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《水(shui)閣清幽圖》是(shi)元代畫家(jia)黃公望晚年創作的一(yi)幅水(shui)墨(mo)畫，被(bei)認為是(shi)《富春山居圖》之(zhi)外黃公望的又一(yi)代表(biao)作。此畫現藏于南京博物館，為該館鎮館之(zhi)寶。

此畫描(miao)(miao)繪深山隱居之(zhi)景，景物以(yi)云氣間(jian)隔，可分(fen)為(wei)遠(yuan)近(jin)兩部分(fen)。近(jin)景描(miao)(miao)繪一(yi)山間(jian)溪流(liu)從遠(yuan)處(chu)密林中涓(juan)涓(juan)而(er)來，溪流(liu)兩岸，坡石層(ceng)疊，樹(shu)木成林，茂盛蔥郁，山谷之(zhi)間(jian)，云氣彌漫；遠(yuan)景中一(yi)主峰聳立，兩旁低峰回護，前伸的(de)山頂(ding)平臺，使遠(yuan)近(jin)之(zhi)景相互呼應。其筆法(fa)(fa)與黃公(gong)望(wang)其他典(dian)型作(zuo)品有所不同(tong)，除山石輪廓及房屋樹(shu)木多(duo)以(yi)勾點法(fa)(fa)之(zhi)外(wai)，山石紋理(li)則多(duo)用拖擦(ca)的(de)筆法(fa)(fa)，從而(er)給畫面增添了(le)一(yi)種舒曠灑落(luo)的(de)氣質。

畫作內容

《水閣清幽圖》畫的是深山隱居之(zhi)景(jing)。整幅畫可分(fen)為遠近兩(liang)部分(fen)，景(jing)物以(yi)云(yun)(yun)氣間(jian)隔。近景(jing)描繪一山間(jian)溪流從遠處密林(lin)中涓涓而來，溪口有三座房子，房前(qian)有平臺。溪流兩(liang)岸，坡石層疊(die)，樹木成林(lin)，蔥郁茂盛。山谷(gu)之(zhi)間(jian)，云(yun)(yun)氣彌(mi)漫，其(qi)后遠景(jing)中一主峰(feng)(feng)聳立(li)，形狀如蹲似踞，兩(liang)旁低峰(feng)(feng)回護，前(qian)伸山頂平臺，使遠近之(zhi)景(jing)相互呼應(ying)。

《水(shui)閣清幽圖》畫(hua)(hua)面右上(shang)角(jiao)署款“大癡(chi)道人平(ping)陽黃公望(wang)畫(hua)(hua)于云間客舍(she)，時年八秩有一(yi)”，鈐“黃氏(shi)子久”白(bai)文(wen)方印(yin)和“一(yi)峰道人”朱文(wen)方印(yin)。畫(hua)(hua)面右側另(ling)鈐有梁清標(biao)“蒼巖子”“蕉林(lin)居(ju)士”鑒(jian)藏印(yin)，右上(shang)有王時敏“西田”朱文(wen)印(yin)和王撰“顓菴”印(yin)及“董光(guang)裕印(yin)”白(bai)文(wen)方印(yin)各一(yi)枚。

創作背景

《水(shui)閣清幽圖(tu)(tu)(tu)》是黃公(gong)望(wang)晚年時期的作(zuo)(zuo)品。溫肇桐在《黃公(gong)望(wang)史料·黃公(gong)望(wang)年表》中提到，元惠宗至正九(jiu)年（1349）黃公(gong)望(wang)于云(yun)間作(zuo)(zuo)有一幅《夏(xia)山圖(tu)(tu)(tu)》，這與南(nan)京博物館所(suo)藏的《水(shui)閣清幽圖(tu)(tu)(tu)》在時間與地(di)點上相(xiang)一致，或(huo)可確定(ding)這幅《夏(xia)山圖(tu)(tu)(tu)》即為《水(shui)閣清幽圖(tu)(tu)(tu)》。

