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人物概述

王(wang)(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)仲(zhong)(zhong)，1925年(nian)(nian)(nian)10月生于(yu)山(shan)東省滕(teng)州市(shi)鮑(bao)溝鎮寧家(jia)村，原名王(wang)(wang)黽，字黽子，筆名夜泊(bo)，號(hao)滕(teng)固詞(ci)人，晚號(hao)黽翁，室名潑墨(mo)齋(zhai)。1942年(nian)(nian)(nian)考入(ru)(ru)北(bei)平京(jing)華美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)系，曾師(shi)(shi)從邱石冥(ming)、吳鏡汀、容(rong)庚，1945年(nian)(nian)(nian)畢(bi)業后由(you)北(bei)平國(guo)(guo)(guo)立藝專(zhuan)墨(mo)畫(hua)科轉入(ru)(ru)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)繪(hui)畫(hua)系，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習年(nian)(nian)(nian)畫(hua)及油(you)畫(hua)，同(tong)時也接受齊(qi)白石、黃(huang)賓虹(hong)、張伯(bo)英、徐悲鴻、李(li)可染等(deng)(deng)人的(de)指(zhi)導(dao)，書法功底深厚，諸體皆善，尤長(chang)于(yu)行草書，豪放(fang)雄健，跌宕(dang)多(duo)姿，繪(hui)畫(hua)則(ze)以山(shan)水為(wei)主(zhu)，精于(yu)書畫(hua)理論(lun)，著述(shu)甚豐，1953年(nian)(nian)(nian)在天(tian)(tian)津(jin)(jin)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)任(ren)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)課教師(shi)(shi)。1978年(nian)(nian)(nian)入(ru)(ru)文化部中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)創作(zuo)組創作(zuo)。1985年(nian)(nian)(nian)天(tian)(tian)津(jin)(jin)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)建成“王(wang)(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)仲(zhong)(zhong)藝術(shu)(shu)(shu)研究(jiu)(jiu)(jiu)所(suo)”，任(ren)該所(suo)所(suo)長(chang)。1989年(nian)(nian)(nian)獲(huo)天(tian)(tian)津(jin)(jin)市(shi)魯迅(xun)文藝大獎(jiang)，出版有：《書法舉要》、《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)譜(pu)》、《王(wang)(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)仲(zhong)(zhong)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)論(lun)》、《王(wang)(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)仲(zhong)(zhong)書法論(lun)》、《王(wang)(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)仲(zhong)(zhong)書畫(hua)詩文集》、《夜泊(bo)畫(hua)集》等(deng)(deng)。曾任(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)書法家(jia)協(xie)(xie)會副主(zhu)席、天(tian)(tian)津(jin)(jin)市(shi)書法家(jia)協(xie)(xie)會主(zhu)席、天(tian)(tian)津(jin)(jin)市(shi)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)家(jia)協(xie)(xie)會副主(zhu)席、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)家(jia)協(xie)(xie)會會員。現(xian)任(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)書法家(jia)協(xie)(xie)會顧(gu)問、當代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)書畫(hua)網藝術(shu)(shu)(shu)顧(gu)問、天(tian)(tian)津(jin)(jin)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)(jiu)生院(yuan)藝術(shu)(shu)(shu)研究(jiu)(jiu)(jiu)所(suo)所(suo)長(chang)、教授(shou)、中(zhong)(zhong)(zhong)華詩詞(ci)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會顧(gu)問、日(ri)本國(guo)(guo)(guo)立筑波大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)藝術(shu)(shu)(shu)系教授(shou)、北(bei)京(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)炎黃(huang)畫(hua)院(yuan)副院(yuan)長(chang)、天(tian)(tian)津(jin)(jin)畫(hua)院(yuan)特聘畫(hua)師(shi)(shi)等(deng)(deng)職。1987年(nian)(nian)(nian)天(tian)(tian)津(jin)(jin)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)王(wang)(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)仲(zhong)(zhong)藝術(shu)(shu)(shu)研究(jiu)(jiu)(jiu)所(suo)、滕(teng)州王(wang)(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)仲(zhong)(zhong)藝術(shu)(shu)(shu)館(guan)、曲阜王(wang)(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)仲(zhong)(zhong)畫(hua)館(guan)相繼建成，八、九(jiu)十(shi)年(nian)(nian)(nian)代不辭(ci)年(nian)(nian)(nian)高多(duo)病(bing)多(duo)次(ci)深入(ru)(ru)大西(xi)(xi)北(bei)，完(wan)成了西(xi)(xi)北(bei)系列巨(ju)作(zuo)：《漢家(jia)陵闕》、《西(xi)(xi)夏王(wang)(wang)陵》、《騰格里沙海(hai)》等(deng)(deng)作(zuo)品。

