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人物概述

王學(xue)(xue)(xue)仲，1925年(nian)(nian)10月(yue)生于(yu)山東省滕州(zhou)市(shi)鮑溝鎮寧家(jia)(jia)(jia)村，原名(ming)王黽(min)(min)，字黽(min)(min)子，筆(bi)名(ming)夜泊，號滕固詞(ci)(ci)人(ren)，晚號黽(min)(min)翁，室名(ming)潑墨齋。1942年(nian)(nian)考入(ru)北(bei)平京華美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)院國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)系，曾師從邱石冥、吳鏡(jing)汀、容(rong)庚，1945年(nian)(nian)畢(bi)業后由北(bei)平國(guo)(guo)立藝(yi)專(zhuan)墨畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)科轉(zhuan)入(ru)中(zhong)央(yang)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)院繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)系，學(xue)(xue)(xue)習(xi)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)及油畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，同時也接受(shou)齊白(bai)石、黃賓虹、張伯英、徐悲鴻、李可染等人(ren)的指導，書(shu)(shu)法(fa)功底深厚，諸體皆(jie)善，尤長(chang)于(yu)行(xing)草書(shu)(shu)，豪(hao)放雄健，跌(die)宕(dang)多(duo)(duo)姿，繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)則以山水(shui)為主，精于(yu)書(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)理論，著述甚豐，1953年(nian)(nian)在(zai)天(tian)津(jin)(jin)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)任美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)課教師。1978年(nian)(nian)入(ru)文化(hua)部(bu)中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)組創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)。1985年(nian)(nian)天(tian)津(jin)(jin)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)建成(cheng)(cheng)“王學(xue)(xue)(xue)仲藝(yi)術(shu)(shu)研究所(suo)”，任該所(suo)所(suo)長(chang)。1989年(nian)(nian)獲天(tian)津(jin)(jin)市(shi)魯(lu)迅(xun)文藝(yi)大(da)(da)獎，出版有：《書(shu)(shu)法(fa)舉要》、《中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)學(xue)(xue)(xue)譜》、《王學(xue)(xue)(xue)仲美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)論》、《王學(xue)(xue)(xue)仲書(shu)(shu)法(fa)論》、《王學(xue)(xue)(xue)仲書(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩文集》、《夜泊畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)集》等。曾任中(zhong)國(guo)(guo)書(shu)(shu)法(fa)家(jia)(jia)(jia)協會(hui)副(fu)主席(xi)、天(tian)津(jin)(jin)市(shi)書(shu)(shu)法(fa)家(jia)(jia)(jia)協會(hui)主席(xi)、天(tian)津(jin)(jin)市(shi)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)協會(hui)副(fu)主席(xi)、中(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)協會(hui)會(hui)員(yuan)。現任中(zhong)國(guo)(guo)書(shu)(shu)法(fa)家(jia)(jia)(jia)協會(hui)顧(gu)問(wen)、當代(dai)中(zhong)國(guo)(guo)書(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)網藝(yi)術(shu)(shu)顧(gu)問(wen)、天(tian)津(jin)(jin)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)研究生院藝(yi)術(shu)(shu)研究所(suo)所(suo)長(chang)、教授、中(zhong)華詩詞(ci)(ci)學(xue)(xue)(xue)會(hui)顧(gu)問(wen)、日本國(guo)(guo)立筑波大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)藝(yi)術(shu)(shu)系教授、北(bei)京中(zhong)國(guo)(guo)炎黃畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)院副(fu)院長(chang)、天(tian)津(jin)(jin)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)院特聘畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)師等職。1987年(nian)(nian)天(tian)津(jin)(jin)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)王學(xue)(xue)(xue)仲藝(yi)術(shu)(shu)研究所(suo)、滕州(zhou)王學(xue)(xue)(xue)仲藝(yi)術(shu)(shu)館、曲阜王學(xue)(xue)(xue)仲畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)館相繼建成(cheng)(cheng)，八、九十年(nian)(nian)代(dai)不辭年(nian)(nian)高(gao)多(duo)(duo)病多(duo)(duo)次(ci)深入(ru)大(da)(da)西北(bei)，完成(cheng)(cheng)了(le)西北(bei)系列巨作(zuo)(zuo)：《漢(han)家(jia)(jia)(jia)陵闕》、《西夏王陵》、《騰格(ge)里沙海》等作(zuo)(zuo)品(pin)。

