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人物概述

王(wang)(wang)(wang)(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)仲(zhong)，1925年(nian)(nian)10月生(sheng)于山東省滕(teng)(teng)州市(shi)鮑(bao)溝(gou)鎮(zhen)寧家(jia)(jia)村，原名(ming)(ming)王(wang)(wang)(wang)(wang)黽(min)，字黽(min)子，筆名(ming)(ming)夜泊(bo)，號滕(teng)(teng)固詞(ci)人，晚號黽(min)翁，室名(ming)(ming)潑(po)墨齋。1942年(nian)(nian)考入北平京(jing)華美(mei)(mei)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)系(xi)，曾師從邱石冥、吳(wu)鏡汀、容庚，1945年(nian)(nian)畢業后(hou)由北平國(guo)(guo)立(li)藝專墨畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)科(ke)轉(zhuan)入中(zhong)央(yang)美(mei)(mei)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)系(xi)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)及(ji)油畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，同(tong)時也接受(shou)齊白(bai)石、黃賓虹、張伯英、徐悲鴻(hong)、李(li)可染(ran)等人的指導，書(shu)(shu)(shu)(shu)法功底(di)深(shen)厚，諸體皆善(shan)，尤長(chang)于行草書(shu)(shu)(shu)(shu)，豪放雄健(jian)，跌宕(dang)多姿，繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)則(ze)以山水為主(zhu)，精(jing)于書(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)理(li)論，著(zhu)述甚(shen)豐，1953年(nian)(nian)在天(tian)津(jin)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)任美(mei)(mei)術(shu)(shu)課教(jiao)(jiao)師。1978年(nian)(nian)入文(wen)(wen)化部中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)創作組創作。1985年(nian)(nian)天(tian)津(jin)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)建(jian)(jian)成“王(wang)(wang)(wang)(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)仲(zhong)藝術(shu)(shu)研(yan)究所”，任該所所長(chang)。1989年(nian)(nian)獲天(tian)津(jin)市(shi)魯迅文(wen)(wen)藝大(da)獎，出版有：《書(shu)(shu)(shu)(shu)法舉要》、《中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)譜》、《王(wang)(wang)(wang)(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)仲(zhong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)論》、《王(wang)(wang)(wang)(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)仲(zhong)書(shu)(shu)(shu)(shu)法論》、《王(wang)(wang)(wang)(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)仲(zhong)書(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩文(wen)(wen)集(ji)》、《夜泊(bo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)集(ji)》等。曾任中(zhong)國(guo)(guo)書(shu)(shu)(shu)(shu)法家(jia)(jia)協(xie)(xie)(xie)會(hui)(hui)副主(zhu)席(xi)(xi)、天(tian)津(jin)市(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)法家(jia)(jia)協(xie)(xie)(xie)會(hui)(hui)主(zhu)席(xi)(xi)、天(tian)津(jin)市(shi)美(mei)(mei)術(shu)(shu)家(jia)(jia)協(xie)(xie)(xie)會(hui)(hui)副主(zhu)席(xi)(xi)、中(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)術(shu)(shu)家(jia)(jia)協(xie)(xie)(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)員。現任中(zhong)國(guo)(guo)書(shu)(shu)(shu)(shu)法家(jia)(jia)協(xie)(xie)(xie)會(hui)(hui)顧問(wen)、當代(dai)中(zhong)國(guo)(guo)書(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)網藝術(shu)(shu)顧問(wen)、天(tian)津(jin)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究生(sheng)院(yuan)藝術(shu)(shu)研(yan)究所所長(chang)、教(jiao)(jiao)授、中(zhong)華詩詞(ci)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)顧問(wen)、日本國(guo)(guo)立(li)筑波大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)藝術(shu)(shu)系(xi)教(jiao)(jiao)授、北京(jing)中(zhong)國(guo)(guo)炎黃畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)院(yuan)副院(yuan)長(chang)、天(tian)津(jin)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)院(yuan)特(te)聘畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)師等職(zhi)。1987年(nian)(nian)天(tian)津(jin)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)王(wang)(wang)(wang)(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)仲(zhong)藝術(shu)(shu)研(yan)究所、滕(teng)(teng)州王(wang)(wang)(wang)(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)仲(zhong)藝術(shu)(shu)館(guan)、曲(qu)阜王(wang)(wang)(wang)(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)仲(zhong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)館(guan)相繼建(jian)(jian)成，八(ba)、九十年(nian)(nian)代(dai)不(bu)辭年(nian)(nian)高多病多次(ci)深(shen)入大(da)西北，完成了西北系(xi)列巨(ju)作：《漢家(jia)(jia)陵闕(que)》、《西夏王(wang)(wang)(wang)(wang)陵》、《騰格里沙海(hai)》等作品。