王(wang)學(xue)(xue)仲在長期的藝術(shu)(shu)實踐(jian)中，總結(jie)出了三則治學(xue)(xue)主張，即：二言——歐(ou)風漢骨，東學(xue)(xue)西行；四感(gan)(gan)——文化的厚(hou)重感(gan)(gan)，歷史(shi)的滄桑感(gan)(gan)，詩人的蒼涼感(gan)(gan)，藝術(shu)(shu)的高貴感(gan)(gan)；四我(wo)(wo)(wo)——揚(yang)我(wo)(wo)(wo)國風，勵我(wo)(wo)(wo)民魂，求我(wo)(wo)(wo)時尚，寫我(wo)(wo)(wo)懷(huai)抱。

作品還有(you)《四季繁(fan)榮圖(tu)》、《垂楊飲馬圖(tu) 》、《雙(shuang)鯉圖(tu)》等。

人物經歷

早年活動

王學(xue)(xue)仲先(xian)(xian)(xian)生的(de)(de)藝術譽(yu)滿(man)國內外，但他的(de)(de)成(cheng)才經歷卻是艱辛而漫長(chang)的(de)(de)。1925年(nian)10月23日，王學(xue)(xue)仲出生在(zai)山(shan)東省滕州市寧(ning)家村一個(ge)書香人(ren)家。5歲(sui)那年(nian)就跟著教書的(de)(de)父親上學(xue)(xue)，開始學(xue)(xue)寫毛筆(bi)字，一直練(lian)到17歲(sui)，其中還到處(chu)拜師訪友(you)學(xue)(xue)習繪畫。后來，王學(xue)(xue)仲考取(qu)了(le)北平(ping)(ping)京華美術學(xue)(xue)院(yuan)國畫系，師從(cong)邱石(shi)冥、吳鏡汀、容(rong)庚、齊白石(shi)、黃賓虹等名(ming)(ming)師大家學(xue)(xue)習書畫。 1946年(nian)夏天，中國書畫名(ming)(ming)家徐(xu)悲(bei)鴻(hong)先(xian)(xian)(xian)生就任北平(ping)(ping)國立藝專校長(chang)。王學(xue)(xue)仲的(de)(de)才華得到了(le)徐(xu)悲(bei)鴻(hong)先(xian)(xian)(xian)生的(de)(de)賞(shang)識(shi)，在(zai)徐(xu)先(xian)(xian)(xian)生的(de)(de)鼓(gu)勵下(xia)，王學(xue)(xue)仲來到北平(ping)(ping)國立藝專深造。

