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《水閣清幽圖》是元代(dai)畫家黃公望(wang)晚年(nian)創作的(de)一幅水墨畫，被(bei)認為是《富春山居圖》之外黃公望(wang)的(de)又一代(dai)表作。此畫現藏于南京博物(wu)館，為該(gai)館鎮館之寶(bao)。

此畫(hua)描(miao)繪深山(shan)隱(yin)居之景(jing)，景(jing)物(wu)以(yi)云(yun)氣(qi)間(jian)(jian)隔，可分為遠(yuan)近兩(liang)(liang)部分。近景(jing)描(miao)繪一(yi)山(shan)間(jian)(jian)溪(xi)流(liu)從(cong)遠(yuan)處密林中涓涓而來(lai)，溪(xi)流(liu)兩(liang)(liang)岸，坡石(shi)層(ceng)疊，樹木成林，茂盛蔥郁，山(shan)谷之間(jian)(jian)，云(yun)氣(qi)彌漫；遠(yuan)景(jing)中一(yi)主峰聳立，兩(liang)(liang)旁(pang)低峰回護，前伸的山(shan)頂平臺，使遠(yuan)近之景(jing)相互(hu)呼應。其(qi)筆法(fa)與(yu)黃公望(wang)其(qi)他(ta)典型作品有所不同(tong)，除山(shan)石(shi)輪廓及房屋(wu)樹木多(duo)以(yi)勾點法(fa)之外(wai)，山(shan)石(shi)紋理(li)則多(duo)用拖擦的筆法(fa)，從(cong)而給(gei)畫(hua)面增添(tian)了一(yi)種舒曠灑(sa)落的氣(qi)質。

畫作內容

《水閣清(qing)幽圖》畫的是深(shen)山隱居之(zhi)景(jing)。整幅畫可分(fen)為(wei)遠近兩(liang)部分(fen)，景(jing)物以云氣間(jian)隔。近景(jing)描繪一山間(jian)溪(xi)流(liu)從遠處(chu)密林(lin)中涓(juan)涓(juan)而來(lai)，溪(xi)口有三座房子，房前有平臺。溪(xi)流(liu)兩(liang)岸，坡石層疊，樹木成林(lin)，蔥郁茂盛(sheng)。山谷(gu)之(zhi)間(jian)，云氣彌漫，其后遠景(jing)中一主峰聳(song)立，形狀(zhuang)如蹲似踞(ju)，兩(liang)旁低峰回護，前伸(shen)山頂平臺，使遠近之(zhi)景(jing)相互(hu)呼應。

《水閣清幽圖》畫(hua)面右上(shang)角署(shu)款“大癡道人(ren)平(ping)陽黃(huang)公(gong)望畫(hua)于云(yun)間(jian)客(ke)舍(she)，時年八秩有(you)一(yi)(yi)(yi)”，鈐“黃(huang)氏子(zi)久”白文(wen)方(fang)印(yin)(yin)和“一(yi)(yi)(yi)峰道人(ren)”朱(zhu)文(wen)方(fang)印(yin)(yin)。畫(hua)面右側另鈐有(you)梁清標(biao)“蒼(cang)巖子(zi)”“蕉林居士”鑒藏印(yin)(yin)，右上(shang)有(you)王時敏“西田”朱(zhu)文(wen)印(yin)(yin)和王撰“顓(zhuan)菴”印(yin)(yin)及“董光裕印(yin)(yin)”白文(wen)方(fang)印(yin)(yin)各一(yi)(yi)(yi)枚。

創作背景

《水(shui)閣清幽圖》是(shi)黃(huang)公望晚年(nian)時期的作品(pin)。溫肇桐在《黃(huang)公望史料·黃(huang)公望年(nian)表(biao)》中提到(dao)，元惠宗至正(zheng)九年(nian)（1349）黃(huang)公望于云間(jian)作有一幅《夏山(shan)圖》，這與南京博(bo)物館所藏(zang)的《水(shui)閣清幽圖》在時間(jian)與地點上相一致(zhi)，或(huo)可確定這幅《夏山(shan)圖》即為(wei)《水(shui)閣清幽圖》。