王學仲在(zai)長(chang)期的(de)藝(yi)術實踐中，總結(jie)出了(le)三則治學主張，即(ji)：二言——歐風(feng)漢骨，東學西(xi)行(xing)；四(si)感——文化的(de)厚重(zhong)感，歷史的(de)滄桑感，詩人的(de)蒼涼(liang)感，藝(yi)術的(de)高貴感；四(si)我——揚我國風(feng)，勵我民(min)魂，求我時尚，寫我懷抱。

作品還有《四季繁(fan)榮圖(tu)(tu)》、《垂楊飲馬圖(tu)(tu) 》、《雙鯉圖(tu)(tu)》等。

人物經歷

早年活動

王(wang)(wang)(wang)學(xue)(xue)(xue)仲(zhong)(zhong)先(xian)生(sheng)的藝(yi)術譽滿(man)國(guo)(guo)(guo)內外，但他的成(cheng)才(cai)經歷卻是艱辛而漫(man)長的。1925年10月23日(ri)，王(wang)(wang)(wang)學(xue)(xue)(xue)仲(zhong)(zhong)出(chu)生(sheng)在(zai)山東省滕州市寧家村(cun)一個書香人(ren)家。5歲那年就跟著教書的父親上(shang)學(xue)(xue)(xue)，開始學(xue)(xue)(xue)寫毛筆字，一直練(lian)到(dao)(dao)17歲，其中還(huan)到(dao)(dao)處拜師訪友學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)繪(hui)畫(hua)。后來，王(wang)(wang)(wang)學(xue)(xue)(xue)仲(zhong)(zhong)考取了北(bei)平(ping)京華美術學(xue)(xue)(xue)院國(guo)(guo)(guo)畫(hua)系，師從邱石冥、吳鏡汀(ting)、容庚、齊白石、黃(huang)賓虹(hong)等名(ming)師大家學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)書畫(hua)。 1946年夏天，中國(guo)(guo)(guo)書畫(hua)名(ming)家徐(xu)悲鴻先(xian)生(sheng)就任北(bei)平(ping)國(guo)(guo)(guo)立(li)藝(yi)專(zhuan)校長。王(wang)(wang)(wang)學(xue)(xue)(xue)仲(zhong)(zhong)的才(cai)華得到(dao)(dao)了徐(xu)悲鴻先(xian)生(sheng)的賞識(shi)，在(zai)徐(xu)先(xian)生(sheng)的鼓勵下，王(wang)(wang)(wang)學(xue)(xue)(xue)仲(zhong)(zhong)來到(dao)(dao)北(bei)平(ping)國(guo)(guo)(guo)立(li)藝(yi)專(zhuan)深造。

在藝專新生(sheng)報到的(de)(de)那一(yi)天，有(you)(you)幾幅書詩(shi)(shi)畫(hua)一(yi)體的(de)(de)作品引起了徐悲(bei)鴻校長的(de)(de)關注。徐校長就(jiu)對(dui)大(da)家笑(xiao)著說：“作者夜泊，他的(de)(de)詩(shi)(shi)、書、畫(hua)看去有(you)(you)些'怪(guai)(guai)'，合稱‘三怪(guai)(guai)'如何？”。“夜泊”是王學(xue)(xue)仲的(de)(de)筆名。徐先生(sheng)又轉臉(lian)對(dui)王學(xue)(xue)仲說：“‘怪(guai)(guai)'字的(de)(de)含義有(you)(you)貶(bian)也有(you)(you)褒，‘揚州八(ba)怪(guai)(guai)’不也是‘怪(guai)(guai)’嗎？你書畫(hua)有(you)(you)一(yi)些文(wen)人畫(hua)趣味，但還要下深功夫，要有(you)(you)時(shi)代的(de)(de)足印，要有(you)(you)事物的(de)(de)特征，還要有(you)(you)藝術(shu)家個人的(de)(de)面貌”。