《水(shui)閣清(qing)幽圖(tu)(tu)(tu)》是(shi)“四時山(shan)(shan)(shan)水(shui)”作(zuo)(zuo)品。早在唐宋(song)時代(dai)，四時山(shan)(shan)(shan)水(shui)即成為畫(hua)(hua)家(jia)(jia)創作(zuo)(zuo)的(de)主(zhu)題(ti)。據《宣和畫(hua)(hua)譜》著(zhu)錄，李(li)思訓、李(li)昭道均繪(hui)過《春山(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)(tu)》，五代(dai)、北宋(song)許(xu)多山(shan)(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)家(jia)(jia)幾(ji)乎(hu)部有“四時山(shan)(shan)(shan)水(shui)”的(de)創作(zuo)(zuo)。到(dao)了(le)北宋(song)中期，郭(guo)熙總結了(le)許(xu)多深邃的(de)觀(guan)感(gan)體驗，已具有相當完備的(de)繪(hui)畫(hua)(hua)四時山(shan)(shan)(shan)水(shui)的(de)理論(lun)體系了(le)，而且郭(guo)熙的(de)《春山(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)(tu)》一直流傳至今。元(yuan)代(dai)四時山(shan)(shan)(shan)水(shui)創作(zuo)(zuo)，亦是(shi)沿(yan)續了(le)唐宋(song)的(de)傳統。據黃(huang)公望的(de)紀(ji)年(nian)作(zuo)(zuo)品可知：元(yuan)惠宗元(yuan)統元(yuan)年(nian)（1333）十(shi)月作(zuo)(zuo)《秋(qiu)(qiu)山(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)(tu)》；至正二年(nian)（1342）作(zuo)(zuo)《仿(fang)北苑夏山(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)(tu)》，直接以秋(qiu)(qiu)山(shan)(shan)(shan)、夏山(shan)(shan)(shan)命名。至于《秋(qiu)(qiu)山(shan)(shan)(shan)幽寂圖(tu)(tu)(tu)》《秋(qiu)(qiu)林煙(yan)靄圖(tu)(tu)(tu)》《秋(qiu)(qiu)山(shan)(shan)(shan)無盡圖(tu)(tu)(tu)》《九峰雪霽圖(tu)(tu)(tu)》等畫(hua)(hua)，均是(shi)以四時山(shan)(shan)(shan)水(shui)立(li)意(yi)。這幅《水(shui)閣清(qing)幽圖(tu)(tu)(tu)》，從題(ti)跋及(ji)其(qi)筆墨(mo)老到(dao)上看，是(shi)黃(huang)公望晚年(nian)的(de)得意(yi)之(zhi)筆，大(da)致是(shi)吸收了(le)五代(dai)、宋(song)人的(de)創作(zuo)(zuo)程式而進(jin)行創作(zuo)(zuo)的(de)。

黃(huang)公(gong)望晚年游歷山水，浪跡江(jiang)湖，以卜(bu)術為生，元末寓居松江(jiang)（今屬上海(hai)）長達十年之(zhi)久，并在松江(jiang)入全真教為道士。《水閣清幽圖》即作于(yu)這(zhe)一時期，當時黃(huang)公(gong)望已至(zhi)八十一歲高(gao)齡。此畫(hua)可(ke)以說是他(ta)畫(hua)風完全成熟以后(hou)的作品(pin)。

藝術鑒賞

格局

《水閣(ge)清幽(you)圖(tu)》寫深山隱居之(zhi)景(jing)。畫面左下(xia)方用兩岸的山石營造出(chu)一條曲折的山谷溪流(liu)(liu)，溪流(liu)(liu)的不遠處上(shang)(shang)坐落了幾座閣(ge)屋，閣(ge)屋被周圍茂密的樹(shu)木(mu)環抱(bao)掩(yan)庇，顯(xian)得格外幽(you)靜愜意(yi)。樹(shu)木(mu)用墨濃淡有致(zhi)、層(ceng)次分(fen)明(ming)，結體則正(zheng)欹相應(ying)、落落大方。左岸的樹(shu)木(mu)與右(you)岸近景(jing)內(nei)側的樹(shu)木(mu)在姿態上(shang)(shang)向內(nei)拱曲遙相呼(hu)應(ying)，好像一問(wen)一答，很(hen)富生趣。樹(shu)木(mu)都畫得豐華潤澤。閣(ge)屋背后有一片樹(shu)林，在云(yun)氣升(sheng)騰的山谷中，顯(xian)出(chu)朦(meng)朦(meng)朧朧、氤氳彌漫的逸(yi)美(mei)。云(yun)氣彌漫于山谷之(zhi)中，并斜向呈流(liu)(liu)線形把畫面分(fen)割成上(shang)(shang)下(xia)兩部(bu)分(fen)，使(shi)整(zheng)個畫面虛(xu)實相間(jian)。

