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基本介紹

《孟(meng)法師碑(bei)》全稱《京師至德觀(guan)主孟(meng)法師碑(bei)》，唐(tang)代(dai)(dai)正書(shu)碑(bei)刻，唐(tang)岑文本撰，褚遂(sui)良書(shu)，貞觀(guan)十六年（642）刻，碑(bei)石(shi)佚次，僅(jin)有清代(dai)(dai)李宗瀚藏唐(tang)拓本傳(chuan)世。

內容介紹

釋文

孟法師碑銘

觀夫(fu)太陽始旦，指崦嵫其若馳；巨川分(fen)流(liu)，趨渤澥(xie)而不息。是以至(zhi)人(ren)無已，先天地（而）御(yu)六氣，列(lie)仙神(shen)化(hua)，隘宇宙而遺萬(wan)物。與（夫(fu)）齊(qi)魯縉(jin)紳，束名教(jiao)于(yu)俄景；漢魏豪(hao)杰(jie)，殉榮利于(yu)窮途。何異乎蜉（蝣）生于(yu)崇(chong)朝(chao)，爭長于(yu)龜鶴；秋毫出于(yu)未兆，計(ji)大于(yu)昆閬者哉。若乃岱山(shan)龍駕，傳神(shen)丹(dan)之(zhi)秘決；秦(qin)都鳳(feng)祠(ci)，流(liu)洞(dong)簫之(zhi)妙(miao)響。用能延頹年于(yu)昧谷，振朽(xiu)骨于(yu)玄廬。白玉之(zhi)簡，祈(qi)西王而可(ke)值；青云之(zhi)衣，師東陵而易襲。豈非度世之(zhi)寶(bao)術，登遐之(zhi)妙(miao)道焉？

法(fa)師俗姓(xing)孟氏，諱靜素，江夏安陸人也(ye)。其先徙里成仁，繼跡(ji)于(yu)孔墨；冬(dong)筍表德(de)，齊聲于(yu)曾閔。是(shi)以貽則當世，錫類後(hou)昆。軒冕(mian)之(zhi)(zhi)(zhi)盛(sheng)，既富于(yu)天(tian)爵(jue)；賢明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)質，獨表于(yu)仙才。固以軼仲(zhong)弓之(zhi)(zhi)(zhi)奕(yi)（葉，邁陽元(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)馀慶者矣。……豈(qi)惟揚號異才，馳(chi)聲益(yi)部，曹(cao)稱孝行，播美上）虞(yu)而已哉？幼而慕(mu)道(dao)，超然(ran)拔俗。志(zhi)在芝桂，譬芻豢(huan)于(yu)糠(kang)秕(bi)；心(xin)系煙(yan)霞，方綺羅于(yu)桎(zhi)梏(gu)。既而初笄云畢。迨吉有典，懿戚托(tuo)繼世之(zhi)(zhi)(zhi)援，慈親割相離之(zhi)(zhi)(zhi)情，千(qian)金(jin)甫陳，百兩將戒。法(fa)師凌霜之(zhi)(zhi)(zhi)操必守(shou)節于(yu)玄冬(dong)；匪石之(zhi)(zhi)(zhi)誠，誓(shi)捐生于(yu)白刃。素概(gai)難(nan)奪，嘉禮(li)遽寢，乃脫屣通德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)門，絕景集靈之(zhi)(zhi)(zhi)館(guan)。虔修經戒，長甘蔬(shu)菲，漱元(yuan)氣于(yu)停午(wu)，思輕舉于(yu)中夜。若(ruo)(ruo)夫金(jin)簡玉字之(zhi)(zhi)(zhi)余論，玄牝道(dao)摳之(zhi)(zhi)(zhi)妙(miao)旨，三皇內文，九鼎丹(dan)法(fa)，莫不究其條貫，猶登山而小魯(lu)，踐其戶庭。若(ruo)(ruo)披云而見日，允所謂(wei)天(tian)挺(ting)才明(ming)，人宗摸楷者巳。

隨高(gao)祖文皇帝(di)聞風(feng)而悅，征赴京師。亦既(ji)來儀，居于(yu)(yu)至德之(zhi)觀(guan)，公卿虛(xu)已(yi)，士女翹(qiao)心。于(yu)(yu)是高(gao)視(shi)神州，廣開眾(zhong)妙，懸明鏡(jing)于(yu)(yu)講肆，陳鴻鐘于(yu)(yu)靈壇。著錄之(zhi)侶，升堂者(zhe)比(bi)跡；問(wen)道(dao)之(zhi)客，及門者(zhe)成群。雖列星（之(zhi)）仰天(tian)津(jin)，眾(zhong)山之(zhi)宗地軸(zhou)，未(wei)足以喻也。

