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基本介紹

大字(zi)陰符(fu)經，傳為(wei)褚遂良所書。傳世(shi)《陰符(fu)經》共(gong)有三種，即草書、小(xiao)楷和大楷。此為(wei)大楷。總字(zi)數為(wei)461字(zi)。

作品簡介

真書，墨跡本(ben)，共96行(xing)，計(ji)461字(zi)，傳唐代(dai)褚遂良(liang)寫(xie)于唐永(yong)徽五年(654)。鈐有(you)“建(jian)業文房之印”、“河(he)東南路轉運使(shi)印”等鑒藏印。其(qi)書字(zi)筆(bi)(bi)(bi)畫瘦勁，但(dan)結體寬博，尚保留隸(li)書的(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)意(yi)。小(xiao)楷(kai)(kai)本(ben)和大楷(kai)(kai)本(ben)皆有(you)說法，難以斷真。其(qi)中，小(xiao)楷(kai)(kai)本(ben)的(de)(de)楷(kai)(kai)法端妍，《越州石氏帖(tie)》有(you)摹(mo)刻(ke)，字(zi)體細小(xiao)如(ru)“蠅頭”，行(xing)字(zi)茂(mao)密又疏朗舒適，從嚴(yan)謹的(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)法中可見魏晉之風(feng)韻。而(er)大楷(kai)(kai)本(ben)則筆(bi)(bi)(bi)力勁健，形態多(duo)姿，風(feng)流(liu)倜儻，沉著而(er)暢展(zhan)。此外《大字(zi)陰符經(jing)》有(you)許多(duo)行(xing)的(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)意(yi)，如(ru)起筆(bi)(bi)(bi)直下與收筆(bi)(bi)(bi)的(de)(de)引帶都(dou)加強了字(zi)內的(de)(de)聯(lian)系，使(shi)其(qi)更為生(sheng)動活潑(po)。

內容介紹

上篇

觀天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)道，執天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)行，盡矣。天(tian)有(you)五(wu)賊，見之(zhi)(zhi)(zhi)者昌。五(wu)賊在心，施行于(yu)天(tian)。宇宙在乎手，萬化生(sheng)(sheng)乎身。天(tian)性，人也;人心，機(ji)也。立天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)道，以定人也。天(tian)發(fa)(fa)殺(sha)機(ji)，移星(xing)易宿;地發(fa)(fa)殺(sha)機(ji)，龍蛇起陸;人發(fa)(fa)殺(sha)機(ji)，天(tian)地反(fan)復。天(tian)人合發(fa)(fa)，萬化定基。性有(you)巧拙，可以伏藏。九竅之(zhi)(zhi)(zhi)邪，在乎三要(yao)，可以動(dong)靜。火生(sheng)(sheng)于(yu)木，禍發(fa)(fa)必克(ke);奸生(sheng)(sheng)于(yu)國(guo)，時動(dong)必潰。知之(zhi)(zhi)(zhi)修之(zhi)(zhi)(zhi)，謂之(zhi)(zhi)(zhi)圣人。

中篇

天(tian)生天(tian)殺，道之(zhi)理也(ye)。天(tian)地，萬(wan)(wan)物(wu)之(zhi)盜;萬(wan)(wan)物(wu)，人(ren)之(zhi)盜;人(ren)，萬(wan)(wan)物(wu)之(zhi)盜。三盜既宜，三才既安(an)。故曰:食其時，百骸理;動其機(ji)，萬(wan)(wan)化安(an)。人(ren)知其神(shen)(shen)之(zhi)神(shen)(shen)，不(bu)知其不(bu)神(shen)(shen)所以(yi)神(shen)(shen)也(ye)。日月有(you)數，小大(da)有(you)定;圣功生焉(yan)，神(shen)(shen)明出焉(yan)。其盜，機(ji)也(ye)。天(tian)下(xia)莫(mo)能(neng)見，莫(mo)能(neng)知。君子得之(zhi)，固(gu)窮;人(ren)得之(zhi)，輕命。

