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人物概述

王(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)仲(zhong)，1925年(nian)(nian)(nian)(nian)10月(yue)生(sheng)于山東省滕州(zhou)市(shi)鮑溝鎮寧家(jia)(jia)(jia)村，原(yuan)名王(wang)黽，字黽子(zi)，筆(bi)名夜(ye)泊(bo)，號滕固詞人，晚號黽翁，室(shi)名潑(po)墨齋。1942年(nian)(nian)(nian)(nian)考(kao)入(ru)北(bei)(bei)平京(jing)華(hua)美術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)系(xi)，曾(ceng)師(shi)(shi)從(cong)邱石冥、吳鏡汀、容庚，1945年(nian)(nian)(nian)(nian)畢(bi)業后由北(bei)(bei)平國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)立藝(yi)(yi)(yi)專墨畫(hua)(hua)(hua)科(ke)轉入(ru)中(zhong)(zhong)央美術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)繪畫(hua)(hua)(hua)系(xi)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習年(nian)(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)及(ji)油畫(hua)(hua)(hua)，同時也(ye)接受(shou)齊白石、黃賓虹、張伯英、徐(xu)悲鴻(hong)、李(li)可染等(deng)人的指導，書法(fa)(fa)(fa)功底(di)深(shen)厚，諸體皆善，尤長于行草書，豪放雄(xiong)健，跌(die)宕多(duo)姿，繪畫(hua)(hua)(hua)則以山水為主，精(jing)于書畫(hua)(hua)(hua)理論，著述甚豐，1953年(nian)(nian)(nian)(nian)在天(tian)津(jin)(jin)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)任美術(shu)(shu)課教師(shi)(shi)。1978年(nian)(nian)(nian)(nian)入(ru)文(wen)化部中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)創作組創作。1985年(nian)(nian)(nian)(nian)天(tian)津(jin)(jin)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)建成“王(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)仲(zhong)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)研究所(suo)(suo)”，任該所(suo)(suo)所(suo)(suo)長。1989年(nian)(nian)(nian)(nian)獲天(tian)津(jin)(jin)市(shi)魯迅(xun)文(wen)藝(yi)(yi)(yi)大(da)獎(jiang)，出版有：《書法(fa)(fa)(fa)舉要》、《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)譜》、《王(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)仲(zhong)美術(shu)(shu)論》、《王(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)仲(zhong)書法(fa)(fa)(fa)論》、《王(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)仲(zhong)書畫(hua)(hua)(hua)詩文(wen)集》、《夜(ye)泊(bo)畫(hua)(hua)(hua)集》等(deng)。曾(ceng)任中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)書法(fa)(fa)(fa)家(jia)(jia)(jia)協(xie)會副主席、天(tian)津(jin)(jin)市(shi)書法(fa)(fa)(fa)家(jia)(jia)(jia)協(xie)會主席、天(tian)津(jin)(jin)市(shi)美術(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)協(xie)會副主席、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)美術(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)協(xie)會會員。現任中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)書法(fa)(fa)(fa)家(jia)(jia)(jia)協(xie)會顧問(wen)、當代中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)書畫(hua)(hua)(hua)網(wang)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)顧問(wen)、天(tian)津(jin)(jin)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究生(sheng)院(yuan)(yuan)(yuan)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)研究所(suo)(suo)所(suo)(suo)長、教授、中(zhong)(zhong)華(hua)詩詞學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會顧問(wen)、日本國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)立筑(zhu)波大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)系(xi)教授、北(bei)(bei)京(jing)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)炎黃畫(hua)(hua)(hua)院(yuan)(yuan)(yuan)副院(yuan)(yuan)(yuan)長、天(tian)津(jin)(jin)畫(hua)(hua)(hua)院(yuan)(yuan)(yuan)特聘(pin)畫(hua)(hua)(hua)師(shi)(shi)等(deng)職(zhi)。1987年(nian)(nian)(nian)(nian)天(tian)津(jin)(jin)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)王(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)仲(zhong)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)研究所(suo)(suo)、滕州(zhou)王(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)仲(zhong)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)館、曲阜王(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)仲(zhong)畫(hua)(hua)(hua)館相(xiang)繼(ji)建成，八(ba)、九十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)代不辭年(nian)(nian)(nian)(nian)高多(duo)病多(duo)次深(shen)入(ru)大(da)西(xi)北(bei)(bei)，完成了西(xi)北(bei)(bei)系(xi)列(lie)巨作：《漢(han)家(jia)(jia)(jia)陵闕》、《西(xi)夏(xia)王(wang)陵》、《騰格里沙(sha)海》等(deng)作品。

