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基本介紹

《孔(kong)子廟堂碑(bei)(bei)(bei)》，有數(shu)種，以唐(tang)(tang)虞世南(nan)所(suo)書(shu)最(zui)有名，故單稱《孔(kong)子廟堂碑(bei)(bei)(bei)》或《夫子廟堂碑(bei)(bei)(bei)》，多指此(ci)碑(bei)(bei)(bei)。唐(tang)(tang)武德(de)九(jiu)年（公(gong)元626年）刻(ke)。虞世南(nan)撰書(shu)。為初唐(tang)(tang)碑(bei)(bei)(bei)刻(ke)中杰出之作，亦(yi)為歷代金石學家和書(shu)法家公(gong)認之虞書(shu)妙(miao)品。此(ci)碑(bei)(bei)(bei)是為記述高(gao)祖武德(de)九(jiu)年（626）封孔(kong)丘三(san)十三(san)世孫孔(kong)德(de)倫為褒圣(sheng)侯及重(zhong)修孔(kong)廟事(shi)而(er)立。貞觀七(qi)年（633）刻(ke)成，無撰寫年月。

內容介紹

內容簡介

唐碑，正書，虞世南撰(zhuan)并書。

虞世南書《孔子廟堂碑》原(yuan)本稱《東觀帖》，明代(dai)王(wang)世貞曾收藏，后(hou)輾轉(zhuan)入清內(nei)府。其(qi)間曾為董其(qi)昌(chang)所(suo)得(de)，董其(qi)昌(chang)大(da)為贊(zan)揚(yang)。

虞(yu)世(shi)南書此碑成，以墨(mo)本進呈唐(tang)太宗，太宗把(ba)王羲之所佩(pei)右軍(jun)將(jiang)軍(jun)會稽內史黃(huang)銀印賜給虞(yu)世(shi)南。虞(yu)世(shi)南親筆寫的謝(xie)表，宋時曾刻(ke)入《群玉堂帖(tie)》，已佚。

此碑書(shu)法(fa)俊朗圓腴，端雅(ya)靜穆。是初唐(tang)碑刻中的(de)(de)杰(jie)作(zuo)，也(ye)是歷代(dai)金(jin)石學家和(he)書(shu)法(fa)家公認(ren)的(de)(de)虞(yu)書(shu)妙品。

此碑刻成之后(hou)，“僅(jin)拓數(shu)十紙賜近臣，未幾火燼(jin)”（清(qing)楊賓《大瓢偶筆》）。

拓本信息

武周長安三年（703），武則(ze)天命相王李旦(dan)(dan)重刻(ke)。正書(shu)三十五行。行六(liu)十四字。額篆書(shu)“孔(kong)子(zi)廟(miao)堂之碑”六(liu)字，為(wei)李旦(dan)(dan)所書(shu)。重刻(ke)之石今(jin)亦不傳。

宋代黃庭堅有(you)詩云：“孔廟虞書(shu)貞觀刻，千兩黃金那購得？”可見原(yuan)拓本(ben)(ben)(ben)在(zai)北宋已不(bu)多見了。現在(zai)所存精品古拓，僅有(you)清人李宗(zong)瀚得元康里(li)于山(shan)舊藏本(ben)(ben)(ben)，譽為唐拓本(ben)(ben)(ben)。究竟為何(he)時所拓，難以確定。此拓本(ben)(ben)(ben)大(da)部是配陜本(ben)(ben)(ben)，其漫漶、損泐之字多是唐本(ben)(ben)(ben)。李宗(zong)瀚本(ben)(ben)(ben)有(you)翁(weng)方綱考釋文(wen)字。此拓本(ben)(ben)(ben)有(you)中華書(shu)局、文(wen)明書(shu)局、有(you)正書(shu)局以及(ji)上海古籍書(shu)店、日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)二玄(xuan)社等影印(yin)行世，原(yuan)拓本(ben)(ben)(ben)則已流(liu)入日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)，藏三井(jing)家(jia)。

《孔子廟堂碑》現(xian)存刻(ke)石有兩塊(kuai)。

一(yi)塊(kuai)在西(xi)安(an)碑林(lin)博(bo)物館，俗稱(cheng)《西(xi)廟堂碑》。宋王彥超(chao)重(zhong)刻(ke)于陜西(xi)西(xi)安(an)。三十(shi)五行，行六十(shi)四字(zi)。碑末(mo)增“王彥超(chao)再建(jian)，安(an)祚刻(ke)字(zi)”一(yi)行九字(zi)。