《水(shui)閣清幽(you)圖(tu)》是(shi)“四(si)(si)時(shi)山(shan)(shan)(shan)水(shui)”作(zuo)(zuo)品(pin)。早在唐宋(song)(song)時(shi)代(dai)，四(si)(si)時(shi)山(shan)(shan)(shan)水(shui)即成(cheng)為畫(hua)家創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)主題。據《宣和畫(hua)譜》著(zhu)錄，李(li)思訓、李(li)昭道均繪過《春山(shan)(shan)(shan)圖(tu)》，五代(dai)、北(bei)宋(song)(song)許(xu)多(duo)山(shan)(shan)(shan)水(shui)畫(hua)家幾乎部有“四(si)(si)時(shi)山(shan)(shan)(shan)水(shui)”的(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)。到(dao)了(le)(le)(le)北(bei)宋(song)(song)中期，郭熙總結了(le)(le)(le)許(xu)多(duo)深邃的(de)觀感體驗，已具有相當完備(bei)的(de)繪畫(hua)四(si)(si)時(shi)山(shan)(shan)(shan)水(shui)的(de)理論體系了(le)(le)(le)，而且(qie)郭熙的(de)《春山(shan)(shan)(shan)圖(tu)》一(yi)直(zhi)流(liu)傳至(zhi)今。元代(dai)四(si)(si)時(shi)山(shan)(shan)(shan)水(shui)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)，亦是(shi)沿續了(le)(le)(le)唐宋(song)(song)的(de)傳統(tong)。據黃公(gong)(gong)望的(de)紀年(nian)(nian)作(zuo)(zuo)品(pin)可知：元惠宗元統(tong)元年(nian)(nian)（1333）十(shi)月作(zuo)(zuo)《秋(qiu)山(shan)(shan)(shan)圖(tu)》；至(zhi)正(zheng)二年(nian)(nian)（1342）作(zuo)(zuo)《仿北(bei)苑夏山(shan)(shan)(shan)圖(tu)》，直(zhi)接以秋(qiu)山(shan)(shan)(shan)、夏山(shan)(shan)(shan)命名。至(zhi)于《秋(qiu)山(shan)(shan)(shan)幽(you)寂圖(tu)》《秋(qiu)林煙靄圖(tu)》《秋(qiu)山(shan)(shan)(shan)無盡圖(tu)》《九峰(feng)雪霽(ji)圖(tu)》等畫(hua)，均是(shi)以四(si)(si)時(shi)山(shan)(shan)(shan)水(shui)立意。這幅《水(shui)閣清幽(you)圖(tu)》，從題跋及其(qi)筆墨老到(dao)上(shang)看，是(shi)黃公(gong)(gong)望晚年(nian)(nian)的(de)得意之筆，大致是(shi)吸收了(le)(le)(le)五代(dai)、宋(song)(song)人(ren)的(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)程(cheng)式而進行創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)。

黃(huang)公望晚年游(you)歷山(shan)水(shui)，浪(lang)跡江湖，以卜(bu)術為生(sheng)，元末寓居松江（今屬上海）長達十年之久，并在松江入(ru)全(quan)真(zhen)教為道士。《水(shui)閣清幽圖》即作(zuo)于這一(yi)時期(qi)，當時黃(huang)公望已(yi)至八十一(yi)歲(sui)高齡。此畫可以說是(shi)他(ta)畫風完全(quan)成熟(shu)以后(hou)的作(zuo)品(pin)。

藝術鑒賞

格局

《水(shui)閣清幽圖(tu)》寫深山(shan)(shan)(shan)隱(yin)居之景。畫面左下方用兩(liang)岸(an)的山(shan)(shan)(shan)石(shi)營造出一條曲折的山(shan)(shan)(shan)谷(gu)溪流(liu)(liu)，溪流(liu)(liu)的不(bu)遠(yuan)處(chu)上坐落(luo)(luo)了幾座閣屋(wu)，閣屋(wu)被周(zhou)圍(wei)茂密的樹(shu)(shu)(shu)木(mu)(mu)環抱掩庇(bi)，顯得格外幽靜愜意。樹(shu)(shu)(shu)木(mu)(mu)用墨濃(nong)淡有致、層次分明，結體則正欹相(xiang)(xiang)應(ying)、落(luo)(luo)落(luo)(luo)大方。左岸(an)的樹(shu)(shu)(shu)木(mu)(mu)與右岸(an)近景內側的樹(shu)(shu)(shu)木(mu)(mu)在姿態上向內拱(gong)曲遙相(xiang)(xiang)呼應(ying)，好像(xiang)一問一答，很富生(sheng)趣。樹(shu)(shu)(shu)木(mu)(mu)都畫得豐華潤澤(ze)。閣屋(wu)背后有一片樹(shu)(shu)(shu)林，在云(yun)(yun)氣升(sheng)騰的山(shan)(shan)(shan)谷(gu)中，顯出朦(meng)朦(meng)朧(long)(long)朧(long)(long)、氤氳彌漫的逸美。云(yun)(yun)氣彌漫于山(shan)(shan)(shan)谷(gu)之中，并斜向呈流(liu)(liu)線(xian)形把畫面分割(ge)成(cheng)上下兩(liang)部分，使整個畫面虛實相(xiang)(xiang)間。