王(wang)學仲在(zai)長期(qi)的(de)(de)藝術(shu)實踐(jian)中(zhong)，總結出了三則治學主張(zhang)，即：二言——歐(ou)風(feng)漢骨，東學西行；四感——文化的(de)(de)厚重感，歷史的(de)(de)滄(cang)桑感，詩(shi)人的(de)(de)蒼涼感，藝術(shu)的(de)(de)高貴感；四我(wo)——揚我(wo)國風(feng)，勵我(wo)民魂，求我(wo)時尚，寫我(wo)懷抱。

作(zuo)品還有《四(si)季繁榮(rong)圖(tu)》、《垂楊飲馬圖(tu) 》、《雙(shuang)鯉圖(tu)》等。

人物經歷

早年活動

王學仲先生的(de)藝術譽滿國內(nei)外，但他的(de)成才經(jing)歷卻是艱辛而漫長的(de)。1925年(nian)(nian)10月23日，王學仲出(chu)生在山東省滕州市(shi)寧家(jia)(jia)村(cun)一個書(shu)香人家(jia)(jia)。5歲那(nei)年(nian)(nian)就跟著教(jiao)書(shu)的(de)父親上學，開始學寫毛筆字，一直(zhi)練(lian)到(dao)(dao)(dao)17歲，其中還到(dao)(dao)(dao)處拜(bai)師訪友(you)學習繪畫(hua)。后來，王學仲考(kao)取了北平(ping)京華美術學院國畫(hua)系(xi)，師從邱石冥、吳(wu)鏡汀、容庚、齊白石、黃賓虹等(deng)名(ming)師大家(jia)(jia)學習書(shu)畫(hua)。 1946年(nian)(nian)夏天，中國書(shu)畫(hua)名(ming)家(jia)(jia)徐悲鴻(hong)先生就任(ren)北平(ping)國立藝專校長。王學仲的(de)才華得到(dao)(dao)(dao)了徐悲鴻(hong)先生的(de)賞識，在徐先生的(de)鼓勵下，王學仲來到(dao)(dao)(dao)北平(ping)國立藝專深造(zao)。

在藝(yi)專新生(sheng)報到的(de)(de)那一(yi)天，有(you)幾幅書詩(shi)畫(hua)一(yi)體的(de)(de)作品引起了(le)徐悲鴻校(xiao)(xiao)長(chang)的(de)(de)關注。徐校(xiao)(xiao)長(chang)就對大(da)家(jia)笑著說：“作者夜(ye)泊，他的(de)(de)詩(shi)、書、畫(hua)看去有(you)些'怪(guai)(guai)'，合(he)稱‘三怪(guai)(guai)'如何？”。“夜(ye)泊”是(shi)王學(xue)仲的(de)(de)筆名(ming)。徐先生(sheng)又轉(zhuan)臉(lian)對王學(xue)仲說：“‘怪(guai)(guai)'字的(de)(de)含義有(you)貶也有(you)褒，‘揚州八怪(guai)(guai)’不也是(shi)‘怪(guai)(guai)’嗎？你(ni)書畫(hua)有(you)一(yi)些文人(ren)畫(hua)趣味(wei)，但(dan)還(huan)要(yao)(yao)下深功夫，要(yao)(yao)有(you)時代的(de)(de)足印，要(yao)(yao)有(you)事物的(de)(de)特征，還(huan)要(yao)(yao)有(you)藝(yi)術家(jia)個(ge)人(ren)的(de)(de)面貌”。

當時徐悲鴻親(qin)自擔任(ren)油(you)畫(hua)和國畫(hua)的(de)教(jiao)學工作，王學仲有幸在課堂聆聽他的(de)教(jiao)悔(hui)，課余時間也經常(chang)到徐先生的(de)家去(qu)拜師求(qiu)教(jiao)。

