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基本介紹

《孔(kong)子廟堂(tang)碑》，有數種(zhong)，以唐(tang)虞(yu)世(shi)南所書(shu)最有名，故單稱《孔(kong)子廟堂(tang)碑》或《夫子廟堂(tang)碑》，多指此(ci)碑。唐(tang)武(wu)德九年（公(gong)元626年）刻(ke)。虞(yu)世(shi)南撰(zhuan)書(shu)。為(wei)初唐(tang)碑刻(ke)中杰出之(zhi)作，亦為(wei)歷代金(jin)石學家和書(shu)法(fa)家公(gong)認之(zhi)虞(yu)書(shu)妙品。此(ci)碑是為(wei)記述高祖(zu)武(wu)德九年（626）封孔(kong)丘三十(shi)三世(shi)孫孔(kong)德倫為(wei)褒圣(sheng)侯及重(zhong)修(xiu)孔(kong)廟事而立。貞觀七年（633）刻(ke)成，無撰(zhuan)寫年月。

內容介紹

內容簡介

唐碑，正(zheng)書，虞(yu)世南撰并(bing)書。

虞世南書《孔(kong)子廟(miao)堂(tang)碑》原(yuan)本(ben)稱《東觀帖》，明(ming)代王世貞曾收藏，后輾轉入清內府。其(qi)間曾為董其(qi)昌所(suo)得，董其(qi)昌大為贊揚(yang)。

虞世(shi)南(nan)(nan)書(shu)此碑成，以墨本進呈(cheng)唐太宗，太宗把王羲之所佩右軍將(jiang)軍會稽(ji)內史黃銀印賜給虞世(shi)南(nan)(nan)。虞世(shi)南(nan)(nan)親筆(bi)寫的謝(xie)表，宋時曾(ceng)刻入《群(qun)玉堂帖》，已佚。

此(ci)碑(bei)(bei)書(shu)法俊朗圓腴(yu)，端雅(ya)靜穆。是初唐碑(bei)(bei)刻中的杰作(zuo)，也是歷(li)代金石學家和(he)書(shu)法家公認(ren)的虞書(shu)妙品(pin)。

此碑刻成之(zhi)后，“僅拓數(shu)十紙賜近臣，未幾火燼”（清楊賓《大瓢偶筆(bi)》）。

拓本信息

武周長安三(san)年（703），武則(ze)天命(ming)相王李(li)旦重刻。正書(shu)三(san)十五行。行六十四字。額(e)篆書(shu)“孔子(zi)廟堂之碑”六字，為(wei)李(li)旦所書(shu)。重刻之石(shi)今亦不傳。

宋代黃(huang)庭堅有(you)(you)詩云：“孔(kong)廟(miao)虞書(shu)貞(zhen)觀刻，千兩黃(huang)金那購(gou)得？”可見(jian)原拓(tuo)(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)在北宋已(yi)不多(duo)見(jian)了。現在所(suo)存精(jing)品(pin)古拓(tuo)(tuo)(tuo)，僅(jin)有(you)(you)清人(ren)李宗瀚(han)得元(yuan)康(kang)里于山舊藏(zang)本(ben)(ben)(ben)，譽為(wei)唐拓(tuo)(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)。究竟(jing)為(wei)何(he)時所(suo)拓(tuo)(tuo)(tuo)，難以(yi)(yi)確定。此拓(tuo)(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)大部是(shi)配陜本(ben)(ben)(ben)，其漫漶(huan)、損泐之字(zi)多(duo)是(shi)唐本(ben)(ben)(ben)。李宗瀚(han)本(ben)(ben)(ben)有(you)(you)翁方綱考釋文字(zi)。此拓(tuo)(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)有(you)(you)中華書(shu)局(ju)、文明書(shu)局(ju)、有(you)(you)正書(shu)局(ju)以(yi)(yi)及上海古籍書(shu)店、日本(ben)(ben)(ben)二(er)玄社等影(ying)印行世，原拓(tuo)(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)則已(yi)流入日本(ben)(ben)(ben)，藏(zang)三井家(jia)。

《孔子廟堂碑》現存刻石有(you)兩塊(kuai)。

一(yi)塊在(zai)西安(an)(an)碑林博(bo)物館，俗稱(cheng)《西廟堂(tang)碑》。宋(song)王彥超重刻(ke)于陜西西安(an)(an)。三十五行(xing)，行(xing)六(liu)十四字。碑末(mo)增“王彥超再建(jian)，安(an)(an)祚刻(ke)字”一(yi)行(xing)九字。

