芒果视频下载

完(wan)顏(yan)，是女(nv)真最古老的姓(xing)氏(shi)之一(yi)，來源先秦肅慎汪谷截(jie)氏(shi)，漢語讀作：wán yán。凡姓(xing)完(wan)顏(yan)者，為(wei)金朝(chao)皇族或賜(si)姓(xing)家(jia)族。滅(mie)國后多改為(wei)顏(yan)、王、陳、符、汪、完(wan)、顧、銀、金、高(gao)等漢姓(xing)完(wan)顏(yan)滿語拉丁文轉寫為(wei)：wanggiya亦或wanggiyan，‘完(wan)顏(yan)’二字為(wei)古代女(nv)真語音譯。

完顏，源于女(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)族(zu)，出自長白山(shan)完顏部和安出虎(hu)水完顏部，上古(gu)時代稱谷截，一(yi)作汪谷截、速谷截，皆(jie)是對古(gu)肅慎語(yu)wangiya、suwangiyan的不同(tong)音(yin)譯。世居長白山(shan)到松花(hua)江中上游地(di)區，屬于以氏族(zu)部落(luo)名稱為(wei)氏，或以居邑名稱為(wei)氏。女(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)，或女(nv)貞，亦作“女(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)族(zu)”，源自三千多年前“肅慎”。漢朝(chao)至晉朝(chao)時期(qi)稱“挹婁”，南北朝(chao)時期(qi)稱“勿(wu)吉”，隋朝(chao)至唐(tang)朝(chao)時期(qi)稱“靺(mo)鞨(he)(he)(he)”，遼(liao)國至金(jin)國時期(qi)稱“女(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)”，明朝(chao)末(mo)期(qi)稱為(wei)滿族(zu)。女(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)民族(zu)在(zai)明朝(chao)初期(qi)分為(wei)建(jian)州女(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)、海(hai)西女(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)、野人女(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)三大部。后(hou)又按地(di)域分為(wei)建(jian)州女(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)、長白女(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)、東海(hai)女(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)、扈(hu)倫女(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)四大組成部分。史籍《金(jin)史·世紀》中記(ji)載：“金(jin)之先(xian)，出靺(mo)鞨(he)(he)(he)氏。靺(mo)鞨(he)(he)(he)本號(hao)勿(wu)吉。勿(wu)吉古(gu)肅慎地(di)也。元魏時，勿(wu)吉有七(qi)部：曰(yue)(yue)(yue)粟末(mo)部，曰(yue)(yue)(yue)伯咄部，曰(yue)(yue)(yue)安車骨(gu)部，曰(yue)(yue)(yue)拂涅部，曰(yue)(yue)(yue)號(hao)室部，曰(yue)(yue)(yue)黑(hei)水部，曰(yue)(yue)(yue)白山(shan)部。隋稱靺(mo)鞨(he)(he)(he)，而(er)七(qi)部并同(tong)。唐(tang)初，有黑(hei)水靺(mo)鞨(he)(he)(he)，粟末(mo)靺(mo)鞨(he)(he)(he)，其五(wu)部無聞。”

歷史發展

完顏[完顏，讀音(yin)作wán yán(ㄨㄢˊ ㄧㄢˊ)]

姓氏起源

源于女真族

出自長白山(shan)完(wan)顏(yan)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)和(he)安(an)出虎水完(wan)顏(yan)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)，上古時(shi)(shi)代稱(cheng)(cheng)(cheng)谷截，一作汪谷截、速谷截，皆是(shi)對古肅(su)(su)慎語wangiya、suwangiyan的不同(tong)音譯。世居(ju)長白山(shan)到松(song)花江(jiang)中上游地區，屬(shu)于(yu)以氏(shi)族(zu)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)落名稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)氏(shi)，或以居(ju)邑名稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)氏(shi)。女(nv)(nv)真(zhen)，或女(nv)(nv)貞，亦作“女(nv)(nv)真(zhen)族(zu)”，源自三千多年前“肅(su)(su)慎”。漢朝(chao)(chao)至(zhi)(zhi)晉(jin)朝(chao)(chao)時(shi)(shi)期(qi)(qi)稱(cheng)(cheng)(cheng)“挹婁(lou)”，南(nan)北(bei)朝(chao)(chao)時(shi)(shi)期(qi)(qi)稱(cheng)(cheng)(cheng)“勿吉(ji)”，隋朝(chao)(chao)至(zhi)(zhi)唐朝(chao)(chao)時(shi)(shi)期(qi)(qi)稱(cheng)(cheng)(cheng)“靺鞨”，遼國至(zhi)(zhi)金(jin)國時(shi)(shi)期(qi)(qi)稱(cheng)(cheng)(cheng)“女(nv)(nv)真(zhen)”，明朝(chao)(chao)末(mo)期(qi)(qi)至(zhi)(zhi)今稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)滿族(zu)。女(nv)(nv)真(zhen)民族(zu)在(zai)明朝(chao)(chao)初(chu)期(qi)(qi)分(fen)為(wei)建(jian)州女(nv)(nv)真(zhen)、海(hai)西女(nv)(nv)真(zhen)、野人女(nv)(nv)真(zhen)三大部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)。后(hou)又(you)按(an)地域分(fen)為(wei)建(jian)州女(nv)(nv)真(zhen)、長白女(nv)(nv)真(zhen)、東海(hai)女(nv)(nv)真(zhen)、扈(hu)倫(lun)女(nv)(nv)真(zhen)四(si)大組成(cheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)。史籍《金(jin)史·世紀》中記(ji)載：“金(jin)之先，出靺鞨氏(shi)。靺鞨本號(hao)勿吉(ji)。勿吉(ji)古肅(su)(su)慎地也(ye)。元魏時(shi)(shi)，勿吉(ji)有七部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)：曰(yue)粟末(mo)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)，曰(yue)伯(bo)咄部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)，曰(yue)安(an)車骨部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)，曰(yue)拂涅部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)，曰(yue)號(hao)室(shi)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)，曰(yue)黑水部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)，曰(yue)白山(shan)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)。隋稱(cheng)(cheng)(cheng)靺鞨，而七部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)并同(tong)。唐初(chu)，有黑水靺鞨，粟末(mo)靺鞨，其五部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)無聞。”