有一次，王(wang)學仲(zhong)帶(dai)著他自己寫(xie)的書(shu)法冊(ce)頁(ye)呈送給徐(xu)悲鴻先(xian)(xian)生指教。徐(xu)先(xian)(xian)生仔細審(shen)視之(zhi)后，很是欣賞。他知道王(wang)學仲(zhong)還有一個名字叫(jiao)“呼延(yan)夜(ye)泊”，當即揮(hui)筆在(zai)冊(ce)頁(ye)上(shang)題(ti)寫(xie)道：“呼延(yan)生方在(zai)少(shao)年，其書(shu)得(de)如(ru)是造詣，秉賦不凡，蓋由天授。方之(zhi)古(gu)人，在(zai)唐則(ze)(ze)近于北海，宋則(ze)(ze)山(shan)谷(gu)，明則(ze)(ze)倪文正、王(wang)覺斯，而(er)非趙(zhao)董世俗(su)之(zhi)姿可相(xiang)并論也”！

1953年7月畢(bi)業離(li)校的那天晚上，徐悲(bei)鴻還特意畫了一(yi)幅《奔(ben)馬(ma)圖》贈給王學仲，并(bing)叮囑他在藝術(shu)上要不斷進取(qu)。

王學(xue)仲畢業后分(fen)配到(dao)天(tian)津大(da)學(xue)任教，一(yi)直(zhi)工作到(dao)今天(tian)。其間他不但桃李(li)滿天(tian)下，而且他的詩文書(shu)畫藝術(shu)也不斷成熟發展。正像全國人大(da)常委會副(fu)委員(yuan)長王光英評價的那樣“詩文書(shu)畫，四美俱(ju)臻”！

日本講學

王學仲(zhong)(zhong)的書(shu)畫(hua)藝(yi)(yi)術在(zai)日(ri)(ri)本(ben)(ben)很(hen)有影(ying)響。1981年9月王學仲(zhong)(zhong)先生應邀到日(ri)(ri)本(ben)(ben)國立筑波(bo)大學講學，開(kai)設的課程是(shi)大學生、研(yan)究(jiu)生的必修課《書(shu)法(fa)》和選修課《中國畫(hua)》。由于王學仲(zhong)(zhong)在(zai)日(ri)(ri)本(ben)(ben)書(shu)畫(hua)藝(yi)(yi)術界(jie)的影(ying)響，他在(zai)日(ri)(ri)本(ben)(ben)的一些書(shu)畫(hua)界(jie)朋友專門投資建(jian)設了“王學仲(zhong)(zhong)藝(yi)(yi)術研(yan)究(jiu)所”。

王學仲在日本講學時，在日本書畫界結交了不少朋友(you)，和他們結下了深厚的友(you)誼(yi)。

1982年元旦，師從王(wang)學(xue)仲的日(ri)本研究生(sheng)松(song)(song)村一德請(qing)他去歧玉縣(xian)老(lao)(lao)家(jia)過(guo)新年。王(wang)先(xian)生(sheng)一下車，松(song)(song)村的父母雙雙叩頭著(zhu)地表示歡迎(ying)。元旦清晨，松(song)(song)村夫人買了(le)(le)五(wu)個紙(zhi)條，請(qing)大(da)家(jia)把各自內心的祈求寫(xie)在紙(zhi)上(shang)。王(wang)學(xue)仲先(xian)生(sheng)鄭重地寫(xie)上(shang)了(le)(le)“祝中日(ri)友誼(yi)長青(qing)”七個漢字，并將紙(zhi)條虔(qian)誠地結扎(zha)在樹枝上(shang)。事隔兩年之后，松(song)(song)村一德訪華來(lai)拜(bai)見恩(en)師時，王(wang)學(xue)仲問：“我掛的那個紙(zhi)條，怕早被風雨(yu)打(da)碎了(le)(le)吧？”松(song)(song)村笑著(zhu)眨了(le)(le)眨眼說：“老(lao)(lao)師，你(ni)看我們三(san)千日(ri)本青(qing)年又來(lai)到(dao)了(le)(le)中國(guo)，你(ni)的紙(zhi)條和綠樹會永遠長青(qing)的！”