畫面右側的(de)岸邊山石與(yu)(yu)畫幅(fu)上部分的(de)峰(feng)(feng)巒(luan)隔云(yun)氣而遙望(wang)，主峰(feng)(feng)下(xia)面有數個平(ping)臺斜向依次后退(tui)，塑造出(chu)山脈的(de)深度與(yu)(yu)層次。順著最前的(de)幾(ji)個平(ping)臺再(zai)沿著主峰(feng)(feng)的(de)山脊往上，又(you)一(yi)個明(ming)顯的(de)流線形的(de)走(zou)向直至峰(feng)(feng)頂，很有動(dong)勢。山峰(feng)(feng)的(de)脊背上布滿(man)了(le)許多礬頭與(yu)(yu)苔點(dian)(dian)，平(ping)臺上也畫有許多同樣(yang)的(de)礬頭與(yu)(yu)苔點(dian)(dian)。礬頭錯(cuo)錯(cuo)落落，大(da)小不(bu)一(yi)，這樣(yang)就給厚重(zhong)端(duan)莊(zhuang)的(de)山脈增添了(le)生機。

此畫格局(ju)大氣、寬(kuan)博。元代文人(ren)張雨形容黃公望(wang)的畫“山川渾厚，草木華滋”，此圖則典型地體現(xian)出(chu)了這八個字的內涵。

畫法

此(ci)畫(hua)在(zai)章法上，水(shui)(shui)閣(ge)偏左(zuo)，而右(you)(you)(you)峰聳出，左(zuo)下以長松巨木(mu)冷然(ran)而上，與右(you)(you)(you)峰相(xiang)(xiang)平衡。上半部遠(yuan)山重(zhong)心亦偏左(zuo)，然(ran)后向右(you)(you)(you)上方延展(zhan)。樹木(mu)與山坡峰巒的(de)左(zuo)右(you)(you)(you)、輕重(zhong)、曲折，與水(shui)(shui)流的(de)回環之勢渾如(ru)一氣，富(fu)于律動，精(jing)到無比。黃公(gong)望(wang)《寫山水(shui)(shui)訣(jue)》云(yun)：“從下相(xiang)(xiang)連不斷謂(wei)之平遠(yuan)，從近隔開相(xiang)(xiang)對謂(wei)之遠(yuan)，從山外遠(yuan)景謂(wei)之高遠(yuan)。”此(ci)“三遠(yuan)”源(yuan)于郭熙而又不同(tong)于郭熙，乃黃公(gong)望(wang)親身體會(hui)所得。

畫面下半部(bu)采(cai)用(yong)“從下相連不斷”的(de)平(ping)遠(yuan)(yuan)法(fa)(fa)，上半部(bu)采(cai)用(yong)“從山(shan)外遠(yuan)(yuan)景”的(de)高遠(yuan)(yuan)法(fa)(fa)。二(er)法(fa)(fa)結合于(yu)一圖，十分得體且通篇(pian)絕無黃公塑所惡(e)的(de)邪(xie)、甜、俗、懶之氣(qi)，于(yu)平(ping)淡(dan)天真中(zhong)見(jian)(jian)工(gong)整、自然，令人(ren)驚嘆(tan)。畫面布景簡潔凝練(lian)，意境開闊大方(fang)，勢態(tai)端莊渾穆(mu)，平(ping)淡(dan)天然之趣(qu)，由此(ci)可見(jian)(jian)一斑。

