芒果视频下载

基本介紹

《孟法師(shi)碑(bei)(bei)》全稱《京師(shi)至德觀(guan)主孟法師(shi)碑(bei)(bei)》，唐(tang)代正書碑(bei)(bei)刻(ke)，唐(tang)岑文本撰，褚遂良書，貞(zhen)觀(guan)十六年（642）刻(ke)，碑(bei)(bei)石佚次，僅有清代李宗瀚藏唐(tang)拓(tuo)本傳世。

內容介紹

釋文

孟法師碑銘

觀(guan)夫太陽(yang)始旦，指崦(yan)嵫其若(ruo)馳；巨川分(fen)流(liu)，趨渤(bo)澥而(er)(er)(er)不息(xi)。是以至人(ren)無已(yi)，先(xian)天地（而(er)(er)(er)）御六(liu)氣，列仙神化，隘宇宙而(er)(er)(er)遺萬物。與（夫）齊魯縉紳，束名教于(yu)(yu)俄(e)景；漢魏豪杰，殉榮利于(yu)(yu)窮途。何(he)異乎(hu)蜉(fu)（蝣）生于(yu)(yu)崇朝(chao)，爭長于(yu)(yu)龜鶴(he)；秋毫出于(yu)(yu)未兆，計大于(yu)(yu)昆閬者哉。若(ruo)乃岱山龍駕，傳神丹(dan)之(zhi)秘決；秦都(dou)鳳祠，流(liu)洞簫之(zhi)妙響。用能延頹年(nian)于(yu)(yu)昧(mei)谷，振朽骨(gu)于(yu)(yu)玄(xuan)廬。白玉(yu)之(zhi)簡，祈西王而(er)(er)(er)可值；青云之(zhi)衣(yi)，師東(dong)陵(ling)而(er)(er)(er)易襲(xi)。豈非度世之(zhi)寶術，登遐之(zhi)妙道(dao)焉(yan)？

法師(shi)俗(su)姓孟氏，諱靜素，江夏安陸人(ren)也(ye)。其先徙里成(cheng)仁，繼跡(ji)于(yu)(yu)孔墨；冬筍表(biao)德(de)，齊聲于(yu)(yu)曾閔。是以貽則(ze)當世，錫類後(hou)昆。軒冕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盛，既(ji)富于(yu)(yu)天(tian)爵；賢(xian)明之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)質，獨(du)表(biao)于(yu)(yu)仙才。固以軼(yi)仲弓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奕(yi)（葉(xie)，邁(mai)陽元之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馀(yu)慶者(zhe)矣。……豈惟(wei)揚號異才，馳聲益部(bu)，曹稱孝行，播(bo)美上(shang)）虞(yu)而(er)(er)(er)已(yi)哉？幼而(er)(er)(er)慕道(dao)，超然拔俗(su)。志在芝桂，譬芻豢于(yu)(yu)糠秕；心系煙霞，方綺羅(luo)于(yu)(yu)桎梏。既(ji)而(er)(er)(er)初笄云畢。迨吉(ji)有典，懿戚(qi)托繼世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)援，慈(ci)親(qin)割(ge)相離之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情，千(qian)金甫陳，百兩(liang)將戒(jie)。法師(shi)凌霜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)操(cao)必守節(jie)于(yu)(yu)玄冬；匪石之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)誠，誓捐生于(yu)(yu)白刃。素概難(nan)奪，嘉禮遽寢，乃脫屣通德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)門，絕景(jing)集靈(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)館(guan)。虔修經戒(jie)，長甘蔬(shu)菲，漱元氣于(yu)(yu)停午，思輕舉于(yu)(yu)中夜。若夫金簡玉字之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余論，玄牝道(dao)摳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妙旨，三皇內(nei)文，九鼎丹法，莫不究(jiu)其條(tiao)貫，猶登(deng)山而(er)(er)(er)小魯，踐其戶(hu)庭。若披云而(er)(er)(er)見日(ri)，允所謂天(tian)挺才明，人(ren)宗摸(mo)楷者(zhe)巳。

隨高祖文皇(huang)帝聞風(feng)而悅，征赴京師。亦既來儀，居于至德之(zhi)(zhi)觀，公卿(qing)虛已，士女翹心。于是高視神(shen)州，廣開眾(zhong)(zhong)妙，懸明鏡于講肆，陳(chen)鴻(hong)鐘于靈壇。著(zhu)錄之(zhi)(zhi)侶，升堂(tang)者比(bi)跡；問道之(zhi)(zhi)客(ke)，及(ji)門者成群。雖列星（之(zhi)(zhi)）仰(yang)天津，眾(zhong)(zhong)山之(zhi)(zhi)宗地軸，未(wei)足以喻也(ye)。