下篇

瞽者(zhe)善聽，聾者(zhe)善視。絕利一(yi)源，用(yong)師十(shi)倍(bei);三返晝夜，用(yong)師萬倍(bei)。心(xin)生于物(wu)(wu)，死于物(wu)(wu);機在目(mu)。天(tian)(tian)之(zhi)無恩(en)而大恩(en)生。迅雷烈風，莫(mo)不蠢(chun)然(ran)。至樂性(xing)愚(yu)(yu)，至靜(jing)(jing)性(xing)廉。天(tian)(tian)之(zhi)至私，用(yong)之(zhi)至公。禽(qin)之(zhi)制(zhi)在氣。生者(zhe)，死之(zhi)根;死者(zhe)，生之(zhi)根。恩(en)生于害生于恩(en)。愚(yu)(yu)人以天(tian)(tian)地文理圣(sheng)，我以時物(wu)(wu)文理哲。人以愚(yu)(yu)虞(yu)圣(sheng)，我以不愚(yu)(yu)虞(yu)圣(sheng);人以奇其(qi)圣(sheng)，我以不奇其(qi)圣(sheng)。沉水入(ru)火，自取滅(mie)亡(wang)。自然(ran)之(zhi)道(dao)靜(jing)(jing)，故天(tian)(tian)地萬萬物(wu)(wu)生。天(tian)(tian)地之(zhi)道(dao)浸(jin)，故陰陽勝(sheng)，陰陽推而變化順矣(yi)。圣(sheng)人知自然(ran)之(zhi)道(dao)不可(ke)違，因而制(zhi)之(zhi)。至靜(jing)(jing)之(zhi)道(dao)，律歷(li)所(suo)不能契(qi)。爰(yuan)有(you)奇器，是生萬象;八卦甲子，神機鬼藏(zang)。陰陽相(xiang)勝(sheng)之(zhi)術，昭(zhao)昭(zhao)乎盡乎象矣(yi)!

起居郎(lang)臣遂良奉敕書。

鑒賞評價

傳為褚遂(sui)良所書(shu)的(de)《陰符(fu)經》尚有(you)(you)小楷和行書(shu)兩種刻本流傳于世(shi)，字(zi)跡皆很(hen)小，難窺(kui)廬山(shan)面目。此(ci)帖大盈(ying)寸，末(mo)題：“起居(ju)郎臣褚遂(sui)良奉敕書(shu)”。很(hen)有(you)(you)可能是(shi)唐(tang)代學褚書(shu)的(de)偽作。即便如此(ci)，大字(zi)《陰符(fu)經》也(ye)不失為書(shu)法精品(pin)，具有(you)(you)極高的(de)水(shui)準，是(shi)學習楷書(shu)的(de)一個重(zhong)要范本。此(ci)帖不但具備了褚體(ti)楷書(shu)的(de)特點，還與“唐(tang)人寫(xie)經”極其相似，行筆起落多參以寫(xie)經筆法，寫(xie)得自然(ran)古(gu)(gu)樸(pu)。元楊無(wu)咎(jiu)云：“草書(shu)之(zhi)法千變萬化，妙理無(wu)窮。今于褚中(zhong)令楷書(shu)見(jian)之(zhi)，或評之(zhi)云，筆力雄(xiong)瞻，氣勢(shi)古(gu)(gu)淡，皆言中(zhong)其一。”

《大(da)字陰(yin)符經(jing)》其用筆(bi)(bi)豐富，有方有圓，在藏有露。多用側鋒取勢(shi)，一波三折，點畫(hua)且(qie)細(xi)輕重(zhong)極盡變(bian)化，隸意可(ke)辨，欹(yi)側俯仰而(er)是(shi)不(bu)(bu)失(shi)重(zhong)心，中宮飽滿，顯得松而(er)不(bu)(bu)散。其筆(bi)(bi)力堅(jian)實，動勢(shi)強勁，氣脈通(tong)暢，憨厚不(bu)(bu)失(shi)嫵媚，飄逸(yi)不(bu)(bu)失(shi)端莊。南宋(song)楊無(wu)處跋云：“草書之法，千(qian)變(bian)萬(wan)化，妙理無(wu)窮(qiong)，今于褚中令楷書見之”。后世諸多評論家(jia)對此(ci)帖都曾給予(yu)過極大(da)贊美。初學者(zhe)臨習此(ci)帖當深(shen)入體察(cha)，不(bu)(bu)能片面追求俊美的(de)外(wai)形(xing)而(er)忽略了高雅(ya)的(de)神韻，須從運筆(bi)(bi)入手，參(can)以結構兩者(zhe)結合，才(cai)能形(xing)神兼得，而(er)不(bu)(bu)致纖弱疲軟，流于膚淺。

