芒果视频下载

完(wan)顏(yan)，是女真(zhen)最古(gu)老的(de)姓(xing)氏(shi)之一，來源先秦肅慎汪谷截氏(shi)，漢語(yu)讀作(zuo)：wán yán。凡(fan)姓(xing)完(wan)顏(yan)者，為金朝皇族(zu)或賜姓(xing)家族(zu)。滅國(guo)后多改為顏(yan)、王、陳、符、汪、完(wan)、顧、銀、金、高等漢姓(xing)完(wan)顏(yan)滿(man)語(yu)拉(la)丁文轉(zhuan)寫為：wanggiya亦(yi)或wanggiyan，‘完(wan)顏(yan)’二字為古(gu)代女真(zhen)語(yu)音譯。

完(wan)(wan)顏，源于(yu)女(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)族(zu)，出(chu)自長(chang)(chang)白山(shan)完(wan)(wan)顏部(bu)和安出(chu)虎(hu)水完(wan)(wan)顏部(bu)，上古時(shi)代稱(cheng)(cheng)谷(gu)截，一作汪谷(gu)截、速谷(gu)截，皆是對古肅(su)慎語wangiya、suwangiyan的不同音譯。世(shi)居長(chang)(chang)白山(shan)到松花江(jiang)中上游(you)地區，屬于(yu)以氏族(zu)部(bu)落名稱(cheng)(cheng)為氏，或(huo)以居邑名稱(cheng)(cheng)為氏。女(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，或(huo)女(nv)貞，亦作“女(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)族(zu)”，源自三千多年前“肅(su)慎”。漢朝(chao)至(zhi)晉(jin)朝(chao)時(shi)期(qi)稱(cheng)(cheng)“挹婁”，南北(bei)朝(chao)時(shi)期(qi)稱(cheng)(cheng)“勿(wu)吉(ji)”，隋(sui)朝(chao)至(zhi)唐(tang)朝(chao)時(shi)期(qi)稱(cheng)(cheng)“靺鞨(he)(he)”，遼國至(zhi)金(jin)國時(shi)期(qi)稱(cheng)(cheng)“女(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)”，明朝(chao)末期(qi)稱(cheng)(cheng)為滿族(zu)。女(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)民(min)族(zu)在明朝(chao)初(chu)期(qi)分為建州(zhou)女(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、海(hai)西(xi)女(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、野人女(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)三大(da)部(bu)。后又按(an)地域(yu)分為建州(zhou)女(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、長(chang)(chang)白女(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、東海(hai)女(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、扈倫女(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)四大(da)組成部(bu)分。史(shi)籍《金(jin)史(shi)·世(shi)紀》中記載(zai)：“金(jin)之先，出(chu)靺鞨(he)(he)氏。靺鞨(he)(he)本號(hao)勿(wu)吉(ji)。勿(wu)吉(ji)古肅(su)慎地也。元魏時(shi)，勿(wu)吉(ji)有七(qi)部(bu)：曰(yue)粟(su)(su)末部(bu)，曰(yue)伯咄部(bu)，曰(yue)安車骨部(bu)，曰(yue)拂涅部(bu)，曰(yue)號(hao)室部(bu)，曰(yue)黑水部(bu)，曰(yue)白山(shan)部(bu)。隋(sui)稱(cheng)(cheng)靺鞨(he)(he)，而七(qi)部(bu)并同。唐(tang)初(chu)，有黑水靺鞨(he)(he)，粟(su)(su)末靺鞨(he)(he)，其五(wu)部(bu)無聞。”

歷史發展

完(wan)顏[完(wan)顏，讀音(yin)作wán yán(ㄨㄢˊ ㄧㄢˊ)]

姓氏起源

源于女真族

出(chu)自長白山(shan)完顏部(bu)(bu)(bu)(bu)和(he)安出(chu)虎水(shui)(shui)完顏部(bu)(bu)(bu)(bu)，上古(gu)時(shi)代(dai)稱谷截(jie)(jie)，一作汪谷截(jie)(jie)、速(su)谷截(jie)(jie)，皆是對古(gu)肅慎語wangiya、suwangiyan的不同音譯(yi)。世(shi)(shi)居長白山(shan)到松花(hua)江中(zhong)上游地(di)區，屬于以(yi)氏族部(bu)(bu)(bu)(bu)落(luo)名稱為(wei)氏，或以(yi)居邑名稱為(wei)氏。女(nv)(nv)(nv)真(zhen)，或女(nv)(nv)(nv)貞，亦作“女(nv)(nv)(nv)真(zhen)族”，源自三千多年前“肅慎”。漢朝(chao)(chao)至(zhi)晉朝(chao)(chao)時(shi)期(qi)(qi)稱“挹(yi)婁”，南(nan)北朝(chao)(chao)時(shi)期(qi)(qi)稱“勿(wu)吉”，隋(sui)朝(chao)(chao)至(zhi)唐朝(chao)(chao)時(shi)期(qi)(qi)稱“靺鞨(he)(he)”，遼(liao)國至(zhi)金國時(shi)期(qi)(qi)稱“女(nv)(nv)(nv)真(zhen)”，明朝(chao)(chao)末期(qi)(qi)至(zhi)今(jin)稱為(wei)滿族。女(nv)(nv)(nv)真(zhen)民族在明朝(chao)(chao)初(chu)期(qi)(qi)分(fen)為(wei)建州女(nv)(nv)(nv)真(zhen)、海西女(nv)(nv)(nv)真(zhen)、野人女(nv)(nv)(nv)真(zhen)三大部(bu)(bu)(bu)(bu)。后又按地(di)域分(fen)為(wei)建州女(nv)(nv)(nv)真(zhen)、長白女(nv)(nv)(nv)真(zhen)、東海女(nv)(nv)(nv)真(zhen)、扈(hu)倫女(nv)(nv)(nv)真(zhen)四(si)大組成部(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)。史(shi)籍(ji)《金史(shi)·世(shi)(shi)紀(ji)》中(zhong)記載：“金之先，出(chu)靺鞨(he)(he)氏。靺鞨(he)(he)本號勿(wu)吉。勿(wu)吉古(gu)肅慎地(di)也。元魏時(shi)，勿(wu)吉有(you)七(qi)(qi)部(bu)(bu)(bu)(bu)：曰(yue)(yue)(yue)粟末部(bu)(bu)(bu)(bu)，曰(yue)(yue)(yue)伯咄部(bu)(bu)(bu)(bu)，曰(yue)(yue)(yue)安車骨部(bu)(bu)(bu)(bu)，曰(yue)(yue)(yue)拂涅部(bu)(bu)(bu)(bu)，曰(yue)(yue)(yue)號室部(bu)(bu)(bu)(bu)，曰(yue)(yue)(yue)黑水(shui)(shui)部(bu)(bu)(bu)(bu)，曰(yue)(yue)(yue)白山(shan)部(bu)(bu)(bu)(bu)。隋(sui)稱靺鞨(he)(he)，而七(qi)(qi)部(bu)(bu)(bu)(bu)并(bing)同。唐初(chu)，有(you)黑水(shui)(shui)靺鞨(he)(he)，粟末靺鞨(he)(he)，其五部(bu)(bu)(bu)(bu)無聞。”