王學(xue)仲在長期的(de)藝術(shu)實(shi)踐中，總結出(chu)了三(san)則治(zhi)學(xue)主張，即(ji)：二(er)言——歐風漢骨，東學(xue)西行；四(si)感(gan)——文(wen)化的(de)厚重感(gan)，歷(li)史的(de)滄(cang)桑(sang)感(gan)，詩(shi)人的(de)蒼涼感(gan)，藝術(shu)的(de)高貴感(gan)；四(si)我(wo)(wo)——揚我(wo)(wo)國(guo)風，勵我(wo)(wo)民(min)魂，求(qiu)我(wo)(wo)時尚(shang)，寫我(wo)(wo)懷抱(bao)。

作品還有《四季繁榮(rong)圖》、《垂(chui)楊飲馬圖 》、《雙鯉圖》等(deng)。

人物經歷

早年活動

王學(xue)(xue)(xue)仲(zhong)(zhong)先(xian)生的(de)(de)藝術譽(yu)滿國內外(wai)，但他(ta)的(de)(de)成才(cai)經歷卻是艱辛(xin)而(er)漫長(chang)的(de)(de)。1925年10月23日，王學(xue)(xue)(xue)仲(zhong)(zhong)出(chu)生在(zai)山東省滕(teng)州(zhou)市寧(ning)家(jia)村一(yi)個(ge)書香人(ren)家(jia)。5歲(sui)那年就跟著(zhu)教書的(de)(de)父親上學(xue)(xue)(xue)，開始學(xue)(xue)(xue)寫毛筆字，一(yi)直練到17歲(sui)，其中(zhong)還到處拜師(shi)訪友學(xue)(xue)(xue)習(xi)繪(hui)畫。后來(lai)，王學(xue)(xue)(xue)仲(zhong)(zhong)考取(qu)了北(bei)平京華美術學(xue)(xue)(xue)院國畫系，師(shi)從邱(qiu)石(shi)冥(ming)、吳(wu)鏡汀(ting)、容庚、齊白(bai)石(shi)、黃賓虹等名師(shi)大家(jia)學(xue)(xue)(xue)習(xi)書畫。 1946年夏天，中(zhong)國書畫名家(jia)徐悲鴻先(xian)生就任北(bei)平國立(li)藝專(zhuan)校長(chang)。王學(xue)(xue)(xue)仲(zhong)(zhong)的(de)(de)才(cai)華得(de)到了徐悲鴻先(xian)生的(de)(de)賞識，在(zai)徐先(xian)生的(de)(de)鼓勵下，王學(xue)(xue)(xue)仲(zhong)(zhong)來(lai)到北(bei)平國立(li)藝專(zhuan)深(shen)造(zao)。

在藝專新生報到的(de)(de)那一天(tian)，有幾幅(fu)書詩畫(hua)一體(ti)的(de)(de)作(zuo)品引起了徐(xu)悲鴻校長的(de)(de)關注。徐(xu)校長就對大家笑(xiao)著說(shuo)(shuo)：“作(zuo)者夜泊(bo)，他(ta)的(de)(de)詩、書、畫(hua)看去有些'怪(guai)(guai)(guai)'，合(he)稱‘三(san)怪(guai)(guai)(guai)'如何？”。“夜泊(bo)”是王學(xue)仲(zhong)的(de)(de)筆名。徐(xu)先生又轉臉(lian)對王學(xue)仲(zhong)說(shuo)(shuo)：“‘怪(guai)(guai)(guai)'字的(de)(de)含義(yi)有貶也(ye)有褒，‘揚州八怪(guai)(guai)(guai)’不也(ye)是‘怪(guai)(guai)(guai)’嗎？你書畫(hua)有一些文人畫(hua)趣味，但還(huan)要(yao)下深功(gong)夫(fu)，要(yao)有時代的(de)(de)足印，要(yao)有事物的(de)(de)特征，還(huan)要(yao)有藝術家個人的(de)(de)面貌(mao)”。