畫(hua)面(mian)右側的(de)(de)岸邊(bian)山(shan)石(shi)與(yu)畫(hua)幅(fu)上(shang)部分的(de)(de)峰(feng)巒隔云(yun)氣而遙望，主峰(feng)下面(mian)有數個平(ping)臺(tai)斜向依次后退，塑造出山(shan)脈的(de)(de)深度與(yu)層次。順著(zhu)(zhu)最前(qian)的(de)(de)幾個平(ping)臺(tai)再(zai)沿(yan)著(zhu)(zhu)主峰(feng)的(de)(de)山(shan)脊(ji)往(wang)上(shang)，又一(yi)個明顯的(de)(de)流線形的(de)(de)走向直至峰(feng)頂，很有動(dong)勢(shi)。山(shan)峰(feng)的(de)(de)脊(ji)背上(shang)布滿了許(xu)(xu)多礬頭(tou)與(yu)苔點，平(ping)臺(tai)上(shang)也畫(hua)有許(xu)(xu)多同樣的(de)(de)礬頭(tou)與(yu)苔點。礬頭(tou)錯(cuo)錯(cuo)落(luo)落(luo)，大小不一(yi)，這樣就給厚(hou)重端(duan)莊的(de)(de)山(shan)脈增(zeng)添(tian)了生機。

此畫(hua)格局(ju)大氣(qi)、寬博。元(yuan)代文人張雨(yu)形(xing)容黃公望的畫(hua)“山川渾(hun)厚，草木(mu)華(hua)滋”，此圖(tu)則(ze)典型地體現出了(le)這八(ba)個字的內涵。

畫法

此畫(hua)在章法上(shang)，水(shui)閣偏左，而(er)右峰聳出(chu)，左下以長(chang)松巨木(mu)冷然而(er)上(shang)，與(yu)右峰相平衡。上(shang)半部(bu)遠山(shan)(shan)重心(xin)亦偏左，然后向右上(shang)方延展。樹木(mu)與(yu)山(shan)(shan)坡峰巒的(de)左右、輕重、曲(qu)折，與(yu)水(shui)流(liu)的(de)回環(huan)之勢渾(hun)如一氣(qi)，富于(yu)律動(dong)，精(jing)到無(wu)比。黃公(gong)望《寫山(shan)(shan)水(shui)訣》云：“從(cong)下相連不斷謂(wei)之平遠，從(cong)近隔開相對謂(wei)之遠，從(cong)山(shan)(shan)外遠景(jing)謂(wei)之高遠。”此“三遠”源(yuan)于(yu)郭(guo)熙(xi)而(er)又不同于(yu)郭(guo)熙(xi)，乃黃公(gong)望親身體會所(suo)得。

畫面下半(ban)部采用“從下相(xiang)連不斷”的(de)平遠法(fa)，上半(ban)部采用“從山(shan)外(wai)遠景”的(de)高遠法(fa)。二法(fa)結(jie)合(he)于(yu)一(yi)圖，十分得體(ti)且通篇絕無黃公塑所(suo)惡(e)的(de)邪、甜、俗、懶之(zhi)氣，于(yu)平淡天(tian)真中(zhong)見工整、自然(ran)，令(ling)人(ren)驚嘆(tan)。畫面布(bu)景簡潔凝練(lian)，意境開闊(kuo)大方，勢(shi)態端莊(zhuang)渾穆(mu)，平淡天(tian)然(ran)之(zhi)趣，由此可見一(yi)斑(ban)。