明嘉靖三十四年（1555）地震時，碑石斷為三截。第二行“虞世”二字完(wan)好。碑的(de)背面刻宋敦《興頌(song)砰》，宋唐(tang)英篆書，天禧三年（1019）五月刻。

另一塊在山(shan)東成武縣，俗(su)稱《東廟堂碑(bei)》，碑(bei)身高2.08米(mi)，寬0.89米(mi)，厚(hou)0.22米(mi)，字(zi)33行(xing)，行(xing)滿(man)格33字(zi)。所書正楷(kai)，外柔內剛，圓融遒勁。

明拓本(ben)首行“中(zhong)舍人(ren)(ren)”之(zhi)“人(ren)(ren)”字和“相王旦”之(zhi)“旦”字皆完好。元至元（1335一1340）年間，定陶河(he)岸崩決時(shi)出土，摹刻(ke)年代不明。

石質不堅(jian)，明(ming)拓本字漫漶且瘦(shou)。清李宗瀚得康里氏本。多(duo)處有(you)用(yong)“成(cheng)武(wu)本”移補的字。翁方綱論《東(dong)廟堂碑》瘦(shou)硬勝(sheng)于《西廟堂碑》。此碑，現存成(cheng)武(wu)縣文物館。

其他還(huan)有“曲阜(fu)(fu)刻(ke)本(ben)”，在山(shan)(shan)東曲阜(fu)(fu)縣學(xue)，清乾隆五十八年（1793）翁方綱摹刻(ke)；有饒州（今江(jiang)西波陽縣）“錦江(jiang)書院(yuan)刻(ke)本(ben)”；有南海（今廣東南海縣）潘(pan)氏“海山(shan)(shan)仙館(guan)本(ben)”等。世(shi)無(wu)傳拓本(ben)。

作品原文

微臣屬書東(dong)觀(guan)，預聞前史。若乃(nai)知幾其神(shen)，惟睿作圣(sheng)，玄(xuan)妙之境，希夷不測(ce)。然則三五迭(die)興，典墳(fen)斯著，神(shen)功圣(sheng)跡，可得言焉(yan)。

自肇(zhao)立書契，初分爻象，委(wei)裘垂拱(gong)之風(feng)，革夏(xia)翦商之業。雖復(fu)質文殊致，進讓罕同，靡不(bu)拜洛(luo)觀河(he)，膺符受(shou)命。

名居(ju)域中(zhong)之大，手(shou)握天(tian)下之圖。象雷(lei)電以立(li)威刑，法陽春而(er)流惠澤。然後化漸八方，令行(xing)四(si)海。

未有偃息鄉黨，棲遲洙泗，不預帝王之(zhi)錄，遠跡胥史之(zhi)儔。而德侔覆載，明兼(jian)日月(yue)。道藝微而復顯，禮樂弛而更張。

窮理盡性，光前絕(jue)後，垂范百王，遺(yi)風(feng)於萬代(dai)。猗(yi)歟！偉歟！若斯(si)之(zhi)(zhi)盛者也！夫(fu)子膺五緯之(zhi)(zhi)精(jing)，踵千年(nian)之(zhi)(zhi)圣，固(gu)天(tian)縱以(yi)挺質，稟生德(de)而(er)降靈。載誕空桑，自標河海之(zhi)(zhi)狀；才勝逢(feng)掖(ye)，克秀(xiu)堯禹之(zhi)(zhi)姿。知(zhi)微知(zhi)章，可久可大。

為(wei)而不宰(zai)，合天(tian)道於(wu)無言(yan)；感(gan)而遂通，顯至仁(ren)於(wu)藏(zang)用。祖述(shu)先圣，憲章往哲。夫其道也(ye)，固以孕育陶鈞，苞含(han)造化，豈直席卷八代，并吞九邱而已哉(zai)！雖(sui)亞圣鄰(lin)幾之(zhi)(zhi)智，仰之(zhi)(zhi)而彌遠；亡吳霸越之(zhi)(zhi)辨，談(tan)之(zhi)(zhi)而不及。

