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基本介紹

大(da)字(zi)陰(yin)符經(jing)(jing)，傳(chuan)為褚(chu)遂良所(suo)書。傳(chuan)世《陰(yin)符經(jing)(jing)》共有三種，即(ji)草書、小楷(kai)和(he)大(da)楷(kai)。此為大(da)楷(kai)。總字(zi)數為461字(zi)。

作品簡介

真書，墨跡本，共96行，計(ji)461字(zi)(zi)，傳唐(tang)代褚遂(sui)良寫于(yu)唐(tang)永徽五年(654)。鈐有(you)(you)“建業文房(fang)之(zhi)印”、“河東南路(lu)轉運使印”等鑒(jian)藏印。其(qi)書字(zi)(zi)筆畫瘦勁(jing)(jing)，但結體(ti)(ti)寬博，尚保留隸書的(de)(de)筆意(yi)。小楷(kai)本和大(da)楷(kai)本皆有(you)(you)說法，難以(yi)斷真。其(qi)中，小楷(kai)本的(de)(de)楷(kai)法端妍(yan)，《越(yue)州石氏帖》有(you)(you)摹刻，字(zi)(zi)體(ti)(ti)細小如“蠅(ying)頭”，行字(zi)(zi)茂密(mi)又疏朗舒(shu)適，從嚴謹的(de)(de)筆法中可見(jian)魏晉之(zhi)風韻。而(er)大(da)楷(kai)本則筆力勁(jing)(jing)健，形(xing)態多(duo)姿(zi)，風流倜儻，沉著(zhu)而(er)暢(chang)展。此外《大(da)字(zi)(zi)陰符經》有(you)(you)許多(duo)行的(de)(de)筆意(yi)，如起筆直下與收筆的(de)(de)引帶都(dou)加強了字(zi)(zi)內的(de)(de)聯(lian)系，使其(qi)更為生(sheng)動活潑。

內容介紹

上篇

觀天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，執天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行，盡矣。天(tian)(tian)有五賊(zei)，見(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)昌。五賊(zei)在心(xin)，施行于天(tian)(tian)。宇宙在乎手，萬化(hua)生乎身。天(tian)(tian)性(xing)，人(ren)(ren)(ren)也;人(ren)(ren)(ren)心(xin)，機(ji)也。立天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，以定人(ren)(ren)(ren)也。天(tian)(tian)發(fa)殺機(ji)，移星易宿;地發(fa)殺機(ji)，龍蛇起陸(lu);人(ren)(ren)(ren)發(fa)殺機(ji)，天(tian)(tian)地反(fan)復(fu)。天(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)合發(fa)，萬化(hua)定基。性(xing)有巧拙(zhuo)，可以伏藏。九竅(qiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邪(xie)，在乎三(san)要，可以動靜(jing)。火生于木，禍(huo)發(fa)必克;奸生于國，時動必潰。知之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)修之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)圣(sheng)人(ren)(ren)(ren)。

中篇

天(tian)生天(tian)殺(sha)，道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)理也。天(tian)地，萬(wan)物之(zhi)(zhi)(zhi)盜;萬(wan)物，人之(zhi)(zhi)(zhi)盜;人，萬(wan)物之(zhi)(zhi)(zhi)盜。三盜既宜(yi)，三才(cai)既安(an)。故曰:食其(qi)(qi)時，百骸理;動其(qi)(qi)機，萬(wan)化安(an)。人知其(qi)(qi)神(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)，不知其(qi)(qi)不神(shen)所以神(shen)也。日月有數，小大有定;圣功生焉，神(shen)明出(chu)焉。其(qi)(qi)盜，機也。天(tian)下莫能見，莫能知。君子得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)，固窮;人得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)，輕命。