北(bei)(bei)宋政和(he)五年(nian)(nian)(1115年(nian)(nian)，遼天慶五年(nian)(nian)，金(jin)收國元(yuan)年(nian)(nian))，金(jin)太祖(zu)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)旻(完(wan)(wan)顏(yan)(yan)阿(a)骨(gu)打(da))統(tong)一(yi)女(nv)真(zhen)各部，建(jian)(jian)立(li)了歷史(shi)上著名的金(jin)國；明(ming)萬歷四(si)十四(si)年(nian)(nian)(1616年(nian)(nian)，后金(jin)天命(ming)元(yuan)年(nian)(nian))，女(nv)真(zhen)族(zu)首領愛新(xin)覺(jue)羅·努爾(er)哈赤在今遼寧省撫(fu)順市新(xin)賓滿(man)族(zu)自治縣二(er)道(dao)河子(zi)(zi)畔的赫圖(tu)阿(a)拉城稱汗建(jian)(jian)國，他傳(chuan)承了祖(zu)先完(wan)(wan)顏(yan)(yan)阿(a)骨(gu)打(da)的國稱，國號為“金(jin)”，史(shi)稱“后金(jin)”；明(ming)崇禎十七年(nian)(nian)(1644年(nian)(nian)，清順治元(yuan)年(nian)(nian))女(nv)真(zhen)族(zu)人(滿(man)族(zu))入主中原(yuan)，建(jian)(jian)立(li)了中國歷史(shi)上版圖(tu)最大(da)的、也是最后一(yi)個封建(jian)(jian)王朝“清”。清朝后期，完(wan)(wan)顏(yan)(yan)氏族(zu)人仍受尊崇。例如(ru)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)麟慶在道(dao)光年(nian)(nian)間任河道(dao)總督，其(qi)子(zi)(zi)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)崇實、完(wan)(wan)顏(yan)(yan)崇厚(hou)均任盛京(jing)將(jiang)軍。完(wan)(wan)顏(yan)(yan)崇厚(hou)還曾(ceng)任三口通(tong)(tong)商(shang)大(da)臣，后因與沙(sha)皇(huang)俄國簽(qian)訂(ding)了喪權辱國的《里瓦基亞(ya)條約》而被罷官。完(wan)(wan)顏(yan)(yan)氏與滿(man)清皇(huang)室(shi)關系甚深，清朝滅亡之后，其(qi)關聯(lian)仍有增(zeng)無減(jian)。例如(ru)，愛新(xin)覺(jue)羅·溥儀之六(liu)妹即下嫁完(wan)(wan)顏(yan)(yan)武(wu)賢為妻(qi)。完(wan)(wan)顏(yan)(yan)武(wu)賢又名王愛蘭，喜詩善畫(hua)，后來是北(bei)(bei)京(jing)畫(hua)院的職業(ye)畫(hua)家(jia)，尤喜畫(hua)蘭，其(qi)族(zu)兄(xiong)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)佐賢則擅長書法篆刻(ke)，熟(shu)悉(xi)北(bei)(bei)京(jing)掌故，有“北(bei)(bei)京(jing)通(tong)(tong)”之譽，還著有《康乾遺俗軼事飾物考》一(yi)書。

如今，完(wan)(wan)顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一族已經(jing)大多(duo)改(gai)為單字漢姓高氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、王氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、汪氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、鄢(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、張氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、完(wan)(wan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、苑氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、粘氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、趙氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、符姓、顧(gu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、瀛氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、魁氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、雍氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、艾氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，銀氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)等。近年來，又(you)有許多(duo)完(wan)(wan)顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)裔族人又(you)紛紛申請改(gai)回“完(wan)(wan)顏(yan)”復(fu)姓，民(min)族屬性亦改(gai)回為“滿族”。此外，在蒙(meng)古族、錫伯族中也(ye)有完(wan)(wan)顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)族人，乃(nai)金國滅(mie)亡之后(hou)完(wan)(wan)顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人加入元籍者，與滿族完(wan)(wan)顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同源同祖。

出自郭姓

郭阿林，郭仲元被賜姓完(wan)顏(yan)，即完(wan)顏(yan)阿林，完(wan)顏(yan)仲元。

出自李姓

李霆，李耀珠(zhu)被賜姓完(wan)(wan)顏，即完(wan)(wan)顏霆，完(wan)(wan)顏耀珠(zhu)。

遷徙分布

金代以(yi)來(lai)，因戰爭(zheng)而(er)動、而(er)遷(qian)的(de)完顏(yan)女(nv)真(zhen)人(ren)以(yi)家族群聚式定居并(bing)成當(dang)地望族的(de)地區有：安徽(hui)肥東、福(fu)建泉州、臺灣彰化、甘肅涇川。從(cong)金代起(qi)，未東歸(gui)的(de)女(nv)真(zhen)人(ren)多保留著(zhu)自(zi)己的(de)民(min)族之別。安徽(hui)、福(fu)建、臺灣的(de)完、苑、粘姓者，經查(cha)證都是金代女(nv)真(zhen)宗室的(de)完顏(yan)氏后裔。而(er)金朝滅亡以(yi)后,完顏(yan)守祥東歸(gui)，其(qi)后世(shi)子孫得到后金(清)的(de)認可,納入鑲黃旗滿洲(zhou).完顏(yan)氏多改(gai)漢姓為王(wang)或(huo)汪(wang)。

人口分布

據(ju)統計，全(quan)國(guo)共有(you)完(wan)顏(yan)女(nv)真后裔11594人(ren)，其中河南省6601人(ren)，占全(quan)國(guo)總數的57%，其中南召(zhao)縣(xian)有(you)眾多(duo)完(wan)顏(yan)氏后裔，鹿邑縣(xian)有(you)5836人(ren)，占全(quan)國(guo)總數的50.3%。另外，甘肅省涇(jing)川縣(xian)的完(wan)顏(yan)村有(you)3000多(duo)人(ren)，安徽肥東縣(xian)的完(wan)顏(yan)牌(pai)坊村有(you)2000多(duo)人(ren)。

在老(lao)子故里鹿(lu)邑這塊古老(lao)而(er)神奇的(de)(de)土地(di)上，聚居著大金國的(de)(de)后裔完顏(yan)(yan)氏(shi)，他們在這塊人杰地(di)靈的(de)(de)沃土上繁(fan)衍(yan)生息了400多年。如今，5836名完顏(yan)(yan)氏(shi)村民(min)共分(fen)布在該(gai)縣的(de)(de)5個(ge)鄉鎮11個(ge)自然村。而(er)鹿(lu)邑完顏(yan)(yan)氏(shi)竟(jing)占全(quan)國11594名完顏(yan)(yan)女真(zhen)后裔總數(shu)的(de)(de)50.3%。