日本個展

1983年7月(yue)，日(ri)本(ben)東京銀座鳩居堂畫(hua)(hua)廊舉辦了王(wang)學仲個(ge)人畫(hua)(hua)展。展覽(lan)中，王(wang)學仲先生接待了日(ri)本(ben)書畫(hua)(hua)界元老西川寧、“前衛(wei)派”首領(ling)宇野雪村，美術(shu)評(ping)論(lun)家(jia)桑原住雄等。這(zhe)些(xie)日(ri)本(ben)書畫(hua)(hua)名(ming)家(jia)對(dui)王(wang)學仲的書法藝術(shu)給(gei)予了高度的評(ping)價。

然而令日(ri)(ri)本(ben)人民印象最(zui)深的(de)(de)是王(wang)學仲繪制的(de)(de)長5.9X4.4米的(de)(de)巨(ju)型壁畫《四季繁榮圖》。這(zhe)是中(zhong)日(ri)(ri)有關方面專門請王(wang)學仲先生繪制的(de)(de)。這(zhe)幅巨(ju)型壁畫于1983年(nian)(nian)7月(yue)28日(ri)(ri)日(ri)(ri)本(ben)東(dong)(dong)京上野(ye)火(huo)(huo)車(che)站(zhan)建(jian)站(zhan)一(yi)百周(zhou)年(nian)(nian)、中(zhong)日(ri)(ri)友好(hao)十周(zhou)年(nian)(nian)、東(dong)(dong)京上野(ye)火(huo)(huo)車(che)站(zhan)和(he)北京火(huo)(huo)車(che)站(zhan)結為友好(hao)車(che)站(zhan)兩周(zhou)年(nian)(nian)紀念日(ri)(ri)這(zhe)一(yi)天在日(ri)(ri)本(ben)東(dong)(dong)京上野(ye)火(huo)(huo)車(che)站(zhan)大廳揭彩。

這副壁畫(hua)(hua)以中(zhong)國泰山和日本富士山為背景(jing)，描繪(hui)(hui)出東京上野(ye)(ye)公園(yuan)的(de)四季美景(jing)。春天的(de)“蝶(die)舞櫻花”，夏日的(de)“鯉戲碧荷(he)”，還(huan)有秋高氣爽的(de)“北雁紅葉”和冬令雅靜的(de)“熊(xiong)貓(mao)雪竹”。壁畫(hua)(hua)還(huan)繪(hui)(hui)有上野(ye)(ye)驛(yi)站百年前的(de)舊貌，百位穿著(zhu)中(zhong)服(fu)或(huo)和服(fu)的(de)中(zhong)日歷史人物等(deng)等(deng)。畫(hua)(hua)的(de)中(zhong)央書寫著(zhu)一首《上野(ye)(ye)驛(yi)站百年頌》的(de)七絕詩，成(cheng)為中(zhong)日友好的(de)見(jian)證和象征(zheng)。

藝術素養

河(he)南臺記者在(zai)采(cai)訪王學(xue)(xue)(xue)仲1992年9月15日(ri)中(zhong)(zhong)(zhong)國著名(ming)物理學(xue)(xue)(xue)家錢(qian)學(xue)(xue)(xue)森先生給王學(xue)(xue)(xue)仲寫信(xin)，向王先生敬求墨寶。王學(xue)(xue)(xue)仲鄭(zheng)重地把自己創作的《狂草(cao)賦》長卷，連(lian)同他(ta)的《夜(ye)泊(bo)畫集(ji)》很快(kuai)寄給了(le)錢(qian)學(xue)(xue)(xue)森先生。錢(qian)學(xue)(xue)(xue)森寫來了(le)感(gan)謝(xie)信(xin)。信(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)說：“讀先生《狂草(cao)賦》使我神(shen)思飛揚，如(ru)火(huo)箭升(sheng)空，‘巡天遙看一千河(he)’矣！故(gu)先生所贈書法將為我余生中(zhong)(zhong)(zhong)的精神(shen)食糧，受用不盡”。