當時徐悲(bei)鴻親自(zi)擔(dan)任油畫(hua)和國畫(hua)的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)工(gong)作，王學(xue)仲有幸在課堂聆(ling)聽他的(de)(de)(de)教(jiao)悔，課余時間也(ye)經(jing)常(chang)到徐先生的(de)(de)(de)家去拜師求(qiu)教(jiao)。

有一次，王學仲(zhong)帶著他(ta)自己(ji)寫(xie)的書法冊(ce)頁呈(cheng)送給徐(xu)悲鴻先生指教。徐(xu)先生仔(zi)細審視之(zhi)后，很是欣賞。他(ta)知道王學仲(zhong)還有一個名(ming)字叫(jiao)“呼延夜泊”，當(dang)即揮筆在冊(ce)頁上題寫(xie)道：“呼延生方在少年(nian)，其書得(de)如是造詣，秉賦不凡，蓋(gai)由天授。方之(zhi)古人，在唐則近(jin)于北海(hai)，宋則山谷，明則倪文正(zheng)、王覺斯，而非趙董世俗之(zhi)姿可相并論也”！

1953年7月畢業離校的那天晚上(shang)，徐悲鴻(hong)還特意畫了一幅《奔馬圖(tu)》贈(zeng)給王(wang)學仲，并叮(ding)囑他(ta)在藝術上(shang)要不斷進取。

王學(xue)仲畢業后分配到天(tian)津大學(xue)任教(jiao)，一直工作到今(jin)天(tian)。其間他不但桃李(li)滿(man)天(tian)下，而且他的詩文(wen)書(shu)畫(hua)藝術(shu)也不斷成熟發展。正像全國人大常委會副委員(yuan)長(chang)王光英評價的那樣“詩文(wen)書(shu)畫(hua)，四美(mei)俱臻”！

日本講學

王(wang)學(xue)仲(zhong)的(de)(de)書(shu)畫(hua)藝術(shu)在(zai)日(ri)本(ben)很有(you)影響。1981年9月(yue)王(wang)學(xue)仲(zhong)先(xian)生應邀(yao)到日(ri)本(ben)國立筑波大學(xue)講學(xue)，開(kai)設的(de)(de)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)是大學(xue)生、研(yan)究生的(de)(de)必修課(ke)(ke)(ke)《書(shu)法》和選修課(ke)(ke)(ke)《中(zhong)國畫(hua)》。由(you)于王(wang)學(xue)仲(zhong)在(zai)日(ri)本(ben)書(shu)畫(hua)藝術(shu)界的(de)(de)影響，他在(zai)日(ri)本(ben)的(de)(de)一些書(shu)畫(hua)界朋(peng)友(you)專門投資建設了(le)“王(wang)學(xue)仲(zhong)藝術(shu)研(yan)究所”。

王學仲在(zai)(zai)日本(ben)講學時，在(zai)(zai)日本(ben)書畫界結交了(le)不少朋友(you)(you)，和(he)他們結下了(le)深厚(hou)的(de)友(you)(you)誼。