郡望堂號

鹿邑

渦北(bei)鎮完樓(lou)村位(wei)于(yu)河南(nan)省(sheng)鹿邑縣城東(dong)北(bei)4公里，在(zai)該村西(xi)北(bei)頭一(yi)片(pian)(pian)郁(yu)郁(yu)蔥蔥的(de)(de)(de)松(song)林內(nei)，有(you)一(yi)片(pian)(pian)墓地(di)，鹿邑完顏(yan)(yan)氏的(de)(de)(de)祖(zu)先完顏(yan)(yan)必重(zhong)就(jiu)埋葬在(zai)這里。墓地(di)上的(de)(de)(de)一(yi)塊石(shi)碑(bei)立于(yu)明朝萬歷27年(nian)(nian)，因年(nian)(nian)久已經(jing)風化。1994年(nian)(nian)，完顏(yan)(yan)家(jia)族對這塊墓碑(bei)進行了重(zhong)修。“我(wo)們(men)是完顏(yan)(yan)宗(zong)弼(bi)的(de)(de)(de)后(hou)裔。”馬(ma)鋪鎮完老家(jia)村的(de)(de)(de)完顏(yan)(yan)三坤說(shuo)，完顏(yan)(yan)宗(zong)弼(bi)就(jiu)是金(jin)兀術。

完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)三坤是鹿邑(yi)(yi)縣完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)家(jia)族中的(de)一個活(huo)躍(yue)人物，他曾(ceng)擔(dan)任過(guo)馬鋪鎮衛生院(yuan)院(yuan)長，鹿邑(yi)(yi)縣衛校上班(ban)。據他考證，他們的(de)祖先(xian)是明(ming)(ming)朝萬歷(li)(li)年(nian)間從安徽肥(fei)(fei)東(dong)遷徙而(er)來(lai)的(de)。元(yuan)末明(ming)(ming)初，金太祖四(si)太子完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)宗弼的(de)后(hou)代(dai)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)佩跟隨朱元(yuan)璋南征北戰，因戰功卓著(zhu)被封為(wei)“女真(zhen)將軍(jun)”，封地(di)在安徽肥(fei)(fei)東(dong)縣完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)牌坊村。明(ming)(ming)萬歷(li)(li)年(nian)間，完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)佩的(de)10世(shi)孫完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)必(bi)重(zhong)由肥(fei)(fei)東(dong)赴京趕考中得探花(hua)，為(wei)官河南，落戶(hu)鹿邑(yi)(yi)。曾(ceng)任鹿邑(yi)(yi)縣建委副主任的(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)進有說，新中國成立前，完(wan)(wan)(wan)樓(lou)村有占地(di)50畝的(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)祠堂(tang)。完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)祠堂(tang)建筑(zhu)為(wei)傳統廟堂(tang)式，體(ti)現(xian)了金代(dai)建筑(zhu)風格，又具有滿族特色(se)和(he)皇(huang)家(jia)文化內涵。祠堂(tang)內正(zheng)面掛著(zhu)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)世(shi)代(dai)祖先(xian)畫像，本地(di)人稱(cheng)“影”。完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)家(jia)族把居住(zhu)的(de)村子均冠以完(wan)(wan)(wan)姓，在鹿邑(yi)(yi)縣，除(chu)渦北鎮完(wan)(wan)(wan)樓(lou)村外，還有馬鋪、太清(qing)、賈灘(tan)、楊湖(hu)口4個鄉鎮的(de)10個自(zi)然村也(ye)聚(ju)居著(zhu)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)氏村民。

據統(tong)計，全(quan)國(guo)共(gong)有(you)(you)完顏女(nv)真(zhen)后(hou)裔11594人(ren)，其中河南(nan)省(sheng)6601人(ren)，占全(quan)國(guo)總(zong)數(shu)(shu)的57%，鹿邑縣有(you)(you)5836人(ren)，占全(quan)國(guo)總(zong)數(shu)(shu)的50.3%。另外，甘肅省(sheng)涇川縣的完顏村有(you)(you)3000多人(ren)，安徽肥東縣的完顏牌坊村有(you)(you)2000多人(ren)。

為生存隱族易姓

從元朝到1987年這(zhe)段時間里，鹿(lu)邑的(de)完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏家族(zu)(zu)卻是漢族(zu)(zu)，單姓(xing)(xing)(xing)(xing)“完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)”。《完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏氏家譜》記載，天興三年，延(yan)續(xu)了(le)119年的(de)金(jin)(jin)朝滅亡，那些達官貴族(zu)(zu)只得四(si)處逃(tao)生(sheng)。為了(le)生(sheng)存需要(yao)，他們隱族(zu)(zu)易姓(xing)(xing)(xing)(xing)，改女(nv)(nv)真(zhen)族(zu)(zu)為漢族(zu)(zu)，改復(fu)姓(xing)(xing)(xing)(xing)“完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏”為“王”姓(xing)(xing)(xing)(xing)。《金(jin)(jin)史(shi)國語解》中(zhong)說：“完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏，漢姓(xing)(xing)(xing)(xing)曰王。”鹿(lu)邑的(de)這(zhe)一支女(nv)(nv)真(zhen)族(zu)(zu)保留了(le)“完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)”姓(xing)(xing)(xing)(xing)，在金(jin)(jin)國100多(duo)年的(de)歷(li)史(shi)中(zhong)，完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏姓(xing)(xing)(xing)(xing)氏是女(nv)(nv)真(zhen)族(zu)(zu)最尊(zun)貴的(de)姓(xing)(xing)(xing)(xing)氏，只有天子及(ji)宗室(shi)才(cai)姓(xing)(xing)(xing)(xing)完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏。他們冒著極大風險(xian)保留“完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)”姓(xing)(xing)(xing)(xing)，是要(yao)子孫記住，他們流淌的(de)仍是皇(huang)族(zu)(zu)血脈。

上(shang)世紀80年(nian)代初，馬鋪鎮完老家(jia)村(cun)的(de)完顏(yan)后(hou)(hou)勤等人(ren)聽說安徽(hui)肥東縣政府(fu)批準了完顏(yan)牌坊村(cun)完氏的(de)請求(qiu)，將單姓(xing)“完”改(gai)(gai)為“完顏(yan)”，從漢族恢復成滿族的(de)消息(xi)后(hou)(hou)，他們(men)(men)也向(xiang)鹿(lu)(lu)邑縣政府(fu)提出申(shen)請。1987年(nian)，鹿(lu)(lu)邑“金(jin)兀術后(hou)(hou)人(ren)”的(de)單姓(xing)“完”改(gai)(gai)為復姓(xing)“完顏(yan)”，民(min)族類別也從漢族改(gai)(gai)成滿族。經過400多年(nian)的(de)歷史變(bian)遷(qian)，如今(jin)，完顏(yan)族人(ren)的(de)祖訓有的(de)被(bei)改(gai)(gai)變(bian)了，但(dan)是一些民(min)間(jian)信(xin)仰仍深(shen)深(shen)地烙(luo)在他們(men)(men)心中，現在，他們(men)(men)還不(bu)吃馬肉和狗肉。