王學(xue)仲曾獲得世界和(he)平文化金獎、中國書法“蘭亭(ting)”終身成就獎。山(shan)(shan)東省曲(qu)阜市(shi)、江(jiang)蘇徐州市(shi)銅山(shan)(shan)縣、山(shan)(shan)東省滕州市(shi)建了三(san)個王學(xue)仲藝術館。

藝術特色

東學西行

王學(xue)仲書法(fa)歐風(feng)漢骨

閱(yue)讀王學(xue)仲也必(bi)須(xu)從他(ta)的文(wen)化體(ti)系入手，這一(yi)體(ti)系是以中(zhong)學(xue)作為(wei)人文(wen)精神(shen)的主體(ti)，建立在中(zhong)西平等的基礎之上(shang)。這和他(ta)絕(jue)大(da)部(bu)分生命時(shi)(shi)光處(chu)于(yu)一(yi)種上(shang)升的歷史時(shi)(shi)期關系很大(da)。無論何種細部(bu)的失誤都無損(sun)新中(zhong)國對於重(zhong)新樹立民族自(zi)信心的幫助。在無所依(yi)傍中(zhong)生存和發(fa)展當然比手捏美元要艱難困苦得(de)(de)多，同時(shi)(shi)也自(zi)尊(zun)和高(gao)貴得(de)(de)多。

王學仲(zhong)先(xian)生在多種(zhong)場合(he)書寫自(zi)己的觀(guan)念：“歐風漢骨，東學西行”。語句直白，直白是一種(zhong)才(cai)情(qing)，代表著自(zi)信(xin)。當我們(men)審視先(xian)生的主(zhu)要(yao)創作(zuo)成(cheng)果山(shan)水畫，可以看到(dao)，這一觀(guan)念得到(dao)了完整的實踐；這種(zhong)自(zi)信(xin)有著充分的理由。

作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)學仲(zhong)帶著(zhu)詩(shi)(shi)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受來(lai)描繪(hui)(hui)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)川，象王(wang)(wang)小波所(suo)(suo)(suo)指(zhi)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)，詩(shi)(shi)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受無(wu)(wu)所(suo)(suo)(suo)不(bu)在(zai)，堂(tang)皇正(zheng)(zheng)大的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)化(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)品總帶有叫人(ren)永難忘懷(huai)(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)人(ren)韻(yun)律(lv)。在(zai)學仲(zhong)先生的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表作(zuo)(zuo)(zuo)品《漢家(jia)陵闕》中，空山(shan)無(wu)(wu)人(ren)，無(wu)(wu)樹，崚嶒的(de)(de)(de)(de)(de)石頭肅穆莊嚴犬牙(ya)交錯(cuo)地(di)簇擁(yong)成無(wu)(wu)語(yu)(yu)山(shan)巒，遠山(shan)上隱隱綽(chuo)綽(chuo)一星半點的(de)(de)(de)(de)(de)漢家(jia)陵闕屹立于無(wu)(wu)語(yu)(yu)斜(xie)陽中。這是對英雄主義(yi)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)追懷(huai)(huai)和留戀，端凝而略(lve)帶傷感(gan)。空山(shan)無(wu)(wu)人(ren)，無(wu)(wu)樹，然而卻似有霍去(qu)病“匈奴不(bu)滅，何以家(jia)為(wei)”壯語(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)裊(niao)裊(niao)余(yu)音，有千軍萬馬(ma)長嘶而過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)背影(ying)，蹄下的(de)(de)(de)(de)(de)滾滾煙塵尚未塵埃落定。這就(jiu)不(bu)僅是傷感(gan)所(suo)(suo)(suo)能(neng)包容的(de)(de)(de)(de)(de)了，也許曹孟德短歌行的(de)(de)(de)(de)(de)氛圍(wei)更可作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)相當的(de)(de)(de)(de)(de)類(lei)比(bi)吧!悲而不(bu)頹，有激越沉(chen)雄的(de)(de)(de)(de)(de)深厚情感(gan)孕藏其(qi)中，這就(jiu)是王(wang)(wang)學仲(zhong)高於一般(ban)山(shan)水(shui)畫(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，是詩(shi)(shi)人(ren)情懷(huai)(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)化(hua)。我(wo)們(men)來(lai)看近時杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)水(shui)畫(hua)家(jia)，凡稱(cheng)得上絕世風(feng)流(liu)者(zhe)無(wu)(wu)不(bu)詩(shi)(shi)情濃郁，傅抱石如(ru)李(li)太白，繪(hui)(hui)事頗(po)有“為(wei)我(wo)一揮手，如(ru)聽(ting)萬壑松(song)”的(de)(de)(de)(de)(de)瀟灑氣派；陸(lu)儼少近蘇子瞻，云(yun)水(shui)流(liu)走中唱大江東去(qu)，往赤壁西來(lai)……這正(zheng)(zheng)是中國繪(hui)(hui)畫(hua)所(suo)(suo)(suo)特(te)有的(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)味(wei)，和詩(shi)(shi)詞書法(fa)構成和諧(xie)統一的(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體，永遠不(bu)能(neng)將(jiang)其(qi)機械(xie)分(fen)離。

