kuai)在山(shan)東(dong)成武縣(xian)，俗(su)稱《東(dong)廟堂碑》，碑身高2.08米，寬(kuan)0.89米，厚0.22米，字33行(xing)，行(xing)滿格33字。所書正楷(kai)，外(wai)柔內剛，圓融遒勁(jing)。

明拓本首行“中舍人”之(zhi)“人”字和“相王(wang)旦”之(zhi)“旦”字皆(jie)完好。元至元（1335一1340）年(nian)間，定(ding)陶河岸(an)崩決時出土，摹刻年(nian)代(dai)不明。

石質不(bu)堅(jian)，明拓(tuo)本(ben)字漫漶且瘦(shou)(shou)。清李宗瀚(han)得康里氏本(ben)。多處有用“成武本(ben)”移補的字。翁方綱(gang)論《東廟堂碑(bei)》瘦(shou)(shou)硬勝(sheng)于《西廟堂碑(bei)》。此碑(bei)，現(xian)存(cun)成武縣文物館。

其他還有(you)“曲(qu)阜(fu)刻本”，在山東曲(qu)阜(fu)縣(xian)學，清乾隆五(wu)十八年（1793）翁方綱(gang)摹刻；有(you)饒州（今(jin)江西(xi)波陽縣(xian)）“錦江書院(yuan)刻本”；有(you)南海(hai)（今(jin)廣東南海(hai)縣(xian)）潘(pan)氏“海(hai)山仙館本”等。世無傳拓本。

作品原文

微臣屬書東觀，預聞(wen)前(qian)史。若乃知幾其(qi)神，惟睿作圣(sheng)，玄妙(miao)之境，希夷(yi)不測。然(ran)則三五迭(die)興，典(dian)墳斯著，神功圣(sheng)跡，可得言焉。

自(zi)肇(zhao)立書契，初分爻象，委裘垂(chui)拱之(zhi)(zhi)風，革(ge)夏(xia)翦商之(zhi)(zhi)業。雖(sui)復質文殊致，進(jin)讓(rang)罕(han)同(tong)，靡(mi)不拜洛觀河(he)，膺符受命(ming)。

名居域中之(zhi)大，手握(wo)天下之(zhi)圖。象雷電以立(li)威刑(xing)，法陽春(chun)而流惠澤。然(ran)後化(hua)漸八方，令行四海。

未有偃息鄉黨，棲遲洙泗，不預帝(di)王之(zhi)錄，遠跡胥史之(zhi)儔(chou)。而德侔(mou)覆載(zai)，明兼日月(yue)。道藝微而復顯，禮樂弛而更(geng)張。

窮理盡性(xing)，光前絕後，垂(chui)范(fan)百王，遺風於萬(wan)代(dai)。猗歟！偉歟！若斯之(zhi)(zhi)盛者(zhe)也！夫子膺五緯之(zhi)(zhi)精(jing)，踵千年之(zhi)(zhi)圣，固(gu)天縱(zong)以(yi)挺質，稟生德(de)而(er)降靈。載誕空桑(sang)，自標河海之(zhi)(zhi)狀(zhuang)；才(cai)勝(sheng)逢掖，克秀堯禹之(zhi)(zhi)姿。知(zhi)微(wei)知(zhi)章，可(ke)久可(ke)大。

為而(er)不宰，合天道於無(wu)言；感而(er)遂通，顯至(zhi)仁於藏用。祖述先(xian)圣，憲章往哲。夫其道也，固以(yi)孕育(yu)陶鈞，苞含造化，豈直席卷(juan)八(ba)代，并吞九(jiu)邱而(er)已哉！雖亞圣鄰幾之(zhi)(zhi)智，仰之(zhi)(zhi)而(er)彌遠(yuan)；亡(wang)吳(wu)霸越之(zhi)(zhi)辨，談(tan)之(zhi)(zhi)而(er)不及。

於時(shi)天歷浸微，地維將絕(jue)，周室大(da)壞，魯道日衰，永嘆時(shi)艱，實(shi)思濡(ru)足(zu)。遂(sui)乃降跡中都，俯臨司寇(kou)。道超三代，止乎季(ji)孟(meng)之(zhi)間；羞論五伯(bo)，終從大(da)夫之(zhi)後。