當時徐(xu)悲鴻(hong)親自擔任(ren)油畫(hua)和國畫(hua)的(de)教(jiao)學(xue)工作(zuo)，王學(xue)仲有(you)幸在課(ke)堂聆聽他的(de)教(jiao)悔，課(ke)余時間也經常到(dao)徐(xu)先(xian)生的(de)家去(qu)拜師求教(jiao)。

有一次，王學(xue)仲(zhong)帶著(zhu)他(ta)自己寫的書(shu)法冊(ce)頁呈(cheng)送給徐悲鴻先(xian)生(sheng)(sheng)指教。徐先(xian)生(sheng)(sheng)仔細審視之后，很是(shi)欣賞(shang)。他(ta)知道(dao)王學(xue)仲(zhong)還有一個(ge)名字叫“呼延(yan)夜泊(bo)”，當即(ji)揮筆在冊(ce)頁上(shang)題寫道(dao)：“呼延(yan)生(sheng)(sheng)方在少年(nian)，其書(shu)得如是(shi)造詣，秉(bing)賦(fu)不凡，蓋由(you)天授。方之古人，在唐則近于北(bei)海，宋則山谷，明則倪文正(zheng)、王覺斯，而(er)非趙董(dong)世(shi)俗之姿可(ke)相并論(lun)也(ye)”！

1953年7月畢業離校的那(nei)天(tian)晚上(shang)，徐悲鴻還特意畫了一幅《奔馬圖(tu)》贈給王學仲，并叮囑他在藝術上(shang)要不斷(duan)進取(qu)。

王(wang)(wang)學仲畢業后分配到天(tian)(tian)津大(da)學任教，一直工作到今天(tian)(tian)。其間他(ta)不但桃李滿天(tian)(tian)下(xia)，而(er)且(qie)他(ta)的詩(shi)文書(shu)畫(hua)藝術也不斷(duan)成(cheng)熟發展(zhan)。正像(xiang)全國人大(da)常委會副委員長王(wang)(wang)光英評(ping)價(jia)的那樣“詩(shi)文書(shu)畫(hua)，四美俱臻”！

日本講學

王(wang)(wang)(wang)學(xue)仲(zhong)(zhong)的書(shu)畫(hua)(hua)藝術(shu)在(zai)日(ri)(ri)本很有影響。1981年(nian)9月王(wang)(wang)(wang)學(xue)仲(zhong)(zhong)先生應(ying)邀(yao)到日(ri)(ri)本國(guo)立筑(zhu)波大(da)學(xue)講(jiang)學(xue)，開設的課(ke)程(cheng)是大(da)學(xue)生、研(yan)究(jiu)生的必修課(ke)《書(shu)法》和選修課(ke)《中國(guo)畫(hua)(hua)》。由于王(wang)(wang)(wang)學(xue)仲(zhong)(zhong)在(zai)日(ri)(ri)本書(shu)畫(hua)(hua)藝術(shu)界的影響，他在(zai)日(ri)(ri)本的一些(xie)書(shu)畫(hua)(hua)界朋友(you)專門投資(zi)建設了“王(wang)(wang)(wang)學(xue)仲(zhong)(zhong)藝術(shu)研(yan)究(jiu)所”。