下篇

瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用(yong)師十倍;三返晝夜，用(yong)師萬倍。心生(sheng)(sheng)于(yu)物(wu)，死于(yu)物(wu);機在目(mu)。天(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)無恩(en)而大(da)恩(en)生(sheng)(sheng)。迅(xun)雷烈風(feng)，莫(mo)不(bu)(bu)蠢然。至樂(le)性愚，至靜(jing)性廉。天(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至私，用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至公。禽(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)在氣。生(sheng)(sheng)者，死之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)根;死者，生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)根。恩(en)生(sheng)(sheng)于(yu)害生(sheng)(sheng)于(yu)恩(en)。愚人(ren)以(yi)天(tian)(tian)(tian)地文理(li)圣(sheng)，我以(yi)時物(wu)文理(li)哲。人(ren)以(yi)愚虞(yu)圣(sheng)，我以(yi)不(bu)(bu)愚虞(yu)圣(sheng);人(ren)以(yi)奇(qi)其圣(sheng)，我以(yi)不(bu)(bu)奇(qi)其圣(sheng)。沉水入火，自(zi)取滅亡。自(zi)然之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)靜(jing)，故(gu)天(tian)(tian)(tian)地萬萬物(wu)生(sheng)(sheng)。天(tian)(tian)(tian)地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)浸，故(gu)陰陽勝(sheng)(sheng)，陰陽推而變化順(shun)矣。圣(sheng)人(ren)知自(zi)然之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)不(bu)(bu)可(ke)違，因而制(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。至靜(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)，律歷所不(bu)(bu)能契。爰有奇(qi)器，是生(sheng)(sheng)萬象;八卦甲(jia)子，神機鬼藏。陰陽相勝(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)術，昭昭乎盡乎象矣!

起居郎臣遂良奉敕(chi)書。

鑒賞評價

傳(chuan)為褚(chu)遂良所書(shu)的《陰(yin)符經》尚有(you)小楷(kai)和行書(shu)兩種刻本(ben)流傳(chuan)于世，字跡皆(jie)很小，難(nan)窺廬山面目。此帖大盈寸，末題：“起居郎臣褚(chu)遂良奉敕書(shu)”。很有(you)可能是(shi)唐(tang)代(dai)學(xue)褚(chu)書(shu)的偽作(zuo)。即(ji)便如此，大字《陰(yin)符經》也不失為書(shu)法(fa)(fa)精品，具有(you)極高的水準(zhun)，是(shi)學(xue)習楷(kai)書(shu)的一(yi)個重要范本(ben)。此帖不但具備了(le)褚(chu)體楷(kai)書(shu)的特點，還與(yu)“唐(tang)人(ren)寫(xie)經”極其相似，行筆(bi)起落多參(can)以寫(xie)經筆(bi)法(fa)(fa)，寫(xie)得自然(ran)古樸。元楊無咎(jiu)云：“草書(shu)之法(fa)(fa)千變萬(wan)化，妙理無窮(qiong)。今于褚(chu)中(zhong)令楷(kai)書(shu)見之，或(huo)評之云，筆(bi)力雄(xiong)瞻(zhan)，氣勢古淡，皆(jie)言(yan)中(zhong)其一(yi)。”

《大字陰符經》其(qi)用(yong)筆豐富，有方有圓，在藏有露。多用(yong)側(ce)鋒取(qu)勢(shi)，一(yi)波三折，點畫且細輕重(zhong)(zhong)極盡變化，隸(li)意(yi)可辨，欹側(ce)俯仰而是(shi)不(bu)(bu)失重(zhong)(zhong)心，中(zhong)宮飽滿(man)，顯得松而不(bu)(bu)散(san)。其(qi)筆力堅實，動勢(shi)強勁，氣脈通暢(chang)，憨厚不(bu)(bu)失嫵媚，飄(piao)逸(yi)不(bu)(bu)失端(duan)莊(zhuang)。南(nan)宋(song)楊無(wu)(wu)處跋云：“草書之法，千變萬化，妙理無(wu)(wu)窮，今于(yu)褚中(zhong)令楷書見之”。后(hou)世諸(zhu)多評論家對此(ci)(ci)帖都(dou)曾給(gei)予過極大贊美(mei)。初學者臨習此(ci)(ci)帖當(dang)深入體(ti)察，不(bu)(bu)能(neng)片(pian)面追求俊美(mei)的(de)外形(xing)而忽略(lve)了(le)高雅的(de)神韻，須從運筆入手，參以結(jie)構兩者結(jie)合(he)，才能(neng)形(xing)神兼得，而不(bu)(bu)致(zhi)纖(xian)弱(ruo)疲軟，流于(yu)膚淺。