我高(gao)祖以(yi)(yi)(yi)大圣締基(ji)，功逾覆(fu)載，皇上(shang)以(yi)(yi)(yi)欽明(ming)纂歷，道(dao)冠犧農，崇三清以(yi)(yi)(yi)緯民(min)，懷九(jiu)仙(xian)而(er)濟(ji)俗，天地交泰，中外和(he)平。法(fa)師維持科戒，弘宣(xuan)經典(dian)，時(shi)歷夷險，懷趙璧而(er)無玷(dian)；年(nian)殊盛衰，鼓吳濤而(er)不(bu)竭。跡均有(you)待，心葉無為。循(xun)大小于(yu)天倪，既齊椿菌(jun)；忘壽(shou)夭(yao)于(yu)物化(hua)，寧辨彭(peng)殤？而(er)靈氣有(you)感，仙(xian)骨(gu)夙著(zhu)。金(jin)(jin)液方授(shou)，駕白龍而(er)不(bu)反；玉棺(guan)遽掩，望青鳥(niao)之(zhi)來翔。以(yi)(yi)(yi)貞觀(guan)十二年(nian)七(qi)月(yue)十二日，遺(yi)形(xing)(xing)而(er)化(hua)，春秋(qiu)九(jiu)十有(you)七(qi)。顏色如生(sheng)，舉體柔弱，斯蓋仙(xian)經所謂尸解者也。冕旒惜道(dao)門之(zhi)梁壞，縉紳(shen)悼人(ren)師之(zhi)云(yun)(yun)亡。固以(yi)(yi)(yi)恩侔撤(che)樂(le)，悲逾輟相。有(you)敕賜以(yi)(yi)(yi)賻（禮，資(zi)給葬事(shi)，并加(jia)隆(long)焉。……其詞曰：西秦簫響(xiang)，東陵(ling)圣）跡。霞(xia)舉玉京(jing)，云(yun)(yun)開金(jin)(jin)液。飛廉先路，句芒奉璧。形(xing)(xing)表丹青，聲流金(jin)(jin)石。玄(xuan)風誰(shui)纂？允屬賢明(ming)。翟衣絕志，鶴御依情(qing)。棲(qi)心大道(dao)，投(tou)跡長(chang)生(sheng)。三山可(ke)陟，九(jiu)轉方成。靈化(hua)人(ren)間，高(gao)。

背景介紹

孟法師，名(ming)靜素，江(jiang)夏安陸(lu)人也。少而好道，誓志(zhi)不嫁，隋文帝居之京師至(zhi)德宮(gong)，至(zhi)唐太(tai)宗十(shi)二年卒，年九十(shi)七(qi)。

《孟法師碑(bei)》，唐岑文(wen)本(ben)撰，褚(chu)遂(sui)良書。碑(bei)石佚次，拓本(ben)冊共二十(shi)面，每面四行，滿行九字，凡七百六(liu)十(shi)九字。有明(ming)代王世貞、王世懋(mao)，清代王澍、王文(wen)治、李宗(zong)(zong)瀚等人(ren)跋記(ji)。此碑(bei)書法質(zhi)樸(pu)，與《雁(yan)塔圣教序》之空明(ming)飛動不類，運筆多隸(li)法，與《伊闕佛(fo)龕(kan)碑(bei)》相近。現有文(wen)明(ming)書局、有正書局影(ying)印李宗(zong)(zong)瀚本(ben)，臨川(chuan)李氏石印本(ben)。

明王世(shi)貞(zhen)跋(ba)稱：“褚公(gong)以貞(zhen)觀(guan)十(shi)六年書，時(shi)尚刻意信本，而微參以分(fen)(fen)隸(li)法，最為端雅(ya)，饒有古意，波拂轉折處，無毫發遺恨(hen)，真(zhen)墨池(chi)中至(zhi)寶也。”王世(shi)懋跋(ba)稱：“質若(ruo)敦彝，雅(ya)若(ruo)天球，……精神燁(ye)燁(ye)，妙得八分(fen)(fen)古意，……是褚擇筆書也。”李宗(zong)瀚評(ping)曰：“遒麗處似虞，端勁處似歐，而運(yun)以分(fen)(fen)隸(li)遺法，風規振六代(dai)之(zhi)余，高古近二王以上(shang)，殆登善早年極用意之(zhi)作。”

褚遂良寫(xie)《孟法師碑(bei)》時四十七歲，此是他的中期作品(pin)。吸收了(le)(le)其兩位老師歐陽詢(xun)和虞世南的優點(dian)，用筆輕(qing)重虛實、起伏頓挫均富于變化(hua)，結(jie)體疏密(mi)相間，顧(gu)盼照應，章法縝(zhen)密(mi)而氣勢流動。在(zai)創立(li)唐代楷書(shu)新的風范上，褚遂良是影(ying)響(xiang)很大的。唐李嗣真《書(shu)后(hou)品(pin)》講：“褚氏臨(lin)寫(xie)右軍(jun)，亦為(wei)高足。豐(feng)艷雕(diao)刻，盛為(wei)當今所尚。但恨乏自然(ran)，功勤精(jing)悉耳。”這(zhe)段話反映(ying)了(le)(le)褚書(shu)在(zai)當時風靡(mi)的情況及其不足之(zhi)處。