北宋政(zheng)和五年(1115年，遼天慶五年，金(jin)(jin)收(shou)國(guo)(guo)元年)，金(jin)(jin)太祖完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏旻(完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏阿骨打)統一女(nv)真各部，建(jian)立了(le)歷(li)史(shi)上著(zhu)名的(de)(de)金(jin)(jin)國(guo)(guo)；明萬歷(li)四十四年(1616年，后金(jin)(jin)天命(ming)元年)，女(nv)真族(zu)首領愛(ai)新(xin)覺(jue)羅·努(nu)爾哈赤在(zai)今(jin)遼寧省撫順(shun)市(shi)新(xin)賓滿族(zu)自治縣二道河子畔的(de)(de)赫(he)圖阿拉城稱(cheng)(cheng)汗建(jian)國(guo)(guo)，他傳承了(le)祖先(xian)完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏阿骨打的(de)(de)國(guo)(guo)稱(cheng)(cheng)，國(guo)(guo)號為“金(jin)(jin)”，史(shi)稱(cheng)(cheng)“后金(jin)(jin)”；明崇禎十七年(1644年，清順(shun)治元年)女(nv)真族(zu)人(滿族(zu))入主中原，建(jian)立了(le)中國(guo)(guo)歷(li)史(shi)上版圖最大的(de)(de)、也是最后一個(ge)封建(jian)王朝(chao)(chao)“清”。清朝(chao)(chao)后期，完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏氏(shi)族(zu)人仍受尊崇。例如(ru)完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏麟慶在(zai)道光年間(jian)任河道總(zong)督，其子完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏崇實、完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏崇厚均任盛京將軍。完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏崇厚還曾任三口通商(shang)大臣，后因與(yu)沙皇俄國(guo)(guo)簽訂了(le)喪權(quan)辱(ru)國(guo)(guo)的(de)(de)《里瓦基亞條約》而被(bei)罷官。完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏氏(shi)與(yu)滿清皇室關系甚深，清朝(chao)(chao)滅(mie)亡之(zhi)后，其關聯仍有增無減(jian)。例如(ru)，愛(ai)新(xin)覺(jue)羅·溥儀之(zhi)六妹即下嫁完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏武賢為妻。完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏武賢又名王愛(ai)蘭(lan)，喜(xi)詩善畫，后來是北京畫院的(de)(de)職業畫家(jia)，尤喜(xi)畫蘭(lan)，其族(zu)兄完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏佐(zuo)賢則擅長書(shu)法(fa)篆刻，熟悉北京掌故，有“北京通”之(zhi)譽(yu)，還著(zhu)有《康乾遺俗軼事飾物考》一書(shu)。

如今(jin)，完(wan)顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)族(zu)(zu)(zu)已經大多改為(wei)單字漢(han)姓(xing)高氏(shi)(shi)(shi)(shi)、王氏(shi)(shi)(shi)(shi)、汪氏(shi)(shi)(shi)(shi)、鄢氏(shi)(shi)(shi)(shi)、張氏(shi)(shi)(shi)(shi)、完(wan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、苑氏(shi)(shi)(shi)(shi)、粘(zhan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、趙氏(shi)(shi)(shi)(shi)、符姓(xing)、顧(gu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、瀛(ying)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、魁氏(shi)(shi)(shi)(shi)、雍(yong)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、艾氏(shi)(shi)(shi)(shi)，銀(yin)氏(shi)(shi)(shi)(shi)等(deng)。近年來，又有(you)許多完(wan)顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)裔族(zu)(zu)(zu)人又紛(fen)紛(fen)申請改回“完(wan)顏(yan)”復姓(xing)，民(min)族(zu)(zu)(zu)屬性亦改回為(wei)“滿族(zu)(zu)(zu)”。此外，在蒙古族(zu)(zu)(zu)、錫(xi)伯族(zu)(zu)(zu)中也有(you)完(wan)顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)人，乃金國滅亡之(zhi)后(hou)完(wan)顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)人加入元籍者，與滿族(zu)(zu)(zu)完(wan)顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)同(tong)源同(tong)祖。

出自郭姓

郭(guo)阿(a)林，郭(guo)仲(zhong)元被賜姓完(wan)顏(yan)，即完(wan)顏(yan)阿(a)林，完(wan)顏(yan)仲(zhong)元。

出自李姓

李霆，李耀珠被賜姓完顏，即(ji)完顏霆，完顏耀珠。

遷徙分布

金(jin)代(dai)以(yi)(yi)來，因(yin)戰爭而(er)動(dong)、而(er)遷的(de)(de)完顏(yan)女(nv)真人以(yi)(yi)家族群聚式定居并成(cheng)當地望族的(de)(de)地區有：安徽肥東(dong)、福(fu)建泉州、臺(tai)灣彰化(hua)、甘(gan)肅涇川。從金(jin)代(dai)起，未東(dong)歸(gui)的(de)(de)女(nv)真人多保留著自(zi)己的(de)(de)民(min)族之別。安徽、福(fu)建、臺(tai)灣的(de)(de)完、苑、粘姓(xing)(xing)者，經查證都是金(jin)代(dai)女(nv)真宗室(shi)的(de)(de)完顏(yan)氏后(hou)(hou)裔(yi)。而(er)金(jin)朝滅亡以(yi)(yi)后(hou)(hou),完顏(yan)守(shou)祥東(dong)歸(gui)，其后(hou)(hou)世子孫得到后(hou)(hou)金(jin)(清)的(de)(de)認可(ke),納入鑲黃旗滿洲.完顏(yan)氏多改漢姓(xing)(xing)為王或汪。

人口分布

據統(tong)計，全國(guo)共有(you)完顏女(nv)真后裔11594人(ren)(ren)，其(qi)中(zhong)河南(nan)省6601人(ren)(ren)，占全國(guo)總(zong)數的(de)57%，其(qi)中(zhong)南(nan)召縣有(you)眾(zhong)多(duo)(duo)完顏氏后裔，鹿邑縣有(you)5836人(ren)(ren)，占全國(guo)總(zong)數的(de)50.3%。另外，甘肅省涇川縣的(de)完顏村有(you)3000多(duo)(duo)人(ren)(ren)，安(an)徽肥(fei)東縣的(de)完顏牌坊村有(you)2000多(duo)(duo)人(ren)(ren)。

