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基本介紹

《孔(kong)子(zi)廟堂碑(bei)》，有數種，以唐虞世(shi)南(nan)所書最有名，故(gu)單稱《孔(kong)子(zi)廟堂碑(bei)》或(huo)《夫子(zi)廟堂碑(bei)》，多指此(ci)(ci)碑(bei)。唐武德(de)(de)(de)九年(nian)（公元(yuan)626年(nian)）刻。虞世(shi)南(nan)撰書。為(wei)初唐碑(bei)刻中(zhong)杰出之作，亦為(wei)歷代金石學家(jia)和書法家(jia)公認之虞書妙品。此(ci)(ci)碑(bei)是(shi)為(wei)記述高祖武德(de)(de)(de)九年(nian)（626）封孔(kong)丘(qiu)三(san)十三(san)世(shi)孫孔(kong)德(de)(de)(de)倫為(wei)褒(bao)圣侯及重修孔(kong)廟事而立。貞觀七年(nian)（633）刻成，無撰寫年(nian)月。

內容介紹

內容簡介

唐碑，正書(shu)，虞世南(nan)撰并書(shu)。

虞世南書《孔子(zi)廟堂碑》原本稱《東觀帖》，明(ming)代王世貞曾收藏，后輾轉入清(qing)內(nei)府。其間曾為董其昌所(suo)得，董其昌大為贊揚。

虞(yu)世(shi)(shi)南書此碑成，以墨本進呈(cheng)唐太(tai)(tai)宗，太(tai)(tai)宗把王羲(xi)之所佩(pei)右(you)軍將軍會稽內史黃銀(yin)印賜給虞(yu)世(shi)(shi)南。虞(yu)世(shi)(shi)南親筆(bi)寫的謝表，宋時(shi)曾刻(ke)入《群玉(yu)堂帖》，已佚。

此(ci)碑書(shu)法(fa)俊朗圓(yuan)腴，端雅靜穆。是(shi)(shi)初唐碑刻中的杰作，也是(shi)(shi)歷代(dai)金(jin)石(shi)學家和書(shu)法(fa)家公(gong)認的虞(yu)書(shu)妙品(pin)。

此碑刻(ke)成之后(hou)，“僅拓數十紙(zhi)賜(si)近(jin)臣，未幾(ji)火(huo)燼”（清楊賓《大(da)瓢偶(ou)筆》）。

拓本信息

武周長(chang)安三(san)年（703），武則天命相(xiang)王李旦重刻。正書(shu)三(san)十五(wu)行。行六十四字(zi)。額篆書(shu)“孔子廟(miao)堂(tang)之碑”六字(zi)，為李旦所書(shu)。重刻之石今(jin)亦(yi)不傳(chuan)。

宋(song)代黃庭(ting)堅有(you)(you)詩云(yun)：“孔廟虞書(shu)貞觀刻，千兩黃金那購得(de)？”可(ke)見(jian)原拓本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)在北宋(song)已(yi)不多見(jian)了。現在所(suo)存精(jing)品古拓，僅有(you)(you)清人李(li)宗瀚得(de)元康里于山舊藏本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，譽(yu)為唐拓本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)。究竟為何時所(suo)拓，難以確定。此拓本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)大部(bu)是配(pei)陜(shan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，其漫漶(huan)、損泐(le)之字多是唐本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)。李(li)宗瀚本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)有(you)(you)翁(weng)方綱考釋文(wen)字。此拓本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)有(you)(you)中(zhong)華書(shu)局(ju)、文(wen)明書(shu)局(ju)、有(you)(you)正書(shu)局(ju)以及(ji)上海古籍書(shu)店、日本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)二(er)玄社(she)等影印行世，原拓本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)則已(yi)流入日本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，藏三(san)井家(jia)。

《孔子廟堂碑》現存刻(ke)石有兩塊。

一(yi)塊(kuai)在西安(an)碑(bei)林博物館(guan)，俗稱(cheng)《西廟堂碑(bei)》。宋王(wang)(wang)彥超(chao)重刻于陜(shan)西西安(an)。三(san)十(shi)五行(xing)(xing)(xing)，行(xing)(xing)(xing)六(liu)十(shi)四字(zi)(zi)。碑(bei)末增“王(wang)(wang)彥超(chao)再建，安(an)祚(zuo)刻字(zi)(zi)”一(yi)行(xing)(xing)(xing)九字(zi)(zi)。