在藝(yi)(yi)專新生報到(dao)的(de)(de)那(nei)一(yi)天，有(you)(you)(you)幾幅書(shu)詩(shi)畫(hua)一(yi)體的(de)(de)作(zuo)品引(yin)起了(le)徐悲鴻校長(chang)(chang)的(de)(de)關注。徐校長(chang)(chang)就(jiu)對大家笑著說(shuo)：“作(zuo)者夜泊，他的(de)(de)詩(shi)、書(shu)、畫(hua)看(kan)去(qu)有(you)(you)(you)些'怪'，合稱‘三(san)怪'如何？”。“夜泊”是(shi)王學仲的(de)(de)筆名(ming)。徐先生又轉臉對王學仲說(shuo)：“‘怪'字的(de)(de)含義有(you)(you)(you)貶(bian)也有(you)(you)(you)褒(bao)，‘揚州八怪’不也是(shi)‘怪’嗎？你書(shu)畫(hua)有(you)(you)(you)一(yi)些文人(ren)畫(hua)趣味(wei)，但還(huan)要下(xia)深功夫，要有(you)(you)(you)時(shi)代的(de)(de)足印(yin)，要有(you)(you)(you)事(shi)物(wu)的(de)(de)特(te)征，還(huan)要有(you)(you)(you)藝(yi)(yi)術家個(ge)人(ren)的(de)(de)面貌”。

當時徐(xu)悲鴻親自(zi)擔任(ren)油(you)畫(hua)和國畫(hua)的教(jiao)學工作，王學仲有幸在課(ke)堂(tang)聆聽(ting)他的教(jiao)悔，課(ke)余時間也經常到徐(xu)先生(sheng)的家去拜(bai)師求教(jiao)。

有一次，王(wang)學仲帶著他(ta)自(zi)己寫(xie)的書法冊(ce)頁呈(cheng)送給徐(xu)悲鴻先生(sheng)指教。徐(xu)先生(sheng)仔細審視(shi)之(zhi)后，很是欣賞。他(ta)知道王(wang)學仲還有一個名(ming)字叫“呼延夜泊”，當(dang)即(ji)揮筆在冊(ce)頁上題寫(xie)道：“呼延生(sheng)方在少年，其(qi)書得如是造詣(yi)，秉賦不凡，蓋由天授(shou)。方之(zhi)古人，在唐則(ze)(ze)近于北海，宋則(ze)(ze)山谷，明則(ze)(ze)倪文正、王(wang)覺斯，而非趙董(dong)世俗(su)之(zhi)姿可相并論(lun)也”！

1953年7月(yue)畢業離校的那天(tian)晚上，徐悲鴻還特意(yi)畫了(le)一幅《奔馬圖》贈(zeng)給王學仲，并叮囑他在(zai)藝術上要不斷進取。

王學仲畢(bi)業后分配(pei)到(dao)天(tian)津(jin)大(da)學任教，一直(zhi)工作(zuo)到(dao)今天(tian)。其間(jian)他(ta)不但桃李滿天(tian)下，而且他(ta)的(de)詩文書畫藝術也不斷成熟發(fa)展。正像全國人(ren)大(da)常委(wei)(wei)會副委(wei)(wei)員(yuan)長王光(guang)英評價的(de)那樣“詩文書畫，四美俱臻”！

日本講學

王(wang)學(xue)(xue)仲(zhong)的(de)書(shu)畫藝(yi)(yi)術在(zai)日本很有影響(xiang)(xiang)。1981年9月王(wang)學(xue)(xue)仲(zhong)先生(sheng)(sheng)應(ying)邀到日本國立筑波大學(xue)(xue)講學(xue)(xue)，開設的(de)課程(cheng)是(shi)大學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)、研(yan)究生(sheng)(sheng)的(de)必(bi)修(xiu)課《書(shu)法》和選修(xiu)課《中國畫》。由于王(wang)學(xue)(xue)仲(zhong)在(zai)日本書(shu)畫藝(yi)(yi)術界的(de)影響(xiang)(xiang)，他(ta)在(zai)日本的(de)一些(xie)書(shu)畫界朋友(you)專門投資建設了(le)“王(wang)學(xue)(xue)仲(zhong)藝(yi)(yi)術研(yan)究所(suo)”。

王學(xue)仲在日本(ben)講學(xue)時，在日本(ben)書畫界結(jie)交了(le)不少朋友(you)，和他們(men)結(jie)下了(le)深厚的友(you)誼。