於時天(tian)歷(li)浸微，地維將絕，周室大(da)(da)壞，魯道日衰(shuai)，永嘆時艱，實思濡足。遂乃(nai)降跡中都，俯臨司寇。道超(chao)三代，止乎季孟之間；羞論五伯(bo)，終從大(da)(da)夫之後。

固知(zhi)棲遑弗已，志(zhi)在於(wu)求仁(ren)；危遜從(cong)時，義存於(wu)拯溺(ni)。方且重反淳(chun)風，一匡末(mo)運。是以載贄以適諸侯，懷寶而游列(lie)國。

玄覽不極，應物如(ru)響，辨飛龜於石函，驗集隼於金櫝。觸舟既曉，專車能對。識罔象之在川(chuan)，明商羊之興雨。

知來(lai)藏往，一以貫之(zhi)。但否泰有期，達人所(suo)以知命；卷舒(shu)唯道(dao)，明哲所(suo)以周身。牖(you)里幽憂，方顯(xian)姬文之(zhi)德；夏臺羈紲(xie)，弗累(lei)商王之(zhi)武。陳蔡(cai)為幸，斯之(zhi)謂歟(yu)。於是(shi)自衛反魯，刪書定樂，贊易道(dao)以測精微，修春秋以正褒貶。

故能使紫微(wei)降(jiang)光(guang)，丹書表瑞，濟濟焉！洋洋焉！充(chong)宇宙(zhou)而洽幽明(ming)，動風云(yun)而潤(run)江海。

斯皆紀乎竹(zhu)素(su)，懸諸日月。既而仁獸非時，鳴(ming)鳥弗(fu)至，哲人云逝，峻岳已隤。尚使(shi)泗水卻(que)流(liu)，波瀾(lan)不息(xi)，魯堂(tang)馀(yu)響，絲竹(zhu)猶傳(chuan)。非夫體道(dao)窮神，至靈知化，其孰能與於此乎？自時厥後，遺芳無(wu)絕。法被(bei)區(qu)中，道(dao)濟天下。

反金冊斯誤，玉弩載驚。孔教已焚，秦宗亦墜。漢之元始，永言前烈。褒成爰建，用光祀典，魏之黃初，式遵古訓，宗圣疏爵，允緝舊章，金行水德，亦存斯義。而晦明匪一，屯亨遞有。筐莒蘋蘩，與時升降，靈宇虛廟，隨道廢興。炎精失御，蜂飛蝟起，羽檄交馳，經籍道息。屋壁無藏書之所，階基絕函丈之容。五禮六樂，翦焉煨燼。重宏至教，允屬圣期。大唐運膺九五，基超七百。赫矣王猷，蒸哉景命，鴻名盛烈，無得稱焉。皇帝欽明睿哲，參天兩地。乃圣乃神，允文允武。經綸云始，時維龍戰。爰整戎衣，用扶興業。神謀不測，妙算無遺。宏濟艱難，平壹區宇。納蒼生於仁壽，致君道於堯舜。職兼三相，位總六戎。玄珪乘石之尊，朱戶渠門之錫。禮優往代，事逾恒典。於是在三眷命，吹萬歸仁，克隆帝道，丕承鴻業。明玉鏡以式九圍，席蘿圖而御六辯。夤奉上元，肅恭清廟。宵衣昃食，視膳之禮無方；一日萬機，問安之誠彌篤。孝治要道，於斯為大。故能使地平天成，風淳俗厚。日月所照，無思不服。憬彼獯戎，為患自古。周道再興，僅得中算；漢圖方遠，才聞下策。徒勤六月之戰，侵軼無厭；空盡貳師之兵，憑凌滋甚。皇威所被，犁興眷納，空山盡漠，歸命闕廷。充仞藁街，填委外廄。開辟已來，未之有也。靈臺偃伯，玉關虛候。江海無波，烽燧息警。非煙浮漢，榮光莫河。楛矢東歸，白環西入。猶且兢懷夕惕，馭朽納隍。卑宮菲食，輕徭薄賦；斫雕反樸，抵璧藏金；革舄垂風，綈衣表化。歷選列辟，旁求遂古。克已思治，曾何等級，於是眇屬圣謨，凝心大道。以為括羽成器，必在膠雍。道德潤身，皆資學校。矧乃入神妙義，析理微言。厲以四科，明其七教。懿德高風，垂裕斯遠。而楝宇弗修，宗祧莫嗣，用紆聽覽，爰發絲綸。武德九年十二月廿九日，有詔，立隋故紹圣侯孔嗣哲子德倫為褒圣侯。乃命經營，惟新舊址。萬雉斯建，百堵皆興。揆日占星，式規大壯。鳳甍騫其特起，龍桷儼以臨空。霞入綺寮，日暉丹檻。窅窅崇邃，悠悠虛白。模型寫狀，妙絕人功。象設已陳，肅焉如在。握文履度，復見儀形。鳳跱龍蹲，猶臨咫尺。唲爾微笑，若聽武城之弦；怡然動色，似聞簫韶之響。襜襜盛服，既睹仲由；侃侃禮容，仍觀衛賜。不疾而速，神其何遠。至於仲春令序，時和景淑。皎絜璧池，圓流若鏡，青蔥槐市，總翠成帷。清滌元酒，致敬於茲日；合舞釋菜，無絕於終古。皇上以幾覽馀暇，遍該群籍，乃制《金鏡述》一篇，永垂鑒戒。極圣人之用心，宏大訓之微旨。妙道天文，煥乎畢備。副君膺上嗣之尊，體元良之德。降情儒術，游心經藝。楚詩盛於六義，沛易明於九師。多士伏膺，名儒接武。四海之內，靡然成俗。懷經鼓篋，攝