王(wang)學(xue)仲在日本講學(xue)時，在日本書畫界結交了(le)不(bu)少朋友(you)，和(he)他們結下了(le)深厚的友(you)誼。

1982年(nian)(nian)元(yuan)旦，師從(cong)王(wang)(wang)(wang)學(xue)仲(zhong)的(de)日本(ben)研究生松(song)村(cun)一德請(qing)他去歧玉縣老家過新年(nian)(nian)。王(wang)(wang)(wang)先生一下車，松(song)村(cun)的(de)父母雙雙叩(kou)頭(tou)著(zhu)地表示歡迎。元(yuan)旦清晨，松(song)村(cun)夫人買(mai)了(le)五個(ge)紙(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)，請(qing)大家把各自(zi)內心的(de)祈求寫在(zai)紙(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)。王(wang)(wang)(wang)學(xue)仲(zhong)先生鄭重地寫上(shang)(shang)了(le)“祝中(zhong)日友誼長(chang)青(qing)”七(qi)個(ge)漢字，并將紙(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)虔誠地結扎在(zai)樹(shu)枝上(shang)(shang)。事隔兩(liang)年(nian)(nian)之(zhi)后，松(song)村(cun)一德訪(fang)華來拜見恩師時，王(wang)(wang)(wang)學(xue)仲(zhong)問：“我掛(gua)的(de)那個(ge)紙(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)，怕早被風(feng)雨打碎了(le)吧？”松(song)村(cun)笑(xiao)著(zhu)眨了(le)眨眼說(shuo)：“老師，你看我們三千日本(ben)青(qing)年(nian)(nian)又來到了(le)中(zhong)國，你的(de)紙(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)和綠樹(shu)會永遠長(chang)青(qing)的(de)！”

日本個展

1983年7月，日本(ben)東京銀座鳩居堂畫(hua)廊舉辦了王學(xue)仲(zhong)(zhong)個人畫(hua)展(zhan)。展(zhan)覽中，王學(xue)仲(zhong)(zhong)先生(sheng)接(jie)待了日本(ben)書(shu)畫(hua)界元(yuan)老西川(chuan)寧、“前(qian)衛派”首(shou)領宇野雪(xue)村，美術(shu)評論家桑原住雄等。這些日本(ben)書(shu)畫(hua)名家對(dui)王學(xue)仲(zhong)(zhong)的(de)書(shu)法藝(yi)術(shu)給予了高度的(de)評價。

然(ran)而令日(ri)本(ben)(ben)人(ren)民印象最深的是王學仲(zhong)繪(hui)(hui)制(zhi)的長5.9X4.4米的巨型(xing)(xing)壁(bi)畫《四季繁榮(rong)圖(tu)》。這(zhe)是中日(ri)有(you)關(guan)方面專門請王學仲(zhong)先生(sheng)繪(hui)(hui)制(zhi)的。這(zhe)幅(fu)巨型(xing)(xing)壁(bi)畫于1983年(nian)7月28日(ri)日(ri)本(ben)(ben)東京上(shang)野(ye)火(huo)車(che)站(zhan)建站(zhan)一百周年(nian)、中日(ri)友(you)好(hao)十周年(nian)、東京上(shang)野(ye)火(huo)車(che)站(zhan)和北京火(huo)車(che)站(zhan)結為(wei)友(you)好(hao)車(che)站(zhan)兩周年(nian)紀念日(ri)這(zhe)一天(tian)在日(ri)本(ben)(ben)東京上(shang)野(ye)火(huo)車(che)站(zhan)大廳揭彩(cai)。

這副壁畫(hua)以中(zhong)國泰山和日本(ben)富(fu)士山為(wei)背景(jing)，描(miao)繪(hui)出東京上野(ye)公園(yuan)的(de)四季美景(jing)。春(chun)天(tian)的(de)“蝶舞櫻花”，夏(xia)日的(de)“鯉戲碧(bi)荷(he)”，還有秋高氣爽的(de)“北雁紅葉”和冬令雅靜(jing)的(de)“熊貓(mao)雪竹(zhu)”。壁畫(hua)還繪(hui)有上野(ye)驛站百年(nian)前的(de)舊貌，百位穿(chuan)著(zhu)中(zhong)服或和服的(de)中(zhong)日歷史人物等(deng)等(deng)。畫(hua)的(de)中(zhong)央書寫(xie)著(zhu)一首《上野(ye)驛站百年(nian)頌(song)》的(de)七絕詩(shi)，成為(wei)中(zhong)日友好的(de)見證和象征。