用筆

在用(yong)筆(bi)上，此畫(hua)(hua)旨在描繪(hui)淡然、靜(jing)寂的意(yi)境。遠(yuan)處巒峰坡(po)石(shi)跌宕交錯(cuo)，叢樹(shu)虛漾(yang)隱約。溪(xi)(xi)水自(zi)林木(mu)叢中繞(rao)過隱落的山房，蜿蜒而前。溪(xi)(xi)岸兩旁，雜木(mu)繁茂(mao)，枝葉(xie)蔥(cong)郁，青(qing)翠(cui)欲滴。畫(hua)(hua)面上半部是(shi)遠(yuan)景，山勢由高坡(po)平臺(tai)連著密林，“折(zhe)搭轉換(huan)，山脈皆順，此活法也”（黃(huang)公望(wang)《寫山水訣》）。平臺(tai)用(yong)折(zhe)帶皴(cun)，峰巒用(yong)披麻(ma)皴(cun)加礬頭(tou)(tou)點(dian)。主峰突出，堂堂正正；側峰呼應(ying)，來(lai)去生動。更為妙(miao)者(zhe)，水氣(qi)淋漓(li)，于今(jin)猶(you)如新空雨洗，滿(man)山滴翠(cui)，一(yi)派清(qing)露，觀(guan)之幾欲放懷吸吐用(yong)筆(bi)上，近樹(shu)點(dian)勾，清(qing)勁(jing)靈秀；遠(yuan)樹(shu)輕(qing)淡滲化，虛和(he)沖融；頭(tou)(tou)來(lai)自(zi)藏源，但(dan)更為松(song)動；濃墨(mo)點(dian)神(shen)采畢現、畫(hua)(hua)面為之一(yi)醒。山石(shi)用(yong)的是(shi)披麻(ma)皴(cun)，運用(yong)得非常(chang)自(zi)然，輕(qing)松(song)揮灑，參差交錯(cuo)。山石(shi)都畫(hua)(hua)得很真(zhen)(zhen)實，有(you)土質感，好(hao)像披麻(ma)皴(cun)下都包裹(guo)著實實在在的泥土。雖然黃(huang)公望(wang)運筆(bi)富于意(yi)趣，但(dan)山石(shi)物型的真(zhen)(zhen)實感絲毫不失。

此畫筆(bi)(bi)法與(yu)黃公望其(qi)它畫作(zuo)有所不(bu)同，除山(shan)石輪(lun)廓(kuo)及房屋樹木多(duo)以勾點法之外，山(shan)石紋理多(duo)用(yong)拖擦的筆(bi)(bi)法，從而給畫面增添(tian)了一種舒曠灑落的氣質。

此(ci)畫(hua)在用筆(bi)上也(ye)有(you)敗筆(bi)，如畫(hua)面(mian)上部遠山(shan)向右(you)方(fang)延展到盡(jin)頭時，用寥寥數(shu)筆(bi)的披麻皴法(fa)，用筆(bi)生硬，與整體不協。

后世影響

《水閣清(qing)幽(you)圖(tu)》在中(zhong)國繪(hui)畫史上具有承前(qian)啟(qi)后、繼(ji)往開來(lai)的(de)歷史地位。黃(huang)公望以自(zi)己(ji)的(de)創作價值觀(guan)理解(jie)、融匯了唐宋人的(de)繪(hui)畫價值，并對后世(shi)產生重大影響(xiang)。