在老子故里鹿邑這(zhe)塊古老而(er)(er)神(shen)奇的(de)土地上(shang)，聚(ju)居著大金國的(de)后裔(yi)完顏(yan)氏(shi)，他們(men)在這(zhe)塊人杰地靈的(de)沃土上(shang)繁衍生息了(le)400多年。如(ru)今，5836名完顏(yan)氏(shi)村民共分布在該(gai)縣的(de)5個鄉鎮(zhen)11個自(zi)然村。而(er)(er)鹿邑完顏(yan)氏(shi)竟占全(quan)國11594名完顏(yan)女真后裔(yi)總數的(de)50.3%。

郡望堂號

鹿邑

渦(wo)北(bei)鎮(zhen)完(wan)(wan)樓村(cun)位于河南省鹿邑縣(xian)城(cheng)東北(bei)4公里，在該(gai)村(cun)西北(bei)頭一(yi)(yi)片郁郁蔥蔥的松林內，有一(yi)(yi)片墓(mu)地，鹿邑完(wan)(wan)顏氏(shi)的祖先完(wan)(wan)顏必重就埋葬(zang)在這(zhe)里。墓(mu)地上的一(yi)(yi)塊(kuai)石碑立于明朝萬歷27年，因年久已經風化。1994年，完(wan)(wan)顏家族(zu)對這(zhe)塊(kuai)墓(mu)碑進行(xing)了重修。“我們(men)是(shi)完(wan)(wan)顏宗(zong)弼的后裔。”馬鋪(pu)鎮(zhen)完(wan)(wan)老家村(cun)的完(wan)(wan)顏三坤說，完(wan)(wan)顏宗(zong)弼就是(shi)金兀(wu)術(shu)。

完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)三坤是鹿(lu)(lu)(lu)邑(yi)(yi)縣(xian)(xian)(xian)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)家族(zu)中的一個(ge)活躍人物(wu)，他曾擔任(ren)過馬鋪鎮衛(wei)生院院長，鹿(lu)(lu)(lu)邑(yi)(yi)縣(xian)(xian)(xian)衛(wei)校上班。據他考(kao)證(zheng)，他們的祖(zu)先是明(ming)朝(chao)萬(wan)歷年(nian)間從安徽(hui)(hui)肥東(dong)遷徙(xi)而來的。元末明(ming)初(chu)，金太(tai)(tai)祖(zu)四太(tai)(tai)子完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)宗弼(bi)的后代(dai)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)佩跟隨朱元璋南(nan)征北(bei)戰，因戰功卓著(zhu)被(bei)封(feng)(feng)為“女真將軍(jun)”，封(feng)(feng)地(di)在(zai)安徽(hui)(hui)肥東(dong)縣(xian)(xian)(xian)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)牌坊村(cun)(cun)。明(ming)萬(wan)歷年(nian)間，完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)佩的10世孫(sun)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)必重(zhong)由肥東(dong)赴京趕考(kao)中得(de)探花，為官河南(nan)，落(luo)戶(hu)鹿(lu)(lu)(lu)邑(yi)(yi)。曾任(ren)鹿(lu)(lu)(lu)邑(yi)(yi)縣(xian)(xian)(xian)建委副主任(ren)的完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)進有(you)說(shuo)，新中國成(cheng)立前，完(wan)(wan)(wan)樓(lou)村(cun)(cun)有(you)占地(di)50畝(mu)的完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)祠(ci)堂。完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)祠(ci)堂建筑為傳(chuan)統廟堂式(shi)，體現(xian)了金代(dai)建筑風格，又具有(you)滿族(zu)特色和皇家文化內(nei)涵。祠(ci)堂內(nei)正面掛(gua)著(zhu)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)世代(dai)祖(zu)先畫像，本地(di)人稱“影”。完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)家族(zu)把居住的村(cun)(cun)子均冠(guan)以完(wan)(wan)(wan)姓，在(zai)鹿(lu)(lu)(lu)邑(yi)(yi)縣(xian)(xian)(xian)，除渦北(bei)鎮完(wan)(wan)(wan)樓(lou)村(cun)(cun)外，還(huan)有(you)馬鋪、太(tai)(tai)清、賈灘、楊湖(hu)口4個(ge)鄉(xiang)鎮的10個(ge)自然村(cun)(cun)也(ye)聚居著(zhu)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)氏村(cun)(cun)民。

據(ju)統計，全國(guo)共(gong)有完顏女真后裔11594人(ren)(ren)(ren)，其(qi)中河南省(sheng)6601人(ren)(ren)(ren)，占全國(guo)總(zong)(zong)數的57%，鹿邑(yi)縣有5836人(ren)(ren)(ren)，占全國(guo)總(zong)(zong)數的50.3%。另外(wai)，甘肅(su)省(sheng)涇(jing)川縣的完顏村有3000多(duo)人(ren)(ren)(ren)，安徽肥東縣的完顏牌坊村有2000多(duo)人(ren)(ren)(ren)。

為生存隱族易姓

從(cong)元朝(chao)到1987年(nian)(nian)這段時(shi)間里(li)，鹿邑的完(wan)顏(yan)(yan)(yan)家族(zu)(zu)(zu)卻是漢(han)族(zu)(zu)(zu)，單姓(xing)“完(wan)”。《完(wan)顏(yan)(yan)(yan)氏(shi)家譜(pu)》記(ji)載，天興(xing)三年(nian)(nian)，延續了119年(nian)(nian)的金(jin)(jin)(jin)朝(chao)滅亡，那些達(da)官(guan)貴(gui)族(zu)(zu)(zu)只(zhi)得四處逃生(sheng)。為(wei)了生(sheng)存需要(yao)(yao)，他(ta)(ta)們(men)隱族(zu)(zu)(zu)易姓(xing)，改(gai)女(nv)真族(zu)(zu)(zu)為(wei)漢(han)族(zu)(zu)(zu)，改(gai)復(fu)姓(xing)“完(wan)顏(yan)(yan)(yan)”為(wei)“王(wang)”姓(xing)。《金(jin)(jin)(jin)史(shi)國語解》中說：“完(wan)顏(yan)(yan)(yan)，漢(han)姓(xing)曰王(wang)。”鹿邑的這一支女(nv)真族(zu)(zu)(zu)保留了“完(wan)”姓(xing)，在(zai)金(jin)(jin)(jin)國100多年(nian)(nian)的歷史(shi)中，完(wan)顏(yan)(yan)(yan)姓(xing)氏(shi)是女(nv)真族(zu)(zu)(zu)最(zui)尊貴(gui)的姓(xing)氏(shi)，只(zhi)有天子及(ji)宗室才(cai)姓(xing)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)。他(ta)(ta)們(men)冒著極大(da)風險保留“完(wan)”姓(xing)，是要(yao)(yao)子孫記(ji)住，他(ta)(ta)們(men)流淌的仍是皇族(zu)(zu)(zu)血脈。