王(wang)學仲作(zuo)品(pin)對(dui)王(wang)學仲的(de)(de)(de)(de)山水作(zuo)品(pin)作(zuo)一次(ci)技(ji)術性的(de)(de)(de)(de)分(fen)解(jie)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)技(ji)法(fa)(fa)也(ye)完全地體現(xian)了“歐風漢骨”這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)文化(hua)主張，和齊白石(shi)流派的(de)(de)(de)(de)山水畫(hua)(hua)家，比(bi)如齊本(ben)人和陳子(zi)莊不(bu)同，他(ta)的(de)(de)(de)(de)技(ji)法(fa)(fa)，不(bu)是(shi)(shi)在傳(chuan)統(tong)(tong)內部求變(bian)異，而(er)庶(shu)幾近(jin)于(yu)徐悲(bei)鴻的(de)(de)(de)(de)不(bu)分(fen)主次(ci)融合東西，作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)迭加甚(shen)或更近(jin)于(yu)西畫(hua)(hua)技(ji)法(fa)(fa)，同時，也(ye)受(shou)到劉(liu)國松拓印技(ji)藝(yi)的(de)(de)(de)(de)啟發(fa)，但所有(you)的(de)(de)(de)(de)一切，又(you)形成如此純粹(cui)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)氛(fen)(fen)圍。這(zhe)(zhe)種氛(fen)(fen)圍，突破了數百(bai)年來的(de)(de)(de)(de)柔弱和謙(qian)退，是(shi)(shi)主流文化(hua)，治(zhi)國平天下(xia)的(de)(de)(de)(de)儒家精神(shen)在繪畫(hua)(hua)作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)體現(xian)，是(shi)(shi)大(da)漢精神(shen)的(de)(de)(de)(de)追憶和發(fa)揚(yang)，充溢著橫槊賦詩(shi)，壯(zhuang)懷激烈的(de)(de)(de)(de)陽(yang)剛之(zhi)(zhi)美(mei)。這(zhe)(zhe)種純粹(cui)的(de)(de)(de)(de)大(da)漢意境(jing)，一方面(mian)(mian)在于(yu)自身(shen)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)人素(su)質，使他(ta)具備大(da)方向的(de)(de)(de)(de)控制力(li)。另一方面(mian)(mian)，分(fen)解(jie)到技(ji)法(fa)(fa)，不(bu)能(neng)不(bu)欽(qin)佩到他(ta)對(dui)書(shu)法(fa)(fa)理解(jie)能(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)精深。搖曳多姿，變(bian)化(hua)萬千的(de)(de)(de)(de)線條使作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國精神(shen)得(de)以凸現(xian)——正如我們所知(zhi)道的(de)(de)(de)(de)，線也(ye)許(xu)是(shi)(shi)繪畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)中(zhong)(zhong)(zhong)國味道最(zui)重要的(de)(de)(de)(de)元素(su)。通過綜合多變(bian)的(de)(de)(de)(de)技(ji)法(fa)(fa)表現(xian)純之(zhi)(zhi)又(you)純的(de)(de)(de)(de)大(da)漢精神(shen)、陽(yang)剛之(zhi)(zhi)美(mei)，正是(shi)(shi)王(wang)學仲得(de)以儕身(shen)大(da)匠(jiang)行列的(de)(de)(de)(de)立(li)身(shen)之(zhi)(zhi)本(ben)。

