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基本介紹

《孔(kong)子廟堂(tang)碑》，有數種，以(yi)唐虞(yu)(yu)世南(nan)所書(shu)最(zui)有名，故(gu)單稱《孔(kong)子廟堂(tang)碑》或(huo)《夫子廟堂(tang)碑》，多指(zhi)此(ci)碑。唐武德(de)九年(nian)(nian)（公元(yuan)626年(nian)(nian)）刻。虞(yu)(yu)世南(nan)撰書(shu)。為初唐碑刻中杰出之作，亦為歷代(dai)金(jin)石學家(jia)和(he)書(shu)法家(jia)公認之虞(yu)(yu)書(shu)妙品。此(ci)碑是為記述高祖(zu)武德(de)九年(nian)(nian)（626）封(feng)孔(kong)丘三(san)(san)十三(san)(san)世孫孔(kong)德(de)倫為褒(bao)圣(sheng)侯及(ji)重修孔(kong)廟事而(er)立。貞觀(guan)七年(nian)(nian)（633）刻成，無撰寫年(nian)(nian)月。

內容介紹

內容簡介

唐碑，正書(shu)，虞(yu)世南(nan)撰(zhuan)并書(shu)。

虞世南書《孔子廟堂碑》原本(ben)稱(cheng)《東(dong)觀(guan)帖(tie)》，明(ming)代王(wang)世貞曾收藏，后輾轉(zhuan)入清內府。其(qi)間曾為(wei)董其(qi)昌所得，董其(qi)昌大為(wei)贊(zan)揚(yang)。

虞(yu)世(shi)南書(shu)此(ci)碑成，以墨本進呈唐(tang)太宗(zong)(zong)，太宗(zong)(zong)把王羲之所佩右軍將軍會稽(ji)內(nei)史黃銀印賜給(gei)虞(yu)世(shi)南。虞(yu)世(shi)南親筆寫(xie)的(de)謝表，宋時曾(ceng)刻(ke)入(ru)《群玉堂帖》，已佚。

此碑書法俊朗圓腴(yu)，端雅(ya)靜(jing)穆。是初唐碑刻中(zhong)的杰作，也(ye)是歷代金(jin)石學家(jia)和書法家(jia)公認的虞(yu)書妙(miao)品(pin)。

此碑(bei)刻成之后，“僅拓數十紙賜近臣，未幾火燼”（清楊賓《大瓢偶(ou)筆》）。

拓本信息

武(wu)周(zhou)長安三年(nian)（703），武(wu)則(ze)天命相王李(li)旦重刻。正書三十五(wu)行。行六十四字。額篆書“孔子(zi)廟堂之碑”六字，為李(li)旦所書。重刻之石今亦不傳(chuan)。

宋代黃庭堅有(you)詩云：“孔廟虞書(shu)貞觀刻(ke)，千兩(liang)黃金那(nei)購(gou)得？”可見原拓(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)(ben)在北(bei)宋已不多見了(le)。現在所存精品(pin)古拓(tuo)(tuo)，僅有(you)清人李(li)宗瀚得元康里于山舊藏本(ben)(ben)(ben)(ben)，譽為唐(tang)拓(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)(ben)。究竟為何時所拓(tuo)(tuo)，難以確定。此(ci)拓(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)(ben)大(da)部(bu)是(shi)配陜(shan)本(ben)(ben)(ben)(ben)，其漫漶、損泐之字(zi)多是(shi)唐(tang)本(ben)(ben)(ben)(ben)。李(li)宗瀚本(ben)(ben)(ben)(ben)有(you)翁方綱考釋文字(zi)。此(ci)拓(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)(ben)有(you)中華書(shu)局(ju)、文明(ming)書(shu)局(ju)、有(you)正書(shu)局(ju)以及上(shang)海古籍書(shu)店、日本(ben)(ben)(ben)(ben)二玄社等(deng)影印行世，原拓(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)(ben)則已流入日本(ben)(ben)(ben)(ben)，藏三(san)井(jing)家。

《孔(kong)子(zi)廟堂碑(bei)》現存刻(ke)石有兩塊。

一(yi)塊(kuai)在西安碑林(lin)博物(wu)館(guan)，俗稱(cheng)《西廟堂碑》。宋王(wang)彥(yan)超重刻(ke)于陜西西安。三十五行，行六十四字。碑末增“王(wang)彥(yan)超再建(jian)，安祚(zuo)刻(ke)字”一(yi)行九字。