《大字(zi)(zi)(zi)陰符(fu)經(jing)》其(qi)(qi)字(zi)(zi)(zi)形為(wei)大楷(kai)，字(zi)(zi)(zi)數多且大，所以最適合學習。其(qi)(qi)中(zhong)最多的(de)字(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)“之(zhi)”字(zi)(zi)(zi)，有(you)27個(ge)，超(chao)過(guo)《蘭亭(ting)序》中(zhong)21個(ge)“之(zhi)”字(zi)(zi)(zi)的(de)數目;其(qi)(qi)次是(shi)(shi)“天”字(zi)(zi)(zi)，有(you)16個(ge);再次是(shi)(shi)“入”字(zi)(zi)(zi)，有(you)14個(ge)。此卷尾款為(wei)“起(qi)居郎(lang)臣(chen)遂(sui)良(liang)(liang)(liang)奉敕書”。褚(chu)(chu)遂(sui)良(liang)(liang)(liang)任起(qi)居郎(lang)在貞觀十年(nian)，即公元(yuan)636年(nian)，書寫時(shi)間應(ying)該和(he)《伊闕佛龕碑》大體相(xiang)同或略(lve)早，書法(fa)面目也應(ying)對應(ying)，而《大字(zi)(zi)(zi)陰符(fu)經(jing)》卻是(shi)(shi)晚年(nian)褚(chu)(chu)書風(feng)格，在風(feng)格發(fa)展上(shang)說(shuo)不通。徐無聞先生對此有(you)詳細的(de)考證，認(ren)定是(shi)(shi)偽作。沈尹默和(he)潘天鷹則認(ren)定《大字(zi)(zi)(zi)陰符(fu)經(jing)》是(shi)(shi)真跡(ji)無疑，抑或是(shi)(shi)同時(shi)代學褚(chu)(chu)高手所作，是(shi)(shi)后(hou)世學習楷(kai)書的(de)重要范(fan)本。除大楷(kai)《陰符(fu)經(jing)》外，尚有(you)偽托褚(chu)(chu)遂(sui)良(liang)(liang)(liang)小(xiao)楷(kai)草書《陰符(fu)經(jing)》二(er)種傳世，是(shi)(shi)明顯(xian)偽作。小(xiao)楷(kai)《陰符(fu)經(jing)》風(feng)格近似玉版《十三行》，有(you)一定的(de)功力，文徵明和(he)翁方綱認(ren)為(wei)是(shi)(shi)真跡(ji)。草書《陰符(fu)經(jing)》后(hou)署(shu)“貞觀六年(nian)奉敕書”字(zi)(zi)(zi)樣，純屬虛構偽托，因為(wei)褚(chu)(chu)遂(sui)良(liang)(liang)(liang)被召為(wei)傅書在貞觀十二(er)年(nian)(公元(yuan)638年(nian))。

《大字(zi)(zi)陰(yin)符經(jing)》風格略近《雁塔圣教(jiao)序》，筆(bi)(bi)勢縱橫清晰，天趣自然。其(qi)總(zong)體結構方(fang)中見扁，多(duo)見橫勢，寬綽(chuo)而(er)見虛靈之氣，此(ci)乃從隸(li)書中來。此(ci)帖(tie)撇(pie)捺開(kai)張，線條對比強烈，時(shi)而(er)纖巧(qiao)(qiao)(qiao)，時(shi)而(er)厚(hou)重，時(shi)而(er)疏密(mi)有致，時(shi)而(er)筆(bi)(bi)勢翻(fan)飛，波折起伏，巧(qiao)(qiao)(qiao)于變化(hua)。其(qi)運筆(bi)(bi)牽絲(si)暗(an)連，速度(du)極快，俯仰呼應，各有所據，氣息盈滿(man)，妙筆(bi)(bi)生花。書家以(yi)不可羈(ji)勒之筆(bi)(bi)，使轉(zhuan)細(xi)微，擒(qin)縱自如，使得此(ci)帖(tie)已非(fei)典(dian)型意義上的(de)唐(tang)楷，而(er)是深具“二王”行意、北碑意趣和古(gu)隸(li)之美。此(ci)帖(tie)結字(zi)(zi)欹正相生，寓拙于巧(qiao)(qiao)(qiao)，變化(hua)多(duo)端，不落(luo)蹊徑(jing)，堪稱(cheng)“楷中《蘭(lan)亭》”。《陰(yin)符經(jing)》是否(fou)為褚真跡已不重要，因為它所呈(cheng)現出的(de)藝術(shu)水平同(tong)樣(yang)為書林珍視(shi)。