上世(shi)紀80年代(dai)初，馬鋪鎮完老家村的完顏(yan)(yan)后勤(qin)等(deng)人(ren)聽說(shuo)安徽肥東(dong)縣政(zheng)府批準了完顏(yan)(yan)牌坊村完氏的請求(qiu)，將單姓(xing)“完”改為“完顏(yan)(yan)”，從漢族(zu)(zu)(zu)恢復成滿族(zu)(zu)(zu)的消息后，他(ta)們也(ye)向鹿(lu)邑縣政(zheng)府提出申請。1987年，鹿(lu)邑“金兀(wu)術后人(ren)”的單姓(xing)“完”改為復姓(xing)“完顏(yan)(yan)”，民(min)族(zu)(zu)(zu)類別也(ye)從漢族(zu)(zu)(zu)改成滿族(zu)(zu)(zu)。經過400多年的歷史(shi)變遷，如今，完顏(yan)(yan)族(zu)(zu)(zu)人(ren)的祖訓有的被改變了，但(dan)是一些民(min)間信仰仍深深地烙(luo)在(zai)他(ta)們心中(zhong)，現在(zai)，他(ta)們還不(bu)吃馬肉(rou)和(he)狗(gou)肉(rou)。

完顏三坤說(shuo)(shuo)，女真(zhen)族是游牧民族，馬(ma)(ma)是他們主要的作戰工(gong)具，所(suo)以,他們對馬(ma)(ma)懷(huai)有深厚的感情(qing)。關于不(bu)吃狗(gou)肉則(ze)有這樣一(yi)個(ge)典故，努爾哈(ha)赤(chi)幼(you)年時(shi)，明(ming)朝總兵(bing)李成梁(liang)要殺他，努爾哈(ha)赤(chi)匆忙中偷了一(yi)匹馬(ma)(ma)，帶(dai)著自己喂養的一(yi)條大(da)(da)青狗(gou)逃出軍營。在逃跑途中，馬(ma)(ma)中箭斃命(ming)，努爾哈(ha)赤(chi)只好躲在一(yi)個(ge)大(da)(da)草甸(dian)子里。李成梁(liang)放火(huo)(huo)燒他，他的大(da)(da)青狗(gou)飛(fei)快跑到(dao)河邊(bian)，跳入水中，然后回(hui)到(dao)努爾哈(ha)赤(chi)身(shen)邊(bian)打(da)滾滅火(huo)(huo)，來往不(bu)止。最后，努爾哈(ha)赤(chi)脫險(xian)，而大(da)(da)青狗(gou)卻被(bei)累死。從(cong)此，滿族人敬狗(gou)愛狗(gou)，不(bu)殺狗(gou)不(bu)吃狗(gou)肉。至今，婚喪時(shi)，他們仍用紅紙(zhi)剪(jian)成馬(ma)(ma)狗(gou)圖(tu)案(an)，張貼(tie)在門(men)窗上。滿族人喜愛喜鵲(que)，視之為(wei)神，并把它當做本(ben)民族的圖(tu)騰。完顏三坤說(shuo)(shuo)，鹿邑(yi)的完顏姓(xing)村民交(jiao)往中還(huan)用“抱拳(quan)(quan)(quan)禮”，年幼(you)的向(xiang)長輩行(xing)(xing)禮時(shi)，右手抱拳(quan)(quan)(quan)，左手從(cong)左邊(bian)半抱著右拳(quan)(quan)(quan)，兩個(ge)大(da)(da)拇指(zhi)并列平行(xing)(xing)。長輩還(huan)禮時(shi)，手勢正(zheng)好相反。春節時(shi)行(xing)(xing)跪(gui)拜禮，跪(gui)姿為(wei)半跪(gui)式，眼正(zheng)視，頭端正(zheng)。

另(ling)外(wai)，在土葬中，完顏村(cun)民(min)沿襲著這樣一個習俗，在棺(guan)材(cai)上放一把用柳條、麻繩和高粱稈做成的弓(gong)箭(jian)，箭(jian)頭正對著棺(guan)材(cai)前方。

世代崇文尚武 人才輩出

在大多數人(ren)(ren)的(de)眼里，完(wan)顏氏(shi)的(de)祖先(xian)剽悍威武(wu)，勇猛桀驁(ao)。在采(cai)訪(fang)中(zhong)(zhong)，記者接觸了眾多完(wan)顏氏(shi)家族(zu)的(de)人(ren)(ren)，他(ta)們性格豪爽，質樸實在，勤奮好學，崇文尚(shang)武(wu)，人(ren)(ren)才濟(ji)濟(ji)。據(ju)鹿邑縣宗(zong)教部門統計，新(xin)中(zhong)(zhong)國成立后(hou)，在鹿邑縣5000多名完(wan)顏氏(shi)村民(min)(min)中(zhong)(zhong)，先(xian)后(hou)有(you)300多人(ren)(ren)考取(qu)大中(zhong)(zhong)專、本(ben)科院(yuan)校，有(you)3人(ren)(ren)考取(qu)博士、4人(ren)(ren)考取(qu)碩士。另有(you)4人(ren)(ren)5次榮獲(huo)河南省勞動模(mo)范(fan)稱號、1人(ren)(ren)榮獲(huo)全國民(min)(min)族(zu)宗(zong)教先(xian)進工(gong)作者稱號。

完(wan)(wan)顏(yan)家族的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)性格率直，不服輸，愛打抱不平。在上(shang)(shang)世紀60年(nian)代，完(wan)(wan)顏(yan)家族習(xi)(xi)武之人(ren)(ren)(ren)眾(zhong)多(duo)。夜幕(mu)降臨后(hou)，他(ta)們在村(cun)里(li)空地上(shang)(shang)練習(xi)(xi)武術。現在村(cun)里(li)的(de)(de)年(nian)輕人(ren)(ren)(ren)大都外出(chu)打工去了(le)，習(xi)(xi)武的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)也少了(le)。今年(nian)70歲的(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)三杰，自幼(you)隨(sui)父親(qin)練習(xi)(xi)武術，年(nian)輕時會使用(yong)刀、槍(qiang)、劍、棍等多(duo)種兵器(qi)。如今，年(nian)近(jin)七旬的(de)(de)他(ta)身體硬朗，精神矍鑠。閑暇之時，他(ta)還教(jiao)孫子們練習(xi)(xi)武術。據《鹿邑(yi)縣(xian)志(zhi)》記載(zai)，明清時期(qi)，鹿邑(yi)完(wan)(wan)顏(yan)就出(chu)現了(le)十幾名(ming)武舉(ju)人(ren)(ren)(ren)和(he)文(wen)秀(xiu)才，在抗日(ri)戰爭、解放戰爭和(he)抗美援朝戰爭中涌現出(chu)了(le)多(duo)名(ming)烈士(shi)。至今，鹿邑(yi)烈士(shi)陵園(yuan)的(de)(de)墓碑上(shang)(shang)就鐫(juan)刻著7名(ming)完(wan)(wan)顏(yan)姓氏(shi)的(de)(de)名(ming)字。