明嘉靖三(san)十四年(nian)（1555）地震時，碑石斷為三(san)截。第二行“虞世”二字完好。碑的背面刻宋敦(dun)《興頌砰》，宋唐英篆書(shu)，天(tian)禧三(san)年(nian)（1019）五月(yue)刻。

另一(yi)塊在山東成武縣，俗稱《東廟堂碑(bei)》，碑(bei)身高2.08米，寬0.89米，厚0.22米，字33行，行滿格33字。所書正楷，外(wai)柔內剛(gang)，圓融(rong)遒勁。

明拓本首行“中舍人(ren)”之“人(ren)”字和“相王旦(dan)”之“旦(dan)”字皆完好。元至元（1335一1340）年間，定陶河岸崩決(jue)時(shi)出土，摹刻年代不明。

石(shi)質不堅，明拓本字漫漶且(qie)瘦(shou)(shou)。清李(li)宗瀚得康里氏本。多處有用“成(cheng)(cheng)武本”移補的(de)字。翁方綱(gang)論《東廟(miao)堂(tang)碑》瘦(shou)(shou)硬勝于《西廟(miao)堂(tang)碑》。此碑，現存成(cheng)(cheng)武縣文物館。

其他還(huan)有(you)“曲(qu)阜刻(ke)本(ben)”，在山東曲(qu)阜縣學(xue)，清(qing)乾隆(long)五十(shi)八年（1793）翁方綱摹刻(ke)；有(you)饒州（今江(jiang)西波陽縣）“錦江(jiang)書院刻(ke)本(ben)”；有(you)南海(hai)（今廣東南海(hai)縣）潘氏“海(hai)山仙館本(ben)”等。世無(wu)傳拓本(ben)。

作品原文

微臣屬書東觀，預聞前史。若乃知幾其神(shen)，惟睿作圣，玄妙之境，希夷不測。然則三五(wu)迭興(xing)，典墳(fen)斯(si)著，神(shen)功圣跡，可(ke)得言焉。

自(zi)肇(zhao)立書契，初分爻(yao)象，委(wei)裘垂拱之(zhi)風(feng)，革(ge)夏翦商(shang)之(zhi)業。雖(sui)復質文殊致，進讓罕同，靡(mi)不(bu)拜洛觀河，膺符(fu)受命。

名(ming)居域中之大，手握天下之圖。象雷電以立威刑，法陽春(chun)而流惠澤。然後化漸八方，令行(xing)四海。

未有(you)偃息鄉黨(dang)，棲遲洙(zhu)泗，不預(yu)帝(di)王之(zhi)錄，遠跡胥史(shi)之(zhi)儔。而(er)德侔覆載，明兼(jian)日(ri)月。道藝微而(er)復顯，禮樂弛而(er)更張(zhang)。

窮理盡(jin)性，光前絕後，垂范百王，遺風於(wu)萬代。猗歟(yu)！偉歟(yu)！若斯(si)之(zhi)(zhi)盛者也！夫子膺五(wu)緯之(zhi)(zhi)精(jing)，踵千年之(zhi)(zhi)圣，固(gu)天縱以挺質，稟生德(de)而降靈。載(zai)誕空(kong)桑(sang)，自標河海(hai)之(zhi)(zhi)狀(zhuang)；才(cai)勝逢掖，克秀(xiu)堯(yao)禹(yu)之(zhi)(zhi)姿(zi)。知微知章，可(ke)久可(ke)大(da)。

為(wei)而(er)不宰，合天道於無(wu)言(yan)；感而(er)遂通，顯至仁(ren)於藏用。祖述先圣(sheng)，憲(xian)章往哲。夫其道也，固以孕育(yu)陶鈞，苞(bao)含造化，豈直(zhi)席卷八代，并(bing)吞九(jiu)邱而(er)已哉！雖亞圣(sheng)鄰(lin)幾之智，仰(yang)之而(er)彌遠；亡吳霸越之辨，談之而(er)不及。

於時天(tian)歷(li)浸微(wei)，地維將絕，周室(shi)大壞(huai)，魯道日衰，永嘆時艱(jian)，實思濡足。遂乃降跡中都，俯臨司寇。道超(chao)三代(dai)，止乎(hu)季孟之(zhi)間；羞論五伯，終從大夫之(zhi)後。

