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基本介紹

《孟法師碑》全(quan)稱《京師至德觀(guan)(guan)主孟法師碑》，唐代(dai)正(zheng)書碑刻，唐岑文(wen)本(ben)撰，褚遂良書，貞觀(guan)(guan)十六年（642）刻，碑石(shi)佚次，僅(jin)有(you)清代(dai)李宗(zong)瀚藏唐拓本(ben)傳(chuan)世(shi)。

內容介紹

釋文

孟法師碑銘

觀夫太(tai)陽始旦(dan)，指崦嵫其若馳；巨川分流，趨渤(bo)澥(xie)而(er)不息。是以(yi)至人無已(yi)，先天地(di)（而(er)）御六氣，列仙神化，隘(ai)宇宙(zhou)而(er)遺萬物。與(yu)（夫）齊魯(lu)縉(jin)紳(shen)，束名(ming)教于(yu)(yu)俄景；漢魏豪(hao)杰，殉榮利于(yu)(yu)窮途。何異乎(hu)蜉（蝣(you)）生(sheng)于(yu)(yu)崇朝，爭長于(yu)(yu)龜鶴(he)；秋毫出于(yu)(yu)未兆，計大于(yu)(yu)昆閬者哉。若乃岱山龍駕，傳神丹之(zhi)(zhi)秘決；秦都鳳(feng)祠，流洞(dong)簫(xiao)之(zhi)(zhi)妙(miao)響。用能延頹年(nian)于(yu)(yu)昧谷，振朽骨于(yu)(yu)玄廬。白玉之(zhi)(zhi)簡，祈西(xi)王(wang)而(er)可值(zhi)；青(qing)云之(zhi)(zhi)衣，師東陵而(er)易襲。豈非度世之(zhi)(zhi)寶術，登遐(xia)之(zhi)(zhi)妙(miao)道焉？

法師俗(su)姓(xing)孟氏，諱靜素，江夏安陸人也。其先徙(xi)里成(cheng)仁，繼跡(ji)于(yu)(yu)孔(kong)墨；冬筍表(biao)德，齊聲于(yu)(yu)曾(ceng)閔(min)。是以貽則當世，錫(xi)類後昆。軒冕之(zhi)(zhi)盛，既(ji)富于(yu)(yu)天爵(jue)；賢明之(zhi)(zhi)質，獨表(biao)于(yu)(yu)仙才。固以軼仲弓(gong)之(zhi)(zhi)奕（葉(xie)，邁陽元之(zhi)(zhi)馀慶者矣。……豈(qi)惟(wei)揚號異才，馳聲益部，曹稱孝行，播美上）虞而(er)已哉？幼(you)而(er)慕(mu)道，超(chao)然拔俗(su)。志在芝(zhi)桂，譬芻豢于(yu)(yu)糠秕；心系煙(yan)霞，方綺羅于(yu)(yu)桎梏(gu)。既(ji)而(er)初笄云畢。迨(dai)吉有典，懿戚托繼世之(zhi)(zhi)援，慈親割相離(li)之(zhi)(zhi)情，千金(jin)甫陳，百兩(liang)將戒(jie)(jie)。法師凌霜之(zhi)(zhi)操必守節于(yu)(yu)玄(xuan)冬；匪石之(zhi)(zhi)誠，誓捐生于(yu)(yu)白刃。素概難奪，嘉禮遽寢，乃脫(tuo)屣通德之(zhi)(zhi)門(men)，絕景集(ji)靈(ling)之(zhi)(zhi)館(guan)。虔修(xiu)經戒(jie)(jie)，長甘蔬菲，漱元氣于(yu)(yu)停午，思輕舉于(yu)(yu)中夜。若(ruo)夫金(jin)簡玉字之(zhi)(zhi)余論，玄(xuan)牝道摳之(zhi)(zhi)妙旨(zhi)，三皇內文，九(jiu)鼎丹(dan)法，莫不究(jiu)其條貫，猶登(deng)山而(er)小魯，踐其戶庭。若(ruo)披(pi)云而(er)見日，允所謂(wei)天挺才明，人宗摸楷者巳(si)。

隨高祖文皇帝聞風而(er)悅，征赴京師(shi)。亦既來儀，居于(yu)至德之(zhi)(zhi)觀，公卿虛已，士女翹心。于(yu)是高視神州，廣開眾(zhong)妙，懸明鏡(jing)于(yu)講(jiang)肆，陳(chen)鴻鐘于(yu)靈壇。著錄之(zhi)(zhi)侶，升堂者(zhe)比跡；問(wen)道(dao)之(zhi)(zhi)客(ke)，及門(men)者(zhe)成群。雖列(lie)星（之(zhi)(zhi)）仰(yang)天津，眾(zhong)山之(zhi)(zhi)宗地軸，未(wei)足以(yi)喻也(ye)。