首(shou)先，《水(shui)(shui)閣清(qing)(qing)幽(you)(you)(you)圖(tu)(tu)》開(kai)始(shi)有(you)(you)意(yi)(yi)識地凈(jing)化(hua)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)空(kong)間(jian)，其畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)包含有(you)(you)不同于(yu)五代(dai)、兩宋(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會生活(huo)層面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述，已(yi)將社會層面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)市井生活(huo)永遠隔(ge)絕了(le)，營造出(chu)山(shan)林嵐氣(qi)和(he)宇宙相融的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界，將人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維(wei)境界向(xiang)宇宙本體(ti)(ti)隱(yin)然(ran)(ran)靠攏，在(zai)(zai)精(jing)神(shen)境界上(shang)是(shi)對(dui)五代(dai)、兩宋(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)(yi)(yi)次(ci)提(ti)升(sheng)。這(zhe)種凈(jing)化(hua)社會生活(huo)層面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容而(er)(er)有(you)(you)意(yi)(yi)識向(xiang)深層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙層面(mian)提(ti)升(sheng)，增強了(le)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)空(kong)間(jian)。其次(ci)，《水(shui)(shui)閣清(qing)(qing)幽(you)(you)(you)圖(tu)(tu)》基本奠定了(le)后(hou)(hou)世(shi)文(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向(xiang)。從宋(song)代(dai)堅(jian)凝、雄厚(hou)、嚴謹(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)實(shi)，專注(zhu)環境客觀(guan)(guan)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達(da)，開(kai)始(shi)向(xiang)主(zhu)(zhu)(zhu)觀(guan)(guan)寫(xie)意(yi)(yi)方(fang)(fang)向(xiang)轉化(hua)，無論從創作(zuo)(zuo)觀(guan)(guan)念(nian)和(he)筆(bi)墨技法(fa)(fa)上(shang)，均提(ti)供了(le)極為(wei)完善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段。對(dui)于(yu)山(shan)水(shui)(shui)意(yi)(yi)象(xiang)，黃(huang)公望(wang)給予社會學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)界定，從而(er)(er)使(shi)(shi)創作(zuo)(zuo)觀(guan)(guan)念(nian)有(you)(you)了(le)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)價(jia)值觀(guan)(guan)念(nian)，進一(yi)(yi)(yi)步將山(shan)水(shui)(shui)意(yi)(yi)象(xiang)拉向(xiang)表(biao)述文(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路線上(shang)來。后(hou)(hou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)說黃(huang)公望(wang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)“秉(bing)承宋(song)法(fa)(fa)、稍(shao)加(jia)蕭(xiao)散”，“實(shi)處轉松、奇(qi)中(zhong)(zhong)有(you)(you)淡(dan)”，雖(sui)還(huan)有(you)(you)唐(tang)宋(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡，但(dan)(dan)(dan)元(yuan)(yuan)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風貌(mao)(mao)確實(shi)具(ju)備了(le)，完成(cheng)(cheng)了(le)由宋(song)到元(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)質性轉變(bian)(bian)，標志著文(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)熟。第三(san)，《水(shui)(shui)閣清(qing)(qing)幽(you)(you)(you)圖(tu)(tu)》在(zai)(zai)筆(bi)墨語言上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)(ju)大(da)變(bian)(bian)化(hua)。黃(huang)公望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)實(shi)踐(jian)，在(zai)(zai)探討語言形式方(fang)(fang)面(mian)，起到了(le)先驅甚至是(shi)集(ji)大(da)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。《水(shui)(shui)閣清(qing)(qing)幽(you)(you)(you)圖(tu)(tu)》純(chun)以(yi)濕筆(bi)直技，筆(bi)墨成(cheng)(cheng)為(wei)單獨(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)對(dui)象(xiang)出(chu)現(xian)，使(shi)(shi)元(yuan)(yuan)明(ming)清(qing)(qing)三(san)朝終于(yu)引發(fa)了(le)一(yi)(yi)(yi)場持久(jiu)而(er)(er)深遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)念(nian)革(ge)命，并對(dui)現(xian)代(dai)乃至當代(dai)，仍(reng)起著不可(ke)忽視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)大(da)影響(xiang)。筆(bi)法(fa)(fa)、墨法(fa)(fa)和(he)意(yi)(yi)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多重(zhong)、多極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯綜(zong)復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系問(wen)題，雖(sui)不是(shi)從黃(huang)公望(wang)，但(dan)(dan)(dan)至少在(zai)(zai)他身上(shang)，自覺地開(kai)始(shi)了(le)深入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探討。黃(huang)公望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)力提(ti)倡，使(shi)(shi)后(hou)(hou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)之(zhi)更(geng)為(wei)高(gao)度注(zhu)重(zhong)，才有(you)(you)效法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)究、渲(xuan)染(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)得(de)當以(yi)及(ji)對(dui)氣(qi)韻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)注(zhu)，從而(er)(er)形成(cheng)(cheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)套完善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)理論體(ti)(ti)系，并使(shi)(shi)山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)獨(du)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優勢獲得(de)了(le)巨(ju)(ju)大(da)發(fa)展(zhan)。第四，《水(shui)(shui)閣清(qing)(qing)幽(you)(you)(you)圖(tu)(tu)》開(kai)始(shi)關(guan)注(zhu)小(xiao)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)(you)(you)微變(bian)(bian)化(hua)，其畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)展(zhan)示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)精(jing)微、幽(you)(you)(you)深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情調，而(er)(er)不是(shi)雄偉、健拔(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感觸。景(jing)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)微、優美(mei)(mei)和(he)潔凈(jing)，完全是(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)觀(guan)(guan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)自造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二自然(ran)(ran)，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點對(dui)明(ming)清(qing)(qing)影響(xiang)極為(wei)巨(ju)(ju)大(da)。此畫(hua)(hua)(hua)(hua)雖(sui)仍(reng)然(ran)(ran)具(ju)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)些寫(xie)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)貌(mao)(mao)，對(dui)于(yu)自然(ran)(ran)境像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)描(miao)繪(hui)還(huan)有(you)(you)創造性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻，然(ran)(ran)而(er)(er)黃(huang)公望(wang)已(yi)開(kai)創了(le)山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)(cheng)為(wei)抒情寫(xie)意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式而(er)(er)逐漸(jian)脫(tuo)離對(dui)造化(hua)深切感受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先河(he)。最后(hou)(hou)，《水(shui)(shui)閣清(qing)(qing)幽(you)(you)(you)圖(tu)(tu)》表(biao)現(xian)了(le)山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)審美(mei)(mei)格局的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)革(ge)及(ji)思想傾向(xiang)。在(zai)(zai)黃(huang)公望(wang)手中(zhong)(zhong)，董源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)披(pi)麻(ma)皴成(cheng)(cheng)為(wei)后(hou)(hou)世(shi)遵循(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)范，創作(zuo)(zuo)也(ye)逐漸(jian)從寫(xie)實(shi)走向(xiang)依循(xun)(xun)文(wen)化(hua)樣式而(er)(er)造境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)向(xiang)上(shang)來，使(shi)(shi)山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)走向(xiang)了(le)以(yi)文(wen)化(hua)學為(wei)根(gen)基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)局面(mian)，與詩(shi)、禪、佛、道、儒(ru)(ru)有(you)(you)了(le)更(geng)為(wei)緊密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系，使(shi)(shi)儒(ru)(ru)、道、釋審美(mei)(mei)思想體(ti)(ti)系對(dui)山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)了(le)更(geng)為(wei)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。陰(yin)柔秀逸(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)傾向(xiang)代(dai)替對(dui)陽剛雄壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求，成(cheng)(cheng)為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)元(yuan)(yuan)明(ming)清(qing)(qing)以(yi)至近現(xian)代(dai)山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本主(zhu)(zhu)(zhu)導方(fang)(fang)向(xiang)。《水(shui)(shui)閣清(qing)(qing)幽(you)(you)(you)圖(tu)(tu)》雖(sui)仍(reng)有(you)(you)健拔(ba)氣(qi)象(xiang)，風神(shen)堅(jian)挺，陽剛之(zhi)氣(qi)十足(zu)，但(dan)(dan)(dan)陰(yin)柔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面(mian)已(yi)占有(you)(you)相當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)。也(ye)許(xu)正是(shi)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點，隱(yin)伏了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)、文(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)發(fa)展(zhan)所面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴重(zhong)危機。

