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《水(shui)閣清幽圖》是元代畫家黃公望(wang)晚年創作的(de)一幅水(shui)墨畫，被(bei)認為是《富春(chun)山居圖》之外黃公望(wang)的(de)又一代表作。此畫現藏于南(nan)京博物館，為該(gai)館鎮館之寶(bao)。

此畫描繪(hui)深山(shan)隱居之(zhi)(zhi)(zhi)景(jing)，景(jing)物以云氣(qi)(qi)(qi)間隔，可分為遠(yuan)(yuan)近(jin)兩部分。近(jin)景(jing)描繪(hui)一山(shan)間溪(xi)(xi)流從遠(yuan)(yuan)處密林中(zhong)涓(juan)涓(juan)而來，溪(xi)(xi)流兩岸(an)，坡石(shi)層疊(die)，樹(shu)木(mu)成(cheng)林，茂盛蔥郁，山(shan)谷之(zhi)(zhi)(zhi)間，云氣(qi)(qi)(qi)彌漫；遠(yuan)(yuan)景(jing)中(zhong)一主峰聳立，兩旁低峰回護，前伸的山(shan)頂平臺，使遠(yuan)(yuan)近(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)景(jing)相互呼(hu)應。其(qi)筆(bi)(bi)法(fa)與黃公望其(qi)他典(dian)型作(zuo)品(pin)有所不同，除山(shan)石(shi)輪廓及房屋樹(shu)木(mu)多(duo)以勾點法(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)外，山(shan)石(shi)紋(wen)理則多(duo)用拖擦(ca)的筆(bi)(bi)法(fa)，從而給畫面增添了一種舒曠灑落的氣(qi)(qi)(qi)質(zhi)。

畫作內容

《水閣清幽圖》畫的是深山(shan)隱居之景(jing)(jing)(jing)(jing)。整幅畫可分(fen)為遠(yuan)近(jin)兩部分(fen)，景(jing)(jing)(jing)(jing)物以(yi)云氣(qi)間隔(ge)。近(jin)景(jing)(jing)(jing)(jing)描繪一山(shan)間溪流從遠(yuan)處密林中(zhong)涓涓而(er)來，溪口有三座房子，房前有平臺(tai)。溪流兩岸(an)，坡石層(ceng)疊(die)，樹木成林，蔥郁(yu)茂盛。山(shan)谷之間，云氣(qi)彌漫，其后遠(yuan)景(jing)(jing)(jing)(jing)中(zhong)一主峰聳立，形狀如蹲似踞，兩旁(pang)低(di)峰回(hui)護，前伸山(shan)頂平臺(tai)，使遠(yuan)近(jin)之景(jing)(jing)(jing)(jing)相互呼應。

《水(shui)閣清幽圖(tu)》畫面(mian)右上角(jiao)署款“大癡道(dao)人(ren)平陽黃(huang)公望畫于(yu)云間客舍(she)，時年八秩有(you)一”，鈐“黃(huang)氏(shi)子(zi)久”白文方印(yin)和(he)“一峰道(dao)人(ren)”朱(zhu)文方印(yin)。畫面(mian)右側另鈐有(you)梁(liang)清標“蒼巖子(zi)”“蕉林居士”鑒(jian)藏印(yin)，右上有(you)王時敏“西田”朱(zhu)文印(yin)和(he)王撰“顓菴”印(yin)及(ji)“董(dong)光(guang)裕印(yin)”白文方印(yin)各一枚(mei)。

創作背景

《水閣清(qing)幽(you)圖(tu)》是黃公望(wang)(wang)晚年時(shi)期的(de)作品。溫肇(zhao)桐在(zai)(zai)《黃公望(wang)(wang)史(shi)料(liao)·黃公望(wang)(wang)年表》中提到(dao)，元惠宗(zong)至(zhi)正九(jiu)年（1349）黃公望(wang)(wang)于云間(jian)作有一(yi)幅(fu)《夏(xia)山圖(tu)》，這(zhe)(zhe)與(yu)南京博物館所(suo)藏的(de)《水閣清(qing)幽(you)圖(tu)》在(zai)(zai)時(shi)間(jian)與(yu)地(di)點上相一(yi)致，或可確(que)定這(zhe)(zhe)幅(fu)《夏(xia)山圖(tu)》即(ji)為《水閣清(qing)幽(you)圖(tu)》。