藝術素養

河(he)南臺記(ji)者在(zai)采訪王(wang)學(xue)仲(zhong)(zhong)1992年(nian)9月15日中國著名(ming)物(wu)理學(xue)家(jia)錢學(xue)森先(xian)生(sheng)(sheng)給(gei)王(wang)學(xue)仲(zhong)(zhong)寫信(xin)，向(xiang)王(wang)先(xian)生(sheng)(sheng)敬(jing)求墨寶。王(wang)學(xue)仲(zhong)(zhong)鄭重(zhong)地把自己創(chuang)作的《狂(kuang)草(cao)賦(fu)》長卷，連同他的《夜泊畫集》很快寄(ji)給(gei)了錢學(xue)森先(xian)生(sheng)(sheng)。錢學(xue)森寫來了感謝信(xin)。信(xin)中說：“讀(du)先(xian)生(sheng)(sheng)《狂(kuang)草(cao)賦(fu)》使我(wo)神(shen)(shen)思飛揚，如火箭升(sheng)空，‘巡天遙看一千河(he)’矣！故先(xian)生(sheng)(sheng)所贈書法將為我(wo)余(yu)生(sheng)(sheng)中的精(jing)神(shen)(shen)食糧(liang)，受(shou)用不盡”。

王(wang)學仲曾獲得世(shi)界(jie)和平文化金(jin)獎、中國書法“蘭亭”終身成就獎。山(shan)(shan)東省曲阜市(shi)、江蘇徐州市(shi)銅(tong)山(shan)(shan)縣、山(shan)(shan)東省滕(teng)州市(shi)建了三個(ge)王(wang)學仲藝術館。

藝術特色

東學西行

王學仲書法歐(ou)風漢骨

閱讀王學仲也必(bi)須從他的(de)文化體系(xi)(xi)入(ru)手(shou)，這一體系(xi)(xi)是以中(zhong)學作為人文精神的(de)主體，建(jian)立在中(zhong)西平等(deng)的(de)基礎之上(shang)。這和(he)他絕大部(bu)分生(sheng)命時光處于一種(zhong)(zhong)上(shang)升(sheng)的(de)歷史(shi)時期關系(xi)(xi)很(hen)大。無論何種(zhong)(zhong)細(xi)部(bu)的(de)失誤都無損(sun)新中(zhong)國對於(wu)重新樹立民(min)族自(zi)信心的(de)幫助。在無所依傍中(zhong)生(sheng)存和(he)發展當然比手(shou)捏美元要艱難困苦(ku)得多，同時也自(zi)尊(zun)和(he)高貴得多。

王學(xue)仲先生在多(duo)種(zhong)場(chang)合書(shu)寫自(zi)己的觀(guan)念：“歐風(feng)漢骨(gu)，東學(xue)西行”。語句直白，直白是一種(zhong)才情，代表(biao)著自(zi)信。當我們審視先生的主(zhu)要創作成果山水(shui)畫，可以(yi)看到，這(zhe)一觀(guan)念得到了完整的實踐(jian)；這(zhe)種(zhong)自(zi)信有著充分的理(li)由(you)。

