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基本介紹

《唐璜》別名《董娟(juan)》是1665年(nian)法國喜劇(ju)作(zuo)家(jia)莫里哀創作(zuo)的五(wu)幕散文劇(ju)。

內容介紹

唐(tang)(tang)(tang)璜(huang)拋(pao)下(xia)他(ta)(ta)從修道院高墻內娶出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新婚妻子(zi)董(dong)(dong)愛(ai)麗維(wei)，因為他(ta)(ta)被(bei)別(bie)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)未婚妻迷(mi)戀所以決定尾隨(sui)搶親，并命(ming)(ming)部下(xia)死(si)卡那(nei)(nei)兒（斯嘎納耐勒(le)）雇船跟他(ta)(ta)執行(xing)任(ren)務。不(bu)幸暴風雨沒(mei)能(neng)使(shi)(shi)他(ta)(ta)如(ru)愿，還險(xian)些喪命(ming)(ming)；他(ta)(ta)被(bei)農民皮(pi)猴兒救(jiu)上水，卻(que)意(yi)外(wai)(wai)發(fa)現兩(liang)個美(mei)貌(mao)村姑(gu)，唐(tang)(tang)(tang)璜(huang)先(xian)后(hou)對她們(men)發(fa)起攻(gong)勢并分別(bie)允(yun)諾(nuo)娶她們(men)為妻，哪怕(pa)其中一(yi)(yi)個已經許配(pei)給了(le)皮(pi)猴兒。興致正高時有人(ren)通報(bao)說(shuo)董(dong)(dong)愛(ai)麗維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兄(xiong)弟(di)(di)前來為妹妹報(bao)仇，唐(tang)(tang)(tang)璜(huang)與部下(xia)喬裝(zhuang)躲避，林中迷(mi)路(lu)受(shou)到(dao)一(yi)(yi)個窮人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指點時卻(que)能(neng)慷慨解囊，后(hou)路(lu)遇(yu)不(bu)平搭救(jiu)一(yi)(yi)個被(bei)群匪(fei)圍攻(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，沒(mei)想到(dao)正是董(dong)(dong)家(jia)一(yi)(yi)兄(xiong)弟(di)(di)董(dong)(dong)卡羅。好在(zai)他(ta)(ta)非常仁義(yi)，以報(bao)恩之心力勸后(hou)趕來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兄(xiong)弟(di)(di)董(dong)(dong)阿(a)龍暫放唐(tang)(tang)(tang)璜(huang)一(yi)(yi)命(ming)(ming)。有驚無險(xian)后(hou)唐(tang)(tang)(tang)璜(huang)被(bei)路(lu)邊(bian)精美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)碑所吸引，徑直(zhi)走進去欣(xin)賞死(si)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕像，還命(ming)(ming)部下(xia)死(si)卡那(nei)(nei)兒邀石(shi)(shi)像次日(ri)共進晚宴。不(bu)曾想石(shi)(shi)像竟點頭(tou)示(shi)意(yi)贊同(tong)。受(shou)到(dao)驚嚇(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)卡那(nei)(nei)兒隨(sui)唐(tang)(tang)(tang)璜(huang)回到(dao)家(jia)，先(xian)后(hou)迎來了(le)前來討(tao)債的(de)(de)(de)(de)(de)(de)李拜天先(xian)生、盼望(wang)兒子(zi)改邪歸正繼(ji)(ji)承(cheng)祖上榮光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親唐(tang)(tang)(tang)路(lu)易，以及已經決定出家(jia)修行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)董(dong)(dong)愛(ai)麗維(wei)。還有前來回邀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)像。這(zhe)一(yi)(yi)切(qie)使(shi)(shi)得唐(tang)(tang)(tang)璜(huang)很(hen)快調整他(ta)(ta)為人(ren)處世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，一(yi)(yi)改往日(ri)不(bu)信天不(bu)信神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，決定以宗教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)袍掩蓋自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)(ji)往開來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情生活(huo)方式。表(biao)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變使(shi)(shi)得父親唐(tang)(tang)(tang)路(lu)易欣(xin)喜望(wang)外(wai)(wai)，卻(que)大(da)大(da)震驚了(le)仆人(ren)死(si)卡那(nei)(nei)兒；他(ta)(ta)再(zai)次進言希(xi)望(wang)主人(ren)信教(jiao)(jiao)懺(chan)悔否則會遭報(bao)應。結果(guo)真(zhen)讓他(ta)(ta)說(shuo)中，女(nv)子(zi)打扮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼魂和石(shi)(shi)像先(xian)后(hou)出現在(zai)唐(tang)(tang)(tang)璜(huang)面前將(jiang)拖入地獄……