1982年元旦(dan)，師從(cong)王學仲(zhong)的(de)(de)日(ri)本研究生(sheng)松(song)(song)村一德(de)請(qing)他去歧(qi)玉縣老家過新年。王先(xian)生(sheng)一下車，松(song)(song)村的(de)(de)父母雙雙叩頭著地表示歡迎。元旦(dan)清晨，松(song)(song)村夫人買(mai)了五(wu)個紙(zhi)(zhi)條(tiao)，請(qing)大家把各自(zi)內心的(de)(de)祈求寫在紙(zhi)(zhi)上。王學仲(zhong)先(xian)生(sheng)鄭重(zhong)地寫上了“祝中日(ri)友誼長(chang)青”七個漢字，并將紙(zhi)(zhi)條(tiao)虔誠地結扎在樹枝上。事隔兩年之(zhi)后(hou)，松(song)(song)村一德(de)訪(fang)華來(lai)拜(bai)見恩(en)師時(shi)，王學仲(zhong)問：“我掛的(de)(de)那個紙(zhi)(zhi)條(tiao)，怕早被(bei)風雨打碎了吧？”松(song)(song)村笑著眨(zha)了眨(zha)眼說：“老師，你(ni)看我們三(san)千日(ri)本青年又(you)來(lai)到(dao)了中國(guo)，你(ni)的(de)(de)紙(zhi)(zhi)條(tiao)和(he)綠樹會永遠長(chang)青的(de)(de)！”

日本個展

1983年7月，日本東京銀(yin)座(zuo)鳩居堂畫(hua)(hua)廊舉辦了(le)王(wang)學仲(zhong)個人畫(hua)(hua)展。展覽中(zhong)，王(wang)學仲(zhong)先生接待了(le)日本書畫(hua)(hua)界元老西川寧、“前衛派”首領宇野雪村，美(mei)術評論家(jia)桑原住雄等(deng)。這些(xie)日本書畫(hua)(hua)名家(jia)對(dui)王(wang)學仲(zhong)的書法藝術給予(yu)了(le)高度的評價(jia)。

然(ran)而(er)令(ling)日本(ben)人民印(yin)象最深(shen)的(de)是(shi)王(wang)學仲繪制的(de)長(chang)5.9X4.4米的(de)巨型壁(bi)畫《四(si)季繁榮圖》。這(zhe)(zhe)是(shi)中日有關方面專(zhuan)門請王(wang)學仲先(xian)生繪制的(de)。這(zhe)(zhe)幅(fu)巨型壁(bi)畫于1983年(nian)7月28日日本(ben)東京(jing)上野火車(che)站(zhan)建站(zhan)一百周年(nian)、中日友好(hao)十(shi)周年(nian)、東京(jing)上野火車(che)站(zhan)和北京(jing)火車(che)站(zhan)結為友好(hao)車(che)站(zhan)兩周年(nian)紀念日這(zhe)(zhe)一天在日本(ben)東京(jing)上野火車(che)站(zhan)大廳揭彩。

這副壁畫(hua)以(yi)中(zhong)(zhong)國泰山和(he)(he)(he)日(ri)本(ben)富士山為背景，描繪(hui)出東(dong)京上(shang)野(ye)(ye)公園(yuan)的(de)(de)(de)四(si)季美(mei)景。春天的(de)(de)(de)“蝶舞櫻(ying)花”，夏日(ri)的(de)(de)(de)“鯉戲碧荷”，還有秋(qiu)高氣(qi)爽的(de)(de)(de)“北雁紅葉(xie)”和(he)(he)(he)冬(dong)令雅靜的(de)(de)(de)“熊貓(mao)雪竹”。壁畫(hua)還繪(hui)有上(shang)野(ye)(ye)驛站百年(nian)前(qian)的(de)(de)(de)舊(jiu)貌，百位穿(chuan)著(zhu)中(zhong)(zhong)服或(huo)和(he)(he)(he)服的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)日(ri)歷史人物(wu)等等。畫(hua)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)央書寫著(zhu)一首《上(shang)野(ye)(ye)驛站百年(nian)頌》的(de)(de)(de)七絕(jue)詩(shi)，成為中(zhong)(zhong)日(ri)友好的(de)(de)(de)見證和(he)(he)(he)象征。

