芒果视频下载

基本介紹

《孟(meng)法(fa)師碑(bei)》全稱《京(jing)師至(zhi)德觀(guan)(guan)主(zhu)孟(meng)法(fa)師碑(bei)》，唐代正書碑(bei)刻，唐岑(cen)文本(ben)撰，褚遂(sui)良書，貞觀(guan)(guan)十(shi)六(liu)年（642）刻，碑(bei)石佚次，僅有清代李宗瀚藏唐拓本(ben)傳世。

內容介紹

釋文

孟法師碑銘

觀夫太陽始旦，指崦嵫其若(ruo)馳；巨川分流(liu)，趨渤(bo)澥(xie)而(er)不息。是(shi)以至人無已，先天(tian)地（而(er)）御六氣，列仙神化，隘宇宙而(er)遺萬物。與（夫）齊魯(lu)縉紳，束名教(jiao)于(yu)(yu)(yu)俄景；漢魏豪杰(jie)，殉榮利于(yu)(yu)(yu)窮(qiong)途(tu)。何異乎(hu)蜉（蝣）生于(yu)(yu)(yu)崇朝(chao)，爭長(chang)于(yu)(yu)(yu)龜鶴；秋毫出于(yu)(yu)(yu)未(wei)兆，計大(da)于(yu)(yu)(yu)昆閬者哉。若(ruo)乃岱山龍駕，傳神丹之(zhi)秘決；秦都鳳祠，流(liu)洞簫(xiao)之(zhi)妙響。用能(neng)延頹年于(yu)(yu)(yu)昧(mei)谷，振朽骨(gu)于(yu)(yu)(yu)玄廬。白(bai)玉之(zhi)簡(jian)，祈西王而(er)可值；青云之(zhi)衣，師(shi)東(dong)陵(ling)而(er)易襲。豈非度世之(zhi)寶術，登遐之(zhi)妙道焉？

法(fa)(fa)師俗姓孟氏(shi)，諱(hui)靜(jing)素，江夏安陸人也。其(qi)(qi)先(xian)徙里成仁，繼跡于(yu)孔墨；冬筍(sun)表德，齊聲(sheng)于(yu)曾閔。是以(yi)貽則(ze)當世，錫類(lei)後(hou)昆。軒冕(mian)之(zhi)(zhi)(zhi)盛，既富于(yu)天(tian)爵；賢明(ming)(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)質，獨表于(yu)仙(xian)才(cai)。固以(yi)軼仲弓之(zhi)(zhi)(zhi)奕（葉，邁陽元之(zhi)(zhi)(zhi)馀慶者(zhe)(zhe)矣。……豈惟揚號異才(cai)，馳聲(sheng)益部，曹稱孝行，播美上）虞(yu)而(er)(er)已(yi)哉？幼而(er)(er)慕道(dao)，超然(ran)拔俗。志(zhi)在(zai)芝桂，譬芻豢于(yu)糠秕；心系煙霞(xia)，方綺羅于(yu)桎梏。既而(er)(er)初笄(ji)云(yun)畢。迨(dai)吉有典，懿戚托繼世之(zhi)(zhi)(zhi)援(yuan)，慈親割(ge)相(xiang)離之(zhi)(zhi)(zhi)情，千(qian)金甫(fu)陳，百兩將(jiang)戒。法(fa)(fa)師凌霜(shuang)之(zhi)(zhi)(zhi)操必守節于(yu)玄冬；匪石(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)誠，誓捐生于(yu)白刃。素概難奪(duo)，嘉(jia)禮遽寢，乃脫屣通德之(zhi)(zhi)(zhi)門，絕景集靈之(zhi)(zhi)(zhi)館。虔(qian)修經戒，長甘蔬菲，漱(shu)元氣于(yu)停午，思輕舉于(yu)中(zhong)夜。若夫金簡玉字之(zhi)(zhi)(zhi)余論，玄牝道(dao)摳(kou)之(zhi)(zhi)(zhi)妙旨，三(san)皇內(nei)文，九鼎(ding)丹法(fa)(fa)，莫(mo)不究(jiu)其(qi)(qi)條貫，猶(you)登山而(er)(er)小魯，踐其(qi)(qi)戶庭。若披(pi)云(yun)而(er)(er)見日(ri)，允所謂天(tian)挺才(cai)明(ming)(ming)，人宗摸楷者(zhe)(zhe)巳。

隨高祖文皇帝聞風而悅，征赴京師(shi)。亦既來儀，居于(yu)至德之觀，公卿虛(xu)已，士(shi)女翹心(xin)。于(yu)是高視神(shen)州，廣開眾妙，懸明鏡于(yu)講肆，陳鴻鐘于(yu)靈壇。著錄之侶，升堂者比跡；問(wen)道之客(ke)，及(ji)門者成群(qun)。雖列星(xing)（之）仰天(tian)津，眾山之宗地軸(zhou)，未足以(yi)喻也。