用筆

在(zai)用筆上，此畫(hua)旨在(zai)描繪淡然(ran)(ran)、靜(jing)寂的(de)意(yi)境。遠(yuan)處巒(luan)峰(feng)坡(po)石(shi)跌宕(dang)交錯(cuo)，叢樹虛漾隱約。溪水(shui)(shui)自林木(mu)叢中(zhong)繞過隱落的(de)山(shan)(shan)(shan)房(fang)，蜿蜒而前。溪岸(an)兩旁，雜木(mu)繁茂，枝葉蔥郁，青(qing)翠(cui)欲滴(di)。畫(hua)面上半部是(shi)遠(yuan)景，山(shan)(shan)(shan)勢由(you)高坡(po)平臺(tai)(tai)連著密林，“折搭轉(zhuan)換，山(shan)(shan)(shan)脈皆(jie)順，此活法也”（黃公望《寫山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)訣》）。平臺(tai)(tai)用折帶皴(cun)，峰(feng)巒(luan)用披麻(ma)皴(cun)加礬頭(tou)點(dian)。主(zhu)峰(feng)突出，堂堂正(zheng)正(zheng)；側峰(feng)呼應，來去生(sheng)動。更為(wei)(wei)妙(miao)者，水(shui)(shui)氣淋漓，于今猶如新(xin)空雨(yu)洗，滿(man)山(shan)(shan)(shan)滴(di)翠(cui)，一派清(qing)露，觀之(zhi)幾欲放(fang)懷吸吐用筆上，近(jin)樹點(dian)勾(gou)，清(qing)勁靈(ling)秀；遠(yuan)樹輕淡滲化，虛和沖(chong)融；頭(tou)來自藏(zang)源，但更為(wei)(wei)松動；濃墨點(dian)神采畢現、畫(hua)面為(wei)(wei)之(zhi)一醒。山(shan)(shan)(shan)石(shi)用的(de)是(shi)披麻(ma)皴(cun)，運用得非常(chang)自然(ran)(ran)，輕松揮灑(sa)，參差交錯(cuo)。山(shan)(shan)(shan)石(shi)都(dou)畫(hua)得很真實，有土質感(gan)(gan)，好像披麻(ma)皴(cun)下都(dou)包裹著實實在(zai)在(zai)的(de)泥土。雖(sui)然(ran)(ran)黃公望運筆富于意(yi)趣，但山(shan)(shan)(shan)石(shi)物型(xing)的(de)真實感(gan)(gan)絲毫不(bu)失。

此畫筆法與黃公望(wang)其它畫作有所(suo)不同，除山(shan)石(shi)輪廓(kuo)及房屋樹木多以勾(gou)點法之外，山(shan)石(shi)紋(wen)理多用拖擦的(de)筆法，從而給畫面增添了一(yi)種舒曠灑落(luo)的(de)氣(qi)質(zhi)。

此畫(hua)在(zai)用(yong)筆上也有敗筆，如(ru)畫(hua)面上部遠山(shan)向右方延展到盡頭(tou)時，用(yong)寥寥數(shu)筆的披(pi)麻皴法(fa)，用(yong)筆生硬，與整體不協。

后世影響

《水(shui)閣清幽圖》在中國繪畫史上(shang)具有(you)承前(qian)啟后、繼往開來的(de)歷史地位。黃(huang)公(gong)望(wang)以(yi)自(zi)己(ji)的(de)創作價值(zhi)觀理解、融匯了唐宋人的(de)繪畫價值(zhi)，并對后世(shi)產生重大影響(xiang)。