改變世俗 允許后代和岳姓通婚

曾任鹿邑縣教育(yu)局副局長的(de)(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)德福說(shuo)，鹿邑的(de)(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)姓村民(min)有(you)(you)這樣(yang)的(de)(de)(de)族規(gui)：不聽(ting)不看(kan)《說(shuo)岳(yue)(yue)全傳》，不唱《草坡面禮》、《八大錘》、《反徐(xu)州》等有(you)(you)關(guan)岳(yue)(yue)家(jia)(jia)(jia)將的(de)(de)(de)戲曲，不看(kan)與(yu)岳(yue)(yue)飛有(you)(you)關(guan)的(de)(de)(de)電(dian)影。他(ta)們認為這些作(zuo)品(pin)里邊有(you)(you)侮辱先祖(zu)(zu)的(de)(de)(de)內容。另外，同(tong)姓同(tong)族不通婚，不與(yu)岳(yue)(yue)姓通婚。新中國(guo)成(cheng)立前，有(you)(you)一(yi)個劇團在馬(ma)鋪鎮完(wan)(wan)老家(jia)(jia)(jia)村的(de)(de)(de)鄰(lin)村演《朱仙鎮》，完(wan)(wan)顏(yan)姓家(jia)(jia)(jia)族知道(dao)后，糾集一(yi)幫人趕到鄰(lin)村把(ba)戲臺子(zi)給掀翻了，雙方為此(ci)險(xian)些發生(sheng)打斗。完(wan)(wan)顏(yan)三坤說(shuo)，他(ta)在和甘肅省涇川(chuan)縣完(wan)(wan)顏(yan)村金兀術(shu)后裔(yi)交談中，發現他(ta)們也遵奉“男(nan)人不能娶岳(yue)(yue)姓女子(zi)、女子(zi)不能嫁岳(yue)(yue)姓男(nan)子(zi)”的(de)(de)(de)祖(zu)(zu)訓。由(you)此(ci)可以看(kan)出，完(wan)(wan)顏(yan)后裔(yi)的(de)(de)(de)族規(gui)、祖(zu)(zu)訓是(shi)一(yi)脈相承的(de)(de)(de)。但是(shi)，鹿邑的(de)(de)(de)這一(yi)祖(zu)(zu)訓卻被馬(ma)鋪鎮完(wan)(wan)老家(jia)(jia)(jia)村的(de)(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)三永改(gai)變(bian)了。

1992年，完(wan)顏三(san)永和本鎮鄰(lin)村(cun)一(yi)位(wei)姓岳(yue)的(de)姑娘偷偷相愛，正當他們準備(bei)結婚(hun)時(shi)，卻遭到完(wan)顏三(san)永父(fu)母的(de)堅(jian)決(jue)反對，村(cun)里的(de)一(yi)些(xie)族人也堅(jian)決(jue)反對。但是，完(wan)顏三(san)永認為他們是干涉自己(ji)的(de)婚(hun)姻(yin)(yin)自由(you)，據理(li)力爭(zheng)。最后(hou)，村(cun)黨支部書(shu)記完(wan)顏三(san)合召集族人進行討論(lun)。完(wan)顏三(san)合和村(cun)里的(de)一(yi)些(xie)開明人士認為，現(xian)在是新社會(hui)，婚(hun)姻(yin)(yin)法也明確(que)規定，婚(hun)姻(yin)(yin)自由(you)，再(zai)說不與岳(yue)姓通(tong)婚(hun)已經沒有現(xian)實(shi)意義了。最后(hou)，他們做通(tong)了完(wan)顏三(san)永父(fu)母的(de)工作(zuo)，有情人才終成眷屬(shu)，這是鹿邑完(wan)顏家(jia)族第一(yi)例和岳(yue)姓通(tong)婚(hun)的(de)。2006年，本村(cun)的(de)完(wan)顏立(li)石也和一(yi)位(wei)姓岳(yue)的(de)姑娘結了婚(hun)。

參加金源文化節 受到組委會“禮待”

2006年6月(yue)18日，完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)三坤(kun)應邀只身一(yi)人(ren)赴黑龍江省阿城(cheng)(cheng)市參加了(le)(le)上京國(guo)際第四屆金(jin)(jin)(jin)源文化(hua)節(jie)，鹿(lu)邑(yi)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)由此(ci)走進了(le)(le)公眾視(shi)野，受到了(le)(le)金(jin)(jin)(jin)源文化(hua)節(jie)組委(wei)會(hui)的(de)歡迎。阿城(cheng)(cheng)市被稱為“女(nv)真肇興(xing)地(di)，大(da)金(jin)(jin)(jin)第一(yi)都(dou)(dou)”。公元1115年，完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)阿骨打建立(li)大(da)金(jin)(jin)(jin)帝國(guo)，曾定(ding)都(dou)(dou)于此(ci)。阿城(cheng)(cheng)市已找不到姓完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)人(ren)了(le)(le)。金(jin)(jin)(jin)源文化(hua)節(jie)組委(wei)會(hui)對完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)三坤(kun)的(de)到來非常重(zhong)視(shi)，在(zai)祭(ji)祀(si)金(jin)(jin)(jin)太祖時，完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)三坤(kun)和溥迪領拜(bai)上香，他(ta)們(men)這些正統(tong)的(de)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)家族的(de)人(ren)行(xing)跪拜(bai)禮，其他(ta)的(de)人(ren)則行(xing)躬(gong)拜(bai)禮。在(zai)海(hai)內外女(nv)真后(hou)(hou)裔(yi)禮祭(ji)金(jin)(jin)(jin)太祖雕像儀式(shi)上，他(ta)又和另外兩人(ren)領拜(bai)上酒。之后(hou)(hou)，他(ta)還為新落成的(de)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)后(hou)(hou)裔(yi)館(guan)剪彩。更讓完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)三坤(kun)高興(xing)的(de)是，會(hui)上他(ta)見到了(le)(le)臺(tai)灣粘(zhan)氏宗親(qin)會(hui)會(hui)長、臺(tai)灣億豐集團(tuan)董事(shi)長粘(zhan)銘。閩臺(tai)粘(zhan)氏是金(jin)(jin)(jin)國(guo)開國(guo)元勛完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)宗翰的(de)后(hou)(hou)代。他(ta)邀請粘(zhan)銘到鹿(lu)邑(yi)看看，粘(zhan)銘對鹿(lu)邑(yi)很感興(xing)趣，并表示(shi)有機會(hui)一(yi)定(ding)到鹿(lu)邑(yi)參觀。

