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基本介紹

《美育(yu)書簡》是(shi)1795年出(chu)版的的圖(tu)書，作(zuo)者是(shi)弗里(li)德(de)里(li)希·席勒，是(shi)德(de)國啟蒙文(wen)學的代表人物之一。

內容介紹

【《美(mei)育書(shu)(shu)簡(jian)》】又譯《審美(mei)教(jiao)育書(shu)(shu)簡(jian)》，德國古(gu)典美(mei)學家席勒(le)的代表作。是1793—1794年作者寫給丹麥王(wang)子克(ke)里斯謙公爵的27封信，1795年經整理(li)(li)出版。追求人類本性的完善，提倡理(li)(li)性的自由是席勒(le)美(mei)育思想的核心。

書中(zhong)認(ren)為資本(ben)主(zhu)義現(xian)代(dai)文(wen)明是(shi)(shi)造(zao)成人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)分(fen)裂(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)根源，它割(ge)斷了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)內(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)聯系，由(you)于“享受與(yu)勞(lao)動(dong)(dong)，手(shou)段與(yu)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)，努力與(yu)報(bao)酬都彼(bi)此脫(tuo)(tuo)節，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)永遠(yuan)被束縛(fu)在(zai)(zai)整體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個孤零零的(de)(de)(de)(de)(de)碎片上(shang)”，必然(ran)造(zao)成人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)裂(lie)。席勒認(ren)為，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)既受來(lai)(lai)自(zi)(zi)(zi)“感性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)沖動(dong)(dong)”，即(ji)(ji)來(lai)(lai)自(zi)(zi)(zi)自(zi)(zi)(zi)然(ran)必然(ran)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)方(fang)面強(qiang)加給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)(xian)制，也受來(lai)(lai)自(zi)(zi)(zi)“理性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)沖動(dong)(dong)（形(xing)式(shi)(shi)沖動(dong)(dong)）”，即(ji)(ji)來(lai)(lai)自(zi)(zi)(zi)精神必然(ran)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)方(fang)面強(qiang)加給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志(zhi)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)(xian)制。從而造(zao)成了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)裂(lie)。要使(shi)分(fen)裂(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)得以復(fu)歸，“在(zai)(zai)經驗中(zhong)解決(jue)政(zheng)治問題(ti)，就必須通過審(shen)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)途徑，因(yin)為正是(shi)(shi)通過美(mei)(mei)(mei)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)才(cai)可能(neng)達(da)到(dao)自(zi)(zi)(zi)由(you)”。暴力革命和(he)國(guo)家(jia)政(zheng)權(quan)解決(jue)不(bu)了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)分(fen)裂(lie)問題(ti)。完(wan)善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)應該是(shi)(shi)感性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)沖動(dong)(dong)和(he)形(xing)式(shi)(shi)沖動(dong)(dong)二者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)諧統一(yi)，只有(you)(you)通過“第三(san)沖動(dong)(dong)”（即(ji)(ji)游戲沖動(dong)(dong)）為中(zhong)介，才(cai)能(neng)實(shi)(shi)現(xian)之。原因(yin)之一(yi)是(shi)(shi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)只有(you)(you)在(zai)(zai)感性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)沖動(dong)(dong)與(yu)形(xing)式(shi)(shi)沖動(dong)(dong)和(he)諧統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)游戲沖動(dong)(dong)，即(ji)(ji)在(zai)(zai)審(shen)美(mei)(mei)(mei)境界中(zhong)，才(cai)能(neng)實(shi)(shi)現(xian)感性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)理性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，物(wu)質(zhi)與(yu)精神，客觀與(yu)主(zhu)觀，受動(dong)(dong)與(yu)自(zi)(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)，成為具(ju)有(you)(you)完(wan)善(shan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)；其(qi)二，感性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)只有(you)(you)通過審(shen)美(mei)(mei)(mei)狀(zhuang)態(tai)才(cai)能(neng)進入道德狀(zhuang)態(tai)，成為理性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，美(mei)(mei)(mei)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)第二創造(zao)者(zhe)；其(qi)三(san)，自(zi)(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)片面性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)全面立法的(de)(de)(de)(de)(de)理性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)(xian)制，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)被剝奪了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)，只有(you)(you)在(zai)(zai)審(shen)美(mei)(mei)(mei)狀(zhuang)態(tai)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)能(neng)擺脫(tuo)(tuo)任何限(xian)(xian)制，使(shi)失落的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)得以復(fu)歸。書中(zhong)還(huan)討論了(le)(le)不(bu)同(tong)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)，即(ji)(ji)存(cun)在(zai)(zai)著溶煉性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)和(he)振(zhen)奮(fen)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)，前(qian)者(zhe)使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)松弛，后者(zhe)使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)緊張。

書中最(zui)后討論了(le)游戲的(de)(de)(de)意(yi)義和最(zui)高社(she)會(hui)(hui)理(li)想(xiang)。認(ren)為審(shen)美游戲到了(le)高級階(jie)段，美本身就(jiu)(jiu)成為人追(zhui)求的(de)(de)(de)對象，這時就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)建立起審(shen)美外觀的(de)(de)(de)王國，但它(ta)“只能在少數出眾的(de)(de)(de)人當中找到。”

該書中(zhong)關(guan)于(yu)人性的(de)自我分(fen)裂，關(guan)于(yu)游戲沖動和審美游戲的(de)觀(guan)點對后(hou)來(lai)的(de)藝術理論和美學影響深遠(yuan)。

作者介紹

弗(fu)里德里希·席勒，德國18世(shi)紀著(zhu)名詩人、作家(jia)、哲學(xue)家(jia)、歷史(shi)學(xue)家(jia)和劇作家(jia)，德國啟(qi)蒙文學(xue)的代(dai)表人物之一(yi)。