藝術素養

河(he)南臺(tai)記者在采(cai)訪王學(xue)仲(zhong)1992年9月(yue)15日中(zhong)國著名(ming)物理學(xue)家錢(qian)學(xue)森先(xian)(xian)生(sheng)給(gei)王學(xue)仲(zhong)寫信(xin)(xin)，向王先(xian)(xian)生(sheng)敬求墨寶。王學(xue)仲(zhong)鄭重地把自己創作的《狂草賦》長卷，連同(tong)他的《夜(ye)泊畫(hua)集》很(hen)快寄給(gei)了錢(qian)學(xue)森先(xian)(xian)生(sheng)。錢(qian)學(xue)森寫來了感謝信(xin)(xin)。信(xin)(xin)中(zhong)說：“讀先(xian)(xian)生(sheng)《狂草賦》使我(wo)神(shen)思飛揚，如火箭升空，‘巡天遙看一千河(he)’矣！故先(xian)(xian)生(sheng)所贈(zeng)書法將為我(wo)余生(sheng)中(zhong)的精神(shen)食糧，受(shou)用不(bu)盡”。

王學仲(zhong)曾獲得世界和平文化金獎、中國書法(fa)“蘭亭”終身成就(jiu)獎。山(shan)東(dong)省曲(qu)阜市、江(jiang)蘇徐州市銅山(shan)縣、山(shan)東(dong)省滕州市建了三(san)個王學仲(zhong)藝術館。

藝術特色

東學西行

王學仲(zhong)書法歐風漢骨

閱讀王學(xue)仲(zhong)也必須從(cong)他的文化體(ti)系(xi)入(ru)手(shou)，這一體(ti)系(xi)是以中(zhong)(zhong)學(xue)作為人(ren)文精神的主(zhu)體(ti)，建(jian)立在中(zhong)(zhong)西(xi)平等(deng)的基礎(chu)之上。這和(he)(he)他絕大部分生(sheng)命時(shi)光處于一種上升的歷史時(shi)期(qi)關(guan)系(xi)很(hen)大。無(wu)論何(he)種細部的失誤都(dou)無(wu)損新中(zhong)(zhong)國對於重新樹立民族自信心的幫助。在無(wu)所依傍中(zhong)(zhong)生(sheng)存和(he)(he)發展當(dang)然比手(shou)捏美元(yuan)要艱難困(kun)苦(ku)得多，同時(shi)也自尊和(he)(he)高(gao)貴得多。

王學(xue)仲先生在多種場合(he)書寫自己(ji)的(de)觀(guan)念：“歐風漢骨，東(dong)學(xue)西行”。語句直(zhi)白，直(zhi)白是一(yi)種才(cai)情(qing)，代表著自信。當我們審視先生的(de)主要創作成果(guo)山水畫，可以看(kan)到，這一(yi)觀(guan)念得到了完整的(de)實踐；這種自信有(you)著充分的(de)理由。