《水(shui)閣清幽(you)圖(tu)(tu)》是(shi)“四(si)時(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)水(shui)”作(zuo)(zuo)品。早在唐(tang)宋(song)時(shi)(shi)代，四(si)時(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)水(shui)即成為畫(hua)家(jia)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)主題。據《宣(xuan)和畫(hua)譜》著錄，李(li)思訓(xun)、李(li)昭(zhao)道均繪(hui)(hui)過《春(chun)山(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)》，五代、北宋(song)許多山(shan)(shan)(shan)水(shui)畫(hua)家(jia)幾乎(hu)部有“四(si)時(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)水(shui)”的(de)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)。到(dao)了(le)北宋(song)中期，郭熙(xi)總結了(le)許多深邃的(de)觀感(gan)體驗，已具有相當(dang)完備的(de)繪(hui)(hui)畫(hua)四(si)時(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)水(shui)的(de)理論體系了(le)，而(er)且郭熙(xi)的(de)《春(chun)山(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)》一直流傳至(zhi)(zhi)今。元(yuan)(yuan)代四(si)時(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)水(shui)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)，亦是(shi)沿續(xu)了(le)唐(tang)宋(song)的(de)傳統。據黃公(gong)望的(de)紀年作(zuo)(zuo)品可知：元(yuan)(yuan)惠宗(zong)元(yuan)(yuan)統元(yuan)(yuan)年（1333）十月作(zuo)(zuo)《秋山(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)》；至(zhi)(zhi)正(zheng)二年（1342）作(zuo)(zuo)《仿北苑夏山(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)》，直接以(yi)秋山(shan)(shan)(shan)、夏山(shan)(shan)(shan)命名。至(zhi)(zhi)于《秋山(shan)(shan)(shan)幽(you)寂圖(tu)(tu)》《秋林(lin)煙靄圖(tu)(tu)》《秋山(shan)(shan)(shan)無盡圖(tu)(tu)》《九峰雪霽圖(tu)(tu)》等畫(hua)，均是(shi)以(yi)四(si)時(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)水(shui)立意(yi)。這幅《水(shui)閣清幽(you)圖(tu)(tu)》，從題跋及其筆墨老(lao)到(dao)上看，是(shi)黃公(gong)望晚(wan)年的(de)得(de)意(yi)之(zhi)筆，大致是(shi)吸(xi)收了(le)五代、宋(song)人的(de)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)程式而(er)進行創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)。

黃公望晚年游歷山水，浪跡江(jiang)湖(hu)，以卜(bu)術(shu)為生，元末寓居松(song)江(jiang)（今屬上海）長達十(shi)年之久，并在松(song)江(jiang)入全真教(jiao)為道士。《水閣清幽圖》即作(zuo)于這(zhe)一(yi)時期，當時黃公望已至八十(shi)一(yi)歲(sui)高(gao)齡。此畫可以說是他畫風完(wan)全成熟以后的作(zuo)品。

藝術鑒賞

格局

《水(shui)閣清幽圖》寫深山(shan)隱居之(zhi)景。畫(hua)面左下方用兩岸(an)的(de)(de)(de)山(shan)石(shi)營造(zao)出一條曲(qu)(qu)折的(de)(de)(de)山(shan)谷(gu)溪(xi)流(liu)，溪(xi)流(liu)的(de)(de)(de)不遠處上坐落了幾(ji)座閣屋(wu)(wu)，閣屋(wu)(wu)被周圍茂(mao)密的(de)(de)(de)樹木(mu)環抱掩庇，顯得格外幽靜愜意。樹木(mu)用墨濃淡有致(zhi)、層(ceng)次分明，結體(ti)則正欹相應(ying)、落落大方。左岸(an)的(de)(de)(de)樹木(mu)與(yu)右岸(an)近(jin)景內側的(de)(de)(de)樹木(mu)在姿(zi)態上向(xiang)內拱(gong)曲(qu)(qu)遙相呼應(ying)，好像一問一答，很富生趣。樹木(mu)都(dou)畫(hua)得豐華潤澤(ze)。閣屋(wu)(wu)背后(hou)有一片樹林(lin)，在云(yun)氣升騰的(de)(de)(de)山(shan)谷(gu)中，顯出朦(meng)朦(meng)朧(long)朧(long)、氤氳彌漫(man)的(de)(de)(de)逸美(mei)。云(yun)氣彌漫(man)于山(shan)谷(gu)之(zhi)中，并斜向(xiang)呈流(liu)線(xian)形把(ba)畫(hua)面分割(ge)成上下兩部分，使整個畫(hua)面虛實相間。