明嘉靖三十四(si)年（1555）地震時，碑(bei)石斷為三截。第二行“虞世”二字完好。碑(bei)的(de)背面刻(ke)宋敦《興(xing)頌砰》，宋唐(tang)英(ying)篆書，天禧三年（1019）五月刻(ke)。

另一塊(kuai)在山東成武縣(xian)，俗(su)稱《東廟堂碑(bei)》，碑(bei)身(shen)高2.08米，寬0.89米，厚0.22米，字(zi)33行(xing)，行(xing)滿(man)格33字(zi)。所(suo)書(shu)正(zheng)楷，外柔內(nei)剛，圓融遒勁。

明拓本首行“中舍人”之“人”字和“相王旦(dan)”之“旦(dan)”字皆完(wan)好。元(yuan)至(zhi)元(yuan)（1335一1340）年間，定(ding)陶河(he)岸崩決時出土，摹刻年代(dai)不明。

石質不堅，明拓本(ben)(ben)字漫(man)漶(huan)且瘦。清李(li)宗瀚得康(kang)里氏本(ben)(ben)。多處(chu)有用“成武(wu)本(ben)(ben)”移補的字。翁方綱論《東廟(miao)堂碑(bei)》瘦硬勝于《西廟(miao)堂碑(bei)》。此(ci)碑(bei)，現存(cun)成武(wu)縣文(wen)物館。

其(qi)他還(huan)有(you)“曲(qu)阜刻本”，在(zai)山(shan)東曲(qu)阜縣學，清乾隆五十八年（1793）翁方綱(gang)摹刻；有(you)饒(rao)州（今江西(xi)波陽縣）“錦江書院刻本”；有(you)南(nan)海（今廣東南(nan)海縣）潘氏“海山(shan)仙館本”等(deng)。世無傳拓本。

作品原文

微臣屬書東(dong)觀，預聞前(qian)史。若(ruo)乃知幾(ji)其神，惟睿作圣，玄妙之境，希夷不測。然則三五迭興(xing)，典墳斯著(zhu)，神功圣跡(ji)，可得言焉。

自肇立書契，初分爻象(xiang)，委裘垂(chui)拱之風，革夏翦商之業。雖復質文殊致(zhi)，進讓(rang)罕同，靡不(bu)拜洛觀河，膺(ying)符(fu)受命。

名居(ju)域中之大(da)，手(shou)握天下之圖。象雷(lei)電(dian)以立威(wei)刑(xing)，法陽(yang)春而流惠澤。然後化(hua)漸八方，令行四海(hai)。

未有偃息鄉黨，棲遲洙泗，不預(yu)帝王之錄(lu)，遠跡胥史之儔(chou)。而(er)(er)德侔覆載，明兼日(ri)月。道藝微(wei)而(er)(er)復(fu)顯，禮樂弛而(er)(er)更(geng)張。

窮(qiong)理盡性，光(guang)前絕後，垂范百(bai)王，遺風於萬(wan)代。猗(yi)歟！偉歟！若(ruo)斯(si)之(zhi)(zhi)盛者也！夫子膺五(wu)緯之(zhi)(zhi)精，踵千(qian)年之(zhi)(zhi)圣，固天縱以(yi)挺質，稟生德而(er)降靈。載(zai)誕空桑，自(zi)標(biao)河海之(zhi)(zhi)狀；才勝(sheng)逢掖，克秀堯禹之(zhi)(zhi)姿。知(zhi)微知(zhi)章，可久可大。

為而不宰，合天道(dao)於無言；感而遂通，顯至仁(ren)於藏用。祖(zu)述先圣(sheng)(sheng)，憲(xian)章往哲。夫其道(dao)也(ye)，固以孕育陶鈞，苞含造化，豈直席卷(juan)八(ba)代，并吞(tun)九邱而已(yi)哉！雖(sui)亞(ya)圣(sheng)(sheng)鄰幾之(zhi)智，仰之(zhi)而彌遠；亡吳(wu)霸越之(zhi)辨，談(tan)之(zhi)而不及。

於時天歷浸微，地(di)維將絕，周室大壞，魯道(dao)日衰，永嘆時艱，實思濡足。遂乃降跡中都，俯臨司寇。道(dao)超(chao)三代，止(zhi)乎季(ji)孟之間；羞論五伯(bo)，終從大夫之後(hou)。