2008年8月13日，完(wan)顏三(san)(san)坤接(jie)到(dao)(dao)第五(wu)(wu)屆金(jin)源文化節(jie)組委會的邀請(qing)，讓(rang)其(qi)赴阿城(cheng)市參加(jia)第五(wu)(wu)屆金(jin)源文化節(jie)。由于(yu)身體(ti)有病(bing)，完(wan)顏三(san)(san)坤未能參加(jia)。每當提(ti)及此事，完(wan)顏三(san)(san)坤就感(gan)到(dao)(dao)非常遺(yi)憾(han)。他(ta)表示，今后再舉(ju)辦金(jin)源文化節(jie)，不管(guan)什么原因，他(ta)一定提(ti)前趕到(dao)(dao)，準時參加(jia)。

完顏歷史文化得以弘揚

1994年10月(yue)，鹿(lu)邑完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)氏(shi)(shi)召(zhao)開(kai)了完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)姓(xing)氏(shi)(shi)歷史(shi)淵(yuan)源研(yan)討會(hui)，1997年10月(yue)，鹿(lu)邑完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)氏(shi)(shi)又舉行了完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)姓(xing)氏(shi)(shi)聯誼會(hui)，來自安徽、甘肅、北京、臺(tai)灣、香港等地的(de)120多名完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)后裔(yi)(yi)代(dai)(dai)表分別參加了這兩次會(hui)議。為了弘揚完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)姓(xing)氏(shi)(shi)的(de)歷史(shi)文化，完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)三坤與(yu)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)進(jin)有、完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)有福等十多名完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)后裔(yi)(yi)代(dai)(dai)表四處奔波，共同努力(li)，做了大量工作，2006年10月(yue)16日，經(jing)周口市姓(xing)氏(shi)(shi)歷史(shi)文化研(yan)究會(hui)批準(zhun)，周口完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)姓(xing)氏(shi)(shi)歷史(shi)文化研(yan)究會(hui)成(cheng)(cheng)立。當(dang)年11月(yue)，研(yan)究會(hui)又成(cheng)(cheng)立了《大金國(guo)皇(huang)室后裔(yi)(yi)鹿(lu)邑完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)》編纂委員(yuan)會(hui)，決定編寫《大金國(guo)皇(huang)室后裔(yi)(yi)鹿(lu)邑完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)》一書。

《大金國皇室后裔(yi)鹿(lu)邑(yi)完(wan)(wan)(wan)顏》一書有16萬多字，經過編委會搜(sou)集大量資料，加班(ban)加點擬草，2017年年初(chu)終(zhong)于完(wan)(wan)(wan)成初(chu)稿，后又三易(yi)其稿，終(zhong)于1月出版(ban)發行(xing)。該書主要對(dui)鹿(lu)邑(yi)完(wan)(wan)(wan)顏的(de)歷史(shi)淵源、民族特點、生活(huo)習(xi)慣等進(jin)行(xing)了詳細闡(chan)述(shu)。采訪結束(shu)時，完(wan)(wan)(wan)顏三坤(kun)還對(dui)記(ji)者(zhe)說，在(zai)中(zhong)華民族多民族融合的(de)歷史(shi)進(jin)程中(zhong)，女真人也做(zuo)出了貢獻。

王村

靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)的涇(jing)河(he)安(an)靜(jing)(jing)地淌過(guo)涇(jing)川縣王村鎮。在涇(jing)河(he)北岸、狀如九朵梅(mei)花的九頂(ding)梅(mei)花山(shan)山(shan)麓，聚居(ju)著5000多名女真族(zu)完(wan)顏(yan)部后裔。這些世代以(yi)完(wan)顏(yan)為姓的守陵人后代，恪守著祖(zu)輩流下(xia)的傳統；已經成為國內最大的完(wan)顏(yan)氏聚居(ju)區。走進完(wan)顏(yan)村，就如同走進一部女真族(zu)的鮮活的歷史畫(hua)卷(juan)。

完顏人家守陵人

王(wang)村鎮有個(ge)完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)村。這個(ge)管轄著完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)東溝、完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)西溝的(de)(de)村莊，聚居(ju)(ju)著清一色的(de)(de)完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)人(ren)家。這些世代(dai)相傳800年的(de)(de)守陵(ling)(ling)人(ren)，如今(jin)已(yi)經成為了最(zui)后的(de)(de)完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)部落。記者在(zai)涇(jing)川縣(xian)政(zheng)協副(fu)主席張懷群的(de)(de)引領下(xia)走(zou)訪了這個(ge)國內最(zui)大的(de)(de)完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)后裔(yi)的(de)(de)聚居(ju)(ju)地(di)。完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)村在(zai)涇(jing)河的(de)(de)北岸，村子緊鄰當地(di)著名的(de)(de)九頂梅花(hua)山下(xia)。村里的(de)(de)老人(ren)介紹，完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)村人(ren)是(shi)金兀(wu)術長子完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)亨的(de)(de)守陵(ling)(ling)人(ren)。據史載，完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)亨自幼(you)隨父征(zheng)戰，才(cai)勇(yong)過(guo)人(ren)，屢建戰功。金熙宗(zong)時(shi)，封芮王(wang)，后來(lai)被金兀(wu)術長兄(xiong)之(zhi)子完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)亮殺害。

1161年，為了(le)(le)防(fang)止完(wan)顏(yan)(yan)亮趕盡殺絕，完(wan)顏(yan)(yan)亨(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家屬將完(wan)顏(yan)(yan)亨(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墳(fen)墓遷(qian)到當(dang)時多(duo)為當(dang)年舊部留守(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)今涇(jing)川。眼(yan)下，在涇(jing)川，完(wan)顏(yan)(yan)亨(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墳(fen)墓被(bei)稱為芮(rui)王(wang)(wang)墳(fen)，并留下了(le)(le)很多(duo)和(he)完(wan)顏(yan)(yan)亨(heng)有關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)名，如芮(rui)王(wang)(wang)嘴、芮(rui)王(wang)(wang)坪等。由(you)于完(wan)顏(yan)(yan)亨(heng)后來被(bei)追(zhui)封為韓王(wang)(wang)，因此，當(dang)地(di)人(ren)也把芮(rui)王(wang)(wang)墳(fen)稱為韓王(wang)(wang)墓。今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)顏(yan)(yan)村(cun)人(ren)，多(duo)是當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)守(shou)(shou)陵(ling)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后裔。在完(wan)顏(yan)(yan)亨(heng)改葬到金亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)70余年里(li)，這(zhe)些守(shou)(shou)陵(ling)人(ren)以祖(zu)墓為定居(ju)之本，自然繁(fan)衍形(xing)成了(le)(le)完(wan)顏(yan)(yan)氏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聚居(ju)區。他們學(xue)漢語(yu)，學(xue)漢族(zu)(zu)(zu)農耕技術，并別(bie)無選擇地(di)與當(dang)地(di)漢族(zu)(zu)(zu)通婚，形(xing)成了(le)(le)從(cong)(cong)軍到民、從(cong)(cong)守(shou)(shou)陵(ling)人(ren)到普通老(lao)百(bai)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉化(hua)。金亡后，他們成為地(di)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)涇(jing)川土著(zhu)。隨(sui)著(zhu)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，他們被(bei)整村(cun)地(di)一(yi)次性地(di)登記為漢族(zu)(zu)(zu)。村(cun)內完(wan)顏(yan)(yan)邦說(shuo)：“附近鎮原平(ping)泉至新城一(yi)帶(dai)有完(wan)顏(yan)(yan)馬場；屬完(wan)顏(yan)(yan)村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕地(di)過去叫軍坪、官地(di)，其中(zhong)有相(xiang)當(dang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)積(ji)不納糧，所產供(gong)祭(ji)祖(zu)之用。1942年以前，完(wan)顏(yan)(yan)氏種地(di)均不繳納雜稅。”