固(gu)知(zhi)棲遑弗已，志(zhi)在於求仁；危(wei)遜(xun)從時，義存於拯(zheng)溺。方(fang)且重反淳風，一匡末運。是以載贄以適(shi)諸侯，懷寶而游列(lie)國。

玄覽不(bu)極，應(ying)物如(ru)響，辨飛龜於石函，驗集(ji)隼(sun)於金(jin)櫝。觸舟既曉，專車能對。識罔(wang)象之在(zai)川，明商羊(yang)之興雨。

知(zhi)來藏往(wang)，一以(yi)貫之(zhi)。但否泰有期，達人所以(yi)知(zhi)命；卷舒唯道(dao)(dao)，明哲(zhe)所以(yi)周身。牖里幽憂，方顯(xian)姬文之(zhi)德；夏臺羈紲，弗(fu)累商(shang)王之(zhi)武。陳(chen)蔡為幸(xing)，斯之(zhi)謂歟。於是自衛反魯(lu)，刪(shan)書定樂，贊易道(dao)(dao)以(yi)測精微，修春秋(qiu)以(yi)正褒(bao)貶。

故(gu)能使紫微降光(guang)，丹(dan)書表(biao)瑞，濟濟焉(yan)！洋洋焉(yan)！充宇宙而(er)洽幽明，動風(feng)云而(er)潤江海。

斯皆紀乎竹(zhu)素(su)，懸諸日月。既而仁(ren)獸非時，鳴鳥(niao)弗至，哲人云逝，峻岳已隤。尚使泗(si)水卻(que)流，波瀾不息，魯堂馀響(xiang)，絲竹(zhu)猶傳。非夫(fu)體道窮神(shen)，至靈知化，其孰能與於此乎？自時厥後，遺芳無絕。法(fa)被(bei)區中，道濟天下(xia)。

反金冊斯誤，玉弩載驚。孔教已焚，秦宗亦墜。漢之元始，永言前烈。褒成爰建，用光祀典，魏之黃初，式遵古訓，宗圣疏爵，允緝舊章，金行水德，亦存斯義。而晦明匪一，屯亨遞有。筐莒蘋蘩，與時升降，靈宇虛廟，隨道廢興。炎精失御，蜂飛蝟起，羽檄交馳，經籍道息。屋壁無藏書之所，階基絕函丈之容。五禮六樂，翦焉煨燼。重宏至教，允屬圣期。大唐運膺九五，基超七百。赫矣王猷，蒸哉景命，鴻名盛烈，無得稱焉。皇帝欽明睿哲，參天兩地。乃圣乃神，允文允武。經綸云始，時維龍戰。爰整戎衣，用扶興業。神謀不測，妙算無遺。宏濟艱難，平壹區宇。納蒼生於仁壽，致君道於堯舜。職兼三相，位總六戎。玄珪乘石之尊，朱戶渠門之錫。禮優往代，事逾恒典。於是在三眷命，吹萬歸仁，克隆帝道，丕承鴻業。明玉鏡以式九圍，席蘿圖而御六辯。夤奉上元，肅恭清廟。宵衣昃食，視膳之禮無方；一日萬機，問安之誠彌篤。孝治要道，於斯為大。故能使地平天成，風淳俗厚。日月所照，無思不服。憬彼獯戎，為患自古。周道再興，僅得中算；漢圖方遠，才聞下策。徒勤六月之戰，侵軼無厭；空盡貳師之兵，憑凌滋甚。皇威所被，犁興眷納，空山盡漠，歸命闕廷。充仞藁街，填委外廄。開辟已來，未之有也。靈臺偃伯，玉關虛候。江海無波，烽燧息警。非煙浮漢，榮光莫河。楛矢東歸，白環西入。猶且兢懷夕惕，馭朽納隍。卑宮菲食，輕徭薄賦；斫雕反樸，抵璧藏金；革舄垂風，綈衣表化。歷選列辟，旁求遂古。克已思治，曾何等級，於是眇屬圣謨，凝心大道。以為括羽成器，必在膠雍。道德潤身，皆資學校。矧乃入神妙義，析理微言。厲以四科，明其七教。懿德高風，垂裕斯遠。而楝宇弗修，宗祧莫嗣，用紆聽覽，爰發絲綸。武德九年十二月廿九日，有詔，立隋故紹圣侯孔嗣哲子德倫為褒圣侯。乃命經營，惟新舊址。萬雉斯建，百堵皆興。揆日占星，式規大壯。鳳甍騫其特起，龍桷儼以臨空。霞入綺寮，日暉丹檻。窅窅崇邃，悠悠虛白。模型寫狀，妙絕人功。象設已陳，肅焉如在。握文履度，復見儀形。鳳跱龍蹲，猶臨咫尺。唲爾微笑，若聽武城之弦；怡然動色，似聞簫韶之響。襜襜盛服，既睹仲由；侃侃禮容，仍觀衛賜。不疾而速，神其何遠。至於仲春令序，時和景淑。皎絜璧池，圓流若鏡，青蔥槐市，總翠成帷。清滌元酒，致敬於茲日；合舞釋菜，無絕於終古。皇上以幾覽馀暇，遍該群籍，乃制《金鏡述》一篇，永垂鑒戒。極圣人之用心，宏大訓之微旨。妙道天文，煥乎畢備。副君膺上嗣之尊，體元良之德。降情儒術，游心經藝。楚詩盛於六義，沛易明於九師。多士伏膺，名儒接武。四海之內，靡然成俗。懷經鼓篋，攝