《大字(zi)陰(yin)符(fu)經(jing)》其字(zi)形為(wei)大楷(kai)，字(zi)數多(duo)且大，所(suo)以最適合學(xue)習。其中最多(duo)的(de)字(zi)是(shi)(shi)“之(zhi)”字(zi)，有27個，超過《蘭亭(ting)序》中21個“之(zhi)”字(zi)的(de)數目;其次是(shi)(shi)“天”字(zi)，有16個;再(zai)次是(shi)(shi)“入”字(zi)，有14個。此卷(juan)尾款為(wei)“起(qi)居郎臣遂良(liang)奉(feng)(feng)敕書(shu)”。褚遂良(liang)任起(qi)居郎在(zai)(zai)貞觀十年，即公(gong)元636年，書(shu)寫時間應該和《伊闕(que)佛龕碑》大體(ti)相(xiang)同或(huo)(huo)略早，書(shu)法面目也(ye)應對應，而《大字(zi)陰(yin)符(fu)經(jing)》卻(que)是(shi)(shi)晚年褚書(shu)風格，在(zai)(zai)風格發展上說不通。徐無聞先(xian)生(sheng)對此有詳細的(de)考證(zheng)，認(ren)定(ding)是(shi)(shi)偽(wei)作(zuo)。沈尹默(mo)和潘天鷹則認(ren)定(ding)《大字(zi)陰(yin)符(fu)經(jing)》是(shi)(shi)真跡無疑(yi)，抑(yi)或(huo)(huo)是(shi)(shi)同時代學(xue)褚高手所(suo)作(zuo)，是(shi)(shi)后(hou)世(shi)(shi)學(xue)習楷(kai)書(shu)的(de)重要范本。除(chu)大楷(kai)《陰(yin)符(fu)經(jing)》外，尚有偽(wei)托(tuo)褚遂良(liang)小楷(kai)草書(shu)《陰(yin)符(fu)經(jing)》二種傳世(shi)(shi)，是(shi)(shi)明顯偽(wei)作(zuo)。小楷(kai)《陰(yin)符(fu)經(jing)》風格近(jin)似玉版《十三行(xing)》，有一定(ding)的(de)功(gong)力，文徵明和翁方綱(gang)認(ren)為(wei)是(shi)(shi)真跡。草書(shu)《陰(yin)符(fu)經(jing)》后(hou)署(shu)“貞觀六年奉(feng)(feng)敕書(shu)”字(zi)樣(yang)，純屬虛(xu)構偽(wei)托(tuo)，因為(wei)褚遂良(liang)被(bei)召為(wei)傅書(shu)在(zai)(zai)貞觀十二年(公(gong)元638年)。

《大字陰符(fu)經》風格略近《雁(yan)塔圣教序》，筆(bi)(bi)(bi)勢(shi)(shi)縱橫清晰，天(tian)趣自然。其(qi)總體結構方中(zhong)見扁，多(duo)見橫勢(shi)(shi)，寬(kuan)綽而見虛靈之氣，此乃(nai)從隸(li)書中(zhong)來。此帖(tie)(tie)撇捺開張(zhang)，線(xian)條對比(bi)強(qiang)烈(lie)，時而纖巧，時而厚重，時而疏密有致，時而筆(bi)(bi)(bi)勢(shi)(shi)翻飛，波折(zhe)起伏(fu)，巧于(yu)變化(hua)(hua)。其(qi)運筆(bi)(bi)(bi)牽絲暗連，速(su)度(du)極快，俯仰呼應，各(ge)有所(suo)據，氣息盈滿，妙筆(bi)(bi)(bi)生花。書家以(yi)不可羈勒之筆(bi)(bi)(bi)，使轉細(xi)微，擒(qin)縱自如，使得此帖(tie)(tie)已(yi)非典型意(yi)義上的唐楷，而是(shi)深具“二王(wang)”行意(yi)、北碑(bei)意(yi)趣和古隸(li)之美。此帖(tie)(tie)結字欹(yi)正相生，寓(yu)拙于(yu)巧，變化(hua)(hua)多(duo)端，不落蹊徑，堪稱“楷中(zhong)《蘭亭》”。《陰符(fu)經》是(shi)否為(wei)褚真跡已(yi)不重要(yao)，因為(wei)它所(suo)呈現出的藝術水(shui)平同樣為(wei)書林珍視。