首先，《水(shui)(shui)閣(ge)(ge)清(qing)(qing)幽(you)(you)(you)圖(tu)》開始(shi)有(you)(you)意識地(di)凈(jing)化畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)空間，其畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)包含有(you)(you)不同(tong)于五(wu)代(dai)、兩(liang)宋(song)(song)(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)生(sheng)活層(ceng)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述，已將社(she)會(hui)層(ceng)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)市井(jing)生(sheng)活永遠隔絕了(le)(le)(le)，營(ying)造(zao)出(chu)山(shan)(shan)(shan)林嵐氣和(he)宇宙相(xiang)融的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界，將人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維境(jing)界向(xiang)(xiang)宇宙本(ben)(ben)體(ti)隱然靠(kao)攏，在(zai)精(jing)神境(jing)界上(shang)是對五(wu)代(dai)、兩(liang)宋(song)(song)(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一次(ci)提(ti)升。這種凈(jing)化社(she)會(hui)生(sheng)活層(ceng)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容而(er)(er)(er)有(you)(you)意識向(xiang)(xiang)深(shen)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙層(ceng)面(mian)(mian)(mian)提(ti)升，增強了(le)(le)(le)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)空間。其次(ci)，《水(shui)(shui)閣(ge)(ge)清(qing)(qing)幽(you)(you)(you)圖(tu)》基本(ben)(ben)奠定了(le)(le)(le)后(hou)(hou)世(shi)文(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾(qing)向(xiang)(xiang)。從(cong)(cong)宋(song)(song)(song)代(dai)堅凝、雄厚、嚴(yan)謹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)實(shi)，專注(zhu)環境(jing)客(ke)觀(guan)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達，開始(shi)向(xiang)(xiang)主(zhu)觀(guan)寫(xie)(xie)(xie)意方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)轉(zhuan)化，無論從(cong)(cong)創作(zuo)(zuo)觀(guan)念(nian)(nian)和(he)筆(bi)(bi)墨技法(fa)上(shang)，均提(ti)供了(le)(le)(le)極(ji)(ji)(ji)為(wei)(wei)完善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段(duan)。對于山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)意象，黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)給(gei)予社(she)會(hui)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)界定，從(cong)(cong)而(er)(er)(er)使創作(zuo)(zuo)觀(guan)念(nian)(nian)有(you)(you)了(le)(le)(le)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)人(ren)價值觀(guan)念(nian)(nian)，進一步(bu)將山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)意象拉(la)向(xiang)(xiang)表述文(wen)人(ren)心境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)線上(shang)來。后(hou)(hou)人(ren)說黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)“秉承宋(song)(song)(song)法(fa)、稍加蕭散”，“實(shi)處轉(zhuan)松(song)、奇中有(you)(you)淡”，雖還有(you)(you)唐(tang)宋(song)(song)(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡(ji)，但元(yuan)(yuan)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風貌(mao)(mao)確(que)實(shi)具(ju)備了(le)(le)(le)，完成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)由(you)宋(song)(song)(song)到(dao)元(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)質性轉(zhuan)變，標志著(zhu)文(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)熟。第三(san)(san)，《水(shui)(shui)閣(ge)(ge)清(qing)(qing)幽(you)(you)(you)圖(tu)》在(zai)筆(bi)(bi)墨語(yu)(yu)言上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)(da)變化。黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)實(shi)踐(jian)，在(zai)探討(tao)(tao)語(yu)(yu)言形(xing)式方(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)，起到(dao)了(le)(le)(le)先驅甚至是集大(da)(da)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。《水(shui)(shui)閣(ge)(ge)清(qing)(qing)幽(you)(you)(you)圖(tu)》純(chun)以(yi)濕筆(bi)(bi)直技，筆(bi)(bi)墨成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)單獨(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)對象出(chu)現(xian)，使元(yuan)(yuan)明(ming)清(qing)(qing)三(san)(san)朝終于引(yin)發了(le)(le)(le)一場持久而(er)(er)(er)深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)(nian)革(ge)命，并對現(xian)代(dai)乃至當(dang)代(dai)，仍(reng)起著(zhu)不可忽視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)大(da)(da)影響。筆(bi)(bi)法(fa)、墨法(fa)和(he)意境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多重(zhong)、多極(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯綜(zong)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系問(wen)題，雖不是從(cong)(cong)黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)，但至少(shao)在(zai)他身上(shang)，自覺地(di)開始(shi)了(le)(le)(le)深(shen)入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探討(tao)(tao)。黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)力(li)提(ti)倡，使后(hou)(hou)人(ren)對之更為(wei)(wei)高度注(zhu)重(zhong)，才有(you)(you)效法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講究(jiu)、渲染(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)得(de)當(dang)以(yi)及對氣韻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關注(zhu)，從(cong)(cong)而(er)(er)(er)形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)一套完善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)理論體(ti)系，并使山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)獨(du)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)勢(shi)獲得(de)了(le)(le)(le)巨大(da)(da)發展(zhan)。第四，《水(shui)(shui)閣(ge)(ge)清(qing)(qing)幽(you)(you)(you)圖(tu)》開始(shi)關注(zhu)小景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)(you)(you)微(wei)變化，其畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)展(zhan)示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是精(jing)微(wei)、幽(you)(you)(you)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情調，而(er)(er)(er)不是雄偉、健(jian)拔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感觸。景致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)微(wei)、優(you)美(mei)和(he)潔(jie)凈(jing)，完全是主(zhu)觀(guan)人(ren)為(wei)(wei)自造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二自然，這一點對明(ming)清(qing)(qing)影響極(ji)(ji)(ji)為(wei)(wei)巨大(da)(da)。此畫(hua)(hua)(hua)(hua)雖仍(reng)然具(ju)有(you)(you)一些(xie)寫(xie)(xie)(xie)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)貌(mao)(mao)，對于自然境(jing)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)描(miao)繪還有(you)(you)創造(zao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻，然而(er)(er)(er)黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)已開創了(le)(le)(le)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)抒(shu)情寫(xie)(xie)(xie)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式而(er)(er)(er)逐漸脫離對造(zao)化深(shen)切感受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先河。最后(hou)(hou)，《水(shui)(shui)閣(ge)(ge)清(qing)(qing)幽(you)(you)(you)圖(tu)》表現(xian)了(le)(le)(le)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)審(shen)美(mei)格局(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變革(ge)及思想傾(qing)向(xiang)(xiang)。在(zai)黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)手中，董源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)披(pi)麻(ma)皴成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)后(hou)(hou)世(shi)遵循(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典范，創作(zuo)(zuo)也逐漸從(cong)(cong)寫(xie)(xie)(xie)實(shi)走向(xiang)(xiang)依循(xun)文(wen)化樣式而(er)(er)(er)造(zao)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)上(shang)來，使山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)走向(xiang)(xiang)了(le)(le)(le)以(yi)文(wen)化學為(wei)(wei)根基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)局(ju)面(mian)(mian)(mian)，與(yu)詩、禪、佛、道、儒有(you)(you)了(le)(le)(le)更為(wei)(wei)緊密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系，使儒、道、釋(shi)審(shen)美(mei)思想體(ti)系對山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)了(le)(le)(le)更為(wei)(wei)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。陰(yin)柔秀逸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)傾(qing)向(xiang)(xiang)代(dai)替(ti)對陽剛(gang)雄壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求，成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)中國元(yuan)(yuan)明(ming)清(qing)(qing)以(yi)至近現(xian)代(dai)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)(ben)主(zhu)導方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)。《水(shui)(shui)閣(ge)(ge)清(qing)(qing)幽(you)(you)(you)圖(tu)》雖仍(reng)有(you)(you)健(jian)拔氣象，風神堅挺(ting)，陽剛(gang)之氣十足，但陰(yin)柔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一面(mian)(mian)(mian)已占有(you)(you)相(xiang)當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分。也許正(zheng)是這一點，隱伏了(le)(le)(le)中國山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)、文(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)發展(zhan)所面(mian)(mian)(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)重(zhong)危(wei)機。