1982年元旦(dan)，師(shi)從王(wang)(wang)(wang)學(xue)(xue)仲的(de)日(ri)本研(yan)究(jiu)生(sheng)松村(cun)(cun)一(yi)德(de)請他(ta)去歧玉縣老家過新年。王(wang)(wang)(wang)先生(sheng)一(yi)下車，松村(cun)(cun)的(de)父母雙(shuang)雙(shuang)叩頭著(zhu)地表(biao)示(shi)歡迎。元旦(dan)清晨，松村(cun)(cun)夫(fu)人買了(le)五個(ge)紙(zhi)條(tiao)(tiao)，請大家把各自內心的(de)祈求寫在紙(zhi)上。王(wang)(wang)(wang)學(xue)(xue)仲先生(sheng)鄭重地寫上了(le)“祝中日(ri)友誼長青”七個(ge)漢字，并將紙(zhi)條(tiao)(tiao)虔誠地結扎在樹(shu)枝(zhi)上。事隔兩年之后(hou)，松村(cun)(cun)一(yi)德(de)訪(fang)華來(lai)拜見恩師(shi)時，王(wang)(wang)(wang)學(xue)(xue)仲問(wen)：“我掛的(de)那(nei)個(ge)紙(zhi)條(tiao)(tiao)，怕早被風雨打碎了(le)吧(ba)？”松村(cun)(cun)笑著(zhu)眨了(le)眨眼(yan)說：“老師(shi)，你看我們(men)三(san)千日(ri)本青年又來(lai)到了(le)中國，你的(de)紙(zhi)條(tiao)(tiao)和綠樹(shu)會永遠長青的(de)！”

日本個展

1983年(nian)7月，日(ri)本(ben)東京銀座(zuo)鳩居堂畫廊舉辦了(le)王學(xue)仲個(ge)人畫展。展覽中，王學(xue)仲先生接(jie)待了(le)日(ri)本(ben)書(shu)(shu)畫界(jie)元老西川寧、“前衛派(pai)”首領宇野雪村，美術評論家桑(sang)原住(zhu)雄等。這些日(ri)本(ben)書(shu)(shu)畫名家對(dui)王學(xue)仲的(de)書(shu)(shu)法藝術給予了(le)高度的(de)評價。

然而令日(ri)(ri)本人民印(yin)象最深(shen)的是(shi)王學仲(zhong)繪(hui)制(zhi)的長5.9X4.4米的巨(ju)型壁畫(hua)《四季繁(fan)榮圖》。這是(shi)中日(ri)(ri)有關方面專門(men)請(qing)王學仲(zhong)先生繪(hui)制(zhi)的。這幅巨(ju)型壁畫(hua)于1983年(nian)7月(yue)28日(ri)(ri)日(ri)(ri)本東(dong)京(jing)上野火車(che)(che)站(zhan)建站(zhan)一百周年(nian)、中日(ri)(ri)友(you)好十周年(nian)、東(dong)京(jing)上野火車(che)(che)站(zhan)和北(bei)京(jing)火車(che)(che)站(zhan)結(jie)為(wei)友(you)好車(che)(che)站(zhan)兩周年(nian)紀念日(ri)(ri)這一天在日(ri)(ri)本東(dong)京(jing)上野火車(che)(che)站(zhan)大廳揭彩(cai)。

這副壁畫(hua)以中(zhong)國泰山和日(ri)本富士山為背景，描繪出(chu)東京上野(ye)公園的(de)(de)(de)四季美景。春天的(de)(de)(de)“蝶(die)舞櫻花(hua)”，夏日(ri)的(de)(de)(de)“鯉戲碧荷”，還有(you)秋高氣(qi)爽的(de)(de)(de)“北(bei)雁紅葉(xie)”和冬令雅靜的(de)(de)(de)“熊貓(mao)雪竹”。壁畫(hua)還繪有(you)上野(ye)驛(yi)站百(bai)(bai)年(nian)前的(de)(de)(de)舊貌，百(bai)(bai)位穿著中(zhong)服(fu)(fu)或和服(fu)(fu)的(de)(de)(de)中(zhong)日(ri)歷(li)史(shi)人物等等。畫(hua)的(de)(de)(de)中(zhong)央書寫著一首《上野(ye)驛(yi)站百(bai)(bai)年(nian)頌》的(de)(de)(de)七絕詩，成為中(zhong)日(ri)友好的(de)(de)(de)見證和象征。