完顏(yan)三坤說，女(nv)真族(zu)(zu)是游牧民族(zu)(zu)，馬是他們主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)作(zuo)戰工具，所以,他們對馬懷有(you)深厚的(de)(de)(de)感情。關于不吃狗肉則有(you)這樣一個典故，努(nu)(nu)爾(er)(er)哈(ha)(ha)(ha)赤幼(you)年(nian)時(shi)(shi)，明朝(chao)總兵李成(cheng)梁要(yao)殺他，努(nu)(nu)爾(er)(er)哈(ha)(ha)(ha)赤匆忙中(zhong)(zhong)偷了一匹馬，帶著(zhu)(zhu)自(zi)己喂養的(de)(de)(de)一條大(da)(da)(da)青狗逃出軍營。在逃跑途中(zhong)(zhong)，馬中(zhong)(zhong)箭斃命，努(nu)(nu)爾(er)(er)哈(ha)(ha)(ha)赤只好躲在一個大(da)(da)(da)草甸子(zi)里。李成(cheng)梁放火燒他，他的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)青狗飛快跑到河邊，跳(tiao)入(ru)水中(zhong)(zhong)，然后回到努(nu)(nu)爾(er)(er)哈(ha)(ha)(ha)赤身(shen)邊打滾滅火，來往不止。最后，努(nu)(nu)爾(er)(er)哈(ha)(ha)(ha)赤脫險，而大(da)(da)(da)青狗卻被(bei)累(lei)死。從此，滿族(zu)(zu)人敬狗愛狗，不殺狗不吃狗肉。至今，婚喪時(shi)(shi)，他們仍(reng)用紅紙剪成(cheng)馬狗圖案，張貼在門窗上(shang)。滿族(zu)(zu)人喜愛喜鵲，視之為(wei)神，并(bing)把它當做本民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)圖騰。完顏(yan)三坤說，鹿邑的(de)(de)(de)完顏(yan)姓村民交(jiao)往中(zhong)(zhong)還(huan)用“抱拳禮”，年(nian)幼(you)的(de)(de)(de)向長(chang)輩行禮時(shi)(shi)，右(you)手(shou)(shou)抱拳，左(zuo)手(shou)(shou)從左(zuo)邊半抱著(zhu)(zhu)右(you)拳，兩個大(da)(da)(da)拇指并(bing)列平行。長(chang)輩還(huan)禮時(shi)(shi)，手(shou)(shou)勢正好相反。春節時(shi)(shi)行跪(gui)拜禮，跪(gui)姿為(wei)半跪(gui)式，眼正視，頭端正。

另外，在土葬中，完顏村(cun)民沿襲著(zhu)這(zhe)樣一個習(xi)俗(su)，在棺材上放一把用(yong)柳(liu)條、麻繩和(he)高粱稈做成(cheng)的弓(gong)箭(jian)，箭(jian)頭(tou)正對著(zhu)棺材前方(fang)。

世代崇文尚武 人才輩出

在(zai)大多(duo)數(shu)人(ren)(ren)的(de)眼里，完顏(yan)(yan)氏(shi)的(de)祖(zu)先剽悍威武(wu)，勇猛桀驁。在(zai)采訪(fang)中，記者(zhe)接觸(chu)了(le)眾多(duo)完顏(yan)(yan)氏(shi)家族的(de)人(ren)(ren)，他們(men)性格豪(hao)爽，質樸實在(zai)，勤奮(fen)好學，崇文(wen)尚武(wu)，人(ren)(ren)才(cai)濟(ji)濟(ji)。據(ju)鹿邑縣(xian)(xian)宗(zong)(zong)教部(bu)門(men)統計，新中國成立后(hou)，在(zai)鹿邑縣(xian)(xian)5000多(duo)名完顏(yan)(yan)氏(shi)村民中，先后(hou)有300多(duo)人(ren)(ren)考取(qu)大中專、本(ben)科院(yuan)校，有3人(ren)(ren)考取(qu)博(bo)士、4人(ren)(ren)考取(qu)碩士。另有4人(ren)(ren)5次榮(rong)獲河南省勞動模范稱號(hao)(hao)、1人(ren)(ren)榮(rong)獲全國民族宗(zong)(zong)教先進工作(zuo)者(zhe)稱號(hao)(hao)。

完顏(yan)家族(zu)的(de)(de)(de)人(ren)性格率直，不服輸，愛打抱不平。在上(shang)世紀60年(nian)代(dai)，完顏(yan)家族(zu)習(xi)(xi)(xi)武(wu)(wu)(wu)之人(ren)眾多。夜幕降臨后，他們在村里(li)空地上(shang)練(lian)習(xi)(xi)(xi)武(wu)(wu)(wu)術。現(xian)在村里(li)的(de)(de)(de)年(nian)輕人(ren)大都外出打工去了，習(xi)(xi)(xi)武(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)人(ren)也少了。今年(nian)70歲的(de)(de)(de)完顏(yan)三杰，自幼隨父親練(lian)習(xi)(xi)(xi)武(wu)(wu)(wu)術，年(nian)輕時會使用刀、槍、劍、棍等(deng)多種兵器。如今，年(nian)近七旬的(de)(de)(de)他身體硬朗，精神(shen)矍鑠。閑(xian)暇(xia)之時，他還教孫子們練(lian)習(xi)(xi)(xi)武(wu)(wu)(wu)術。據《鹿邑縣志》記(ji)載，明清時期(qi)，鹿邑完顏(yan)就出現(xian)了十幾(ji)名武(wu)(wu)(wu)舉(ju)人(ren)和文(wen)秀才，在抗(kang)日戰(zhan)爭(zheng)、解放戰(zhan)爭(zheng)和抗(kang)美援朝戰(zhan)爭(zheng)中涌現(xian)出了多名烈(lie)士。至今，鹿邑烈(lie)士陵(ling)園的(de)(de)(de)墓碑上(shang)就鐫刻著7名完顏(yan)姓(xing)氏的(de)(de)(de)名字。