我高祖以(yi)(yi)大圣締基，功逾覆(fu)載，皇上以(yi)(yi)欽明纂歷，道冠犧農，崇三(san)清以(yi)(yi)緯(wei)民(min)，懷九(jiu)仙(xian)(xian)而(er)濟俗，天(tian)地交泰，中外和平。法師(shi)維持科戒，弘(hong)宣經(jing)典，時歷夷(yi)險(xian)，懷趙(zhao)璧而(er)無玷；年殊(shu)盛(sheng)衰，鼓吳濤(tao)而(er)不竭。跡均有(you)(you)待，心葉無為。循(xun)大小于(yu)天(tian)倪，既(ji)齊椿菌(jun)；忘壽夭于(yu)物化，寧辨(bian)彭殤？而(er)靈(ling)氣有(you)(you)感(gan)，仙(xian)(xian)骨夙著。金(jin)液方授，駕(jia)白龍而(er)不反；玉棺遽掩，望(wang)青(qing)鳥(niao)之來翔。以(yi)(yi)貞觀十(shi)二(er)年七月十(shi)二(er)日(ri)，遺形而(er)化，春秋九(jiu)十(shi)有(you)(you)七。顏(yan)色如生，舉體柔弱(ruo)，斯蓋仙(xian)(xian)經(jing)所(suo)謂尸解(jie)者也。冕旒惜道門之梁壞(huai)，縉紳悼人師(shi)之云(yun)(yun)亡。固以(yi)(yi)恩侔撤樂，悲(bei)逾輟相(xiang)。有(you)(you)敕賜以(yi)(yi)賻（禮，資給葬事(shi)，并加隆焉。……其詞(ci)曰：西(xi)秦簫響，東陵(ling)圣）跡。霞(xia)舉玉京，云(yun)(yun)開金(jin)液。飛(fei)廉(lian)先路，句芒奉璧。形表丹(dan)青(qing)，聲流金(jin)石。玄(xuan)風誰纂？允屬賢明。翟衣絕志，鶴御依情。棲心大道，投(tou)跡長生。三(san)山可陟，九(jiu)轉方成。靈(ling)化人間(jian)，高。

背景介紹

孟(meng)法師，名靜素(su)，江(jiang)夏(xia)安陸人也(ye)。少而好(hao)道，誓(shi)志不嫁，隋(sui)文帝居之(zhi)京師至德宮，至唐太(tai)宗十二年(nian)卒(zu)，年(nian)九十七。

《孟法(fa)師碑》，唐岑(cen)文(wen)(wen)本(ben)撰，褚(chu)遂(sui)良書。碑石佚次，拓本(ben)冊共二十(shi)面(mian)，每面(mian)四(si)行(xing)，滿行(xing)九字，凡(fan)七百(bai)六十(shi)九字。有(you)(you)明(ming)(ming)代王世貞、王世懋(mao)，清(qing)代王澍、王文(wen)(wen)治、李宗(zong)瀚等人跋記(ji)。此碑書法(fa)質樸(pu)，與(yu)《雁塔圣教序(xu)》之(zhi)空明(ming)(ming)飛動(dong)不類，運(yun)筆多(duo)隸法(fa)，與(yu)《伊(yi)闕佛龕碑》相近。現(xian)有(you)(you)文(wen)(wen)明(ming)(ming)書局、有(you)(you)正書局影(ying)印李宗(zong)瀚本(ben)，臨川(chuan)李氏石印本(ben)。

明王世貞跋稱：“褚公以(yi)貞觀十(shi)六(liu)年書，時(shi)尚刻意(yi)信(xin)本，而(er)微參以(yi)分(fen)隸法，最為端(duan)雅(ya)，饒有古意(yi)，波拂(fu)轉折處(chu)(chu)，無毫發遺(yi)恨(hen)，真墨(mo)池中至寶(bao)也(ye)。”王世懋跋稱：“質若(ruo)敦(dun)彝(yi)，雅(ya)若(ruo)天(tian)球，……精神燁(ye)燁(ye)，妙(miao)得(de)八分(fen)古意(yi)，……是褚擇筆書也(ye)。”李宗瀚評(ping)曰(yue)：“遒麗處(chu)(chu)似(si)虞(yu)，端(duan)勁處(chu)(chu)似(si)歐(ou)，而(er)運以(yi)分(fen)隸遺(yi)法，風規振六(liu)代之余，高古近二王以(yi)上，殆登(deng)善(shan)早年極用意(yi)之作。”

褚(chu)遂良寫《孟法師碑(bei)》時(shi)四(si)十七(qi)歲，此是他的(de)中期作品。吸收了其(qi)兩位(wei)老師歐陽詢和虞(yu)世南的(de)優點，用筆(bi)輕重虛實、起伏頓挫均富于變化，結體疏密相間(jian)，顧盼照應，章法縝密而氣(qi)勢流動。在(zai)創立唐(tang)代(dai)楷(kai)書(shu)新(xin)的(de)風(feng)范上，褚(chu)遂良是影響很大(da)的(de)。唐(tang)李嗣真《書(shu)后品》講：“褚(chu)氏臨(lin)寫右軍，亦為高足。豐艷雕(diao)刻(ke)，盛為當(dang)(dang)今(jin)所尚。但恨乏自然，功勤精悉耳。”這段話反(fan)映了褚(chu)書(shu)在(zai)當(dang)(dang)時(shi)風(feng)靡的(de)情況及其(qi)不足之處。