對《陰(yin)符經》的(de)整體領會可(ke)從三方(fang)面人手：一是(shi)和(he)褚遂良其(qi)(qi)他碑(bei)帖進行(xing)(xing)對比，對《陰(yin)符經》進行(xing)(xing)風格(ge)對照;二是(shi)和(he)同時代的(de)歐、虞、顏、柳書(shu)相比，明了其(qi)(qi)風格(ge)特征;三是(shi)和(he)其(qi)(qi)他行(xing)(xing)楷書(shu)，如李邕、趙(zhao)孟(meng)頫和(he)董其(qi)(qi)昌等人的(de)行(xing)(xing)楷書(shu)進行(xing)(xing)對比，又能有一番新(xin)的(de)見地。

褚(chu)遂良(liang)(596—658)，字登善，唐初著名書法家，曾任秘書郎(lang)、起(qi)居郎(lang)、諫議大夫、黃門侍(shi)郎(lang)、吏部(bu)尚書等職，封(feng)河南郡(jun)公，人(ren)稱褚(chu)河南。因反對高宗封(feng)武則天為皇后(hou)，被貶官外地(di)不久就死去。

褚遂良(liang)的(de)書(shu)(shu)跡傳世不(bu)少，真正可(ke)靠確(que)為褚遂良(liang)所書(shu)(shu)的(de)有(you)《伊闕佛龕碑》、《孟(meng)法(fa)師碑》、《房玄齡碑》和(he)《雁塔圣教序(xu)》等幾種(zhong)碑刻。對褚遂良(liang)的(de)書(shu)(shu)法(fa)，歷來(lai)評價極高(gao)，他(ta)上(shang)繼歐、虞(yu)，下開(kai)顏(yan)、柳(liu)，是唐代(dai)(dai)書(shu)(shu)法(fa)一個(ge)關鍵性的(de)人物。清劉熙載《藝概(gai).》云：“褚河南為唐之廣大教化主，顏(yan)平原得(de)(de)其筋(jin)，徐季海(hai)之流得(de)(de)其肉。”褚遂良(liang)的(de)書(shu)(shu)法(fa)藝術，實實在在地影響了眾多中晚(wan)唐乃至唐代(dai)(dai)以后(hou)的(de)書(shu)(shu)法(fa)家。

褚(chu)(chu)遂(sui)良(liang)(liang)的書(shu)法(fa)特點可以(yi)用“遒(qiu)(qiu)逸(yi)”來概括之(zhi)，遒(qiu)(qiu)為遒(qiu)(qiu)勁(jing)，逸(yi)為飄逸(yi)。魏征向唐太宗推薦褚(chu)(chu)遂(sui)良(liang)(liang)善書(shu)時說;“遂(sui)良(liang)(liang)下筆遒(qiu)(qiu)勁(jing)，甚得王逸(yi)少(shao)體(ti)。”劉熙載評價歐陽(yang)詢和褚(chu)(chu)遂(sui)良(liang)(liang)的書(shu)法(fa)說“歐其如(ru)(ru)龍(long)威(wei)虎震，褚(chu)(chu)其如(ru)(ru)鶴(he)游鴻戲”，鶴(he)游鴻戲則為逸(yi)也。

傳為(wei)褚(chu)遂(sui)良(liang)所書的(de)墨跡本有《倪寬贊》和《大(da)字(zi)陰符經》兩種，但都不能(neng)確定為(wei)褚(chu)遂(sui)良(liang)的(de)真(zhen)跡。

《大字陰符(fu)(fu)經(jing)》的(de)(de)真偽問題歷來就有不同的(de)(de)看法。沈尹默在(zai)1947年和1948年兩次為(wei)《大字陰符(fu)(fu)經(jing)》題跋，肯定此卷為(wei)褚遂(sui)良所書“必于(yu)可信”，但(dan)他也說，如果(guo)自己(ji)的(de)(de)判(pan)斷不對(dui)的(de)(de)話，“后之(zhi)明鑒如海岳者必能正之(zhi)，姑(gu)存(cun)愚(yu)說亦無所為(wei)嫌也”。