作為(wei)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)學仲(zhong)帶著(zhu)詩(shi)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)(shou)來描繪筆下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)川，象王(wang)小波所(suo)(suo)指出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，詩(shi)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)(shou)無(wu)所(suo)(suo)不在，堂皇正(zheng)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)化(hua)作品(pin)總帶有(you)叫人(ren)(ren)永難忘懷(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)人(ren)(ren)韻律。在學仲(zhong)先生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表作品(pin)《漢家陵闕(que)》中(zhong)，空山(shan)(shan)無(wu)人(ren)(ren)，無(wu)樹，崚嶒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石頭肅穆莊嚴犬牙交錯地簇擁(yong)成(cheng)無(wu)語(yu)山(shan)(shan)巒，遠(yuan)(yuan)山(shan)(shan)上隱(yin)隱(yin)綽(chuo)綽(chuo)一星半(ban)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢家陵闕(que)屹立于無(wu)語(yu)斜陽(yang)中(zhong)。這(zhe)是(shi)對英(ying)雄(xiong)主(zhu)義時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追懷(huai)和留戀，端(duan)凝而(er)略(lve)帶傷感(gan)。空山(shan)(shan)無(wu)人(ren)(ren)，無(wu)樹，然而(er)卻似有(you)霍去病“匈奴(nu)不滅(mie)，何以家為(wei)”壯語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裊裊余音，有(you)千軍萬馬長嘶而(er)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)影，蹄下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滾滾煙塵尚(shang)未塵埃落定。這(zhe)就(jiu)不僅是(shi)傷感(gan)所(suo)(suo)能包容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了，也許曹孟德(de)短歌行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍更可(ke)作為(wei)相當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)類比吧!悲而(er)不頹，有(you)激(ji)越沉雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深厚情(qing)感(gan)孕藏其中(zhong)，這(zhe)就(jiu)是(shi)王(wang)學仲(zhong)高於一般山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)情(qing)懷(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)化(hua)。我們來看近時杰(jie)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)家，凡稱(cheng)得(de)上絕世(shi)風流者無(wu)不詩(shi)情(qing)濃郁，傅抱石如李太白，繪事頗(po)有(you)“為(wei)我一揮手，如聽萬壑松(song)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瀟灑氣派；陸儼少(shao)近蘇(su)子瞻，云水流走中(zhong)唱大江東(dong)去，往赤(chi)壁西來……這(zhe)正(zheng)是(shi)中(zhong)國繪畫(hua)(hua)所(suo)(suo)特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻味，和詩(shi)詞書法構成(cheng)和諧統一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體，永遠(yuan)(yuan)不能將其機械(xie)分離。

王(wang)學(xue)仲作(zuo)品對王(wang)學(xue)仲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山水(shui)作(zuo)品作(zuo)一(yi)次技(ji)(ji)術性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)解，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)法也完(wan)全地體(ti)現了“歐風漢(han)骨”這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化主張，和齊(qi)(qi)白石流派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山水(shui)畫家，比如齊(qi)(qi)本人和陳子莊不同(tong)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)法，不是(shi)在傳統內部求變(bian)異，而庶幾近(jin)于(yu)(yu)徐悲鴻(hong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不分(fen)主次融合(he)東西(xi)，作(zuo)品中(zhong)(zhong)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迭加甚或更近(jin)于(yu)(yu)西(xi)畫技(ji)(ji)法，同(tong)時，也受到劉(liu)國(guo)松拓印(yin)技(ji)(ji)藝(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)發，但所有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切，又(you)形成如此純(chun)粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統氛圍(wei)。這種氛圍(wei)，突破了數(shu)百(bai)年(nian)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔弱和謙退，是(shi)主流文(wen)化，治國(guo)平天下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒家精神(shen)在繪(hui)畫作(zuo)品中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現，是(shi)大(da)(da)漢(han)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追憶和發揚(yang)，充(chong)溢著(zhu)橫(heng)槊賦詩，壯懷(huai)激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽剛之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)。這種純(chun)粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)漢(han)意境(jing)，一(yi)方面(mian)在于(yu)(yu)自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩人素(su)質(zhi)，使(shi)他(ta)(ta)具(ju)備(bei)大(da)(da)方向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控制力(li)(li)。另(ling)一(yi)方面(mian)，分(fen)解到技(ji)(ji)法，不能(neng)(neng)不欽佩到他(ta)(ta)對書法理解能(neng)(neng)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精深(shen)。搖曳多(duo)姿(zi)，變(bian)化萬千(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線條使(shi)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)精神(shen)得以凸現——正如我們所知道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，線也許是(shi)繪(hui)畫中(zhong)(zhong)中(zhong)(zhong)國(guo)味道最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元素(su)。通過綜(zong)合(he)多(duo)變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)法表(biao)現純(chun)之(zhi)(zhi)(zhi)又(you)純(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)漢(han)精神(shen)、陽剛之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)，正是(shi)王(wang)學(xue)仲得以儕身大(da)(da)匠行列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立身之(zhi)(zhi)(zhi)本。