我(wo)高祖以大(da)圣(sheng)(sheng)締基(ji)，功逾覆載，皇上以欽明纂歷，道冠犧農，崇三清以緯民，懷(huai)九(jiu)仙(xian)而濟俗，天(tian)地(di)交泰(tai)，中外和平。法師維(wei)持科戒(jie)，弘宣經典，時歷夷險(xian)，懷(huai)趙璧而無(wu)玷；年(nian)殊盛衰，鼓(gu)吳濤而不竭。跡均有待，心葉無(wu)為。循(xun)大(da)小于(yu)天(tian)倪(ni)，既齊(qi)椿菌(jun)；忘壽夭于(yu)物化，寧(ning)辨彭(peng)殤？而靈氣有感(gan)，仙(xian)骨夙著。金(jin)液方授，駕白龍而不反；玉棺遽掩，望青鳥(niao)之(zhi)來翔。以貞觀(guan)十(shi)二(er)年(nian)七月十(shi)二(er)日，遺形(xing)而化，春秋九(jiu)十(shi)有七。顏色如(ru)生(sheng)，舉體(ti)柔(rou)弱，斯蓋仙(xian)經所(suo)謂(wei)尸解者也。冕旒(liu)惜道門之(zhi)梁壞，縉紳悼人師之(zhi)云(yun)亡。固(gu)以恩(en)侔(mou)撤樂，悲(bei)逾輟相。有敕賜以賻（禮，資給葬事(shi)，并(bing)加隆焉。……其詞曰：西秦簫響，東陵圣(sheng)(sheng)）跡。霞(xia)舉玉京，云(yun)開(kai)金(jin)液。飛廉先路，句芒奉璧。形(xing)表(biao)丹青，聲流金(jin)石。玄風誰纂？允屬賢明。翟衣絕志(zhi)，鶴御依情(qing)。棲心大(da)道，投跡長(chang)生(sheng)。三山可陟(zhi)，九(jiu)轉方成。靈化人間，高。

背景介紹

孟法師(shi)，名靜(jing)素，江(jiang)夏安陸人也。少而好道，誓志不嫁，隋文帝居之京師(shi)至(zhi)(zhi)德宮，至(zhi)(zhi)唐太宗十(shi)二年卒(zu)，年九十(shi)七。

《孟法師碑(bei)》，唐岑文(wen)(wen)本(ben)撰(zhuan)，褚遂(sui)良書。碑(bei)石(shi)佚次，拓本(ben)冊共(gong)二十面(mian)(mian)，每面(mian)(mian)四行，滿行九(jiu)字(zi)，凡七百六十九(jiu)字(zi)。有(you)明(ming)代(dai)王(wang)世(shi)貞、王(wang)世(shi)懋，清代(dai)王(wang)澍、王(wang)文(wen)(wen)治、李(li)宗瀚等人跋(ba)記。此(ci)碑(bei)書法質樸，與《雁塔(ta)圣教序(xu)》之空明(ming)飛(fei)動不類，運筆(bi)多(duo)隸法，與《伊闕佛龕(kan)碑(bei)》相近。現有(you)文(wen)(wen)明(ming)書局(ju)、有(you)正書局(ju)影印(yin)李(li)宗瀚本(ben)，臨川李(li)氏石(shi)印(yin)本(ben)。

明王世(shi)(shi)貞跋(ba)稱：“褚公以(yi)(yi)貞觀十六(liu)年書(shu)，時尚刻意(yi)信本(ben)，而(er)微(wei)參以(yi)(yi)分(fen)隸法，最為(wei)端(duan)雅，饒(rao)有古意(yi)，波拂(fu)轉(zhuan)折處(chu)，無毫發遺恨(hen)，真墨(mo)池中至寶也(ye)(ye)。”王世(shi)(shi)懋跋(ba)稱：“質若(ruo)敦(dun)彝，雅若(ruo)天球，……精神(shen)燁燁，妙得八分(fen)古意(yi)，……是褚擇筆書(shu)也(ye)(ye)。”李宗瀚評曰：“遒麗處(chu)似虞，端(duan)勁(jing)處(chu)似歐，而(er)運以(yi)(yi)分(fen)隸遺法，風規振(zhen)六(liu)代(dai)之余，高古近二王以(yi)(yi)上(shang)，殆(dai)登善早(zao)年極用意(yi)之作。”

褚遂良寫(xie)《孟法師(shi)碑》時四十七(qi)歲，此是他的(de)中期(qi)作品。吸(xi)收了(le)(le)其(qi)(qi)兩位(wei)老師(shi)歐(ou)陽詢和虞世(shi)南的(de)優點，用筆輕重虛實、起伏頓(dun)挫均富于變化，結體疏密(mi)相間(jian)，顧盼(pan)照應(ying)，章法縝密(mi)而氣(qi)勢流動。在創(chuang)立唐代(dai)楷書新(xin)的(de)風范上(shang)，褚遂良是影響很(hen)大的(de)。唐李嗣真《書后品》講：“褚氏臨寫(xie)右(you)軍，亦為(wei)高足(zu)(zu)。豐艷雕(diao)刻，盛(sheng)為(wei)當今所尚(shang)。但(dan)恨乏(fa)自然，功勤(qin)精悉(xi)耳。”這段(duan)話反映了(le)(le)褚書在當時風靡(mi)的(de)情況及其(qi)(qi)不足(zu)(zu)之處。