芒果视频下载

基本介紹

《唐璜》別名《董娟》是1665年法國喜劇(ju)作家莫里哀創作的(de)五(wu)幕散(san)文劇(ju)。

內容介紹

唐(tang)(tang)(tang)(tang)璜(huang)拋(pao)下(xia)(xia)他(ta)(ta)(ta)從修道院高墻(qiang)內娶出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)新婚妻子董(dong)(dong)愛麗維，因為他(ta)(ta)(ta)被(bei)(bei)別人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)未婚妻迷戀(lian)所以(yi)決(jue)定(ding)尾隨搶(qiang)親，并(bing)命(ming)(ming)部下(xia)(xia)死(si)卡(ka)(ka)那(nei)兒(er)(er)（斯嘎納耐(nai)勒(le)）雇(gu)船跟(gen)他(ta)(ta)(ta)執行任務(wu)。不(bu)幸暴風雨沒能使他(ta)(ta)(ta)如愿，還(huan)險(xian)些喪命(ming)(ming)；他(ta)(ta)(ta)被(bei)(bei)農民皮猴兒(er)(er)救(jiu)上水，卻意外發現兩(liang)個美(mei)貌村姑，唐(tang)(tang)(tang)(tang)璜(huang)先后(hou)(hou)對她(ta)們(men)發起攻勢并(bing)分(fen)別允諾娶她(ta)們(men)為妻，哪怕其(qi)中(zhong)一(yi)個已經許配給了皮猴兒(er)(er)。興(xing)致(zhi)正高時有人(ren)通報(bao)說(shuo)董(dong)(dong)愛麗維的(de)(de)(de)(de)(de)兄弟前來(lai)為妹(mei)妹(mei)報(bao)仇(chou)，唐(tang)(tang)(tang)(tang)璜(huang)與部下(xia)(xia)喬裝躲避，林(lin)中(zhong)迷路(lu)(lu)受到一(yi)個窮人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)指點(dian)時卻能慷慨(kai)解囊，后(hou)(hou)路(lu)(lu)遇不(bu)平搭救(jiu)一(yi)個被(bei)(bei)群(qun)匪圍攻的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，沒想(xiang)到正是董(dong)(dong)家一(yi)兄弟董(dong)(dong)卡(ka)(ka)羅。好在(zai)他(ta)(ta)(ta)非常仁(ren)義，以(yi)報(bao)恩(en)之心力(li)勸后(hou)(hou)趕(gan)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)兄弟董(dong)(dong)阿龍暫放唐(tang)(tang)(tang)(tang)璜(huang)一(yi)命(ming)(ming)。有驚無險(xian)后(hou)(hou)唐(tang)(tang)(tang)(tang)璜(huang)被(bei)(bei)路(lu)(lu)邊精美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)墓碑(bei)所吸引，徑直走(zou)進(jin)去欣(xin)賞死(si)者的(de)(de)(de)(de)(de)雕像(xiang)(xiang)，還(huan)命(ming)(ming)部下(xia)(xia)死(si)卡(ka)(ka)那(nei)兒(er)(er)邀石像(xiang)(xiang)次(ci)日共進(jin)晚宴。不(bu)曾想(xiang)石像(xiang)(xiang)竟點(dian)頭示意贊同。受到驚嚇的(de)(de)(de)(de)(de)死(si)卡(ka)(ka)那(nei)兒(er)(er)隨唐(tang)(tang)(tang)(tang)璜(huang)回(hui)到家，先后(hou)(hou)迎來(lai)了前來(lai)討債的(de)(de)(de)(de)(de)李拜天先生、盼(pan)望(wang)兒(er)(er)子改邪歸正繼(ji)承祖上榮光的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親唐(tang)(tang)(tang)(tang)路(lu)(lu)易(yi)，以(yi)及已經決(jue)定(ding)出(chu)家修行的(de)(de)(de)(de)(de)董(dong)(dong)愛麗維。還(huan)有前來(lai)回(hui)邀的(de)(de)(de)(de)(de)石像(xiang)(xiang)。這一(yi)切使得(de)唐(tang)(tang)(tang)(tang)璜(huang)很快調整他(ta)(ta)(ta)為人(ren)處世的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度，一(yi)改往日不(bu)信(xin)天不(bu)信(xin)神的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度，決(jue)定(ding)以(yi)宗教的(de)(de)(de)(de)(de)外袍掩蓋自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)往開來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)愛情生活(huo)方式(shi)。表面的(de)(de)(de)(de)(de)轉變使得(de)父(fu)親唐(tang)(tang)(tang)(tang)路(lu)(lu)易(yi)欣(xin)喜望(wang)外，卻大(da)大(da)震驚了仆人(ren)死(si)卡(ka)(ka)那(nei)兒(er)(er)；他(ta)(ta)(ta)再次(ci)進(jin)言希(xi)望(wang)主(zhu)人(ren)信(xin)教懺悔否則會(hui)遭報(bao)應。結(jie)果真(zhen)讓他(ta)(ta)(ta)說(shuo)中(zhong)，女子打(da)扮(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)鬼魂(hun)和石像(xiang)(xiang)先后(hou)(hou)出(chu)現在(zai)唐(tang)(tang)(tang)(tang)璜(huang)面前將拖入(ru)地獄(yu)……