改變世俗 允許后代和岳姓通婚

曾任鹿(lu)邑(yi)縣(xian)教育局(ju)副局(ju)長的(de)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)德(de)福說，鹿(lu)邑(yi)的(de)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)姓村民有(you)這(zhe)樣的(de)族(zu)規(gui)：不聽(ting)不看(kan)《說岳(yue)全傳》，不唱《草坡面禮》、《八大錘》、《反徐州》等有(you)關岳(yue)家(jia)將的(de)戲曲，不看(kan)與岳(yue)飛有(you)關的(de)電影。他們認為(wei)這(zhe)些作品里邊(bian)有(you)侮辱先(xian)祖的(de)內容。另外，同姓同族(zu)不通(tong)婚(hun)，不與岳(yue)姓通(tong)婚(hun)。新中(zhong)國成立前，有(you)一個劇團在馬鋪鎮(zhen)完(wan)老家(jia)村的(de)鄰村演(yan)《朱仙(xian)鎮(zhen)》，完(wan)顏(yan)(yan)(yan)姓家(jia)族(zu)知道后，糾集一幫人趕(gan)到鄰村把戲臺(tai)子(zi)給(gei)掀翻(fan)了，雙方為(wei)此險些發生打斗。完(wan)顏(yan)(yan)(yan)三坤說，他在和甘肅省涇(jing)川(chuan)縣(xian)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)村金兀(wu)術后裔(yi)交談中(zhong)，發現他們也(ye)遵奉“男人不能(neng)娶岳(yue)姓女子(zi)、女子(zi)不能(neng)嫁岳(yue)姓男子(zi)”的(de)祖訓。由此可以看(kan)出，完(wan)顏(yan)(yan)(yan)后裔(yi)的(de)族(zu)規(gui)、祖訓是一脈相承的(de)。但(dan)是，鹿(lu)邑(yi)的(de)這(zhe)一祖訓卻被馬鋪鎮(zhen)完(wan)老家(jia)村的(de)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)三永改變了。

1992年(nian)(nian)，完顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)三永(yong)(yong)和(he)本鎮鄰村(cun)一(yi)(yi)位姓岳(yue)(yue)的(de)(de)姑(gu)娘偷偷相(xiang)愛，正當(dang)他們準(zhun)備結婚(hun)時，卻遭到完顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)三永(yong)(yong)父(fu)母(mu)的(de)(de)堅決(jue)反(fan)對，村(cun)里的(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)(xie)族(zu)人也堅決(jue)反(fan)對。但是，完顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)三永(yong)(yong)認(ren)為(wei)他們是干涉自己的(de)(de)婚(hun)姻(yin)自由，據理力(li)爭。最后，村(cun)黨支部書(shu)記完顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)三合召集族(zu)人進行(xing)討論。完顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)三合和(he)村(cun)里的(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)(xie)開明(ming)人士(shi)認(ren)為(wei)，現在是新社會，婚(hun)姻(yin)法也明(ming)確規定，婚(hun)姻(yin)自由，再說不與岳(yue)(yue)姓通婚(hun)已經沒有現實意義了。最后，他們做通了完顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)三永(yong)(yong)父(fu)母(mu)的(de)(de)工(gong)作(zuo)，有情人才終成眷屬，這是鹿邑完顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)家族(zu)第一(yi)(yi)例和(he)岳(yue)(yue)姓通婚(hun)的(de)(de)。2006年(nian)(nian)，本村(cun)的(de)(de)完顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)立(li)石也和(he)一(yi)(yi)位姓岳(yue)(yue)的(de)(de)姑(gu)娘結了婚(hun)。

參加金源文化節 受到組委會“禮待”

2006年6月(yue)18日，完顏(yan)(yan)三坤應(ying)邀只(zhi)身一人赴黑(hei)龍江省阿(a)(a)城市(shi)參加(jia)了(le)(le)(le)上京國(guo)(guo)際第四屆金源文化節(jie)，鹿(lu)邑(yi)完顏(yan)(yan)由此(ci)走進了(le)(le)(le)公(gong)(gong)眾視(shi)野，受(shou)到了(le)(le)(le)金源文化節(jie)組委會(hui)的(de)歡迎。阿(a)(a)城市(shi)被稱(cheng)為(wei)“女真(zhen)肇興(xing)地(di)，大(da)金第一都(dou)”。公(gong)(gong)元1115年，完顏(yan)(yan)阿(a)(a)骨(gu)打建立大(da)金帝國(guo)(guo)，曾定(ding)都(dou)于此(ci)。阿(a)(a)城市(shi)已找不(bu)到姓完顏(yan)(yan)的(de)人了(le)(le)(le)。金源文化節(jie)組委會(hui)對完顏(yan)(yan)三坤的(de)到來非常(chang)重視(shi)，在祭祀金太(tai)祖(zu)時，完顏(yan)(yan)三坤和溥迪領拜(bai)上香，他們這些正統的(de)完顏(yan)(yan)家族(zu)的(de)人行(xing)跪拜(bai)禮(li)(li)，其他的(de)人則行(xing)躬拜(bai)禮(li)(li)。在海內外女真(zhen)后(hou)(hou)裔禮(li)(li)祭金太(tai)祖(zu)雕像儀式上，他又和另(ling)外兩人領拜(bai)上酒(jiu)。之后(hou)(hou)，他還為(wei)新落成的(de)完顏(yan)(yan)后(hou)(hou)裔館剪彩。更(geng)讓完顏(yan)(yan)三坤高(gao)興(xing)的(de)是，會(hui)上他見到了(le)(le)(le)臺灣粘(zhan)氏宗親會(hui)會(hui)長、臺灣億(yi)豐集團(tuan)董事長粘(zhan)銘(ming)。閩(min)臺粘(zhan)氏是金國(guo)(guo)開國(guo)(guo)元勛完顏(yan)(yan)宗翰的(de)后(hou)(hou)代。他邀請粘(zhan)銘(ming)到鹿(lu)邑(yi)看看，粘(zhan)銘(ming)對鹿(lu)邑(yi)很(hen)感興(xing)趣，并表示(shi)有機(ji)會(hui)一定(ding)到鹿(lu)邑(yi)參觀。

2008年8月(yue)13日，完(wan)顏三坤接到(dao)第五(wu)屆金(jin)源(yuan)文(wen)化(hua)節組委會的邀請，讓其赴阿城(cheng)市參(can)加第五(wu)屆金(jin)源(yuan)文(wen)化(hua)節。由于(yu)身體有病，完(wan)顏三坤未能參(can)加。每當提及此事(shi)，完(wan)顏三坤就感到(dao)非常遺憾(han)。他表示，今后再舉辦金(jin)源(yuan)文(wen)化(hua)節，不(bu)管什么原因，他一定提前趕到(dao)，準時參(can)加。