作為(wei)(wei)(wei)詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)王(wang)學(xue)仲(zhong)帶(dai)(dai)(dai)著詩化的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受來(lai)描繪(hui)筆下的(de)(de)(de)(de)山川，象王(wang)小波所(suo)指出(chu)的(de)(de)(de)(de)，詩化的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受無(wu)(wu)所(suo)不在，堂皇正大的(de)(de)(de)(de)詩化作品總(zong)帶(dai)(dai)(dai)有(you)(you)(you)(you)叫(jiao)人(ren)永(yong)難忘懷(huai)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)人(ren)韻律(lv)。在學(xue)仲(zhong)先生的(de)(de)(de)(de)代表作品《漢家(jia)陵闕》中(zhong)，空山無(wu)(wu)人(ren)，無(wu)(wu)樹，崚嶒的(de)(de)(de)(de)石頭肅(su)穆莊嚴犬牙交(jiao)錯地簇擁成無(wu)(wu)語山巒，遠山上(shang)隱隱綽綽一星半點的(de)(de)(de)(de)漢家(jia)陵闕屹立于無(wu)(wu)語斜陽中(zhong)。這(zhe)是(shi)對英(ying)雄主(zhu)義時代的(de)(de)(de)(de)追懷(huai)和(he)留戀，端凝而(er)略帶(dai)(dai)(dai)傷(shang)感(gan)(gan)。空山無(wu)(wu)人(ren)，無(wu)(wu)樹，然(ran)而(er)卻(que)似(si)有(you)(you)(you)(you)霍去(qu)病“匈(xiong)奴不滅，何(he)以家(jia)為(wei)(wei)(wei)”壯語的(de)(de)(de)(de)裊(niao)裊(niao)余音，有(you)(you)(you)(you)千軍萬(wan)馬長嘶而(er)過的(de)(de)(de)(de)背影，蹄下的(de)(de)(de)(de)滾滾煙塵尚未塵埃落(luo)定(ding)。這(zhe)就不僅是(shi)傷(shang)感(gan)(gan)所(suo)能包容的(de)(de)(de)(de)了，也(ye)許曹(cao)孟德短歌行的(de)(de)(de)(de)氛圍(wei)更(geng)可(ke)作為(wei)(wei)(wei)相當的(de)(de)(de)(de)類比吧!悲而(er)不頹，有(you)(you)(you)(you)激越沉雄的(de)(de)(de)(de)深厚情感(gan)(gan)孕藏其中(zhong)，這(zhe)就是(shi)王(wang)學(xue)仲(zhong)高(gao)於一般山水畫家(jia)的(de)(de)(de)(de)地方，是(shi)詩人(ren)情懷(huai)的(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫化。我們來(lai)看近時杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)山水畫家(jia)，凡稱得上(shang)絕世風(feng)流者無(wu)(wu)不詩情濃郁，傅抱石如(ru)李太白(bai)，繪(hui)事(shi)頗有(you)(you)(you)(you)“為(wei)(wei)(wei)我一揮手，如(ru)聽(ting)萬(wan)壑松”的(de)(de)(de)(de)瀟灑氣派；陸(lu)儼少近蘇子(zi)瞻，云水流走(zou)中(zhong)唱大江東去(qu)，往赤壁西來(lai)……這(zhe)正是(shi)中(zhong)國(guo)繪(hui)畫所(suo)特(te)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)韻味(wei)，和(he)詩詞書法(fa)構成和(he)諧統一的(de)(de)(de)(de)整體，永(yong)遠不能將其機(ji)械(xie)分離。

王(wang)學仲(zhong)作(zuo)品(pin)對王(wang)學仲(zhong)的(de)(de)(de)山水作(zuo)品(pin)作(zuo)一(yi)(yi)次技術性的(de)(de)(de)分解，他(ta)的(de)(de)(de)技法(fa)也完(wan)全地(di)體(ti)現了(le)(le)“歐風(feng)漢骨”這樣的(de)(de)(de)文化主張，和(he)齊(qi)白石流派的(de)(de)(de)山水畫(hua)家(jia)(jia)，比如齊(qi)本人(ren)和(he)陳子莊不(bu)同，他(ta)的(de)(de)(de)技法(fa)，不(bu)是(shi)在(zai)傳統(tong)內部求變(bian)異，而(er)庶幾近于徐悲鴻的(de)(de)(de)不(bu)分主次融合東西(xi)，作(zuo)品(pin)中色(se)彩的(de)(de)(de)迭加甚或更近于西(xi)畫(hua)技法(fa)，同時，也受到劉國(guo)松拓印技藝(yi)的(de)(de)(de)啟(qi)發，但(dan)所有的(de)(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)，又形成如此純粹的(de)(de)(de)傳統(tong)氛圍。這種(zhong)氛圍，突破了(le)(le)數(shu)百年來的(de)(de)(de)柔弱(ruo)和(he)謙退，是(shi)主流文化，治(zhi)國(guo)平(ping)天下的(de)(de)(de)儒家(jia)(jia)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)在(zai)繪(hui)畫(hua)作(zuo)品(pin)中的(de)(de)(de)體(ti)現，是(shi)大(da)漢精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)追(zhui)憶(yi)和(he)發揚(yang)，充溢著橫槊賦詩，壯懷(huai)激烈(lie)的(de)(de)(de)陽剛之(zhi)美。這種(zhong)純粹的(de)(de)(de)大(da)漢意境，一(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)在(zai)于自身(shen)的(de)(de)(de)詩人(ren)素質，使他(ta)具備大(da)方(fang)(fang)向的(de)(de)(de)控制力。另一(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)，分解到技法(fa)，不(bu)能(neng)不(bu)欽佩(pei)到他(ta)對書法(fa)理解能(neng)力的(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)深。搖(yao)曳多姿，變(bian)化萬(wan)千的(de)(de)(de)線(xian)(xian)條使作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)中國(guo)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)得(de)以(yi)凸現——正如我們所知道(dao)的(de)(de)(de)，線(xian)(xian)也許(xu)是(shi)繪(hui)畫(hua)中中國(guo)味(wei)道(dao)最重要(yao)的(de)(de)(de)元(yuan)素。通過綜合多變(bian)的(de)(de)(de)技法(fa)表(biao)現純之(zhi)又純的(de)(de)(de)大(da)漢精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)、陽剛之(zhi)美，正是(shi)王(wang)學仲(zhong)得(de)以(yi)儕身(shen)大(da)匠行列(lie)的(de)(de)(de)立身(shen)之(zhi)本。