鑒賞評價

作品主題

首先，唐(tang)(tang)璜(huang)作為(wei)莫里哀筆下的(de)人(ren)(ren)物，他(ta)是(shi)個無視神(shen)靈、上天、魔鬼的(de)人(ren)(ren)，這在當(dang)時(shi)政教(jiao)合一的(de)社會體(ti)制下是(shi)非常難(nan)得的(de)。莫里哀利用唐(tang)(tang)璜(huang)這個形象表現了(le)法國(guo)17世(shi)紀的(de)沒落(luo)(luo)貴族的(de)希望與勇氣，這或許是(shi)所有年代(dai)所有國(guo)度的(de)沒落(luo)(luo)人(ren)(ren)士(shi)骨子里常常具(ju)備的(de)。正因(yin)為(wei)如此(ci)，西方學者認為(wei)“唐(tang)(tang)璜(huang)代(dai)表了(le)人(ren)(ren)性”，“唐(tang)(tang)璜(huang)就是(shi)我們自己”，因(yin)為(wei)他(ta)是(shi)“流(liu)浪者，獵奇者，冒險者，他(ta)欲(yu)望的(de)精髓無處不(bu)在”。

其次，唐璜作(zuo)為(wei)現象：唐璜不為(wei)吸(xi)引(yin)女(nv)人而吸(xi)引(yin)女(nv)人，他是(shi)為(wei)了消(xiao)磨(mo)時間(jian)。愛情的魅(mei)力對他來說不是(shi)最終目標而是(shi)一(yi)(yi)個手段，他更注重過程。即生(sheng)活了的、經歷(li)了的、存(cun)在(zai)了的，就是(shi)他所樂于追求的，這是(shi)一(yi)(yi)種存(cun)在(zai)主義的生(sheng)活哲(zhe)理。薩(sa)特和加繆都曾對此有過撰文。

最后，唐璜作為神(shen)(shen)(shen)話(hua)：唐璜作為人(ren)(ren)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)話(hua)替(ti)代了宗教(jiao)上帝(di)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)話(hua)，他(ta)對生活的(de)(de)欲望，現在(zai)(zai)進(jin)行(xing)時的(de)(de)熱愛(ai)(ai)，對生命和(he)(he)時間的(de)(de)把(ba)握使得他(ta)超越(yue)了死(si)亡，所以(yi)從(cong)某種意義上說，他(ta)不(bu)怕(pa)死(si)，或(huo)者說他(ta)寧愿選擇死(si)亡。他(ta)和(he)(he)哈姆(mu)雷特的(de)(de)忠貞的(de)(de)命運正好相反，是(shi)(shi)另一種悲(bei)劇。他(ta)就像(xiang)普羅米修斯敢于(yu)向(xiang)上帝(di)盜火一樣，在(zai)(zai)他(ta)花花公子那放蕩(dang)不(bu)羈的(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)生活方式(shi)背后，處處彰顯(xian)著他(ta)向(xiang)往自由不(bu)信(xin)鬼神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)叛逆精(jing)神(shen)(shen)(shen)。再次解(jie)讀《唐璜》，就是(shi)(shi)在(zai)(zai)嬉笑怒罵和(he)(he)悲(bei)憤震撼(han)中重新認識(shi)唐璜的(de)(de)人(ren)(ren)性，也(ye)可能是(shi)(shi)每個人(ren)(ren)的(de)(de)潛在(zai)(zai)的(de)(de)人(ren)(ren)性。

莫里哀(ai)的(de)《唐璜》于(yu)1665年2月(yue)15日首演巴黎皇家宮廷，用(yong)五(wu)幕戲(xi)(xi)共三十(shi)九場戲(xi)(xi)展(zhan)現(xian)了豐富的(de)情節和極為矛(mao)盾的(de)戲(xi)(xi)劇沖突。劇中人(ren)物表(biao)列出(chu)了19個(ge)(ge)人(ren)，涵蓋社(she)會的(de)各(ge)個(ge)(ge)層面，塑(su)造了一個(ge)(ge)社(she)會群體(ti)。

藝術特色

莫里哀沒有遵循當時已盛行的(de)(de)古典主義戲(xi)劇(ju)(ju)的(de)(de)“三一律”規則，該劇(ju)(ju)的(de)(de)時間(jian)跨(kua)度至少(shao)三天，地點按照劇(ju)(ju)本提示的(de)(de)五幕戲(xi)分別為：城(cheng)市宮殿、水(shui)邊鄉村、森林(lin)、唐(tang)璜(huang)(huang)的(de)(de)客廳(ting)、一個村鎮。因(yin)為主人公(gong)唐(tang)璜(huang)(huang)的(de)(de)愛情征戰(zhan)事業，所(suo)以時間(jian)和地點是流動的(de)(de)、全方位的(de)(de)；事件也是圍繞唐(tang)璜(huang)(huang)不斷(duan)追求女人而產(chan)生(sheng)的(de)(de)與周邊人的(de)(de)眾多(duo)矛盾而層層展開。