鑒賞評價

作品主題

首(shou)先，唐璜作(zuo)為莫里哀筆(bi)下的(de)人物(wu)，他(ta)是個無視神靈(ling)、上天、魔鬼的(de)人，這(zhe)在(zai)當時(shi)政教合(he)一的(de)社會體制下是非常難得的(de)。莫里哀利用唐璜這(zhe)個形(xing)象表現了(le)法(fa)國(guo)17世紀的(de)沒落貴族的(de)希望與(yu)勇氣(qi)，這(zhe)或許是所有年代(dai)所有國(guo)度的(de)沒落人士骨子里常常具備的(de)。正(zheng)因為如此，西方學(xue)者(zhe)(zhe)認為“唐璜代(dai)表了(le)人性”，“唐璜就是我(wo)們(men)自己”，因為他(ta)是“流浪者(zhe)(zhe)，獵奇(qi)者(zhe)(zhe)，冒險者(zhe)(zhe)，他(ta)欲望的(de)精髓無處(chu)不在(zai)”。

其次，唐(tang)璜作為現象：唐(tang)璜不為吸引女人而(er)吸引女人，他是為了(le)消磨時間。愛情的(de)魅力對他來說不是最終目標而(er)是一個(ge)手(shou)段，他更注重過程。即生活了(le)的(de)、經(jing)歷了(le)的(de)、存在了(le)的(de)，就是他所樂于追求的(de)，這是一種存在主義的(de)生活哲理(li)。薩(sa)特和(he)加繆都曾(ceng)對此有過撰文(wen)。

最后，唐璜(huang)作為(wei)(wei)神(shen)話：唐璜(huang)作為(wei)(wei)人(ren)的(de)神(shen)話替(ti)代了(le)宗教上帝(di)的(de)神(shen)話，他(ta)(ta)(ta)對生活的(de)欲望，現在(zai)進(jin)行(xing)時的(de)熱愛(ai)(ai)，對生命(ming)(ming)和(he)時間的(de)把握(wo)使得他(ta)(ta)(ta)超越(yue)了(le)死亡(wang)，所(suo)以(yi)從某種意義(yi)上說，他(ta)(ta)(ta)不(bu)怕(pa)死，或者說他(ta)(ta)(ta)寧愿選(xuan)擇(ze)死亡(wang)。他(ta)(ta)(ta)和(he)哈姆雷特(te)的(de)忠貞的(de)命(ming)(ming)運正好相反，是另(ling)一種悲劇。他(ta)(ta)(ta)就(jiu)像(xiang)普羅米(mi)修斯敢于向上帝(di)盜火(huo)一樣，在(zai)他(ta)(ta)(ta)花花公子那放蕩不(bu)羈的(de)愛(ai)(ai)情生活方式背后，處(chu)處(chu)彰顯著(zhu)他(ta)(ta)(ta)向往(wang)自由不(bu)信鬼神(shen)的(de)叛逆精(jing)神(shen)。再次解讀《唐璜(huang)》，就(jiu)是在(zai)嬉笑怒罵和(he)悲憤(fen)震撼中(zhong)重新認(ren)識唐璜(huang)的(de)人(ren)性，也可能是每個人(ren)的(de)潛在(zai)的(de)人(ren)性。

莫里(li)哀的(de)《唐璜》于(yu)1665年2月(yue)15日首演巴黎皇家(jia)宮廷，用五幕戲(xi)共(gong)三(san)十九(jiu)場(chang)戲(xi)展現了豐(feng)富的(de)情節和極為(wei)矛盾(dun)的(de)戲(xi)劇(ju)沖(chong)突(tu)。劇(ju)中人物表列出(chu)了19個人，涵蓋(gai)社會的(de)各(ge)個層面，塑造(zao)了一個社會群體。

藝術特色

莫里(li)哀沒有(you)遵循(xun)當時(shi)已(yi)盛行的(de)(de)古典主(zhu)義戲劇的(de)(de)“三一律”規則，該劇的(de)(de)時(shi)間(jian)跨度至少三天，地點按(an)照(zhao)劇本提示的(de)(de)五幕戲分(fen)別(bie)為：城市宮(gong)殿、水邊鄉村、森林、唐(tang)璜(huang)的(de)(de)客廳、一個村鎮。因為主(zhu)人公唐(tang)璜(huang)的(de)(de)愛情征戰(zhan)事(shi)(shi)業(ye)，所以時(shi)間(jian)和(he)地點是(shi)流動的(de)(de)、全方(fang)位的(de)(de)；事(shi)(shi)件也(ye)是(shi)圍繞唐(tang)璜(huang)不(bu)斷追求女人而(er)產(chan)生的(de)(de)與(yu)周邊人的(de)(de)眾(zhong)多(duo)矛盾(dun)而(er)層層展開(kai)。