見識完顏村的隱秘傳統

放(fang)(fang)馬(ma)、放(fang)(fang)神(shen)鷹(ying)、放(fang)(fang)仙鶴(he)、祭黃繩(sheng)……完(wan)顏(yan)村(cun)(cun)居(ju)(ju)民(min)們800年來一(yi)(yi)直恪守著(zhu)這些傳(chuan)統習俗。村(cun)(cun)里的(de)(de)老(lao)人(ren)(ren)(ren)介(jie)紹，從(cong)正式定居(ju)(ju)在涇河邊開(kai)始，一(yi)(yi)些本民(min)族(zu)的(de)(de)古老(lao)習俗便被繼承了下來，一(yi)(yi)年年的(de)(de)不(bu)斷重復，成(cheng)為了隱居(ju)(ju)在此的(de)(de)完(wan)顏(yan)村(cun)(cun)人(ren)(ren)(ren)對本民(min)族(zu)祖(zu)先的(de)(de)懷(huai)念(nian)和寄托。祭黃繩(sheng)是完(wan)顏(yan)村(cun)(cun)最著(zhu)名(ming)(ming)的(de)(de)祭祀儀式之一(yi)(yi)。祭祀開(kai)始以前，由(you)村(cun)(cun)民(min)將一(yi)(yi)根1000多米長的(de)(de)黃色繩(sheng)子從(cong)山(shan)(shan)包上連到山(shan)(shan)下的(de)(de)完(wan)顏(yan)祠(ci)堂(tang)附近，然(ran)后將紙制的(de)(de)馬(ma)、仙鶴(he)和神(shen)鷹(ying)從(cong)山(shan)(shan)頂沿(yan)繩(sheng)子一(yi)(yi)放(fang)(fang)而下。黃繩(sheng)，是“黃神(shen)”的(de)(de)諧音(yin)，祭黃繩(sheng)取的(de)(de)就(jiu)是祭祀皇神(shen)，即祖(zu)先之意。這是完(wan)顏(yan)村(cun)(cun)人(ren)(ren)(ren)在隱姓埋名(ming)(ming)的(de)(de)時(shi)代形成(cheng)的(de)(de)獨(du)具特色的(de)(de)祭祖(zu)形式，同時(shi)也(ye)體現了完(wan)顏(yan)村(cun)(cun)人(ren)(ren)(ren)薩滿(man)教的(de)(de)內(nei)涵。目(mu)前，完(wan)顏(yan)村(cun)(cun)人(ren)(ren)(ren)依然(ran)嚴格(ge)恪守著(zhu)三大族(zu)規(gui)，守護著(zhu)完(wan)顏(yan)民(min)族(zu)的(de)(de)文(wen)化符號(hao)和民(min)間信仰：一(yi)(yi)是不(bu)聽不(bu)看《說岳(yue)全傳(chuan)》；二是不(bu)唱不(bu)看《草坡面禮(li)》《八(ba)大錘》等戲(xi)曲；三是同姓同族(zu)不(bu)通婚(hun)。外姓人(ren)(ren)(ren)不(bu)得進入完(wan)顏(yan)祠(ci)堂(tang)，外甥更是萬萬不(bu)能進入祠(ci)堂(tang)祭祖(zu)。

完(wan)顏(yan)(yan)(yan)村(cun)人(ren)至今仍時(shi)(shi)時(shi)(shi)記掛(gua)著自己的(de)祖先。在(zai)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)村(cun)里的(de)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)祠(ci)堂內(nei)，懸(xuan)掛(gua)著“宋金兀術(shu)世代(dai)遺(yi)像(xiang)”。這一遺(yi)像(xiang)雖然是根據原有(you)遺(yi)像(xiang)的(de)照片(pian)復制，但仍然栩(xu)栩(xu)如生。1936年6月，當時(shi)(shi)的(de)涇(jing)川縣縣長(chang)張東野得知“宋金兀術(shu)世代(dai)遺(yi)像(xiang)”藏于完(wan)顏(yan)(yan)(yan)氏(shi)族(zu)中之后，親赴閱覽并拍攝照片(pian)一張。現今照片(pian)存(cun)于涇(jing)川縣博物館，并有(you)題注：“遺(yi)像(xiang)以布(bu)制于金代(dai)，明(ming)時(shi)(shi)已朽(xiu)，又復制，長(chang)9尺，色彩鮮艷(yan)，筆畫(hua)精工。每年除夕，完(wan)顏(yan)(yan)(yan)氏(shi)族(zu)全體懸(xuan)像(xiang)密祭(ji)(ji)，祭(ji)(ji)后密藏。”

神秘九頂梅花山留給后人不解之謎

完(wan)顏村(cun)人傍涇(jing)河依(yi)九(jiu)頂(ding)梅(mei)花山(shan)而(er)居。置身在九(jiu)頂(ding)梅(mei)花山(shan)中，并(bing)覺察不出與其它普通的(de)黃土(tu)包有(you)(you)何差異。而(er)從涇(jing)河南岸(an)的(de)山(shan)頭上(shang)看去，九(jiu)個秀麗圓潤(run)的(de)山(shan)包大小相同(tong)，連在一起(qi)。故此(ci)有(you)(you)了九(jiu)頂(ding)梅(mei)花山(shan)的(de)稱(cheng)(cheng)呼。當(dang)地(di)傳言(yan)是9座(zuo)古墓，而(er)王村(cun)鎮的(de)“王村(cun)”，就是王冢的(de)口誤而(er)來(lai)。在九(jiu)頂(ding)梅(mei)花山(shan)上(shang)散著數座(zuo)王族之墓。在完(wan)顏村(cun)小溝東坪(ping)的(de)東南部，坐落著完(wan)顏亨之墓，當(dang)地(di)人也稱(cheng)(cheng)為“芮王墳”“韓王墓”。就是因(yin)為這個金(jin)兀術長(chang)子(zi)的(de)被害遷(qian)墳，才有(you)(you)了今(jin)天的(de)完(wan)顏部落，也給當(dang)地(di)留下了“芮王墳”“芮王嘴”等地(di)名(ming)。