王學仲山(shan)水藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)氣質(zhi)來源于(yu)(yu)他對漢文化充盈把握后流(liu)露出的(de)(de)(de)(de)那份從容和定(ding)性(xing)，也在(zai)于(yu)(yu)他東西技法融而(er)合之(zhi)的(de)(de)(de)(de)均(jun)衡(heng)柔(rou)和。對于(yu)(yu)七十多歲(sui)的(de)(de)(de)(de)王學仲先生來說，繪畫狀態較之(zhi)中青年山(shan)水畫人更(geng)具進(jin)步(bu)性(xing)和個性(xing)，格(ge)高，有強烈而(er)不事雕(diao)飾(shi)的(de)(de)(de)(de)自(zi)我存(cun)在(zai)。相比之(zhi)下，他的(de)(de)(de)(de)花鳥人物可以(yi)講是畫得(de)好，還達不到高貴的(de)(de)(de)(de)程度。

於(wu)王學(xue)仲(zhong)而言，“歐(ou)風漢骨”風格的確立(li)帶來了“東(dong)學(xue)西(xi)行”的信心，他(ta)也確實實踐了東(dong)學(xue)西(xi)行的理(li)想(xiang)。

“黽學學派”

王學(xue)(xue)(xue)(xue)仲，既是(shi)“黽學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)派”的創(chuang)始(shi)人，又(you)是(shi)“黽學(xue)(xue)(xue)(xue)”最好的踐行者。他提出的學(xue)(xue)(xue)(xue)術主張，形成了(le)包含有哲學(xue)(xue)(xue)(xue)、美學(xue)(xue)(xue)(xue)、書學(xue)(xue)(xue)(xue)、文學(xue)(xue)(xue)(xue)、詩詞學(xue)(xue)(xue)(xue)和繪畫學(xue)(xue)(xue)(xue)的完整而又(you)科學(xue)(xue)(xue)(xue)的黽學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)術體系，為現代學(xue)(xue)(xue)(xue)術體系的構(gou)建做出了(le)突出貢獻。

王學仲，詩、文、書、畫(hua)(hua)(hua)四絕，著作等(deng)身。他不僅(jin)是一(yi)位詩文書畫(hua)(hua)(hua)皆有建樹的文化學者，還是一(yi)位具有獨立見解和(he)開拓精神的書畫(hua)(hua)(hua)理論(lun)家、美學思(si)想(xiang)家。

他(ta)(ta)(ta)學養深厚、才華橫溢(yi)；他(ta)(ta)(ta)淡泊名利、德(de)藝(yi)雙(shuang)馨。從他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)言行、著作、藝(yi)術創作上，處處體(ti)現(xian)著對中華民族傳統文(wen)化(hua)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)特殊使命感和崇高責任感。雖然他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)部分(fen)繪(hui)畫與理論還不(bu)能被(bei)人們所理解(jie)，但他(ta)(ta)(ta)已經為繼(ji)承、發(fa)(fa)展、弘揚我國(guo)優秀(xiu)民族文(wen)化(hua)，為中華民族優秀(xiu)文(wen)化(hua)走入(ru)世界文(wen)化(hua)藝(yi)術之林，做出了不(bu)可磨滅的(de)(de)(de)貢獻。

黽學(xue)可以概括為：一畫、二(er)合、三怪(guai)、四我、五象、六學(xue)、七藝。