對(dui)《陰(yin)符(fu)經》的(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)領會(hui)可從三(san)方面人(ren)手：一(yi)是(shi)(shi)(shi)和褚遂良其(qi)他(ta)碑(bei)帖進行(xing)(xing)對(dui)比，對(dui)《陰(yin)符(fu)經》進行(xing)(xing)風格對(dui)照;二是(shi)(shi)(shi)和同時(shi)代的(de)(de)(de)歐(ou)、虞、顏、柳(liu)書相比，明了其(qi)風格特(te)征;三(san)是(shi)(shi)(shi)和其(qi)他(ta)行(xing)(xing)楷(kai)書，如李邕(yong)、趙孟頫和董其(qi)昌等人(ren)的(de)(de)(de)行(xing)(xing)楷(kai)書進行(xing)(xing)對(dui)比，又能有一(yi)番新的(de)(de)(de)見地。

褚遂良(596—658)，字(zi)登善(shan)，唐初(chu)著名書法家(jia)，曾(ceng)任秘書郎、起居(ju)郎、諫議大夫、黃門侍郎、吏部尚書等職，封河(he)南(nan)郡公，人稱褚河(he)南(nan)。因反對高宗封武則天為皇后(hou)，被貶官外地不久就(jiu)死去。

褚遂良的書跡傳世不少，真正可靠確(que)為(wei)褚遂良所書的有(you)《伊闕佛龕(kan)碑》、《孟(meng)法(fa)(fa)師碑》、《房玄齡碑》和(he)《雁(yan)塔圣教序(xu)》等幾(ji)種碑刻。對(dui)褚遂良的書法(fa)(fa)，歷來評(ping)價極(ji)高，他上繼歐(ou)、虞，下開(kai)顏(yan)、柳，是唐(tang)(tang)代書法(fa)(fa)一個關鍵(jian)性(xing)的人物。清(qing)劉熙載《藝(yi)概.》云(yun)：“褚河南為(wei)唐(tang)(tang)之廣大教化主，顏(yan)平原(yuan)得(de)其筋，徐季海之流得(de)其肉。”褚遂良的書法(fa)(fa)藝(yi)術，實實在在地影響了眾(zhong)多(duo)中晚唐(tang)(tang)乃至唐(tang)(tang)代以(yi)后的書法(fa)(fa)家。

褚遂良(liang)的(de)書(shu)法特點可(ke)以用“遒(qiu)逸(yi)”來概括(kuo)之(zhi)，遒(qiu)為遒(qiu)勁，逸(yi)為飄逸(yi)。魏征向唐太宗(zong)推薦褚遂良(liang)善書(shu)時說;“遂良(liang)下筆遒(qiu)勁，甚得王(wang)逸(yi)少體。”劉熙載評(ping)價(jia)歐陽詢和褚遂良(liang)的(de)書(shu)法說“歐其(qi)如龍(long)威虎(hu)震，褚其(qi)如鶴游鴻戲”，鶴游鴻戲則(ze)為逸(yi)也。

傳為(wei)褚遂(sui)良所書的墨跡本(ben)有《倪(ni)寬贊(zan)》和《大字陰符經》兩種，但(dan)都不能確(que)定為(wei)褚遂(sui)良的真跡。

《大字(zi)陰符(fu)經(jing)》的(de)真偽問題(ti)歷來就有不同的(de)看法。沈尹默在1947年和1948年兩次為《大字(zi)陰符(fu)經(jing)》題(ti)跋，肯定此(ci)卷為褚遂良所書“必于可(ke)信”，但他也說，如(ru)(ru)果自己的(de)判斷不對的(de)話(hua)，“后(hou)之明鑒如(ru)(ru)海岳(yue)者必能(neng)正之，姑(gu)存愚(yu)說亦無所為嫌也”。