其他信息

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內容簡介

《書法(fa)(fa)技(ji)巧講座》是(shi)從歷(li)代書法(fa)(fa)名(ming)家中(zhong)選出(chu)各種書體、各種風(feng)格的(de)字，將凡是(shi)認為其基本(ben)用筆、結構法(fa)(fa)適宜于學習、模仿的(de)真(zhen)跡挑選出(chu)來，作為范本(ben)。

在每(mei)卷(juan)中只限定了一種真跡，在字數較(jiao)多(duo)的真跡中，為了避免學習之繁，將其技巧簡約(yue)，把被(bei)視為其書法典型(xing)的完好字、或者部分，系統地精(jing)選出來(lai)排(pai)列，其他的則略去(qu)。

著名書法(fa)范本，為(wei)了讓(rang)人容易(yi)學習和理(li)解其(qi)技巧(qiao)，把各真(zhen)跡(ji)放大到合適的(de)大小(xiao)，并另把原尺寸的(de)真(zhen)跡(ji)也(ye)刊載上，以(yi)作對照之使。

關于技巧解說是以(yi)入門(men)階段的(de)自學者(zhe)為對象的(de)。

《書法(fa)(fa)技巧講座》的(de)各冊只是(shi)各種書體、書法(fa)(fa)風(feng)格(ge)的(de)入門用書，因(yin)此，沒有特意(yi)規定學習的(de)順序(xu)。

本卷(juan)作為《書法技巧講座(zuo)》的(de)一冊，是(shi)按照該系列(lie)的(de)凡(fan)例構成(cheng)的(de)。

刊載的墨跡是從《虞世南·孔(kong)子廟堂碑》中(zhong)，依照本卷的宗(zong)旨，選擇典型文字(zi)而(er)排(pai)列(lie)起來的。

各文字是將原(yuan)拓本黑白反(fan)轉后，放大約三倍，按半(ban)張紙六個(ge)字的大小而構成的。

范本是按下列各項構成的。

1、基本(ben)(ben)運筆。將《孔子廟堂碑(bei)》中最重(zhong)要的基本(ben)(ben)點、筆畫抽(chou)出來(lai)，對各字附上要點、手法(fa)進行說明。

2、字形與(yu)結構(gou)。將(jiang)虞世南的結構(gou)法基本原理分成(cheng)二十(shi)七種進行說明。

3、主要偏(pian)旁(pang)的寫(xie)法。選擇各部首具(ju)代(dai)表性的完好(hao)字，以(yi)運筆、結構為中心進行說明。

4、刊載原尺寸的拓本(ben)。

5、附有《孔子廟堂(tang)碑(bei)》的運筆、造型原理一覽(lan)表。

考慮到(dao)初學者掌握結(jie)構(gou)法的(de)方便，對各個字附上了九等分割(ge)的(de)朱紅線（俗稱(cheng)“井字格”）。

放(fang)大的范本(ben)原則上是從(cong)臨川(chuan)李(li)氏本(ben)的舊拓片的部分中挑選的。

關于運(yun)筆。依(yi)照高速攝影所(suo)拍連續(xu)照片(pian)，學(xue)習者能更(geng)加(jia)具體地(di)把握住筆鋒的運(yun)筆過程。