明嘉(jia)靖三十四年（1555）地震(zhen)時(shi)，碑石斷為三截(jie)。第二行“虞世(shi)”二字完好。碑的背(bei)面刻宋敦《興頌(song)砰》，宋唐(tang)英(ying)篆(zhuan)書，天禧三年（1019）五月刻。

另一塊在山東成武縣(xian)，俗稱(cheng)《東廟(miao)堂碑(bei)》，碑(bei)身(shen)高(gao)2.08米，寬0.89米，厚(hou)0.22米，字(zi)(zi)33行(xing)，行(xing)滿格(ge)33字(zi)(zi)。所書(shu)正楷，外(wai)柔內剛，圓融遒勁。

明拓本首行“中(zhong)舍人”之“人”字和“相王旦”之“旦”字皆完好。元至元（1335一1340）年(nian)間，定陶河岸(an)崩決時出土，摹刻(ke)年(nian)代不明。

石質不堅，明拓本字漫漶且(qie)瘦(shou)。清李(li)宗(zong)瀚得康里(li)氏本。多處有用“成(cheng)武(wu)本”移補的字。翁方(fang)綱論(lun)《東廟堂(tang)碑(bei)》瘦(shou)硬(ying)勝于《西廟堂(tang)碑(bei)》。此碑(bei)，現存成(cheng)武(wu)縣文物館。

其他還有(you)“曲阜(fu)(fu)刻本”，在山東曲阜(fu)(fu)縣學(xue)，清乾隆五十(shi)八年（1793）翁方綱摹刻；有(you)饒州（今江西波陽縣）“錦江書院刻本”；有(you)南海(hai)（今廣東南海(hai)縣）潘氏“海(hai)山仙(xian)館本”等。世無傳拓(tuo)本。

作品原文

微臣(chen)屬書(shu)東觀，預(yu)聞前史。若(ruo)乃知幾(ji)其神，惟睿作圣，玄妙(miao)之境，希夷不(bu)測。然則三五迭興，典(dian)墳斯著，神功圣跡(ji)，可得言焉。

自肇立書(shu)契(qi)，初分爻象，委裘垂拱之風，革夏翦商之業。雖(sui)復質文(wen)殊致，進(jin)讓罕同(tong)，靡不拜洛觀河，膺符受命。

名居域中之(zhi)大，手(shou)握(wo)天(tian)下之(zhi)圖。象雷電以立威刑，法陽春而流惠澤。然後化漸八方，令行(xing)四海。

未有偃息(xi)鄉黨(dang)，棲遲(chi)洙泗(si)，不預帝(di)王之錄(lu)，遠跡(ji)胥(xu)史之儔。而德侔覆載，明兼日月。道藝微而復顯，禮樂弛而更(geng)張。

窮理(li)盡(jin)性，光前絕後，垂范(fan)百(bai)王，遺風於萬(wan)代。猗歟！偉歟！若斯(si)之盛(sheng)者也(ye)！夫子(zi)膺五緯之精，踵千年之圣，固天縱以(yi)挺質，稟(bing)生(sheng)德而降靈。載誕空桑(sang)，自標河海之狀(zhuang)；才勝逢掖，克秀堯禹(yu)之姿。知(zhi)微知(zhi)章，可久可大。

為(wei)而(er)不宰，合天道於無言；感而(er)遂通，顯(xian)至(zhi)仁於藏用。祖述先(xian)圣，憲(xian)章往哲。夫其(qi)道也，固以孕(yun)育陶鈞(jun)，苞含造化，豈(qi)直(zhi)席卷八(ba)代(dai)，并吞九(jiu)邱而(er)已哉！雖亞圣鄰幾(ji)之智，仰之而(er)彌(mi)遠；亡吳(wu)霸越之辨，談之而(er)不及。

於時天歷浸(jin)微，地(di)維將絕，周室大壞(huai)，魯道日衰(shuai)，永嘆時艱，實思濡足。遂乃降跡中都，俯臨司寇(kou)。道超三代(dai)，止乎季孟之間；羞論(lun)五伯(bo)，終(zhong)從大夫之後。

固知棲遑(huang)弗(fu)已，志在於求仁；危(wei)遜從時(shi)，義存於拯溺。方(fang)且重反淳(chun)風，一(yi)匡末運。是以載贄(zhi)以適諸侯，懷寶而(er)游(you)列國(guo)。