徐無(wu)聞于1983年撰文《褚(chu)(chu)遂良(liang)書(shu)(shu)法試論(lun)》，其中有(you)對《大(da)字(zi)陰符(fu)經》的(de)(de)(de)款識及(ji)書(shu)(shu)寫(xie)風格和卷末題(ti)跋的(de)(de)(de)分析(xi)考證(zheng)，他認為(wei)《大(da)字(zi)陰符(fu)經》和后面(mian)的(de)(de)(de)題(ti)跋均為(wei)后人偽作。(見(jian)《書(shu)(shu)法》1983年第6期)此卷《大(da)字(zi)陰符(fu)經》不是褚(chu)(chu)遂良(liang)所書(shu)(shu)的(de)(de)(de)觀(guan)點，現在得到(dao)大(da)多數(shu)人的(de)(de)(de)認同(tong)(tong)，但(dan)它是什么時侯的(de)(de)(de)人所書(shu)(shu)，也(ye)有(you)不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)看法，有(you)人認為(wei)是唐代(dai)褚(chu)(chu)派書(shu)(shu)人仿(fang)寫(xie)之作。徐無(wu)聞則認為(wei)“這位書(shu)(shu)寫(xie)者(zhe)是學(xue)(xue)(xue)褚(chu)(chu)的(de)(de)(de)，但(dan)還(huan)可能(neng)學(xue)(xue)(xue)過顏、柳甚至(zhi)學(xue)(xue)(xue)過米芾(fei)”，這就是說此卷的(de)(de)(de)書(shu)(shu)寫(xie)者(zhe)也(ye)有(you)可能(neng)是宋代(dai)以后的(de)(de)(de)人。

但不管此(ci)卷《大(da)字陰符經》是否為(wei)(wei)褚遂良(liang)所(suo)書(shu)(shu)，有(you)(you)一點(dian)是大(da)家都肯(ken)定的(de)，即該卷具備褚遂良(liang)書(shu)(shu)法(fa)的(de)主要特點(dian)，并且(qie)有(you)(you)較(jiao)高的(de)藝術(shu)水平，對欣賞、研究乃至學(xue)習褚遂良(liang)書(shu)(shu)法(fa)很有(you)(you)助(zhu)益，有(you)(you)人稱臨寫此(ci)帖為(wei)(wei)學(xue)習褚書(shu)(shu)的(de)一條入門捷徑。

《陰符經》是(shi)(shi)一(yi)(yi)部重要的道(dao)教經典，在道(dao)教史和中國古(gu)代(dai)(dai)哲學史上(shang)(shang)都有重要的地位(wei)，歷代(dai)(dai)有多(duo)人(ren)對其進行研究、考(kao)證和注疏(shu)，朱熹曾著《陰符經考(kao)異》一(yi)(yi)書(shu)。《陰符經》全稱《黃帝陰符經》，舊題為黃帝撰，有姜太公(gong)、范蠡、鬼谷子、張良(liang)、諸葛亮、李筌六(liu)家(jia)注。注家(jia)中前五家(jia)都是(shi)(shi)歷史上(shang)(shang)的赫赫名人(ren)，他(ta)們(men)之注當(dang)為偽托。第六(liu)位(wei)注者(zhe)李筌是(shi)(shi)唐(tang)代(dai)(dai)道(dao)士(shi)(shi)，道(dao)教理論家(jia)，他(ta)自(zi)謂《陰符經》是(shi)(shi)他(ta)受(shou)之于驪山老(lao)母，此(ci)說(shuo)(shuo)當(dang)然不足憑信，很可能(neng)此(ci)篇《陰符經》就是(shi)(shi)李筌自(zi)己(ji)所寫(xie)的。李筌號(hao)達觀子，是(shi)(shi)唐(tang)代(dai)(dai)著名道(dao)士(shi)(shi)，有多(duo)種道(dao)教理論著作傳世，關于他(ta)的生(sheng)卒年(nian)代(dai)(dai)有不同的說(shuo)(shuo)法(fa)，一(yi)(yi)說(shuo)(shuo)他(ta)是(shi)(shi)隋末唐(tang)初人(ren)，一(yi)(yi)說(shuo)(shuo)他(ta)是(shi)(shi)唐(tang)玄宗(zong)、肅(su)宗(zong)時人(ren)，兩(liang)種說(shuo)(shuo)法(fa)相距100余年(nian)。