重要展覽

2011年11月26日(ri)，《水(shui)閣(ge)(ge)清(qing)幽圖(tu)(tu)》原跡（紙本水(shui)墨）在溫(wen)(wen)州博物館中國（溫(wen)(wen)州）書畫大(da)展(zhan)系列(lie)活動“黃公(gong)望(wang)畫作回故里”書畫大(da)展(zhan)上(shang)展(zhan)覽。這(zhe)是作為南京博物館鎮館之寶的(de)《水(shui)閣(ge)(ge)清(qing)幽圖(tu)(tu)》首次出館展(zhan)示。

作者簡介

黃(huang)公望（1269—1354），元代畫(hua)家。浙(zhe)江平陽人(ren)。原籍(ji)江蘇常熟，本姓(xing)陸，名堅，出繼溫州(zhou)(zhou)平陽黃(huang)氏為(wei)義(yi)子，因改姓(xing)名，字(zi)子久，號(hao)一峰、大癡道人(ren)等。曾(ceng)為(wei)中臺(tai)察院掾吏，一度入獄；后入全真(zhen)教(jiao)，往來杭州(zhou)(zhou)、松江等地(di)買卜。工(gong)書(shu)法(fa)，通音律，能散曲。擅(shan)畫(hua)山水(shui)，得趙孟(meng)頫指授，宗(zong)法(fa)董(dong)源、巨然。水(shui)墨、淺(qian)絳俱(ju)作(zuo)，以(yi)草(cao)籀(zhou)奇字(zi)法(fa)入畫(hua)，氣勢雄秀，筆簡而神完，自(zi)成一家，得“峰巒渾厚，草(cao)木(mu)華滋”之評。與吳鎮、倪瓚(zan)、王蒙合(he)稱(cheng)“元四家”。傳世(shi)作(zuo)品有(you)《富春山居圖》《水(shui)閣清幽圖》《天(tian)池石壁圖》《九峰雪(xue)霽圖》等。著有(you)《寫山水(shui)訣》。