重要展覽

2011年11月(yue)26日，《水閣清幽圖(tu)》原跡（紙本(ben)水墨）在(zai)溫(wen)州博物館(guan)(guan)中國(guo)（溫(wen)州）書畫大展(zhan)(zhan)系列活(huo)動“黃公望畫作回故里”書畫大展(zhan)(zhan)上(shang)展(zhan)(zhan)覽。這是作為南(nan)京博物館(guan)(guan)鎮館(guan)(guan)之(zhi)寶的《水閣清幽圖(tu)》首次出館(guan)(guan)展(zhan)(zhan)示。

作者簡介

黃(huang)公望(wang)（1269—1354），元(yuan)代畫(hua)(hua)家。浙江平(ping)(ping)陽人。原籍(ji)江蘇常熟(shu)，本姓陸，名(ming)堅，出繼溫州(zhou)平(ping)(ping)陽黃(huang)氏為義(yi)子(zi)，因(yin)改姓名(ming)，字子(zi)久，號一(yi)峰、大癡道(dao)人等(deng)。曾為中(zhong)臺察院掾吏，一(yi)度入獄；后入全真(zhen)教，往來杭(hang)州(zhou)、松江等(deng)地買(mai)卜。工書法(fa)，通音(yin)律，能散曲(qu)。擅畫(hua)(hua)山水，得(de)(de)趙孟(meng)頫指授，宗法(fa)董源、巨然(ran)。水墨、淺絳俱(ju)作，以(yi)草籀奇(qi)字法(fa)入畫(hua)(hua)，氣勢雄秀，筆簡(jian)而神完，自成一(yi)家，得(de)(de)“峰巒渾(hun)厚，草木華滋”之評。與吳(wu)鎮、倪瓚、王蒙合稱“元(yuan)四家”。傳(chuan)世作品有《富春山居圖(tu)(tu)》《水閣清幽圖(tu)(tu)》《天池石壁圖(tu)(tu)》《九峰雪霽圖(tu)(tu)》等(deng)。著有《寫山水訣(jue)》。