在完(wan)(wan)顏(yan)亨(heng)墓之后(hou)(hou)，按祖(zu)孫的(de)(de)血(xue)親關系(xi)坐落(luo)著(zhu)金(jin)代最后(hou)(hou)一位皇(huang)帝(di)完(wan)(wan)顏(yan)承麟的(de)(de)墳墓。作(zuo)為(wei)(wei)金(jin)兀術(shu)的(de)(de)曾孫，他在做(zuo)了(le)還不到一天皇(huang)帝(di)后(hou)(hou)，就(jiu)在今天河(he)南的(de)(de)蔡(cai)縣被元軍圍攻陣(zhen)亡。其(qi)親屬(shu)及兵士抬上靈(ling)柩日(ri)夜兼行來(lai)(lai)到涇川，埋葬在太(tai)平鄉三星村(cun)嶺背后(hou)(hou)隊(dui)的(de)(de)簸(bo)箕灣(wan)。因(yin)為(wei)(wei)涇河(he)北有已(yi)經(jing)定居(ju)了(le)60多(duo)年(nian)的(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)部守陵(ling)人，護送(song)靈(ling)柩的(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)氏，也陸續在涇河(he)北定居(ju)了(le)下來(lai)(lai)。這一秘密保守了(le)800多(duo)年(nian)。由于路途遙遠不便祭奠，完(wan)(wan)顏(yan)族人于2003年(nian)12月，將完(wan)(wan)顏(yan)承麟之墓遷回了(le)完(wan)(wan)顏(yan)村(cun)，按祖(zu)孫關系(xi)藏于芮(rui)王墓之后(hou)(hou)。完(wan)(wan)顏(yan)斌在小(xiao)時候曾經(jing)跟隨父輩(bei)來(lai)(lai)到簸(bo)箕灣(wan)祭奠，他說：“祖(zu)輩(bei)口(kou)傳(chuan)下來(lai)(lai)簸(bo)箕灣(wan)有完(wan)(wan)顏(yan)承麟的(de)(de)墓。每年(nian)除夕去祭祀(si)，村(cun)里(li)(li)都要殺幾口(kou)大肥豬。我們(men)小(xiao)孩子跟著(zhu)跑20多(duo)里(li)(li)地(di)去燒紙(zhi)，就(jiu)為(wei)(wei)了(le)分一口(kou)豬肉解(jie)饞(chan)。”

歷(li)史，總是有著一些頗具戲劇(ju)性的(de)巧合(he)。在(zai)(zai)九頂(ding)梅花山(shan)，還埋葬(zang)著另外(wai)一名韓(han)王(wang)(wang)。在(zai)(zai)完顏亨(heng)死(si)后的(de)200多(duo)年里，明(ming)(ming)代朱元璋第20子朱松封韓(han)王(wang)(wang)，其(qi)子恭王(wang)(wang)就藩來平涼，傳20世。韓(han)恭王(wang)(wang)死(si)后，親(qin)屬(shu)看中了九頂(ding)梅花山(shan)的(de)風水，將其(qi)葬(zang)于其(qi)中。兩(liang)代韓(han)王(wang)(wang)戲劇(ju)性地葬(zang)于一地。由于在(zai)(zai)清代和(he)民國多(duo)次遭到(dao)盜(dao)掘，明(ming)(ming)代韓(han)王(wang)(wang)墓(mu)(mu)墓(mu)(mu)室已空并暴露在(zai)(zai)外(wai)，目(mu)前只保留有磚箍墓(mu)(mu)室和(he)外(wai)部的(de)多(duo)道用大型(xing)石條卡死(si)的(de)紅漆石門。正是因為(wei)有許多(duo)王(wang)(wang)族墓(mu)(mu)葬(zang)的(de)存在(zai)(zai)，九頂(ding)梅花山(shan)即是九座王(wang)(wang)族墓(mu)(mu)葬(zang)的(de)說法在(zai)(zai)當地得到(dao)了大部分群眾的(de)認同。在(zai)(zai)九頂(ding)梅花山(shan)，歷(li)史留下(xia)了諸(zhu)多(duo)謎題。

完顏人開始公開祭祖尋根

在(zai)隱跡了800多年(nian)后，完(wan)(wan)顏(yan)村(cun)人這(zhe)些守(shou)陵人后代開(kai)(kai)始公(gong)(gong)開(kai)(kai)祭(ji)祖(zu)尋根(gen)。2004年(nian)農歷三月十(shi)五(wu)日(ri)(ri)（公(gong)(gong)歷5月3日(ri)(ri)），是(shi)完(wan)(wan)顏(yan)村(cun)人800年(nian)延續下來的祭(ji)祖(zu)的日(ri)(ri)子。當日(ri)(ri)，在(zai)完(wan)(wan)顏(yan)村(cun)舉行了這(zhe)些守(shou)陵人定(ding)居涇川以來的首(shou)次公(gong)(gong)開(kai)(kai)祭(ji)祖(zu)活動，也是(shi)800年(nian)來規模最大(da)和規格最高的一次祭(ji)祖(zu)活動。

2004年(nian)6月17日，完(wan)顏(yan)村(cun)完(wan)顏(yan)小(xiao)英、完(wan)顏(yan)成貝(bei)、完(wan)顏(yan)懷緒和完(wan)顏(yan)杰代(dai)(dai)表完(wan)顏(yan)村(cun)的(de)父老鄉親，專(zhuan)程(cheng)趕到黑龍(long)江阿(a)城市，參加(jia)了(le)第三(san)屆金(jin)源(yuan)文化節(jie)千年(nian)尋根祭(ji)(ji)祖儀式(shi)。阿(a)城是金(jin)代(dai)(dai)的(de)開國都(dou)城，并且是建立金(jin)朝(chao)的(de)女真完(wan)顏(yan)部的(de)故鄉。在祭(ji)(ji)祖儀式(shi)上，幾位完(wan)顏(yan)村(cun)代(dai)(dai)表的(de)一句(ju)：“我們回家了(le)！”深情(qing)地表達了(le)他們800多(duo)年(nian)后(hou)重新(xin)踏上祖先故土的(de)激動之情(qing)。

姓氏名望

完顏(yan)(yan)阿骨打、完顏(yan)(yan)亮、完顏(yan)(yan)璟等(deng)。