其他信息

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內容簡介

《書(shu)法技巧講(jiang)座(zuo)》是從歷代書(shu)法名家中選(xuan)出(chu)各種書(shu)體、各種風格的字，將凡是認為其基本用筆、結構法適宜于學習、模仿的真跡挑選(xuan)出(chu)來，作為范本。

在每卷(juan)中只限定了一種真跡，在字(zi)數較多的真跡中，為(wei)了避免學習之繁，將其(qi)技巧簡約，把被視為(wei)其(qi)書法典(dian)型的完好字(zi)、或者部分(fen)，系統(tong)地(di)精選出來排列，其(qi)他(ta)的則略去。

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《書(shu)法(fa)技巧講座》的各(ge)冊只是各(ge)種書(shu)體、書(shu)法(fa)風格的入門用書(shu)，因此，沒(mei)有(you)特意(yi)規定學習的順序。

本卷(juan)作(zuo)為《書法技巧講座(zuo)》的一冊，是(shi)按照(zhao)該系列的凡例構成的。

刊(kan)載的(de)(de)墨跡是從(cong)《虞世南·孔子廟堂碑》中，依照本(ben)卷的(de)(de)宗旨，選擇典型文字而(er)排(pai)列起來的(de)(de)。

各文字是將原拓本(ben)黑白反轉后，放(fang)大約三倍，按半張紙六(liu)個字的大小(xiao)而(er)構成(cheng)的。

范本是按(an)下列(lie)各項構(gou)成的。

1、基(ji)本運(yun)筆(bi)。將《孔(kong)子廟堂碑》中最重要的(de)基(ji)本點(dian)、筆(bi)畫抽出來，對各字(zi)附上要點(dian)、手法進(jin)行說明。

2、字形(xing)與結(jie)構。將虞(yu)世(shi)南的結(jie)構法基本原理分成二十七種進(jin)行說明。

3、主要偏旁的寫法。選擇(ze)各部首(shou)具代表性(xing)的完(wan)好字(zi)，以運筆、結構為中心進行說明。

4、刊載原尺寸(cun)的(de)拓本。

5、附有《孔(kong)子廟堂碑》的運筆、造(zao)型原理一覽表。

考慮(lv)到初學者(zhe)掌握結(jie)構法的(de)(de)方(fang)便(bian)，對各個字附上了九等分(fen)割的(de)(de)朱紅線（俗稱“井字格”）。

放大(da)的(de)(de)范本(ben)原則上是(shi)從(cong)臨川李氏(shi)本(ben)的(de)(de)舊拓片的(de)(de)部分中(zhong)挑選的(de)(de)。

關于運筆。依(yi)照(zhao)高速攝影(ying)所拍連續(xu)照(zhao)片，學習者能更(geng)加(jia)具體地把握住筆鋒(feng)的(de)運筆過程。