玄(xuan)覽不極，應物如響，辨(bian)飛龜於(wu)石函，驗(yan)集隼於(wu)金(jin)櫝(du)。觸舟既曉，專車能(neng)對。識罔象之(zhi)在(zai)川，明商羊之(zhi)興雨(yu)。

知來藏往，一以(yi)(yi)(yi)貫之。但否泰有期(qi)，達人所以(yi)(yi)(yi)知命(ming)；卷(juan)舒唯道，明(ming)哲所以(yi)(yi)(yi)周身。牖里幽憂，方顯姬文之德；夏臺(tai)羈紲(xie)，弗累(lei)商王之武(wu)。陳(chen)蔡為幸(xing)，斯之謂歟。於是(shi)自衛反魯(lu)，刪書定樂，贊(zan)易道以(yi)(yi)(yi)測(ce)精微，修(xiu)春秋以(yi)(yi)(yi)正(zheng)褒貶。

故能使紫微降光，丹書表瑞，濟濟焉！洋洋焉！充宇宙(zhou)而洽幽明，動(dong)風云而潤江海(hai)。

斯(si)皆(jie)紀乎(hu)竹素，懸諸日(ri)月(yue)。既而仁獸(shou)非時(shi)，鳴鳥弗至，哲人云逝(shi)，峻岳已隤。尚使泗水卻流，波瀾不息，魯(lu)堂馀響，絲竹猶傳。非夫體道(dao)窮神，至靈知化，其孰能(neng)與於此(ci)乎(hu)？自時(shi)厥後，遺芳無(wu)絕(jue)。法(fa)被(bei)區中，道(dao)濟(ji)天(tian)下。

反金冊斯誤，玉弩載驚。孔教已焚，秦宗亦墜。漢之元始，永言前烈。褒成爰建，用光祀典，魏之黃初，式遵古訓，宗圣疏爵，允緝舊章，金行水德，亦存斯義。而晦明匪一，屯亨遞有。筐莒蘋蘩，與時升降，靈宇虛廟，隨道廢興。炎精失御，蜂飛蝟起，羽檄交馳，經籍道息。屋壁無藏書之所，階基絕函丈之容。五禮六樂，翦焉煨燼。重宏至教，允屬圣期。大唐運膺九五，基超七百。赫矣王猷，蒸哉景命，鴻名盛烈，無得稱焉。皇帝欽明睿哲，參天兩地。乃圣乃神，允文允武。經綸云始，時維龍戰。爰整戎衣，用扶興業。神謀不測，妙算無遺。宏濟艱難，平壹區宇。納蒼生於仁壽，致君道於堯舜。職兼三相，位總六戎。玄珪乘石之尊，朱戶渠門之錫。禮優往代，事逾恒典。於是在三眷命，吹萬歸仁，克隆帝道，丕承鴻業。明玉鏡以式九圍，席蘿圖而御六辯。夤奉上元，肅恭清廟。宵衣昃食，視膳之禮無方；一日萬機，問安之誠彌篤。孝治要道，於斯為大。故能使地平天成，風淳俗厚。日月所照，無思不服。憬彼獯戎，為患自古。周道再興，僅得中算；漢圖方遠，才聞下策。徒勤六月之戰，侵軼無厭；空盡貳師之兵，憑凌滋甚。皇威所被，犁興眷納，空山盡漠，歸命闕廷。充仞藁街，填委外廄。開辟已來，未之有也。靈臺偃伯，玉關虛候。江海無波，烽燧息警。非煙浮漢，榮光莫河。楛矢東歸，白環西入。猶且兢懷夕惕，馭朽納隍。卑宮菲食，輕徭薄賦；斫雕反樸，抵璧藏金；革舄垂風，綈衣表化。歷選列辟，旁求遂古。克已思治，曾何等級，於是眇屬圣謨，凝心大道。以為括羽成器，必在膠雍。道德潤身，皆資學校。矧乃入神妙義，析理微言。厲以四科，明其七教。懿德高風，垂裕斯遠。而楝宇弗修，宗祧莫嗣，用紆聽覽，爰發絲綸。武德九年十二月廿九日，有詔，立隋故紹圣侯孔嗣哲子德倫為褒圣侯。乃命經營，惟新舊址。萬雉斯建，百堵皆興。揆日占星，式規大壯。鳳甍騫其特起，龍桷儼以臨空。霞入綺寮，日暉丹檻。窅窅崇邃，悠悠虛白。模型寫狀，妙絕人功。象設已陳，肅焉如在。握文履度，復見儀形。鳳跱龍蹲，猶臨咫尺。唲爾微笑，若聽武城之弦；怡然動色，似聞簫韶之響。襜襜盛服，既睹仲由；侃侃禮容，仍觀衛賜。不疾而速，神其何遠。至於仲春令序，時和景淑。皎絜璧池，圓流若鏡，青蔥槐市，總翠成帷。清滌元酒，致敬於茲日；合舞釋菜，無絕於終古。皇上以幾覽馀暇，遍該群籍，乃制《金鏡述》一篇，永垂鑒戒。極圣人之用心，宏大訓之微旨。妙道天文，煥乎畢備。副君膺上嗣之尊，體元良之德。降情儒術，游心經藝。楚詩盛於六義，沛易明於九師。多士伏膺，名儒接武。四海之內，靡然成俗。懷經鼓篋，攝