《大字(zi)陰(yin)符經(jing)》包(bao)括篇名(ming)和題款共計461字(zi)，它的(de)(de)(de)(de)風格比(bi)較接(jie)近于(yu)(yu)(yu)褚(chu)(chu)遂(sui)良晚期書(shu)(shu)法《雁(yan)塔圣教(jiao)序(xu)》。由于(yu)(yu)(yu)是墨跡本，其筆(bi)墨痕跡、轉折(zhe)縈帶的(de)(de)(de)(de)運(yun)筆(bi)著力方(fang)向，毫發處清(qing)晰(xi)可辨，雖非褚(chu)(chu)遂(sui)良真跡，但能較好地體現褚(chu)(chu)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)特點(dian)，有很(hen)高的(de)(de)(de)(de)藝術水平，在某些方(fang)面甚至(zhi)高于(yu)(yu)(yu)褚(chu)(chu)書(shu)(shu)《雁(yan)塔圣教(jiao)序(xu)》。筆(bi)者在為《大字(zi)陰(yin)符經(jing)》擊(ji)節贊嘆的(de)(de)(de)(de)同時，也不免(mian)為這位不知(zhi)名(ming)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)家(jia)(jia)扼腕嘆息，如(ru)署上(shang)自己的(de)(de)(de)(de)真實姓名(ming)，僅憑此卷《大字(zi)陰(yin)符經(jing)》足可立于(yu)(yu)(yu)史上(shang)著名(ming)書(shu)(shu)法家(jia)(jia)之列(lie)而無愧，何必假托褚(chu)(chu)河南之名(ming)，讓(rang)此卷的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)者成為后人的(de)(de)(de)(de)不解之謎呢。

《大字(zi)陰符(fu)經》的書(shu)(shu)體，有人(ren)認(ren)為是行楷(kai)。比(bi)起唐初歐陽詢、虞世(shi)南的楷(kai)書(shu)(shu)，甚至和(he)褚遂良的楷(kai)書(shu)(shu)《雁(yan)塔圣教序》相比(bi)，此卷(juan)的字(zi)筆畫較為靈(ling)活生動，變化也多(duo)，但其(qi)字(zi)字(zi)獨立，成行成列，筆畫清楚，判定(ding)其(qi)為正楷(kai)是沒有問題(ti)的。

《大字陰符經》的風格特(te)點個性(xing)鮮明，其主筆橫(heng)畫(hua)大多寫(xie)成向上微(wei)弓(gong)的形狀，顯示出較強的彈性(xing)，如“三”、“不(bu)”、“其”、“要”等(deng)字。有(you)的橫(heng)畫(hua)入(ru)筆很輕，運筆行進中稍稍加重，顯得(de)很輕靈，但又(you)不(bu)失力度，如“有(you)”、“圣”等(deng)字。

其(qi)豎畫起(qi)筆褚(chu)書的(de)特(te)點(dian)很明顯(xian)，起(qi)筆時筆尖(jian)稍偏向左(zuo)，側(ce)鋒入紙，行進(jin)中變為中鋒用筆。有(you)些字左(zuo)側(ce)的(de)豎畫上端成s形(xing)，如“郎”、“根”、“斜”等字，這(zhe)是運(yun)筆軌跡(ji)的(de)表現(xian)，有(you)靈(ling)活生動的(de)意味，這(zhe)種褚(chu)書特(te)有(you)的(de)形(xing)狀，在本帖(tie)中更為夸張(zhang)。

《大字陰符經》的(de)撇(pie)畫(hua)一般都寫得很(hen)輕(qing)盈，如(ru)該卷第一行的(de)“天”字的(de)撇(pie)畫(hua)，起筆輕(qing)輕(qing)向下，到下邊時稍(shao)稍(shao)加(jia)重，同時明顯有(you)個彎曲的(de)角度，向左下方撇(pie)出，筆畫(hua)雖細但力度不(bu)減。