徐無(wu)聞(wen)于1983年撰文《褚遂良書(shu)(shu)法試論》，其中(zhong)有(you)對《大(da)(da)(da)字陰符經》的(de)(de)款(kuan)識(shi)及書(shu)(shu)寫風格和卷末題(ti)跋(ba)的(de)(de)分析考證，他認為《大(da)(da)(da)字陰符經》和后面的(de)(de)題(ti)跋(ba)均為后人(ren)偽作。(見《書(shu)(shu)法》1983年第(di)6期(qi))此(ci)卷《大(da)(da)(da)字陰符經》不是(shi)褚遂良所書(shu)(shu)的(de)(de)觀(guan)點，現(xian)在得到(dao)大(da)(da)(da)多數人(ren)的(de)(de)認同(tong)，但(dan)它是(shi)什么時侯的(de)(de)人(ren)所書(shu)(shu)，也有(you)不同(tong)的(de)(de)看法，有(you)人(ren)認為是(shi)唐代褚派書(shu)(shu)人(ren)仿寫之作。徐無(wu)聞(wen)則認為“這位書(shu)(shu)寫者是(shi)學褚的(de)(de)，但(dan)還可(ke)能(neng)(neng)學過顏、柳甚至學過米芾”，這就是(shi)說此(ci)卷的(de)(de)書(shu)(shu)寫者也有(you)可(ke)能(neng)(neng)是(shi)宋代以(yi)后的(de)(de)人(ren)。

但不管此(ci)卷《大字陰符經》是(shi)(shi)否為(wei)褚遂(sui)良所書(shu)，有(you)(you)一點(dian)是(shi)(shi)大家(jia)都肯(ken)定的，即(ji)該卷具備褚遂(sui)良書(shu)法的主要特點(dian)，并且有(you)(you)較高的藝術水平，對(dui)欣賞、研究乃(nai)至學習褚遂(sui)良書(shu)法很有(you)(you)助益，有(you)(you)人稱臨寫此(ci)帖為(wei)學習褚書(shu)的一條入門捷徑(jing)。

《陰符(fu)(fu)經(jing)(jing)》是(shi)(shi)一(yi)部重(zhong)要的(de)(de)(de)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)經(jing)(jing)典，在道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)史和(he)中國古代哲學史上(shang)都有(you)重(zhong)要的(de)(de)(de)地位(wei)，歷代有(you)多人對其進行研究、考證(zheng)和(he)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)疏，朱熹曾著(zhu)《陰符(fu)(fu)經(jing)(jing)考異》一(yi)書。《陰符(fu)(fu)經(jing)(jing)》全稱《黃帝(di)陰符(fu)(fu)經(jing)(jing)》，舊題為黃帝(di)撰，有(you)姜太公(gong)、范(fan)蠡、鬼谷子、張(zhang)良、諸(zhu)葛(ge)亮、李(li)筌六家(jia)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)家(jia)中前五家(jia)都是(shi)(shi)歷史上(shang)的(de)(de)(de)赫赫名人，他(ta)(ta)們之注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)當為偽托。第六位(wei)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)者李(li)筌是(shi)(shi)唐(tang)代道(dao)士，道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)理(li)論家(jia)，他(ta)(ta)自(zi)謂《陰符(fu)(fu)經(jing)(jing)》是(shi)(shi)他(ta)(ta)受之于(yu)驪(li)山老母，此(ci)說當然(ran)不足(zu)憑(ping)信，很可(ke)能此(ci)篇(pian)《陰符(fu)(fu)經(jing)(jing)》就是(shi)(shi)李(li)筌自(zi)己(ji)所寫的(de)(de)(de)。李(li)筌號達觀子，是(shi)(shi)唐(tang)代著(zhu)名道(dao)士，有(you)多種(zhong)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)理(li)論著(zhu)作(zuo)傳世，關(guan)于(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)生卒年代有(you)不同(tong)的(de)(de)(de)說法，一(yi)說他(ta)(ta)是(shi)(shi)隋(sui)末唐(tang)初人，一(yi)說他(ta)(ta)是(shi)(shi)唐(tang)玄宗、肅宗時人，兩種(zhong)說法相距100余年。