其他信息

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內容簡介

《書(shu)法(fa)技巧講座》是(shi)從歷代書(shu)法(fa)名家中選出各種(zhong)(zhong)書(shu)體(ti)、各種(zhong)(zhong)風格的字，將凡是(shi)認為其基本用筆、結構法(fa)適(shi)宜(yi)于學(xue)習、模仿的真跡挑選出來，作(zuo)為范本。

在(zai)(zai)每卷中只限定(ding)了一種(zhong)真(zhen)跡(ji)，在(zai)(zai)字(zi)數較多的(de)(de)真(zhen)跡(ji)中，為了避免(mian)學習(xi)之(zhi)繁，將其(qi)技巧簡約，把(ba)被(bei)視(shi)為其(qi)書(shu)法典(dian)型的(de)(de)完(wan)好字(zi)、或者(zhe)部(bu)分(fen)，系統地精選出來排列，其(qi)他的(de)(de)則(ze)略去。

著名書法范本，為了讓人容易學(xue)習和理(li)解其技巧，把各真跡放大到合適(shi)的大小，并另把原尺寸的真跡也刊載(zai)上，以作對照之使(shi)。

關于(yu)技(ji)巧解說是以入門階(jie)段的自學(xue)者為對象(xiang)的。

《書法技巧(qiao)講(jiang)座》的(de)各(ge)冊只是各(ge)種書體(ti)、書法風格(ge)的(de)入門用書，因此，沒有特意規(gui)定學(xue)習的(de)順序。

本卷作(zuo)為(wei)《書法技巧講座》的(de)一冊，是(shi)按(an)照該系(xi)列的(de)凡例構(gou)成的(de)。

刊載的墨(mo)跡是從《虞世南·孔子廟堂(tang)碑》中，依照本卷的宗旨，選(xuan)擇(ze)典型文字而(er)排(pai)列起(qi)來的。

各文字是將原拓本黑白反轉后，放大(da)約三倍，按半張(zhang)紙(zhi)六個(ge)字的大(da)小而構成(cheng)的。

范本是按下列各項構(gou)成(cheng)的。

1、基本(ben)運(yun)筆。將《孔子(zi)廟堂碑》中最重要的基本(ben)點(dian)、筆畫(hua)抽出(chu)來(lai)，對各字(zi)附上要點(dian)、手(shou)法(fa)進行說明。

2、字形與結構(gou)。將(jiang)虞(yu)世(shi)南的結構(gou)法基本(ben)原理分(fen)成二十(shi)七種進行說明(ming)。

3、主要偏旁的寫法。選擇各部首具代(dai)表性的完好字，以運筆、結構為中(zhong)心進行說(shuo)明。

4、刊載原尺寸的(de)拓本(ben)。

5、附有(you)《孔子(zi)廟堂碑》的運(yun)筆、造型(xing)原(yuan)理(li)一覽表。

考慮到初學者掌握結構法的(de)方便，對各(ge)個字(zi)附(fu)上了九等分割的(de)朱紅線（俗(su)稱(cheng)“井字(zi)格”）。

放大的范(fan)本原則上是從臨川李氏本的舊拓片的部分(fen)中(zhong)挑選的。

關于運筆。依照(zhao)高速攝影所拍連續照(zhao)片，學習(xi)者(zhe)能(neng)更加(jia)具體(ti)地把握(wo)住筆鋒的運筆過程。