王學仲(zhong)山水藝術的氣質(zhi)來源于他(ta)對(dui)漢文化充盈把握后流露出的那(nei)份從容和定性(xing)，也在(zai)于他(ta)東西(xi)技法融而合之(zhi)(zhi)的均(jun)衡柔和。對(dui)于七十多歲的王學仲(zhong)先生來說，繪畫狀(zhuang)態(tai)較之(zhi)(zhi)中(zhong)青年(nian)山水畫人更(geng)具進步性(xing)和個(ge)性(xing)，格高，有強烈而不事雕(diao)飾(shi)的自我存(cun)在(zai)。相比之(zhi)(zhi)下，他(ta)的花鳥人物(wu)可(ke)以講是畫得好，還達不到高貴的程度。

於王(wang)學(xue)仲而言，“歐風漢骨”風格的(de)確立帶(dai)來了(le)“東學(xue)西行”的(de)信心，他也(ye)確實實踐了(le)東學(xue)西行的(de)理想。

“黽學學派”

王學(xue)(xue)仲(zhong)，既是“黽學(xue)(xue)學(xue)(xue)派(pai)”的(de)創始人，又是“黽學(xue)(xue)”最好的(de)踐行者。他提出(chu)的(de)學(xue)(xue)術主張，形成了(le)包(bao)含有哲學(xue)(xue)、美(mei)學(xue)(xue)、書學(xue)(xue)、文(wen)學(xue)(xue)、詩詞學(xue)(xue)和繪畫學(xue)(xue)的(de)完整而又科學(xue)(xue)的(de)黽學(xue)(xue)學(xue)(xue)術體系(xi)，為現代學(xue)(xue)術體系(xi)的(de)構建(jian)做出(chu)了(le)突出(chu)貢獻。

王學(xue)仲(zhong)，詩(shi)、文(wen)、書、畫四絕(jue)，著(zhu)作等身。他不僅是(shi)一(yi)位(wei)詩(shi)文(wen)書畫皆有建樹的(de)文(wen)化學(xue)者，還是(shi)一(yi)位(wei)具(ju)有獨立(li)見解(jie)和開拓(tuo)精神的(de)書畫理(li)論家(jia)、美學(xue)思想家(jia)。

他(ta)學養深厚、才華橫(heng)溢；他(ta)淡泊名利、德藝(yi)雙馨。從(cong)他(ta)的(de)言行、著(zhu)作、藝(yi)術創作上，處(chu)(chu)處(chu)(chu)體現著(zhu)對中(zhong)華民(min)(min)族傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)發展的(de)特殊使(shi)命(ming)感和崇高責任感。雖然他(ta)的(de)部分繪畫與理(li)論還(huan)不能(neng)被人們(men)所理(li)解，但他(ta)已經為(wei)繼承、發展、弘揚我(wo)國優(you)(you)秀(xiu)民(min)(min)族文(wen)化(hua)(hua)，為(wei)中(zhong)華民(min)(min)族優(you)(you)秀(xiu)文(wen)化(hua)(hua)走入世界文(wen)化(hua)(hua)藝(yi)術之林，做出(chu)了不可磨(mo)滅的(de)貢獻。

黽(min)學可以概(gai)括為：一畫、二合、三怪、四我、五象(xiang)、六學、七藝。