《大(da)(da)字(zi)陰(yin)符(fu)(fu)經》包括篇名(ming)和(he)題(ti)款共計461字(zi)，它(ta)的(de)風格(ge)比較接近于(yu)褚遂(sui)良晚(wan)期書(shu)法《雁塔圣(sheng)教序(xu)》。由于(yu)是(shi)墨跡本(ben)，其筆墨痕跡、轉(zhuan)折縈(ying)帶的(de)運筆著力方向，毫發處清晰可辨，雖非褚遂(sui)良真跡，但(dan)能(neng)較好地體(ti)現褚書(shu)的(de)特點，有(you)很高的(de)藝術水平(ping)，在某些方面甚至高于(yu)褚書(shu)《雁塔圣(sheng)教序(xu)》。筆者(zhe)(zhe)在為(wei)(wei)《大(da)(da)字(zi)陰(yin)符(fu)(fu)經》擊(ji)節贊嘆的(de)同時，也不(bu)免為(wei)(wei)這位(wei)不(bu)知名(ming)的(de)書(shu)家扼腕嘆息，如署上(shang)自(zi)己的(de)真實姓名(ming)，僅(jin)憑此(ci)卷《大(da)(da)字(zi)陰(yin)符(fu)(fu)經》足可立于(yu)史上(shang)著名(ming)書(shu)法家之列而無愧(kui)，何必假托褚河南之名(ming)，讓此(ci)卷的(de)書(shu)者(zhe)(zhe)成為(wei)(wei)后人的(de)不(bu)解之謎(mi)呢(ni)。

《大字(zi)(zi)陰符經》的書體，有人認(ren)為(wei)是(shi)行楷(kai)。比起唐初歐陽詢、虞世(shi)南的楷(kai)書，甚至和褚遂(sui)良的楷(kai)書《雁(yan)塔(ta)圣教序》相比，此(ci)卷的字(zi)(zi)筆畫(hua)較為(wei)靈(ling)活生(sheng)動，變化也多(duo)，但其字(zi)(zi)字(zi)(zi)獨立，成行成列，筆畫(hua)清楚，判定其為(wei)正(zheng)楷(kai)是(shi)沒有問題(ti)的。

《大字陰(yin)符(fu)經》的(de)(de)(de)風格(ge)特點個性(xing)鮮(xian)明，其(qi)主筆橫(heng)畫(hua)大多寫成向上微弓的(de)(de)(de)形狀，顯示出較(jiao)強(qiang)的(de)(de)(de)彈性(xing)，如“三”、“不”、“其(qi)”、“要”等字。有的(de)(de)(de)橫(heng)畫(hua)入筆很輕，運筆行進中(zhong)稍(shao)稍(shao)加重，顯得(de)很輕靈，但又不失(shi)力度，如“有”、“圣”等字。

其(qi)豎畫起筆(bi)褚書(shu)的特(te)點很明(ming)顯，起筆(bi)時筆(bi)尖稍偏向(xiang)左(zuo)，側(ce)鋒入紙，行進中(zhong)變為中(zhong)鋒用筆(bi)。有些字(zi)左(zuo)側(ce)的豎畫上(shang)端成s形，如“郎(lang)”、“根”、“斜”等字(zi)，這是運筆(bi)軌(gui)跡的表(biao)現，有靈活生動的意味，這種褚書(shu)特(te)有的形狀，在本(ben)帖(tie)中(zhong)更為夸張。

《大字陰符經》的(de)撇畫(hua)一(yi)般都寫得很輕盈，如該卷第一(yi)行的(de)“天”字的(de)撇畫(hua)，起筆輕輕向下，到下邊(bian)時稍(shao)稍(shao)加重(zhong)，同時明顯有個彎曲的(de)角度，向左下方(fang)撇出，筆畫(hua)雖細(xi)但(dan)力度不減。