其捺(na)畫(hua)特點鮮明(ming)，雖然不(bu)同的字的捺(na)畫(hua)起筆(bi)有(you)(you)(you)不(bu)同的變化，有(you)(you)(you)輕有(you)(you)(you)重(zhong)(zhong)，有(you)(you)(you)粗(cu)有(you)(you)(you)細(xi)，但最后(hou)一捺(na)都是重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)按(an)筆(bi)，一波三(san)折，節奏(zou)分明(ming)，有(you)(you)(you)角有(you)(you)(you)棱，力(li)度(du)十足(zu)，顯示了(le)書者駕馭筆(bi)毫的功力(li)。許多字的撇畫(hua)和捺(na)畫(hua)配合得巧妙妥帖，相得益彰，如“天”、“水”、“火”、“人”、“文”、“發(fa)”等字。

其點(dian)畫寫得靈(ling)活生動，形態各異，有(you)時輕輕一(yi)(yi)點(dian)，有(you)時重(zhong)重(zhong)一(yi)(yi)按，左右呼應，顧盼多姿，八面(mian)出鋒(feng)，極盡(jin)變化(hua)，每字不同(tong)。如“心(xin)”、“氣”、“性”、“於”等字。

《大(da)(da)字陰符經》書(shu)法(fa)的(de)(de)(de)(de)最大(da)(da)特點(dian)倒不在以(yi)上所談到的(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)筆畫如何(he)寫法(fa)上，而(er)在每個(ge)(ge)字筆畫和結構的(de)(de)(de)(de)豐富變(bian)(bian)(bian)化(hua)上。卷中每個(ge)(ge)字的(de)(de)(de)(de)筆畫都有不同的(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)化(hua)，相(xiang)(xiang)同的(de)(de)(de)(de)字寫法(fa)各不相(xiang)(xiang)同。全卷23個(ge)(ge)“之(zhi)”字，15個(ge)(ge)“天”字、14個(ge)(ge)“人”字，13個(ge)(ge)“生”字，幾乎字字寫法(fa)都有不同。本(ben)卷中其(qi)他相(xiang)(xiang)同的(de)(de)(de)(de)字也是這樣，寫出(chu)了許(xu)多種變(bian)(bian)(bian)化(hua)。這雖(sui)然好像不露形跡信(xin)手寫來，但顯然是書(shu)者的(de)(de)(de)(de)有心為之(zhi)，是他努力求其(qi)變(bian)(bian)(bian)化(hua)的(de)(de)(de)(de)苦心安排。能寫出(chu)如此之(zhi)多的(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)化(hua)而(er)不失(shi)褚書(shu)的(de)(de)(de)(de)整體(ti)風范，需要書(shu)者有熟練的(de)(de)(de)(de)技法(fa)和高超(chao)的(de)(de)(de)(de)功力。

徐(xu)無(wu)聞談到褚遂(sui)良《雁塔圣(sheng)(sheng)教序》的(de)(de)(de)(de)用(yong)筆特(te)點(dian)(dian)時說：“這個特(te)點(dian)(dian)就是有法(fa)(fa)而又無(wu)法(fa)(fa)，從心所欲而不(bu)逾矩，想怎么寫就怎么寫，他的(de)(de)(de)(de)橫畫、直畫、點(dian)(dian)、鉤、撇(pie)、捺，不(bu)同的(de)(de)(de)(de)形態，比歐、虞(yu)、顏(yan)、柳諸家(jia)都(dou)多;各種(zhong)點(dian)(dian)畫的(de)(de)(de)(de)輕(qing)重、長短、粗(cu)細(xi)、正斜、曲(qu)直、方圓，都(dou)隨手取勢(shi)配合，沒有固(gu)定的(de)(de)(de)(de)程式，這是后(hou)人最難學到家(jia)的(de)(de)(de)(de)所在(zai)。”(徐(xu)無(wu)聞《褚遂(sui)良書法(fa)(fa)試論(lun)》)《大(da)字(zi)陰符經》雖然并非(fei)褚遂(sui)良的(de)(de)(de)(de)真跡，但在(zai)變化(hua)(hua)這一點(dian)(dian)上把褚書學到了(le)家(jia)，其變化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)豐富(fu)多樣程度甚至(zhi)大(da)大(da)超(chao)過了(le)《雁塔圣(sheng)(sheng)教序》，這也正是《大(da)字(zi)陰符經》的(de)(de)(de)(de)高超(chao)之處和價值所在(zai)。