完顏歷史文化得以弘揚

1994年(nian)10月(yue)(yue)，鹿(lu)邑(yi)(yi)完顏(yan)(yan)氏(shi)召開了(le)完顏(yan)(yan)姓(xing)(xing)(xing)氏(shi)歷史淵(yuan)源研(yan)討會，1997年(nian)10月(yue)(yue)，鹿(lu)邑(yi)(yi)完顏(yan)(yan)氏(shi)又舉行了(le)完顏(yan)(yan)姓(xing)(xing)(xing)氏(shi)聯誼會，來自安徽、甘(gan)肅、北京、臺灣(wan)、香港(gang)等(deng)(deng)地的(de)120多名完顏(yan)(yan)后(hou)(hou)(hou)裔代表分(fen)別參(can)加(jia)了(le)這兩次會議。為(wei)了(le)弘揚完顏(yan)(yan)姓(xing)(xing)(xing)氏(shi)的(de)歷史文化(hua)，完顏(yan)(yan)三坤與完顏(yan)(yan)進(jin)有、完顏(yan)(yan)有福等(deng)(deng)十多名完顏(yan)(yan)后(hou)(hou)(hou)裔代表四處奔波，共同努力，做了(le)大(da)量工(gong)作，2006年(nian)10月(yue)(yue)16日，經周口市姓(xing)(xing)(xing)氏(shi)歷史文化(hua)研(yan)究會批準，周口完顏(yan)(yan)姓(xing)(xing)(xing)氏(shi)歷史文化(hua)研(yan)究會成(cheng)立。當(dang)年(nian)11月(yue)(yue)，研(yan)究會又成(cheng)立了(le)《大(da)金(jin)國皇室(shi)后(hou)(hou)(hou)裔鹿(lu)邑(yi)(yi)完顏(yan)(yan)》編纂委員會，決定編寫《大(da)金(jin)國皇室(shi)后(hou)(hou)(hou)裔鹿(lu)邑(yi)(yi)完顏(yan)(yan)》一(yi)書。

《大金國(guo)皇室后裔鹿邑完(wan)顏(yan)》一書(shu)有16萬多字，經(jing)過編(bian)委會搜集大量資(zi)料(liao)，加(jia)班(ban)加(jia)點擬草，2017年年初終(zhong)于完(wan)成(cheng)初稿，后又三易(yi)其稿，終(zhong)于1月(yue)出版(ban)發行(xing)。該書(shu)主要對鹿邑完(wan)顏(yan)的歷(li)(li)史(shi)淵源、民(min)族(zu)特點、生活(huo)習(xi)慣等進(jin)行(xing)了(le)詳細闡述。采訪結束時，完(wan)顏(yan)三坤還對記者(zhe)說，在中華(hua)民(min)族(zu)多民(min)族(zu)融(rong)合的歷(li)(li)史(shi)進(jin)程中，女(nv)真(zhen)人也(ye)做出了(le)貢獻。

王村

靜靜的(de)涇河安靜地淌過涇川(chuan)縣(xian)王村(cun)鎮。在涇河北岸、狀如九(jiu)朵梅花的(de)九(jiu)頂梅花山山麓，聚居(ju)著5000多名(ming)女真族完(wan)顏(yan)(yan)部后(hou)裔。這些世代(dai)以完(wan)顏(yan)(yan)為姓的(de)守陵人后(hou)代(dai)，恪守著祖輩流下的(de)傳統；已經成(cheng)為國內最大的(de)完(wan)顏(yan)(yan)氏(shi)聚居(ju)區(qu)。走(zou)進(jin)完(wan)顏(yan)(yan)村(cun)，就如同走(zou)進(jin)一部女真族的(de)鮮活的(de)歷史畫卷。

完顏人家守陵人

王(wang)村鎮有個完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)村。這個管轄著完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)東溝、完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)西(xi)溝的(de)村莊(zhuang)，聚居(ju)著清一(yi)色的(de)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)人(ren)(ren)(ren)家。這些世代相(xiang)傳800年(nian)的(de)守陵(ling)人(ren)(ren)(ren)，如今已(yi)經成為了(le)最(zui)后(hou)的(de)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)部落。記者(zhe)在(zai)涇(jing)川縣政協副(fu)主席張(zhang)懷(huai)群(qun)的(de)引領下(xia)走訪了(le)這個國內最(zui)大的(de)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)后(hou)裔的(de)聚居(ju)地。完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)村在(zai)涇(jing)河的(de)北岸，村子緊(jin)鄰(lin)當地著名的(de)九頂梅花山(shan)下(xia)。村里的(de)老人(ren)(ren)(ren)介紹，完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)村人(ren)(ren)(ren)是金(jin)兀術長子完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)亨(heng)的(de)守陵(ling)人(ren)(ren)(ren)。據史載(zai)，完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)亨(heng)自幼隨父征戰，才勇過人(ren)(ren)(ren)，屢建戰功。金(jin)熙宗時，封芮王(wang)，后(hou)來被(bei)金(jin)兀術長兄(xiong)之子完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)亮(liang)殺害。

1161年，為(wei)(wei)(wei)了防止完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)亮趕盡殺絕，完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)亨(heng)(heng)的(de)(de)(de)家屬(shu)將完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)亨(heng)(heng)的(de)(de)(de)墳(fen)墓(mu)(mu)(mu)遷(qian)到(dao)當時多為(wei)(wei)(wei)當年舊(jiu)部留守(shou)的(de)(de)(de)今(jin)涇川(chuan)(chuan)。眼下(xia)，在涇川(chuan)(chuan)，完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)亨(heng)(heng)的(de)(de)(de)墳(fen)墓(mu)(mu)(mu)被稱為(wei)(wei)(wei)芮(rui)王(wang)墳(fen)，并(bing)留下(xia)了很多和完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)亨(heng)(heng)有(you)關的(de)(de)(de)地(di)(di)名，如芮(rui)王(wang)嘴、芮(rui)王(wang)坪(ping)等。由于完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)亨(heng)(heng)后(hou)(hou)(hou)來被追封(feng)為(wei)(wei)(wei)韓王(wang)，因此(ci)，當地(di)(di)人(ren)也(ye)把(ba)芮(rui)王(wang)墳(fen)稱為(wei)(wei)(wei)韓王(wang)墓(mu)(mu)(mu)。今(jin)天的(de)(de)(de)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)村(cun)(cun)(cun)人(ren)，多是當時的(de)(de)(de)守(shou)陵(ling)人(ren)的(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)裔。在完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)亨(heng)(heng)改葬到(dao)金(jin)亡的(de)(de)(de)70余年里(li)，這些守(shou)陵(ling)人(ren)以祖墓(mu)(mu)(mu)為(wei)(wei)(wei)定居之本，自然繁衍形(xing)成(cheng)(cheng)了完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)氏的(de)(de)(de)聚居區。他們學(xue)漢語，學(xue)漢族農耕(geng)技術，并(bing)別無選(xuan)擇地(di)(di)與當地(di)(di)漢族通婚，形(xing)成(cheng)(cheng)了從(cong)軍到(dao)民、從(cong)守(shou)陵(ling)人(ren)到(dao)普通老(lao)百姓的(de)(de)(de)轉(zhuan)化。金(jin)亡后(hou)(hou)(hou)，他們成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)地(di)(di)道的(de)(de)(de)涇川(chuan)(chuan)土著。隨著歷史(shi)的(de)(de)(de)發展，他們被整村(cun)(cun)(cun)地(di)(di)一次性地(di)(di)登記為(wei)(wei)(wei)漢族。村(cun)(cun)(cun)內完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)邦說：“附(fu)近鎮原平泉至新城一帶有(you)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)馬場；屬(shu)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)村(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)耕(geng)地(di)(di)過去叫(jiao)軍坪(ping)、官地(di)(di)，其中有(you)相當大(da)的(de)(de)(de)面積不納糧，所(suo)產供(gong)祭祖之用(yong)。1942年以前(qian)，完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)氏種地(di)(di)均不繳納雜稅(shui)。”