畫面右側的(de)(de)岸邊山石(shi)與(yu)畫幅(fu)上部(bu)分的(de)(de)峰巒隔(ge)云氣(qi)而遙望，主(zhu)(zhu)峰下(xia)面有(you)數個(ge)平臺斜向(xiang)依(yi)次后退，塑造出山脈的(de)(de)深度與(yu)層次。順著最前的(de)(de)幾個(ge)平臺再沿著主(zhu)(zhu)峰的(de)(de)山脊往上，又一個(ge)明顯的(de)(de)流線形(xing)的(de)(de)走向(xiang)直(zhi)至峰頂，很有(you)動勢。山峰的(de)(de)脊背上布滿(man)了(le)許(xu)多礬頭(tou)與(yu)苔點(dian)，平臺上也畫有(you)許(xu)多同(tong)樣(yang)的(de)(de)礬頭(tou)與(yu)苔點(dian)。礬頭(tou)錯(cuo)錯(cuo)落(luo)落(luo)，大小(xiao)不一，這樣(yang)就(jiu)給厚重端莊的(de)(de)山脈增添了(le)生(sheng)機。

此畫格局大氣、寬博(bo)。元代文(wen)人張雨形容黃公(gong)望的畫“山(shan)川(chuan)渾厚，草木華滋(zi)”，此圖(tu)則典型地體現出了(le)這八個(ge)字的內涵。

畫法

此(ci)畫在章法上(shang)，水閣偏左(zuo)，而右(you)峰聳出(chu)，左(zuo)下(xia)以長松巨(ju)木(mu)冷然(ran)而上(shang)，與右(you)峰相平衡(heng)。上(shang)半部(bu)遠山(shan)(shan)重心亦偏左(zuo)，然(ran)后向(xiang)右(you)上(shang)方延展。樹木(mu)與山(shan)(shan)坡峰巒的左(zuo)右(you)、輕重、曲折(zhe)，與水流的回環之勢渾如(ru)一氣，富于律動，精到無比(bi)。黃公望(wang)《寫山(shan)(shan)水訣》云(yun)：“從(cong)下(xia)相連不斷(duan)謂(wei)之平遠，從(cong)近隔開(kai)相對謂(wei)之遠，從(cong)山(shan)(shan)外遠景謂(wei)之高遠。”此(ci)“三(san)遠”源于郭(guo)(guo)熙而又不同(tong)于郭(guo)(guo)熙，乃黃公望(wang)親身體(ti)會(hui)所得。

畫面下(xia)半部采(cai)用“從(cong)下(xia)相連不斷”的平遠法，上半部采(cai)用“從(cong)山(shan)外遠景”的高遠法。二法結合(he)于一(yi)圖，十分得體且通篇絕無黃公塑所惡的邪(xie)、甜、俗(su)、懶之氣(qi)，于平淡天真(zhen)中見工整、自然(ran)，令(ling)人驚嘆。畫面布景簡潔凝練，意(yi)境開闊大方(fang)，勢(shi)態端莊渾穆，平淡天然(ran)之趣，由此可(ke)見一(yi)斑。