王學(xue)仲(zhong)山水藝術的(de)氣質來源于(yu)他對漢(han)文化(hua)充盈把(ba)握后(hou)流露(lu)出的(de)那(nei)份從容和定性(xing)，也在(zai)于(yu)他東西技法融而(er)合之的(de)均衡柔和。對于(yu)七十多歲的(de)王學(xue)仲(zhong)先生(sheng)來說，繪畫(hua)狀(zhuang)態較(jiao)之中青年山水畫(hua)人更具進步性(xing)和個性(xing)，格高，有強烈而(er)不(bu)事雕(diao)飾(shi)的(de)自(zi)我存在(zai)。相比(bi)之下，他的(de)花鳥(niao)人物(wu)可(ke)以講是畫(hua)得好，還達不(bu)到高貴的(de)程度。

於王學(xue)仲而言(yan)，“歐(ou)風(feng)(feng)漢骨”風(feng)(feng)格(ge)的確立帶來了“東(dong)(dong)學(xue)西行”的信心，他也確實實踐了東(dong)(dong)學(xue)西行的理想。

“黽學學派”

王(wang)學(xue)(xue)(xue)仲，既是(shi)“黽(min)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)派”的創始人，又是(shi)“黽(min)學(xue)(xue)(xue)”最好的踐行者。他提(ti)出的學(xue)(xue)(xue)術(shu)主(zhu)張(zhang)，形成了(le)(le)包(bao)含有哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)、美學(xue)(xue)(xue)、書學(xue)(xue)(xue)、文學(xue)(xue)(xue)、詩詞學(xue)(xue)(xue)和繪畫學(xue)(xue)(xue)的完整而(er)又科(ke)學(xue)(xue)(xue)的黽(min)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)術(shu)體(ti)系，為現代學(xue)(xue)(xue)術(shu)體(ti)系的構建做出了(le)(le)突出貢獻(xian)。

王學(xue)(xue)仲(zhong)，詩(shi)、文、書(shu)、畫(hua)四絕(jue)，著作等身。他不僅是一(yi)位(wei)詩(shi)文書(shu)畫(hua)皆有建樹(shu)的文化(hua)學(xue)(xue)者(zhe)，還是一(yi)位(wei)具(ju)有獨(du)立見解(jie)和開拓精神(shen)的書(shu)畫(hua)理論家、美學(xue)(xue)思想家。

他學養深厚、才(cai)華(hua)橫(heng)溢；他淡(dan)泊名利(li)、德藝雙馨。從他的言(yan)行、著作、藝術創作上(shang)，處(chu)處(chu)體(ti)現著對中(zhong)華(hua)民族(zu)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)發展(zhan)的特殊(shu)使命感和崇高責任感。雖然他的部分繪畫與理(li)論還不(bu)能被人們所理(li)解，但(dan)他已經(jing)為繼(ji)承、發展(zhan)、弘揚我國優秀民族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，為中(zhong)華(hua)民族(zu)優秀文(wen)(wen)化(hua)(hua)走入世界文(wen)(wen)化(hua)(hua)藝術之林，做出了(le)不(bu)可磨滅的貢獻。

黽學可以概括(kuo)為：一(yi)畫、二合、三怪、四我、五象、六學、七藝。