我高祖以(yi)(yi)大圣締(di)基(ji)，功逾(yu)(yu)覆載，皇上以(yi)(yi)欽明纂歷，道冠犧農，崇(chong)三(san)清以(yi)(yi)緯民(min)，懷九(jiu)仙(xian)而(er)(er)濟俗，天(tian)(tian)地交(jiao)泰，中(zhong)外和平。法師維持科戒，弘宣經典，時歷夷(yi)險(xian)，懷趙璧而(er)(er)無(wu)玷；年殊盛衰(shuai)，鼓吳濤而(er)(er)不竭。跡均有(you)待，心葉(xie)無(wu)為。循(xun)大小于天(tian)(tian)倪，既齊(qi)椿菌(jun)；忘(wang)壽夭于物(wu)化，寧辨彭殤？而(er)(er)靈(ling)氣有(you)感，仙(xian)骨夙著。金液(ye)方(fang)授，駕白龍而(er)(er)不反(fan)；玉(yu)棺遽(ju)掩，望青鳥之來翔。以(yi)(yi)貞觀十二年七月十二日，遺形(xing)而(er)(er)化，春秋九(jiu)十有(you)七。顏(yan)色如(ru)生(sheng)，舉體(ti)柔弱(ruo)，斯蓋仙(xian)經所謂尸(shi)解者也。冕旒(liu)惜道門之梁壞，縉(jin)紳(shen)悼人(ren)師之云亡。固以(yi)(yi)恩侔(mou)撤樂(le)，悲逾(yu)(yu)輟相。有(you)敕(chi)賜(si)以(yi)(yi)賻（禮(li)，資(zi)給葬事，并加(jia)隆焉。……其(qi)詞(ci)曰(yue)：西秦簫響，東陵圣）跡。霞舉玉(yu)京，云開金液(ye)。飛(fei)廉先(xian)路，句芒奉璧。形(xing)表丹青，聲流金石(shi)。玄風(feng)誰纂？允屬賢明。翟衣(yi)絕志，鶴御依情。棲心大道，投跡長(chang)生(sheng)。三(san)山可陟，九(jiu)轉(zhuan)方(fang)成。靈(ling)化人(ren)間，高。

背景介紹

孟(meng)法師(shi)，名靜素，江夏安陸人也(ye)。少而好道(dao)，誓志不嫁，隋文帝居(ju)之京師(shi)至(zhi)(zhi)德宮，至(zhi)(zhi)唐太宗十(shi)二(er)年卒，年九十(shi)七。

《孟法(fa)(fa)師碑》，唐(tang)岑文(wen)(wen)本(ben)(ben)撰，褚(chu)遂(sui)良書(shu)。碑石(shi)佚(yi)次，拓本(ben)(ben)冊共二十面(mian)，每面(mian)四(si)行，滿行九字，凡七(qi)百(bai)六十九字。有明代王(wang)(wang)世(shi)貞(zhen)、王(wang)(wang)世(shi)懋，清(qing)代王(wang)(wang)澍、王(wang)(wang)文(wen)(wen)治、李宗瀚等(deng)人跋記。此碑書(shu)法(fa)(fa)質樸(pu)，與《雁塔圣教序》之(zhi)空(kong)明飛動(dong)不類，運筆多隸法(fa)(fa)，與《伊闕佛龕碑》相近。現(xian)有文(wen)(wen)明書(shu)局(ju)、有正書(shu)局(ju)影印(yin)李宗瀚本(ben)(ben)，臨川李氏石(shi)印(yin)本(ben)(ben)。

明王(wang)世貞跋稱：“褚公以(yi)貞觀十(shi)六年書(shu)，時(shi)尚刻(ke)意(yi)信本，而微參以(yi)分(fen)隸法，最為端雅，饒(rao)有古意(yi)，波拂轉折(zhe)處(chu)，無毫發(fa)遺(yi)恨，真墨池(chi)中至寶也(ye)。”王(wang)世懋跋稱：“質若(ruo)敦(dun)彝，雅若(ruo)天球，……精(jing)神燁燁，妙得八分(fen)古意(yi)，……是(shi)褚擇(ze)筆書(shu)也(ye)。”李宗瀚(han)評(ping)曰：“遒麗(li)處(chu)似(si)虞，端勁(jing)處(chu)似(si)歐，而運以(yi)分(fen)隸遺(yi)法，風(feng)規振六代(dai)之(zhi)余，高古近二(er)王(wang)以(yi)上，殆(dai)登(deng)善早年極用(yong)意(yi)之(zhi)作。”

褚(chu)遂(sui)良寫(xie)《孟法(fa)師(shi)碑》時四十七歲，此是他(ta)的中期(qi)作品。吸收(shou)了(le)其兩位老(lao)師(shi)歐陽詢(xun)和(he)虞(yu)世南的優點，用(yong)筆輕重虛實、起伏頓挫均富(fu)于(yu)變化，結體疏密相間(jian)，顧盼照應，章(zhang)法(fa)縝密而氣勢流(liu)動。在(zai)創立(li)唐(tang)代楷書新的風(feng)范上，褚(chu)遂(sui)良是影響很大的。唐(tang)李嗣真《書后品》講：“褚(chu)氏(shi)臨寫(xie)右軍，亦為高足。豐(feng)艷雕(diao)刻，盛為當(dang)今所尚。但(dan)恨(hen)乏(fa)自然，功勤精悉耳(er)。”這段話反映(ying)了(le)褚(chu)書在(zai)當(dang)時風(feng)靡的情況(kuang)及其不足之處。