用筆

在用(yong)(yong)筆上(shang)，此畫旨在描繪(hui)淡然(ran)(ran)(ran)、靜寂的意境。遠處巒(luan)峰坡(po)(po)石跌宕交錯，叢樹(shu)虛漾隱約。溪(xi)水自林木(mu)叢中繞過(guo)隱落的山(shan)房，蜿蜒而前(qian)。溪(xi)岸(an)兩旁，雜木(mu)繁茂，枝葉(xie)蔥(cong)郁，青翠欲滴。畫面上(shang)半(ban)部(bu)是遠景，山(shan)勢由高坡(po)(po)平臺(tai)連著(zhu)密(mi)林，“折(zhe)搭轉換，山(shan)脈皆順(shun)，此活法也”（黃(huang)公望(wang)(wang)《寫山(shan)水訣》）。平臺(tai)用(yong)(yong)折(zhe)帶皴，峰巒(luan)用(yong)(yong)披麻皴加礬頭(tou)點(dian)。主(zhu)峰突出，堂堂正(zheng)正(zheng)；側峰呼應，來去(qu)生(sheng)動(dong)。更(geng)為妙(miao)者，水氣淋(lin)漓，于今猶(you)如新空雨洗，滿山(shan)滴翠，一派清露，觀之(zhi)幾欲放懷吸吐用(yong)(yong)筆上(shang)，近樹(shu)點(dian)勾，清勁靈秀(xiu)；遠樹(shu)輕淡滲化，虛和沖融(rong)；頭(tou)來自藏源，但(dan)(dan)更(geng)為松動(dong)；濃墨(mo)點(dian)神采(cai)畢現、畫面為之(zhi)一醒(xing)。山(shan)石用(yong)(yong)的是披麻皴，運用(yong)(yong)得非常自然(ran)(ran)(ran)，輕松揮灑(sa)，參(can)差交錯。山(shan)石都畫得很真(zhen)實，有土質感，好像披麻皴下都包裹著(zhu)實實在在的泥土。雖(sui)然(ran)(ran)(ran)黃(huang)公望(wang)(wang)運筆富于意趣(qu)，但(dan)(dan)山(shan)石物型的真(zhen)實感絲毫(hao)不失。

此畫(hua)筆法與黃公(gong)望其它畫(hua)作有(you)所不同，除山石輪廓及(ji)房(fang)屋樹木(mu)多以勾(gou)點法之(zhi)外，山石紋(wen)理多用拖擦的筆法，從而給(gei)畫(hua)面增添了一種舒曠灑落(luo)的氣質。

此畫在用筆上(shang)也有敗筆，如(ru)畫面上(shang)部遠山(shan)向右方延(yan)展到盡頭時(shi)，用寥寥數(shu)筆的披麻皴(cun)法，用筆生硬，與整體不協。

后世影響

《水(shui)閣(ge)清(qing)幽圖》在中國繪畫(hua)史上具(ju)有承前啟后、繼往開來的(de)歷(li)史地位。黃(huang)公望以自己的(de)創作(zuo)價值觀理解、融匯了唐宋人的(de)繪畫(hua)價值，并對(dui)后世產(chan)生重大影響。