固知棲遑弗已，志(zhi)在於(wu)求仁；危遜(xun)從時(shi)，義(yi)存於(wu)拯溺。方且重反淳風，一匡末運。是以載贄以適諸侯(hou)，懷寶而游列(lie)國(guo)。

玄覽不極，應物如響，辨飛龜於(wu)石函，驗集隼於(wu)金櫝。觸舟既曉，專車能對。識罔象(xiang)之在(zai)川，明商羊之興雨。

知(zhi)來(lai)藏(zang)往，一以(yi)貫之(zhi)。但否泰有(you)期，達人所以(yi)知(zhi)命；卷舒唯(wei)道(dao)，明哲所以(yi)周身。牖里幽憂，方顯姬文(wen)之(zhi)德；夏臺羈紲，弗累商王之(zhi)武(wu)。陳(chen)蔡為(wei)幸，斯(si)之(zhi)謂(wei)歟。於是自(zi)衛反魯，刪書定(ding)樂，贊易道(dao)以(yi)測(ce)精微，修春秋以(yi)正褒貶(bian)。

故能使紫微降光，丹(dan)書(shu)表瑞，濟濟焉(yan)！洋洋焉(yan)！充(chong)宇(yu)宙而(er)(er)洽(qia)幽明，動風云而(er)(er)潤江海(hai)。

斯皆紀乎竹素(su)，懸諸(zhu)日月。既而仁獸非時，鳴(ming)鳥弗(fu)至，哲人云(yun)逝(shi)，峻岳已隤(tui)。尚使泗水卻流，波瀾不息，魯堂馀響(xiang)，絲竹猶傳。非夫體道窮神，至靈(ling)知化，其孰能與於此乎？自時厥(jue)後(hou)，遺芳無(wu)絕。法被區中，道濟天下。

反金冊斯誤，玉弩載驚。孔教已焚，秦宗亦墜。漢之元始，永言前烈。褒成爰建，用光祀典，魏之黃初，式遵古訓，宗圣疏爵，允緝舊章，金行水德，亦存斯義。而晦明匪一，屯亨遞有。筐莒蘋蘩，與時升降，靈宇虛廟，隨道廢興。炎精失御，蜂飛蝟起，羽檄交馳，經籍道息。屋壁無藏書之所，階基絕函丈之容。五禮六樂，翦焉煨燼。重宏至教，允屬圣期。大唐運膺九五，基超七百。赫矣王猷，蒸哉景命，鴻名盛烈，無得稱焉。皇帝欽明睿哲，參天兩地。乃圣乃神，允文允武。經綸云始，時維龍戰。爰整戎衣，用扶興業。神謀不測，妙算無遺。宏濟艱難，平壹區宇。納蒼生於仁壽，致君道於堯舜。職兼三相，位總六戎。玄珪乘石之尊，朱戶渠門之錫。禮優往代，事逾恒典。於是在三眷命，吹萬歸仁，克隆帝道，丕承鴻業。明玉鏡以式九圍，席蘿圖而御六辯。夤奉上元，肅恭清廟。宵衣昃食，視膳之禮無方；一日萬機，問安之誠彌篤。孝治要道，於斯為大。故能使地平天成，風淳俗厚。日月所照，無思不服。憬彼獯戎，為患自古。周道再興，僅得中算；漢圖方遠，才聞下策。徒勤六月之戰，侵軼無厭；空盡貳師之兵，憑凌滋甚。皇威所被，犁興眷納，空山盡漠，歸命闕廷。充仞藁街，填委外廄。開辟已來，未之有也。靈臺偃伯，玉關虛候。江海無波，烽燧息警。非煙浮漢，榮光莫河。楛矢東歸，白環西入。猶且兢懷夕惕，馭朽納隍。卑宮菲食，輕徭薄賦；斫雕反樸，抵璧藏金；革舄垂風，綈衣表化。歷選列辟，旁求遂古。克已思治，曾何等級，於是眇屬圣謨，凝心大道。以為括羽成器，必在膠雍。道德潤身，皆資學校。矧乃入神妙義，析理微言。厲以四科，明其七教。懿德高風，垂裕斯遠。而楝宇弗修，宗祧莫嗣，用紆聽覽，爰發絲綸。武德九年十二月廿九日，有詔，立隋故紹圣侯孔嗣哲子德倫為褒圣侯。乃命經營，惟新舊址。萬雉斯建，百堵皆興。揆日占星，式規大壯。鳳甍騫其特起，龍桷儼以臨空。霞入綺寮，日暉丹檻。窅窅崇邃，悠悠虛白。模型寫狀，妙絕人功。象設已陳，肅焉如在。握文履度，復見儀形。鳳跱龍蹲，猶臨咫尺。唲爾微笑，若聽武城之弦；怡然動色，似聞簫韶之響。襜襜盛服，既睹仲由；侃侃禮容，仍觀衛賜。不疾而速，神其何遠。至於仲春令序，時和景淑。皎絜璧池，圓流若鏡，青蔥槐市，總翠成帷。清滌元酒，致敬於茲日；合舞釋菜，無絕於終古。皇上以幾覽馀暇，遍該群籍，乃制《金鏡述》一篇，永垂鑒戒。極圣人之用心，宏大訓之微旨。妙道天文，煥乎畢備。副君膺上嗣之尊，體元良之德。降情儒術，游心經藝。楚詩盛於六義，沛易明於九師。多士伏膺，名儒接武。四海之內，靡然成俗。懷經鼓篋，攝