見識完顏村的隱秘傳統

放(fang)馬、放(fang)神(shen)鷹(ying)、放(fang)仙鶴(he)、祭黃繩……完(wan)顏(yan)村(cun)居(ju)民(min)們800年來(lai)一直(zhi)恪守(shou)著這些傳(chuan)統習(xi)俗(su)。村(cun)里的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)人(ren)介紹，從正式定居(ju)在(zai)涇河邊(bian)開(kai)始，一些本(ben)民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)古老(lao)習(xi)俗(su)便(bian)被繼(ji)承了(le)(le)(le)下來(lai)，一年年的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)斷重復，成(cheng)為(wei)了(le)(le)(le)隱(yin)居(ju)在(zai)此的(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)顏(yan)村(cun)人(ren)對本(ben)民(min)族祖(zu)先(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)懷念(nian)和寄(ji)托(tuo)。祭黃繩是(shi)(shi)完(wan)顏(yan)村(cun)最著名的(de)(de)(de)(de)(de)祭祀(si)儀式之一。祭祀(si)開(kai)始以(yi)前(qian)，由村(cun)民(min)將(jiang)一根1000多(duo)米長的(de)(de)(de)(de)(de)黃色(se)(se)繩子從山(shan)包上連到(dao)山(shan)下的(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)顏(yan)祠(ci)堂(tang)附近，然后將(jiang)紙制的(de)(de)(de)(de)(de)馬、仙鶴(he)和神(shen)鷹(ying)從山(shan)頂沿(yan)繩子一放(fang)而(er)下。黃繩，是(shi)(shi)“黃神(shen)”的(de)(de)(de)(de)(de)諧(xie)音，祭黃繩取的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)祭祀(si)皇神(shen)，即祖(zu)先(xian)之意。這是(shi)(shi)完(wan)顏(yan)村(cun)人(ren)在(zai)隱(yin)姓(xing)埋名的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)獨具特色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)祭祖(zu)形式，同時(shi)也體(ti)現了(le)(le)(le)完(wan)顏(yan)村(cun)人(ren)薩滿教的(de)(de)(de)(de)(de)內涵(han)。目前(qian)，完(wan)顏(yan)村(cun)人(ren)依然嚴格恪守(shou)著三大(da)族規(gui)，守(shou)護著完(wan)顏(yan)民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)符號和民(min)間信(xin)仰：一是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)聽不(bu)(bu)(bu)看《說岳全傳(chuan)》；二(er)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)唱不(bu)(bu)(bu)看《草(cao)坡面禮》《八大(da)錘》等戲曲；三是(shi)(shi)同姓(xing)同族不(bu)(bu)(bu)通婚(hun)。外(wai)姓(xing)人(ren)不(bu)(bu)(bu)得進(jin)入(ru)完(wan)顏(yan)祠(ci)堂(tang)，外(wai)甥更是(shi)(shi)萬(wan)(wan)萬(wan)(wan)不(bu)(bu)(bu)能進(jin)入(ru)祠(ci)堂(tang)祭祖(zu)。

完顏(yan)村(cun)人至(zhi)今(jin)仍時時記(ji)掛著自己(ji)的(de)祖先。在完顏(yan)村(cun)里的(de)完顏(yan)祠堂內，懸(xuan)掛著“宋(song)金兀術(shu)世代遺(yi)(yi)像(xiang)”。這一(yi)遺(yi)(yi)像(xiang)雖然是根據原有(you)遺(yi)(yi)像(xiang)的(de)照片(pian)復制(zhi)，但仍然栩(xu)栩(xu)如生。1936年(nian)6月，當時的(de)涇(jing)川縣縣長(chang)張東野(ye)得知“宋(song)金兀術(shu)世代遺(yi)(yi)像(xiang)”藏(zang)于完顏(yan)氏(shi)族中之(zhi)后，親赴閱覽并拍攝(she)照片(pian)一(yi)張。現今(jin)照片(pian)存于涇(jing)川縣博物館(guan)，并有(you)題注：“遺(yi)(yi)像(xiang)以布制(zhi)于金代，明時已(yi)朽，又復制(zhi)，長(chang)9尺，色彩鮮艷，筆畫精工。每年(nian)除夕，完顏(yan)氏(shi)族全體懸(xuan)像(xiang)密(mi)祭，祭后密(mi)藏(zang)。”

