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基本介紹

《美(mei)育書簡(jian)》是1795年出版的(de)的(de)圖書，作者是弗里(li)德里(li)希·席勒，是德國啟(qi)蒙(meng)文學(xue)的(de)代表人物之(zhi)一。

內容介紹

【《美育(yu)書簡》】又譯《審美教育(yu)書簡》，德(de)國古(gu)典(dian)美學家席勒(le)的(de)代表(biao)作(zuo)。是1793—1794年作(zuo)者寫給(gei)丹(dan)麥王(wang)子克里斯謙公爵(jue)的(de)27封信，1795年經整理(li)出版。追求人(ren)類本性的(de)完善，提倡理(li)性的(de)自由是席勒(le)美育(yu)思(si)想的(de)核心(xin)。

書(shu)中(zhong)(zhong)認為(wei)資本主(zhu)義現(xian)代(dai)文明(ming)是(shi)造(zao)成(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)分(fen)裂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)源，它割斷了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系，由(you)于“享受(shou)(shou)(shou)與(yu)(yu)(yu)勞動(dong)(dong)，手段與(yu)(yu)(yu)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，努力與(yu)(yu)(yu)報酬都彼此(ci)脫(tuo)節，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)永遠被(bei)(bei)束縛在(zai)整(zheng)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個孤零(ling)零(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)碎片(pian)上”，必然造(zao)成(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)裂。席(xi)勒認為(wei)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)既(ji)受(shou)(shou)(shou)來自(zi)(zi)(zi)“感性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)沖(chong)動(dong)(dong)”，即(ji)(ji)來自(zi)(zi)(zi)自(zi)(zi)(zi)然必然性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)方(fang)面(mian)強加給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制(zhi)，也受(shou)(shou)(shou)來自(zi)(zi)(zi)“理性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)沖(chong)動(dong)(dong)（形(xing)式沖(chong)動(dong)(dong)）”，即(ji)(ji)來自(zi)(zi)(zi)精神(shen)必然性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)方(fang)面(mian)強加給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制(zhi)。從而造(zao)成(cheng)了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)裂。要使(shi)(shi)分(fen)裂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)得(de)以(yi)復(fu)歸，“在(zai)經驗中(zhong)(zhong)解決(jue)政(zheng)治問題，就必須通(tong)過(guo)(guo)審美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑，因為(wei)正(zheng)是(shi)通(tong)過(guo)(guo)美(mei)(mei)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們才(cai)可(ke)能(neng)達到(dao)自(zi)(zi)(zi)由(you)”。暴力革命和(he)國家政(zheng)權解決(jue)不了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)分(fen)裂問題。完(wan)善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)應該是(shi)感性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)沖(chong)動(dong)(dong)和(he)形(xing)式沖(chong)動(dong)(dong)二(er)(er)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)諧(xie)統(tong)(tong)一(yi)，只有(you)通(tong)過(guo)(guo)“第三沖(chong)動(dong)(dong)”（即(ji)(ji)游戲(xi)沖(chong)動(dong)(dong)）為(wei)中(zhong)(zhong)介，才(cai)能(neng)實現(xian)之(zhi)。原因之(zhi)一(yi)是(shi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)只有(you)在(zai)感性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)沖(chong)動(dong)(dong)與(yu)(yu)(yu)形(xing)式沖(chong)動(dong)(dong)和(he)諧(xie)統(tong)(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游戲(xi)沖(chong)動(dong)(dong)，即(ji)(ji)在(zai)審美(mei)(mei)境界中(zhong)(zhong)，才(cai)能(neng)實現(xian)感性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)(yu)(yu)理性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，物(wu)質與(yu)(yu)(yu)精神(shen)，客觀(guan)與(yu)(yu)(yu)主(zhu)觀(guan)，受(shou)(shou)(shou)動(dong)(dong)與(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)，成(cheng)為(wei)具有(you)完(wan)善人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)；其二(er)(er)，感性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)只有(you)通(tong)過(guo)(guo)審美(mei)(mei)狀(zhuang)態才(cai)能(neng)進入(ru)道德狀(zhuang)態，成(cheng)為(wei)理性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，美(mei)(mei)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二(er)(er)創造(zao)者(zhe)；其三，自(zi)(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片(pian)面(mian)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)全面(mian)立(li)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制(zhi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)被(bei)(bei)剝奪(duo)了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)，只有(you)在(zai)審美(mei)(mei)狀(zhuang)態中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)能(neng)擺脫(tuo)任何(he)限制(zhi)，使(shi)(shi)失(shi)落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)得(de)以(yi)復(fu)歸。書(shu)中(zhong)(zhong)還討論了(le)不同性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)，即(ji)(ji)存在(zai)著溶煉性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)和(he)振奮性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)，前者(zhe)使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)松弛，后者(zhe)使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)緊(jin)張(zhang)。

書中最后討論了游(you)戲(xi)的意義和(he)最高社會(hui)理想(xiang)。認(ren)為審美游(you)戲(xi)到了高級(ji)階段(duan)，美本身就成為人追求的對象(xiang)，這時就會(hui)建立起審美外觀的王國(guo)，但它“只能在少(shao)數出眾的人當中找到。”

該(gai)書中關于人性(xing)的自(zi)我分(fen)裂，關于游戲沖動和審美游戲的觀點對(dui)后(hou)來的藝術理(li)論和美學影(ying)響(xiang)深遠。

作者介紹

弗里德里希·席勒，德國18世紀著名詩人(ren)、作(zuo)家、哲學家、歷史學家和(he)劇作(zuo)家，德國啟蒙文學的代表人(ren)物之一。