藝術素養

河南臺記者在采訪(fang)王(wang)(wang)(wang)學(xue)仲(zhong)1992年9月15日中國著名物理學(xue)家錢學(xue)森(sen)先(xian)生(sheng)給王(wang)(wang)(wang)學(xue)仲(zhong)寫信(xin)，向王(wang)(wang)(wang)先(xian)生(sheng)敬求墨寶。王(wang)(wang)(wang)學(xue)仲(zhong)鄭重(zhong)地把自己創作的《狂草(cao)賦(fu)》長卷，連同他的《夜(ye)泊畫集》很快寄給了錢學(xue)森(sen)先(xian)生(sheng)。錢學(xue)森(sen)寫來了感謝(xie)信(xin)。信(xin)中說：“讀(du)先(xian)生(sheng)《狂草(cao)賦(fu)》使我神(shen)思飛揚，如火箭升空，‘巡天遙看一千河’矣！故先(xian)生(sheng)所贈書法將為我余生(sheng)中的精神(shen)食糧，受用(yong)不(bu)盡”。

王學(xue)(xue)仲(zhong)曾獲得世界和平文化金獎(jiang)、中國書(shu)法“蘭亭”終(zhong)身成(cheng)就獎(jiang)。山(shan)(shan)東(dong)省曲阜(fu)市(shi)、江蘇徐州市(shi)銅(tong)山(shan)(shan)縣、山(shan)(shan)東(dong)省滕(teng)州市(shi)建了三個王學(xue)(xue)仲(zhong)藝術館。

藝術特色

東學西行

王學仲書法歐風漢骨

閱讀王(wang)學仲也必須從他(ta)的(de)(de)(de)文(wen)化體(ti)系入手(shou)，這一體(ti)系是以中學作(zuo)為(wei)人文(wen)精神的(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)，建立(li)在中西平等的(de)(de)(de)基礎之上。這和他(ta)絕大部(bu)分(fen)生命時光處于(yu)一種(zhong)上升的(de)(de)(de)歷史時期關系很大。無(wu)論何(he)種(zhong)細部(bu)的(de)(de)(de)失誤都無(wu)損(sun)新(xin)中國(guo)對於(wu)重(zhong)新(xin)樹立(li)民族自(zi)(zi)信心的(de)(de)(de)幫助(zhu)。在無(wu)所依傍中生存(cun)和發展當然比手(shou)捏美元要艱難困苦得(de)多，同時也自(zi)(zi)尊和高(gao)貴得(de)多。

王學仲先(xian)生在多種(zhong)(zhong)場合書寫自(zi)己的觀念：“歐風(feng)漢骨，東學西行”。語句直白(bai)，直白(bai)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)才(cai)情(qing)，代表著自(zi)信(xin)。當我們審視先(xian)生的主要創作成(cheng)果山水(shui)畫，可以看(kan)到，這一(yi)觀念得到了完(wan)整的實踐(jian)；這種(zhong)(zhong)自(zi)信(xin)有著充分的理由。