神秘九頂梅花山留給后人不解之謎

完(wan)(wan)顏村人傍涇河(he)依(yi)九(jiu)(jiu)頂(ding)梅(mei)花山(shan)(shan)而(er)居(ju)。置(zhi)身在九(jiu)(jiu)頂(ding)梅(mei)花山(shan)(shan)中，并覺察不出與(yu)其它普(pu)通的(de)(de)(de)(de)黃土(tu)包有(you)何(he)差異。而(er)從涇河(he)南(nan)岸的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)頭上看(kan)去，九(jiu)(jiu)個秀(xiu)麗圓潤的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)包大小相同，連在一起。故此有(you)了九(jiu)(jiu)頂(ding)梅(mei)花山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)稱呼。當地(di)傳言是9座古墓(mu)，而(er)王(wang)村鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)“王(wang)村”，就是王(wang)冢的(de)(de)(de)(de)口誤(wu)而(er)來(lai)。在九(jiu)(jiu)頂(ding)梅(mei)花山(shan)(shan)上散著數座王(wang)族之墓(mu)。在完(wan)(wan)顏村小溝東(dong)坪的(de)(de)(de)(de)東(dong)南(nan)部，坐落著完(wan)(wan)顏亨之墓(mu)，當地(di)人也稱為(wei)(wei)“芮(rui)王(wang)墳(fen)”“韓王(wang)墓(mu)”。就是因為(wei)(wei)這個金兀術長(chang)子的(de)(de)(de)(de)被(bei)害遷墳(fen)，才有(you)了今天(tian)的(de)(de)(de)(de)完(wan)(wan)顏部落，也給當地(di)留(liu)下了“芮(rui)王(wang)墳(fen)”“芮(rui)王(wang)嘴”等地(di)名。

在(zai)(zai)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)亨墓之(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)，按祖(zu)(zu)孫的血親(qin)關(guan)系(xi)坐落著金代最后(hou)(hou)(hou)(hou)一位皇(huang)帝(di)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)承(cheng)麟的墳墓。作為(wei)金兀術的曾孫，他(ta)在(zai)(zai)做了還不到(dao)一天皇(huang)帝(di)后(hou)(hou)(hou)(hou)，就(jiu)在(zai)(zai)今天河南(nan)的蔡(cai)縣(xian)被元軍圍攻陣亡。其親(qin)屬(shu)及兵士抬上靈柩日夜兼(jian)行來(lai)到(dao)涇川，埋葬(zang)在(zai)(zai)太平鄉三星村嶺(ling)背后(hou)(hou)(hou)(hou)隊(dui)的簸(bo)箕灣(wan)(wan)。因為(wei)涇河北有已經(jing)定(ding)居了60多(duo)年(nian)的完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)部守陵人，護送靈柩的完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)氏，也(ye)陸續(xu)在(zai)(zai)涇河北定(ding)居了下(xia)來(lai)。這一秘密保守了800多(duo)年(nian)。由于(yu)路途(tu)遙遠不便祭(ji)奠(dian)，完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)族人于(yu)2003年(nian)12月，將完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)承(cheng)麟之(zhi)墓遷回了完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)村，按祖(zu)(zu)孫關(guan)系(xi)藏于(yu)芮王墓之(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)。完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)斌(bin)在(zai)(zai)小(xiao)時候曾經(jing)跟隨父輩(bei)來(lai)到(dao)簸(bo)箕灣(wan)(wan)祭(ji)奠(dian)，他(ta)說(shuo)：“祖(zu)(zu)輩(bei)口傳下(xia)來(lai)簸(bo)箕灣(wan)(wan)有完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)承(cheng)麟的墓。每年(nian)除(chu)夕去祭(ji)祀，村里都(dou)要殺幾口大肥豬。我(wo)們小(xiao)孩(hai)子跟著跑20多(duo)里地去燒紙，就(jiu)為(wei)了分一口豬肉解饞。”

歷史(shi)，總(zong)是有著(zhu)(zhu)一(yi)些頗(po)具(ju)戲(xi)劇性(xing)(xing)的(de)(de)巧合。在九頂(ding)梅(mei)花山(shan)，還(huan)埋葬(zang)著(zhu)(zhu)另外一(yi)名(ming)韓(han)王(wang)。在完顏亨死后的(de)(de)200多(duo)年里，明(ming)代朱(zhu)元璋第20子朱(zhu)松封韓(han)王(wang)，其(qi)(qi)子恭王(wang)就藩來平涼，傳(chuan)20世。韓(han)恭王(wang)死后，親屬(shu)看中(zhong)了(le)九頂(ding)梅(mei)花山(shan)的(de)(de)風水，將其(qi)(qi)葬(zang)于其(qi)(qi)中(zhong)。兩代韓(han)王(wang)戲(xi)劇性(xing)(xing)地(di)葬(zang)于一(yi)地(di)。由于在清代和民國多(duo)次遭到盜(dao)掘，明(ming)代韓(han)王(wang)墓墓室(shi)已空并(bing)暴露在外，目前只保留有磚箍墓室(shi)和外部的(de)(de)多(duo)道(dao)用大(da)型(xing)石(shi)條卡死的(de)(de)紅漆石(shi)門。正是因為有許多(duo)王(wang)族(zu)墓葬(zang)的(de)(de)存在，九頂(ding)梅(mei)花山(shan)即是九座王(wang)族(zu)墓葬(zang)的(de)(de)說法在當地(di)得到了(le)大(da)部分(fen)群(qun)眾的(de)(de)認(ren)同。在九頂(ding)梅(mei)花山(shan)，歷史(shi)留下了(le)諸(zhu)多(duo)謎題。

完顏人開始公開祭祖尋根

在隱跡了800多(duo)年(nian)后，完顏村(cun)人(ren)(ren)這些(xie)守(shou)陵人(ren)(ren)后代開(kai)始公開(kai)祭祖(zu)(zu)(zu)尋(xun)根。2004年(nian)農歷(li)三月十五日（公歷(li)5月3日），是完顏村(cun)人(ren)(ren)800年(nian)延續下來(lai)(lai)的祭祖(zu)(zu)(zu)的日子。當日，在完顏村(cun)舉行了這些(xie)守(shou)陵人(ren)(ren)定居(ju)涇川(chuan)以來(lai)(lai)的首次(ci)公開(kai)祭祖(zu)(zu)(zu)活動(dong)(dong)，也是800年(nian)來(lai)(lai)規模(mo)最大和(he)規格(ge)最高的一(yi)次(ci)祭祖(zu)(zu)(zu)活動(dong)(dong)。

2004年(nian)6月17日(ri)，完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)村(cun)(cun)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)小英、完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)成(cheng)貝、完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)懷緒和完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)杰代表(biao)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)村(cun)(cun)的父老鄉(xiang)親，專程趕到(dao)黑龍(long)江阿城市，參(can)加了第三屆金源(yuan)文化節千年(nian)尋根祭(ji)祖儀(yi)式(shi)。阿城是金代的開國都(dou)城，并且是建立(li)金朝的女(nv)真完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)部的故鄉(xiang)。在祭(ji)祖儀(yi)式(shi)上，幾位完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)村(cun)(cun)代表(biao)的一句(ju)：“我們回家了！”深(shen)情地表(biao)達了他們800多年(nian)后(hou)重新踏上祖先故土的激動之(zhi)情。

姓氏名望

完顏阿骨打、完顏亮(liang)、完顏璟(jing)等。