其(qi)捺畫(hua)(hua)特點鮮明，雖然不(bu)同(tong)的(de)字(zi)的(de)捺畫(hua)(hua)起筆有不(bu)同(tong)的(de)變化，有輕有重，有粗有細，但最后一捺都是重重按(an)筆，一波三(san)折(zhe)，節奏分明，有角有棱，力(li)度十足，顯示了書(shu)者駕馭筆毫的(de)功力(li)。許多字(zi)的(de)撇畫(hua)(hua)和(he)捺畫(hua)(hua)配合(he)得(de)巧妙妥帖(tie)，相得(de)益彰，如(ru)“天”、“水(shui)”、“火”、“人”、“文”、“發”等(deng)字(zi)。

其點(dian)畫寫得(de)靈(ling)活生動，形態(tai)各異，有時輕輕一點(dian)，有時重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)一按(an)，左(zuo)右呼應(ying)，顧盼多姿，八面出鋒，極盡變化(hua)，每字不同。如“心”、“氣”、“性”、“於”等(deng)字。

《大(da)字(zi)(zi)陰符經(jing)》書(shu)法(fa)的(de)(de)(de)最(zui)大(da)特點倒不在(zai)以上(shang)所談到的(de)(de)(de)具體(ti)筆(bi)畫(hua)如(ru)何寫(xie)法(fa)上(shang)，而(er)在(zai)每(mei)個(ge)(ge)字(zi)(zi)筆(bi)畫(hua)和結構的(de)(de)(de)豐富變(bian)化上(shang)。卷中每(mei)個(ge)(ge)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)筆(bi)畫(hua)都有不同的(de)(de)(de)變(bian)化，相同的(de)(de)(de)字(zi)(zi)寫(xie)法(fa)各(ge)不相同。全卷23個(ge)(ge)“之(zhi)”字(zi)(zi)，15個(ge)(ge)“天”字(zi)(zi)、14個(ge)(ge)“人”字(zi)(zi)，13個(ge)(ge)“生”字(zi)(zi)，幾(ji)乎字(zi)(zi)字(zi)(zi)寫(xie)法(fa)都有不同。本卷中其他相同的(de)(de)(de)字(zi)(zi)也是這(zhe)樣，寫(xie)出了許多種變(bian)化。這(zhe)雖然(ran)好像不露形跡信(xin)手寫(xie)來，但顯(xian)然(ran)是書(shu)者的(de)(de)(de)有心為之(zhi)，是他努力(li)求其變(bian)化的(de)(de)(de)苦心安排。能寫(xie)出如(ru)此之(zhi)多的(de)(de)(de)變(bian)化而(er)不失褚書(shu)的(de)(de)(de)整體(ti)風范，需要書(shu)者有熟練(lian)的(de)(de)(de)技(ji)法(fa)和高超的(de)(de)(de)功力(li)。

徐(xu)無(wu)聞談到(dao)褚(chu)遂(sui)良(liang)(liang)《雁(yan)塔圣(sheng)教序》的(de)用(yong)筆特(te)點(dian)時說：“這(zhe)個(ge)特(te)點(dian)就是(shi)有法而又無(wu)法，從心所(suo)欲而不逾矩，想怎么寫就怎么寫，他的(de)橫畫、直(zhi)畫、點(dian)、鉤、撇、捺，不同的(de)形態(tai)，比歐(ou)、虞、顏、柳諸家都(dou)多;各(ge)種點(dian)畫的(de)輕重(zhong)、長短、粗細、正(zheng)斜、曲直(zhi)、方圓，都(dou)隨手取勢配合，沒有固定(ding)的(de)程(cheng)(cheng)式，這(zhe)是(shi)后人(ren)最難學到(dao)家的(de)所(suo)在。”(徐(xu)無(wu)聞《褚(chu)遂(sui)良(liang)(liang)書法試論》)《大(da)(da)字陰符經》雖然并非褚(chu)遂(sui)良(liang)(liang)的(de)真跡，但在變(bian)化(hua)這(zhe)一點(dian)上把褚(chu)書學到(dao)了家，其變(bian)化(hua)的(de)豐(feng)富多樣(yang)程(cheng)(cheng)度(du)甚至大(da)(da)大(da)(da)超過(guo)了《雁(yan)塔圣(sheng)教序》，這(zhe)也正(zheng)是(shi)《大(da)(da)字陰符經》的(de)高超之處和價值所(suo)在。