作為(wei)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)王(wang)學仲帶(dai)著詩(shi)(shi)化的(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)受(shou)來描繪筆下(xia)的(de)(de)(de)山(shan)川(chuan)，象王(wang)小波(bo)所(suo)指出的(de)(de)(de)，詩(shi)(shi)化的(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)受(shou)無(wu)所(suo)不在(zai)，堂皇正大的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)化作品(pin)總帶(dai)有叫人(ren)永難(nan)忘懷的(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)人(ren)韻律。在(zai)學仲先生的(de)(de)(de)代表作品(pin)《漢家(jia)陵闕(que)》中(zhong)，空山(shan)無(wu)人(ren)，無(wu)樹(shu)，崚嶒的(de)(de)(de)石頭肅穆莊嚴犬(quan)牙交錯(cuo)地(di)簇擁成無(wu)語(yu)(yu)山(shan)巒，遠(yuan)山(shan)上隱隱綽綽一星半點的(de)(de)(de)漢家(jia)陵闕(que)屹(yi)立(li)于無(wu)語(yu)(yu)斜(xie)陽中(zhong)。這(zhe)是對(dui)英雄主義時代的(de)(de)(de)追懷和(he)(he)留戀，端凝而略(lve)帶(dai)傷感(gan)(gan)(gan)。空山(shan)無(wu)人(ren)，無(wu)樹(shu)，然而卻(que)似有霍(huo)去病“匈奴不滅，何以家(jia)為(wei)”壯語(yu)(yu)的(de)(de)(de)裊(niao)裊(niao)余音，有千(qian)軍(jun)萬(wan)馬長嘶而過(guo)的(de)(de)(de)背影，蹄下(xia)的(de)(de)(de)滾(gun)(gun)滾(gun)(gun)煙塵(chen)尚未(wei)塵(chen)埃落定(ding)。這(zhe)就不僅是傷感(gan)(gan)(gan)所(suo)能包容的(de)(de)(de)了(le)，也(ye)許曹孟德短歌行的(de)(de)(de)氛圍(wei)更可作為(wei)相當的(de)(de)(de)類比吧!悲而不頹，有激(ji)越(yue)沉雄的(de)(de)(de)深厚情感(gan)(gan)(gan)孕藏其(qi)中(zhong)，這(zhe)就是王(wang)學仲高(gao)於一般(ban)山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)地(di)方，是詩(shi)(shi)人(ren)情懷的(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)化。我們來看(kan)近(jin)時杰(jie)出的(de)(de)(de)山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)，凡稱得上絕(jue)世風流者無(wu)不詩(shi)(shi)情濃郁，傅(fu)抱石如(ru)李太白，繪事(shi)頗有“為(wei)我一揮手，如(ru)聽萬(wan)壑松(song)”的(de)(de)(de)瀟灑(sa)氣(qi)派；陸儼少近(jin)蘇(su)子瞻，云水(shui)(shui)流走中(zhong)唱大江東去，往赤壁西來……這(zhe)正是中(zhong)國繪畫(hua)(hua)(hua)所(suo)特有的(de)(de)(de)韻味，和(he)(he)詩(shi)(shi)詞書法構成和(he)(he)諧統一的(de)(de)(de)整體，永遠(yuan)不能將(jiang)其(qi)機(ji)械分離。

王學(xue)仲作品(pin)(pin)對王學(xue)仲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)水作品(pin)(pin)作一(yi)次技(ji)術性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)解，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)法也完全(quan)地(di)體現了(le)“歐風(feng)漢(han)骨”這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)主張(zhang)，和(he)齊白石流派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)水畫(hua)家，比如齊本人(ren)和(he)陳子(zi)莊不(bu)同，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)法，不(bu)是在(zai)傳統內部求變(bian)(bian)(bian)異，而庶幾(ji)近于徐悲(bei)鴻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)分(fen)主次融(rong)合東西，作品(pin)(pin)中色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)迭加(jia)甚或(huo)更(geng)近于西畫(hua)技(ji)法，同時，也受到劉國(guo)(guo)松拓印(yin)技(ji)藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟發(fa)，但所(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切，又形成如此純粹(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統氛圍(wei)。這(zhe)種氛圍(wei)，突破(po)了(le)數百年來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔弱(ruo)和(he)謙(qian)退，是主流文化(hua)，治(zhi)國(guo)(guo)平天(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒家精(jing)神(shen)在(zai)繪畫(hua)作品(pin)(pin)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現，是大漢(han)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)憶(yi)和(he)發(fa)揚，充(chong)溢著(zhu)橫(heng)槊賦詩，壯懷激烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽剛之(zhi)美。這(zhe)種純粹(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大漢(han)意境，一(yi)方(fang)面在(zai)于自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩人(ren)素質，使(shi)(shi)他(ta)(ta)具備大方(fang)向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)控制(zhi)力(li)。另一(yi)方(fang)面，分(fen)解到技(ji)法，不(bu)能不(bu)欽佩到他(ta)(ta)對書法理(li)解能力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)深。搖(yao)曳多姿，變(bian)(bian)(bian)化(hua)萬千的(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)條使(shi)(shi)作品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)(guo)精(jing)神(shen)得(de)以(yi)凸現——正如我們所(suo)知道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，線(xian)也許是繪畫(hua)中中國(guo)(guo)味(wei)道最重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)元素。通過(guo)綜合多變(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)法表現純之(zhi)又純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大漢(han)精(jing)神(shen)、陽剛之(zhi)美，正是王學(xue)仲得(de)以(yi)儕身大匠(jiang)行列(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立身之(zhi)本。