固知棲(qi)遑弗已，志(zhi)在於(wu)求仁；危遜從時，義存於(wu)拯溺。方且(qie)重(zhong)反(fan)淳風，一匡末運(yun)。是以(yi)載贄以(yi)適諸侯(hou)，懷寶而游(you)列國。

玄(xuan)覽不極，應物如(ru)響，辨飛龜於石函(han)，驗(yan)集隼於金櫝。觸(chu)舟(zhou)既(ji)曉，專(zhuan)車(che)能對。識罔象之在川，明商羊(yang)之興雨(yu)。

知(zhi)來藏往，一以(yi)貫之(zhi)。但(dan)否泰有(you)期(qi)，達人(ren)所以(yi)知(zhi)命(ming)；卷舒(shu)唯道，明哲所以(yi)周身(shen)。牖(you)里幽(you)憂，方顯姬文之(zhi)德；夏臺羈紲，弗累商王之(zhi)武。陳(chen)蔡(cai)為幸，斯之(zhi)謂歟。於(wu)是自衛反魯，刪書(shu)定樂，贊易道以(yi)測(ce)精微，修(xiu)春秋(qiu)以(yi)正褒(bao)貶。

故能使(shi)紫微(wei)降光，丹書表瑞，濟濟焉(yan)！洋洋焉(yan)！充(chong)宇宙而(er)洽(qia)幽明，動風云(yun)而(er)潤江海。

斯皆(jie)紀乎竹素，懸諸(zhu)日(ri)月。既而仁獸非時，鳴(ming)鳥弗至(zhi)，哲人(ren)云逝，峻岳已隤。尚使泗水卻流(liu)，波瀾(lan)不息，魯堂馀響(xiang)，絲(si)竹猶傳。非夫體(ti)道窮(qiong)神(shen)，至(zhi)靈知化，其孰能(neng)與於此乎？自時厥後，遺芳無絕。法被區中(zhong)，道濟天下。

反金冊斯誤，玉弩載驚。孔教已焚，秦宗亦墜。漢之元始，永言前烈。褒成爰建，用光祀典，魏之黃初，式遵古訓，宗圣疏爵，允緝舊章，金行水德，亦存斯義。而晦明匪一，屯亨遞有。筐莒蘋蘩，與時升降，靈宇虛廟，隨道廢興。炎精失御，蜂飛蝟起，羽檄交馳，經籍道息。屋壁無藏書之所，階基絕函丈之容。五禮六樂，翦焉煨燼。重宏至教，允屬圣期。大唐運膺九五，基超七百。赫矣王猷，蒸哉景命，鴻名盛烈，無得稱焉。皇帝欽明睿哲，參天兩地。乃圣乃神，允文允武。經綸云始，時維龍戰。爰整戎衣，用扶興業。神謀不測，妙算無遺。宏濟艱難，平壹區宇。納蒼生於仁壽，致君道於堯舜。職兼三相，位總六戎。玄珪乘石之尊，朱戶渠門之錫。禮優往代，事逾恒典。於是在三眷命，吹萬歸仁，克隆帝道，丕承鴻業。明玉鏡以式九圍，席蘿圖而御六辯。夤奉上元，肅恭清廟。宵衣昃食，視膳之禮無方；一日萬機，問安之誠彌篤。孝治要道，於斯為大。故能使地平天成，風淳俗厚。日月所照，無思不服。憬彼獯戎，為患自古。周道再興，僅得中算；漢圖方遠，才聞下策。徒勤六月之戰，侵軼無厭；空盡貳師之兵，憑凌滋甚。皇威所被，犁興眷納，空山盡漠，歸命闕廷。充仞藁街，填委外廄。開辟已來，未之有也。靈臺偃伯，玉關虛候。江海無波，烽燧息警。非煙浮漢，榮光莫河。楛矢東歸，白環西入。猶且兢懷夕惕，馭朽納隍。卑宮菲食，輕徭薄賦；斫雕反樸，抵璧藏金；革舄垂風，綈衣表化。歷選列辟，旁求遂古。克已思治，曾何等級，於是眇屬圣謨，凝心大道。以為括羽成器，必在膠雍。道德潤身，皆資學校。矧乃入神妙義，析理微言。厲以四科，明其七教。懿德高風，垂裕斯遠。而楝宇弗修，宗祧莫嗣，用紆聽覽，爰發絲綸。武德九年十二月廿九日，有詔，立隋故紹圣侯孔嗣哲子德倫為褒圣侯。乃命經營，惟新舊址。萬雉斯建，百堵皆興。揆日占星，式規大壯。鳳甍騫其特起，龍桷儼以臨空。霞入綺寮，日暉丹檻。窅窅崇邃，悠悠虛白。模型寫狀，妙絕人功。象設已陳，肅焉如在。握文履度，復見儀形。鳳跱龍蹲，猶臨咫尺。唲爾微笑，若聽武城之弦；怡然動色，似聞簫韶之響。襜襜盛服，既睹仲由；侃侃禮容，仍觀衛賜。不疾而速，神其何遠。至於仲春令序，時和景淑。皎絜璧池，圓流若鏡，青蔥槐市，總翠成帷。清滌元酒，致敬於茲日；合舞釋菜，無絕於終古。皇上以幾覽馀暇，遍該群籍，乃制《金鏡述》一篇，永垂鑒戒。極圣人之用心，宏大訓之微旨。妙道天文，煥乎畢備。副君膺上嗣之尊，體元良之德。降情儒術，游心經藝。楚詩盛於六義，沛易明於九師。多士伏膺，名儒接武。四海之內，靡然成俗。懷經鼓篋，攝

