《倪寬贊》,又作(zuo)《兒寬贊》,傳褚(chu)遂(sui)良楷書墨跡(ji)。素(su)箋烏絲欄墨跡(ji)卷,縱(zong)24.6cm,橫(heng)170.1cm。現藏臺北故宮博物館。
歷代多認為(wei)本帖是褚(chu)遂良晚(wan)年作品。近代學者則以(yi)其文中之(zhi)避諱用字習慣,與唐(tang)代情況(kuang)不類,且(qie)用筆亦與褚(chu)書有所出(chu)入,結(jie)構較似歐體,認為(wei)是宋代臨寫(xie)。
本帖筆劃疏瘦,頓挫生姿,筆意(yi)翩翩自得,秀(xiu)麗(li)美妙。
《石(shi)渠寶笈》載:帖高七(qi)(qi)寸(cun)七(qi)(qi)分,橫五(wu)尺二(er)寸(cun)七(qi)(qi)分,字共五(wu)十行(xing),滿行(xing)七(qi)(qi)字。卷后有趙(zhao)孟堅、鄧(deng)文(wen)原、柳(liu)貫、楊士奇、錢溥等人跋記(ji)。
這(zhe)件墨跡(ji)與(yu)褚(chu)書碑(bei)版相比,風(feng)格(ge)是一致的(de)。其用筆富于變(bian)化,氣均力勻;在處處表現運鋒著(zhu)實的(de)同(tong)時(shi),也往往參用輕(qing)盈飄(piao)灑、靈活(huo)自然的(de)筆墨。起(qi)筆輕(qing)捷,收筆沉著(zhu),主要筆畫適當(dang)地伸展,給人(ren)以筆勢翩翩、蕭灑大方(fang)、平和閑雅、神(shen)爽超邁的(de)感覺。
王世(shi)貞評褚書曰:“一勾一捺有(you)(you)千鈞之力,雖(sui)外拓取姿,而(er)中擪有(you)(you)法(fa)。”由墨跡(ji)觀之,尤為明顯。書風或(huo)學鐘(zhong)繇之體而(er)古(gu)雅,或(huo)師逸少(shao)之法(fa)而(er)瘦勁。無怪蘇軾說:“清遠蕭灑(sa),微(wei)雜隸體。”
《仿顏真卿(qing)法(fa)〈倪寬(kuan)贊傳〉》卷(juan),明董其昌(chang)書,絹(juan)本,行楷書,縱36.8cm,橫(heng)1579.7cm。
卷未款署:“褚遂良有此帖,頗類八分,余以顏平原法(fa)為之,山谷(gu)所謂送明遠序非行非隸,屈曲瑰奇,曾(ceng)得百一(yi)耳。董其昌(chang)。”
鈐(qian)“董(dong)玄宰”、“董(dong)其昌(chang)印”印鑒(jian)。鑒(jian)藏(zang)印有“乾(qian)隆(long)御(yu)覽之寶”、“石渠寶笈”、“三(san)希堂(tang)精鑒(jian)璽”、“御(yu)書房(fang)鑒(jian)藏(zang)寶”等。
此卷(juan)所(suo)書內(nei)容(rong)取自(zi)班固《漢(han)書·卷(juan)五(wu)十八》,講述的是漢(han)武帝求(qiu)賢用賢,廣得(de)天下(xia)奇士之情形(xing)。唐初名(ming)臣褚遂良晚(wan)年曾書寫過(guo)此帖。國(guo)家要興盛,朝廷就必須廣攬各方人才,董氏當時仿顏真卿法書寫此卷(juan),是寓(yu)有(you)一定的社會(hui)內(nei)涵和現實意義的。
該卷用筆沉著勁健,結體端嚴中寓(yu)瀟(xiao)灑(sa)飄(piao)逸(yi)之(zhi)致,頗有唐顏魯公之(zhi)法(fa)(fa)度(du),為(wei)董氏(shi)書(shu)法(fa)(fa)已臻(zhen)佳(jia)境時的(de)巨制。
該卷清時入內府,《石渠寶笈》初篇著(zhu)錄。刻(ke)入《三希堂法帖》卷三十一(yi)、三十二(er)。
漢興(xing)六十(shi)余(yu)載,海內(nei)艾安,府庫充實,而(er)四夷(yi)未賓,制度多闕。上方欲(yu)用文武(wu),求之如弗及,始以蒲輪迎枚(乘)生,見主(zhu)父(偃(yan))而(er)嘆息。群士慕向,異(yi)人(ren)并出。卜式拔(ba)于芻牧(mu),弘羊擢于賈豎,衛青奮于奴仆,(金)日(ri)磾(di)出于降虜,斯(si)亦曩(nang)時版筑飯(fan)牛之朋(peng)已。
漢之(zhi)得人,于茲為(wei)盛(sheng),儒雅(ya)則公(gong)孫(sun)弘、董仲舒、倪(ni)寬,篤行則石建、石慶,質直則汲黯、卜(bu)式,推賢則韓安國、鄭當時,定令則趙禹(yu)、張湯,文章則司(si)馬遷、相如,滑稽則東(dong)方(fang)朔、枚(mei)皋,應對則嚴助、朱買臣,歷數則唐都、洛下閎,協律則李延年(nian),運籌則桑弘羊,奉(feng)使則張騫、蘇武(wu),將率則衛青、霍去病,受遺則霍光、金日磾,其余不可(ke)勝紀。是以興造功(gong)業,制(zhi)度遺文,后世莫及。
孝宣承統(tong),纂修洪(hong)業,亦講(jiang)論六藝(yi),招(zhao)選茂異,而蕭望(wang)之(zhi)、梁丘賀、夏侯勝(sheng)、韋弘成、嚴彭祖(zu)、尹更始以儒術進,劉向、王褒以文章顯(xian),將相則(ze)張(zhang)安世、趙充國、魏相、丙吉、于定國、杜(du)延(yan)年,治民則(ze)黃霸、王成、龔遂、鄭弘、召信臣(chen)(chen)、韓延(yan)壽、尹翁歸、趙廣漢、嚴延(yan)年、張(zhang)敞之(zhi)屬,皆有(you)功跡(ji)見述于世。參其名臣(chen)(chen),亦其次也(ye)。
卷后有趙孟堅、鄧文(wen)原、柳(liu)貫、楊士奇(qi)、錢溥(pu)等人跋記(ji)。趙孟堅跋稱:“容夷婉(wan)暢(chang),如得道之士,世塵(chen)不(bu)能一(yi)毫嬰之。”
胡(hu)廣說:“觀(guan)《倪寬贊(zan)》筆(bi)勢翩翩,神爽超越(yue),大勝家侄(zhi)帖諸(zhu)刻,誠可為希世(shi)之玩(wan)也。”
吳寬(kuan)說:“書家謂作真字能寓(yu)篆隸法則高(gao)古(gu),今(jin)觀(guan)褚公所書《倪寬(kuan)贊》益信。”
明詹(zhan)景風《玄(xuan)覽編》:“燥而(er)不潤乏天趣(qu),筆似(si)清(qing)勁(jing)而(er)實單(dan)弱。”
明張(zhang)丑《清河(he)書(shu)畫舫》:“褚河(he)南《倪寬贊》是宋世臨(lin)本,后有(you)趙子固等七跋(ba)卻真。”