首先，《水(shui)(shui)(shui)閣(ge)清幽(you)(you)(you)圖(tu)(tu)(tu)》開(kai)始有(you)(you)(you)(you)(you)(you)意(yi)識地凈化畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)空間，其畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)包(bao)含有(you)(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)同于(yu)(yu)五代(dai)、兩宋(song)(song)(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會生(sheng)活(huo)層(ceng)(ceng)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述，已(yi)將(jiang)社會層(ceng)(ceng)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)市井生(sheng)活(huo)永遠(yuan)隔絕了(le)(le)(le)(le)(le)(le)，營造(zao)(zao)出(chu)山(shan)(shan)(shan)林嵐氣(qi)和(he)(he)宇(yu)宙(zhou)(zhou)相融的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)(jing)(jing)界，將(jiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)維境(jing)(jing)(jing)界向(xiang)宇(yu)宙(zhou)(zhou)本(ben)體(ti)隱(yin)(yin)然(ran)(ran)靠攏，在(zai)精神境(jing)(jing)(jing)界上是(shi)對五代(dai)、兩宋(song)(song)(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)又(you)一(yi)次(ci)提升(sheng)。這種凈化社會生(sheng)活(huo)層(ceng)(ceng)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容而(er)(er)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)意(yi)識向(xiang)深(shen)(shen)層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇(yu)宙(zhou)(zhou)層(ceng)(ceng)面(mian)提升(sheng)，增強(qiang)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)空間。其次(ci)，《水(shui)(shui)(shui)閣(ge)清幽(you)(you)(you)圖(tu)(tu)(tu)》基(ji)(ji)本(ben)奠(dian)定(ding)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)后世文人(ren)(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾(qing)向(xiang)。從(cong)宋(song)(song)(song)代(dai)堅(jian)凝、雄厚、嚴謹(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)實(shi)(shi)，專注(zhu)(zhu)(zhu)環境(jing)(jing)(jing)客觀(guan)真實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達，開(kai)始向(xiang)主觀(guan)寫(xie)(xie)(xie)意(yi)方(fang)向(xiang)轉(zhuan)化，無論(lun)從(cong)創(chuang)(chuang)作觀(guan)念(nian)(nian)和(he)(he)筆墨技(ji)法(fa)(fa)上，均提供(gong)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)極為(wei)(wei)(wei)(wei)完善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段。對于(yu)(yu)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)意(yi)象，黃公(gong)望(wang)給予社會學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)界定(ding)，從(cong)而(er)(er)使(shi)創(chuang)(chuang)作觀(guan)念(nian)(nian)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)深(shen)(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文人(ren)(ren)(ren)(ren)價值觀(guan)念(nian)(nian)，進一(yi)步將(jiang)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)意(yi)象拉向(xiang)表(biao)述文人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)境(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路線上來(lai)。后人(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)黃公(gong)望(wang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)“秉承宋(song)(song)(song)法(fa)(fa)、稍加蕭散”，“實(shi)(shi)處轉(zhuan)松、奇中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)淡”，雖還(huan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)唐宋(song)(song)(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡(ji)，但(dan)元(yuan)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)貌確實(shi)(shi)具備了(le)(le)(le)(le)(le)(le)，完成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)由宋(song)(song)(song)到元(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)質性轉(zhuan)變(bian)，標志著文人(ren)(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)熟。第(di)三(san)，《水(shui)(shui)(shui)閣(ge)清幽(you)(you)(you)圖(tu)(tu)(tu)》在(zai)筆墨語言(yan)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)變(bian)化。黃公(gong)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)實(shi)(shi)踐，在(zai)探討(tao)語言(yan)形式(shi)(shi)方(fang)面(mian)，起到了(le)(le)(le)(le)(le)(le)先驅甚至是(shi)集大(da)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。《水(shui)(shui)(shui)閣(ge)清幽(you)(you)(you)圖(tu)(tu)(tu)》純以(yi)(yi)濕筆直技(ji)，筆墨成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)單獨(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)對象出(chu)現，使(shi)元(yuan)明(ming)清三(san)朝終于(yu)(yu)引發(fa)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)場持久而(er)(er)深(shen)(shen)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)(nian)革(ge)命，并對現代(dai)乃至當(dang)代(dai)，仍起著不(bu)(bu)可忽視(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)大(da)影(ying)響。筆法(fa)(fa)、墨法(fa)(fa)和(he)(he)意(yi)境(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多重(zhong)、多極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯綜復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)問題，雖不(bu)(bu)是(shi)從(cong)黃公(gong)望(wang)，但(dan)至少在(zai)他身上，自覺地開(kai)始了(le)(le)(le)(le)(le)(le)深(shen)(shen)入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探討(tao)。黃公(gong)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)力提倡，使(shi)后人(ren)(ren)(ren)(ren)對之(zhi)更為(wei)(wei)(wei)(wei)高度注(zhu)(zhu)(zhu)重(zhong)，才有(you)(you)(you)(you)(you)(you)效法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)究(jiu)、渲染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)得(de)當(dang)以(yi)(yi)及對氣(qi)韻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)注(zhu)(zhu)(zhu)，從(cong)而(er)(er)形成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)套完善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)理(li)論(lun)體(ti)系(xi)，并使(shi)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)(yi)獨(du)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優勢獲得(de)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)巨大(da)發(fa)展(zhan)。第(di)四，《水(shui)(shui)(shui)閣(ge)清幽(you)(you)(you)圖(tu)(tu)(tu)》開(kai)始關(guan)注(zhu)(zhu)(zhu)小景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)(you)(you)微(wei)(wei)變(bian)化，其畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)展(zhan)示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)精微(wei)(wei)、幽(you)(you)(you)深(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)調，而(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)雄偉、健拔(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)觸。景致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精微(wei)(wei)、優美(mei)(mei)和(he)(he)潔凈，完全是(shi)主觀(guan)人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)自造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二自然(ran)(ran)，這一(yi)點對明(ming)清影(ying)響極為(wei)(wei)(wei)(wei)巨大(da)。此(ci)畫(hua)(hua)(hua)(hua)雖仍然(ran)(ran)具有(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)些寫(xie)(xie)(xie)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)貌，對于(yu)(yu)自然(ran)(ran)境(jing)(jing)(jing)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)描繪還(huan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻(xian)，然(ran)(ran)而(er)(er)黃公(gong)望(wang)已(yi)開(kai)創(chuang)(chuang)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)抒情(qing)寫(xie)(xie)(xie)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)(shi)而(er)(er)逐漸脫離對造(zao)(zao)化深(shen)(shen)切(qie)感(gan)受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先河。最后，《水(shui)(shui)(shui)閣(ge)清幽(you)(you)(you)圖(tu)(tu)(tu)》表(biao)現了(le)(le)(le)(le)(le)(le)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)審美(mei)(mei)格局的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)革(ge)及思(si)(si)想傾(qing)向(xiang)。在(zai)黃公(gong)望(wang)手中(zhong)(zhong)，董源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)披麻皴成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)后世遵循的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典范，創(chuang)(chuang)作也逐漸從(cong)寫(xie)(xie)(xie)實(shi)(shi)走向(xiang)依循文化樣式(shi)(shi)而(er)(er)造(zao)(zao)境(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)上來(lai)，使(shi)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)走向(xiang)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)以(yi)(yi)文化學為(wei)(wei)(wei)(wei)根(gen)基(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)局面(mian)，與詩(shi)、禪、佛、道、儒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)更為(wei)(wei)(wei)(wei)緊密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)，使(shi)儒、道、釋審美(mei)(mei)思(si)(si)想體(ti)系(xi)對山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)更為(wei)(wei)(wei)(wei)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。陰(yin)(yin)柔(rou)秀(xiu)逸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)傾(qing)向(xiang)代(dai)替(ti)對陽剛雄壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求，成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國元(yuan)明(ming)清以(yi)(yi)至近現代(dai)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)主導方(fang)向(xiang)。《水(shui)(shui)(shui)閣(ge)清幽(you)(you)(you)圖(tu)(tu)(tu)》雖仍有(you)(you)(you)(you)(you)(you)健拔(ba)氣(qi)象，風(feng)神堅(jian)挺，陽剛之(zhi)氣(qi)十足(zu)，但(dan)陰(yin)(yin)柔(rou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面(mian)已(yi)占有(you)(you)(you)(you)(you)(you)相當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)。也許正是(shi)這一(yi)點，隱(yin)(yin)伏了(le)(le)(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)國山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)、文人(ren)(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)發(fa)展(zhan)所面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴重(zhong)危(wei)機。