其他信息

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內容簡介

《書(shu)(shu)法技巧講(jiang)座》是從歷代書(shu)(shu)法名家中(zhong)選出(chu)各種書(shu)(shu)體、各種風格的字(zi)，將凡是認為其基本用筆、結(jie)構法適宜于學習、模(mo)仿的真跡挑選出(chu)來，作(zuo)為范本。

在(zai)每卷中只限定了(le)一(yi)種真跡，在(zai)字數較(jiao)多的(de)真跡中，為了(le)避免學習(xi)之繁，將其技(ji)巧簡約，把被視為其書法典型的(de)完(wan)好字、或者(zhe)部(bu)分，系統地精選(xuan)出來排列，其他的(de)則略去(qu)。

著(zhu)名書法范本(ben)，為了讓(rang)人容易學習和理解其技巧，把各(ge)真跡放大(da)到合適(shi)的大(da)小，并另把原尺寸的真跡也刊載(zai)上(shang)，以作對(dui)照之使。

關于技巧解說是以入門階(jie)段的自學者為對(dui)象的。

《書(shu)(shu)法(fa)技巧講座》的(de)(de)各冊只是各種書(shu)(shu)體、書(shu)(shu)法(fa)風(feng)格的(de)(de)入(ru)門用書(shu)(shu)，因此，沒(mei)有(you)特意(yi)規定學習的(de)(de)順序。

本卷作為《書(shu)法技巧講座》的(de)一冊，是(shi)按照該系列的(de)凡例(li)構成的(de)。

刊載的(de)(de)墨跡是從《虞世南·孔子(zi)廟堂碑》中，依照本卷的(de)(de)宗旨，選擇典型文字而排列(lie)起(qi)來的(de)(de)。

各(ge)文字(zi)是將原拓本黑白反轉后，放大(da)約三(san)倍，按半張紙六個字(zi)的大(da)小(xiao)而構成的。

范(fan)本是按下列各項構成的。

1、基(ji)本運筆(bi)。將《孔子廟堂碑》中最(zui)重要的基(ji)本點、筆(bi)畫(hua)抽(chou)出來，對各(ge)字附上要點、手法進行(xing)說明。

2、字形與結(jie)構(gou)。將虞世南的結(jie)構(gou)法基本(ben)原(yuan)理分(fen)成二(er)十七種(zhong)進行說明。

3、主要偏旁的(de)寫法(fa)。選擇各部首具代表(biao)性的(de)完好字，以運(yun)筆、結(jie)構為(wei)中(zhong)心進行說明。

4、刊載原尺寸(cun)的(de)拓本(ben)。

5、附有《孔子廟(miao)堂(tang)碑(bei)》的運筆、造型原理一覽(lan)表(biao)。

考慮到初學者掌握(wo)結(jie)構法的方便，對各個字附上了九等分割的朱紅線（俗稱“井字格”）。

放大的范本原(yuan)則上(shang)是從(cong)臨川李(li)氏本的舊拓片的部分中挑選的。

關于(yu)運筆(bi)(bi)。依(yi)照(zhao)高速攝影所(suo)拍連續照(zhao)片，學習者能(neng)更加具體地把握住筆(bi)(bi)鋒的運筆(bi)(bi)過程。