其他信息

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內容簡介

《書法技巧講座》是(shi)從歷代書法名家中(zhong)選出(chu)各種書體、各種風(feng)格的字，將凡是(shi)認為其基本用筆、結構法適宜于學習(xi)、模仿的真跡挑(tiao)選出(chu)來(lai)，作(zuo)為范本。

在(zai)(zai)每(mei)卷中(zhong)只限定了一(yi)種真跡，在(zai)(zai)字數較多(duo)的(de)真跡中(zhong)，為(wei)了避免學(xue)習之(zhi)繁，將其(qi)技(ji)巧簡(jian)約，把被(bei)視(shi)為(wei)其(qi)書(shu)法典(dian)型(xing)的(de)完(wan)好字、或者部分(fen)，系統地精(jing)選出來排列，其(qi)他的(de)則略去(qu)。

著(zhu)名書法范(fan)本，為了讓人(ren)容易學習和理解(jie)其技巧，把各真跡放(fang)大到合適的大小，并另把原尺寸的真跡也刊載上，以(yi)作對照(zhao)之使。

關于(yu)技(ji)巧解說是以入門階段的(de)自學者為(wei)對象(xiang)的(de)。

《書(shu)法技巧講座》的各冊(ce)只是(shi)各種(zhong)書(shu)體、書(shu)法風(feng)格(ge)的入門(men)用書(shu)，因此，沒(mei)有特(te)意規定學(xue)習(xi)的順序。

本(ben)卷作為《書法技巧講座》的(de)(de)一冊，是按照該系列的(de)(de)凡例構(gou)成(cheng)的(de)(de)。

刊載的墨跡是從(cong)《虞(yu)世南·孔子廟堂(tang)碑》中，依照本(ben)卷(juan)的宗(zong)旨，選擇典型文字而(er)排列(lie)起(qi)來的。

各(ge)文(wen)字是將原拓本黑白反(fan)轉后(hou)，放大約三倍(bei)，按半張紙六個字的大小(xiao)而構成的。

范本是按下列各項構成的。

1、基本(ben)運筆。將《孔子廟堂(tang)碑(bei)》中最重要(yao)的基本(ben)點、筆畫抽出來，對(dui)各字(zi)附上要(yao)點、手法進行說明。

2、字形與結(jie)構。將虞世南的結(jie)構法基本原理分成二十七種進行說明。

3、主要偏旁的寫(xie)法。選擇各部首(shou)具代表性的完(wan)好(hao)字，以運筆(bi)、結構為中心(xin)進行(xing)說明。

4、刊(kan)載原尺寸(cun)的拓本。

5、附(fu)有《孔(kong)子廟堂碑(bei)》的運筆(bi)、造型原理一覽表。

考慮到初學者掌握結(jie)構(gou)法的方便，對各個字附上了(le)九(jiu)等分割的朱紅線（俗稱(cheng)“井字格”）。

放大的(de)范(fan)本原則上是從臨川李(li)氏本的(de)舊拓(tuo)片的(de)部(bu)分中挑選的(de)。

關于運筆。依照高速攝影(ying)所拍連續照片，學習者(zhe)能更(geng)加具體(ti)地把握(wo)住筆鋒的(de)運筆過程(cheng)。