重要展覽

2011年11月26日，《水閣清幽圖(tu)》原跡（紙本(ben)水墨）在溫州博物館(guan)中國（溫州）書(shu)畫(hua)大展系列活動“黃公望畫(hua)作回故(gu)里”書(shu)畫(hua)大展上展覽。這是作為南京博物館(guan)鎮館(guan)之寶的《水閣清幽圖(tu)》首次出館(guan)展示。

作者簡介

黃(huang)公望（1269—1354），元(yuan)代畫(hua)家。浙(zhe)江(jiang)(jiang)平(ping)陽(yang)人。原籍江(jiang)(jiang)蘇常熟，本姓陸，名(ming)堅，出繼溫州平(ping)陽(yang)黃(huang)氏為義子，因改(gai)姓名(ming)，字(zi)子久，號(hao)一峰(feng)、大癡(chi)道(dao)人等。曾為中臺察院掾吏，一度入(ru)獄；后(hou)入(ru)全真教，往來杭州、松江(jiang)(jiang)等地買卜。工書法(fa)，通(tong)音(yin)律，能(neng)散曲(qu)。擅畫(hua)山(shan)水，得趙孟頫指授，宗法(fa)董源、巨然。水墨、淺(qian)絳(jiang)俱(ju)作，以草籀奇字(zi)法(fa)入(ru)畫(hua)，氣勢(shi)雄秀，筆簡(jian)而神(shen)完，自成一家，得“峰(feng)巒(luan)渾厚，草木華滋”之(zhi)評。與(yu)吳鎮、倪瓚、王蒙合稱“元(yuan)四家”。傳世作品有《富春山(shan)居圖》《水閣清幽圖》《天池石壁圖》《九峰(feng)雪霽圖》等。著(zhu)有《寫山(shan)水訣》。