王學(xue)仲山水藝術的(de)(de)(de)氣質(zhi)來源(yuan)于(yu)(yu)他(ta)對漢文(wen)化(hua)充盈把(ba)握后流露(lu)出的(de)(de)(de)那(nei)份從容(rong)和定性，也在(zai)于(yu)(yu)他(ta)東西技法融而合之的(de)(de)(de)均(jun)衡(heng)柔和。對于(yu)(yu)七十多歲的(de)(de)(de)王學(xue)仲先(xian)生來說，繪畫狀(zhuang)態較之中青年山水畫人更具進(jin)步性和個(ge)性，格(ge)高，有強烈而不事(shi)雕(diao)飾的(de)(de)(de)自我存在(zai)。相(xiang)比之下，他(ta)的(de)(de)(de)花鳥人物可以(yi)講是(shi)畫得好，還達(da)不到高貴(gui)的(de)(de)(de)程度(du)。

於王學(xue)仲而(er)言，“歐(ou)風(feng)(feng)漢(han)骨(gu)”風(feng)(feng)格的確立帶來了“東學(xue)西行(xing)”的信心，他(ta)也確實實踐了東學(xue)西行(xing)的理想。

“黽學學派”

王學(xue)(xue)仲，既是“黽(min)學(xue)(xue)學(xue)(xue)派”的(de)創(chuang)始人，又是“黽(min)學(xue)(xue)”最(zui)好(hao)的(de)踐行者。他提出的(de)學(xue)(xue)術主張，形成了包(bao)含(han)有哲(zhe)學(xue)(xue)、美學(xue)(xue)、書學(xue)(xue)、文(wen)學(xue)(xue)、詩(shi)詞(ci)學(xue)(xue)和繪畫學(xue)(xue)的(de)完整而又科學(xue)(xue)的(de)黽(min)學(xue)(xue)學(xue)(xue)術體系，為(wei)現代學(xue)(xue)術體系的(de)構建做出了突出貢獻。

王學仲，詩(shi)、文、書(shu)(shu)、畫(hua)四絕(jue)，著作等身。他不僅是一位詩(shi)文書(shu)(shu)畫(hua)皆有(you)建樹的文化學者，還是一位具(ju)有(you)獨(du)立見解和開拓精(jing)神的書(shu)(shu)畫(hua)理論家(jia)(jia)、美學思想家(jia)(jia)。

他(ta)學養深厚、才華(hua)橫溢(yi)；他(ta)淡泊名(ming)利、德藝(yi)雙(shuang)馨。從他(ta)的言行(xing)、著作、藝(yi)術(shu)創作上，處處體(ti)現(xian)著對中(zhong)華(hua)民族(zu)(zu)傳統文(wen)化發展的特殊使命感和崇(chong)高責任感。雖然(ran)他(ta)的部(bu)分繪畫與理(li)論還不能被人(ren)們所理(li)解，但(dan)他(ta)已經(jing)為繼承、發展、弘(hong)揚我國優(you)秀(xiu)民族(zu)(zu)文(wen)化，為中(zhong)華(hua)民族(zu)(zu)優(you)秀(xiu)文(wen)化走入世界文(wen)化藝(yi)術(shu)之林，做出了不可磨滅的貢(gong)獻。

黽學可以概(gai)括為：一(yi)畫、二合、三怪、四我(wo)、五象、六學、七(qi)藝(yi)。